（卷首）
仙苑编珠 五代（或宋） 天台山道士王松年
文字据正统道藏本。
仙苑编珠卷上
大道自然，混沌之先
《道经》云：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。《庄子》云：夫道，有情、有信，无为、无形。神鬼、神帝，生天、生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久；长于上古而不为老。
一气凝化，盘古生焉
《元始上真记》云：昔二仪未分，溟涬蒙澒，日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，乃有盘古真人，天地之精，自号元始天王。游乎其中，天形如巨盖，上无所系，下无所根，玄玄太虚，无响无声，元炁浩浩，如水之形，若无此炁，天地不生，天地既分，相去三万六千里，元始天王在天脊膂中住，名曰玉京山，山中有宫殿并金玉，常呼吸天炁，俯饮地泉，忽生太玄玉女，在石间出，能言，人形具足，天姿绝妙，号曰太元圣母，元始君下游见之乃招还上宫。
天王东立，王母西旋
自元始天王、太元圣母还上宫之后，经一劫，乃生天皇氏，治世三万六千年，受书为扶桑大帝，居东极扶桑宫，为东王公。今世间皇太子居东宫象此也。又生九光玄女，号曰太真西王母。居西极昆仑山。故曰木宫金母，天地之尊神也。
伏羲八卦，轩后五篇
《庄子》云：伏羲得道，以袭气母。《书》云：伏羲始治世，感神龟负图而出，乃画八卦，造书契，得道为东方青帝。《庄子》云：黄帝得道，以登云天。《经》云：轩辕黄帝登峨嵋山，遇天真皇人，授以灵宝五符，治世三百年。乃铸鼎荆山炼丹，丹成，有黄龙下迎群臣同升者七十二人。以符藏于苑委山。
颛顼元辈，帝誉龙軿。
《道学传》云：颛顼高阳氏，乘结元之辇，北巡幽陵，南巡交址，西巡游沙，东巡蟠木。山水之神，动植之类，日月所照，莫不属焉。周旋八卦，诸有洞台之山、阴宫之丘，帝召四海神，使运安息国天市山宝玉，封而镇之。铸羽山铜为宝鼎，各献一所于有洞之山。《庄子》云：颛顼得道，以处玄宫。帝誉高辛氏感九天真王，三天真皇乘九龙云舆降牧德之台。授以灵宝五符，帝用之得道。后封此符于钟山。
虞舜得药，夏禹道川。
《真诰》云：虞舜感北戎长胡大王献白银之霜十转紫华，服之而成仙。《吴越春秋》云：禹平洪水，其功不就，乃按《黄帝中经》圣人所记，在乎九山东南，号曰苑委，承以文玉，覆以盘石，其书金简青玉为字，编以白银。禹乃南巡，登衡山，血白马以祭，不幸所求。乃仰天而叹，因梦赤绣衣男子云：欲得我治水之方、御龙之卫，可斋乎？黄帝之岳，峻岩之下，金简之书在矣。禹乃退斋，季庚之日，登苑委之山，发石，果得金简玉书。用以治水，凿龙门，通百川，天下有赖其功大矣。今道门《灵宝五符》即此书也。其探符处，在会稽山，禹穴是也。
老君无极，籛祖长年。
孔子曰：窃比于我老彭。葛仙公云：老子体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地终始，不可称载，终乎无终，穷乎无穷，极乎无极也。又云：世人谓老子当始于周代，老子之号始于无数之劫，其杳杳冥冥，渺邈久远矣。《庄子》疏云：彭祖姓籛，讳铿，颛顼玄孙，善养性，能调鼎，进雉羹于尧，封于彭城。其道可祖，故谓之彭祖。《神仙传》、《列仙传》并云：历夏经殷七百六十岁而不衰老。后西之游沙，莫知其终也。故罗隐碑文云：水运降灵，始分辉于玄帝；仙源启祚，乃袭庆于彭墟。星辰浮濮渚之阳，云鸐度游沙之境也。
广成高卧，尹喜精研。
《庄子》云：黄帝诣崆峒山，谒广成子，问以理身奈何。广成子曰：善哉问乎。吾语汝：至道之精，杳杳冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，神将自正，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生。故我修之千二百岁矣，而形未尝衰。《本起传》并《西升经》并云：关令尹喜受老子《道德五千言》，精研万遍，于蜀郡青羊肆随老子白日升天，游四海，登三清，下化八十一国焉。
卢敖游海，若士冲天。
《神仙传》云：卢敖者，燕人也。秦时游北海，至于蒙谷之山，见若士焉，方迎风而舞，顾见敖曰：吾与汗漫期于九陔之上，不可久。乃竦身入云中。
赤松行雨，育封随烟。
《列仙传》云：赤松子者，神农雨师也。服水玉以教神农。能入火，随风雨上下。高辛时，复为雨师。今之雨师复是焉。宁封子者，为黄帝陶正。有人能出五色烟以教封，封乃积火自烧，随烟上下焉。
黄山数百，白石三千。
《神仙传》云：黄山君者，修彭祖之术，年数百岁，犹有少容也。白石先生者，中黄大夫弟子也。至彭祖时，年已三千岁矣。尝于白石山煮白石为粮，故号白石先生。
译《仙苑编珠》，五代（或宋），天台山道士王松年编撰。文字依据《正统道藏》本。《仙苑编珠》卷上。大道出于自然，存在于混沌之前。《道经》说：有一种浑然形成的东西，先于天地而生；寂静啊，空旷啊，独立存在而不改变，周而复始地运行而不停止，可以作为天下万物的母体。我不知道它的名字，勉强给它取字叫作“道”。《庄子》说：道，是有真实情状、有诚信的；它无为而无形。神鬼、神帝由它产生，天地由它生成；它处在太极之前，却不能说它高；处在六合之下，却不能说它深；先于天地而生，却不能说它长久；长存于上古，却不能说它衰老。一气凝聚化生，盘古真人由此产生。《元始上真记》说：从前天地阴阳尚未分开，处于深远混沌之中，日月也还没有形成，形状像鸡蛋；一片混沌，玄黄交杂。这时有盘古真人，是天地的精华，自称元始天王。他在其中游行。天的形状像巨大的伞盖，上面没有系着什么，下面也没有根基；玄妙空虚，既无声响，也无声音。元炁浩大充盈，形状像水；如果没有这种炁，天地就不能生成。天地分开以后，相距三万六千里。元始天王居住在天的脊梁中，那里名叫玉京山。山中有宫殿，宫殿由金玉建成。他常常呼吸天炁，俯身饮用地上的泉水。不久忽然生出太玄玉女，从石缝间出现，能够说话，人的形体也完全具备，天生姿态极其美妙，号称太元圣母。元始君下游时看见她，便召她回到上宫。天王站在东方，王母在西方旋行。元始天王、太元圣母回到上宫之后，经过一劫，便生出天皇氏。他治理天下三万六千年，接受天书，被封为扶桑大帝，居住在东极扶桑宫，成为东王公。如今世间皇太子居于东宫，就是取法于此。后来又生出九光玄女，号称太真西王母，居住在西极昆仑山。因此称她为木宫金母，是天地间尊贵的神明。伏羲创制八卦，轩辕黄帝得到五篇灵宝之书。《庄子》说：伏羲得道，因而能够承受并运用元气之母。《尚书》说：伏羲开始治理天下，感应神龟背负图而出，于是画出八卦，创制文字契刻；后来得道，成为东方青帝。《庄子》说：黄帝得道，因而登上云天。《经》说：轩辕黄帝登上峨嵋山，遇到天真皇人，天真皇人授给他灵宝五符。黄帝治理天下三百年，随后在荆山铸鼎炼丹。丹炼成后，有黄龙下来迎接，群臣中一同升天的有七十二人。他把灵宝五符藏在苑委山。颛顼是元始天王之后，帝喾乘坐龙车。《道学传》说：颛顼是高阳氏，乘坐结元之辇，向北巡视幽陵，向南巡视交址，向西巡视流沙，向东巡视蟠木。山水之神、动植物之类，以及日月照耀所及的地方，没有不归属他的。他巡行八卦方位；对于各处有洞台的山、阴宫的丘陵，帝召集四海神灵，让他们运来安息国天市山的宝玉，封藏并镇守这些地方；又铸造羽山的铜，铸成宝鼎，各献一件给有洞台的山。《庄子》说：颛顼得道，因而居住在玄宫。帝喾是高辛氏，他感应九天真王；三天真皇乘九龙云车降临牧德台，授给他灵宝五符。帝喾使用这些符而得道，后来把这些符封藏在钟山。虞舜得到仙药，夏禹疏导河川。《真诰》说：虞舜感应北戎长胡大王献上白银之霜十转紫华，服食后成仙。《吴越春秋》说：夏禹治理洪水，功业还没有完成，于是按照《黄帝中经》中圣人所记载的内容，知道在九山东南有一座山，名叫苑委，下面承托着文玉，上面覆盖着盘石；书写在金简、青玉上的文字，用白银编联。禹于是向南巡视，登上衡山，杀白马祭祀，却没有得到所求之物。他仰望天空叹息，因而梦见一个穿红绣衣服的男子说：想得到我治理洪水的方法和驾驭龙的护卫，就应当斋戒吗？在黄帝之岳、峻岩之下，藏有金简之书。禹于是退下斋戒，到了季庚日，登上苑委山，搬开石头，果然得到金简玉书。禹用它来治理洪水，凿通龙门，疏通百川，天下都依赖他的功绩。如今道门中的《灵宝五符》，就是这部书。探取灵符的地方在会稽山，就是禹穴。老君无始无终，籛祖长寿不衰。孔子说：我私下把自己比作老彭。葛仙公说：老子的本体自然而然，在太无之前就已诞生，无所凭借而兴起；经历天地的终始，历时久远得无法称说和记载；终结于无终，穷尽于无穷，达到无极。又说：世人认为老子起始于周代，其实老子的名号开始于无数劫以前，他处在幽深冥暗之中，遥远久长。《庄子疏》说：彭祖姓籛，名铿，字不可考，是颛顼的玄孙，善于养性，能够调和鼎中食物，曾向尧进献雉羹，被封在彭城。他的道术值得奉为祖法，所以称为彭祖。《神仙传》《列仙传》都说：彭祖经历夏代、经过殷代，共七百六十岁而不衰老。后来向西游历流沙，没有人知道他的结局。因此罗隐碑文说：水运降下神灵，最初在玄帝那里分发光辉；仙人的源流开启福祚，于是在彭墟承受后代的庆祥。星辰浮现在濮水洲渚的北面，云鸐飞越流沙的境域。广成子高卧修道，尹喜精心研习。《庄子》说：黄帝到崆峒山拜访广成子，询问修养身体的方法。广成子说：问得好啊！我告诉你：至道的精微，幽深昏冥；至道的极致，昏昧沉默。不要看，不要听，精神自然会端正；不要劳损形体，不要摇动精气，这样才可以长生。所以我修炼它已经一千二百年了，而形体从来没有衰老。《本起传》和《西升经》都说：关令尹喜接受老子的《道德五千言》，精心研习一万遍，后来在蜀郡青羊肆随着老子白日升天，游历四海，登上三清之境，又下凡教化八十一个国家。卢敖游历北海，若士冲入云天。《神仙传》说：卢敖是燕国人。秦代时他游历北海，到了蒙谷山，看见若士。若士正在迎风起舞，回头看见卢敖，说：我和汗漫约定在九陔之上相会，不能久留。于是纵身进入云中。赤松子行云布雨，宁封子随烟升降。《列仙传》说：赤松子，是神农的雨师。他服食水玉，并以此教导神农；能够进入火中，随着风雨上下升降。高辛氏时期，他又担任雨师。如今的雨师，仍然就是他。宁封子，是黄帝的陶正。有一位能够放出五色烟的人，把这种方法教给宁封子；宁封子于是积聚火焰焚烧自己，随着烟气上下升降。黄山君活了数百岁，白石先生活了三千岁。《神仙传》说：黄山君修习彭祖的道术，活了数百岁，仍然保持着少年的容貌。白石先生是中黄大夫的弟子。到了彭祖时代，他已经三千岁了。他曾在白石山煮白石作为粮食，因此号称白石先生。