仙苑编珠卷中

译贤安服甘草，伯玉服松屑。《魏夫人传》说：魏夫人字贤安，年轻时多病。清虚王真人告诉她：“学道首先要祛病除疾，使五脏充盈、肌肤润泽、骨髓充满、耳聪目明，然后才可以修习。”于是传给她甘草丸的方子，按方服用，百病全都痊愈。后来得道，成为南岳上真司命紫虚元君。褚伯玉是钱塘人，十六岁时，家里要为他娶妻。新妇乘车进门，他却翻墙逃走，隐居在天台山中峰二十年。樵夫看见他在重重岩石下面，面色和悦，身边只有两包松屑。从此远近的人都知道了这件事。齐高帝征召他，他不肯出仕，于是迁居大霍山，成仙而去。神丹有马明生，方术有葛越。《神仙传》说：马明生是临淄人，本姓和，字君贤。年轻时被盗贼打伤，在路上遇到神人，神人给他药，救活了他。于是拜安期先生为师。他游历天下，勤苦修行，经历了许多磨难，终于得到《太清金液丹经》。入山修炼，丹药炼成后，他还不愿升天，便服用半剂，成为地仙。在九州辗转五百多年，才于白日升天。葛越号黄卢子。有人患病，千里之外把姓名寄给他，都能痊愈。他能禁制虎狼、百虫和飞鸟，使它们全都不能动；能使水倒流上行一二里；天下大旱时，能召龙降雨；力能举起千斤重物，行走时能追上奔马。他头上有五色之气，高一丈多。活到二百八十岁，一天乘龙离去。啸父乘火升天，师门使烟火自发。《列仙传》说：啸父年轻时是北曲周市上补鞋的人。不知他活了多少岁，只见他一直不老。有人向他求学术法，他不肯传授。只有梁母得到他传授的生火方法。啸父于是登上三亮山，与梁母告别，乘着几十支火炬升天。师门是啸父的弟子，得到火术，喜欢吃桃李花，后来做了夏孔甲的龙师。孔甲把他杀死并埋葬了他；一天，风雨把他迎走，山林之间的烟火便自行发生。伟道心志坚定，黄观经受考验而无缺。《真诰》说：金伟道在墦冢山学仙十二年。仙人考验他，用重十万斤的石头，以白发悬在空中，让伟道睡在石头下面。伟道内心坚定而毫不怀疑，在石下睡了十二年，于是被赐予神丹，于白日冲天而去。黄观子年轻时喜好道术，每天早晨礼拜，求得长生。这样坚持了四十九年，后来进入噍山。仙人用一百四十件事考验他，他都没有过失，于是得到金丹，并诵读《大洞真经》，于白日升天。子主为人佣作，瑕丘仲被弃而复现。《列仙传》说：子主说楚地口音，声音细微。他到江都王那里说：“宁先生雇我做客作三百年。”问宁先生在哪里，他说：“在龙眉山上。”江都王派人去见宁先生，只见他全身长毛、耳朵宽大、披散着头发，正在弹琴。他对使者说：“子主是我邻居家的第九代孙。”瑕丘仲是宁地人，在那里卖药一百多年。忽然发生地震，房屋倒塌了几十家，临水的房屋全都毁坏。瑕丘仲死后，人们把他的尸体扔进水里，收取他的药来出售。瑕丘仲于是披着皮裘来到卖药处取药。那些扔弃他尸体的人叩头求饶，他说：“我恨的是你们让人知道了我的身份；我要离去了。”后来他又以胡王驿使的身份来到宁地，北方人称他为谪仙人。阴生以乞讨为业，酒客日收万钱。阴生是渭桥下的乞丐。他常在市场中乞讨，市场上的人厌恶他，用粪水泼他，但他的衣服竟不被弄脏。长吏试着把他收捕，用刑具拘系起来，可他很快又出现在市场上乞讨。不久，泼粪人家的房屋自行倒塌。因此有人作歌说：“见到乞儿，给他美酒，以免遭受房屋毁坏的灾祸。”酒客是梁地市场上酒家的酿酒人。他酿的酒很美，每天收入万钱。酒客假装犯了过失，酒家把他赶走后，酒便酸败了。商人多用女儿迎娶他。他时而离去，时而回来，过了一百多年，又回来做梁国丞相，教百姓种菜，并说三年后将有大饥荒，后来果然如他所说。忽然解下官印绶带离去。王质斧柄朽烂，徐公醉卧。《传》说：王质是西安乡里人，生性很喜欢下棋。一次进山砍柴，看见两个仙人在石桥下下棋，王质便拿着斧头坐在那里观看。棋局结束时他起身，斧头的柄已经腐烂了。回到家时，已经过去数百年。如今衢州的烂柯山就是因此得名。徐公是金华乡里人。他进山看见几个道士饮酒，便给了徐公一杯酒，徐公喝完醉倒。醒来时，看见那里已经变成一片湖水。回到家时，家中已经过了几代孙子。直到今天，金华山中还有徐公湖。商丘开游历水火，太一乘莲花漂来。《仙传》说：商丘开是晋国人，幼年喜好道术，居住在姑射山，能涉水入火而身体不焦不溺。有时救助翻覆的船只，有时喷水扑灭大火。他擅长丹青，但平常很贫穷，寄居在范氏家中。范氏的宾客见到商丘开，没有不戏弄欺骗他的。一天范氏家中发生大火，宾客们都无法救火，只有商丘开独自进入火中取出锦缎，来回进出，连尘埃都没有沾身，身体也没有烧焦。火势很旺，他又对着宾客喷水，火立即熄灭。众人这才怀疑他是神人，惭愧地向商丘开道歉。后来他进入嵩山，再也没有出来。又说太一，《汉遗史》记载：汉武帝元狩年间，有占日者上奏说太一星不见了。当时武帝召东方朔询问原因，东方朔回答：“这颗星不见时，是游历人间，为君王和百姓带来福寿。”武帝又问：“用什么来验证？”东方朔回答：“陛下可以派人在巽方江海之滨设礼祭祀迎接它；如果有人乘船或驾鹤而来，且与世人特别不同，便是验证。看见它后，就砍竹筑坛，设醮谢神。”武帝依照东方朔所说迎接太一。这月果然有会稽郡守上奏，说海中有一个人，梳着丫角发髻，面色如玉，胡须秀美，赤裸身体，只用槲叶遮住腰部，乘着一片红莲，约有一丈多长，仰卧在莲中，手里拿着一卷黄书，从东北方漂来。我们焚香迎拜，俯身行至百步之内，不久便被云雾遮住。后来雾气散去，却不知道他去了哪里，只留下那卷黄书，飘到岸边，被人拾得，丝毫没有湿。书上的字光明闪耀，全是天篆，没有人能够认识。于是把它进献给皇帝。皇帝命东方朔辨认，东方朔说：“这是上界的《火珠经》。”也有人说是《连珠》。李生服食玉药，桂子治愈癞病。李生名伸甫，是丰邑中阳人，向弘农王君学道。得到服玉的方法，修习遁甲、隐形、步斗术。他活了一百多岁，每次与客人面对面说话，人们只能听见声音，却看不见他的形体。后来进入西岳，再也没有出来。又有桂子，不知其姓名，曾任徐州刺史。他患癞病十多年，众多医生都治不好。他专心念道，后来遇到道人于君。于君让他辞去官职，给自己做役使。他养马三年，心志始终没有退转。于君给他丹药和书一百五十卷，他挂在身上，癞病便痊愈了。他活到一百九十岁，容貌像童子一样，在成都自行卖药，后来又回到西岳，再没有出来。

译方平传道给蔡经，子玄拜师于涓子。《神仙传》说：王远字方平，得道后在太尉陈就家住了三十多年。一天，他托形蝉蜕而去。后来向东进入括苍山，经过胥门蔡经家，知道蔡经有成仙的缘分，于是把重要的话传授给他便离去。蔡经也蝉蜕而去。十年后王远返回蔡经家，七月七日，王君又来到，神仙的音乐、仪仗和羽盖，以及云车排空而来。王君坐下后，派人召请麻姑。麻姑到来后，两人各自安排厨膳，金盘玉杯，菜肴多是各种花卉，香气传遍内外；又分食肉脯，说是麒麟肉脯。麻姑自己叙说，自从开始侍奉神仙以来，已经看见东海三次变成桑田。她说：“这次来时，蓬莱的海水只剩一半深了，难道还会再变成陆地吗？”酒喝完后，王远命使者到余杭阿母那里求酒。使者回来，得到一壶酒，约有五斗。麻姑有乌黑的指甲，王远心里想：“真想让她给我抓抓背。”这时听见空中传来挥鞭声，原来是麻姑在抓王远的背。《苏君传》说：苏君字子玄，起初拜琴高为师，后来又拜仇先生为师，仇先生传给他松脂方，说：“我服用这种药已经二千七百岁了。”后来他拜涓子为师，得到制伏尸虫的方法，修行三一之道，守护泥丸九宫的要诀。汉元帝神爵二年三月六日，他乘云驾龙向西北方升天，成为玄洲上卿。涓子就是剖开鱼腹而得到文字的那个人。三茅君为兄弟，二许真人为父子。《登真隐诀》说：大茅君字叔申，十八岁时进入恒山学道，拜西城王君为师。到龟山得到九转还丹。汉元帝时期，仙官降临，授予他玉皇九锡，使他成为太元真人、东岳上真卿、吴越司命君，治理天台赤城洞。他的弟弟字季伟，服用太极九转丹，成为吴越定录君；另一个弟弟字思和，所学与中茅君相同，成为三官保命君，受封掌管川源，监察栽植芝草。晋代护军长史许穆字玄一，南岳元君派杨君传授上清诸法，他得道后成为左卿仙侯、上清真人。他的儿子名翙，字道翔，也由杨君传授经法，得道后成为侍帝晨、上清真人。茅蒙驾龙升天，萧贞驱赶猛虎。《道学传》说：茅蒙字初成，就是三茅君的高祖。他拜鬼谷先生为师，在秦始皇三十一年于华山乘云驾龙，于白日升天。萧廉贞进入遗山学道，四十岁时只吃柏树叶，把各种花采来制成丸药；又取桑叶与黄精木混合煎煮服用。八十岁时，白发变黑，脱落的牙齿重新生出。他常诵《黄庭经》，每当有老虎伏在床前，他要起身时，先用杕子驱赶老虎，老虎便像狗一样在前面行走。冯长遇到彭真人，彭宗师从杜君学道。《楼观传》说：冯长字延寿，周宣王征召他做柱下史。四十一岁时辞官入道，诵读《五千文》，服食天门冬，居住在终南山。他遇到彭真人驾白虎降临道室，彭真人传给他《太上隐书》。他在周平王时升天，成为西岳真人。彭宗字法先，二十岁时拜杜君为师，得到丹经《五千言》和雌一之道，修炼后有所感应。常有几盏神灯浮在空中照亮房间。他能三日三夜合为一息，能一口气把《五千言》诵读两遍。一百五十岁时，在周厉王时期升天，成为太清真人。杜君名冲，字玄逸，听说尹真人得道后，后来居住在他的宅舍二十五年。在这里修行二十多年，感得展真人降临寝室，传授给他仙方。他合药服下后，身体生出玉光。周穆王时期，他一百二十岁，升天成为太极真人。王探乘云升天，周亮使禽鸟起舞。王探字养伯，汉文帝称他为逸人。当时三十六岁，常诵《五千文》。他每每散发金帛救济饥寒之人，把钱财投放在交通要道，凡将要舍生的人，都受到他的恩惠。他感动了赵真人。赵真人化作狂人，多年向他乞讨，而王探心中毫不厌烦懈怠。真人怜悯他，传授神方。后来他在终南山遇到太玄仙女，得到藏景化形之术，于是能够与日月同光，随云霞变化。有位故人对他说：“听说法师善于变化，能不能试着表演一番？”他于是变成一棵树，那人便拿斧头砍；又变成一块石头，那人又用火烧；又变成一片水，那人又用土堵塞；又变成火，那人又用水浇灭；又变成一只乌鸦，那人又用网罩住；又变成猛虎，那人又用刀攻击；又变成死人，故人害怕逃走。走出几里后，又看见王探恢复原样，于是行礼道谢。王探又变成浮云升到高空，没人能测知他的法术。周亮字太宜，他的母亲怀孕十五个月才生下他。十九岁时，身高八尺。拜姚坦为师，得到道术。王子晋召他一同弹琴吹笙，在伊水、洛水之间游玩，声音如金玉震响，百鸟都跟着起舞。他一百九十岁时，在周烈王时期升天。东海有麻姑，余杭有阿姥。事迹详见王远、蔡经篇。葛仙公传授灵宝，王君传授上清。《灵宝经》说：葛仙公名玄，十八岁时在天台山专心思虑、存念大道，感得三位真人降临，传授灵宝诸经以及金箓、黄箓斋法。如今修斋时所请的三师，就是这三位降临传经的真人。《上清经》说：王君名襄，字子登。他的父亲楷是汉代殿三老君。王君三十一岁时进入华山学道，感得西梁真人降临，传授青精讯饭方。后来进入西城山，拜总真王君为师，得到上清诸法，得道后成为清虚真人。天师传正一法，于吉传《太平经》。《正一经》说：张天师名道陵，在蜀地鹤鸣山学道。当时蜀地人鬼混杂，灾害疾病接连发生。他感得太上老君降临，传授正一盟威法，用来区分人和鬼，并设置二十四治，直到今天百姓仍承受它的福泽。有戒鬼坛至今还在。《神仙传》说：于吉是北海人，患癞疮多年，各种药都治不好。他看见市场上有位卖药的老人，姓帛名和，于是前去告诉他病情。帛和传给他两卷素书，说：“这部书不但能治好疾病，还能使你长生。”于吉接受后，才知道那就是《太平经》。他依照经书修行，病便痊愈。于是他在上虞钓台乡高峰上演述此经，成书一百七十卷。直到今天，那里还有太平山和干溪。王长得九鼎之要，赵升经七重考验。《神仙传》说：王长是张天师的入室弟子。天师告诉众弟子：“你们身上的俗态还没有除去，九鼎的要诀只传给王长。”又有赵升请求做弟子，天师便用七件事考验他，他全都通过，于是得以成为入室弟子。后来赵升与王长一同升入太清天。

译少君托病化去，伯道炼丹成功。《神仙传》说：李少君听说汉武帝喜好道术，所以前去拜见。他暗中炼制神丹。丹炼成后，对武帝说：“陛下不能断绝奢侈，不能远离声色，杀伐也不停，喜怒不能消除；万里之外有不归的亡魂，朝廷和市井中有流血的刑罚。在这种情况下，神丹大药不可能炼成。”于是托病而死去。武帝遗憾自己没有勤恳地求访少君。《真诰》说：毛伯道、娄道恭、谢稚坚、张兆期共同炼制神丹。丹炼成后，毛伯道先服下而死，娄道恭随后服下，也死了。谢稚坚和张兆期见状，丢下丹药离去。回头看时，却见毛、娄二人正在山上行走，谢、张二人又悲伤又惊愕。他们告诉二人经过，二人便得到茯苓方，服用后都活了数百岁，却不再升天。桂君养马求道，尹轨服药避兵。《神仙传》说：桂君是徐州刺史，忽然患癞病，医生无法治好。他听说干吉得道，便带领几百名随从前往拜访。干吉说：“你想病愈，就必须全部遣散随从；留下养马才可以。”桂君于是辞去官职，留下养马三年，始终没有看见干吉给他医治，也不知道自己的病什么时候痊愈了。干吉于是传授给他道术。他一百九十岁时成仙而去。尹轨字公度，常服黄精花，每天三合，世人经过几代仍见到他，算来已经有一千岁。晋永康年间，他经过洛阳，投宿人家，第二天早晨对主人说：“明年将有大兵乱，死者超过一半。我给你一丸药，带着它可以免祸。”第二年果然发生赵王之乱，死了数万人，只有这个人得以幸免。郭文探取虎骨，娄冯使盗贼惊惧。东晋郭文，字文举，隐居在余杭大辟山。曾有一只老虎来到郭文面前，大张着嘴。郭文知道它喉中有骨头卡住了，便把手伸进虎喉，探出那根骨头。《神仙传》说：娄冯向稷丘子学道，服食石桂英和中岳石黄，活了三百岁。他尤其精通禁术。在路上遇到许多商旅，被几百名劫盗包围，娄冯对盗贼说：“你们赶快散去，否则我就杀了你们。”盗贼不听，大量放箭射向商旅。娄冯于是喝止箭矢，箭全都反过来射中盗贼。片刻之间，大风拔树，飞沙走石，天地突然昏暗。盗贼们同时倒在地上，双手反绑在背后，于是哀求饶命。娄冯便命令天兵放他们离去。孔安有求道之志，范蠡多次改名。《神仙传》说：孔安常行气、服食铅丹，活了三百岁，容色如同童子。他曾对弟子说：“我过去侍奉海滨的渔父，他就是越国的相国范蠡。范蠡多次更改姓名，怜悯我有求道之志，传授给我五篇秘方，使我得以度过尘世。” 李根的眼瞳呈方形，子皇服药后重新生齿。《神仙传》说：李根字子元，世世代代都有人见到他而他始终不老。寿春人吴太文拜他为师，得到炼制金银的方法。李根又能变化，出入水火，还能使行厨到来。吴太文常说，李根的两只眼睛瞳孔正方形。《仙经》说他活了八百岁。陈子皇七十多岁时，头发白了，牙齿掉了，便按照方术服食木药，断谷三年，头发全变黑，牙齿重新长出。他二百三十岁时成仙而去。娄景驾驭姬妾，严青烧炭得仙。娄景是汉文帝的侍郎，跟随张君学道，得到云母朱英丸方，服用后活了一百三十岁，容貌像三十岁的人。他把这种丸药传给王公子。王公子七十岁时服用，能够驾驭八十名姬妾，生了二十个儿子；每天行走三百里，能饮一斗酒，活到二百岁。严青是会稽人，家里贫穷，常在山中烧炭。忽然遇到仙人，仙人说：“你的骨相适合成仙。”于是给他一卷素书，让他用洁净的器皿盛放，放在高处；又教严青服食石脑的方法。严青便用洁净器皿盛书，放在高处，随即听见左边左边常有十几个人侍奉他。每次运炭出山，这些神人便替他牵引船只，别人只看见船自行前进。后来他断谷，进入小霍山离去。李常在总在娶妻生子后离去，李仲甫能够变形隐身。李常在是蜀地人，年轻时学道，世世代代都有人见到他，算来已经四百岁而不老。他每次娶妻，生了孩子便离去。离去三十多年后，有人在地肺山看见他又娶妻；生子后，过了七十多年又忽然离去。人们又在虎寿山下看见他，仍像以前一样娶妻并生了孩子。李仲甫是丰邑人，拜王君为师，服食水玉，修习遁甲，能够隐形。他活到三百岁，身体反而转为少壮。他隐形有时一百天，有时一年。与人相对饮食时，人们只能听见他的声音，看不见他的形体。有个熟人相距五百里，以张网为业。一天网捕到一只大鸟，仔细一看，原来是仲甫。在人间三百年后，他进入西岳成仙而去。帛和凝视石壁见经文，赵瞿得到神灵降授。帛和字仲理，拜董先生为师，修行行气、断谷、服食木药。后来又到西城山拜王君为师。王君对他说：“大道的秘诀，不可能很快得到。我暂且前往瀛洲，你可以在这间石室中仔细凝视石壁，时间久了应当能看见文字。看见后把它读出来，就能得道。”帛和于是凝视石壁，第一年完全看不见什么；第二年仿佛有了文字；第三年清楚地看见《太清中经》《神丹方》《三皇文》《五图》。帛和把它们诵读熟练。王君回来后说：“你已经得到它们了。”帛和于是炼制神丹，服用半剂，寿命无穷；又用半剂炼成黄金五千斤，用来救济贫病之人。赵瞿字子荣，得了癞病，快要死了。家人害怕传染，便把粮食送到深山石室，把他丢在那里。赵瞿日夜哭泣，一百多天后，忽然看见三个人进入石室。赵瞿号哭求救，神人便赐给他松子、松脂各五斗，并告诉他说：“服用这些东西，不但病能痊愈，还能得到长生。”赵瞿于是服食，病便痊愈。服用到第二年，夜间满室发出白昼一样的光。夜里睡觉时，他看见脸上有两个美女，身高三寸。到第三年，她们长得和真人一样，常在他身边；同时又听见琴瑟之声。三百年后，他进入霍山成仙而去。甘始服天门冬，黄敬存想赤星。甘始擅长行气和辟谷，服食天门冬，在世间活了一百八十六年，进入王屋山成仙而去。黄敬字伯严，在霍山学道，存想赤星在脑中，像火一样运行周身。他二百多年后成仙而去。陈长祭祀水，官嵩著述经书。陈长在苎屿山住了六百年。每逢四时都设祭，也不饮食，也没有其他修炼。有人患病，给他祭祀过的水饮用，病都能痊愈。官嵩很有文才，著写道书二百多卷，服食云母，得到地仙之道。后来进入苎屿山成仙而去。

译太宾善于鼓琴，傅生钻穿石头。《真诰》说：周太宾有才艺，擅长弹琴。过去曾教麋长生、孙广田只用一根弦孤独弹奏而奏成八音，真是奇事。他得道成仙，如今在蓬莱任左卿。过去有位傅先生，年轻时喜好道术，进入焦山石室七年，遇到木极老君。木极老君给他一把木钻，让他钻穿一块石盘，石头约有五尺厚，并说：“这块石头钻穿了，你就得道。”傅先生于是日夜钻凿，经过四十七年，终于钻尽石头，使它贯穿，得到金丹，升天成为南岳真人。伯微存想昆仑，广信往返小白。《真诰》说：庄伯微年轻时喜好道术，常在日落时面向正西北坐下，闭目存想并看见昆仑山。这样修炼二十一年，服食学道，持续存想不止。又过十年，闭目时终于看见昆仑仙人，仙人传授金液方，他便得道。赵广信在魏代居住于剡地小白山，每天早晨前往长安市卖药救人，傍晚返回小白山。当时人说：“早晨离开小白，傍晚返回长安。”《登真隐诀》说：他接受服气法，守持玄中之道，七十八年后，合成九华丹服用一剂，太一派遣云车下降迎接他，他位居东华官。玄宾服食木药，成伯擅长长啸。《真诰》说：张玄宾拜西河蒯公为师，得到服食木药的方术。后来遇到真人樊子明，传给他遁变隐景之道。他过去在天柱山，如今来到华场洞，任理禁伯，主管雨水。赵成伯擅长长啸，啸声有时像百鸟鸣叫，有时像风吹过群林；有时仿佛云在其上飞翔，有时像昏暗的雾气聚合，有时又像蒙蒙细雨降下。他如今在洞中，主管五芝金玉草。仕文设醮而天降枣，王乔化鸟飞入厅堂。《楼观传》说：田法师名仕文，十九岁入道，拜韦君为师，接受三洞经法，吸气吞霞，并服食白木。每逢节日遇到庚申日，常捧香登山朝拜。他曾设醮，天上降下几枚枣，每枚长二寸，甘美异常。七十五岁时，有旛花从空中来迎接他，他离去进入南宫福堂。汉代王乔是仙人，隐藏身份做邺县令。他夜里到仙府聚会，早晨回来处理政事，世人不知道。一天，厅堂的吏员忽然看见两只凫飞入厅中，便用扫帚击打，凫掉到地上，原来是王乔的两只鸟。子阳服食桃皮，高丘服食金液。《真语》说：黄子阳在傅落山学道九十多年，只吃桃皮，饮用石中的黄水。遇到司马季主，得到仙方，便得道。高丘子入陆景山学道五百二十年，只读黄素道经，服食木药，合成鸿丹而成为地仙。二百年后，服用一剂金液，升入太清，成为中岳真人。来子服食红泉，洛下公服食夜芝。《神仙传》说：肯来子服食红泉而成仙，洛下公服食赤乌夜光芝而成仙。张常服食天门冬，飞孟服四时散。张常服食天门冬后成仙而去，飞盂子服食四时散，也都成仙。邗子喜爱犬，木羽因出生得名。《列仙传》说：邗子是蜀地人，喜欢狗。狗跑进山洞，邗子跟着狗进去，住了十多夜，走了几百里，从山顶上出来，看见台殿官府，青松茂密。仙史和侍卫给邗子一封符书，让他送给成都令乔君。乔君打开书函，里面全是鱼卵。他把鱼卵放在池中养了一年，全都变成龙。邗子又跟随狗往来，过了一百多年才上山不再回来。木羽的母亲常替人接生。有人生孩子时，看见木羽的母亲便大笑。于是她夜夜梦见一个戴大冠、戴素巾的人守护这个孩子，说：“我是司命君，应当使你的儿子木羽得道成仙。”母亲果然生了一个儿子，便给他取名木羽。忽然有一天夜里，车马来到，呼唤木羽，木羽于是与他们一同成仙离去。马约感得天神降临，侯楷奉师修道。《楼观传》说：马法师名俭，字符约，拜孙君为师，接受五符真文、三皇大字。他能召唤万灵，制御各种邪祟，凡是施行，立即都有应验。忽然有天神降临告诉他说：“法师宿世有功德，姓名在仙录中，何必烦劳祈祷、役使神灵？”马法师于是秘藏各种法术，抱守一、凝神守玄。九十八岁时，忽然有白云从西北方来，直入寝室。弟子前去查看，只见白云向南渐渐远去，不知前往何处。侯法师名楷，字法先，十四岁时拜陈宝炽为师，接受真诀。陈宝炽对他说：“你身上佩有经法，正应该入山修行，不要错过时机。”侯楷回答：“入山虽然能得到妙道的根本，但背弃老师却是最深的犯科，我愿意始终侍奉老师。”五十二岁时，他终于完成所修之道，感得灵泉涌出甘液，奇树含藏烟气。八十六岁时成仙而去。母先聚集禽鸟，陈炽有猛虎相随。母法师名始先，十一岁时拜牛先生为师学道，朝廷内外的贤人都仰慕他的德行。他得到的信施，都暗中访察贫穷老人，把财物送到他们家中，不告诉姓名。冬天常清扫一亩地，撒下谷米来救济禽鸟，鸟群都聚集在庭院中。陈先生字宝炽，二十一岁时，能弹琴，擅长下棋。起初侍奉王法师，后来在华阴拜陆景真先生为师，接受玄妙秘法。每天清晨朝拜礼敬时，总有一只白虎驯服地在他身旁，跟随他来往。后来有群虎来撞击树木，以此警告恶人；有凶猛的老虎来时，也撞击树木。当时人称那棵树为考虎树。梁谌入云而去，孙彻拂衣离行。梁谌字考诚，十七岁时拜郑法师为师学道。他走路时看着地面，唯恐伤害有生命之物；有鸟兽挡在路上，常常下路避开。七十七岁时，忽然看见云气弥漫树林，便纵身进入云中离去。孙彻字仲宣，十八岁时拜王先生为师。有时住在空树中，有时坐在幽静的房屋里，以葛藤编席。有人来问事，他只看对方的脸色，便知道吉凶，不必再说话。七十岁时，忽然告诉弟子：“我暂且要出行。”于是拂衣出门，没人知道他去了哪里。同道之人思念他，便把他的葛席放在静室中，每次都听见席边有人说话。友人听到后，也分得了他的席子。王法师以义施天，尹通使人归向道德。王法师字道义，在白云之外凝神，在丹柱之下专心，重新兴建观宇，再次开启玄门。他的精诚所感，因而得到许多洞感。天降甘露，仓库自行充满，随取随有，始终不会耗尽。他常用这些东西施给别人，并兼做各种功德；远近的贫困患病之人，都得到他的恩惠。六十三岁时，一天早晨忽然有白鹿进入庭院，时隐时现，从此他便蝉蜕而去。尹通字灵鉴，二十六岁时拜马先生为师学道，服食黄精、天门冬，服雄黄丸。因此贤人愚人都仰慕他的至德，车马拥挤，道士和俗人都向他的清风行礼，贵人的车盖前后相望。受到他恩惠的人都厚礼相报，但尹通把所得全部用来修建各种功德，广泛救济饥寒，一点财物也没有积存。一百零一岁时仙化，常有神灯照亮房间。〔原文数字、纪年保留：一百一岁〕

译蓬莱有尼公，太白有歧晖。《道学传》说：陈尼公是蓬莱仙人，服食磁母石、银蛰通、千秋耳。有弟子十二人，都得到他的方术而成仙。《楼观传》说：歧法师名晖，字平定。唐高祖初年夺取天下时，歧法师与八十名道士有济助国家之功，被授予金紫光禄大夫，其余人都授予银青官阶。后来他为国家设醮，感得黄云覆盖祭坛，与香烟交合；又有两只白鹿鸣叫着离去。于是对弟子说：“仙经说，想成为仙客，就应当进入太白山。”于是他与弟子登上太白山，很有乘云霞升举的志向。《仙苑编珠》卷下。天台山道士王松年撰写。伯山真奇异，外甥女真可悲。《神仙传》说：伯山甫进入华山专心思虑、服食药物，因此不老。等到回到乡里，看见外甥女年老多病，便给她药。外甥女服药后，七十岁时返老还少，面色像桃花。汉朝使者看见一个女子正在鞭打一位老翁，老翁跪着接受鞭打。使者觉得奇怪，便询问原因。女子说：“这是我的儿子。过去我舅父伯山甫给了他药，他却不肯服用。如今他年老了，行动不如我，所以我鞭打他。”使者问她多少岁，她说：“我一百四十岁，儿子已经八十七岁了。” 刘纲放火焚屋，樊夫人降雨灭火。刘纲是上虞县令，与妻子樊夫人一同得道并演示道术。两人都坐在床上，刘纲从东边开始放火烧屋，樊夫人从西边施雨，火便熄灭了。圣母在狱中升去，孔元临水修炼。东陵圣母是杜氏的妻子，向刘纲学习卫护之术，能够坐着立刻死亡。杜氏不相信，诬陷她奸淫，把她告到官府，交付狱中。圣母一入狱便从窗户飞出，进入云中离去。孔元常服松脂、茯苓、松实，年纪越大反而越年轻壮健，已经一百七十多岁。有人饮酒时，请孔元作酒令，孔元便用手杖支地倒立，头朝下拿酒倒着喝，别人无法做到。后来他在水边凿开岸壁，做成一处方圆一丈多的洞穴，住在那里断谷，有时一两个月才出来。后来进入西岳得道。涉正眼放光，王烈服食石髓。涉正字玄真，是巴东人，谈起秦始皇时期的事情，就像亲眼看见一样。他常常闭着眼睛，走路也不睁眼。弟子跟随他几十年，没有见过他睁眼。有一个弟子坚持请求他睁眼，涉正于是睁开眼睛，发出的声音像霹雳，眼光像闪电，弟子们都伏倒在地。李八百称他为“四百岁小儿”。王烈字长休，是邯郸人，常服黄精，并炼铅。他二百三十八岁时，容貌仍然年轻，登山如飞。他年轻时曾是书生，嵇叔夜与他交游。王烈曾进入太行山，听见山裂开的声音，前去查看，见山断裂了几百丈，有青色泥状物像骨髓一样流出。他取来揉捏，片刻间便凝成石头，形状像热蜡。他吃起来，味道像粳米。《仙经》说：神山每五百年开启一次，其中有石髓，得到并服食它，就能与天地同寿。焦先施舍柴薪，孙登居住在洞穴中。焦先字孝然，是河东人，常服食白石，也把白石分给别人，煮熟后像芋头一样。他每天砍柴，施舍给别人。冬天常穿单衣。他的庵屋曾被火烧着，他坐着不动，火烧过后庵屋全尽，而衣服没有烧焦。大雪时，许多房屋都倒塌了，人们前去看他，却看不见庵屋，于是共同把庵屋抬起，才发现他躺在雪下，气息像在骯中。他时而显得老，时而显得年轻，就这样活了二百年，后来与人告别，不知去了哪里。孙登居住在山中，挖洞而居。他喜欢弹琴、读《易》，冬夏都穿单衣。天气极冷时，只用头发把身体盖住，头发长一丈多。有时在市场中乞钱，随即把钱施给贫民。他说嵇叔夜的才华胜过世俗之人，但保全自身的见识却不足。有时他弹一弦琴也能奏成曲调，最终去了哪里也没人知道。葛由登绥山，王真入女几山。《列仙传》说：葛由是羌人，周成王时喜欢刻木为羊出售。一天，他骑着一只木羊进入蜀地，上了绥山，王侯贵人跟随他去后便再没有回来，全都成仙而去。《神仙传》说：上党人王真七十九岁，学道三十年，容貌年轻而美丽，缓步行走也能追上奔马。魏武帝与他相见时，看起来像三十岁左右的人。王真把蒸丹的方法传授给邮元节。乡里人估计王真已经四百多岁，于是他带着三名年轻妾登上女几山离去。乐巴喷水救火，阴长生施金济贫。《神仙传》说：乐巴是蜀地人，太守请他做功曹，并以师礼侍奉他。太守请求他施展道术，乐巴便平坐着进入墙中；等他从墙外离开后，太守听见有人喊虎，老虎回来，原来就是乐巴。他后来升任豫章太守。当地有一座庙神，能与人说话。乐巴到任后，推究社稷之神的来历，神便逃往齐地做书生。太守把女儿嫁给他，生了一个男孩。乐巴前往齐地，画了一道符，神便化成狸。后来朝廷征召乐巴为尚书。正月初一与群臣饮酒时，乐巴含着酒起身，面向西南喷水，并上奏说：“臣的故乡成都市失火，所以用雨救火。”皇帝派驿使快马前去询问，得知正月初一失火，到了进食时分，有雨从束北方来灭火，而雨中全是酒气。阴长生是新野人，听说马明生有道，便去侍奉他。他以奴仆之礼侍奉十多年，马明生才带他进入青天山，传授太清丹法。丹药炼成后，阴长生服用半剂，便与天地同寿。又用半剂煮黄土，炼成黄金数千斤，用来施舍天下贫困患病的人。他在人间活了一百七十年，容色如少女，著有丹经九篇，最后于白日升天。子训骑青骡，琴高乘赤鲤。蓟子训是齐地人，没人知道他的道术。他常常把信用和谦让推给别人，活了二百多年而不老。乡里有个书生进京，朝中许多贵人都想见蓟子训，蓟子训全都答应了。距离京城千里的地方，同时有二十三家来到蓟子训门前，而且每一家都见到他，所说的话也完全一样。贵人们想留住蓟子训，他却骑着青骡出了城外。奔马追赶他，始终相距半里。《列仙传》说：琴高是赵国人，擅长弹琴，曾任宋康王的舍人。他修行涓子、彭祖的道术，二百多年后，和弟子约定在涿郡水中相会，乘赤鲤成仙而去。