终南山祖庭仙真内传卷上

译先生姓刘，名通微，字悦道，“默然子”是他的道号。是东莱掖城人。世代都是乡里的显贵家族成员，性情倜傥而不受拘束。二十岁左右时，喜欢放鹰逐犬、赌博斗鸡，沉迷于花酒之场。有一天忽然染上奇病，几乎无法救治。梦中进入仙家的境界，不久病便平复了。于是悟知世事幻化的道理，把道存于心中。大定丁亥夏，重阳祖师将要游历海上，路过掖城，看见先生神情爽朗豪迈，有飞升云霄的气象。与他交谈后，彼此机缘契合，便传授他修真的秘旨，并赐予如今的名号。先生得到心印后，立即弃家离去，拄杖进入关中，在终南山甘谷旁结茅而居。迎风啸月，枕石漱流，把胸怀放在尘世之外。庚寅春，丘、刘、谭、马四位师父西来，先生与他们相处十分欢洽，一同在刘蒋庵居住。不久四位师父又到汴梁，将祖师的仙蜕背回来，安葬在庵旁。先生守墓三年，向北游历岚管。内在保全道妙，外在应接世缘，前来请教、求道的人每天都挤满门庭。于是他建立道观、度化世人，玄教之风在西山大为振兴。美名远播，名声传到皇都。明昌初年，道陵召他到宫阙之下，询问九还七返之事。先生说：“这是山林隐士所崇尚的事。陛下居九五之位，是四海百姓的君主，不必把心思留在这些事情上。只应当向您讲说黄老之学中以清静无为修身治国的要旨。”皇上听了很高兴，下令让他住在天长观，不久又迁到永寿道院。他在那里开堂讲道，三教九流前来请教问道的人挤满门外，连鞋子都无处放。不久奉旨还山，皇上赐给他御书，以表示宠荣。他在齐鲁之间遨游，到了琢州商河县聂家庄，对门人说：“这里就是我归隐休息的地方。”于是修治房舍居住。有一天，他焚香礼拜圣真，召集众人，嘱咐他们修真的话，说：“师真有命召我，我应当回去了。”随即突然示现化去。时间是承安元年二月十五日，即贞元节。这一生所作的诗词，题名为《全道集》，流行于世。他仙化的地方，如今已经大规模修建为朝元宫。史处厚。先生家世居于乾州醴泉，姓史，名公密。起初自垂髫年纪起，心中便仰慕至道。大定壬午年，听说重阳祖师遇到仙人、得到秘诀，在终南山修道，便立即前往请求拜师，终于得到允许接纳。重阳教他全真性命之学，又给他取名处厚，号洞阳子。从此他乞食炼心，往来于终南和鄠社之间。大定七年丁亥春，重阳将要东游大海，想让他随行。先生以母亲年老为由推辞，不敢远游。重阳于是画了一个头结三髻、站在云中的道者，旁边有一棵松树和一只鹤，交给他说：“谨慎秘密地收藏它，这是日后参同的凭证。”到庚寅春，重阳在汴梁仙化，丹阳宗师率三位道友入关，到了长安孔仙庵。先生直接前往参拜，当时丹阳刚刚头顶三髻。先生拿出重阳从前留下的画图，丹阳大为赞叹惊异。四位师父告诉他重阳在海上开化以及在汴梁升仙的事情，彼此印证认可，十分契合欢喜，于是先生便与四位师父一同修葺刘蒋庵居住。丹阳多次用诗词教诫启发他，逐步诱导扶持。不几年，他便达到大道的玄妙境界。后来又回到醴泉，和光同尘，游戏人间，不拘礼法。当时人称他为史风子。他忽然在市中歌舞，只说“归去蓬庄”，众人和俗人都不能明白。这样过了三天，他径直来到庵中，忽然像蝉蜕一样化去。时间是甲午年六月十五日。官僚、士人和百姓没有不来瞻仰礼拜的。起初葬在醴泉，第二年丹阳把他迁葬到刘蒋的仙茔中。开棺查看，面色光彩如同活人。丹阳用四言诗赞颂他说：“史公得遇，得遇重阳。重阳传授，传授玄黄。玄黄至理，至理不忘。内持修炼，外绝炎冻。水火既济，日月交光。龙吟离位，虎啸坎房。木金间隔，姥女圆方。刀圭烂饮，知味闻香。神丹结正，晃耀晶阳。风仙来度，显出嘉祥。歌舞三日，辞别街坊。惟云归去，趋赴蓬庄。复入庵内，奄然坐亡。观者云集，事理非常。一灵真性，班列仙行。”先生的道业，读这篇赞文便可以看出来了。他享年七十三岁。中统癸亥年，再次迁葬仙茔。打开墓穴查看，虽然还不到一百年，骨骸已经散乱，但颜色像金子一样，坚硬如石。这是我亲眼所见，真是奇异啊。严处常。先生姓严，名处常，号长清子，是京兆砾阳县人，也是重阳祖师的外戚。幼年学习儒学，志向崇尚清虚。因为父母健在，不能超然出世。任县法司时，遇事慈悲怜悯。有一天傍晚回家，路上捡到一卷遗书，题名为《玉灵圣书》，书上说：“得到它的人可以成仙。”于是焚香祷告说：“我如今二十九岁，发誓在四十岁时洁身入道。”祷告完毕，在醮盆中醉酒，盆中隐隐发出如雷的声音，家人都觉得奇异。后来过了十二年，父母相继去世，他忽然患眼病，治疗反而越来越严重。他暗自责备自己说：“从前得到圣书，曾发誓四十岁出家，如今已经过期了。等这眼病稍微痊愈，就应当修道。”不久眼睛果然恢复如常。于是前往终南刘蒋，参拜重阳祖师，希望接受教诲成为门弟子。当时是大定癸未年。先生得到允许接纳后，专心向道，几年后祖师把微妙旨意传给他。大定七年丁亥夏，祖师东游。先生游历终南山的泉石之间，居住之处用来颐养精神、培养浩气。大定十年春，丘、刘、谭、马四位师父入关，受到丹阳宗师再次印可，丹阳又赠给他《杨柳枝》词说：“一虎一龙一处眠，打盘旋。一呼一吸一周天，褊三田。” “一麦一麻通一线，袅祥烟。一来一往一还元，产胎仙。”先生拜受这首词，从此完全没有疑惑和障碍。居住在祖庭又超过十年，道与真常相契合。二十三年癸卯夏四月八日，他焚香向众人辞别，无病而逝，享年七十三岁。姚垓。

译先生姓姚，名炫，号云阳子，是终南蒋夏村人。世代都是乡里的大族。父祖都喜欢赈济贫困，积累了许多阴德，于是生下先生。先生神采洒脱，超然挺拔，有出尘之姿。性情十分仁慈，听说别人有急难，必定前往援救。他与重阳祖师有姻亲关系。大定丁亥四月，重阳来到门前告别。先生问他将要去哪里，重阳说要游历海上，并说起丘、刘、谭、马同行之事。先生平素把重阳当作“害风”来对待，便笑着告别。不久重阳从汴京寄给先生一首藏头拆字诗，说：“前相识，二官人。你真灵，看好因。抵芝苗，公未识。成道果，次须屯。蒙卦聚，神来佑。左源通，气转新。斧若磨，交利快。头一点，遇长春。”没过几年，丹阳等人来到刘蒋庵居住，先生所住的地方与那里相距数里。先生听说后，前往询问事情始末。他见丘、刘、谭、马四位师父都是凌云仙客，惊愕叹道：“当初重阳告别时所说的话如今果然应验了。我们一直把他当作害风之人看待，实在太愚蠢了！”由此顿时醒悟，便弃家舍累，请求向丹阳宗师求道。丹阳教给他修真的奥旨，并赐予他如今的名号，又赠诗说：“灰心忘富贵，槁体乐清贫。”〔原文数字、纪年保留：一章〕 “甘作逍遥过客，长为自在之人。气中还须养气，神内更要颐神。不沾染一丝一毫的虚假，才能得到至真。”他恭敬侍奉在丹阳左右，得到许多传授。先生得法之后，眼睛从不闭合，身体也从不侧卧。十多年间，深入大道的玄妙境界。壬寅年，丹阳东归宁海，先生随行，直到丹阳上仙。先生游历磁州、相州之间，喜爱滥阳一带民风淳厚，便筑白云庵居住，随机接物，演化度人。有一天对众人说：“师真有命，我大概也要回去了。”于是沐浴更衣，跏趺而坐，太阳正当中午时，安静地返归真境。奇异的香气浓郁芬芳，过了一会儿才散去。享年七十二岁。他平生所作的诗词，题名为《破迷集》，流行于世。曹填。先生姓曹，名填，道号朝虚子，是陕右坊州人。家世非常富有，侄子徽美叔年少时便考中甲第。先生年轻时读书，乡里以孝悌称许他。他为人忠厚谦和，壮年时胸襟萧洒爽朗。参加科举考试，多次考取高等名次。大定甲午年闲暇时，他因阅读仙经道典，合上书叹道：“人生处在浮世之中，光阴像闪电一样，转眼就过去了。如果不探究生前妙本和出世大道，取得这些高远成就究竟是为了什么呢？”虽然有学仙的志向，却不知道应当到哪里去。听说丹阳宗师住在终南祖庭的环堵之中，先生便直接前往。参拜后第一次见面，精神相合、气机相投，好像有宿世修习的契合。丹阳接纳他入门，教他道法要旨。先生既然得到接引，心中知道至人难以遇到，于是放弃求取功名的心愿，长久依止归向丹阳。丹阳知道先生气度超逸、见识高明。有一天，先生在静室中澄心静坐，思考如何进入寂静境界。丹阳到他那里问：“你的学业有进步吗？”先生叩首跪在面前说：“想要进步，却还没有做到。”丹阳说：“所谓静，是天命的根源、仙圣的根本。不断学习并使它进步，就像借助翰翼登天一样。反过来思考并彻底探究它，就像坐在堂上便能看见堂前的台阶。不久便能达到寂静，安静而不烦扰。” 不久便能达到真境，行动而不虚妄。”先生拜谢说：“我懂得了，从此自信而不疑惑，自明而不昏昧。自古至今连续不断、从未断绝的道理，说的就是这个吧？”丹阳于是点头赞许，先生再拜后退下。后来玄门中获得十解元称号的人，从先生开始。凡是初入道的人，丹阳都以先生为师兄。壬寅年，丹阳东归宁海，先生随行。第二年丹阳羽化，先生代替师父在海上传道化人。明昌年间，他与云中的苏公、无染的柳公奉长春师叔之命，一同游历乌燕蓟地，演化度人，随缘接物。十多年间，玄教大为盛行。泰和丁卯年夏四月，先生当时暂住燕都城东永寿观，忽然告诉众人：“我应当回去了。”不几天便示现微疾而逝，道众依礼将他葬在观东兵乱后的地方。乙巳年冬，改葬于五华山。庚戌年十二月，奉朝廷诏命追赠“斓玄惠正朝虚真人”名号，这大概是掌教真常真人请求的。来灵玉。先生世代是京兆的显贵家族，姓来，名灵玉，道号真阳子。幼年学习儒业，乡里称他为解元。大定十年间，礼拜丹阳宗师而出家。等到丹阳东归海上，先生随侍同行。此后的事迹没有可以考查的资料，姑且只略记其大概；日后若能得到资料，当为他详细记录。雷大通。先生姓雷，名大通，道号洪阳子。世代是延安敷政的大家族。身高六尺，性情高雅淡泊，不拘泥于小节。眉毛疏朗，眼目秀美，耳朵大，鼻梁端直。嘴唇红润如丹，胡须美而细。幼年学习儒业，曾以词赋考取乡试第一，所以当时人称他为解元。大定乙未年春，他正在夜里读书，灯下月色明朗，风也清爽。将近三更时，忽然听见窗外有人用手杖画地的声音，随后说道：“可叹愚昧迷惑，白白用功；浮华如一场梦，转眼便空。何不立志修仙举，永远住在三山最上宫。”先生急忙打开门出去观看，却什么也没有看见。他拿着蜡烛查看，只见地上用手杖画了那四句诗，后来又画了“岔翕”二字。先生从此悟知世间空华，顿时产生学仙的志向。这年秋天，他赴长安参加考试，听说终南祖庭有丹阳宗师阐扬全真教法，便前往拜谒；一见面就好像有宿世的契合。于是作了两首绝句，抒发心意呈给宗师。宗师便依韵答道：“饶君声价胜苏秦，不似韬光更匿名。物外逍遥真坦荡，百一初一点自然明。静清便是长生诀，舍弃妻男没口传。悟后知空宁着有，自然获得好因缘。”

译先生焚香叩拜，请求行弟子之礼。宗师把他留在座下，教诲他并赐予如今的名号。他早晚向道请教，获得了很大收获。壬寅年夏，丹阳东归，先生留在祖庭居住，道业日益精进。甲辰年春，听说丹阳带着仙杖鞋履游历海上，便前往坟前祭奠。到明昌初年，他辗转西行，路过滕郡，喜爱那里峰山岩壑的幽深，于是在响石涧修筑修真庵。栖居修真、涵养浩气，并演化度人。后来前来登门受教、成为门弟子的人有几百名。只有灵真子马、了道清明子王志专成为入室弟子，如今各自建立道场，引导接引后来的修道者。到了大安辛未年秋，先生对门人说：“百六之数已经穷尽，劫灾将要到来，生灵将遭受屠戮，我不忍心继续处在世间。”不久便示现微疾而逝，门人将他葬在修真庵旁。不久兵乱纷起，烽烟弥漫。后来大元平定，人口和烟火稍稍聚集。庚戌年，先生的高弟清虚真人张志洞从武川来到这里，看见先生的墓地低矮狭小，封土和树木草草而已。于是会同四方道友，备办衣衾、石椁，举行大葬，把他改葬在雪山仙茔灵都宫，并让弟子马灵真、王清明分列左右；又修建堂宇，安置塑像，供奉香火。刘真一。先生姓刘，名真一，道号朗然子。世代是登州黄县的大家族，父祖凭儒学起家，积累德行、奉行道教，受到乡里的称赞。先生幼年丧父，读书时每天能记诵数千字，文辞源流非常广博。二十岁左右参加春官考试，取得高等名次，当时人称他为解元。然而他常常认为世俗之事不值得留恋，常有凌云远游、超越尘世的志向。忽然患上泄泻之疾，缠绵拖延多年，已经病入膏肓，各种治疗都没有效果。大定己丑年秋，重阳祖师带着丹阳、长真、长春三位真人经过他家门，母亲设斋供养他们，并把儿子的病情告诉祖师。祖师看了他说：“这是我门中的大士，不是你家的普通儿子。允许他入道，病就可以痊愈。”母亲焚香跪在祖师面前说：“如果这病果真痊愈，我就让他侍奉您，随您修道。”祖师把剩余的饮物给他喝下，喝后汗出如水，病势渐渐减轻。第二年，祖师已经在汴梁升仙，先生入关来到终南刘蒋村，礼拜丹阳宗师。出家侍奉丹阳，时间久了得到传授玄妙旨意。壬寅年夏，随丹阳东归。癸卯年冬，丹阳将要羽化，召见先生嘱咐说：“你们想要成神仙，必须积累功德、累积善行。即使遇到千般魔障、万般困难，也要谨慎，绝不可退转堕落。” “这样以后，才可以领会我的话。我睁开眼睛也能看见，闭上眼睛也能看见。原来并不在于眼睛，而在于心中明白；心中一旦明白，就没有什么看不见的了。”又说：“你的缘分在北方，可以去了。”先生拜谢。丹阳升仙后，先生一路向北游历平滦一带，所到之处前来请教的人挤满门外。有一天到了抚宁县，喜爱那里山水的美好，于是修筑重阳观居住。后来度化门徒数千人，创立大小宫观将近三百处。北方道教风气的兴盛畅达，大多有赖先生阐扬。泰和丙寅年二月初六日，他召来入室弟子邸道明等人说：“我大概就要回去了。从前丹阳将要升仙时嘱咐我进修道业的话，你们不要忘记。《金玉集》是所有入道者都不可不看的书，你们替我刻印后散发到各地去吧。”不一会儿，他忽然示现化去。平日所作歌诗题名为《应缘集》，已经流行于世。李大乘。先生姓李，世代是平凉府华亭县的大族。幼年学习儒业，长于文辞。早年曾考中乡试，到了中年参加御试却落第，于是慨然生出归隐山林的志向。大定戊戌年秋，丹阳宗师西来行化，先生在私宅邀请他并侍奉他，丹阳每天为他讲说道法玄妙。于是先生休妻弃累，换上道服，行弟子礼。丹阳给他取名大乘，号灵阳子。先生每天接受真教，把道法的微妙蕴奥都彻底领会。己亥年二月十五日，丹阳在先生的花圃中修筑环堵，与先生同住，约定以一百天为期。又赠诗说：“西北汀川环堵居，此中堪可隐吾躯。眼前碧竹数君子，面对青松二大夫。流水假山儿戏尔，清风明月汝知乎。若能悟解予栽韭，时宗师在环中栽韭，也是用来寄托寓意；有分灵光赴玉都。”丹阳又看见花圃中有一株林檎，已经枯死很久，便在四月十四日命人把它移到环内栽种。又作诗说：“天上三十六，地下三十六。天地入宝瓶，七十二候足。”后来到五月二十日，树木吐出青芽，枯干重新茂盛。丹阳对大乘说：“四月十四日是纯阳降生人世的日子，到这一天也是我的生辰。” 两者相隔三十六天，天地昼夜相合，七十二候就齐全了。先生作《异木记》来记录这件神异之事，并把它刻在贞石上。不久丹阳带先生来到终南祖庭，居住了几年，屡次得到印可。壬寅年丹阳将要东归，长春对先生说：“我们的道已经传到东方去了。”当时馆陶人刘武节在鄂邑做官，向来与先生交好。任期满后，请先生东游。到了刘家，刘武节修筑庵舍奉养先生；刘武节也入道，成为门弟子。后来道缘日益兴盛，门徒云集。又过了几年，先生示现微疾而顺化。他的身体像蝉蜕一样轻，远近观看的人都非常惊异。门人依礼将他葬在庵旁。关中经历兵乱后，道众便在先生华亭的环圃旧址大规模兴建道观，成为太清观。赵九渊。先生姓赵，名九渊，字几道，号湛然子。世代是陇州陇安县的显贵家族。先生从小就不同于一般儿童，不嬉戏亲狎；长大后天性谨慎诚实，平日少言寡语。体貌魁伟，胸襟气度洒脱。学习儒业，曾在乡试中考取甲科，所以陇人称他为解元。他不追求功名，常有远离尘世、隐遁高蹈的志向。年过三十，仍未婚娶。大定戊戌年秋，丹阳宗师在陇川演化，一时归向他的人纷纷而来。先生见到丹阳，心中十分倾服，说：“这里就是我归隐休息的地方。”于是设斋焚香，请求列入弟子之中，丹阳接纳了他。第二年丹阳回到祖庭，先生随他居住，早晚叩问参究道德性命之学，收获很大。到壬寅年丹阳仙驾东归，先生往来于终南、凤陇之间，逍遥自得。河内张邦直任扶风县令时，常把他请到家中谈道，每次留住几个月，结为超出世俗、忘形相交的朋友。先生作文崇尚平淡，诗句雅正劲健，具有陶渊明、谢灵运的风格。每天诵读《老子》《庄子》《黄庭经》作为功课，违法悖理的话一点也不说。听见别人谈论他人短处，便闭上眼睛，不再与说话者交接，只说：“议论别人只会败坏自己的德行、招来怨恨。严格要求自己而少责怪别人，这是圣人的遗训。”

译因此他所到之处，人人都敬仰爱慕他。正大末年，凤陇发生兵乱，先生背着书箱进入陇山探寻，从此没有人知道他的下落。大元平定治理、辅正秩序后，洞真真人于君奉诏住持终南祖庭。于君寻找先生遗留下来的文章，在陇州佑德观郑炼师子周那里得到，将它题名为《思玄集》。中统初年，京兆昊天观中先生的门人赵志冲，在府城北面特意择置吉地，请翰林待制孟攀鳞撰写墓志，起坟安葬先生的衣冠，以便春秋祭祀。苏铉。先生姓苏，名铉，号云中子，是华州蒲城人。天性宽厚慈和，谦逊而好礼。遇到山林烟霞的美景，常常整天流连忘返。大定辛卯年春，前往终南祖庭丹阳宗师处，请求在门下受度。丹阳把他置于身边，教他入道的仪范。他服劳侍奉很久，从未稍有懈怠。丹阳传授他道法玄妙，又多次用诗词接引，使他进修真功，直到心源明澈，道体冲和融洽。一时之间，同门道侣都称他为“小丹阳”，由此可见他造诣之深。后来辞别师父游历海上，和光同尘，扶持宗门、阐扬道教。壬寅年夏，丹阳东归，他又侍奉左右，直到丹阳上仙。此后盘桓于登州、莱州之间。明昌初年，长春宗师命先生在燕蓟演教，住在崇福观，道缘日益兴盛，跟随他修道的人很多。有一天对门人说：“世间的缘分和尘世事务什么时候才能完全了结？我大概也要回去了。”话说完，彩云在空中缭绕，他枕着手臂而逝。大元乙巳年冬，清和真人把他迁葬到五华山仙茔，真常真人奉朝廷命令追赠他“体元辅教云中真人”的名号。于通清。先生是河东堤州人，姓于，名通清，字泰宁，道号真光子。起初，他的母亲梦见神人赐下一粒丹药，服下后便怀孕。先生出生那天，红光照满房间，过了半天才散去。先生很早就失去父亲，居所靠近神霄宫。先生七岁时，母亲带他到宫中焚香。他指着道教神像问母亲：“这些圣真，人可以修炼成为他们吗？”母亲说：“只有立志于道的人，才可以达到接近他们的境界。”先生心中记住了母亲的话，从此常到宫中游玩。每次看见黄冠道士诵经，必定静坐在旁边仔细听，直到诵经完毕才离开。长大后，为人端正刚直，不经营家产，常有超脱尘世的志向，只是不知道应当到哪里去。将近二十岁时，母亲去世，他依礼尽心办理葬祭。大定己亥年，忽然有一位道者到门前乞食，先生给他饭吃，便问他要到哪里去。道者告诉他将要前往终南参拜师父。先生于是随他同行，在祖庭拜见丹阳宗师。丹阳询问他的来历和去向，先生如实相告。丹阳留他在座下，承担执巾持瓶等事务达数年之久。有一天，丹阳亲笔写下立身之法交给他，说：“依照这个去实行，可以达到仙阶。”又多次传授真诀，于是先生获得心性圆通。后来丹阳东归，留下先生居住在祖庭。到明昌辛亥年，长春也东归海上，先生随行，居住在栖霞太虚观。又过了几年，长春上前对他说：“圣贤的教门正要开阐，你可以分别前往北京等地弘扬我们的道。”于是授给他亲笔书信，交付他弘教的方法。先生奉命来到溜都，在环堵中居住三年。他的神光多次显现，官僚百姓诚恳请求他出环。前来参玄问道的人数不胜数，没有一个空手而来、却都满载而归。后来道缘日益兴盛，度化入门的弟子超过千人，只有卢柔和、丁至一成为入室弟子。众人在京城东北角选了一块爽朗开阔的地方，修筑华阳观供奉先生。先生又自号涂阳隐士。大安己巳年，玉阳真人仙驾北来，暂住在观中。不久带先生来到燕都，保奏赐予紫衣和师号。从此道望更加崇高，门徒越来越多。贞祐甲戌年，先生奉长春书信召请，返回栖霞太虚观，主持观中事务。兴定改元后，土寇扰乱，他迁居福山县杏山村的修真庵。忽然召集众人说：“今天的天气清朗，北方兵乱已经暂时平息，我大概要回去了。”于是沐浴，写下一首颂说：“今朝推倒无根树，顷刻扳翻炼药炉。我独去时无滞碍，杖华倒曳赴蓬壶。” 他掷下笔，闭上眼睛去世，享年五十六岁。当时五色云彩缭绕，笼罩着庵舍，整天都没有散去。兵乱之后，住持彰德府天庆宫的门下法孙李志方，把先生的遗蜕迁葬到府城西北王裕村的仙茔，并修建堂宇供奉香火。赵悟玄。先生姓赵，名悟玄，字子深，道号了真子。是京兆临潼人，家世务农。他在母胎中待了十二个月，生于天德元年五月初二日。出生时，神光充满房间，亲属相互传说，都认为十分奇异。长大后，志向崇尚清虚，不喜欢世俗滋味。大定庚寅年春，丹阳宗师率丘、刘、谭三位道友入关，路过零口镇。先生见到他们，知道他们非同寻常，于是邀请他们到家中，设斋招待。后来他与母亲魏氏、姐妹、弟弟、妻子、侄子共六人，一同到终南祖庵，投拜丹阳出家。丹阳当时急于度人立教，便都允许接纳。他分别传授修真的微妙旨意，后来又多次用道法言语诱导扶持，他们都成为玄门中的通达之士。只有先生侍奉丹阳最久，得法之后，在刘蒋环堵中居住了几年。庚子年，京兆人赵恩舍出住宅修建蓬莱庵，请先生居住在环堵中，先生欣然接受邀请，独坐十多年。后来合州淳化县秦庄的道友李氏修筑环堵，前来请先生，又去居住了一纪之年，于是得到直达至道的心印。先生便折取柏树四枝插在环中，请求它们重新荣茂。泰和年间，咸宁县樊川人锥希谊听说先生是有道之人，修筑环堵请他居住。

译有一天，先生的房弟锥都巡在京兆的茶肆中，看见一位道者来乞钱，便亲手给他一文钱后离去。一个多月后，他回家到环堵拜见先生，看见先生便惊讶地说：“这就是先前在茶肆乞钱的道者。”他问兄长：“先生也曾出来过吗？”先生说：“没有。”锥都巡于是焚香拜礼，把朱阳村世代的产业柏坡献出，与先生共同修建全道庵，永远作为修真栖居的福田。先生曾对弟子然逸期说：“京兆太白庙，是道祖玄元显圣的地方。从前丹阳已经在它旁边修建了堂宇，日后一定会成为崇福道场，你可以居住在那里。”先生也时常往来其间，如今那里果然成了著名道观。居住几年后，先生又前往淳化。大安三年三月十七日，无疾而逝，享年六十三岁。他平生阐扬大道所作的诗词，题名为《仙梯集》，流行于世。度化弟子数百人，只有王德遇、然逸期成为入室弟子。后来把先生迁葬到樊川全道庵的柏坡，请平凉同知杨庭秀撰写墓碑，记载他的道行。天兴年间兵乱之后，就在全道庵旧址大规模兴建成为翠微宫。壬子年，真常真人在祖庭焚香，追赠先生为弘玄真人。段明源。先生世代居住在平水，法讳光普，字明源，道号真阳子。他自幼聪慧，长大后豪爽侠义。因酒后误伤他人肢体，为躲避罪责进入关中。偶然来到终南祖庭，听丹阳宗师谈论道法，大有领悟。于是焚香行礼，恳切请求出家。丹阳答应了他，他恭敬地承担劳役，侍奉左右。几年之间，内心渐渐有所领会。一天，他跪在师父面前禀告，丹阳教他减少欲望、澄澈心神，挫折刚强、收敛锋芒。先生得到印可后，便实行所受的学问。没过几年便有所成就，心境光明，达到玄妙的道境。于是拄杖回到河东，在稷山县城北修建了真庵，住在简陋的环堵之中，从此归依他的人日益增多。壬寅年夏天，他忽然对门人说：“丹阳宗师将要东归，你们准备香和信物，跟我去拜谒他。”随即走出环堵，带众人同行。刚到潼关，丹阳的仙仗果然到了。丹阳询问他的修行所得，先生便以自己的进境回答。丹阳感叹说：“关中已有赵悟玄，河东又得了段明源，我的教法已经有了传承之人。”先生拜辞回来后，道望更加崇高。三原的杨明真听说此事，前往拜访请教，得到很多指授，丹阳还把《物外人词》赠给他。到明昌改元二月二十八日，先生召集门人说：“我要去游历三座山。” 他沐浴后写下一首颂词：“年岁久长而乐于希夷，光明的本性如烛光辉。灵妙通达三岛之路，精气凝结成六铢衣。放任旷达而无所拘束，逍遥自在超出是非。默然无事，驾鹤乘彩云归去。”写完后曲肱而逝。他的双目光彩炯然，数日不散。人们备礼葬于了真庵旁边。他一生的歌诗题为《明源集》，流传于世。《终南山祖庭仙真内传》卷上完。《终南山祖庭仙真内传》卷中。夷山天乐道人李道谦编撰。柳开悟。先生是陕右坊州人，姓柳，法讳开悟，字巨济，道号无染子。他天性聪敏而少言，家境富裕却不喜欢华丽装饰。曾学习进士业，博学强记，能写文章。两次参加廷试后回到乡里，因才学名声被推举为州学录。大定壬辰年春天，他游历长安时遇到丹阳宗师，与丹阳交谈，丹阳又赠给他词。他有所领悟，于是舍弃家庭，跟随丹阳游学。在刘蒋祖庵居住十多年，对道法大有进益。他与曹顼、来灵玉、刘真一、李大乘、雷大通、李大茎、赵九渊等人同在丹阳门下，当时人称他们为“玄门十解元”。丹阳东归后，先生与诸位也随行。到丹阳上仙后，先生在明昌年间奉长春宗师之命，在燕蓟一带演化教法。后来迁居固安的栖玄庵，崇庆改元时寿终。兵乱之后的乙巳年冬十月，清和真人把他迁葬到五华山。庚戌年冬，掌教真常真人奉皇命追赠他“明玄崇德无染真人”的名号，并撰写墓碣铭文。任守一。先生姓任，法讳守一，道号自然子。世代是京兆鄠县的农家。他身材魁梧，胸襟开朗，不拘小节，生性喜欢射猎。一天夜里，他梦见鬼使把自己摄入阴府，亲眼看见罪囚被校验、拷打的情景。醒来后有所觉悟，于是毁弓折箭，对天发誓，愿意改掉从前的过错。以新的德行，直接到刘蒋祖庵丹阳宗师门下，请求接受道业，丹阳却斥责并赶走他。过了几天，他求道之心更加坚定，于是丹阳收纳他，让他住在环堵中供役。三年间，他负责饮食供膳，服劳更加谨慎，从未有片刻懈怠。丹阳怜悯他，指授真诀，教他忍辱降心、调炼神气。久而久之，他的心地虚明，渐渐有所所得。一天，他跪在丹阳面前说：“我庸陋愚昧，承蒙师父开悟，却没有什么可以报答。愿师父慈悲，不嫌弃我的鄙拙，再让我执掌汲水烧火三年。”丹阳拒绝说：“你从前尚未开悟，应当勤劳服役；如今既已有所得，就应当提升你的真功，接引后来的学人。”于是先生拜辞，请求到河朔乞食，道望日益增长。大定癸卯年冬天，他听说丹阳返真，便为丹阳守墓三年。不久忽然召集门人说：“昨夜师父的真灵有命令，让我跟随他游历道山。” 他沐浴更衣，安然顺化，这一天就是明昌改元四月十四日。兵乱之后，门人把他迁葬到登州蓬莱县百涧村重阳观，并建堂设像供奉。杨明真。先生姓杨，世代是耀州三原县人。父亲杨蕃，母亲刘氏，先生生于天德庚午年十一月十八日。降生显瑞之时，青气充满屋内。他自幼孤高刚直，不与一般孩子嬉戏亲近。长大后常发出人生如闪电般短暂的感叹，立志仰慕仙道。大定十四年，他听说丹阳宗师在终南祖庭弘扬全真大教，便弃家专程到门下，请求为他开度。丹阳见他体貌魁梧、胸襟开朗，感叹说：“这是真正的仙材。”于是为他取名明真，号碧虚子，传授他还丹诀及相关秘诀。先生受法之后，蓬头垢面，靠乞食度日，有时唱歌，有时跳舞，装作狂人以玩世，人人都称他为“杨害风”。他常拿一只马勺作为饮器，隐身在乞丐之中，几年不说话。他的志向坚如金石，盘桓在终南鄠社之间。后来听说丹阳上仙，便向东游历海上，前往坟墓祭奠。他拜谒长生、玉阳二位宗师，得到很多指授。辗转向西归来时，曾听说稷山县真阳子段君得到丹阳的认可。于是取道河东，焚香参拜，段君秘密传授道要，又把《物外人词》赠给他。先生辞别后返回秦地，从此再无疑惑障碍。他直接进入京兆省前的宣诏厅，忘言危坐，即使繁华富贵充满眼前，也从未看一眼。