（卷首）

译钦定《四库全书》　集部第四 《于湖集》　别集类第三【宋】提要 臣等谨慎考察：《于湖集》四十卷，宋代张孝祥撰写。张孝祥字国安，是历阳乌江人。绍兴二十四年考中进士第一名。孝宗朝屡次升迁，任中书舍人、直学士院，兼任建康留守。不久以荆南湖北路安抚使的身份请求奉祠，升任显谟阁直学士后退休。他的事迹详见《宋史》本传。《书录解题》记载《于湖集》四十卷，与此本卷数相同。书前有他的门人谢尧仁以及他的弟弟华文阁直学士孝伯所作的序。谢尧仁在序中说，张孝祥每次创作诗文，总要问门人：“和东坡相比怎么样？”谢尧仁认为，他的《水车》诗活泼洒脱，很像苏东坡；但与苏轼《画佛入灭》《次韵水官韩干画马》等几篇相比，还差一两分。又说，凭先生的笔势，再读书不到十年，就足以超过东坡了。如今看集中诗作，大多仿效苏轼诗，颇具一体风格，但根基稍显浅薄，有时流露出才力困竭的样子。谢尧仁所说“读书不到十年”，实际上含有劝戒之意，是确切的评论。不过，他纵横豪放、傲岸不羁，也确实非同寻常。因此《桯史》记载王阮的话，说他平日气势如虹霓喷吐。陈振孙也称赞他天才超逸。乾隆四十六年十月校勘上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 《于湖集》序 文章有凭天赋才华取胜的，也有凭人的努力取胜的。出自人的方面可以勉力而为，出自天赋的方面却不能强求。如今看贾谊、司马迁、李太白、韩文公、苏东坡，这几个人都是凭天才取胜的。他们如神龙盘曲飞腾，如天马奔驰纵逸，只能跟随其踪迹、追赶其车驾。正因为他们的才力难以局限于小处，所以有时也有疏略简易的地方。但善于读他们文章的人，只要把握大的方面而舍弃细节就可以了。至于柳子厚专门下苦功刻意深造，黄山谷、陈后山专门寄托深远的趣味，乃至唐末各位诗人雕琢心力，只在一言一字之间求工整，这些都属于人的努力，当然可以无所遗憾；但与前面几位纵横驰骋的才华相比，还是有所不同。因此说：人可以勉力，天赋却不能强求。于湖先生兼具天赋与人力，他的文章如大海涌起波涛，如泰山腾起云气，忽然散开，忽然聚合，忽然明亮，忽然昏暗，虽然千变万化，却不容易追究它的起点和尽头。然而从大的方面看，他也属于凭天才取胜的人。所以读先生文章的人，也只应取其纵横回旋的大作用，不应苛责其纤细琐碎的缺失。先生气势吞吐百代，内心仍不满足，大概还存有凌驾坡仙的意图。他任长沙统帅时，有一天收到一首《水车》诗，石刻本挂在书房里，特意带谢尧仁去看，便问：“这首诗可以赶上谁？你不要阿谀我。”谢尧仁当时被逼得很窘迫，终于不能不把话说尽，于是直率地回答：“这活脱脱是东坡的诗，力量也确实相当。但苏家父子还有《画佛入灭》《次韵水官赠眼医》《韩干画马》等几篇，这首诗与它们相比还差一两分。”先生非常赞同谢尧仁的话。当时先生的诗文与东坡相先后的，已经有十分之六七；至于乐府作品，虽只是片刻宴饮谈笑间随口写成，但先生的胸襟和笔力都在其中。现在人们都认为他胜过东坡，但先生当时自己还不能肯定。因此又问谢尧仁：“假如我再读十年书，怎么样？”谢尧仁回答：“别人即使再读一百世的书，也未必能梦见东坡；但凭先生如今来势如此可畏，估计用不着十年，超过这个老先生也绰绰有余了。”第二年，先生从江陵获准奉祠，向东而下，正要实现这句话，不久却已经听说他驾风乘气而去世了。唉！上天没有让英雄的志向最终实现，只留下莒、墨两城和太原的残余势力，到今天江水似乎还觉得不平，难道就是因为这个吗？天下刊刻先生文集的地方，有好几处。豫章是四通五达的交通要冲。此前，先生的儿子张同之将要在这里主持漕运，大概这是他的职责。当时侍郎莆阳蔡公多次劝说他，但最终没有办成。由此可知，这篇文章能否流传，也自有时机。如今阁学尚书公自从开府以来，早晚都把这件事放在心上；但直到现在仍迟迟未办，难道不是因为先公后私，办事自有次序，却不知道这件事本身也是公事吗？四方学者都渴望看到这篇文章，以此增益笔力，大家都把先睹为快。假如公肯做这件事，正是嘉惠学者的心意，难道一定要只把它看作激发兄弟之情的举动，而因此感到有所不足吗？自从宋室渡江以来，将近一百年，只有先生的文章书法在当代独步天下，而这还只是先生的余事。先生雄才远志，想要开拓河洛的疆土、恢复洙泗的礼乐钟鼓，从来没有一天忘在心中。假使他能处在治理国家的职位、驰骋疆场的事业上，那么周公瑾、谢幼度的风流事业，也还可以在千百年后仰望到。至于门下这个浅陋的学生，哪里配有插嘴议论的资格？嘉泰改元年中秋，门下士昭武谢尧仁作序。

译《于湖集》序 于湖先生比我哥哥孝伯大五岁。自幼垂发时我便捧着书跟随他，从没有一天彼此分离。过了十年，先生再次考取贤书，在临安参加考试，当时是绍兴癸酉年。第二年考中多士之首，又过一年进入馆阁，逐渐升入清要显贵的职位。孝伯也进入太学做学生，没有一时不在先生身边。每次看到他作诗、作文以及四六文，从来不用起草和修改，展开纸张一笔写成，心手相应，气势如风雨。孝伯从旁抄写，他总是笑着说：“抄这个干什么？我会伸手把它拿走。”这实在是因为天才超绝，创作时如同游戏，心思仿佛并不专门把文字当作事业。有一天他对孝伯说：“你做一个月的功夫，我只需一天。”第二天果然就有了用处。所谓有用，难道只是章句吗？可惜上天过早夺走了他的生命，没有让他充分施展才华于实际功业，最大的成就也只能把恩爱遗留给六州。我恭敬地听说孝宗皇帝曾发出人才未尽其用的感叹。假使他恰好遇到机会，一定能够更加契合圣心，那么他的成就大概不会只有这些。唉！士大夫有志于当世，谁不以功名自许？至于先生，难道真有超过常人的地方吗？分别以后，他的诗文多是口授所得，但不能没有讹误。到南昌相逢后，王大成辑集。王大成跟随先生很久，先生非常喜爱他，于是把家藏本和各家刊本全部交给他，嘱咐他校勘。虽然不敢说是全书，但比其他版本已经好得多了。以后如果还有所得，当编作后集。嘉泰元年十月朔日，弟弟华文阁直学士、朝请大夫、知隆兴府、充江南西路安抚使孝伯谨慎作书。钦定《四库全书》《于湖集》卷一 宋　张孝祥　撰 赋 《金沙堆》洞庭湖的原野上，吞纳楚地七泽；秋天放晴，天水一色。我登上高高的桅杆挂起船帆啊，把我的小船插入两翼般的风浪之中。驾凌长风冲破巨浪啊，惊骇于一叶小舟被掀舞其中。横渡湖心向北远望啊，是什么东西金光突兀？触碰白日而腾耀啊，几乎疑心是波神沉没的宅邸。船夫告诉我说：“这就是金沙堆。”它壁立千仞，横向绵延百步。像灵鳌的背脊，孤独地隆起而自我显露啊，抛弃方丈仙山也不肯背负它。像青城山涌现的玉局啊，等待虚皇【一本作“灵皇”】降临。像太仓中露天堆积的粮食不加校量啊，洁白鲜明而不腐坏。像熬煮海水而析出的白盐啊，广大繁多而无法计数。像胡山十丈高的积雪凝结后不再消融啊，像吴江八月的潮水来后不再退去。确实不是亲眼看见、亲心体会啊，即使巧妙地比喻，又怎能说明它呢？大风掀起石头、拔倒树木啊，蛟龙鼍鳄驾着海水向上奔驰。卷走近岸的丘陵啊，仿佛烈火焚烧枯萁。人们说这沙既然没有了啊，应当散入茫茫远方。早晨起来一看啊，竟然没有一丝一毫被夷平。难道它和息壤一同生成啊，是上帝所偏爱的吗？还是大地之母藏有丰富宝藏啊，万种宝物聚集在这里？难道是女娲炼的五色石啊，补天之后留下的完整遗物？还是神禹治水时啊，聚集九州的土来补东南的缺漏？难道是劫火烧成的灰啊，年代久远而没有移动？还是神龙居住的地方啊，百鬼夜里筑堤守护它？我征求各种至理却没有得到答案啊，希望先生替我思考。”张先生笑着说：“你过来。天地之间，什么东西没有？远处的事物无法询问，近处的还可以取证。积水结成冰，到春天便消融，这是事物的常理。然而掌管冰的官员却能把冰藏起来，烧结地面使地气不能泄出，加厚覆盖物使天气不能下降。天气将要炎热了，于是才谨慎地把冰献上来。一个人的私力尚且能够改变阴阳的常度，何况天地这样广大呢？沙堆积还是不积，流动还是不流动，哪里值得置论？你走

译吧。” 辞 《攻蚊》伟大的后土啊，你孕育万物，使万物各有族类。强大的有熊虎，弱小的有羔豚。或被畜养，或被疏远，区别分开。各自保全性命，彼此不相纷扰。唯独你为何变化成了蚊子？既不强也不弱，究竟是谁让你这样的？细小纤弱，身上熏染着毒气。尖利的嘴，短小的翅膀，飞行嗡嗡。瘦腹弯脚，身上斑纹如豹。隐藏在阴暗蔽处，要等到天色昏暗。召集同类，乘着恶气。四处飞散，纷纷乱乱，如丝线纠结。沿着头脸扑向手臂，来势如云。钻入缝隙，伺机从孔穴侵入，如霰雪纷飞。嗡嗡成群，彼此欢欣。叮咬皮肤，吸吮鲜血，吃饱后醉醺醺。前一批防住了，后一批又来了。无可奈何，从黄昏直到天明。拿镜子照自己，脸上布满红肿斑痕。有人告诉我，可以向火神祈祷。火神喜欢臭恶，憎恶芳香。到野外谋取，就能捕获它们；采集艾蒿来熏。又曝晒又焚烧，烟气弥漫。假如还不退去，就拿烈火焚烧。像即墨之战那样，歼灭燕军。烧焦肠子，烂掉肚腹，翅膀羽毛也烧毁。整个群体都死尽，再也听不见声音。清凉的夜晚枕着安睡，奏告这场功劳。难道这样不仁慈吗？我却很谨慎。该决断时不决断，就暴露你的防备。《祭金沙堆庙》正值九月中旬啊，横渡洞庭湖。我将要回去登上磊石山，远远眺望啊，只见天和水茫茫相互包围。巨浪浩荡地怒吼啊，蛟龙鳄鱼择取食物来养肥自己。狂风凭借怒气肆虐，没有固定的时刻啊，横在湖心，我将依靠什么？船夫告诉我湖君神灵的事情啊，说他十分仁慈而又有威严。既然蓍草和龟甲的预兆可信啊，何不整齐祭祀来祈祷？唉，我祷告已经很久啊，难道神明今天还要违背我吗？清晨阳光从东方明亮升起啊，冲破浓雾的微茫。秋日的湖面万顷凝然啊，桅顶的乌鸦转向北方飞去。划船的人集合起来奏效啊，如同四匹马走熟路而轻快奔驰。把千里路程寄托在一瞬之间啊，才举手挥动一下便到了。像在神灵宫殿中午间停泊啊，眼睛眩惑于积沙的光辉。随着波涛上下起伏啊，金城高耸巍巍。确实是真仙居住的地方啊，是人间罕见的所见所闻。粉墙旁排列着树木，曲折延伸而笔直啊，铺首在朱红门扉上发出声响。神灵庄严地穿着帝王服饰居中啊，也分别把恩宠施给他的妃子。牲畜和酒肴纷纷而来啊，芳香充满厅堂。以怀沙自沉的大夫屈原陪祭进食啊，唉，谁知道其中的是非？鸟嘴鱼服，沙鲿、鰋、鲤鱼睁眼排列侍奉啊，衣裳奇异诡谲，令人惊骇。大概他独自统治楚国七泽啊，实在参与掌握上天的威权。由于我服役已经很久啊，不能在家中庭闱奉养老人。望着白云久久远望啊，从早晨日出直到傍晚日晖。假如能顺利渡过而迅速到达啊，哪里敢妄想神明额外赐福？感念神明给我的恩赐特别深厚啊，铭刻肺腑【一本作“腑”】而三次叹息。跪下陈述辞章并敬献酒杯啊，姑且仿佛听见神明的声迹。颂 《寿芝颂》：代揔得居士上呈郑漕【并序：当时十九岁所作】皇上既然专一任用有德之人，天下已经安定，眷顾长江以北一带。那里过去是战争废墟，聚集百姓、教化训练，至今已经十年了。皇上说：“谁是我的宝贵臣子，可以持节，以和乐宽厚的德惠来替我安抚治理那里？”百官卿士拜了两拜，说：“漕江东臣某两次考核政绩都是天下第一，应该可以。”皇上说：“好！”于是下诏，让华原增加官阶，统辖淮南十六州。诏书下达那天，淮地百姓欢呼奔走相互告知，从州传到县，从县传到田野乡里，又从田野乡里传到偏僻山谷。郑公治理江东，仁爱的声誉和正义的气概渐渐遍及两淮，所以淮民听说公将到来，反应如此热烈。第二天，历

译阳郡东部边境有一个樵夫在松树根下得到一株奇草。郡人张某正是公门下的士人，恰逢公的生日将至，应当作颂诗来描写盛德，于是在九月的吉日沐浴斋戒，拿笔作文，但还没有头绪，低头假寐，仿佛有人告诉他说：“暂且放下它，上天将用灵芝来替你为公祝寿。”张某惊醒后不久，樵夫捧着灵芝敲门说：“从前得到它时，不认识这是什么；神灵托梦告诉我它就是这个，大概就是所谓灵芝。上天因为华原公将持节治理我们的土地，所以生出这灵物作为祥瑞；而且这个月初十就是公的生日，这株灵芝又明确显示公长寿不老的征兆。”

译有一个姓张的乡人，正是公的宾客，赶紧把灵芝送来，使它能够献给公；否则神明的话如果真是这样，我害怕获罪，所以才来。张某也明白了昨天假寐时仿佛有人告知他的事情，穿戴整齐，拜了两拜接受灵芝。果然是灵芝，一根本茎两根枝干，高和宽都有一尺，坚实致密而温润，颜色像紫玉，盘曲茂盛，分成七枝；花叶舒展芬芳，共有十四片，繁茂的样子像卿云捧着太阳，灿烂得像奇花在春天盛开。啊，真是奇异，前所未有。神明命令灵芝为公显瑞，可以说深切而明显了。不知道上天与人的距离远近如何，而万物感应召集竟然这样敏捷迅速吗？既然公将持节前往西州而献上祥瑞，为什么不降下甘露、流出醴泉、异田同穗、凤凰飞集呢？不以这些作为应验，却以灵芝应验，上天的意思仿佛是说：灵芝是上等祥瑞。它不是春天却开花，不是秋天却结果，不扎根却能生长，即使剪下放置，经过几千几百年仍然肥厚充实；那么灵芝不只是上等祥瑞，还是长寿之草。上天赐给公祥瑞，所以在任命之后，瑞草生长在淮西境内；上天赐给公长寿，所以在生日之前，长寿草生在古松之下。物象如此昭明显著，绝不是偶然。乡里只有甘露、醴泉、嘉禾、凤凰飞来，称作祥瑞还可以；但哪里能说它们是长寿的征兆呢？〔原文数字、纪年保留：千百年〕 由此可以看见，上天赐给公富贵长寿、广大繁盛，昌盛绵延无穷。难道只是两淮百姓独自享受他的福泽吗？还是天下百姓都真正享受他的福泽？难道祥瑞只是公一人拥有吗？还是朝廷国家也真正拥有这种祥瑞？既然如此，这株灵芝的出现所关联的意义实在重大啊！谨行拜手稽首礼，作颂说：鲜明茂盛的灵芝，生长在古松之上。上天赐下珍贵祥瑞，为郑公祝寿。文武兼备的郑公，德行非常伟大。你是文正公的儿子，温柔美善，足为法则。天子命令公说：“你是我的宝贵臣子，要为我向四方尽力，启发教化我的百姓。”公拜谢稽首，奉行天子的命令，从西边来到东边，始终如一地施行政令。谁受寒受饥，公便给他衣食；谁染病受伤，公便给他药物医治；谁强暴而不服从，公便训诫治理；谁奸诈残害百姓，公便铲除平定。条理疏通，枝节剖析，没有什么不适宜。天子命令公说：“你已经有了政绩，何不回来呢？”以规谏补助皇帝的职责，淮地边疆广大安定，千里疆土安稳，北门一带谁能和我共同治理？朝中诸臣都赞叹说：“公能够胜任！”天子命令公，停止你的职事，前往镇守。公刚到来，灵芝便生长，也用来为公祝寿。天子恩宠赐予百朋，灵芝因此更加茂盛。它生长得正当其时，于是显现祥瑞，随公到来以安抚百姓。茂盛的灵芝啊，愿公享有长寿，历经数百千年，与国家同样长久。神明又说：“灵芝为公显示祥瑞，使公入朝侍奉天帝，登上九旒升龙之位。”神明又说：“灵芝为公祝寿，使楚南年年安泰，公黑发方瞳。”我作颂诗，以此彰明无穷的功德，长久保有美好的征兆，永远不厌弃。乐章 降神 神明掌管什么？却把恩德施加于树木。庄严地回顾并享用祭品，那么就把福泽赐给我们。我的祭祀正合时宜，我的心怀恭敬。这不是为我个人，神明来不来临，全凭神意。又 神明啊，你居住在哪里？神明居于东方，以仁德为宅，掌握上天的阳气。神明将要降临了，道路修远而险阻；盼望神明却没有到来，使我的心忧苦。又 神明已经在路上了，风声习习。百官前后随从，谁敢有一点不恭敬？奔走驱除疫病，扫除灾祸，回头俯视下方，逍遥从容而行。又 温和啊，这是仁德！光明啊，仿佛春天！龙驾已经备好，帝王服饰整肃，神明将庄严降临！我的酒已经清澄，我的菜肴已经蒸熟，我的乐舞已经齐备，我的神明已经顾临。升降坛 在国都的东面，有一座高大的坛，顺着礼节以和乐降临、登临。我的佩玉璆琳发出铿锵声；若不是这座坛足够高，怎能安置神灵？青帝位奠币 万物欣欣向荣，为什么会这样？承蒙神明的美善，却没有什么可以报答。这里有带座的珪玉，这里有定量的币帛，就把它们陈设下来，以表达这份精诚。太昊位奠币 占卜一年开端的吉日，我迎接春旗；谁能够陪同享用祭祀？回答说：古代的宓戏氏在皇【后文残缺】《于湖集》卷一

译钦定《四库全书》《于湖集》卷二 宋　张孝祥　撰 古诗 和何子应《赋不欺室》诗韵 隆兴天子开启千年盛世，六龙飞上天空，惊动潜藏的鱼鳞。东嘉先生初次被召见应对，不欺的言论惊动朝廷群臣。是谁让浮云遮蔽了太阳？脱下头巾归来，住进四壁狭小的房屋。巍峨的乌府令人想起御史霜简，凛凛的螭坳中有如椽大笔。魏公的眼力看不上其他人，难道和您周旋就会死去吗？请您仔细阅读《不欺铭》，其中一个字的褒奖也如同《鲁史》的褒贬。读《中兴碑》绣帐中的孩子啼哭，思念边塞的酥酒；重重床榻上燃着香，熏染着艾草。阿环的锦袜，再也无处寻找。一夜惊醒难眠，摇动帐柱。朔方的天子，神明替他谋划。三郎归来，长庆楼上。楼前拜舞，却作出奇怪的祟事。中兴的功劳，不能赎清罪过。阳光照在玉石上，十丈高的碑。蛟龙盘绕攫取，与天一样高。向北遥望神州，两行眼泪落下。如今还有什么人，只剩老文学家。题张仲钦所收藏的隆茂宗《登瀛图》。老隆已经去世，画笔也枯竭了，画作归于天上人间。没有隆公，又从哪里得到这幅图？明眼看遍岭海，不禁三声叹息。天策上将，天子以他为徒，指挥群龙，清平天下。褒、鄂、英、卫诸公，供他驱使扫除。功成后告祭宗庙，金色模糊；歌童舞女，竟不愿为他娱乐，反而是这几位贤士彼此相娱。铁面无私，苦口进谏，谈论诗书，直想把天下安置成唐尧虞舜的时代。老隆的妙手，仿佛神明摹画；苍头庐儿也显得丰润。祝愿公归来，直接进入承明庐，希望手持这条道路，补缀皇帝的衣裳。题蔡济忠所摹御府米帖 生前的官职，只不过执掌印信；死后留下一个字，却价值万金。当时雷霆般的威势没有收拾住它，世间便不再有遗失的珍品。上清虚皇亲自挑选编定，星辰做袋子，云彩做书箱，流铃掷火，严密守护。您从哪里见到真迹？知道您一定通晓玉帝的名籍。太微垣中赐下余墨，龙飞虎卧的气势，无法摹写。想来您得到神明传授的五色笔，江南书家钩锁般的腕力，钗折屋漏般的千姿百态都呈现出来。整整十卷，字迹仿佛仍未干，光彩激射，连海水也为之竖立。我平生也有书法癖好，面对它恍惚失神，心仿佛失去了什么。张口出汗，屡屡叹息。十天把玩它，竟顾不上吃饭。我写信向天公拜谢稽首，求把这位老先生生前的一双手赐给我，我愿为您痛饮百斛酒。墨池像江河，笔像扫帚，一扫便写下万字，手肘不停。赋王唐卿在庐山得到的灵璧石 湘江的斑竹，深沉的韶乐已经失传。后夔、神禹，飞升上天。泗水之滨的磬石，无人编列。上帝命令这件宝物沉入深渊。唉，不知已经过了几千年。奇异的形状、特殊的质地，仿佛鬼神雕刻。青虬赤虎相互缠绕，筋骨收缩，怒爪蜷曲，身躯弯拳。自从风尘遮蔽中原，神物的变化便随着烟霭消散。金声玉振，义不受辱。六丁神把它迁置到康庐山顶。灵台星官，没人知道它在哪里；只是奇异的宝气直冲霄汉。王郎斋居在旉浅原，饮水泣血，受到上天怜悯。空山无人，群仙降临。似梦非梦，有人把它告知他。攀着藤萝独自上山，果然有所收获。又惊喜又害怕，心中茫然。百人合力把它拉取下来，自己包裹好。脱下衣服，又买来蛮地儿童的毛毡。把它封闭收藏起来不肯示人，乡人都说知道我爱好古物，允许观赏。焚香拜了两拜，屡屡叹息。怎样才能把它送到天子面前？怎样才能把它送到天子面前？在明堂和郊丘陈设宫县之乐。调和正统乐声，献给上帝；箫、勺之舞平息群邪，收起兵器。朝廷清明，任用年高有德的贤哲。统一四海，使天下归于陶铸。凤凰来朝，百兽率领起舞。恢复古制，回到虞舜《韶》乐的境界。那时为公作赋，笔大如椽。折叠纸张写成草书，登歌成篇。四月四日，到了南陵。大雨落在江边的圩田，已经有人被淹没。进入鄱阳境内，中山的田地却因没有下雨而受苦。偶然写成一章，呈给王龟龄。圩田雨水太多，水拍打着田地；山田正好像龟甲一样干裂。两种田地同样种田，同样苦：一处祈求天晴，一处祈求下雨。去年水势很大，高田收成好，低田一粒谷也收不到；如今一斛米要卖一万钱。浙西家家都煮稀粥，圣明的天子如同尧、汤，应该下雨便下雨，应该天晴便天晴。上天广大，哪里会有意这样做？这是自己作孽，不是上天降灾。近来得到一两方砚台，拿给范达甫看，他笑说足以支床；也许我会送他一方端州大砚，于是作诗来坚定这个约定。范郎的紫玉砚，翻过来只剩半块圭玉。用手便能兴云作雨，冰雹随着龙蛇从地上升起。孔雀翠鸟飞入云中，收住雨势而天晴。用千首诗来进献，诗文如锦盘中的珠玑。夜光照亮屋子，邻翁都知道。桂州刺史写成书法便痴迷，单车行万里，日夜奔驰。囊中已经没有去年买锥子的钱，只缺这位石头朋友来一起欢娱。范郎笑我拿砚台支床，忽然派人把重宝送给我。即使带着斗大的金印，也不愿携带；喜爱这方砚，简直想忘掉早晨的饥饿。您出行任职，古代端溪的溪石好坏纷杂不齐。溪边的人很会欺骗，必须凭您的眼力加以辨别。再造一个万斛大的墨池，为您写十丈高的碑。刘倅给我看崇宁年间上舍的题名碑，他的父亲是翰林。崇宁天子开创皇极，发挥神妙谋略，下诏给群臣。十八位学士，得到上天的助力，攀龙附凤，只用一天，便成为翰林、尚书。古代遗留下来的正直之士不再出现，三公很快埋入墓穴。当时的盛事刻在美石上；五十年后，已经成为今昔之感。令我拜了两拜，三次叹息。如今还有这个人，仿佛继承世代德行而自身不衰，且显赫光明。黄升卿赠送棕鞋 编棕织蒲，做成鞋底；轻便凉爽，坚实致密，穿着稳当合脚。帝王朝廷中已经不再梦想丝绳编的鞋，上宾还同样赐给我珍贵的珠履。我家在江南山水深处，每天登山，脚上的木屐都被走坏。感谢您在将要分别时赠送此物，从今以后就穿布袜青鞋。知道您正要迈上通达仕途，一直升上三万里的云霄。走遍泰阶诸星后归来，红色朝靴一双应当端正整齐。赠张钦州 张家是承平年间的四大姓之一，侯门前排列着戟；金成丘从南方来，清贫之家四壁空空，只有一万卷书堆满楼阁。云山极好的景色从半空映下，有花有竹，秀丽而野趣盎然。闭门读《易》已经三年，乐天知命，忘却华发。我在湘中行走，认识了这位老人；可惜贤兄晚年更加憔悴。自古外戚亲属需要上表劝进，赶快听着玉珂声，趁早上朝。衡阳的小隐居处虽然深幽，离天只有一尺五；您不要停留在貂蝉冠和兜鍪上，那算不得什么。您一定不会让猿鹤因您而感到羞惭。赋沈商卿砚

译石渠阁、东观离天只有一尺五，壁宿星官下临图书府。琳琅满目的宝物出自三代，浩瀚的简册照耀千古。右文之朝储藏一百方砚，有九重钿饰的匣子、珠囊和琼玖。清冷夜晚有时发出奇光，诸儒纵情观赏，容许他们拜手。一次朝廷行迹收拾后回到故园，瓦砚池、苇笔管都涂满烟尘；梦中寻找清都旧事，历历在目，起身凭着空书案，心中凄然。眼前这方砚胜过万石，色泽如马肝，蕴含玉的质地。白圭上的污点尚且可以磨去；它涩而不拒绝笔，滑而能留住墨。我抚摸叹息，不能自已。叫儿子汲取甘美的水来清洗它，这是上天遗留的至宝，为我家孩子带来祥瑞，要用它为词林夯实根基。您此行将飞腾而起，正是时代所需要的人；西清、承明两处必有美好的任命。若您在翰墨方面成就功业，或许请给我这个田野老人抄一部种树书。大雨中呈给同行诸公 我的船装载千斛货物，起初行驶很慢。上滩下滩，风又从旁阻挠。百人撑船牵挽，才得以通过。水浅船大，什么时候能走完没有期限。同来的宾客笑我迟钝滞缓，各自买了一叶小舟，像野鸭水鸟一样。转眼间划桨冲过急流，拨乱水中的藻荇。片刻之间便看不见了，像暴风驾车奔驰。忽然间昨夜雷雨大作，黑云塌落，山风卷入深谷。龙门春水上涨，鱼鳖乱窜；牛渚夜空明亮，鬼神也惊恶。蓬草翻倒，船篷快要断裂，无法停泊。客人只有一身，哪里容得下？船夫长声呼喊，客人惊醒起来。一个浪头先掀来，半船都是水。装衣服的囊袋全漂尽，直到头巾和鞋子也被冲走。整夜奔忙，在沙石之间。那时我正甘甜地睡着，完全没有察觉；只是奇怪风声飕飕吹到耳边。起来叫酒，慰劳自己。水满了，凉意生出，多少值得高兴。先前嘲笑我的人，如今反而悲哀。人生迟速，哪里能够预知？明天转舵，我的船就快了。叫客人同船，不要嫌船舱狭窄。吴城阻风 吴城山头，三天大风，白浪像房屋一样高，云层遮埋天空。北来的大船，气势雄壮；车船上擂鼓，声音轰轰。我这条船偏偏不能前进，局促地停在沙岸边，像一只水鸟。老船工和三老屡屡弹指，六月何曾刮过北风？本来做官的人多有坎坷，世间与你不相和谐，神明也如此。我惭愧自己说了这话，叫船夫向前；顺风逆风都是偶然。上天广大，哪里会有意作弄？想来你的恼怒和欢喜，难道不是偏心吗？瓶中有粮，袋中有钱，给你吃饱饭，姑且在这里相互留连。《金沙堆》玻璃盆中堆着黄金，药房桂栋高耸入云。洞庭湖深不可测，蛟龙水怪凶恶。你不召唤我，我哪里能来？旁边的船为等风停留了四十天，我昨夜到了磊石山头，望着你求取杯珓。童仆欢呼，因为掷得了圣杯。二更时南风转起，船旗拍打如鼓，开船前进。晓星坠落，秋光清澈，洗净八百里湖面。中午时分在你的庙前停泊，宰牲滤酒，报答你的恩德。你如今在清都，难道还吃这些吗？姑且让我们醉饱，撑船的人。明天仍旧乘南风前行。欲雪 想下雪却还没有下，天空模糊。冻着走在沙滩尽头，鸧鸹在鸣叫；北风刮脸，站也站不住。还要骑着迟钝的马，穿过枯芦。两位先生怜悯我，心情很不舒畅。我在江头等了三天，占看桅顶乌鸦的动向；高堂明天应当安排安车。买羊沽酒，报答你们的辛勤厚意。鉴湖纳凉 鉴湖周围三百里，极目望去，平展的湖波清澈见底。荷花年年生长，布满全湖。有人来采莲，歌声随之响起。贺家拥有千顷水云之乡，六月荷花盛开，风最为清凉。短桨轻舟来来往往，山横在天边，清晨的月色正苍茫。和沈教授子寿《赋雪》三首 北风吹来燕山的雪，十万王师正在浴洗兵器。风卷熊虎之旗，灵旗静止；冰冻合拢蛟龙，宝刀折断。谁在夜里防备吴元济？我想跟随他，却与九原相隔。东南本来就有旺盛的王气，西北哪里值得忧虑阵云凝结？难道没有祖逖出兵吗？发誓渡江，已经有辛毗来持节仗义。又 今年米价昂贵，又遇风雪，房屋破败，荒凉寒冷得像铁。人已经三天没有出门，躺着听倾斜屋檐下竹枝折断。忽然收到您高声吟诵的三十韵诗，面对面读到它，便不觉得相隔千里。这位先生也实在可怜，家中只有四堵墙，衣服破烂得像鹑鸟的短尾。您难道没有看见汉代的苏子卿吗？他在地窖中咬食毡毛，始终手持符节。又 上天故意作弄，已经接连三天大雪刮打脸面。东风锋利如铁，如今一斗米要数百钱。更不用说流民内心快要崩溃，边地人正在塘北打围。烟火和穹庐隔着一江，陛下早起晚睡，忧劳焦灼。微臣私下的忧虑长期郁结，你们忍受寒冻的苦楚还不足以说尽。我们这些人什么时候才能建立奇功？鄱阳使君王龟龄忧悯旱情，再作一首。老农歌舞，拍手作乐；一场雨纷纷降下，稻花被雨打折。去年秋田干旱，正苦于使君；您随车而来便有甘雨。邻州没有成熟，我州却成熟。直到今天，中等人家还有储藏的谷物，地碓舂打粳米，米粒像珍珠装满一斛。老农左手吃饭，右手还喝粥。使君要走了！您要辅佐汤，聚集和煦之气，使晴雨不失常度。难道只是一场雨滋润九谷？更要为万物除去千般灾殃。《喜晴赋》呈常守叶梦锡 使君忧虑百姓，出于至诚；天将放晴而尚未晴，上天也在怜悯。白衣老人没有迎接，香火还未收尽。东方明亮起来，指挥六龙扶日运行，群阴尽数卷走，看见太清天空。女子采摘嫩桑，男子赶着耕牛，和乐之气充满春城。去年收成已经如此，请听田头老农的话：浙西再下五天雨，麦根全烂，种子也不能入土。七夕 去年在永州遇到七夕，今年在衡州遇到七夕。来来往往不敢埋怨道路，只知道迎送之间惭愧劳烦吏卒。年年七夕都有固定的时节，我的行程属于上天，哪里能预先知道？无论东西南北，希望都能遇见你；只愿你身体强健，没有什么痛苦。感谢刘恭父赐赠《玉潭月色真石室》。玉潭的月色冷冽而清澈，石室相隔千里，仍然保存着古人的典范。是什么人把一双玉瓶遗给了我？武夷先生、翰林卿啊，能够约束风雨、驱使雷霆。长鲸在夜里吸水，江河都仿佛倾倒；明早风停了，我醉得不醒，乘一叶小舟直渡青翠的君山。向张钦夫求纸。蜀江捣制的麻纸，颜色胜过白玉，花百金才能得到一幅。你家里这种纸多得可以装满栋宇，我拜了两拜，却不肯求你施舍一丝一粟。为了你破例作这首诗，背囊打开箱箧，想来总会有送纸的时候。邻近的人贫寒而亡，也顾不得忌讳唇齿，你只管勤快些送来川纸吧。幽居中的兴致。大海包容着浓重的阴气，太阳向西坠落，画角一声响，城门将要关闭。关上柴门，洗脚睡觉，世间万事都不如高枕而眠。梦乡广大，能容纳我吗？昏昏沉沉、飘飘忽忽，兴致无穷。推开枕头起身，仰望银河；晓月明亮，庭院竹子发响，清风阵阵。《于湖集》卷二。

译钦定《四库全书》。《于湖集》卷三。宋张孝祥撰。古诗。《麒麟砚滴分韵得文字》。孔子这位素王西行时遇见麒麟，因而删定笔削，昌明了斯文。茂陵出了一只独角兽，终军听到了精妙的言语。笔墨之间多么雄壮啊，英姿仿佛要直冲云霄。名列龟、龙般的祥瑞之中，威势扫荡狐兔群。哪里只是用来濡湿笔尖，正好还可以清除尘世的污浊。应当献给君王，在玉殿中直到春夜将尽。把脑中的奇思写出来，使皇恩如波涛般覆盖无边。诸公分韵作诗，追述冒顿攻入匈奴老上单于龙庭之事，得到“老庭”二字。横握长矛能够作诗，下马便能写成檄文。忠义本是天赋，功勋声名贵在及早建立。像卧龙一样隐居南阳的人，像鹰扬将军一样的渭水老者；当他们还困居不遇时，众人有的还轻视他们的潦倒。风云际会终将相逢，妖氛应当独自扫除。凤凰飞翔在千仞高空，劣马却回头顾恋马槽。士人只为一顿饱饭谋划，明知彼此道路不同。又。吴地的铠甲和组练，明亮的吴钩，晶莹的青萍剑；三百万战士、森然排列的猛将，挥戈如星，仿佛遮蔽白日，渴了便饮尽沧溟之水。天骄之子，你怎么敢来扰乱典法？唉！三十年来中原失去了翰屏，陛下极其宽容，宗庙的威灵十分显赫；边地百姓，你们知道什么，内心不安宁罢了。拿袋中之血妄想射天，像苍蝇一样混入惊雷。佛狸必定自取灭亡，榆关不必关闭。敌人的形势看似势如破竹，我军却真如高屋建瓴，马上就应当收复咸阳，也正好使北方庭帐空无一物。明堂上朝见、进献玉帛，剑佩在东方铿锵作响。八章《车攻》诗，十丈《燕然铭》。我的学问日益荒疏，尚且还可以写在史册上。椰子酒榼。獞人生长在南方，把家安在青翠山崖间，采集物产供奉贡篚，扶持着送上天街。可惜这副质朴诚实的形体，想求售却长久未能如愿。路旁的曲先生，风味本来就很好；遇到他便倾盖相交，能够倾吐心怀。他经过刮削而显出光彩，依照规矩便去掉歪斜，金玉哪里值得珍贵，胶漆才真是我的同类。客人来了有美好的邀约，这两位士人前往必定相伴；婆娑起舞，停坐在角落，供给酒食还烦劳金钗。獞人虽然木讷刚强，醇厚的品德确实无边；外表虚空而腹中充实，竟然超脱于形骸之外。微小的器物幸而被使用，弃置它按道理是不对的。毛颖有自己的封国，陶器匏器可以荐献给钦柴之礼；大药能够治愈世间的疾病，炮制焚烧直到根梢。愿你自己洗濯，不要被尘埃埋没；闲暇时肯来相从，就在高斋中醉后坐着读经。《赭山分韵得成叶字》。昨天大雪一尺，今天早晨却十分晴朗。明亮的太阳照上积雪，光芒像虹气升起。江面平静，像新磨的镜子；大地空旷，仿佛雕成白玉。赭山有美好的景色，使我白眼变青。向东邻借来马，叫来客人踏着层层冰面前行。头戴貂帽，夹着裘茸，五里石路平坦。竹树纷纷掩映，珠幢与霓旌交错。野僧不习惯接待客人，仓皇地到门前迎接。屋宇古老，少有完整的墙壁；厅堂空旷，登处又很危险。石上脚迹清晰可见，山腰的塔亭亭而立。劫火偶然没有烧毁它，百年来全靠支撑。我有一尊酒，在高处慢慢斟饮。料想并不是无事饮酒，而是忧虑国事、徒然含情。放声长歌，天地辽阔；回去时路上已经星星满天。又。万物众生纷纷不同，往昔各有注定的业报。可悲那些流徙的百姓，苦难之事一层又一层。庭院边接连燃起炊烟，忙着采摘涧底的树叶。问他们为什么来到这里，悲伤的眼泪几乎盈满眼睫。连年躲避兵乱，生计哪里还说得上。今年更加仓皇，连草料柴薪也被焚烧劫掠。扶老携幼渡过江南，十口人中只能活下四五个。斗米要六百钱，未满十天又遇风雪。先前诏书下达，赈济粮仓务必要周全普遍。圣主非常怜悯，我们却只能徒然感动哽咽。希望如今战争停止，还能重新整理归舟。听说菰蒲丛中彼此相杀，鲜血仍在流淌。他们本来都是耕田的农民，饥寒实在逼迫了他们。请您告诉县吏，早些发给我们支取米粮的文帖。《重入昭亭赋十二韵》。我本来是山中人，面对山就欢喜。蹉跎岁月落入尘世罗网，想离去却常被牵绊。苍鹰戴着珠饰的臂套，侧着头思念高飞；青丝套住奔马，只有挣脱束缚才觉得自在。郁闷而不能自遣，沉重的心情要向谁诉说？我长久怀念昭亭山，层层翠色摩接青天。山下有千柱宫，突兀矗立了几百年。从前在雪中游览，群峰像玉环一样回旋。飞阁伸出树梢，向下俯视，春色无边。堂中两位老人，像龙象般高僧开设法筵。月亮在空中明亮，胸怀如大海纳百川。应庵默然无言，妙处已经在心中传达；如庵讲说千偈，微妙言辞阐明真实义理。静到极处点燃炉香，与人对床姑且安眠。更想抛弃冠簪，带着一箪食寄居三间屋舍。这个志愿终究没有实现，黑色尘土扰乱了归途的马鞯。今天又是什么日子？回头遥望山中的烟雾。隐约看见楼台殿阁，钟声梵音清亮圆润。我携着九节竹杖，快步走上云雾藤萝缭绕的山巅。登马氏永宁阁，和朱漕元顺分韵作诗。过去是谁营建这座佛寺？至今仍带有盖世的气势，应该惭愧于割据的丑行，也稍稍懂得苦空的意味。重重屋檐遮住白日，高大的栋梁涌向金色大地。壁间佛像庄严深沉，仍足以统领千骑。往日歌舞之处，如今荒棘拥塞城墙。只有这悲愿得以实现，历经劫难又重新兴起。横撞万石大钟，妙声警醒昏沉醉迷的人。记得风雪之日，这件事才开始。老僧喜悦于功德成就，膜拜时额头沁汗。叫客人来吃伊蒲塞斋饭，斋房很深。空岩近在咫尺，却偏偏不去，究竟为什么？携着两根竹杖，脚力勇健得难以抑制。两位穿绣衣的使者，风义情谊令我敬畏。我们在瘴疠之海相逢，这种快乐难道不是上天的恩赐？山林与心境相互映照，风月可以反复欣赏。姑且趁公文事务的空隙，耗费这一天游览。抚摸水边的石头，美景几乎想独自占有。不必用漆涂写来记录，您的诗就是现成的记事。再次用原韵呈给仲钦、元顺。如今朱仲钦的文章有奇异的气势，深入幽微而窥见天道奥秘，隽永而具有古意；袖手旁观世间纷乱，虚心之中自有余裕和乐趣。为什么拿着瘴地的符节，却不跟随羽林骑士？像埋轮那样的我宗中的英才，正应补缀帝王衮服上的五色雉纹。去年在延英殿面对御座，您再三起身，深忧百姓已经沉溺；考察古道，内心沉醉于通向天子的道路。使日月运行，事业的起点正从这里开始；应当记载宏大的功业，我的笔墨先已因感动而濡湿。希望我们一同被征召到禁殿，直接而清正地任职，还能记得这次游赏。班列中有人相互说道：“我心怀江湖，想离去；恢复原来的服饰，穿上菱叶衣，在闲静之地自成趣味。”岔路艰险而多可畏，这件事要托付给两位。将来倘若终能惠赐长篇，便可以用精妙的言语启发我的困病；充实佛法的施舍，调子高妙，初学者和诗实在惭愧浪费纸张。郊野原野春色无数，风光阳光极其清美，已经叫人准备好方舟，准备重游；还要请您记下。赠江清卿。

译我的朋友林少颖读书不计其屋，抄书抄得手上生茧，照着书看，眼睛像蜡烛一样明亮。从前在群玉府值夜，和我同床住宿，半夜听见我读书时，我已经睡熟两次了。这位先生怀有高尚节操，如雪的柏树映着经霜的竹子；造物主竟把这样的人当作儿戏。他卧病在空谷中，还能亲手写信寄给我，写成一束。我懒惰，更惭愧对不起他，整年都没有回信。如今来见江子少颖，他的仪容仿佛就在眼前；不必说一定不如老师，只是您极快地就像他了。持身严守法度，自爱如冰玉。学官的生活冷清彻骨，三月里饭食都没有肉。端坐谈论仁义，口吻像布谷鸟。偶尔能够跟随我，骑马踏过清澈溪水；必定是我们这一辈胸襟不庸碌的人。愿皇帝开创宏大基业，大厦不是一根木头所能支撑，难道没有栋梁之材吗？如今却长久沉沦受辱，愿您更加珍重自己。今天就要向北策马而去，我却怀念山林，想扫除踪迹混同樵夫牧人，亲自耕种，所得微薄，只用来供给水和豆饭；稍稍远离声名利禄的场所，实在胜过万钟俸禄。只是遗憾要和您分别，醉中言语反复叮咛，于是写信寄给少颖，抒写我的心曲。和蔡济忠“天”字韵。回想我初次认识您，屈指算来到今天已有七年。千里马被套在盐车上，劣马跛马却纷纷争先。原以为您应当面对清闲的朝廷，在皇帝席前直到半夜；稍稍修治世间政务，重新接近咫尺之天。为什么还穿着朱绂，也被抛落在岭海边？前山春色很多，美树的午阴浑圆。散步拄杖踏上幽径，俯视州郡和长川。心胸眼界都得到开阔明亮，言语笑声也变得芬芳鲜明。只是遗憾暮色降临，不能尽情攀登。还想在夜里燃犀角，向下照见蛟龙深渊。清幽的游赏遥远而难以继续，归梦却在苍山之巅。请您换取王羲之的换鹅帖，再叙说山阴贤人的故事。考试后呈给周茂振舍人、陈季陵国正。胸中积着五斗荆棘，厌烦这十日的阅卷；试卷纷纷如湘妃罗帕，仍然扎成春笋般的一束。先生具有选择真才的法眼，一看便不再重复翻阅；从囊中探取，就能得到至宝，每次取出都惊动世俗。孟公更加超绝，泾水渭水都充盈而澄停；从容办完官事，在蚕茧纸上吐出珠玉。鄙陋的我闻道太晚，恐怕衡量鉴别的能力不足；夜里冥思搜索不能入睡，惭愧耗费官府的灯烛。什么时候才能进入三昧境界？屈指算来，社日的酒瓮该熟了。秋日景色从早到晚都好，应当已经到了堂前菊花盛开之时。和子云咏白莲。像仙人玉步摇，像佛子的白练衣。新妆在水底明亮，素手在风中挥动。夜露晶莹闪光，秋江水盛而清润。寒月分来美好的色泽，朝霞借给它余下的光辉。远远听说功德水，能够洗净一切虚幻变化；只有这朵奇妙的花像宝幢一样，坐受诸天环绕。从前游孤山时，没有觉察所见花木稀少。如今零落在塞草旁，与我相逢仍旧依依不舍。结实必须趁早，要让它饱经霜威。采摘剥取后登上您的盘子，不要嫌它微小。和赵、李两位同年夜饮，有感怀石使君惠叔。美好的月亮已经很久没有见到，忽然看见它，仿佛遇到旧日故人。清风从哪里吹来，经过我这位孤竹君。我有一尊酒，正为两位斟饮。因为有这风月之夜，更觉得谈笑清新。北城的石先生，想叫他来却不敢频繁相邀。座上缺少这位客人，长久怀念他却遥远得没有尽头。南方有凤凰之类的人才，以五色文章为世间祥瑞。铁石般的气节吟咏梅花，一洗瘴海的烟氛。台阁应当进贡珍才，我想把他列入九重宫门。姑且补充谏官的空缺，每天饮一杯白兽尊酒。金沙堆的庙中有一位称作忠烈侯的人，就是屈大夫。我有所感触，作诗一首。伍君被称作兴风作浪的水神，名叫河津；哪里知道屈大夫也做了主管水域的神？我认识屈大夫公，愿把心腹托付给他：他独自清醒，抵抗群体的昏乱，聚集的都是污臭丑恶；一腔香兰般的热血倾尽，摧伤了心肝。怀王、襄王如果不肯听见，那也罢了，实在无可奈何。于是向云中君询问：天门开在九重之上，天帝说‘哀怜你辛劳，狭小的世间不适合你停留’，赐给你仙官之列，真正掌管命运；让你奔驰为先驱，太一神选择吉日，你轻盈地乘着回风，脱离尘迹来到水边。朱红宫殿、紫贝宫阙，冠帽佩饰庄严而珍贵；宓妃和娥女修饰整齐，充任下列侍从。直到今天已经几千年，玉颜仍凛然如新。楚人却很不了解，说您真的沉沦水中；年年把端午节当作儿童游戏，您应该会生气。咏雪。东皇带着春天到来，随从车辆载着霓裳。回旋的风化作美妙舞蹈，杂佩发出声响；珍珠耳珰和玉笋般排列的百官，再拜称颂，举起美玉酒杯。酒宴结束，各人分得祥瑞；圭璧琮璜灿烂如琳琅。浩荡的恩泽滋润万物，一笑之间遍及八方荒远之地。尘埃得到洗涤，焦枯的草木也重新焕发光彩。造化之力多么伟大，天地因此开合舒张；功成之后全不自居，明亮的太阳高悬在天空中央。题朱元顺所画《浯溪图》。去年经过浯溪，因为有王事在身、行程有期限，连夜渡过湘水，只看见天上的星星。我平生仰慕中兴碑，梦里也进入紫翠屏风般的山色。已经安排好北归的时间，本想用十天尽情攀登。今天又是什么日子？忽然看到这幅短轴横陈眼前，湘山无数，一座座清清楚楚；青白色的云缠在山腰，楼阁被秋气映得明亮。我便想扶着短杖走下去，洗濯沧浪水边的冠缨。主人是山水中的仙人，美妙之处自有他的评断。元颜的尸骨已经寒冷，千年之后交游之情仍倾倒不已。知音把情意寄托在这幅纸上，更加显出忠孝之情。我题诗在您的画上，像给画面留下斑痕，却借此托付我不朽的名声。寄题向彦绩使君的《采菊堂》。使君天资高远，早年就以幽静自守，常常怀念遥远的山丘沟壑，把谢绝钟鼎富贵作为余习。东篱边有如羲皇时代的人，枯槁而死，尸骨已经寒冷；千年之后令人凄然，却能领会其中的妙处而相视一笑。高堂可以娱乐白发双亲，兄弟之间极其整齐和睦；不需要南阳泉水，寿命也能和日月一样长久。戒酒。饮酒能够显露真性情。这样的酒不可以戒；一饮酒就病三天，戒酒难道能得到什么吗？饮酒后自有不同的心肠，劝酒并没有恶意。既然因为酒而生病，哪里还懂得酒的真正滋味？将军骂人是因为不敬，次公清醒时反而狂放；破着脸、碰触别人，不如端着空酒杯。人们说我戒酒，好像是用来打发客人的计策；但只要客人常来满座，客人醉了我也醉。《于湖集》卷三。

译钦定《四库全书》。《于湖集》卷四。宋张孝祥撰。古诗。昨天极热，今天极冷。昨天热得像火流金，今天寒风吹得胶都折断。昨天穿着白绢布衣，今天已经穿上破旧的粗袍。赤帝和玄冥，只隔一夜便令人凛凛生寒。姑且拥炉取暖，以替换挥扇的劳苦。冰炭仿佛要充满胸怀，炎凉变化不到一天。幻化的人生如同穿过缝隙的骏马，自身不过九牛一毛。同样都是一寒一暑，为什么还要自我谈笑嘲弄？万法由心而生，心若寂静，外境也会消散。悟到本来就是空无，粗葛布衣也同狐貂皮衣一样。还应当隐藏在我的几案后，试着听天地万窍发出的呼啸。初次得到爱岩。高岩劈开天门，狭窄的小路通向乳石洞穴的深处；青色山峰堆叠如螺髻，险峻高耸，像白玉宫阙。外面有虎豹蹲伏其中，恐怕蛟龙蜃怪也潜藏着。东面俯视雷电，西面伸出便仿佛挟带日月。万座山谷生出悲凉的风，六月里也不知道炎热，只觉得惊骇动心，眼目所见难以记述。我的一生喜欢山水，岭海一带最为奇绝。天下二十四洞府，也没有厌倦到鞋底磨破。到了晚年才得到机会游览这里，其余地方都不过如仆妾一般。同行六七位士人，爱好大致相同；举酒祭奠山神，安慰你长久被湮没的美景。用东坡韵赠邵阳李守的两个儿子。两位李公子有美好的诗句，像冰雪洒入肺腑；清越如悬挂的石磬，圆熟如明珠在盘中滚动。我家有十二座楼阁，向下俯临千仞急流，谁能抽出白玉箫，借给两位公子一看？迎风吹奏长笛，瘴海也因此变得清寒。退立远望九州，狭窄局促之地不是我所安居；便想驾驭大鲲，扶摇直上九万里。神山就在我的窗前，弱水徒然漫无边际。回首五千劫，不费一指弹动的时间。绝不把尘世中的年岁放在眼里，管它是摄提还是涒滩。奉送李彦国回庐陵。李生来到岭南，自己带着一束书，食器寄放在萧寺，昼夜不停地专心读书。其他人让他显露才华、作文迅速；稍稍试验便不能尽知他的才能，将来成就实在可以预见。乡里的老仙伯曾经和他一同在玉堂住宿，节操高尚，年老反而更加严厉，声名盖过斗南、北掖垣。我所敬畏的朋友不爱万钟厚禄，把书卷收藏在一丘之下，功名事业反而来追逐他。你回去后要问求道的关键，还应储备足以度过饥荒岁月的粮食；富贵只是偶然的事。我希望你珍视自己如金玉。暑气很盛时得到一场雨，和张文伯一同登禅智寺。老火使陵地的稚金聚成，连续造成三天炎热。船行湘江之上，蒸煮得连鱼鳖都难受。乌云从东北升起，一声震响，山石仿佛裂开。不知雨从哪里来，只见狂风卷起树叶。银河倚着天边，高浪飞舞如雪。只听雨点打在船篷上的声音，已经觉得凉意舒适。岸边有古老的佛寺，楼殿相当高峻。顾不得泥泞，便冲过去看看雨势多么广大。我的同宗紫岩客，虽处穷苦而志气不受震慑。自从我来到浯溪，奔波已经十多天。我懒惰已久，荒废学业，惭愧你还亲自前来不倦地携伴。如此壮观的景象，我要为你热烈讲说；希望你领会其中的话头。我如今只是指着月亮。丙戌年七夕，进入衡阳境内，独自游览岸边的小寺。七年来每逢暑天，都在道路上行走万里。可惜到了今夜，又是七夕，我仍然身在天涯。船系在青色石根旁，人影在暮色中散去。沙滩上的岸边有一条修竹夹成的狭径，像蛇一样蜿蜒。茅屋四五间，过去是佛寺所在。经过禅寺劫火，旧日景观才开始萌芽。墙边叠着古瓦盆，僧人披着破袈裟。欣喜听到拄杖声，扫地并准备茶水。拿什么来使我快乐？从井中汲取冰雪般的井花水，一洗十日的干渴。分些清凉给童仆，正逢牛郎织女相会的七夕。雨没有洗净牛郎织女相会时的车驾，星光使银河流动。新月像玉钩斜挂，又叫来年老的奚官，卷起芦苇制成鸣笳。不要惊动潭中的龙，姑且唤起栖在树上的乌鸦。福严寺〔丙戌年七月〕。一路走去山越来越高，所见也越来越奇异。在南台寺煮茶，又登上千级石梯。路旁古时的松树阅尽世事，心已经冷灰；它不与岁月争竞，何况承受霜雪的威势。山路回转，听见钟声，宝刹隐现在青翠山色之中。殿宇凌空，绘饰金碧；磨刻的石头上安着斗栱和椽架。门前有兜率桥，这是劫火留下的遗迹。神龙厌恶低矮简陋，一把火烧掉了枯草。谈笑之间旧日景观又恢复了，殿柱粗达百尺。老禅师七十多岁，高寿与此山齐。大屋中收藏着龙象法物，空岩里奔走着金犀。斋饭需要细细参悟，最深的滋味不在盐醋。听说三生藏中有万种宝物，佛牙舍利涌现，贝叶经的横行文字已经少见。剖开蚌壳，慈悲法相尊严；打开匣子，血色丝缕飞散。叩首只愿得以观见，用来洗涤往日的过失。回头寻找上山的道路，想去看看浴日池。忽然下起急雨把人留住，我们还是稍等片刻吧。湖湘一带用竹车激水灌田，粳稻多得像云，我把这首诗题在能仁院的墙上。象龙呼唤它也不回应，竹龙一起便带来行雨；连绵排列十辆水车的轮辐，吱呀作响，仿佛百只船桨。转动这巨大的法轮，救济你们干旱年份的苦难。横在江中锁住巨石，飞溅的瀑布像层层城鼓；神奇的机巧日夜运转，甘美的水泽普遍灌溉高低田地。老农使用它却不知道其中道理，转瞬之间便灌好了千亩田。抱着孙子、牵着小黄牛，只看翠绿的稻浪起舞；余水流到井臼，舂出的白米如玉，饮下的米浆像醉人的乳汁。江东、吴地夸耀七蹋水车，弄得脚上生茧、腰背弯曲，却不知道这种快乐。我回去后一定教你们。赠黄司法。我的朋友黄升卿，正是天下的人才。他的父亲节操苦硬，在御座前留下谏纸，辛勤教导儿子，不只是为了让他考中科举第一，做一名法曹掾。老练严整的老胥也忌惮我的行事。到了桂岭以南所得的，只有愿你自己爱惜自己。穷困显达从来不计较，功名只是偶然到来的东西。愿你长寿千岁。夜行。害怕暑热，又疲倦于漫长道路，叫童仆准备夜间出行。三更渡过前面的溪水，溪水清澈而发出声响。船夫彼此呼唤，火炬像稀疏的星星。低头看见乱石很多，抬头看见北斗横斜。微微的白露降下，宿鸟发出裂帛般的惊叫。竹轿走出林木丛薄，十里之间月色渐渐明亮。光彩洒遍草木，凉意侵入帽带。泛舟湘江。在湘江上航行十天，湘水清澈而温暖，不能解除正午的口渴，反而想起浑浊的土井水。道路旁有古寺，竹竿插在屋上；高树根边飞泉从山腹流出，甘甜寒冷，装满冰瓶和水盆，哪里只是解除百般忧愁？洒上一身，便洗去尘埃昏倦；供奉它的是谁？我与他一起向两足尊者叩首。上封寺。七月十五夜，我在祝融峰上，仿佛与世间隔着几重尘埃；上天直通九重，我伸手取下白玉盘，把它收进朱陵宫。群山排列如豆，万籁登场，像笙钟尽情演奏；我饮尽五湖之水，请它劝我喝一杯酒。为您写下长篇诗句，题写给西北风〔一本作“为君长言谣，写向东南风”〕。在岸边偶然得到木犀花。上天不求取黄金，富有的大地母亲也不再收藏，竟然把土和金同样看待，散布成草木的芳香。园中的向日葵英姿勃勃，一心倾向太阳；篱笆下采摘的菊花，能使你寿命安康。只有这木犀花，更贮藏着万斛香气。雄健的姿态傲视霜雪，鳞甲般的枝干森然青苍。三位贤者鼎足而立，正色凛然相互对望。哪里像桃李之类，只以红紫纷披来争相繁盛？姑且使贪婪者的心平息，来到君子堂上。年末跟随我游赏，把你列在兄弟的行列中。王弱翁在汉口与我相遇，作古意诗赠别。

译我的船行在荆江上，厌恶这江水浑浊。北风了解人的心意，把我引到清澈的汉水岸边。汉水岸边有位佳人，心地像汉水一样洁白。她渡江戏弄秋叶，招呼客人踏着明月。明月长久相望，佳人永远不能忘记。愿以千年相期，把我的明珠耳珰佩赠给你。赠朱远游。远游从什么地方来？高高穿着古代衣冠，袖中藏着三百篇诗，像把月色贮在白玉盘中。溪水清澈，石滩湍急；冰雪冻结，铜壶也仿佛干涸。真像山泽中的仙人，外表清瘦而内在元气完足；正适合弹奏朱弦琴，细细刻写在青玉上。可惜这样的人还没有被世人认识，只能迎着江风寒气飞步而行。和张钦夫《寻梅》。寒梅本来无心，却恰好与春风相约。孤独的根在岁暮才抽出，桃李反而嫉妒它。取出我的碧玉壶，供上这白雪般的梅枝。故人不能把它寄去，只有自己耿耿珍奇。故人隔着湘江，独自挺立，知晓它的人很少。采摘香花正当兰花滋长之时，宁可忍饥也不吃薇菜。若你驾船答应来访我，这个约定不可违背。江南烟雨笼罩的村庄，愿和你一同归去。黄龙侍者本高来求诗。高禅师本来戴着儒冠，谁让他穿上袈裟？劳烦他从千里之外来，送给我一卷诗。诗句的法度有源流，诗中人物清苦高洁；不用追随九位高僧，正应当超越诸位祖师。您家的寒岩师，是当代僧人中的龙凤。拿着这首诗送您远行，再去请教您的父亲。题《浊醪赋》后〔并序〕。仇君住在长沙，从不曾出门，养炼丹火三十年，不吝惜分给别人，曾多次使濒死者复生。他又善于酿造山东酒，李卿宝文为此写了《浊醪赋》。这幅作品留在我这里半年，他的侄孙洪从长沙来到荆州，求我题跋，于是写下一首诗并归还给他。幸好呈给南轩先生看看，也许他肯一同作诗。仇公从前像姜太公一样钓璜，因此得到炼丹炉的法术。闭门养炼真火，防止酒瓮酿出的新秫酒变坏。酒熟后分给四邻，丹成后救活千人。身处穷巷却不改变快乐，一室之中长如春天。我知道他是酒中仙，年老时应当得道升天。乘云去见东皇，请他诵读《浊醪赋》。多次登临横舟山，想作诗却没有成功；被风阻在汉口，于是追作此诗，寄给赵富文、杨齐伯。已经经过汉阳岸边，回头望着横舟山，秀美景色怎么也看不尽。西风将我的梦带回来。从前我登横舟山，最爱汉阳树。如今看不见横舟山，树的颜色却一如往昔。您的船在青色水岸，我的船像一片浮萍。倚着栏杆试着拍手，我也和您一同举杯。《栖真》寄给南康钱守。回忆从前的姑苏台，正是在那里与君子分别。一别已经六年，音信相隔多么遥远？我走遍天下一半，尘土弄脏了胡须头发。您也承受艰难困苦，衣袖上洒落清白的血泪。今天又是什么日子？彼此相望却隔着一座山。我主管通玄府，正位于庐山北面。您在山南做官，兵卫森严如画。没有办法共饮一杯酒，只能共同望明月。作诗放进邮筒，姑且寄去消息。黄子余从海昏来九江见我，想在临行前作诗，于是写下此诗。从前我初次认识您，正是在浔阳城。回头算来已经十年，今天又在此地见到您。连日阴雨使楚水上涨，落日照得淮山明亮。我病中不能举杯，拿什么来娱乐佳宾？我的行程不能停留，明天又要和您分别。悠悠千里的情意，还是寄托给明月吧。劝范东叔饮酒。当今的太史公，是天下范氏一门；这套文章学问延续十代，恩泽斑斑地施及子孙。我认识您的叔父西父，他像白玉一样纯粹温润。如今又见到您的弟弟，俊逸气概如百匹奔马。一场科举及第只是混入仕途罢了，不要因为它而愧对您家的尊长。临别时没有多少话，再斟一杯老瓦盆中的酒。留题彭泽故县修真观。五月里询问旅途，今天要走一百里，不要投宿彭泽县；有愧于县中士人。古观在官道旁，借张床榻暂且休息；向道士弯腰，求给我五斗米，姑且作为奴仆的饭食，明天再早早起身〔一本作“借榻容少休，高林度清风，似为客子谋”〕。湘中馆。云散去了，月亮照在沙滩上，水面清净，秋意充满江川。北斗挂在落木之间，西风送着归船。去年经过湘中，半夜投宿，放下马鞭，点着篝灯洗去尘土。所见只有屋椽，听到鸡鸣便询问前路，残梦中还感到担子压在肩上。哪里知道栏杆外竟有如此美丽的山水？清露微微洒下，银河渐渐偏斜。孤独的月光明亮自照，寂静到了极处，正合我的心意。身世两方面都悠然自在，我大概就要成仙飞去了。中隐。我家的中隐君，才华如万斛泉水，身材短小却精悍，姿态英武，仿佛一柄剑足以雄镇边地。去年郴州有贼乱，他俯视衡山之巅；您从襄阳而来，以孤忠作为武器，谈笑之间便使百雉之城安定，洗净湖岭间的烟尘。原以为应当酬报您的王事功勋，金印像斗一样悬挂。怎么这么快就要归去？这种心意由谁来宣说？小隐是居于山林，大隐是居于朝廷，您处在二者之间，正应当长久留在那里。早晚会有诏书召您远行入朝见天子；如果想做中隐之游，还要再过三十年。赠师永锡，并简寄子西、文潜。永锡从西方来，持论正直刚健；能吃硬饭，不饮酒，自称愿意做县令。我已经认识淮父，只是还没有见到伯浑。三棵茂盛的珠树，想来就是难得的兄弟。皇帝正在顾念中原，有您却没有臣下，哪里能有千里马却让它步履艰难地慢走？愿您直接进入关中，请求面见通明殿的君主。这件事一定要由我来决定，不必询问是战是和。《于湖集》卷四。

译钦定《四库全书》。《于湖集》卷五。宋张孝祥撰。古诗。萍乡县境上有一座驿站，旁边有老杉树一百多棵。我经过那里，喜爱这些树。驿站没有名称，我给它命名为“爱直”，并作诗一首，又把这些话告诉县令赵君公廪：“假使从今以后继任县令的人，都像您这样贤明，那么这些杉树就能长存；否则，他们将拿斧头砍伐百姓来封树，种植杉树又有什么意义呢？” 这片杉树林已经有一百年，排列在官道旁；鬼神所呵斥守护，斧头不敢逼近。我爱惜它遗留下来的正直品格，姿态凛然，显出端正的神色。还没有说它能够支撑大厦，姑且可以为过路人遮蔽风雨。作诗调侃县令，为我刻在驿站墙壁上。只要杉树长存，就可以料定县令清正廉洁。游千山观。早晨游览七星岩，晚上登上千山观。东西两处都奇特绝妙，形势大约占据岭海的一半；长江像白绢铺展，重叠山峰俯临酒杯和案几。中间有万雉高城，像铁一样耸立，不可轻慢。伏龙兴起便行云布雨，老树随风影子纷乱；狂风夹带惊雷闪电，仿佛要把山崖谷地震断。道路悬空，石阶湿滑，众客惊骇得出汗。偶然寄身于空洞山岩，头发像鸟群聚集在灌木中。还要防备天气忽然放晴，明亮的太阳照耀清澈的银河。回坐山巅亭中，让我把乌纱帽推到一边。长久的怀想交付给尊酒，分别的话不容细说。希望在九天之外，还能与你相约于无边无际之地。庚辰年二月夜雪。半夜雨声敲响回廊，早晨起来雪遮暗了天空，不减腊月的寒冷，仿佛故意造成昨天的风。融化的银色雪拥在山腰，飞舞的雪花铺满裘茸。办成这一切根本不难，却烦劳天工吐气唾成。纤细织出的园中花朵，一夜之间失去了光彩。庭下松树凛凛而立，巍然像两条苍龙。张钦夫做的笋脯非常美味，却把秘方藏起来不肯给人看，我开玩笑写下这首诗。使君喜欢吃笋，笋脯的味道胜过肉，却把秘法藏着不肯传授。关起门来教导私家仆人。您没看见金谷园设宴待客，本来不过是萍虀之类的豪奢世家，借此真成了痴人。只要让长须仆人每天送来馈赠，我不敢求取您帐下的童仆。防备和答之后更加奇妙，便再次作诗致谢。斋舍的厨房极其萧条，晚餐只能把粗食当作肉吃。您来时，我们一起吃些蔬菜；您留下来交谈，往往还要更换仆役。平生最怕沸水，却仍吹凉姜豉，想把公事办完。他怎么能这样痴迷？什么时候才能终于作淮南归来？到那时便击杀鲜兽、校猎取乐，跟随庐儿们一起去。张钦夫送笋脯来，和这首诗一同寄到，因而又作一首。笋脯摆上我的餐盘，可以使人吃饭时不再想肉；连腥味的鱼也得退避三舍，棕笋、木耳之类便都成了臣仆。书生平日总有十瓮腌菜，却还笑虎头将军骨相痴拙。承蒙您传授新的方法，真是大奇！姑且再跟随您游玩，如同锦绷中的小儿。以“湘波不动、楚山碧、花压栏杆、春昼长”为韵作《劝农》，得“干”字韵。连绵的雨已经下了一个月，长沙还带着春寒。今天究竟是哪一天，叫来客人到江边，问候湘西寺。雾气浓重，江面漫无边际，姑且需要能载万斛的船，才能渡过这千尺急流。老松树仿佛前来迎接，翠色落在头上的冠帽上。回头望向城中的花，像宝髻上垂下的珠鬘。勤于农事自有先例，沉溺于享乐并不是我所安心的。傍晚时分守护春园，老人和孩子都跟随着马鞍。用猪肩肉佐饮尊酒，呼唤大家来同席共食。慢慢谈及乡野琐事，你我以尔汝相称，敞开心胸。我的本来身份是耕田的农夫，只是偶然做了官。吃饱了却不知道稼穑之事，想到你因催收租税而留下的伤痕，实在惭愧。愿我们各自努力，年年长久地好好相看。陈仲思因为太夫人年高，奉祠任职以便奉养母亲，在城东择地居住，只有几间茅屋，生活清淡如水。他移栽花木、种植竹子，山林丘壑的胜景，是湘州所没有的。食物虽不足，快乐却有余；说古代的隐逸君子，像仲思这样的，难道不是吗？乾道戊子六月，我和张钦夫一同去拜访他，徘徊游赏了一整天，到了傍晚还忘了离去。钦夫想专门买下山谷中的一处居所与他为邻。钦夫作了诗，我依其韵作此诗。我平生交游的人中，这位士人最能长久坚守而不屈折。为了衣食，他也曾弯腰屈身；如今凭着斫轮般的手艺，择居在东郭附近。草草建起一亩宫室，每天督促种树，书信题字写遍了窗牖。把花草当作姬妾，把松竹当作朋友。上堂使偏亲欢娱，家常饭菜随着野菜一起供食。客人来了便吟诗，兴致来时也沽酒。清溪环绕屋角，高树虽老却没有枯朽。荷叶翻翻，仿佛相互露出背面；鱼儿密密，鳞首相连。幽静的景致是上天藏起来的，胜境的游赏却独独落在我后面。若不是南轩君，这次游览不知何时才会有？为了您，我便买下溪南那片美好的高冈。看到您也如此狂放，我便呼唤孩子提来酒樽，一起洗去胸中的尘埃，畅快得就像拔掉禾苗中的莠草。夜凉时明月升起，人影散入箕、斗二星之间。遗憾我得先回去，您能不能稍稍留一会儿？赠给陈监庙。陈先生住在城东，只有三四间茅屋，下面有五亩园田；灌溉菜畦的清水湾曲折流过，松柏像羽饰华盖，荷花菱花像发髻和鬓环。再拜祝愿太夫人，寿命长久如衡山之麓。只恨我未能早些与你相交。你已达到孔子、颜回那样的境界，我看出你的心意非常真诚，不与时俗之辈同列。驾一叶扁舟荡过荆楚水渚，其他人却颇多讥谤。大道十分平坦，不要叹息行路艰难。他们自己种下荆棘，我宁可替你剪除丛生的榛莽。乘着秋风一醉，共赏这弯弯霜月。送邵怀英，分用鲁直诗的韵。以“人间风日不到处，天上玉堂森宝书”为韵，得“书”字。我将酒浇在地上，询问您的车驾：您此行将会怎样？起初我没有十万钱，只有一束书。往昔百官列班时，他曾经跻身簪裾之间。如今与日月相隔九重宫门，漂泊江湖已十多年。老树的枝干长期遭受凌剥，寒灰还要费力吹嘘。如今朝廷以尺一诏书追召您，命您前往承明庐。蓬莱仙道就在前方，家乡山岳高接紫极，那里是帝王所居。功名若是偶然来到，您的步履也应当徐徐而行。远山从疏林中显出，浅水中游鱼往来。临别时再三叮嘱，千万不要疏远我的音信。送张定叟。戊子年二月，定叟前往南山，行李匆忙，我草草写下这首诗，问您何时回来。恭敬地在南阳墓道上展拜，长久追慕，眼泪已经潸然。事情办完后再登山游览，以舒解您的悲伤憔悴之颜。在群峰最高处，眼界可以穷尽尘世。到紫盖峰拜访佛寺，在黄庭山叩问玄关。夜里借宿在云衲僧人的床榻上，清晨从窗中看见烟霭缭绕的山鬟。用野饭佐以笋蕨，幽静地寻访，剪除榛莽。酒价便宜，可以痛饮；诗写成后还要反复删改。不要像贾胡那样久留，使闺中人赋《刀环》诗盼归。回来时买些竹子，免得行囊太过寒俭。朱陵洞。黑云升起，我的脚趾般的山峰上落下白雨，雨过山脚，我退后站在朱陵洞前，一眼望见紫虚阁。神丹我已经一定能够得到，仙人的手臂也确实可以握住。试着向幽静处聆听，空蒙之中似有笙声和仙鹤鸣叫。题写屏风送裘甫归临川。四年没有相见，见面之后却又要分别；赠给你一扇墨竹屏风。何况竹子具有君子的节操，岁月却不会为我停留，你仍如玉一般挺立在空山的阴影中。愿我们不要彼此忘记，借着风时时寄来音信。送道州的酒给吴伯承。阳城所管辖的州，酒味依然清醇。我有病不能饮酒，辜负了这盎然的春意。胡须浓密的吴先生烧好苦笋，招呼客人，车子一辆接一辆。名酒伴着拙劣的诗，捋须大笑，笑容灿烂。在葵轩观赏竹笋。葵轩中新笋生长出来，密密地挺立着，像水色苍翠的玉石脱去笋箨，便在林中成排站立。你们这些竹笋实在受到拘束。黄梅时节四月的雨，想来你们也很辛苦。十二只凤凰鸣叫，秋风中又会从哪里传来这样的声音？赠给尹童子梦龙。

译长沙尹家的孩子，四岁便能诵读万言。青松即使只有一寸高，到了岁末也应当长到摩天，终究要成为栋梁之材，不要只做椽子和屋角的短材。若砍伤根部、挖空它的生气，根本枯萎了，枝梢也会倾倒。拿这些话来劝告你的父亲，关起门来保养真正的根源。一览亭。城中有十万户人家，亭子的根脚仿佛高达五千丈。稍稍退开，便避开雁鸭的行列；回身站立，已经在云雨之上。主人的心境就是这样，坐在那里仿佛成为镜中的影像。沙洲尽头是我的船，烟波显得更加空旷。睡醒后起身。睡醒后听到美妙的声音，竹林间传来萧萧雨声。蒿草搭成的屋舍清淡无事，一张床榻便足以避暑。微风从窗牖吹来，唤起香气中的缕缕气息。抚读书卷，忽然超然物外；空梁上却有饥饿的老鼠奔走。吴伯承送来苦笋，消梅依照这个韵，各自作了一首。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 问候湘西的竹笋，得知昨夜下过雨；高高挺立的笋子有的弯曲有的直，它留下的余味正如良药一般苦。又一首。脆嫩圆润的竹笋供人少量采摘，还不必等到四月的雨；新诗与竹笋一同咀嚼，学子的心情却独自苦涩。戏作一书赠给苏待问。从您那里求得这张纸，想在醉中为苏待问写下墨色乌黑的字。北风刮起云阵，明天酒醒后再看；我要把它作为传心印的文字送给你。你若不能领会其中大意，就拿去烧成灰烬。赠给震山主。震公住在山中已经多年，和我共同经历了壬子年。凭愿力一弹指，瓦砾也能化为金碧。往日祖师的禅风，如同定月满天般的言语。你的义理最为第一，饿了就吃饭，困了便睡觉。春尽日送闻人伯卿，依次用家君的韵。早年在翰墨场中，我还未见到你，心里已经亲近；笔下如三峡水流，胸中有万卷书的春意。【省试“丈”字，恰好在我所阅的试卷房中。】相从的时间还不算久，临别却因此令人烦恼。哪里敢继续唱和老仙的诗？您既然索要，便不必屡次催促。洗尘赠给张立之判官。立之居处仿佛在酒糟堆成的丘陵中，胸中却积有万斛尘埃。归来后卧在西窗下，从此自然分清泾水和渭水。污泥中能生出芙蕖，荆棘荒墟中也会有白云。不要厌烦官府事务，希望你能使自己的心境如清朗的天一样。王龟龄作《喜雨赋》，诸位贤者都作了和篇。我客行半月，不曾遇到晴天，所以在末章这样说。久旱之后下一场雨，足以使高低田地的水平均分布。老农啊，你哪里知道？使君为此十分辛劳。使君的家乡，雁山升起无心的云彩。天下四方正将枯槁，必须等您前来拯救这场焚烧般的灾难。又一首。客行途中苦于淫雨，道路漫漫，几乎分辨不清。走十步有九步陷入泥淖，实在要感念仆夫的辛劳。从前久旱时想要控诉风神，如今下雨却应当责罚云神。我已经写好青词，准备在清静的夜里焚烧。在八桂堂池上赏莲纳凉。山月照在半边池塘，白水上风吹了一整夜，终究清凉。蛙声像鼓吹，菱叶荷叶可以制成衣裳。我们都是来自万里之外的远客，三个人共同举起一杯酒。只要岭南海边五谷丰登，这种快乐就不会停止。前些天出城时，禾苗还都站立枯槁；今天经过兴安境上，田水已经灌注，放眼望去一片郁然。看来丰收是可以期待的，这才知道贤能之人的政绩，竟然如此神速。特意寄诗呈给交代仲钦秘阁。筒车的轮子不停转动，木制水槽架在高高的架子上；粳稻和糯稻接到新的水润，草木也获得余泽。府公是施降甘霖的人，号令一下便立即实行。我恨不得捧一勺水，恭敬地前往为南伯祝寿。南台。我游到衡岳峰巅，在半路这里停下脚步。风雷驾着飞动的宫殿，日月隐没在高峻的楼阁之后。栏杆延伸十万里，抬头看天仿佛只剩一握。于是去拜访紫虚君，归来时骑着白鹤。抒写胸怀。七夕时我在衡阳，重阳时我在蕲州。秋风浩荡如海，我还乘着一叶扁舟。破帽经不起风吹，菊花徒然插满头。醉眼忽然睁大，悠然驶过沧洲。元宵节与张钦夫、邵怀英分韵，得到“红旗”二字。〔原文数字、纪年保留：九日〕 美好的月亮嫉妒纤薄的云彩，微微的暖风吹动东风。姑且端起一杯清酒，共赏这千盏灯火的红色。我的同宗、延阁中的英才，圣学与上天相通；尤其擅长治理郡务，终于取得使国家得到救济的功业。又一首。邵先生坐在学官任上，今天有诏书召他回道山。那里汇聚竹简帛书，武库中戈旗森然；文武两方面都很重要，不能让腐儒来承担。明年在端门设宴时，举杯还要彼此思念。赠给卢司法。逃避秦乱的卢博士读书却不读法律；江陵的法曹掾因病请假，已经满了一百天。闲坐着供奉佛香，青灯照着绳床。如今肺热病没有事了【一本作“如今好不好”】，门前的春草已经长高。《于湖集》卷五。

译钦定《四库全书》。《于湖集》卷六。宋张孝祥撰。律诗。进献芝草。宗庙赐下珍贵的祥符，难道是偶然的吗？灵异的芝草再次出现，只隔了一年。祥瑞在二室山开启，光明显耀而赐予燕地。根部寄托在同一楹柱旁，自然属于接连而来的上等祥瑞。应验诚然相继，却使到达帝廷的思孝之意更加增长。防微臣愿意考察上天的意旨，不献出终童那样的异文篇章。又一首。灿烂的祥瑞光彩映照着金色门铺，天地元气回旋，这里正是帝都。太史连年记载盛大的祥瑞，近臣也一天天奏报新的图牒。璇宫进献福祉，难道会只是虚假的应验吗？皇帝的后裔流传芳名，已经显露祥符。早晚当清扫尘埃，前往原庙；临近观看之时，谨请您驻留车驾的前导。我近来防守信阳时，信阳使君以“边”字为韵写了佳句。我恭敬地读到后，感叹不已；因病疲倦，答谢得很迟，也不能写出奇警的诗句，只能仰候您加以删削。风流气韵追比建安年间，谁让您乘朱轓车来到边塞？全国向来少有穿儒服的人，而此地确实有贤能的大夫。还须请您在帷幄中收纳长远的谋略，也让我这个江湖之人乘着刺钓船。池阁避暑时，您肯来临吗？三千名红妆翠盖的女子将簇拥相迎。又一首。百事稍有闲暇归来，又过了一年，投身烽火和戍楼之旁。为个人忧虑自嘲愚拙而没有谋略；可以预料，制胜之道在于国家自有贤人。向北可以到燕然勒石，向西可以到樊口看焚烧战船。中州还有王夫子，笔阵仍然能够独自横扫千军。子云压境，先寄来诗作，依韵唱和。每天都向候风官询问久居之人的消息，远远知道您的鹢首船已接近这一带。分别之后情意深厚，难以超过我；故家中的人物如今还有谁比您贤能？姑且对着荒城中的酒举杯，六月里不要牵引逆水而上的船。暂且留在这里等待追诏，乘公车回朝，进呈三千篇奏牍。送刘伯同侍从开府公入朝觐见。相公早已勒石刻下太常铭，谢康乐承继家学，更成为典范。曾看见他笔势迅疾如飞鸟掠过，书法精妙，时常写出《换鹅经》。深知您报国之心始终赤诚，趁着两鬓还青，努力取得封侯之功。若到都城见到旧日知交，请替我说：江汉之间还有如浮萍般漂泊的人。【谢元封、康乐公。】送子云任荆州通判。阅历世事，世路如波涛般险恶而没有尽头；我爱惜您的忠诚质朴，安静而不事浮华。高门自当珍惜连续三道防线的重任，何时才能佩飞玉而求取九霞？乔木般的世臣仍在故国，采苹的齐女很适合成家。君王早晚会想起您，召到前席询问；恐怕还会有诏书来访求贾嘉。又一首。荆州与吴地遥遥相望，各自在天涯。面对酒樽惜别时，菊花还没有开放。放开扁舟冲过惊涛骇浪，正要看看秋日如何胜过轻霞。一路上把新诗分赠给您，盛大的事业、安定时局，正是故家所应有的。好好前去依靠刘公，安静地镇守边地；建功之后，很快就会得到褒奖。枕上听雪，呈给赵、郭二位丈人。上天降下祥瑞，难道还会安宁吗？玉座上的君王夜里忧思，雪声先传到幽静的竹窗。饥饿的肠胃已经盼望来年丰收，病眼姑且还需等到腊月才能收获清明。高士清贫，连破旧的鞋子也没有；故人兴致狂放，却被大雪阻挡，不能乘扁舟而来。回想那清旷的江边道路，鹑鸟和兔子多得可以装满车，酒自然可以滤取痛饮。湖上傍晚归来遇雨。阴云浓重，野草萋萋；傍晚经过东湖，雨水打湿了衣裳。细柳含着烟霭，凝聚出一片翠色；浮鸥戏水，嬉弄着雨后初现的晴光。轻舟系在岸防旁，斜斜地靠着岸边；钓鱼人收起钓线，正要下到矶石上。湖上的人家还没有关门；孩子们披着蓑衣、戴着斗笠，背着柴薪归来。雨中进入庐山。我梦中向往匡庐山的一段奇景，哪知行经此地，雨也随着晴天而来【一本作“相随”】。早就听说山中景色更加美好，如今到了胜处，才由我亲自知道。虚室真人的珠玉般谈吐，卍庵老人的白须白眉，都在山中。三位一同游览的人风流兴致极好，袖手在旁观看，想来一定有诗。【清虚真人皇甫坦、东林长老道颜都在山中。】再次唱和。借着【一本作“带着”】雨寻找山景，本来就很奇特。幕府中的佳客，肯愿意相随吗？这次清游完全是使君所赐，这种快乐哪里容得后辈知道？幽暗山谷中的水流传来，像杂佩相撞般作响；远峰间烟雾断开，露出修长的眉形。百尺高的庾楼面对千里江面，遥想您凭高远眺，正等待我作诗。郡侯派骑兵来到山中，馈赠名酒；我便作长诗呈上，依用黄宰的韵。山南山北，雨带来寒意；竹林树木和风烟交织在苍茫之间。青色山壁倚着天空，原本还没有看见白衣送酒的人，却因彼此相知而相应。共同追随莲社的游赏，您应当允许；稳稳地坐上竹舆。我想回去，过些日子再来。一个月以来，我只能细细扶着藜杖，寻找孱弱的山颜。去年正月三日雪后天晴，我进入昭亭拜访应庵、如庵两位老人。今年我在临川，追怀从前的游览，依照卍庵的韵作诗寄去。骑着跛驴冲过【一本作“踏过”】雪地，穿越松林；溪流咬噬【一本作“冲刷”】着石头，传来美妙的声音。随即摘取白云般的茶叶，润湿干燥的嘴唇，更参悟黄檗宗传授的本初心印。山岚散开，重重山岭和千叠云层显现；浮图被冻住，仿佛高达数寻的白玉。一场梦历经多年，归去之后，对做官的心情已经完全淡薄，只有这种深情还在。卍庵将从东林返回蜀地，我以报恩之事招请他留下，大人作诗劝请；我再次依韵唱和。回忆当年带着拄杖经过东林，听法之声如闪电奔雷。青色山壁倚着天空，满眼都是白云；云出山岫本来就没有心机。峨眉山江路险峻，您不要前往；法眼泉水清澈，我正想去寻访。亲手种在庭前的柏树种子，孤独的根应当比往日扎得更深。依韵寄给天童应庵。敬亭山的松竹构成古老的丛林，两位老人风流雅致，是旧日的知音。楼阁长久敞开，呈现太平景象；钟声和木鱼声能够洗涤祖师的心。分别之后，黄鹄又飞行千里；白鸥之盟尚在，应当再次寻访。却又想起西堂那位高谈阔论的客人，如今正高坐在深远的海云之间。陪同宣守任使君拜谒昭亭神祠。缓缓驱赶千骑从朝京门出发【门名】，仿佛把春天唤回；视野中青旗在脚下展开，灵风来到庙宇前，马蹄踏过昭亭山的积雪。深知太守怀有忠诚真挚之心，正是为了替君王荐举德行的芳香。惭愧去年冬十月，军书传来，我整夜听着铃声。又一首。丰收已经可以预卜，稻谷多得如京城；积雪消尽，春草从草际青青生出。竹林间红旗行进，松林间白塔隐约可见；亭亭的暖意使越冬小麦开放，寒意中风送来疏梅的晚香。回想宣城的李太白，他也曾用诗句牵动斋铃【李白诗说：“昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。”】任太守设醮为百姓祈福，醮期未到便下了雪；这一天却放晴了。紫府仙人本来就是列位的真人，封缄青词上达天庭，更能感通神明。清扫尘埃之后，连夜降雪；不等天明，便悄悄使万家迎回春天。玉节朱幡浩荡而来，云车风马正纷纷聚集。步虚的声音响彻朝拜元始天尊的道路，便提着荷囊前往叩拜天帝宫门。应庵退居，蒋山来信寄诗；昭亭万寿之事，三次挽留仍不得已而离去。于是作长诗相赠，也顺便寄给苏州内翰尚书。逍遥于丘壑之间，几乎要忘记年岁；忽然如风中蝉蜕去骨壳。仙钟阜恰好从三昧中兴起灵气【一本作“云”】，岩中重要的法灯传承下来。深知扫除行迹终究没有妨碍，且在临别时快快扬鞭。不要把山林和城市看成两处，从来真正的大隐士就在城市中居住。又一首。没有寄来音书，又隔了一年。借着法师问候玉堂仙人。碧油幕下早已知道儒者的尊贵，青海之上应当没有可传递的箭书。回忆从前诏书催促我入朝执仗，不知何时才能在沙路上听到鸣鞭声。我的生涯如此寂寞，您知道吗？我准备到松江接受一项任命。辛巳年冬天听闻德音。

译帐殿中举杯称觞，频频传来喜讯。皇帝发布恩德之音，使天下万方都如同迎来春天。指挥中原，没有留下任何遗漏；开合乾坤，具有至高神明般的力量。南斗星在夜空缠绕，龙虎之气旺盛；北风早晨荡涤，雾气烟尘消散。明年玉烛调和，正值王者的正月。准备登临梁园，奉献珍贵贡物。又一首。鞑靼、奚家纷纷归附，许多王师一直抵达白沟河。镇守江面的将领，遥遥分守边镇；荒漠中的残军竞相倒戈。翠色御驾在春日出行，天地为之变色；牙旗战船连夜渡江，海面没有波浪。小儒不能参与军国大事，只好作新诗来续写雅歌。和曾裘父的韵，送老人赴镇九江。边塞的箭声已经停止，江面没有波涛。庐山高处直摩青天，过去只打算穿着草鞋游览，如今却无法抗拒紫诏召命。庾楼积满尘土，烦劳您剪除拂拭。经过莲社，再好好摩挲游赏；文成之功本来就出自筹划帷幄，不必拿黥布、彭越许多战伐之功来相比。上丁日斋戒住宿。身着青衿陪同祭祀，回想起初年；如今老了，居斋时更加感慨。俎豆礼仪中不知有鹅鹳之事，牲牢徒然献上猪牛的腥膻。北来的迷雾中，车马连接田野；向东乘槎而去，浪涛仿佛接连到天。两宫忧劳，常常忙到日暮而不能进食；接受祭肉后归去，眼泪如河流一般。和总得居士《康乐亭》诗的韵。还记得谢灵运梦见池塘、想起谢惠连的故事，当时这种情意可惜没有传薪之人。车子不能阻挡洪河决口，乔木最终也随着故国倾覆。柳树下的冶炼工人真正得道，竹林里的饮酒朋友徒然自称贤者。先生的义气薄云冲天，千年之后还应当参悟他那活泼的禅语。寄给张真父舍人。您佩戴玉佩琼琚，从近臣班列中如仙人乘槎而出；从此来到人间，只须由天下无双的士人，前往镇守西南坤维的百二关。御府中应当留下霜简供人阅看，乡人不必羡慕您穿锦衣归来。唉！在国运艰危的日子里，辅弼君王、补缀衮服的重任，料想还缺少像仲山甫那样的人。又一首。平生真正交心的人没有几个，回想陪伴您在文馆中进行新颖的谈笑。资中的宰树已经长到两手合抱，荆府寄来的诗筒踪迹又显得陈旧。已经遗憾分别白白耗去岁月，哪里知道解褐相逢之后还会像参星、商星那样彼此分离。古人驾车访友尚且要行千里，我这微末官职实在愧对这样的情谊。中秋在齐云楼观月，依用孙昌符的韵。玉宇一尘不染，夜气清澄；银河清澈见底，月光如素练般明亮。人们应当与美好月色相隔千里而同赏，我身在高楼，接近【一本作“连接”】五城。丹桂必定知道我已经老了，绿色酒樽又何必吝惜，便为您倾尽。回想当年建章宫、鳷鹊观的梦境，我恨不得凭空飞上玉京。题写鲁如晦的《通隐》。先生早年便结成社团，中间莲花覆盖锦绣；凭借熊车出行也只是偶然。您没有远离江湖而忘却魏阙，因此山泽之间自然有儒者中的仙人。十洲之地正要安置登瀛洲的士人，三条小径却难以留住避世的贤者。我也在经营一处丘壑，想先向您求得一个小小的壶中天地。和胡邦衡一同值夜。仰慕您的高名已经二十年，哪里敢期待能在丹墀之地与您相交？先生的义气高薄云天，年老之后心志仍如铁石般坚硬。梦过琼崖之后，身体反而更加健壮；烟雾消散，金色山坞的香气徒然传来。请不要吝惜这一樽酒，姑且共同举杯；宫漏声穿过花影，夜色格外鲜明【一作“月满天”】。雪晴后写成五十六字。鸟鸣声声欢快，写初晴之日到达南防时的新气象。天空连接着三万顷美玉般的晴雪，树木明丽如五千名身披彩练的士卒。炎热海上的阴霾已经消散，又将神州大地上的战尘洗净。我曾侍奉在庄严的宫殿，知道这都是皇帝的恩力；隆兴年间，借此把万方带入春天。将要前往会稽，寄诗给曾吉甫。您主持一代政事，文章也已老成名重；寄来音书，恰好已经两年。欠下的诗债还没有偿还，只因懒散笨拙；仕途漂泊竟至如此危险颠沛。会稽旧有探书穴，贺监应当正在那里寻找载酒的船。我想跟随您停留十天，向您讨取诗句，亲手编成诗集。经过昭亭，哭祭两个弟弟的墓。田间小路上的春风早已归去，墓头的衰草正一片迷离。白发之下，三年的眼泪还没有拭干；黄土之中，长久埋藏着短暂人生的悲哀。回忆从前出游时常常并辔而行，如今却只能独自前往，再题写这首诗。两个孩子和两个弟弟都已葬在荒漠之中，回头看着自己的影子孤独伶仃，想说话又能向谁说呢？赠给邕州滕使君。东方来了千骑，乘坐白玉装饰的马车；十位眉黛如画的女子围坐在紫檀木槽旁。安南都护前来相迎，禁军建武将军手握豹纹兵书。瘴雨蛮烟之中，鼓角声令人惊动；北方的云和边地的雪，布满了旌旗。傍晚的烽火传不到甘泉殿，一纸诏书召您回来，重新接近皇帝的赭色袍服。《于湖集》卷六。

译钦定《四库全书》。《于湖集》卷七。宋代张孝祥撰写。律诗。齐山。江山平远，绵延三千里；水石空灵，足有二百座岩峰。大地开辟、上天展开，形成了仙人洞府；山峰回转、道路曲折，那里有精美的寺院。九华山倒立在远处，才高得仿佛可以倚靠；万家井邑横向铺陈，都是我所亲见。想为齐山赋诗，却没有杰出的诗句；梦中的高崖，仍然险峻高耸、参差嶙峋。夜读五公在楚东的酬唱诗，便写在诗集后面，呈给龟龄。我们同是清都紫府中的仙人，奉皇帝之命来镇抚楚地山川。星宿错落，如珍珠连缀成纬线；五岳高耸，如擎天之柱。宫商角羽的乐声悬在空中，金石之乐合奏；骅骝骏马列在队伍中，珍贵的花朵鲜艳。平生我也有作诗成癖的毛病，却后悔来得太迟，不能参加编集。荐福观何卿麒墙壁上的诗，读后惆怅，依照前一首韵作诗。金华的老先生必定是清瘦的仙人，翰墨文章遍布两川。他留下的遗迹，已经令人惊叹于风吹落木；他的盛名依旧如太阳运行在天空。人世间很容易使朱颜衰老，寺壁上空悬着的诗句仍如美玉吐出的清润光泽。想续写三位贤人的《薤露》歌，不知严诗、杜集是否也会同编。再次用前韵写《五公诗》。您像韩愈一样，子定像飞升的仙人。更令人高兴的是，门人老玉川也在这里；不要嫌我频频越岭寄诗。眼看侯弁就要入朝面见天子，飞龙之位正接近云霄；集凤楼高耸，采色鲜明。我想乘一叶扁舟，您还记得吗？只要让我归去，和普通百姓一同编入民籍便好。防侍御丈再次用前韵作送行诗，我疾笔和答，因为船将开行，来不及精工细作。回忆曾经总领道山的仙职，亲自挽住狂澜，制服百川。朝廷上陈述万言，功劳盖世；台阁中的评论三次上奏，竭力挽回天意。楚东只剩下喜悦，诗信迅速传来；天北催促颁发诏书，墨迹鲜明而老成。我的江湖生活足以写成野史，等看您建立功业，亲手编录下来。龟龄带着酒食，同景卢、嘉叟在荐福饯别；席间再次用前韵写《四客诗》。使君带领宾客来访金仙，小队旌旗使一川如锦。我想采芝，并不是要逃避尘世；您应当建立极盛的事业，担当擎天之任。诗声正好可以传抄成稿，僧人的戒律何曾禁止割取鲜肉？在番阳笑逢丰年，想问您寺中的钟磬何时编入诗篇。登上清音堂，堂下就是琵琶洲；再次用前韵作诗。夜里横笛，仿佛在霜中梦游仙境；清晨到达余干，月光照满江面。山环绕着楼台，仿佛没有一处空地；水环抱着洲渚，又与长天相连。明丽的彩霞横抹一线，红弦琴声直入云天；芳草分垂，绿色绶带般鲜明。却想起洞庭湖上奏乐的地方，石钟和浮磬应当也一同编入诗篇。余干的赵公頙贒是宗室。魏公题写他的堂名为“养正”，并为他作铭，取《易经》颐卦的意义，刻在堂上的碑石中。我经过那里，便作诗一首。世间纷纷扰扰的眼光，我不愿与之相同。任凭三条小路长满蒿草蓬蒿，您肯来同我谈《周易》吗？这以后还有谁能认识魏公？您的家在星辰、双阙以北，身居烟波浩渺的五湖以东。清台总有一天会占验云气，一丈高的丰碑在夜里直贯彩虹。鸡笼福地在历阳，将到丰城时，远望一座山，形状宛然像鸡笼，因感触而作诗。黄茅白苇之间，小路仅能通行；忽然看见晴日下的山岚，把青翠扫入天空。如今随从官吏都成了蜑户，所谓仙山究竟在哪里，难道就是鸡笼山吗？遇见的人渐渐觉得交游稀少，问路仍要行走在盗贼出没之中。既然我本来就是粗疏之才，正适合担任粗疏的差使；瘴气弥漫的地方，哪里能有顺利的道路可走到尽头。中午在路旁人家休息。一带山坳中的人家，竹树下很清凉；正午阴影深处，放着一张胡床。石间泉水正像煮茶一样沸腾，稻花已经散发出炊煮粳米的香气。梦里到了家园，还是回去最好；起身寻找官道继续赶路，何其漫长，尘土沾满了脸面。迎着西斜的太阳，哪里才是故乡的青山？进入清江地界，地名叫九叚田；沃土绵延百里，黄色稻云直达天际，其他地方没有这样的景象。野水漫无边际，仿佛要涨过河中的稻田；云气烘托着太阳，又与天空相连。若不是带着到粤地经商的千金行囊，哪里买得起临江的九叚田？黄牛卧在高树旁，白鸡啼叫处远远飘来炊烟。若能允许我在这里脱下官帽官服，便在此终老，耕作田地，卜居数间屋舍。题写吴城庙。求得向东归去的一纸消息，恭敬地带着祭牲和酒，叩拜神宫。千寻高的石砌墙垣，被苍藤合拢；百年神仓空自升起赤色光气（庙中有神仓，每逢船只倾覆便有赤气升起）。湿润的午后阴影，随着岸边树木移动；萧萧的凉意，充满船篷。拄着藜杖再到僧房去，借墙题诗，却还没有写得工整。呈给枢密刘恭父。宰相之位正空缺，您的声望已经很高；上游之地哪里还需要烦劳您？我怎敢说两镇能够相交契合？这本来就是孤根，却屡次得到造化和旧日辅弼的栽培。如今新设元帅府，暂且领任太平宫的闲职。归家后洗净如椽大笔，凝神准备到燕然勒石，铭刻建立的伟大功勋。子功补送来远方海产，十分珍贵。白猪、黑羊，我从未见过；青蛇、红蚁，却是平常珍味。忽然惊喜海产送到席上，能把南方美食送来，是因为有故人。漂流万里，怜惜我为了求食而奔波；一生粗茶淡饭，惭愧今日得以尝到新鲜食品。新酿的酒恰好趁此时成熟，细细品饮，仿佛梅花和雪片带来的春意。〔原文数字、纪年保留：百年〕 张仲钦朝阳亭（亭在建康）。本应在朝阳处作凤鸣，这次姑且在江亭停留，稍作休整。向南眺望，御路通向双阙；向东远望，仙家与五城相接。太阳照上白门，兵气已经平静；春天回到淮浦，暗潮也归于平缓。遥想幕府中省署文书的地方，时时有人到沧浪水边洗濯冠缨。依韵。明年，我任桂州知州，仲钦以十六名常参官的推荐，担任广西提刑按察使司公事。又过一年，我离任，仲钦任直秘阁，实际接替了我。大概仲钦常游朝阳岩并且喜欢那里；我出行时，仲钦在岩边置酒，诸侯宾客全都聚集，当然不能没有言语，于是续写建康的诗篇，记录我与仲钦这样的交情，作为岭表后日的壮观。空旷的山岩彼此相望，一声牛鸣便可听见；不必邮递签文来报告水路行程。天空连接海上的光色，通向外部边远地区；大地连着江水的形势，夹拥着重重城池。诏书接连而来，皇恩深重；绣斧仪仗在前开路，蜑地的雾气也被扫平。鳳阁、鸾台尚有空缺，请您从这里振作精神，重新进入朝廷。又一首。饥肠得到酒便如雷鸣般作响，痛饮狂歌，毫不顾惜时日。席间文思奔涌，健笔挥洒；归来时钟鼓震动森严的城池。您不应在此地耽搁宏大的事业，为什么不与我们的君王共同实现太平？伏在槽枥旁的壮心仍未止息，还须请您替我请求长缨。送张司户回蜀。我仿佛同四川人早有缘分，交游中无论生者还是亡者，多有贤人。今年初次认识张公子，六月便又来寻找逆水而上的船。相隔万里，心早已到了双亲庭院；一杯送别酒，只能空自传达思念。向西行走还会有新的诗句，请寄给我，我应当写在十样笺上。和仲弥性《烟霏》佳句，兼寄给贰车。收敛经国济世的才能，只寄身于一方旌麾之下；姑且分一些风月之趣给烟霏。醉后写下三千首诗，老去以后苍官围绕四十重。露水沾湿秋菊，催我摘帽；蜡花在夜里凋残，照着更换衣服。登临即使美好，也难以长久停留；白发双亲，还在等你归来。又一首。伸手仿佛逼近星辰和太微垣，胸中云气散入空濛雾霭。莫山的佳处，青色如几案；秋月明亮时，白雪环绕山野。竹子洗净了佳人的千行眼泪，荷花翻动着仙子六铢轻衣。西岩一定有渔翁住宿，挡雨拦风，也不肯归去。庾楼和林黄中的诗韵。

译九月里，驾着扁舟顺流而下，带一尊酒，佳美之处与你共同游赏。眼界高远，俯视四海，置身于尘世氛埃之外；诗意存在于千山的紫翠之间。满座宾客只因谈论而惊叹，拂尘洁白；踏着筵席起舞，不怕舞衣鲜红。楼头从古到今有无穷的事情，醉中倚着胡床，月光照满天空。高远亭和林黄中的诗韵。亭檐椽角飞向天空，仰入太空；向下俯视，便是庐山最高峰。此亭如同岘首山，应当留下爱民的诗篇；比起西湖，也想成为名胜之最。天上召唤您，距离从这里已经很近；酒席旁，我不知何时还能再次同您相逢。倚栏欲去仍然回头，谁能替我把这美好的名声留在心中？与同僚十五人在东明谢晴，得“渊”字为韵。神灵的光明便充满恒河沙数的世界，大士重新降临，距上次已有七十年。秋意进入郊野原野，造成欢乐丰收之年；和风随着箫鼓吹来，驱散香烟。想来蛮獠已经安居于三处巢穴，更使蛟龙潜藏在九重深渊。太守忧虑百姓，不过是想逃避失职之责；所欣慰的是贤士群集，终于全部到来。释奠。又率领诸位儒者恭敬地进入泮宫；车轨、文字相同之地，礼制也应当同于柏庭。衰老的身影留在江月之下，竹屋中寒声阵阵，仿佛成为社日之风。座中宾客交谈，残余的香只剩一炷；催促人起身的鼓声已经敲了三通。归来脱下礼帽，仍然分食祭肉，更觉得即使辞去官职，兴致也还没有穷尽。风雨中的石首，呈给同行者并寄给荆州同僚旧友。昨日的离筵上，酒还没有醒；今早风雨迷蒙，江亭昏暗。近旁积水，整个春天都呈现碧绿；隔岸荒山，到了夜里反而青黑。野外官吏衣冠不整，走路像木偶；客船灯火零散，如稀疏的星星。放宽行程，暂且约定三十天；一定要看庐山那紫翠色的屏风。江上行舟，再用前一首韵。我在泽畔行吟，唯独保持清醒；归程不计长短，处处都是短亭长亭。西风送来江浪，浪头处处泛白；芳草随着行人一路延伸，段段青翠。昨夜稀疏的船篷还被雨困扰；今晨严整的鼓声响起，仿佛要惊动星辰。没有人去请华容县令，就把我江上行舟的情景画成一幅小屏风。依黄子余的诗韵。缩着肩膀苦吟，得到的诗句极其酸寒，哪里比得上黄郎谈吐间自然流出的才华？年轻时曾受学于各位老先生，家传自有祖师的关门诀窍。如今词林的根基还有谁保存？自古以来的风流文脉，需要努力恢复。我老了，本来应当用不上这些；因为您在这里，我仍想再振作精神。离开临川，写信给西津的渔家。客居临川又过了一年，如今却沿着浅滩乘船寻找归路。仕途漂泊到哪里都不过如此，离别的愁苦又何必更加黯然。夹道长满红花，惭愧父老相送；绕城一片浓碧，牢记这里的山川。无缘无故在此地停留滞碍，大概自有与这里的宿缘。将到池阳，呈给鲁使君。珍重池阳的鲁使君，忘年之交格外情深。江山美好的地方，您正开设府署；风雨来临时，我来向您问津。翠色逼近竹轿，松间小路合拢；绿色随着秧马延伸，稻田焕然一新。向东归去，还能尽情登临游览；只是病体胆怯，诗肠反而故意恼人。上元设醮完毕，作长句。用绿色简册、朱砂文字，亲自叩请真神覆佑。炉香在暮色中化作氤氲雾气，像雪花一样；即使化作茶花，洁白的春色也仍会随月色更新。江水上涨也不用忧虑，堤岸高达万丈，正逢丰年，何止有千仓粮食？我这微小的生命，只打算辞官归去；祭拜分给的胙肉归来之后，连连梦见吉兆。齐安郡夫人挽章（钱长主的孙女，杨子宽的妻子）。她是吴越王家中储藏祥瑞的女子，品德足以匹配蓬莱阁上的仙人。享受汤沐封邑多年，开建大国，佩戴笄珈。漫长黑夜遮蔽了穷泉，鸾台在晓月下悲看蒙尘的镜子；凤凰轸车在春风中悲泣，琴弦也似在哭。树木凋落、草根枯槁，留下无穷的遗憾；她的丈夫应当写下悼亡诗篇。《于湖集》卷七。

译钦定《四库全书》。《于湖集》卷八。宋代张孝祥撰写。律诗。贺郊祀（并序）。臣恭敬地想到，皇帝陛下整饬自身，斋戒精心，恭敬地祭见郊庙神灵，明白地报答纷纷降临的祥瑞。臣忝居奉引之职，得以亲见盛大的典礼，私下仰慕《天保》诗归美于君的意义，不顾死罪拜了两拜，献上郊祀礼成诗一章。诗句格调浅陋，不能充分铺陈盛大壮丽的景象，流传示范于无穷；臣不胜恐惧，只愿陛下幸而宽赦。汉代的正统延续千年，接承虞舜的事业，协调日月五星七政；德行与馨香相齐，苍天亲自享用祭品，仪容和祥瑞自古以来仍可考察。车舆卫士排列在钩陈星宿以北，衣冠百官在宫阙以西观礼（景灵宫在国都西面）。雨水先行洗净道路，清道仪仗在寒意中避让；祭神用的玉圭洁净方正（给事中周麟之实际进献玉圭，并对臣说，玉圭温润，拿在手中感觉不到寒冷，大概是和气聚集的缘故）。方士向仙人般的仪仗朝拜（这一天有异人在道路左边迎驾）。宫墙夹着御堤，神庙柱上叠着灵芝和玉璧（去年灵芝又生在庙柱上）。皇帝的乐歌字句连接奎宿（开始使用御制乐歌）。空着次舍尤其恭敬战栗（皇帝没有进入小次）。思念亲人极其悲惨凄切（自从徽宗的神主还复原位，皇帝眼泪不断洒落）。珠旒依傍着玉色面容，兰炬照映着玉石匾额；两位宰相初次扶助引导，崇高的祭坛上六次升降（从最初占卜郊祭到现在已经六次举行，至此上仪才完备，两位宰相也在此时正式任职）。高大的神灵森然欲坠，众多福祉仿佛随手携来。夜间燎祭，祭坛上燃烧三支火炬；迎着霜气，铠甲多达万副。宗室藩王敬献珍贵酒器，秘藏的册检护着金泥封印。奉引的星辰般仪仗灿烂，回归时锦绣衣饰令人眼花缭乱。端门面对五凤楼，步辇停在两道彩虹般的仪仗之间。阳光照着云纹衣裳，衣摆低垂；风中含着彩色竹帘，轻轻下垂。和谐的乐声传遍四方，美好的恩泽浸润群黎。盛大的典礼真是广大无边，我这微小生命承蒙奖掖提携。侍奉祭祀，忝居执爵之职；列名宫籍，错误地得以通行宫门。这样的特殊宠遇用什么来报答？我孤独的忠心发誓永不改变。裁成这首诗，只惭愧写得太晚；还能够同野鸭水鸟一起列入诗篇。送颜廷藻回三衢。如今世事已经如此，您归去时心情如何？倚门盼望您的双亲情意迫切，旅舍中的客愁也格外多。美好的前程应当很快圆满，石仙游览时还可看见烂柯的故事。一场科举考试必须俯身拾取般轻易取得，五言诗则要长久吟哦。送郭遐龄（乔年）。您将从公府征召而去，却没有因为故人而留下。国士真正就是这样，台阁之家应当收纳您。声名过早反而多有误解，功业到了晚年才会优异。不必依靠毛锥子这样的笔，相信您一定能成为相期中的定远侯。依家君的诗韵。柏树般禅定，能够在雪地中站立；松树般长寿，永不凋零。寒冷的笔端却有壮阔的波澜，胸中容纳着宽广宇宙。登车时懒得牵挽缰绳，接到檄文只愿辞去官职。四海之内英名满布，明知您想袖手旁观也很难做到。又一首。回忆从前在金门当值，列入班次时玉殿清寒；风云在黄道上运行，靠近日月，太虚空旷。法锦制成的罗帐排列如千队仪仗，宫花覆盖着百官。江湖岁暮将临，我却没有觉察报答君王有多么艰难。题玄英先生庙（方干）。老树高耸入天，江面平直而晴朗，白日悠闲。先生本来就没有死去，遗留的庙宇也坐落在空山之中。文采流传，后世仿佛仍有他的风貌；风流文雅，正处于正始年间那样的时代。平生像子严、子高那样的高尚境界，我也得以追慕攀登。谨和老人赠送《具圆复》一诗。以儒者之名参与其间，以墨者的行为修身，以诗歌为事业，以戒律自守而傲立于宗门风范。年老以后还能跟随我，生来却没有认识您。倚着梧桐，心已经寂灭；行李收拾好，岁暮将尽。应当能看见维摩诘，天花落下，结习也随之空了。和王景文。陆路行走忌惮豺狼虎豹，水上行船害怕风浪。世间道路已经如此险恶，客居中的忧愁更多。我的一生真是任意漂泊，天道究竟应当怎样？面对千古兴亡的感慨，迎风放声高歌一曲。又一首。这篇文章的传统传到了您这样的人手中，您如砥柱一般经历着倾颓的时势。辅佐君主的规模与常人不同，忧伤时事而疾病又多。大臣们竟诬陷贾谊，旅途中又缺少像常何那样能够荐士的人。没有道路排开宫门，只好姑且唱一曲叩角歌。又一首。王者的军队出征，六月间淮海安静无波。元老预先筹划周密，各军防区的奏报很多。西风将转为萧瑟，向北回望又要依靠谁呢？听说收兵之后，歌吟声中还杂有高雅的歌曲。就眼前事简寄苏藻（着）。落日时边地文书告急，秋风中战鼓声很多。私下的忧虑实在是过度谋虑，长远的谋划究竟应当怎样？完全撤收清淮的守军，仍然平定瀚海的风波。暂且停留，饮一尊酒；幽深的遗恨充满关塞山河。和韩中父。天空进入南郊，白云连接着北方荒野。昏暗中臣子们……，开启盛大的府署；夭折的鬼魂哭泣，新死者的魂魄也听得见。道路通向驿传，何时才能拜谒陵寝园林？荒凉寒冷之中一年将尽，愁苦至极，更加难以言说。又一首。东邻的韩先生忧虑国事，已经到了不分早晚的程度。写下《漳滨卧》，有谁来招引楚地的魂魄？旧日功勋留在幕府，新近的恩泽来到丘园。家传的法度流传已久，等待您来把一切话说尽。东坝。早晨在固城送客，傍晚在东坝留住我。浙江近旁风烟美好，春天回来，港汊也通畅了。向北来，忧愁道路纷乱；向南去，欣喜船篷稀疏。并不是赶赴朝廷或城市，只想在松江学做垂钓的老人。经过建德。古老的县城依山而建，我乘肩舆带着雨水而来。民居没有地方安置，岩谷之间却有天造的开阔。野外驿站用青竹编成，官府庭院铺砌着碧绿苔藓。听说长官很好，暂时停船也实在美好。（龟龄侍御按照番阳士子的心意修建五峰亭，并且作诗。）我恭敬地和诗。庐山真是满眼秀色，使我想起东坡的佳句。只要使美好的名声容易传扬，便可料知会得到许多人才。您的身影已经接近云霄，伸手仿佛能够摩挲星象。太守是文章宗师，风一吹，水自然便起波澜。经过岳麓，看见子云的题字，偶然遇到来使，于是寄上两首诗。韩公子的声名早已显赫，我们情意亲密如兄弟。在星沙遇到驿使，在岳麓看见您的题名。共同作别已经三年，相互遥望，只隔五日的行程（一本作“十日”）。湘江连接淮水，把这封信寄去，给您洗濯尘垢、振拭冠缨。又一首。故人应当问我：客居途中究竟怎么样？马铺就是行馆，鸡栖之处就是使车停留的地方。四郊有许多贼寇营垒，五筦又缺少军队储粮。此去没有飞来的大雁，便托人多多寄信。送刘子思。在古城东边送客，阴晴变化只在一天之间。途中旧日怜惜杉树交错而碧绿，如今新近又喜爱荔枝红熟。香火缭绕的丛祠冷落，鱼虾小市空空。明早便是万里离别，今夜还同饮这一杯酒。月夜与蔡济忠、曹公防泛舟，从水东归。一叶船驾着长风，银河仿佛由此路贯通。水波的光色连接着月光，一片洁白；烛影映到江面，泛起红色。船行经过五岭，已在星辰之外；千山都隐没在浓雾之中。不知道今夜共同赏景的，还能有几个人。鹿鸣宴。朝廷明白地下达温和的诏令，各路长官向朝廷贡举群贤。山中如巢父、凤鸟般的隐士，地上如鸾鸟般的仙才。鱼龙在夜色的水中回游，雕鹗翱翔于秋日长空。再种下几株家乡的桂树，归途上快快扬鞭。訾洲即事 一场雨过便清凉起来，风回旋处百草飘香。云山宛如米芾的画，水竹好似王维的辋川别庄。僧人写下新帖以免除赋役，墙边的丛榛被砍出旧日的路径。骑马乘着晚晴归去，满身都沾染着空濛的青翠。罢归 父母年老，难以继续留任；皇恩深厚，准许我放任归去。向北走，湘水宽阔；回头向南望，瘴气烟雾渐渐稀微。撤去兵卫，收起门户防备；征途上的尘土沾满客衣。遥想六七月间，喜气一定充满庭院闺门。罢归呈同官 去年秋天七月，我冒着瘴气烟雾而来，在这里写作，治理少有耕地的田亩；成熟的徭役使人归返驿路，开工之事蒙受恩泽，均如雨露；如今孤身返回蓬蒿之间，想象山中的情趣，参差的木屐齿上沾满青苔。又 山岭间的水一向湍急，蛮荒的山岭处处高耸；门户输送的贡物中没有翠鸟羽毛，溪谷瘴气中有黄茅。游子要归返故国，这个人却滞留在冗杂的官署中。临别之时哪里忍心相别，风中鬓发萧萧零乱。赠江清卿

译在岭海之间恰好相逢，多年以来都处在瘴雾之中。官事清闲，诗格却有进步；俸禄微薄，俸钱袋子空空。你过去南征，如鹤一般；我如今北去，像鸿雁一样。江湖茫茫，究竟在什么地方？只听九霄风中传来鹤鸣【一本作“乘一叶小舟，随钓丝风而行”】。经过灵川寄给张仲钦并赠王令尹 走了半日尘沙路，烟火人家便是灵川县。只有三家的小市集，水渠却能通行装载十斛的船。官舍空空，几乎看不见官员；俸禄和税赋沉重，又有许多荒田。长叹王郎啊，你困居在这里将近四年了。滑石 再次来到滑石铺，因为喜爱碧绿泉水的鸣响。古老的砖井长满生涩的苔花，空檐下桂树与月色相映明亮。高大的树林通达整夜的气息，浓密的竹林摇动着秋声。这里是客途中清凉的地方，悠然地抖动衣缨。兴安 封境连接着岭南和海滨，风俗物产很像江南吴地。仙人离去后，山中还藏着乳泉；商人归来时，用斗计算珍珠。劝勉农事，常有欢乐的年成；砥砺风俗，又有通晓儒学的人才。已经越过炎关了，我的行程暂且放慢车马。炎关 驱马越过炎关，亲身经过瘴气弥漫的荒野；衣带还稍稍余下，溪水却已经干涸得像剑锋一样。山海之间，月亮随着人远去；湘江的云朵像我一样闲适。不必占验紫气，姑且在人间游戏。为曹公防作《蒸霞谷赋》听说蒸霞谷中，连绵群山只种桃树；补缀成天上的五色云霞，散开来又像佛手中的千根毫毛。月色下群仙降临，风前细细的仪仗高举。希望你结成美好的果实，归来献给身披赤霜袍的人。为曹公防作《登瀛桥赋》从此登上瀛洲，傍晚的彩虹还没有收尽。渡河有谁来作船桨？漂洋过海也不乘木筏。弱水有三万里，五座城池、十二重楼阁。在群玉府中读书，在风中衣袖飘扬，向丹丘作揖。丙戌七月望日，自南台游览福严寺，写下此文留在山中。请给我一根竹杖，走过这里又告别一座山峰。水流过仙境，叶子在风中飘落到化城。钟声和锡杖远去，泉水依旧安然；车子经过，石上还留有痕迹。却怜惜那位磨衲老僧，曾经见过两位儒学宗师【方广、南台的住持僧万致一能作诗，吕紫防、汪内相过去曾亲自指点传授】。和万老 归途正遥远漫长，我在此地又停留。千山落木笼罩着秋夜，万里空江呈现秋色。姑且因为无事而饮酒，不要写《畔牢愁》那样的诗。天一亮便催促船鼓，乘着风帆经过橘洲。再和 我的行程姑且如此，处处都有胡商挽留。天空连入星沙，晚风吹向梦泽。秋意还没有容许诗来作祟，正要用酒浇灭愁绪。明月之下无人相伴，便携你同游鹦鹉洲。《于湖集》卷八

译钦定四库全书 《于湖集》卷九 宋张孝祥撰 律诗 三塔寺阻雨 塔上一只铃声传语，湖边连吹了三日的风。苍山隐在烟雾之外，高高的浪涛与天空相接。市镇偏远，柴草很少；僧人凋残，佛像和教法也显得空疏。不妨暂且停留在这里，姑且等候夕阳映红。又 疲倦的客人饮三杯酒，高僧只用一味茶相待。凉风摇撼杨柳，晴日照耀荷花。铎声不时鸣响，塔下渔歌在傍晚传来；钓鱼的木筏停着小船，正好清静地休息散步。霞光安稳地映衬着一片明彩。经过湘中，写诗记下此事。僧人万致一，书籍无所不读，并不是只想在僧人中取得诗名的人。我的本意是想和他一同回吴中，但万致一家在浯溪，正要在那里修建草庵。他送我到湘阴，又返回去，于是作这首四十字的诗相别。分别离去实在太匆匆，回船驶向梦泽以东。本想防备行脚途中的艰难，忽然却遇上迎头风。佛教的威仪仍在，天花般的妄习已经空了。他年若作成三百首诗，我将替你传播流通。钦夫、子明、定叟夜间在船中交谈，钦夫讲解《论语》数章，说天地之心、圣人之心，全都在其中。第二天作诗相别。我回到江北，你在湘西择居；谁知道这次对床夜语，胜过读十年书？不饮酒便清醒得无法入睡，有朋友来相伴便欢乐有余。明早相隔千里分别，亲密之处又何曾会变得疏远。送张立之赴临江判官 珍重，清江的判官，我们相交已经共度五个秋天。无论炎热还是寒凉，你的操守始终不改；无论平坦还是艰险，你都有忠诚的谋略。莲幕开启了新的官府，蒲帆荡漾着一叶小舟。洞庭湖野显得凄清，离别之意随着江水流去【一作“随着波涛流去”】。黄陵庙 历经百世的黄陵庙，如今只剩下几间凄凉的屋舍。只可怜那有斑纹的楚竹，哪里还记得赭色的湘山？访寻古迹，韩碑还在；放声歌唱，屈原的《九歌》也悠闲地传诵。虞舜的妃嫔更是尧的女儿，不要让她们列入水仙的班次【一作“不要把她们当作水仙”】。磊石 战鼓响起，军营开垦田地，市集上的船帆收起。磊石山像六十里长的冰绢，烟雾中的山峰如两三只盘起的发髻。天气与水云相合，人家散布在渔网之间；傍晚来时，风更加醇厚。别浦传来归舟的棹歌。黄州 平生早就听说赤壁，今天终于来到黄州。古老的戍垒参差错落，月色下空旷的江面浩荡无边，秋意令人艰难。想到时局而滞留，哪里只是为自身谋划？在萧瑟悲凉的风中，沧浪之水也仿佛白了头。东坡 把船系在西边，日暮时拖着手杖走到东坡【一作“走到东坡”】。昏暗的井旁青蛙成群，荒废的祠堂被鸟儿做成巢。老仙人骑鹤离去，幼童唱着牧牛歌。兴衰何必追问，这里的文章风骨自然不会磨灭。经过蕲口，六奉寺丞仲文亲自送来的书信厚意。今天早晨本来约定在陈店相见，他又辛劳地带领千骑来到冶塘迎接，可见招迎之意十分深厚。我感慨不已，作此诗表示感谢。故人分别已有一年，多日来寄了几封信？我不熟悉江边的道路，你仍然屈驾长者的车来迎接我。我空自追随参谒幕府，又劳你牵挽我到宾客之所。长叹交情如此浅薄，幸亏有您，并没有疏远我。临行前再次唱和 水落了，鱼已成群；边地的风很高，雁儿正想传书。您是东道主，我却滞留在北行的车上。边塞没有传来警报，朝廷已有拜授任命。到了江边就迎候您，这次分别还不能说是疏远。送仲子弟，用同样的韵 多么凄凉，鸿雁的身影掠过晚年，我还在索求衣裘。可惜在湘江夜色中分别，归程经过楚地的秋天。明知此行会违背早晚问候父母之礼，却不敢再停留。明月下分手的地方，无言无语，只有愁苦。送谢梦得归昭武 不要吟诵《青玉案》，恐怕会使黑貂裘破旧。正值国运艰难的日子，人间又是浩荡的秋天。不必像鸟儿那样急于飞往远方，姑且作胡商，留在此地。后夜回到春阁，必然又有一段凄然的愁绪。和钦夫《喜雨》佛寺上升起香云，高低各处都均匀地下了一场雨。即使您的心意还没有满足，阁老的诗句也已经更新。喜悦进入村乡的欢乐之中，清凉使酒瓮酒盎如同生出春意。不要嫌我懂得农事，我本来就是种田的人。作诗送荆州进士入都 楚地的人才已经被朝廷收取，宾客谨慎地得到推荐；周官之制将显现于光明之日，三吴之地近在眼前，正可迎风而行。七泽开阔，解除阻隔；包藏的珍宝作为贡品入京，琢成的玉器闪耀着寒光。仪仗簇拥在春旗之中，看你去辅佐治理，使天下安定。城西晚步呈王亮采 在城西走了半日，偶然有佳客相伴。到古寺寻找修长的竹子，在荒园里阅读残断的碑文。午时饮三杯酒，傍晚看见一簇沙洲上的旗帜。春色从今以后正好，只是不知道还能不能再来。压云亭 登高游览有许多好处，第一便是压云亭。水势有高有低，青山分出远近。人家掩映在半含烟霭的树丛中，客船停满春日的水边。真想长久游赏，直到晚归时摘取星辰。玉渊亭 夜里投宿宝觉寺，沿小路登上玉渊亭。峡谷束住千重山崖，水天之间分出一段星光。神光在空濛的青翠中闪耀，峭立的青山既雄伟又幽深，悠然寄托着独自清醒的心情。简寂观 瀑布带着红叶流下，荒废的祠堂隐在青翠山色中。紫霄宫已无人到访，白鹤的旧事也全非昔日。苦笋今年很少，道士整天都在挨饿。抚摸着石龙柱，久久站立，为之悲叹抽泣。皇甫坦所居 石头旁疑似没有道路，山峰回转处却另有一番天地。神奇的泉水通向玉海，皇帝的题画光彩照耀奎宿。紫闼虽已再次到过，青瑶石上却还没有刻字。只须请香案吏来，为这里写一篇《白云篇》。出郊 楚地的雾气侵润衣服，湘江映入眼中明亮清澈。春色连接着岳麓寺，繁花开满定王城。佳客当真如此美好，只可惜老天没有放晴。空濛迷蒙的景色格外可爱，沙地湿润，马蹄显得轻快。酬答朱元晦登定王台之作 海内的朱公子果真肯为我而来，谈笑纵论古今，欢乐传到车舆台榭。日月何曾被风云遮蔽？只要有机会登临，便饮一杯酒，不要作楚囚般的哀吟。吴伯承生了孙子，朋友们共同为此高兴。总共七人分韵，我一向也知道这是英俊非凡的孩子，试试看他啼哭声究竟怎样？我分得“啼、定”二字。得知孙子出生，应当赞美；高兴地呼唤客人，便分题作诗。楼鼓刚刚敲响，夜空的星星正好照着奎宿。熊罴入梦，预示生男；孔子和释迦也自然会护佑扶携。汤饼宴怎么能迟晚？我来就是为了止住孩子的啼哭。又 吴郎轻视功名官位，寄居市井，家中几乎空无所有；儿孙忽然成群，富贵贫贱原来都是上天注定。我女儿才三岁，这件事应当退一步听从天命。还想立即登门拜访，只是连日积雨，道路实在泥泞。赠王茂升 推荐士人的书信一到，早已想与你交往；相识见面虽晚，却愿意放宽脚步走十里路，细细读完百篇诗。句法能够达到这样，胸中的才思一定非同寻常。不要嫌知己少，也不要厌弃这个官职卑微。秋日郊居 秋日里，郊外柴门带来乐趣，心情闲适，景致也闲适。风从稀疏的竹林中生起，雨落在片片云间。疏通小港姑且引水，关上门也不妨碍观山。残缺的书还没有读完，飞鸟伴着暮云归去。中秋书事 江上月色清冷明亮，水边亭子的夜色奇丽。流萤翻飞在露湿的草间，疲倦的乌鹊绕着风中的枝头。月魄不能长久圆满，故人频频谈到离别。心中怀有相隔千里的遗憾，这一杯酒又该怎样辞谢？请说归休好 请说归隐休息好：扶持着白发的亲人行走，求医不论远近，买药辨别新旧；索取酒水还可兼向邻家借酒，请客尽是乡里人。长处短处都无不可，且能得到这样一副闲适的身心。又 请说归隐休息好，从今以后自在清闲。新授的官职接连写在黄纸诏书上，旧日隐居之处连接着青山。竹子环绕着披风榭，芦苇藏着可以映月垂钓的水湾。田野间四时都有景色，哪里不是令人展颜欢笑的地方。喜归作 月光下参差的身影，风檐边次第开放的花朵。酒是春天的主人，清贫是老年的生涯。驾一叶扁舟游遍湖海，江淮各处都可以作为家。扶持着两位仙人般的长者，丹鼎映照出绚丽的红霞。挽悼故年家姚公

译世代的德业正当隆盛，却来不及报答您的恩情；封爵和起家的荣耀只能留给您的儿子。美好寿命为何竟然终止，谁来承受这些钟爱的福分？中圣之人远远地令人怜惜，再也不能相互往来。带一只鸡前往祭奠也被阻隔，只能拭泪遥望高大的松树。《于湖集》卷九 钦定四库全书 《于湖集》卷十 宋张孝祥撰 绝句 殿庐偶成 帘幕低垂，燕子随风飞舞；宫花将尽，浓浓的翠色成荫。白日漫长，禁中值班之处文书安静；宝炉中燃着香，时时有一封文书拆开。和刘国正索取雌黄 刘郎的家当很少，车上只有诗囊；他还不满足，向我索取丹砂和铅粉，究竟要拿来做什么？恐怕是要校勘腹中所藏的行秘书。又 蛮地纸笺斜斜写着杰出的诗句，清丽得像秋月横照蛾眉。你口中随意褒贬，几乎涵盖天下；姑且想让你为我烦劳，写出新诗。蜡梅 满面如宫妆，淡淡的黄色像绛纱，仿佛以蜡封存着幽香。远远怜惜它尚未知道春天的消息，请给我一枝，教人相思断肠。次韵左举善《木樨》想见你把秋花插满头，远远怜惜你没有辜负这次山中游览。把一枝花和诗筒一并送来，香气压倒西湖万斛秋色。用焦坑茶芽送给周德友；德友来索要赐茶，而我没有这种茶。帝王家喜欢赏赐吉祥云纹的龙团茶，只赏赐给调理元气的六七位公卿。幸好还有家乡山中的茶可以供我这种小草，尚且能够由老诗人来推荐给春风。又 从《仇池诗》中知道焦坑茶的风味，可以和官焙茶抗衡；如今钻营求取余权，幸而也分给我十辈，赶快拿来，在您面前试着烹煮。蕲春道中 霜气洗净天空，水面平静，水落露出河湾。我行走其间，正如置身画图之中。不用卷起帘钩，只怕风吹日晒，姑且防备江南江北的山色。次江州王知府叔坚韵 说黄河也无法挽救，真是痴儿口渴；只有砥柱山才能阻挡崩溃的波涛。流寓庾公楼中的三昧手，什么时候才能回到殿西侍奉？又 霜后的江北群山如同图画，年末家乡的稻谷多得堆积如京。我在万里之外正像黄鹄高飞，你自驾小舟与白鸥结盟。又 今天早晨放船出发，天气晴好。午后忽然刮起迎头风，回望江州还只有十里路。我的船姑且系在芦花丛中。又 庐山高耸，直上霄汉，使君的豪气也与它相酬答。庐山虽然美好，却不值得留恋；回去吧，应当为苍生谋划。又一首。连城之璞玉和老鼠屎，哪里值得用来唾弃千金？破旧的扫帚，又有谁能酬答它呢？如今形势危急，丝毫也容不得差错；希望借助您先前的筹策，这件事还要请您谋划。又一首。谷帘泉酿出的酒极其清美，风味很像主人公。我正斟满一尊酒，却又想起烟雨笼罩中的庾楼。又一首。是什么人把美人关在重重屋舍之中？回想起面对清歌，心中又一次慨然。她只因一笑便怜悯我这穷困相貌，反而撩动了我的诗兴，使它落入愁绪之中。又一首。一路经过，心中含恨，只因阴雨连绵，看不见香炉峰升起紫色烟霞。怎样才能得到一间草堂容我安置一榻，听松涛，听水声，直到日高时仍安睡？路途中看见梅花。这寒苦女子，生来就不懂得梳妆。天生的玉色，照耀着孤独的芳姿。稀疏的篱笆、茅屋草舍，平白地令人遗憾；所以有幽居之人，和她一同令人断肠。题写定山寺。骑着跛驴在夜里进入定山寺，古老的屋宇仿佛收藏着月光；松风清越而止息，只听见悬挂在塔上的一声铃语，却看不见撞钟时千人迎接的盛况。又一首。群山苍茫，月亮从东方升起；万木摇摆，风在怒吼。幽居之人倚几而坐，抚察万物的动静；清灯明灭不定，炉烟高高升起。在昭亭吃柑橘。分给我一双洞庭的秋柑，旁边的梨和枣都羞愧得比不上它。它唤回风霜般的清冽，回荡在齿颊之间；夜里不要惊扰我在五湖舟中的清梦。和作如庵之诗。厌倦了听各方谈论三昧禅，却又想起夜雨中与人对床而眠。若想知道千偈如流水翻涌而出的情状，就等着看明朝溪川绿水上涨吧。又一首。不谈世俗之法，也不谈禅理，只是彻夜鼾声大作，一觉睡去。这里的神通本来就不小，回风急雨足以震动山川。又一首。早晨供奉炉香，夜里供奉灯火，闲下来便落得困倦昏沉。如庵若允许我到僧堂参学，我愿长久做昭亭寺里的粥饭僧。又一首。一盏灯分作千百盏灯光，遍照恒河沙数世界。正郁然腾涌，俯首礼拜；应庵，不要有所拣择，务必要把它传给在家的僧人。又一首。道人接受偈语，自然使灯光从笔底迸发，夜夜腾跃。诗写成后，十只手也来不及抄写；即使是凿齿，也怎敢面对弥天高僧。又一首。飞蛾扑扑地扑向灯火，误以为那就是自己的光彩。谁还想飞升上去？我已经淡然忘却世间滋味，只守着蒲团和纸帐，依从僧人的生活。枫桥。四年匆匆过去，我两次经过这里，古岸依旧，只有佛塔矗立。借一张绳床消受午间暑气，在群蝉嘈鸣的地方，竹荫格外浓密。题写西湖可赋轩。风光猎猎，吹动头上的乌巾。怎能不爱西湖烂漫的春色？借我一张绳床，让我面对修长的竹子，为您洗去一身软红尘埃。

译题写胡敦约的《山行图》。松林间的石级两边都崎岖难行，从这里到长安的道路更加迂远。还管什么官职？我只要身体强健，就戴葛巾、穿芒鞋，自在地骑驴。跟张唐卿索取韭黄。大雪压住了菜畦，童仆的手都冻裂了。经过郎君那里已经多日，还欠着这份寻常珍味。料想您旅途中饮食起居一向无恙，地窖里的黄芽菜正好借着春意生长。送纸衾给韩中父。韩郎的香火缘分已尽，世间诸缘也断绝了。穿着破旧的僧衣，在火笼旁点灯，供佛焚香祈求；送您一床像绵被一样温暖的纸衾，好撩动您醉中的纷纭梦境。又一首。已经明白梦境全是虚妄，妄念却常常从梦中萌发。这不肖之子因这个梦而失去道心，梦醒之后，请把我的纸衾还回来。再次用原韵。雪中的纸衾自有奇趣，温暖的香气在夜里散发，仿佛椒兰熏染。毗耶离城维摩诘的丈室本来没有病，天女却为他散花，纷纷扬扬。又一首。雪花大得像席子，风势又恶劣；拥着被子围着火炉，房门始终不开。我也是住在穷困小巷的人，车马断绝；斟一杯酒相邀，盼望您前来。将到宣城时，和墙壁上的诗韵寄给王宣子。一笑之间归来，看见如今我自身已经倒倾江水，洗去了黑色尘埃；骑驴在东风里缓缓而行，知道有空闲来会见老朋友。寄给当涂王守叔坚。隔江的灯火在深夜里依然明亮。听说江城中连狗都不受惊扰。什么时候告成功绩，我应当献上社稷之策？使君胸中自有长城。在隐静寺寻找杉树苗。早就听说隐静寺庭前的柏树，伴着虎啸龙吟已有三十年。我也在经营一处山丘沟壑，只是还需要寻找没有根的树苗。题写夏氏庄。平静的湖面浩渺无边，细雨纷纷。临水的人家上方，燕子飞翔。想向湖东寻问春色，却见无数杏花沾染了行人的衣裳。舟中即事。夜里航行，水流艰涩，船难以前进；月光明亮，林木稀疏，鸟儿容易受惊。年老之后禁不起霜露，酒杯中略觉自己似乎也多了几分深情。在孙氏竹轩小憩，观看诸公的诗。开轩种竹，仍然留客。想见这位主人身体强健时的情景，借我一张绳床稍稍盘桓，为您试读墙壁间的诗作。又一首。种竹的主人如今已经白发，题诗的客人也有一半青云直上。南来北往，什么时候才会了结？风月依旧，只有这位君子般的竹子不变。王龟龄派歌妓送来酒，并赐下诗作，我迅速写诗致谢。不再有襄王梦中遇巫山云雨的事情，只有纷纷的白衣和青裙。您白白挥鞭送来斋中酿的酒，我因病已经完全不能饮酒，欠缺微微的醉意。写给荐福。湖上百亩树木浓荫蔽日，丹楼碧阁映照在清澈幽深的水中。不嫌歌板声彼此喧闹，只愿看桃花倒映其中，以印证这片心意。丰城观音院有胡明仲、范伯达、汪彦章诸位公卿的题字。中兴时期的人物，要数诸位公卿；他们留下的墨迹凄清地存留在荒野寺院中。想要寻访英灵却没有地方可去，只能独自搔着蓬乱的鬓发，站在西风中。进入桂林，在歇滑石驿题写《碧玉泉》。山岭道路百折千回，崎岖难行；岭头有一泓清澈的水，从石间流过。请您洗净南来时的眼睛，从这里往后，山川胜过北方州郡。明年再次经过这里，依韵作六言诗。世事如同经过风雨一般过去；我这一生遇到险阻便顺势而行。不会为了五斗米折腰，车轮所到之处或许遍及九州。和都运判院的诗韵，随即记下眼前之事。登临不只是为了山水，持玉节的使者正是在考察民情。由于您的引领，我得以来到这处胜景；诗篇便写在千山烟雨之中。又一首。我平生把烟霞山水看成痼疾，置身朝廷和市朝实在不相宜。梦中寻找归路，究竟通向哪里？淮南小山上正生长着桂枝。又一首。先生的名声和姓名，皇帝也知道。三节使者正在道中，已经彼此遥遥相望。早晚将佩玉鸣珂入朝，拜谒玉阙；身穿朱衣，正站在殿堂中央。又一首。立即建立油幢，登上木天；阴德本来不用彰显，到了南州只用蒲鞭治理，略试调和天地的手段。国家道路多艰难，正需要贤能之人。又一首。我穿着绿色蓑衣、戴着青色斗笠，驾一叶小舟；您手持黄麻诏书、紫诰，言语如同天子诏令。您扶助日月运行于黄道，我却要归向江湖做一个散人。又一首。盆中的池水虽然很小，也清澈幽深。要看澄澈的水面映照我的心，不嫌青蛙虾蟆在旁边喧叫。夜深安静时，恐怕还会有蛟龙吟啸。又一首。您的诗由我续作，好比续貂，实在不足；曹国、郐国怎能与大楚相比，本来就不是同类。要知道我们二人一唱一和，日后必将成为中州流传的盛事。恭敬致谢经略秘阁赐余甘汤。甘甜的话曾误导我，仿佛使我三次折断手臂；良药则为我洗涤五斗般的愁肠。若想知道苦味过去之后余味为何长久，请试用您家传的肘后秘方。又一首。这位老人才能足以登上谏坡，滞留南州的心情怎么样呢？还要用苦口之言劝谏英明的君主，料想您医治国家的药笼中一定有许多良药。德庆范监州把子石砚宠爱地借给我，虽小而奇特，戏作此诗。曾经侍奉虚皇，站在玉案之前；夜里在茧纸上写字，笔大如椽。不要嫌这块石砚形制小，一寸玄云之色，便有万斛泉水般的墨意。又一首。端溪别驾，极其风流。白璧明珠，不能暗中投赠。笑我用它支床，已经嫌多；还须请您倚几搜寻新的诗思。用水仙花供奉都运判院。十月里，西湖水冷得像冰齿；寒梅间、松树下有一间小斋房，幽香美色清丽，仿佛上天也在微笑。它孤寂地从南方来，却自有香气。又一首。瘴气弥漫的南方土地上，哪里会有这样的花？反而使人怀疑它前身就是姑射仙子。冰肌玉骨，谁能消受得起？还是交给霜台上那位身穿绣衣的人吧。再次和韵。因您而在雪屋中生出奇妙构思，作歌足可比拟汉代的《芝房歌》。根尘已经证得清净智慧，鼻观之中仍薰染着觉知之香。又一首。玉壶中的寒露映照着真实的颜色，雾阁云窗之间显出半身。哪里只是像凌波而行的仙子，更可怜空谷之中竟有这样一位佳人。和仲钦题写《粉岩》的诗。一纸符麾使我羁留在此，不能追随前往，只能惆怅地遥望重重紫翠的千山。忽然从邮筒中收到您的新诗，才知道您正在碧莲峰。仲钦寄来《民为重斋》诗，和诗答复。斋舍之中寒冷，日影微明而摇曳；斋舍之外，十八棵参天大树耸立。二十四州的百姓是否安乐？不要让任何一个人含怨，哪怕走到困穷之境。又一首。持玉节南来的，是两位使者，如同两颗使星；拦车进谏、折槛直言，家声素来如此。不嫌斋名题作“民为重”，离开国都时却轻得如同一片叶子。又一首。皇帝丁宁嘱托的德意已经传到，绿林盗贼全都放下刀剑，成为普通百姓。使者入朝奏报，皇帝听后龙颜喜悦，赶上了朝拜元日的第四个春天。又一首。巡行边境的使者什么时候回来？寄给我清风，好让它充满胸怀。我已经把十首诗刻在乐石上，为您使新斋完全满意。又一首。南方的蛮烟瘴雨侵袭行装，我每每面对南云便有所思念。您一定是为了百姓而忘却跋涉的危险，请您仔细读读我寄去的诗。赠给珪老，请求竹子。东窗旁正好种下千竿竹子，预备在六月享受清风凉意。请转告报恩寺的珪长老，烦劳您前去，把那里变成竹子的街坊。《于湖集》卷十。

译钦定《四库全书》。《于湖集》卷十一。宋代张孝祥撰写。绝句。偶然得到四月菊，献给提刑运使。午后的阴影笼罩着小小篱落，我徘徊不已，不知那清香从何处进入鼻中。料想一定是霜台风力严峻，所以特意让霜菊在暑天开放。又一首。用金线裁制衣服，用玉饰点缀衣裳；扫除瘴气暑热，酿成秋日的香气。斟一杯酒，准备作重阳节的赏饮，再借一夜西风送来清凉。偶然得到新茶，献给提刑。既然是为北堂太夫人祝寿，也可以用来助成举案齐眉的奉养之礼。龙焙所制的新春茶出自尚方，精美的茶叶和美好的诗句都值得品尝。遥想您举案齐眉奉茶之处，再拜祝愿萱堂太夫人长寿无穷。郑义宁赠送莼菜。我梦见乘着小船游于震泽，风吹来莼菜羹，送到筷子边，摆满晚餐的盘子。哪里知道岭海这炎热蒸人的地方，也有青丝般的莼菜装满碧色的竹笼。赠给甘法曹。北岳仙人漫无边际地遨游，这篇文章曾经传到海边的州郡。谁来怜惜通晓《诗》《礼》的甘公子，孤苦落魄地穿着青衫直到白头。赠给刘全州子龟兄弟。群山到了湘中，青色还没有尽头；明月横挂岭北，今夜又是什么时候？我问刘郎要字，若能带酒来，我就替他再写一篇诗。和蔡济忠《溪上》诗。一潭秋水深不见底，十里暮山绵延无尽。长恨公务之余，渡过溪水时天色已晚；愿教明月升起时，正照着小舟。广右没有笔，刘子思带来一束笔，我挑选其中最好的来写字，不过如此而已。将来到了中州有笔的时候，应当爱惜它们。刘侯赠给我一束笔，笔锋像锥子，笔管像玉。我不嫌夜深，剪亮银烛，替您一口气写秃一千支兔毫笔。登七星山呈给仲钦。北斗魁、杓历历在目，俯控云雾山岚；大地辽阔、天空空旷，万象都包容其中。不掌管上天的喉舌，仍足以像高山耸立，镇守湘南。又一首。便策马驱驰出烟雾山岚，圣主的恩德深厚如海、广大能容。到了璇玑玉衡所在的高处远望，只见无数白云铺满江南。寿老迎接使者，因为斋戒吃素而没有设置饯行宴。火云飞电，远远连接天际；叹息斋厨，几乎没有一点荤腥。想来甘霖一定会随着车驾而来；请转告星使，早些加鞭赶路。又一首。藩府向东出行迎接绣衣使者，海上云彩和山间明月照着旌旗。锦囊中还剩下新写的诗句，寄给幽居之人，请不要耽搁。临桂令因被荐举，应当入朝。置办酒席召集宾客，戏作二十八字的诗，又让六位从事相助，以此祝贺他的太夫人寿辰。双凫早已有入朝面圣的打算，一只鹗鸟又带来了荐举士人的文书。不要吝惜举杯相互温暖，白头慈母最怜爱他。风洞。山势进入乌蛮，连接越巂；天空开阔，斗宿分野正对着珠宫。应当怜惜岭海长久炎热，请赐给这里从万千孔窍吹来的清凉之风。罗江驿。湘南到湘北相隔三十里，六月、七月又经过这里；紫荆花开着，白酒便宜，怎能抵挡湘中的风月【一本作“山水”】呢？秦城。凿山填谷，长久奔驰劳作；在南方修筑坚城，更作长远谋划。桂海之地如冰天般清冷，尘埃也不动；哪里知道田垄上还有两个耕田的人。龟潭。浯溪可以看见它的文字古朴，龟潭却有这样的竹石幽静。王孙卖药，已经离开城市；江雨过后，只有我独自游览。早晨从衡山出发。飞廉正在盛怒，土囊口的风吹得饱满强劲，风势真是痛快！以后从南山山下经过，还请留下些余力替我扫去尘埃。西湖。岸边的青草和沙洲的花朵面对夕阳，满船映着新月，夜里传来敲船声。秋气清爽，千枝红色的荷花盛开；风平浪静，一片水面如碧色琉璃。舟中。小船向东驶去，什么时候才能回来？我的身体寄托在浩渺的云涛之间。一夜橹声响到天明，醒来时满眼都是异乡的山。又一首。群山环绕着平远之地，水面浮接长天；目送归雁落在夕阳照耀的天边。赶紧趁着新年酿造云液美酒，回来时还赶得上牡丹花开。又一首。乱山深处的山坳里，一条小路斜斜伸展；野外的水面迷蒙，浸染着将要断开的晚霞。一声笛子在晚风中响起，使碧色融入树木，这才知道林中有人家。又一首。南来北往，只是纷纷不定。又经过荆山，已是一个春天。风前的桃李树都笑我，像飘蓬一样还作未归之人。〔原文数字、纪年保留：一月〕 又一首。把船停泊在江口，夜色深深；月亮靠着船篷的窗户，照着我浅浅地饮酒。隔岸的渔灯半明半灭，我不能入睡，徒然怀有对故人的思念。喜雨。天已经放晴又下雨，下了雨又放晴。早已习惯看遍人间梦幻，心中并不惊动。暂时站在栏杆边搔着短发，只见纷乱的云朵飞过夕阳中的城池。答谢黄主管。用一杯酒替我赦免上天的刑罚，便觉得人间还有独自清醒的人。回想从前在金华侍奉经席，曾经在春日庭院中分饮甘露般的美酒。有所怀想。故人的春日梦境，如今还有谁能再见？故园的梨花，开在二月的天空下。频频祝愿主人及时醉中欣赏；荆州的寒食节，又经过一年了。广右道中。参天的古木连成一片绿色树荫，陡峭高耸的层层山峦间，瀑布长流。一声鸟啼，顿觉家乡远在万里；面对斜阳，依然无言。又一首。野花的香气扑鼻而来，鸟儿反复啼叫，殷切地劝我归去。岭南三月已经暑热烦闷，我仍向江边仔细询问渡口。赠给鹿苑信公诗禅。诗卷随身携带了四十年，忙碌时也参悟过竹箄禅。如今临近老年，住进湘西寺院，躺着看湘江水拍击长天。又一首。诗句中有关键之处，悟到后才知道；悟到的地方仍像疾病一样，像用锥子刺入一个机关，不能有两种用法。鸟窠禅师拈起布毛，吹了吹。听说德远和曾裘甫、黎师侯、防饮、范周士等人在一起饮酒。海棠花开过之后，碧桃花又开了；寒食时节，燕子飞到人家。我因一场病闭门三十天，再没有人的脚步踏上长满青苔的庭院。又一首。张饮在名园中尽情游乐，奉常为什么偏偏只居斋戒之所？我对一杯酒也馋得很，病后无聊，只羡慕他能够如此。又一首。臞曾的诗歌章法早已闻名，新筑的诗坛如同五言诗筑成的城。不要像绨袍赠范叔那样怜悯我，应当用石鼎为弥明调和诗句。水仙。清净的姿色只应撩动林逋这样的处士，国色天香如今却不落入百姓人家。江城远望不到春天的消息，所以特意让诗人歌咏这花。为衡山张氏的《米帖》作赋。千年以来的人物中，海岳翁的笔力精湛、墨法奇妙，几乎可以与天相通。听说有一帖收藏在张氏家中，难怪湘江之月能贯穿彩虹。借魏元理的画。复古殿中留下的醉后墨迹，如今世间已经没有这样的神品。衡山尚且把画作为传家宝，画中的花鸭和来禽图肯借给我吗？钦夫折下海桐赠我，作诗一首；定叟、晦夫都作了和诗。某恭敬地答和，何况…… 海桐浓密的翠叶如伞盖，拥簇着天香；即使处在无人居住的偏僻小巷，也自然散发芬芳。能够招来四位诗豪公子，不能辜负这美好风光。赠给周义山子季隐。您的父亲在黄阁任职几年了？郎君年过四十，仍然只是白丁。一家的荣辱得失不足以论道，谁能把这种心意上达天庭？枢密端明先生厚意分赠新茶，准备以丽句相酬。清穆的风格已经很久没有出现了，感叹之余，冒昧作诗唱和。伐山般的万鼓声震响如春雷，春天的乡土和家山都被挽回。一定是君王思念苦口直谏之臣，便像把盐和梅献入金鼎一样荐举人才。又一首。先生的笔势挟带风雷，春色先从笔下归来。却笑我这个粗官徒然相赠，像望着树林解渴，终究没有梅子【茶被驿卒偷去了，只剩诗筒送到而已】。又一首。诗思隐隐如饥饿的雷声【一本作“殷殷作惊雷”】，春困时没有人来唤醒我，只好勉强续写新诗，终究不像样；白白传说衣钵到了黄梅。送慈曼如到金山迎接印老，住持大潙。请转告金山山下的蛟龙，求它借我一帆顺风，让船逆流而上。道人自有飞空的锡杖，只需载来中泠泉十丈高的洪流。小山书院【为刘之翰所作】。

译万里清江独占一湾，丛生的桂树遮护着幽静闲适之地。谁能比得上刘郎家的公子？他的辞赋写到了《淮南子》的《小山》《大山》。舟中十分炎热，向鄂守李寿翁索求冰雪和樱桃。把成熟的樱桃带着露水摘下，新凿的冰像玉一样洁白，用来驱暑，并打开南楼的凉风。即使隔着一江水，也不要让小船乘着风浪冲来。半夜疾笔酬答寿翁。短小的船篷被风掀动，我无法入睡。忽然承蒙您送来新诗，我亲手打开阅读。主人挽留客人，原本没有这样的意思，却又送来满江风雨。又一首。两年来我坐在尘土堆积之中，一到南楼眼界才暂时开阔。风静江平，我却不能停留；等到黄鹄把诗送来吧。琵琶亭。江州司马曾是旧日知音，流落江湖后感触更加深。万里之外的故人在明月之夜，即使不弹琵琶，也足以使人泪湿衣襟。又一首。浔阳江上有琵琶映着月色，彭泽门前有杨柳沐浴春风。两位贤人相去大概如此，并不相同；但他们的哀乐虽然不同，我的心意却相同。经过三塔寺。湖光潋滟，仿佛浮接天际；风卷起银色波涛，始终不肯停息。夜里在岸边系船来到古塔，不妨让自己的踪迹在此停留得更久。又一首。层层山峦、重重峰嶂，究竟有多少重？浩渺的万顷烟波之中，钓船还没有归来，只剩夕阳格外宽余；耳边传来芦苇在寒风中的搏击声。《于湖集》卷十一。钦定《四库全书》。《于湖集》卷十二。宋代张孝祥撰。绝句。玉渊。灵源直冲而上，与天空相通；借道而来，从五老峰经过。试着向栏杆敲击手杖，为您唤醒玉渊中的蛟龙。万杉寺。庄田全都是昭陵赐给的，又让官船运载御书。如今残存的僧人连饭也吃不上，却还催逼积欠的赋税，这是什么意思呢？又一首。老树枝干直插云天，共有一万株；庐山的佳处，竟安置了佛塔。只是因为买断了山中的景致，便耗费神龙百斛明珠。楞伽寺。朱砂峰下有楞伽寺，一位白发僧人出生于乙丑年。他求我给一杯清净水，好扶助脚力登上高峰。又一首。天空仿佛被山势围到尽头，三千世界的土地险要，真像有百重关隘。若不到中峰最高处，诸位原本就没有真正认识庐山。又一首。山北山南都遭劫火之后，为什么还能留下这座僧人居所【一本作“庐”】？可怜钟阁旁只剩三枝竹子，再也没有山房中万卷藏书。鸾溪。苍龙般的山势飞舞盘旋，余下还有千仞高；瀑布奔流而下，仿佛曲折百转。想来一定是山神怜惜此地寂寞，所以让临水如镜之处能够窥见鸾鸟。漪澜堂。春洲水面漫漫，到处都能通行；无数桅杆插入空蒙的水天之间。主人只爱堂前的树木，竟不让庐山映入眼中。和家父的诗韵寄给舅父。伯夷、叔齐的清高，足以使鄙陋贪顽者受到感化而勤勉不懈。盗跖何曾有片刻闲暇？空斋里风已经停了，香烟直直升起；只有这些书册，还和我相伴。送袁翟伯寿。从万里之外归来，身边没有苜蓿；一叶扁舟上共同载着两位袁君。今天送你要到哪里去？黄鹤山中有许多白云。奉题富文的《横舟图》。山林与城市本来彼此不相称，但这里两者都胜过他处。天下将要降临的景象，展开江天一千里；横舟向着西南，又打开了窗户。子余答应修缮草堂，作诗遣句劝请。莲社中的高人久已寂寥，草堂的风物也依旧萧瑟。若要恢复往日的景观，还须请您诸位来召唤我；他年我将寄身于一只瓢中。次韵南轩喜雨。午窗外雨水落下，忽然潺潺作响。想来田间小路上，人们正欣喜不已。敬简堂中又有新景象：新池水满，山上雨满。又一首。北风吹动云层，仿佛把丝绸撕裂；赤龙卷起水来，尾巴倒垂。雷声轰鸣，闪电激荡，片刻也不敢停留驱驰。进入我家，写下这首《喜雨诗》。又一首。上天有意，不来为难我们。一场雨遍及千里，不过片刻之间。只要湖南今年获得丰收，我也要腰插镰刀，回到故乡的山中。又一首。使君守护一方，仍然如蚕吐丝般勤劳。可怜百姓的房屋空空如也。今早一场雨下过，秋收之事就完成了；于是可以高声吟咏丰年之诗。送茶。头纲茶制成饼状，密云龙曾经侍奉虚皇，拆开御封。如今在湘中看见这种新茶，夸赞它唤回了清醒的梦，使九重烟云也重新浓重。向吴伯承求茶。三月的新茶我还没有尝到，作诗去问野堂君。春风仿佛长了脚，家家都走到了；一定是因为我是粗官，所以没有分给我。送僧人游天台。宝刹凌空而立，五百位仙人

译还把心事寄托在人尘之间。烦请您试问桥东寺：如今又有谁与它结下缘分？石惠叔把石斛赠给我，因此提笔赋诗。截取苍山的一段景色，秋日千峰万壑的翠色浮映在空堂中；面对百尺琉璃般的竹席，真可以把这里当作卧游之处。题赵知府墓。翁仲默默无声，石马闲置；墓门萧瑟，锁在青烟之中。故人仰卧在青松下，落日照着孤村，只听见杜鹃啼鸣。早晨拜谒南岳。太常、嵩山、泰山拱卫着神州，玉帛礼仪闲置已经四十秋；到了朱明之地又回头向北望，忧虑时局的眼泪流成九江之水。题方务德在静江所作的《雪观图》。昔日的主人如今已经成为法徒，只留下这座壮伟的楼观在古城一角。当地人指着它，追念主人遗留下来的恩爱；我也像先生屋上的乌鸦一样，寄托着怀念。和伯承送茶诗的韵。佳句和新茶一样，都奇妙得很；品尝新茶，即使当天也不算迟。扫除如雁鹜般纷乱的行列，细细处理边事，再在春风中仔细读这首诗。和伯承惠赠竹笋。锦绣般的笋壳层层相离，仿佛触犯藩篱而发怒；雷声挟带着雨势，更加急迫地追赶奔逐。幸而有吴公子相赠，菌蠢、猫头之类都不足以比较。又一首。楚地所产的东西，只有它值得结交；我时时隔着墙壁望见烟笼的竹梢。已经劳烦您的小儿来相访，又有新诗送到我这偏僻的郊外。怀念长沙的友人，呈给钦夫兄弟。顺宁离去后，覆郎官的锦府谷，仍然监管太府的钱财。只有我同宗的老兄弟闭门读书，依旧不改地研读经籍。又一首。春风中的花柳又芳香妍丽，更连接着髯郎的水竹园。小阁和横桥都美妙绝伦，只是应该缺少我来共同举杯。又一首。召公分陕，是东邻；天远堂中有位好主人，更令人高兴的是，黄太史新近留下许多佳句，为新春增添光彩。又一首。髯郎高卧，原本平安无恙；什么时候能在湘江边准备一只船？愿意约我乘着春风一同来访，我将为您斟酒，并准备肥牛。又一首。洛阳世家，邢郎的儿子安闲自得，逍遥自在。身体有肺病，到了秋天一定会康复；病情或许能够好转，便可乘兴来到沙津。题塔子寺。酴醿花压在花架上，白玉般的花朵交相辉映。院子里没有人，只有落花。却想起江南田舍的乐趣，随即敲火生火，煮起新茶。题断堤寺。柔嫩的桑树和细麦一片油绿；云水映衬着春色，绚烂得无边无际。骑马走困了，寻找休息的地方，便在断堤寺里停留半个时辰。又一首。堤边杨柳茂密，藏着乌鸦。堤上游人的发髻梳成两个丫角。可惜来踏春已经晚了，不知谁家还留着碧桃花？又一首。古寺最能留住春色，紫微花旁有一片海棠花丛。没有人陪我在岁暮时幽静独处，只有古柏树阴森森地披着薜荔和女萝。德化漪岚堂感怀二林碑六言诗。二林的文章翰墨，如今只剩尘土；墙阴之下有盛衰寒暑，不要把它当作世态炎凉；是非曲直，应当铭刻在我的心中。【把二林碑放在屋后，恐怕不是立碑者的本意，请移置堂上。】钦夫派人送来箭笋，日铸茶十分珍贵。用伯承寄来的诗韵作六言诗，顺便请您过来一看。您家的幼嫩箭笋和珍贵茶叶，是太官、水衡已经约请髯吴前来品评的东西；我还要请您来仔细评定。钦夫唱和六言诗，再次用原韵。您的诗和这些物品一样，都精妙绝伦；我这样的鄙夫哪里敢与您抗衡？芭蕉也要退避您三舍，笋脯也必须重新评价。【钦夫说：笋脯非常美妙，只是不能和幼嫩箭笋相比。】游览湖山，赠给圆禅师的六言诗。有素淡的香气，没有脂粉气；美好的言语和谐，犹如韶濩之音。若有人问我佛从西方来此的用意，门前只有秋水沉沉。送万老六言诗。不必在桑树下再次留宿，钱袋中也不要留下一个钱。击鼓离开高台寺，洗过脚便登上驶向五湖的船。次韵东坡先生。微凉的秋意进入船窗，秋水充满湘江水湾。船已经驶过前面的险滩，才知道昨夜下过雨。又一首。人与鱼本来互不相及，我却把香饵挂在腮边；因循拖延了十年，错误地选择了归隐之计，如今才觉得现在是对的。又一首。悠然望着江南，太阳升起，烟霭渐渐稀薄；倚门站着两鬓斑白的人，屈指数日，等待儿子归来。又一首。渔夫来卖鱼，小船在风中荡漾；得到钱便迅速划过水面离去，不怕江水上涨。又一首。早晨从方良矶出发，晚上不要停宿在白水湾。把行程放宽为一个月，必须见到江南的山。又一首。我的行程可以暂缓，

译数着日子过中秋，渡过江河；赶上江南新舂的米，箕中满是如玉的白米。又一首。切下肥羊肉，打开红色社酒；浓绿的春色再拜为亲长祝寿，起身跳舞，自己创作乐曲。又一首。闭门静静观察，心神安定，呼吸幽微；任凭天地自然之和气自行运行。江头的人只见一尺深的水，却有一丈高的波浪。题福严寺行者堂。在高山之巅挥笔，残余的墨迹如龙蛇飞走。请收下今夜的雨水，替你洗净袈裟。

译题《梅坞图》【附序】。尹孺文从前住在庐山，把所居之处命名为“梅坞”。一丘一壑的景致，全都自在地存在于孺文胸中；外物触发内心感受，确实可以相信他从这里得到乐趣。孺文遇到异人，学得炼丹炉的法术，能够祛除疾病、救活将死之人，打开药囊便一笑置之。他客居建康城，时间久了，偶然遇到旧友，我担心他终于忘记归去，因此画了这幅图。大概有骚人创作《招隐》那样的意思。然而圣贤之学并不只是为了自己。孺文处境困穷，痛惜没有办法施惠于众人，便把自己的志愿寄托在医药上，这才是真正得道之人的作为。倘若他又想按照图画寻找旧日居所，轻快地前往那里，这难道可以吗？我曾经到过梅坞，实际景色正不是画成的这样。那里自有清风明月，你不要怀念旧居。赠给赵签判。赵侯出自富贵之家，自有山岩沟壑般的高雅气质；同姓之人自古就亲厚，早晚有一天会登上天子殿阶。归宗寺。两座山峰、两道涧水，构成万古流传的一篇诗。玉局真人最终成仙离去，空山中再没有这块碑。烟雨观。在七泽横斜的边际，这次游览也壮观极了！主人到哪里去了？还没有写下《归来赋》。题朱元晦所书《凯歌》卷后。我的词不值得记录，只姑且用来使他从醉态中清醒。再参悟三十年，我应当可以和风子相对而论了。赠万上座。越过铁围山，金莲台又重新出现；与万上座相问答而相视一笑，忧愁的面容顿时舒展开来。《野牧图》。吴地的水牛有三十只角，和牧人相处久了，彼此几乎忘却了对方。忽然想起淮南的道路，春风吹满柘冈。又一首。秋天将晚，稻子已经长出孙穗，催缴赋税的人还没有到门；人们清闲，牛也快乐，任意走过前面的村庄。题画。权郎的笔墨，禅师过去曾多次参访请教。这个人如今骨头已经腐朽，但画中的妙处仍能使人会心一笑。《于湖集》卷十二。钦定《四库全书》。《于湖集》卷十三。宋代张孝祥撰。文章。《原芝》。绍兴二十四年，灵芝生长在太庙的楹柱旁，正当仁宗、英宗的神主之室。皇帝下诏让群臣全部前往观看，并奉表到文德殿庆贺。过了两年，灵芝又在原处生长出来。校书郎张某作《原芝》说：“难道不是上天偏爱我大宋？而是我的祖宗在天之上，深厚地保佑子孙，明白地以祥瑞告示他们，这岂不值得敬慎！从前仁祖登上三皇、五帝的境界，把天下看作公器，将皇位传给我英祖，使我的国基福祚得以长久，这岂不值得敬慎！我圣明的天子亲自成就大业，天下已经平定安治，上下安乐；只是国家的根本尚未确立，社稷宗庙的神灵也不能安宁地享受祭祀。这株光彩显耀的灵芝，为何会来到这里？上天的意志是如此明显，天命是不可轻易改变的！和气能够招来祥瑞，难道敢说不是这样吗？为什么不生在别处，偏偏生在宗庙？为什么不生在别处，偏偏生在二宗的神室？为什么不生在别处，偏偏连续两年出现？这岂不值得敬慎！这是上天的意思，也是我祖宗的意思，这岂不值得敬慎！我们几个辅臣应当把这些意思告诉我圣明的天子，请圣天子承接上天的意思，承接祖宗的意思，及早确定大计，专一不二。各种纷争都是由二心产生的，辛伯曾说：‘有二心还是专一，是国家治乱的根源。不是不考虑国事，所忧惧的只是人心有二。’谨敢告诉圣天子，请为万世考虑。我这个愚蠢的小子，越职进言，即使因此获死也不悔，只求不要因我的罪过而不加思考。” 只要我们几个辅臣能够思考谋划，把哪怕一点有益于国家的意见告诉圣天子，即使死上万次又有什么值得忧虑的？难道竟敢吝惜自己的性命，而害怕越过职分吗？记。《游无穷斋记》。人的心思没有到不了的地方。片刻之间，向北可以想到燕地，向南可以想到越地。万物之中最善于遨游的，没有比心更好的了。正在越地时，眼睛所看到的、脚所走过的，都是越地的山川城郭，燕地却不在其中。等到到了燕地时，心中却还停留在越地。只不过片刻之间，只不过一念之间，燕地和越地却不能彼此相通，为什么呢？是思虑成为了障碍。因此，一件事物进入思虑，就会成为它的障碍；一件事情进入思虑，也会成为它的障碍。我虽然想遨游，但事物把我留住，我难道能够无所不通、无所不到吗？张子对郭子说：‘你喜欢遨游吗？你必须没有思虑，然后才可以遨游于无穷。虽然如此，无思是圣人之学，而我和你哪里足以知道它呢？姑且试着和你谈谈它相似的情形。你曾经睡着却没有做梦吗？睡着而没有梦，并不是没有思虑，而是精神潜藏，心不发挥作用。正当这时，可喜、可怒、可哀、可乐的事纷纷出现在我面前，而我的心却不知道，那么也就接近圣人睡眠时无思的状态了。’从前游览不能实现，是因为我的思虑拖累了我。如今我茫然地放任自己躺在一张床榻上，你想要寻找我的心在哪里，却完全不能找到。它是在燕地游吗？是在越地游吗？是在天地之间游吗？还是超出天地、进入神妙境界，与万物变化同始同终呢？你固然不能知道，我又怎么能知道呢？难道只有我不知道吗？即使有圣人，也怎么能知道呢？所以我把自己的寝斋命名为“游无穷”。你认为怎么样？郭子说：‘如果这话确实如此，那么你不能使自己同于圣人的地方，只在醒与睡之间。难道真是这样吗？’张子说：‘是的。我正要睡觉，等你改日来，我再为你说明。’绍兴戊寅三月记。

译《宣州修城记》。宣州的城，西南背靠山，东北凭据溪流，周长三千四百步。建炎年间，侍御史、直龙图阁会稽李公曾经镇守此地，率领溃散的士卒修筑城围，过了一个月敌军才退去。李公更加整治城防，备齐器用，严密地做好防御。当时江淮之间到处骚动，只有宣州因为城墙坚固完好，所以没有遭受兵灾。宣州百姓感念李公的恩德，为他立尸像祭祀。距离如今的辛巳年，已经三十年了。定陶任公又以御史、直龙图阁的身份继承李公的功业。定陶公德行成就、操守尊高，功业宏大、声名显赫；以刚正立于朝廷，以和乐慈爱治理百姓。百姓已经信服，属吏不敢懈怠。教令一经施行，事情便都合乎治理之道。于是他察看城墙，发现东边倾斜、西边决裂；又检查兵器，发现剥蚀、折损、蛀坏。任公悚然害怕，说：‘我只知道守土，却不料理这些事，是我失职了。’当天便发布命令，聚集材料，衡量工程；把毁坏的地方改换得坚固，把低矮之处增高。尺寸一点点累积，防御一点点加强，劳役都有明确的数量。下令召集各县，让他们以民夫集中施工；督促有制度，犒劳赏赐也有时日。没有偏私徭役，没有荒废工程。一个月便立起基础，两个月便全部完工。千堵城墙高耸如云，百座楼台如山峙立；高峻险拔，仿佛凭空化现。护城池深险幽暗，城门曲折阻隔；巡防周密严整，来犯者见了便心神沮丧。凡是筑城所需要的东西，没有一样供应不足。后来又冶炼金属、砍伐石材，削革揉木，宰杀牲畜取皮，制作羽饰，浸润筋腱、削治兽角，选练优秀工匠，大规模整治兵械。戈、剑、弓、箭，箭囊、兜鍪、旗帜，与旧府库中的兵器相比，都重新改换、修整过了。逐件计算，总数有四十万多件。全州士人百姓、四方宾客都惊叹工程完成，简直像天造鬼设。冬十月，金人渡过淮河，攻取合肥，蹂躏历阳；敌军漂浮而来，投鞭断流，图谋渡过天堑，在长江沿线排列城寨，形势焦急，令人忧虑。任公清晨起床听到间谍报告，脸色并不改变，慢慢召集宾客僚佐，分别交给他们职务：某人调遣某支军队，某人征发某项铠甲，某人守卫某处险要。米、盐、柴、草，铁、炭、布、帛等琐细物资，一一列出名目，严整地等待命令。增加侦察哨，申明防火禁令，查察奸邪，盘问逃亡者。属吏拿着文书，全部接受既定安排。号令明确统一，人们奔走办理事务。城中豪强率领家僮宾客，按十人、五人编组联结，各自凭本领求取职位，领取粮食和佣钱，待遇丰厚或减省都适宜。十天便得到战士五千人，整顿武器登上城墙，部署齐整而从容。驿站把消息报告朝廷，朝廷恩赐仪仗；早晚检阅操练，并用丰厚赏赐引导他们。四方接连骚动，羽书交相奔驰；官吏惊骇，人心动摇，越来越不能安居。而我们宣城，晚起早睡，无论城内城外，都不震动，不惊慌。边地迁来的百姓，沿着道路被押送回来，官府开仓赈济、授予土地，没有一个不得其所。十一月，金亮死去。全府文武官员选定日期解除戒严。父老兄弟子弟都认为这是任公的勤劳，欢喜踊跃，希望仿照任公的画像，建立祠宇，像侍奉李公那样侍奉他。任公坚决拒绝。百姓不接受任公的谋划，急忙在市中修建房屋。任公命令拆除，州人说：‘公的德行已经著名远播，天子还要把公召回朝廷。为什么不向天子请求，让公留下？’于是数百上千人相互扶携，奔走到宫阙之下，拜伏陈情，希望借用任公十年。任公又派县吏禁止他们，百姓便从小路疾驰而去，直到最终上书朝廷才停止。有人说：‘您家的孩子居住在这里，应该知道这件事。’如今我们的父老兄弟子弟将要把任公的事迹排列出来，刻在金石上，使子孙永远不忘。任公的文章，除了您还有谁适合撰写？我谨慎地回答说：‘不敢推辞。’虽然如此，这只是任公的一点小事罢了。假使任公从这里继续升进，处在可以有所作为的职位上，使众人的心合起来成为城池，尊崇君主威权，壮大国家势力，以保卫天下，这才是任公的志向。任公在宣城显现出来的，不过是他的一点小事，又哪里值得多说？劳烦各位父老，幸蒙教诲我，我不敢推辞。愿意依照父老的话，写明事情始末，以告示后世。〔原文数字、纪年保留：百千人〕 第二年三月吉日，历阳张某记。《乐斋记》。赵再可在癸未年秋天前往濠州担任钟离县主簿，经过吴门时来向我告别。当时敌军正在汴、宋一带聚集，住在长江以北的人大都迁往南方，只有再可独自驾车向北而去。与再可亲近并爱护他的人纷纷交相劝阻，再可慨然接受，没有一点难色，对我说：‘我听说濠州自从经历辛巳年的战事后，府寺都荡然无存；而我这个主簿的职务，也是废而复存。如今我前去，暂且在那里办公，没有地方建造一椽房屋来遮蔽风雨，将来还要给它命名，这件事可以同谁商量呢？’我替它取名为‘乐斋’。濠州之上的快乐，谁能知道呢？假使我在濠州做官能够尽到职守，当然是快乐；即使不幸不能尽到职守，却不妨碍他成为赵再可，赵再可也会快乐。再有不幸，敌人进入边塞，赵再可和百姓同心，把人心作为城池，选择险要守卫，赵再可的志向如此，他也会快乐。又有更大的不幸，赵再可力量不支而被敌人俘获，只要赵再可能够死得其所，便是幸运，赵再可反而更加快乐。无论到哪里，赵再可没有一处不能使自己快乐；赵再可这次出行，大概确实能得到快乐。那些身着朱衣、怀揣金印，乘坐高车，带着卒吏，自称大官的人，平日冒充拥有爵位，获取富贵；一旦敌人突然到来，便双腿发抖、内心惊悸，连谋划逃窜都来不及。听到赵再可的快乐，他们真该惭愧而死了。八月二十六日，张某记。

译宣州新建御书阁记 臣前几年客居宛陵时，出宣州城东门，望见高大树林中有房屋一百多间，询问后才知道那是学宫。学宫后面有一座高出众屋、倾斜支撑着，仿佛楼阁的建筑，原来就是御书阁。臣私下想，宣州是大郡，百姓中从事儒业的约占十五分之一，历任太守又多是显贵名人，难道只有圣人的经书，是天子亲笔书写而藏在这里的吗？这样珍贵的御书却收藏在不相称的地方，竟如此破败，岂不是政事上的缺失吗？今年秋天，臣从抚州来到吴地，乘船经过江上，偶然遇到宣州士大夫，他们已经极力夸说本乡所谓御书阁，说江南数十州中，没有哪一州的阁比本州的华丽雄壮；而本州修建它的功劳，百姓大概还不知道。臣心中暗自欣慰，想起前些日子还叹息它低矮简陋，如今果然有人将它重新建造，只遗憾未能亲自到阁下看看。冬十一月，宣州太守、集英殿修撰臣许尹写信请臣记述落成之事，臣叩首答应，不敢推辞。臣私下认为，我朝祖宗以圣继圣，所以施行治理，始终归于道德仁义的实质；他们虽然从未刻意追求书法文墨的工巧，然而才华精华的流露、精神气韵的运转，却达到了心与手相忘、道与艺一贯的境界，自然而然地超越古今。臣在秘阁时，曾私下窥见历朝皇帝如银河般灿烂的文章，大概因为太祖皇帝处于艰难创业、百事繁忙之时，又经历劫火焚毁、散失之后，所保存的御书仍有几十卷、上百卷。从太宗到徽宗，所收藏的御书越来越多，这才知道圣人留给子孙的东西，是说：即使身居天下最尊贵的位置，退朝后闲居休息、从容娱乐的乐趣，也只在这些书中；狗马、声色和工巧技艺等享受，都来不及顾及。我们的太上皇帝天赋极高，通晓圣学，追述先祖事业，亲身经历多种忧患，和创业无异；在处理万机之余，全部心力都寄托在书籍上。《六经》、诸子百家的著作，以及史官所记、刻写在美玉上的文字，颁行天下的总计不下数千万字，至于特意书写密赐、登床时取用，以及散落在群臣家中的，就还没有计算在内。啊，可以说是盛大极了！当今皇上年纪尚轻，却能考察古代，仿效重华；其心画之妙，榜样并不遥远。臣知道宣城的楼阁不足以收藏尽所有赐书，今后还将开拓扩建它。过去许尹曾任工部侍郎，因为是老成儒者而受到皇上眷顾，深知皇上的德意和志虑；他来到宣城后，百废俱兴，勉励农民耕作，振兴士人的学习，粮仓有积粮，府库有余布。新建此阁之后，百姓欢呼起舞，整齐安乐，国事因此安定和谐。大概负责协助这项工程的，是宣城知县臣李端彦；在学宫任教授的，是臣丰至。风月堂记 风月堂建成后，张安国经过这里，季高请我记下建堂的年月。士人显达时可以做宰相，困穷时可以做农夫，满足于本分而忘掉外在的快乐，这两种情况其实是一样的。坐在朝廷上，任免百官，调节时雨旸晴，收获五谷；拿这些同农夫的生活相比，究竟谁忧愁，谁安适？季高是天下士人中的贤者，却只追求安适而忘掉忧患，难道合乎道理吗？堂虽然建成了，我恐怕风月景色也不能使季高长久留在这里。至于我，实在昏昧得很，不知治乱，也不问黜陟，只是饿了吃饭、渴了喝水；借用您的这座堂，也许还能忘却衰老。太平州学记 学习古道，在学校中建庙祭祀孔子，是后世的制度；在学校中建阁收藏天子的书，是古今共同的道理，也是臣下恭敬之意。当涂在江淮间是有名的大郡，有学校，却没有诵读讲说的场所；有孔庙，却没有祭祀享祀的地方；有天子的书，却只能挖坑塞在屋壁里。甲申年秋，直秘阁王侯秬来主持太守事务，当时正遭水灾，堤防全部毁坏，百姓连一粒粮食也吃不上。到了冬天，又发生边境战事，当涂处在军队冲击的要地，上下震动不安。王侯到任后，救灾的政务和防备敌人的谋略，都安排得有条有理。饥民有了饱饭，毁坏的堤防重新修筑；紧急文书昼夜送来，王侯全都镇静地处理。第二年春天，和议达成，改元乾道，准备在学校举行释奠礼。王侯对教授沈瀛说：“学校到了这种地步，如今我州内外的事情大略已经安定，还有什么比这件事更应该优先呢？”于是命属官蒋晖、吕滨中拆除旧校舍而重新修建。原先郡守想建楼居住，材料已经备齐，王侯命令取来改建成楼阁，拓宽门面并加重其结构；凡是学校应当具备的设施，没有一样不完备。有位经过这里的客人感叹说：“贤能的作为真是不能停止，竟能如此啊！”如今的当涂，还是过去的当涂；前来做太守的人，谁不知道学校应该修缮，却偏偏忘记了，难道真是忘记了吗？只是力量不够罢了。王侯刚来时，百姓曾经因水灾忧愁，后来又因战争忧愁；王侯替百姓消除了忧患，把他们安置到安乐之地，又用余力大力整修这座学校，不劳烦百姓出役，只需示意便办成了。贤能的作为真是不能停止，竟能如此啊！客人在这里又有所感叹。尧、舜、禹、汤、文王、武王的天下，传到今天；天地的承载、日月的光明、江河的流动，万世不衰。国家有时太平、有时混乱，有时强盛、有时衰弱，难道还有别的原因吗？只是在人罢了。财用不足，甲兵不强，人才不多，难道真的就无法改变吗？《诗经》说：“没有什么能胜过人才。”如果认为我说得不对，请看看新建的学校。夏四月既望，历阳张某记。

译隐静修造记 平日里江东佛教法会兴盛的地方，建康有钟山，当涂有隐静，宛陵有敬亭。敬亭是黄檗禅师居住过的地方；钟山、隐静又是志公、杯渡托化的地方。山川形势，大略不相上下。建炎年间的战乱中，只有敬亭保存下来；钟山、隐静则成为瓦砾场。我往来建康、住在钟山以来，已经换过十多任住持，他们没有一次不想重建，却最终都没有成就。几年来，也只能恢复一座佛殿。询问其中的人力财力，全都出自道人杨善才，寺中僧人并未参与。隐静寺正处在繁昌、南陵之间，土地贫瘠、百姓贫困，没有大施主；山势又深远险阻，探幽好奇的人也不来。妙义禅师道恭在绍兴甲子年从大梅山来，披荆斩棘，搬运粪土，从一点木椽、一片瓦片的积累，发展到建成数百上千间房屋；土木工程的规模、金碧装饰的华美，即使交通便利的大都市也没有能比的。妙义住在这座山上，到如今已有二十二年。凭借岁月的长久、愿力的坚定、规模的宏大远见和谋划的精明，他从极其困难开始，逐渐积累到容易；从一无所有经营到应有尽有。因为能够圆满完成这件大事因缘，历年虽多，也只像弹指一瞬；房屋虽然很多，建起来却像搭一把茅草屋那样容易。钟山距离建康不过十里，是富商大贾汇集之处，施舍金帛从没有间断；即便如此，恢复旧日景观仍然艰难到这种程度。隐静远望钟山，还不到它的十分之一，而它所完成的庄严建设，却超过钟山百倍。我曾经探求其中的原因：妙义的道业足以造成这样的成果，而其中最主要的原因，也在于坚持长久。佛事若不长久坚持，便不能成功。如今做郡县官的人，把任职之地看作旅舍，早晨任职时连当天晚上也不谋划，还想使百姓受到教化、政务取得成效，难啊！年月日，张某记。《于湖集》卷十三 钦定四库全书 《于湖集》卷十四 宋张孝祥撰 记 仰山庙记 仰山二王，从江州以西一带，凡遇饮食都一定祭祀他们。他们的威势恩德所及，与日月同样光明。乾道元年，张某来任桂林太守，当时李金正在郴阳作乱，军情文书在道路上交相奔驰。张某到祠中拜谒，祷告说：“假如使广西不遭兵祸，这是神明的恩赐，那么我就请在桂林为二王修建庙宇，并且奉请神像一同供奉。”这年七月，张某到达郡治；九月，盗寇平定。他们曾经率一万人闯入我境，见我方已有防备，便退去了。至于二王的仁德灵验，张某不敢全部铺陈，只叙述他们这样应验了我的祈愿。我恭敬地择定日期，在城北选地，为二王修建馆舍，并写下事情的起始，使后人有所考察，同时劝告桂林百姓加强防备。乾道二年二月初一日，张某记。棠阴阁记 君子施行政务，离任很久后百姓仍然思念他，一定是因为他有怜悯爱护百姓的真诚之心，深深感动了百姓。所以他到来时，就像慈父慈母抚养孩子；他离去时，就像父母舍弃孩子而离去。父母舍弃孩子而去，孩子心中的思念难道会有尽头吗？他们还会说：“我们的父母将来一定会回来接我们。”等到过了很久父母仍不回来，思念之心就更加不能忘却。于是经过他的宫室，见到他使用过的器物和喜爱的事物，便产生敬意和仰慕；像祭祀尸主那样祝祷，像祭祀土地神、谷神那样祭祀他，经过几十代、上百代仍不敢懈怠。大概古人把他当作父母，那么今人都是他的孙子；孙子侍奉祖先，理当如此吧？我过去在京城任官时，听说闽地有位贤能的县令张仲钦，闽地百姓歌舞赞颂他，离任后仍思念他。前些年我任建康长官，仲钦恰好任府中通判；当涂缺少太守，我发文檄令仲钦代理。过了几个月，我离开建康，仲钦也被替代离去。我住在当涂的别邑，往来于田间，听说百姓思念仲钦，饮食时都一定为他祷告。我说：“张君的政绩究竟怎样，竟使你们如此不能忘怀？”百姓说：“我们也说不清，只是去年有水灾，张君确实来了，百姓便不知道水灾；今年水灾没有造成祸害，我们却惶恐不安，好像灾祸将要降临。” 张君任职时，我们和官府仿佛彼此忘却；张君离去后，我每天都同州县官吏打交道，也不知道其中原因，只知道思念张君罢了。去年我来到桂林，仲钦负责广西的狱讼事务；到任一个月，便冒着黄茅瘴气，奔走二十五州，乘小船渡海。官吏士人纷纷叩头流泪，交相劝阻；仲钦却提起衣裳登船。船行到一半风势骤起，船夫震惊害怕，仲钦神色安然，丝毫不为所动。考核官员升降、停止或继续行事，全都根据百姓的意见；百姓扶着车舆欢呼叫喊，认为百年来从未见过这样的情形。由当涂百姓的思念，便可知道闽地百姓的思念；拿闽地和当涂来推测，那么仲钦离开岭表回到朝廷，百姓思念仲钦，哪里说得尽呢？从前召伯的教化在南国彰明，人们因此爱护他休息过的甘棠树。所以我登上仲钦的阁楼，把它命名为“棠阴”，用来记下百姓日后对他的思念。阁前有榕树交错成荫，阁上是仲钦游憩休息的地方。乾道丙戌五月初一日，历阳张某记。游朝阳岩记 丙戌年上巳日，我和张仲钦、朱元顺来游览水月洞。仲钦极其喜爱山水胜景，到了傍晚还不忍离去。僧人了元了解他的心意，就在水月洞上方建了一座亭子，面向山峰、俯临江水，占据了登临观览的佳处。五月月底，我又同两位贤者以及郭道深一同前来；当时水势正在上涨，朝阳从窗下照入，倒映着光影，凉风从四面吹来。仲钦高兴地举杯劝我说：“这座亭子因我而兴建，何不为它命名？”我和仲钦先前一同在建康任官，曾经把他的亭子命名为“朝阳”，并为它作诗。这不仅是为了承接晨曦的光辉，也是因为仲钦的学业足以像凤凰鸣叫一样声闻朝廷。如今亭子正好朝向东方，我冒昧献上亭名，也仍叫“朝阳”；岩称为朝阳岩，洞称为朝阳洞。朱元顺、郭道深异口同声称好，我立即把这些话写在岩石上，记下命名的缘由。张某记。千山观记 桂林山水的胜景，在东南地区最为突出。依凭山水的形势，能够尽览它的美景。没有比西峰更好的了。乾道丙戌年，历阳张某因超然亭的旧址，建造千山观。它高敞清爽、宏大通达，放眼可以看到万里景色。阴晴、风雨，各有不同的姿态。观建成后我便离去了，于是写下这篇记来记述它的极盛。

译衡州新学记 先王时代，把学校作为施政的根本。学术是政务产生的地方，政务是学术施行的结果。学校教育没有别的途径，政务也没有别的办法。从朝廷推广到郡国，再从郡国推广到天下，探究根本、确立源流，没有两套不同的事情。因此，士人如果不在学校学习，就会说奇异之言、做怪异之事；政务如果不以学校为根本，就没有治理天下的准则和应当遵守的法度。君臣上下看待我们拥有学校，就像农民看待自己拥有田地一样。早晚勤勉耕作，如果不耕种除草，就没有粮食可吃，还会有一年到头的忧患。这就是人伦得以彰明、教化得以完成、道德归于一统、风俗趋于一致的原因。正是因为如此。后世的学校，大概比先王时代还兴盛。居住安适，饮食丰盛，训诫约束严密，这些先王时代未必具备。然而学校只管学校，政务只管政务，众人聚居消磨岁月；那些自我要求较高的人，不过是能够通晓经书、编缀文章来取得科举功名。取得功名之后，从前学习的东西很快就废弃遗忘。一看到文书案牍、期限防禁之类的事务，便说：“我正要处理政务，学习有什么用？”唉！后世谈论治理国家的人，往往不敢指望达到先王时代，学校和政务的分离，已经到了极点。即使十户人家的小邑，也有老师和弟子；州县官吏，还以学校之名设置官职。难道这一切只是为了观瞻美好而已吗？大概是想恢复先王的旧制，从学校中求得施政之道。只是最终还没有什么能够符合皇上的心意，这就是士大夫和求学者的罪过。衡州的学校称作石鼓书院，来历已经很久。后来迁到城南，士人认为不方便，又迁回原址。此后从前的教授施鼎君任职时，石鼓书院依凭潇湘的水势，兼有山岳的胜景。书院迁回时，新屋尚未完备；提点刑狱王彦洪、提举常平郑丙、知州张松，都在乾道乙酉年到任。当时正逢战事，三人的职任虽然不同，责任却相同。他们即使每天忙得没有空闲，却知道学校是施政的根本，军事只是小事，于是让教授苏总龟负责将学校修葺完成。没过多久学校建成，战事也结束了。三位官员巡察所辖境内，处处整治有序，人人称道治理得好。战争结束之后出现的治理成效，未必立即都是由这所学校造成的；但我独自把这件事表彰出来，是因为欣赏三位官员懂得先王办学的意义，在军书往来奔驰之际，也不敢忘记学校。学校建成，军事有功，治理有绩，我怎么能不为此作文，以劝告那些施行政务却不知道学习重要性的人呢？衡州士人如果知道三位官员的心意，就应当居于这所学校，不专门从事章句训诂，也要学习将来施政所需的本领；不只满足于取得科举功名，还要思考辅佐君主、泽被百姓的事业，使政务和学术重新合而为一。这不仅是三位官员的期望，国家也将因此有所收获。次年八月初一日，历阳张某记。三河记 直秘阁胡昉治理历阳的第二年，政令得到执行，禁令得到遵守，道路上没有人捡拾遗失物品。于是开始利用百姓的余力开凿三条河：一条叫千秋，一条叫姥下，一条叫石防。因势利用百姓的利益，不用强行劝诱他们参加，百姓便如雷声一响、风吹草倒般迅速响应，仿佛天然生成、地势造成。知阁门事龙大渊将要上奏请求修筑堤防，考察工程成效；都统制刘源、江东运使韩元吉、淮西运使梁竑，都说明兴办事业、建造工程的艰难。圣明的皇上为此感到忧惧。这次举措，只有天子信任的大臣亲自主持，又有诸位贤者共同参议、辨析异同，称赞其公平，然后上报皇上。将来不只是我方圆千里的百姓靠它得到利益，使它成为保障、养蚕缫丝的根本；胡昉难道能不承担这项责任吗？乾道丙戌年十月初一日，张某在三瑞堂书写。观月记 月亮在中秋时最明亮，观赏中秋的月亮，临水最好；临水观月，适合独自前往。独自前往的地方，又以远离人烟的地方更好。然而中秋常常没有月亮，城郭宫室之中，哪里能都临水呢？大概有这样的地方吧。至于远离人迹，就一定是空旷幽静、与世隔绝的地方。即使真有喜爱奇景的人，又怎么能在夜里独自走到空旷幽绝之地，只为求得片刻的游赏呢？如今我游金沙堆，难道正具备这四种美好条件吗？我在八月十五经过洞庭湖时，天空没有一丝云，月光洁白如同白昼。沙洲位于洞庭湖青草之中，高十仞，四周都是水，最近的陆地也还有数百里。我把船系在沙洲下面，遣退所有童仆，独自登上去。沙洲的颜色正黄，几乎与月光争辉。水像玉盘，沙像堆积的黄金，光彩交相激射，身体感到寒冷，眼睛也被耀得发花。阆风瑶台、广寒宫，虽然我不曾亲身到过那里，想来也不过如此罢了。中秋的月亮、临水的观赏、独自前往以及远离人烟，这里全都具备了。因此写下这篇《金沙堆观月记》。万卷堂记 欧阳文忠公的一个孙子名彙，字晋臣，住在庐陵安成县，在住宅东边建了房屋，收藏书籍一万卷，题名为“万卷堂”。乾道丁亥年冬天，晋臣从庐陵冒着大雪到长沙来拜访我，说：“万卷堂建成已经很久了，却还没有人写记，希望请您为它作记。”人没有不爱自己子孙的，往往为他们置办良田住宅、积聚丰厚财产；如今彙有三个儿子，却不愿用这些东西使他们变得愚昧。因为他辛勤三十年，才有了这些书、这座堂，并让三个儿子在这里学习。我认为，文忠公的德行应当有后继者，可如今还没有听说。要充实晋臣的志愿，正在于此，正在于此。晋臣回去后，请替我把这些话告诉他们。古人所说的读书，不是为了通晓训诂、扩大记闻，不是为了取得科举功名、苟且求得富贵，只是为了求仁罢了。仁这条道路，是上天赋予人的本性，是人心共同具有的，是圣人所觉悟的，也是六经所记载的。能够从一卷书中得到这个道理，就已经有足够的老师了。否则，即使读尽万卷书，以为自己博学，也可以；但若以为这就叫懂得读书，那还不够。寿芝堂记 秘阁修撰、襄邑人郑公子礼，从湖南转运副使调任本路提点刑狱，设司于衡州。子礼南来后，把家安置在这里；内寝中长出了一株灵芝，一株九茎，五种颜色齐备。子礼建造新堂，还没有命名。有客人考察灵芝的祥瑞意义，便为它命名“寿芝”。大概五芝生长在五岳，可以用来调和药物，都能使人得道成仙，寿命达到千岁。子礼今年七十二岁，身体健康安宁而且喜爱行善；他奉命出使、主持州务，都有政绩恩惠。古语说：“仁者寿。”那么灵芝长在这里，难道是没有原因的吗？我和子礼曾在广西、湖南同官，又有姻亲关系。已经为堂题写匾额，又为它作记。乾道丁亥年十二月十五日，历阳张某记。

译金堤记 蜀地的水流出峡谷后，奔腾放纵，横冲四溢；荆州筑城，正处在水流冲击之处，有一道堤防从万寿山脚下兴起，环绕城西南，称为金堤。每年征调民夫增修堤防，夏季洪水正盛时，府中选派能干的官吏分守堤上。乾道四年，从二月一直下雨到五月，水涨数丈，既毁坏了我们的堤，又侵蚀我们的城，昼夜水势浩荡，仿佛重叠着万面大鼓。前任知府尚书方公，竭尽救灾的方法，疏通下游以导引水势，亲自督率官吏士卒，另行修筑堤防。城中百姓安定不动摇，过了两个月水才退平。秋八月，我从长沙来到这里，到冬十月才聚集材料、准备工役，修建新堤。共役使五千人，用四十天完工。已经决口的堤段汇成深渊，无法再筑，于是另从七泽门旧址起，测量两座山坡之间的地势，转向西边，连接旧堤；新堤高大、坚固、完美，全部超过旧堤一倍。建成后，我请府中的老人来，询问堤防过去为什么毁坏，他们说：“往年每年修堤，太守都亲自到场；低洼处就加高，孔洞处就堵塞，每年只增加而不减少，所以堤防能够长久。如今却不是这样了。二月把各县的民夫调来集合，负责此事的人往往把自己私下属意的人充作其他差役，有的收取他们的雇钱便放他们走；簸箕铁锹所到之处，不过连同旧草和泥土一起挖走罢了。他们看到堤防表面已经平整，就报告说工程完毕；于是堤防一天比一天削薄，最终导致溃决。”我被他们的话感动，因此写下来告诫后来的人，使他们知道引以为戒。把筑堤剩下的材料聚集起来，在堤中段建了一座小亭，取杜少陵“江湖深更白，松竹远微青”的诗句，题名为“青白亭”，并把文章刻在亭壁之间。乾道五年三月，张某记。荆南重建万盈仓记 考察《荆州图经》，府仓在牙城西街北面；如今的仓却在牙城南街西面，迁移、废置的年月已经无法考察。起初荆州太平时，每年输送到府中的米、麦、豆类合计十四万有余；如今只有七分之一，因为数量少了，所以粮仓的出纳管理便不再十分用心，因陋就简，拖延到今天。十年来，荆州驻扎各道军队的粮饷没有地方接收供应，于是利用仓地余下的空地接连建造房屋，横斜曲直随地势安排，像堆积柴薪、铺开算筹一样杂乱；有的高，有的低，屋顶漏雨，四面进风，甚至栋梁椽木倒在地上，却还用来储藏粮食。军士每月领取的粮食全都黑腐，只能拿去喂鸡喂猪，军士自己也不吃。我到任三个月后，已经在决堤之间修筑堤防，又和僚属巡视官府寺署，大概没有一处不破败，而粮仓尤其急需整修。恰逢朝廷赐给我们在峡州购买的木材，我便发檄文命统制官董江、节度判官赵谦、代理掌书记汪琳拆除旧屋重新建造，共建房屋一百五十间，题名为“万盈仓”。外面筑起高峻的墙垣，里面谨慎设置门锁钥匙；台门高大宽广，听事厅深邃明亮，朝向、形势和位置都配得上大衙署的规模。从湖的南北、江的东西，没有任何仓库能与我们的仓相比。这项工程中，奔走督促、检查进度的，还有代理潜江县巡检郭防。共用木材九千枚、钱六千缗、米一千斛。工程完成后，我因母亲患病请求奉祠离职；前面所说应当修缮的官府寺署，只来得及完成甲仗库，学校和军库则已经召集工匠开工，却还没有完工。乾道五年三月初一日，历阳张某记。黄州开澳记 太守杨宜之到黄州后，三月间询问父老说：“黄州之所以没有恢复旧日状况，是因为古澳还没有疏浚。黄州作为州治，面临江水、背靠山岭，沙岸陡立，往来的客船没有可以停泊整治的地方。幸而缴清关税后，便赶快离去，像逃脱的兔子一样。四方货物到了黄州，也不再交易。黄州百姓只有本地出产的东西，白天聚集在市场，却没有地方出售，只能闷闷不乐地回去。这是因为各地来的商旅不肯停留。如今如果确实恢复古澳旧状，使顺流而下、逆江而上的船只不在黄州遭受风涛之厄，稍微能够作早晚经营的打算，黄州大概就能恢复成真正的黄州了。”杨宜之警醒起来，顾不上考虑府库粮仓是否有钱粮，当天便召集工匠，只把父老的话当作依据，亲自率领人拿着簸箕铁锹，借此役使百姓，而百姓没有怨言。经过二十天，开澳工程完工。起初古澳有上游水源，夏季洪水泛滥时，泥沙和水一同到来；水退后泥沙沉积，即使每天疏浚治理，也还是会淤塞。杨宜之说：“澳是用来停泊船只的；截断一条水源，下游的澳就永远没有淤塞之患。”大概以前议论这件事的人还没有研究到这一层。我于是停止开凿上澳；我来这里时，恰好赶上工程完成。况且杨宜之这番话，正好是方公施行政务、积累德行的开端；我把方公看作长辈一辈的人，所以乐意记述此事。乾道五年四月八日，张某记。《于湖集》卷十四 钦定四库全书 《于湖集》卷十五 宋张孝祥撰 序 《广招》后序 《广招》是我的朋友郭从范替丞相赵公写的。丞相死在南荒，没能看到这篇文章。绍兴乙亥年冬天，丞相退休，天下人为他哀痛。所以从范写这篇文章，以慰藉丞相九泉之下的思念。张子说：丞相凭借忠诚受到天子知遇，却遭同僚嫉妒，受到众多小人的唆使诋毁，终于因贬谪而死。丞相的死，并不是真正的死亡。如今最大的奸恶之人已经受到冥冥中的诛戮，圣明的政事日益兴起，丞相的志愿已经完成。那些怀挟奸诈、欺骗君主的人，即使活着也等于死了。难道说丞相的魂魄可以不招回来吗？从范年纪还不到三十岁，身高不到五尺，胸中浩然正气，常常想压倒天下士人。听到不平之事，就挽起袖子、咬紧牙齿，捶打床榻、唾向墙壁，整天愤愤不平。假使从范有幸被任用，一定不会污浊卑下、安然随波逐流。他又特意为赵公写下这篇文章，从范的心意由此可知；已经可以知道了，已经可以知道了。

译《龙舒净土文》序 阿弥陀如来凭借宏大的愿力摄受一切众生，系念的方法非常简便，证得果位也非常迅速。有人对此表示怀疑，我曾这样解释：阿弥陀佛就是你的本性，极乐国土就是你的自身。只是众生背离觉悟、迎合尘俗，沉沦于七趣之中，于是把自己和佛分别开来，距离如同天地悬隔。佛因此以慈悲方便之法，开示众生，使其悟入；显现各种无量如幻的三昧，庄严自己的国土，使它极其华美。又以辩才智慧为众生演说佛法，使一切众生欢喜爱乐。在日常生活中能够生起一个念头，念想那位如来，希望往生他的国土；这一个清净坚固的念头，当下就回归本性所有，与佛没有差别。生起这一念时，不必离开座位，阿弥陀佛和极乐国土全都显现在眼前。这样修习直到纯熟，等到幻化之身毁坏时，本性并不毁坏；金色莲花台从本性种子中生出，往生其中，就如同回到自己的屋舍。诸佛菩萨因为本性无异，便成为我的眷属，彼此自然亲爱。我的朋友龙舒王虚中，端庄安静、简朴纯洁，博览群书，通晓并传授六经以及诸子数十万字的著作；有一天却全都舍弃，说：“这些都是造业的习气，不是究竟之法；我只归向西方净土。”从此精进修行，只念佛、只想着佛。他年已六十，仍穿布衣、吃蔬菜，脚上长着重重老茧，跋涉千里。他用这些道理教导别人，无论风雨寒暑都顾不上怜惜自己。闲居时每天按规定礼拜一千次，直到半夜才睡；面容神采奕奕、光彩照人，远远望去，确实像一位有道之士。绍兴辛巳年秋天，我在宣城拜访家父，他在那里停留两个月，才见到他的《净土文》；其中凡是修习法门以及感应验果的文章，都完整记述了始末。他将请求相信佛道的人刻版传播。我曾有人以虚中公本是儒者，却如此酷爱佛法为忧，认为他还想率领天下人一同跟从自己，这难道不是违背我们圣人的心意吗？虚中回答说：圣人本来就是这样说的。书不是圣人删定的吗？圣人又说，只要克制狂妄之心，就能成为圣人。狂妄之人与圣人相距极远，但克制一个念头便能到达圣人的境界；众生一念念佛，便能到达佛的境界，怎么就不可以呢？商代太宰问孔子谁是圣人，从三皇五帝都没有这样说，孔子却说西方有圣人。怎么知道西方的圣人不是指佛呢？虚中请我为他的书作序，所以一并记载这些话。虚中名日休，这年十月初一日，历阳张某作序。送王寿朋归霅川序 王寿朋从临川来与我相从，渡过鄱阳湖，登上庐山，乘坐并船顺流而下，尽览东南山川的胜景，大约三个月，到了吴门才分别离去。寿朋曾游学太学，成为有名的进士；又利用余力旁通神农、黄帝的医书，能够从药囊中取药救活濒死之人，退然谦逊，没有骄傲的神色。过去宾客中相互交游往来的，像寿朋这样能够长久相交的，大概只有两三人。临别时设酒饯行，齐云惆怅地为他写下此文。隆兴初元六月二十五日。送吴教授序 临川在江西号称士人之乡，王安石、曾巩、李太伯以文章成为一代宗师，而且都是临川郡人，所以当地居民大多以儒业为生。那些平庸之人出自其他州，却足以在临川称雄；因此能写文章的人在本乡并不很被排列记取，只有品行一向端正、可以考察的人才受到尊重。吴氏子弟镒，是我任州长时荐举的进士。当时他正和众人一起接受有司考试，我因此认识了他；他后来在朝廷考试中列入乙科。主持考试的人曾想把他列为众士之首，未能成功后，便替他广泛宣传，一时声名大盛。他被分派教授郴州学校；因为我和他素来有交情，便来到广西跟随我，经历三个时节后才去赴任。我认为镒并不是凭文章胜过别人，大概因为我看见他在乡里受到尊重。不过，古代君子本来就有独自坚持、立身自立的，即使全世界都非难他也不后悔；能够得到乡里的尊贵，仍然不足以说明镒的长处。他应当以古人为友，更加思考无止境的进修；还必须经过烈火锻炼，才知道玉石；万物都随波流转，只有金石能够坚定不移。我希望把镒锻炼成金玉一样的人，镒啊，要努力。送野堂老人序 乾道丁亥年六月，我来到长沙。当时金华人宋子华任长沙的丞。子华长期任职学校，忠厚慈祥，熟悉典章制度。事情来到面前时，子华虽不说话，但他的心意所指，大概从眉目神色之间就能领会。我以他为老师，因此免于犯错。如今子华要回去了，我曾多次向在位者推荐他，却没有得到通达。即便如此，对子华来说，能否显达又有什么值得说的？一个人的荣达不在自身，也一定在他的子孙身上。子华的年纪本来还未老。他由此显达，成为天子所知的名卿；凭他的才干，做大夫也一定会适合其职位。将来会不会四代五代都出公卿呢？还无法知道。十二月六日，历阳张安国书。送临武雷令序 雷氏子潨要任临武县令，即将出发，向我张子敬询问治理县邑的方法。我对他说：“虎豹即使凶暴，人们还把它们豢养起来，难道不是估量它们心中所安，同时预先防备它们害怕而反抗的情绪吗？所以王者治理天下，根本在于顺应人情。如今临武的百姓也是人，他们喜欢生存、厌恶死亡，趋向利益、躲避祸害，和我们一样。为什么偏偏要把他们看作蛮夷呢？所以我希望雷先生居此官时，不要把百姓当蛮夷治理，只要善于推求他们的愿望就够了，对他们安抚慰问、击打惩治，宽缓或严猛，各自都要适当。雷先生治理临武，将凭借这些取得成效吗？还无法知道。”

译史警序 我从荆州获准回湖阴，尚未到黄州二十里，便有一叶小舟逆浪而来迎接，来人是故友谈献可。我们握手问候平安，他命人设酒慰劳。小舟经过赤壁，停泊在黄冈；望见武昌西山，我感叹说：“周公瑾作为大丈夫，真是壮烈啊！一次行动就决定了三国的形势，使老瞒曹操屏息贴耳，终身不敢觊觎吴、蜀。”献可说：“这话固然如此，可谁知道三国形势确定之后，天下人却不再知道有汉朝呢？”周公瑾、诸葛孔明表面上托言大义，实际上都是为自己谋划；真正坚定地把刘氏汉室放在心上的，能有谁呢？”我猛然警醒，神色严肃，不敢再议论。献可又拿出自己所作的《史警》十多篇给我看，文章纯正恳切，见识超过古人议论所达到的地方；我反复诵读，击节赞叹。同船到蕲阳后分别，于是写下这篇序放在各篇之前。献可是蕲水人，“献可”是他的名，字也叫献可。乾道己丑年四月既望。铭 陈季陵借轩铭【并序】陈先生借用邻居家的水竹来命名自己的轩。张先生说：“万物都完备于我自身，为什么还要借用呢？”即使如此，陈先生的心意还是有所在的。于是作《借轩铭》说：“从我自身观察万物，没有一样不具备；反过来使自身真实诚正，达到万物都完备于我的境界，万物便混融成为一家。剖开彼此的藩篱，难道还说陈先生不懂这个道理吗？利欲使人改变，还是有人偷取外物，得意洋洋地向人夸耀，说：‘这些确实是我所拥有的。’登上借轩，听到先生高尚的言谈；在树荫下休息，俯视流水，以此洗涤我的心灵。” 吴春卿高远轩铭 井底浅井中的青蛙，整天在沙土上爬行；大鹏高悬天际，六月才振翅一息。透过墙洞窥视，所见不过不到一尺；我登上泰山之巅，洞察八方极远之地。如今春卿在千仞高处观览德行光辉，期望遨游于九天之外。真高啊，真远啊！这就是我为他的居室命名的原因吧？取友铭 正直、诚信而见闻广博，是我的三种有益朋友。别人说什么我都顺从，那就是我的祸害。上天高远却能听见下民的声音，所喜爱的是正直。邪僻行径只为取悦别人，暗中自有鬼神诛罚。毁掉节操、败坏名声，灾祸只会止于你自身。任官办事若如此，将使我的百姓受苦。应当衡量自己怎样，再用这个标准对待别人。你的教诲、你的思考，都要铭刻在衣带上。龚养正芥隐铭 为一只鸡争斗，就足以颠覆我如龟蒙般的隐居生活。有人弯腰拾取它，用来装饰自己的身体。这位龚先生身长六尺，气概昂扬，却收敛锋芒，把自己隐藏起来。寄托在这一粒尘芥之中，面对龙伯、触氏那样的巨人，究竟谁大谁小？我为这间庵室作铭，不过博得一笑。橘隐铭 采芝的仙人，藏身在橘子之中；江边的橘树，被称作木奴，价值可比千户侯的封地。那位君子啊，跟随我所喜爱的志趣。霜降之后橘子成熟，手持酒杯相视一笑。墨沼铭 正直高大而方正，厚重敦实而少文饰；德行如同美玉，经受磨砺；显露棱角的圭玉空虚其内，以容纳他人。不庸庸碌碌地坐看万物，与古人为伴，独自承受天命。斟酌它的是水，和谐而不流失，满了也不倾覆。它使我的笔墨呈现祥瑞，散布开来如同膏泽，滋润百姓的屋舍，这就叫作墨沼。上天确实把它赐给我，使我镇守南方。永宁寺钟铭 若说声音不是钟，若说钟不是声音；离开这两种分别之念，这口钟便常常鸣响。声音无穷无尽，钟也不会毁坏；像雷、像霆，震动这岭南海滨。李周翰所藏洮石铭【周翰是蕲州人，“中洲”是他的隐号】取出西河的结绿美玉，进献给中洲这位隐居的君子。大概还不曾使用我的力量。并不一定要把它从磨刀石上取下；至于磨炼节操、砥砺品行，却不显露锋芒，这难道正是用来在一代人中表明自己卓异无比的吗？说 二张字说【吴宫教祗若的外甥】处世应当欲望浅少，求道应当造诣深厚。所以张渉的字叫深；伯舜能够成为天下人的法则，流传给后世。我还没有免除做普通乡人的毛病，所以张法的字叫传。伯夷渡河时被水淹没头顶，按照《易经》说是凶兆；安居而积累深厚的学问，无论做什么都能遇到助力。商鞅在秦国推行法治，最终被车裂而死，身体仍未能免于毁灭；能够流传后世的，只有圣人的功业罢了。深、传二人，你们要把流传圣道作为唯一的教诲。如果认为我说得不对，就去向你们的舅父求证。

译勉励过子读书 求学不分早晚，只怕开始勤奋、最终懒惰。现在有两个人，都要走一百里路。一个人在鸡鸣时就驾车出发，马瘦车破，途中多次休息，于是用尽一整天的力气，也未必能到达；另一个到中午才驾车出发，马匹良好，车行迅速，一刻也不停。我知道他一定会先于那个鸡鸣出发的人到达。因此，车马是资质，出发和停歇则是勤惰。过氏之子年二十一岁，放弃了从前所学的佛教，专心归向我儒家。资质非常好，志向也很勤奋，我仍然担心他半途而废。所以写下这些话来劝勉他。讳说 我闭门反省过错，不接触外界事务。然而所居之处狭小，东西往来的人说话往往都能听见。我暗中听到百姓纷纷称赞说，新任太守的政令宽和却不流于松弛，严明却不陷于暴虐。老吏们收敛手脚，不敢在其中置喙。比如平舅甥一案，在谈笑之间便处理完毕；事情关系教化，都值得记述。父子相互告知，私下里欢欣鼓舞。人们说，士人把所学和所行分成两条道路，已经很久了。如今您经术学问足以规范世人、树立典范，入朝如此，治理郡县也如此。德行完备而美好，考察古代贤人，也没有什么可以相让的。我恭敬行礼祝贺，只是有一件避讳的事。起初听说时我发笑，中间听说后又疑惑，最后仍不能自行决定，于是私下把它告诉您。为什么呢？凭您的高明正直、诚实宽厚，万万不应有这种事。所以刚听到时我认为是笑谈。谈论的人达到三四个还不停止，又听说您有苛刻治理之事，所以中途产生了疑惑。由于我承蒙您的知遇，既然有所怀疑而不告诉您，便是我的罪过，所以最后还是说了出来，只是不敢违逆您的意思而中止罢了。大概两个名字不偏讳，卒哭以后才避讳，这是礼制。私人的讳不涉及官吏百姓，不避讳音同而意义不同的字，这是法律。不偏讳而属于联读的字就应避讳，征在便是这种情况。卒哭以后才避讳，是因为活人的名字本来不应自行避讳。私人的讳不涉及官吏百姓，只有天子的讳通行天下；不避讳自己的私讳，是表示不敢与尊长抗衡。不避讳音同而意义不同的字，‘雨’‘禹’、‘丘’‘蓲’便是这种情况。按照礼制不应当偏讳，偏讳某个字还可以，偏讳与之音近的字也还可以。如今凡是‘支’‘申’一类的字，凡是读音相近的都避讳。‘支使’称作‘察推’，‘收支’称作‘收给状’，‘申’称作‘状呈’，‘申时’称作‘衙时’，果真如此。难道不是非常可笑吗？这同韩愈所说宦官宫妾不敢说‘谕’以及‘机’字，有什么不同？凭您的刚正，却想让人用宦官宫妾的姿态侍奉自己，必然不会这样。这就是我初听时发笑的原因。谈论的人又说，不只是这些，连您的名也不愿让人提及。昨天有个小吏因误说了这个字而被打了一百杖；误说您的名字还要受杖刑，难怪官吏百姓要避讳‘支’、避讳‘申’了。这就是我中途产生疑惑的原因。前宰相名叫桧，便把‘脍鱼生’说成‘脍鱼生’；王氏避讳‘山’，把‘山’改为‘岩’；又有个名叫说的郎官自己避讳‘月’，让他的仆人等候月亮时便说：‘你去看看天上大星出来没有，回来告诉我家讳。’姓李的宾客改称‘季至’，像墨池、皮绷之类，稗官野史中都有记载；韩愈没有考中进士时曾作《讳辩》。这些都是您所熟悉并讥笑的事。那么，难道亲自实行这种做法的意思，是群吏为了求得您的容悦而这样做的吗？还是您没有听说这件事呢？您杖打小吏，难道将另有其他罪名吗？这正是我最后不能自行决定，只好私下告诉您的原因。如果确有此事，您改正它并不困难；如果不是这样，希望您召集群吏，向他们说明，使他们说话一概依照原来的规矩。按照《春秋》的原则，对贤者的责备应当全面，望您留意。有人对我说：‘如果您没有这件事要告诉公，那就是过错。公会不会发怒？’我谨慎回答说：‘公过去任御史时，听到事情没有不陈奏的；敢于向君主直言进谏，天下都归之以忠。士人尚且有诤友，何况我对于公呢？如果我不说，公一定会体谅我的心意，为什么会发怒呢？’ 欧阳氏子字说 春天萌芽，夏天生长滋养，秋天收获聚敛，冬天闭藏。天地运行的时序就是这样；可以出仕时便出仕，可以退止时便退止，可以长久时便长久，可以迅速时便迅速。圣人顺应时势也是这样。懂得时势意义的人，大概就是行动能够合乎节度的人吧？如果有所过分或不及，就一定会成为没有顾忌的小人。因此君子说‘时中’。欧阳氏之子十一岁，由外祖父袁仲礼抚养。他出生时，恰有人把时鱼送来，袁君便给他取名为‘时’。时鱼产于楚地，出产时必在春末捕鱼；人们守候它，知道那是岁月的时令，所以用‘时’命名。时鱼本身并没有知觉，只是顺应气候而变化；时鱼尚且如此。如今我的时代，是上天所赋予的时势。人的欲望已经压倒一切，秩序颠倒错乱，甚至还不如时鱼，所以给‘时’取字为‘伯时’，并写下这些话来告诫他。赠给时起之 时氏是彭城的大族，渡江南迁后，一支居住在秀州崇德，一支居住在吴兴，一支居住在庐陵。居住在崇德的，就是我的外祖父。他曾任登闻检院，通判吉州，知雷州，死后葬在崇德。他有两个儿子：长子舅父名歈，未及出仕便去世，也有两个儿子；长子名嘉之，任迪功郎；次子三岁时，随母亲改嫁庐陵伍氏，便改从伍姓。今年三十三岁。我任临川太守时，同舍郎王宣子任庐陵太守，派人访求，找到了他，告诉他家世，并替他改名为起之，给他取字子家。次舅名檄，任官廉正而仁爱，办事有才干，如今任朝散郎、新任汀州通判。他有四个儿子：胜之、恭之、文之、惠之，尚未成年。居住在吴兴的名衍之，死于任上，官至朝请大夫、成都转运判官。他有五个儿子：儁登进士科，杰、侃、佐、行因任子入官。居住在庐陵的名开之，有两个儿子：佑、倚。我对于时氏，既是外孙，又娶了次舅的女儿，因此写下这些话送给子家，使他大略知道自己出生的始末。年月记。赞 赠白云道人赞 白云说：‘观察人的口舌翻腾，如同南山笼罩在雾中，时而看见一斑，是这样吗？不是这样吗？我无法知道。’ 题写刘仁瞻告赞 劫火熊熊燃烧，玉石都化为空无；上天保存这篇文字，用来劝勉忠贞。题桂林刘真人真赞 眼如河目，嘴巴宽大，胡须怒张；这是具有人貌而有天神之姿的人吗？他的骨骸已经腐朽，但他本人并未死去，是要与天地同年的人吗？山高谷深，万物变化终归空寂；一笑之间相互追随，只有我和您。龚养正写真赞 这是山泽间清瘦的儒者，诗中的仙人；独自挺立而不拘谨，不受束缚；身穿幽兰，佩戴芳荃，迎风高声吟诵《离骚》篇章。不知画工为何竟能把他的神采传达出来呢？自赞 于湖，于湖！一只眼睛细，一只眼睛粗。用细眼观察天地，用粗眼防备凡夫。《于湖集》卷十五 钦定四库全书 《于湖集》卷十六 宋张孝祥撰 奏议

译论总揽权纲以尽更化札子【秘书正字召对日】臣恭敬地思考，陛下天性神圣，亲身处在中兴的时运中，谨慎地行道已经三十多年。以陛下的心志推行陛下的政令，那么唐虞三代的盛治也不值得再进取了。然而怀抱忠诚的士人把今天和古代相比较，似乎还想有所议论，为什么呢？这是群臣辜负了陛下的任用和驱使。自建炎以来，朝廷的治理大概曾经一两次更张改制。正当陛下在中兴初年励精图治时，执政者标新立异、彼此争高，抬高虚名而忽略实用；等到陛下在修好之后谦抑自守时，专权者倚仗权力、培植党羽，废弃公议而窃取君主威权。君主如同上天，如同父亲。侍奉上天、侍奉父亲尚且如此，还哪里有闲暇顾及其他呢？如今陛下收回威柄，人才的任用和弃置全由圣意决定，先前那两种弊病已经革除。然而臣的愚见仍想冒昧竭尽所能，实在希望陛下在清闲燕息时，秘密告诫近臣，使他们不要苟且只顾眼前，更加致力于长远谋略罢了。事情有可以办理的，应当各自进陈所知，哪里一定要拘泥于形迹上的嫌疑？政事有偏失弊病，应当不要害怕改作，不宜习惯于旧有的见闻，玩弄岁月而失去把握时机的防备；粉饰表面文具，必然违背考核实际成效的要求。这样使群臣精诚清白地承受美德，那么陛下便可高拱而显明功业，长久和辑而达到盛平，永无止境。惟愿陛下留心，幸望裁决施行与否。乞请改正迁谪士大夫罪名札子【秘书正字召对日】臣仰想陛下开创神圣局面，与海内重新开始；对流窜、降黜的士大夫，一概洗刷旧过，像起初一样对待他们，这是极其盛大的德行。臣私下见到，从前大臣窃取陛下的威权和福柄，凭个人喜怒行事；到了晚年，凶狠放纵更加严重。士大夫稍稍振作自立，不肯阿附，或稍有违逆触犯，便罗织成狱，细枝末节也逐一搜举，并牵连他的旧交故知；唯恐不能使他废弃禁锢，必定用贪赃营私的罪名玷污他。有司窥伺风向，反复锻炼，刑讯残酷，使他们被迫诬服。案牍审讯贯穿始终，强行设置旁证，务必使案情条目完备，牢不可破。如今虽然屡次降诏，允许他们申辩洗雪，但一见贤能之士，或曾受陛下褒奖，便更加嫉恨，于是让他们平白遭受诬蔑，失去自新的道路，人才终于被弃置，实在令人怜惜。臣愚昧地希望圣慈从陛下内心决定，特降睿旨，交给刑部和各命官：对于去年郊祀赦令以前犯有贪赃营私罪的人，除州县监临官因百姓诉讼、监司按察而确有冤抑，依条例审查核实外，凡属于近年因触怒故相，又因文饰构陷、有司观望锻炼而成罪的人，特免详细审查，一并改正罪名。这样或许能使士大夫真正沾受恩赦，保全名节，得以供国家选用，天下幸甚。请裁决施行与否。论涵养人才札子 臣听说，国家势力的强弱，不取决于土地的广狭、铠甲兵器的锋利或钝拙，而取决于人才。所谓人才，有两类：文章足以修饰政务，风采足以成为荐绅的仪表，这是平时任用便绰绰有余的人才。另一类人在静止时能够察觉尚未显现的变化，在行动时能够应对将要到来的变故；如同药石确实能治病，如同谷粟确实能救饥。这类人才平时既不可不培养储备，战事紧急、羽檄交驰之时，更是一刻也不可没有。恭敬地思考，陛下天性圣明，处在中兴之运中，日夜勤劳求治，深思远虑，将把万世子孙的安宁留给后代，搜罗人才，唯恐有所遗漏。所谓修饰政务、作为荐绅仪表的人才，本来就不缺；然而臣区区的忠心仍要说这些话，实在是担心实用型人才还太少。楩楠杞梓这类树木，刚长到两手合抱时便能知道是良材；但如果不借给它岁月，不培土滋养，便突然要求它承担重任，很少有不弯折的。因此人才又贵在培养。希望圣慈深切诏告二三位大臣，使他们更加广泛搜求真正有用的人才；凡善于谋划、能够办事、文才不足而资质有余的人，都安置在中都，扶持培养，屡次试用并仔细考察，等待他们成材。平时便可以增强国势，在危急时遏制尚未萌发的祸患；有事时则接受任用，奔走效力，抵御侮辱、捍卫祸患，没有什么做不到的。如果真能得到一二十人整齐地分布在各职位上，陛下便可以垂拱无为，使宗庙社稷稳固如磐石；二三位大臣也可以从容安乐地处在朝廷之上，而没有什么必须亲自操劳的事。请裁决施行与否。请删定列圣图书札子【校书郎赐对日】臣仰想帝室兴起，圣圣相传；上天的德行、大地的功业已经载入信史，云章奎文又列在宏大的典籍中，于是同时建立内阁，谨慎收藏它们，用来宣扬历代的文明，向万世显示轨范。陛下亲身成就大业，追述先祖的孝行；内府藏籍焕然一新，宝储馆深邃清幽，规模宏丽，神圣之灵也回顾欣悦，内外都感到欣慰，这是太平盛举，已经没有什么可以超过它的了。然而臣私下听说，列圣图书都在册府，六阁所藏有的还不完备。希望陛下明察，深切诏令秘馆，恭敬取出祖宗宝训、御集、实录、五朝正史，全部抄录，交馆职校勘，进呈六阁。这样或许能使典册尊严，与日月星辰一同辉耀；对内彰明陛下尊祖敬宗、大大发扬祖宗谋略功业的心意，对外阐明治世更加完备的文治，使光辉垂照后世。请裁决施行与否。附呈小贴子：核查此番陈请，所涉及的都是已经成书的文献，只请求就由秘书省官吏抄录校正，不另行设置机构、支给增添的俸给；将来完成后，也不因此推恩。乞请不要施行官员限三年起离僧寺寄居札子【校书郎赐对日】臣恭敬地看到，有臣僚上奏请求：州县僧寺中现居的官员，限定三年起身离开，今年将要期满。臣私下认为，朝廷长久停止出售度牒，僧徒逐渐减少，各处佛寺大多空闲。从前中兴初年，西北士人渡江南来，曾有诏令允许他们在僧寺安居。停战以来，虽然其中有些人自己建造房屋，但有些人确实贫困，全年生计尚且不足，哪里有余力买地建宅？如今因为年限将满，僧徒渐渐敢于无礼，逼迫驱逐，或勾结官吏，凭威势相逼，使流落的士人极其狼狈。臣又听说绍兴府、福州、泉州宗司以及南班宗室都住在僧寺中，若按新制办理，这些官府也应迁出。如果另行营造房舍，岂但州县要耗费很多，工役繁多，又会再次严重扰民。希望陛下怜悯体恤，特赐睿旨，将过去下达的寄居僧寺限三年起移之令不再施行，使寄居的士人几百上千家都能共同蒙受皇恩，不至于失去居所。请裁决施行与否。

译论预先备战札子 臣听说，善于治病的医生不会因为没有疾病就废止药石的储备，善于治理国家的人不会因为没有事故就忽略预先的准备。大概是因为警戒疾病才能延年益寿，不要等到祸患临头才知道畏惧，这是古人的戒训。恭敬地思考，陛下心思深厚美善，圣学高远；前代安危、治乱的鉴戒，当今政务先后施行的适宜，都已经明白通达，没有疑惑蒙蔽之处。如同太阳正中，细微之物都能照见；如同秤杆平直，轻重都能审定。凡是用来明谨政体、兴起治功、巩固宏大基业、维持万世的措施，没有不准备齐全的。哪里还需要群臣以千虑一得的愚见来补充呢？然而臣不知忌讳，深深思考古人未雨绸缪的意义，私下认为今天年成确实丰收，但救荒政事不可不办；兵力固然已经收敛，但边防不可不谨慎。百官贤才齐集，百工都得到治理，应当想到也会有放纵懈怠、不够充实的时候；四方没有警报，百姓安居，也应想到会有细小事情未能缉治的祸患。这只是大略。应当在阴雨尚未来临时缠缚门户作好准备，安逸享乐尤其要警惕像鸩毒一样的危险。伏望陛下凭借大治大安的形势，选择各种应当预先防备的事项，趁大臣面陈之余，使他们逐条提出，反复审议并深思谋划。孟子说：‘国家闲暇时，趁这个时候明确政令刑法，即使大国也一定会畏惧它。’ 臣怀着深切诚恳的心情把这些献给陛下，惟愿陛下宽赦臣，并裁决施行与否。乞请重新制定太常乐章札子 臣恭敬地思考，陛下整饬自身、斋戒精诚，恭敬地祭祀郊庙，不吝惜圭璧，以仁德安抚百神。只是献上的声诗还不能完全称扬圣明的德行。臣看太常所奏乐章，篇章次序有详略不同，考察文义又有相互抵牾、不相协调之处。三年一次的亲祠、四时的常祀，都一概使用这些乐章；但因习惯于旧传，有司不加议论，臣对此非常忧惧。恭敬地思考，真宗、仁宗确实最初亲自制定荐飨乐章，用来申明盛美、宣扬至和、借三灵之欢，光明显著如同日月星辰。当时辅臣和翰苑之士奉诏撰写的作品，也都依托圣德余光，垂为典册，连雅颂所编的篇章也不足以相比。臣愚昧地希望圣慈深切诏令近臣，取出所有太常乐章，重新确定篇次，标明类别和部分，全部具奏御览。陛下在万机之暇，可以依照列圣旧例，选择宗庙、郊禖、亲祠所用的乐章，充分发挥睿思，挥笔写成；其余则分别命大臣以及两制、儒馆之士重新撰述，汇集编成一部书，交给太常，等待来年郊祀时演奏。这样或许能在中兴之时追继《韶》《勺》，流传施行而无穷尽。请裁决施行与否。乞请修订日历札子【起居舍人兼修玉牒实录院检讨官任内】臣听说神宗皇帝任用王安石，王安石凭个人意愿编写《日录》；一时政事有美好之处，便归功于自己。陈瓘以死力争，撰成《尊尧集》《日录辩》等书，忠臣义士受到感动而更加振奋。恭敬地思考，陛下亲身经历艰难，终于达到休明之治，珍视仁慈而崇尚节俭，仁爱百姓、爱护万物；圣德的盛大，本来已经追承先帝的功业，而故相受到的专任和隆厚礼遇，又不是王安石受神宗知遇所能相比的。臣私下认为，政事举措、号令施设，一概出自圣意，故相或许只能顺势辅弼而已。臣担心他编写《时政记》，也像王安石那样专凭自己的意见，把美名掠归自己，掩盖陛下的圣明，私自决定群臣的褒贬。编修日历的官员如果据取他的说法，写入简册，实在大大违背尊奉君父、向万世传信的道理。臣实在恐惧，仰想陛下既然选拔史臣，交给他们评论编撰之任，希望陛下迅速发布明诏，再取来去年以前臣僚修订过的日历，详细加以订正，审定事实，贬斥排除私说，彰明圣德。这样或许可以编成《宋一经》，承接六经而成为第七部，垂传无穷，天下幸甚。请裁决施行与否。论王公衮复仇议【兼权中书舍人任内】复仇，是合乎义的事。如果仇都可以自行报复，那么天下人将互相结仇，永无止息。因此圣人制定法律来约束它：应当诛杀的，我替你诛杀；应当施刑的，我替你施刑。把你的仇纳入我的法律，于是作为人子而对父母之仇怀恨的人便不敢自行报复，只听从法律。为什么呢？因为法律施行，复仇的道义也就在其中了。如今佐公衮的母亲已经安葬，却有人暴露她的尸骨，凌辱尸体；父母之仇，没有比这更大的了。佐公衮抓到盗墓贼便将其杀死，是合乎义的。但他不敢擅杀，因为认为还有法律。法律说：‘挖掘坟墓、打开棺材的人处绞刑。’两个儿子的母亲遗骸散落在旧墓之外，那么盗墓贼无疑应当处死。盗墓贼确实被处死，两个儿子的仇也就报了。这就是佐公衮在最初抓到他时不敢杀死他，而一定要把他交给官吏的原因。案件已经审结，官吏却把他释放，使盗墓贼大摇大摆地出入乡里，与普通百姓并列。父母之仇，是不共戴天的仇恨。两个儿子当初不敢杀他，是因为不敢以私人的义理扰乱法律。如今案件已经审结，法律判定他不该死，两个儿子杀了他，就是有罪；法律判定他该死而官吏废弃法律，那么地下的耻辱和深沉痛苦郁结，始终无人为之伸张。作为他的儿子，哪里还能把自己同普通人相比呢？佐公衮既有官职守责，那么公衮杀死这个盗墓贼，既合乎义，也合乎法律。椿等听闻《春秋》的义理，义就在于复仇。公衮出身儒生，瘦弱怯懦得像衣服都承受不起。杀贼时，奴仆都惊慌逃走，盗墓贼拼死抵抗公衮，他只是侥幸没有被杀而已。而且这个盗墓贼挖掘坟墓已经十多处，曾经败露却没有被处死；如今再次败露，又没有被处死，那么他的恶行一定会比从前更加放纵。公衮杀死他，难道只是为王氏洗雪冤屈而已吗？椿等认为，公衮复仇的义行值得嘉奖；公衮杀死依法应死的盗墓贼，应当判为无罪。至于纳官赎弟佐的请求，不应允许。至于故意放纵盗贼而导致刑罚失当的官吏，应依法律办理。谨此议定。《于湖集》卷十六

译钦定四库全书 《于湖集》卷十七 宋张孝祥撰 奏议 进故事 臣某说：‘曹操、苻坚凭借屡次胜利的势头，拥有百倍的兵众，乘着有利形势和便利条件，长驱直进，傲然产生吞并他国的念头。然而吴国和晋国最终都能凭少量兵力，谈笑之间击退敌人。曹操、苻坚号称善于用兵，到了这时却智勇都困乏了，像受惊的鸟一样逃窜，仅仅保住自身性命，而他们的国家终于不能再与人争胜，为什么呢？这是因为吴、晋两国的君臣能够以静制动、以逸待劳、以正直应对曲折，又有周瑜、谢玄这样的将帅。用兵不在于多，兵多而志向精一，便会因为心志不一而容易溃败，曹操、苻坚的军队就是这样。因此军队不可不训练，将领不可不专一；将领用对了人，军队即使不多，也足以取胜，赤壁、合肥的战事就是这样。因此将领不可不选择。军队已经训练、将领已经选定，那么我们整饬边防、扩大侦察、储备干粮，只是不用急着在帷幄中筹划来等待敌人罢了。即使敌人凭险固守、没有道义却很强大，我们又有什么可畏惧的呢？’ 又 臣某说：‘文帝可以说是真正懂得治国之道了！他不因自己的安危得失而改变天下，所以约束自己，而天下把尊荣归于他；一时受到屈抑，而万世都称颂他的盛德。汉朝正统相传，延续了四百多年；文帝用来牢固结聚天下人心的道理，就在这里。节俭本身并不难，难的是出于真诚。百姓虽极其愚朴，却自有神明之性，不可以靠表面文饰来教化。慎夫人不走出内室，天下却知道她的衣服不拖地。文帝也差不多可以说是真诚了。他要使天下富足、振兴礼义，有什么困难呢？从前舜、禹时代，苗民尚且不来归服，战争的祸患哪个时代没有？不是说要舞干羽吗？文德广泛施行以后，干羽之舞才可以怀柔远方；否则，便只是末节。匈奴侵扰边境，文帝还担心伤害百姓，不愿深入追击，大概是珍惜兵力而不轻易使用。然而在文帝时期，边疆没有受到严重扰乱，匈奴也逐渐归服。文帝之所以强盛，在于德行而不在于兵力。强盛固然不在兵力，但军政不可不修治。细柳驻军时，文帝认出周亚夫是真正的将军；到军中供给军粮时发出感叹，由此又可知文帝勤于修养德行，却仍不敢有一天忘记军备。’ 论荐刘泽奏 臣等恭敬地看到，武功大夫、马军司后军统制刘泽，是怀州人。起初他是刘锜的偏将，刘锜器重他，让他独自统领一军。顺昌【一本作顺川】之战中立有卓越功劳，刘锜被罢职后，刘泽率所部驻守太平。都统王进贪婪苛暴，军人对他恨之入骨，只有刘泽把士卒像子弟一样抚养。王进有所征敛，刘泽一概不服从，王进发怒把他驱逐。刘泽家中没有积蓄，当天便缺粮，旧部下商议救济他，刘泽不同意，说：‘幸好我还有官职，可以回吏部参加铨选；不如带着儿子徒步去参加选官。’事情刚判定，马军司后军恰好缺少官员。这支军队长期跟随刘锜，倚仗功劳和勇力，如果所任将领不是合适的人，他们或许会抗拒不服，统帅很难选择将领。有人把刘泽推荐上去，于是任命他为后军统制，全军安然服从，同时又敬畏又欣喜。刘泽在后军，就像在太平军中一样。军中分得官府布匹，刘泽说：‘我们军队非常贫困，难道可以只把布给我们军队吗？’第二天便写状辞谢，得到了布匹。另一天命令军中购买瓦片，刘泽又说：‘我所住的空屋还多，瓦片可以拆取。’于是拆下瓦片给了军中。刘泽在军中，除自己的俸禄之外，即使是增添的供给等物，也不拿一文供自己私用；他的起居饮食，和地位低下的士卒相同。〔原文数字、纪年保留：一钱〕 他的廉洁勤勉、忠诚正直，根本出于天性；即使是同僚中平时对刘泽有不满的人，也不能不称赞他的贤能。刘泽五十二岁，从军三十年，多次立有战功；他介意求取进身，不善于委曲周旋，只专心奉公守职、抚恤士卒而已。全面考察他的行为，即使古代名将，又有谁能超过他呢？臣等根据公议选择他，冒昧上奏推荐，希望圣慈破格提拔刘泽，以此作为朝廷内外的劝勉。缴驳成闵按劾部将奏【中书舍人任内】淮中书省送来一份录黄，是成闵按察弹劾西溪选锋第一将部将李因，说他完全不管束士兵，导致士卒逃窜，请求罢免其军职，改授远处小差遣。奉圣旨，依李因所请，添差为江西安抚司准备差使，命臣起草施行。臣私下认为，国家用来惩罚和劝勉天下的，不过赏罚而已。然而赏赐不合功劳，还不如不赏；惩罚不合罪行，还不如不罚。为什么呢？功罪已经显著而赏罚尚未施行，赏罚的权力还在；功罪已经显著，却赏非其功、罚非其罪，那么行善的人得不到劝勉，作恶的人不感到畏惧，赏罚的权柄就由此丧失了。自从听说西溪士卒逃窜之事，已经整整两周；他们为什么不怕死而逃窜，其中曲折情由陛下已经知道，不必等臣来说明。然而二十天之间，从主帅以下，未听说稍有贬黜责罚；外廷臣僚不敢认为可疑，是料想朝廷正在谋划，只是尚未实施。如今却大不相同，朝廷既然不追究相关人员，成闵便敢于无所顾忌，公开上奏弹劾，把过错归给队将，请求罢去现任，仍送吏部。至于盘剥、苛刻军士，役使军士，把利益收入自己囊中，使怨恨积聚在下层，实际上是成闵和统制、统领官所为。如果不是成闵所为，统制、统领官哪里敢这样做？如果不是统制、统领官所为，将领、副将、部队将哪里敢这样做？朝廷曲意包容，把成闵和统制、统领官等一概不问，却特意采用成闵的话，罢免一个队将。所谓队将，为什么偏偏独自遭遇不幸呢！惩罚不合罪行，臣恐怕会逐渐失去赏罚的权柄，从此这类人更加恣意横行，轻慢侮辱法令。事情虽然很小，关系却极其重大。臣愚昧地希望圣慈把成闵以及此次士卒逃窜本军的统制、统领、将、副等官，分别降黜；尤其应当罢免本军统制官，以此作为其他人的警戒。倘若陛下圣意不愿如此处置，那么请将成闵这次请求罢免队将的札子也不予施行，以挫败小人的诡计，慰藉士卒之心。所有录黄，臣不敢起草施行。小贴子：臣访闻，马军司平时克扣军兵的请受，又在非规定时间役使他们，最为残酷。士卒对帅臣的怨恨已经深入骨髓。陛下圣明幽深，必定明察并完全知晓，臣不敢再多说。如果趁此时稍加贬黜责罚，不仅能使其他人知道戒惧，也可以收取中原士卒的心。臣身处疏远之地而冒昧上闻，不胜恐惧。

译论卫卒戍守荆州札子 臣仰想陛下忧念上游地区，既把荆州交给刘锜，又倚重信任、听从采纳，无所不至。臣看到近来为刘锜而下的诏旨，数目超过二十道，如严格制定节制、配备属官、颁发缗钱、增加铠甲兵器之类就是如此。只是朝廷内外的议论仍认为，刘锜最急迫的事情确实是兵力太少，想派卫卒前往刘锜处戍守。从吴地到荆州，山川阻隔而道路遥远；调发数千人连同他们的家属一起前往，便是数万人，不仅沿途会造成烦扰，也不是对外显示安定的办法。臣愚昧地想献一计，认为从远处调取不如从近处调取，所谓防路就是这样。如今各路将兵往往有名无实，臣曾经询问过，只有蜀地最为充实：成都一万人，潼川六千，防路四千。防路距离荆州，道路不远；如果以防路士兵二千增援荆州，把潼川士卒调来补充夔州的空缺，再把成都的兵额减少到与防路相同的数目，派往潼川，或者按年轮换，或者确定后不再改变。这样，内无迁徙劳苦，外无可乘的疑隙，在几席之间调度周旋，地势形胜的力量便形成了。议论的人一定会说：‘夔州处在蜀地后方，如果防路守备空虚，那么蜀地就危险了。’臣认为不对，从荆州进入蜀地，要取道峡中，地势险绝，人必定只能鱼贯而进。荆州处在平坦开阔之地，占据整个蜀地的要冲；如果荆州果真强盛，谁敢越过荆州窥伺蜀地？这样，防路的兵虽然存在，实际上却被放置在无用之地；把他们迁到荆州，上可以经由蜀地【一本作径蜀】，下可以控制沔州、鄂州。蜀地既无忧患，上游也得到巩固，一举两得，有利而无害。伏望陛下留心，幸望裁决施行与否。贴黄：臣私下考察祖宗旧制，各将领所统兵马没有不轮流戍守的，这是为了均衡劳逸、熟悉道路。如果陛下圣慈采纳此议，请下令四川制置使和湖北帅臣共同筹划，从长计议施行。论治体札子【甲申二月九日】臣私下认为，今天天下的事情，可以说已经到了极点。国威尚未振作，士气尚未树立，财用已经枯竭，铠甲兵器脆弱。譬如元气虚竭的人，百病一齐显现；若不是有俞、扁那样能施行洗胃涤肠之术的医生，就无法救治。上天把神圣英武之才授予陛下，陛下潜居已久，周遍了解天下的事情；即位之后，便要使整个时代焕然一新。陛下独自总揽权纲，考核名实，忧劳谋划，日夜不得闲暇。只是内外大小臣僚，没有一个足以仰承圣德万分之一，因此两年以来，大功尚未完成。然而臣听说，立志要坚定，不要只求锐利迅速；成功在于长久，不在于速成。治理有大体，不应琐碎搜举细故；命令贵在必行，不应徒然成为文书形式。大臣应当同心同德、合义共事，共同完成艰难事业；群臣应当安守道义、趋向正途，不为朋党私利。这样，内政不必担心不能修治，外患不必担心不能消弭。凭此富国，凭此安民，凭此收复文武之境土，凭此抒发高宗文皇帝长期积蓄的愤懑。环顾四方，几乎没有什么不能做成的。如果不是这样，臣担心药不对症而病势更加深重，那么忧患将不可胜言。惟愿陛下留心明察，请裁决施行与否。逐条说明利害 一、国家在淮甸驻兵，根本之地其实在江南。沿江控制要害，应当设置重镇。除建康属于帅府外，像镇江、九江、武昌的守臣，权力太轻，遇到缓急难以责成办事。希望陛下详细斟酌，把淛西帅府迁到镇江，把江西帅府迁到九江、鄂州，并兼任沿江安抚使，仍把蕲州、黄州、光州三州划为管辖范围；选拔帅臣，使他们治理城墙，修缮器械，训练本路军民，积蓄财粮，限定年限责成办理，务必取得实际成效。一、臣私下听说，议论者想把盐引分发到民间，换取便利钱物。由于食盐的人数有限，如果一次出售完毕，就必然暗中损害盐务常年收入的数额。臣昨天曾上具札子，请求把妇人的封号从防人到孺人等分别定价出售，允许人户填写给母亲、妻子或女儿；贵族、品官之家，也允许填写给妾。与官诰相比，人们更乐于接受；与度牒相比，又不损害户口。一、各路如提刑、提举等职事，由漕臣兼任。这样便可废除空设的两司，官吏浮费不下数万贯。希望详细斟酌，一律废除合并。各司的钱物，专门委托帅臣拘收；现有役使的人员和吏员，也应裁减；兵卒发还原来所属的州军。每路漕臣只设置一员，依照淮南的体例兼任各司职事，不再增置人吏。一、各司属官起初并没有实际职事，只能倚仗权势作威作福，占用吏员士卒，骚扰州县。除各路办理军事的地方酌量保留外，其余都应省并罢废。如果监司确实有职事，需要委任属官，就在设置司署的地方让州县官兼任，不再增请俸给和随从。一、州县百姓既然缴纳免役钱，有财力的人仍然要承担差役。官户已经免除差役，役钱又免除一半，轻重不均。希望详细斟酌，把官户役钱按现今科征的数额增加一倍，与编户一同征收；所收到的钱另行登记管理，用来供养军队。一、行在各部门，请求委托台谏共同审度，将不属紧要的机构暂时停办；公吏一并放归自便，等边境事务平息后再恢复旧制。乞请不要催征两浙积欠札子【任平江府知府时】臣私下听说，今年浙东、浙西各州郡遭受水灾，陛下极其仁慈怜悯，立即降下睿旨，分别命监司赈济，于是使数州百姓左边吃饭、右边喝粥，像丰收年一样，没有流徙转移的忧患。隆厚恩泽普遍洒落，哪里有穷尽呢？然而臣从道路上听来，说湖州、秀州等州仍在催征积欠，督促责罚十分急迫，百姓又很不能承受。他们都说：‘圣天子怜念我们，用粮食救济我们；可是官府不能推广圣上的德意，反而追征多年拖欠的税赋。名目既多，我们从哪里拿得出来？’希望圣慈特赐处分：两浙路监司、州县对于民间所欠的各种科名税物，除官户、公人以及二等以上户外，其余一概蠲免，或者暂时缓征，直到来年秋收后再开始催征。如果有人敢违背，允许人户越级申诉，并委托御史弹劾，按重法处置。仍命转运司到处张榜晓示，使百姓家家户户都知道陛下哀怜百姓的诚意，而州县官吏不敢把诏令执行得残缺不全。请裁决施行与否。

译论谋划国家事务应当统一札子 臣在乡里居住时，邻近有一家富户，家中有两个儿子：一个想坐在家里经商，一个想外出做买卖。父亲不能替他们决定，便让两人都去做各自想做的事。两人起初的谋划并不是不好，但他们的属下因为两人意见不合，便各自希望对方的事业不能成功，彼此诋毁、残害，互相抵触、倾轧。没过多久，这个家庭终于因此陷入极大困境。又有一家贫户，也有两个儿子。因为贫穷，他们急切地共同经营谋求财产，用来赡养父母；两人衣着相同而节省饮食，在内防守家墙，在外抵御欺侮，早晚都在为此操劳，只希望使家业丰厚而已。这样的人，终于积聚了价值千金的财产。富裕和贫穷，在谋求成功的难易上相差很远；仅仅因为谋划有时一致、有时不一致，贫者因此致富，富者因此变贫，可见谋划不一致所造成的祸患太严重了。《尚书》说：“惟有精诚，惟有专一。”又说：“德行专一，行动就没有不吉利的。”又说：“我有臣三千人，只有一条心。”如果不能专一，那么天下的事情，即使极小也不能成功，何况是挽救艰难的时局、建立非同寻常的治理呢？臣对忧虑国家、爱护百姓的诚心实在难以自胜，惟愿陛下留意明察，裁决施行。《于湖集》卷十七 钦定《四库全书》《于湖集》卷十八 宋张孝祥撰写 奏议 《论先尽自治以为恢复札子》臣私下认为，金人破坏友好关系，拘禁我国使者，中外同样愤怒，圣意坚定决绝，整顿边防，以求完全掌握制胜之道。像臣这样不肖之人，承蒙派遣，感激陛下深厚的知遇，发誓一定效死报国。不过在接受任命之初，有些事情应当向陛下陈说，所以冒昧陈述一二。臣恭惟陛下神圣英武，禀受天赋，永远念及祖宗创业的艰难和太上皇托付的重大责任，兢兢业业，不以安逸自娱，将要洗雪无穷的耻辱，报复不共戴天的仇恨。天地正在鉴察，神灵必会诚信护佑；如果能够充实这种志愿，还有什么愿望不能实现呢？然而臣的一点愚见，只希望陛下更加致力于长远谋略，不要追求眼前的功劳罢了。所谓致力于长远谋略，是希望陛下完全舍弃拘束，扫除积弊，除去那些妨害治理的事，实行那些应当实行的事，无论起居饮食，都不忘记这一志向罢了。所谓不追求眼前的功劳，是希望陛下多多选择将领，激励士卒，审慎估量盈亏，周密观察四方，不因看见小利便轻举妄动，而要谋求万全之策后再建立功业罢了。从前我太祖皇帝已经取得天下时，各地藩镇仍然抗拒，起初并未服从；我太祖皇帝的谋略已经确定，便不动声色，经过岁月磨炼，最终都归于我所有。臣愿陛下把太祖皇帝平定僭乱所采取的办法，作为今日恢复中原的借鉴。臣的幸运和愿望实在难以尽言，请陛下裁决施行。《论用才之路欲广札子》臣听说，国家的强弱，不在于铠甲兵器，也不在于钱粮，只在于人才多寡。项羽未尝不强，未尝不常常取胜，但高祖最终取得了天下。这是因为项氏的臣下中所谓杰出的人才，往往不能被容纳，反而被刘氏任用。项氏灭亡而刘氏兴起，也就没有什么可奇怪的了。臣恭惟陛下以世所罕有的英武资质，处在艰难时局之中，独自运用神明的决断，思考完成宏伟事业，勤勉不懈，至今已经两年，但成功仍茫然没有头绪。这大概是因为所谓人才还太少，不足以供陛下任使。如今入仕的门路虽然很宽，而任用人才的道路实际上却很狭窄。古代从盗贼中选取人才，从强邻中选取人才，从仇敌中选取人才，从姻亲中选取人才，只要有才能，根本不问他的出身和经历。如今却不是这样，不是进士科出身，朝廷就不敢轻易除授任用。幸而任用一个人，议论者一定会说：“这不是清流，这是某人的亲戚党羽，这是某人的儿子或孙子，这是过去曾经负罪犯法的人，这是放荡不羁的人。”任用武臣也是如此，吹毛求疵，极力排斥阻挠。像这样，却想竭力招致天下豪杰来成就非常事业，太难了。希望陛下慈心深察，下诏严令大臣们各自体会这一意思，舍弃拘束，收罗意料之外的人才，广泛搜求并详细考察，以备缓急时任用。人才既然多了，让他们治理财赋，让他们统领军队，让他们向四方效力，那么陛下将无所作为而不能获得、无所作为而不能成功的事情了。臣的恳切心情实在难以尽言，请陛下裁决施行。赴建康府办理一项利害事宜 一、臣此次启程，想先前往镇江府，办理完有关事务后，立即到建康府交接职务；就命本府依次的官员暂时代理管理，臣再前往两淮。将来如果有边境事务，也允许臣往来办理。一、臣如果访察得知武臣中有智谋忠义、熟悉边境事务，或者能够办理繁重艰难事务的人，希望允许臣不拘泥于现任、寄居或待阙官员，指名访求，分派到各军，按照才能任用。如果都督府有适合差遣办理的事务，也允许依此办理。一、两淮办理事务，全在州县官吏同心协力，爱惜民力，不扰民而把事情办好。若有违抗不从的地方，允许臣加以按劾并上奏。一、臣所有应当奏报的文字，也请允许直接送到御前呈递。

译《论萧琦第宅及水灾赈济札子》【任建康府知府时】臣于六月二十二日接到御宝封送下来的御笔，内容是交付臣办理萧琦宅第图样之事，臣已经面向宫阙拜了百拜，恭敬接受完毕。臣私下想到，臣是远离朝廷、地位卑微的孤臣，蒙陛下恩遇，入朝任职，出任藩镇，受到的眷顾和简拔特别优厚，即使舍弃万死也难以报答。如今又赐给臣御笔，宠爱赞美超过常等，这些天子文章和御笔墨迹，臣将永远珍藏在私家。臣全家老幼，无不感激皇恩、依恋圣上，欢喜踊跃到了极点。萧琦的住宅，已经当天同时动工营造；臣谨遵圣明训示，使宅第更加高大，并多留空地，让他可以驰马射箭。萧琦如今客居在此，臣每隔五七日就去看望一次，饮食、医药、钱和酒等物，常常加以照料。他按月应领的俸禄，应该由总领司支给，臣已经发文通知完毕。只是因为尚未有支行实发俸禄的指挥，有关部门不敢擅自执行。萧琦远客在外，负担又重，希望圣慈特赐处分。他所需的供给钱，建康府已经全部供给完毕，恳请陛下明察。江东路防江州军遭受水灾的地方非常广泛，臣已经接连具奏上报；夏税也已经无法缴纳，秋苗更是断无希望。像淮西庐州、和州之间，百姓也多受灾害，臣私下担心秋冬之际，饥民会聚集起来成为盗贼。臣虽然已经派官前往太平州、广德、宣州、池州办理此事，还希望圣慈宣谕宰执，预先筹备赈荒政事。淮河一带的百姓刚刚停止修筑城墙、挖掘壕沟、搬运砖石和踏弩等劳役，从四月以来急忙去插秧，希望能够有收成、吃上一顿饱饭，却忽然遭受水灾，民情惶惶不安。臣仰想陛下为万机焦劳，德行感动上天；灾异降临，确实不是人力所能左右，就像尧、汤时一样，必定有冥冥中的定数，但对于赈济、防备、安抚和救养百姓，不能不尽力而为。伏望陛下曲加体念，天下内外都将感到幸运。江上各州的将兵缺额很多，臣已经命所派官员把那些因水灾缺粮的壮丁加以劝说招募，刺名入军，按例发给物品，这也可以成为消弭盗贼的一种办法。谨具札子奏报，谨此奏闻。请求选择近臣，令其巡行荆襄，斟酌取舍；专门设置牧马一司，谨具奏状。近日接到枢密院札子，奉圣上指示，命臣与司马倬、赵某、张某共同考察，准备在湖北、京西设置一个繁殖马匹的牧马监，并筹办条列利害上报。臣随即发文给京西安抚司及两都统司，各据回文，拟将母马四千匹分为四监，其中鄂州都统司认养二千匹，荆南都统司认养一千匹，湖北、京西安抚司各养五百匹。臣私下认为，中兴以来，马政没有得到修治，年年购买马匹，费用多达巨亿，而各军的马匹反而越来越缺少，这正是牧养之道没有得到妥善安排的缘故。如今朝廷正商议设置牧马监，想要恢复祖宗旧制；如果安排得当，就能节省国用、振奋军威、制服强敌，关键正在这里。这是政事中的大事，不可草率尝试。如今如果由各军分头饲养，就和前日由各军分养纲马大致相同；各军只求得到马匹，不再考虑长久之计，一两年后稍有损耗，就又会找借口推脱，说荆襄不是适宜养马的地方。这样一来，东南永远得不到牧养之利，必定要依靠各蛮部才可以了。臣愚昧，希望圣慈特别作出明断，在近臣中不分文武，选择一两名懂得养马的人，令其巡行荆襄、淮南境内，与各军帅守臣僚深入谋划土地水草是否适宜，并参考国朝以来设置监牧的旧例，斟酌取舍，全部上报，听凭圣上裁决；专门设置一司，把事权交给它，严格制定黜陟考核的条例，责令它取得成功。这样，宣抚司购买的四千匹马就不会白白耗费；假以时日，朝廷确实能够得到牧马的功用。以上事项必须奏报。小贴子：各军被拣选淘汰的使臣、军兵，到处成群。如果今后把他们拨付给牧马监，命各州军逐一解送，按月领取俸禄，就在牧马监支给，专门令他们牧养马匹，实在是两全其美。恭候敕旨。臣私下听说西北各监中，只有沙苑最为兴盛。据访闻，监中士兵如今还有存留的，散在关外各军。请求令宣抚司据实搜查，拨付给这次设置牧马监的地方，供其教导使用。恭候敕旨。辞免任命起居舍人的奏状 本月六日，臣接到尚书省札子，奉圣上指示，任命臣为起居舍人，立即供职。臣听到命令后震惊惶恐，不知如何措置。臣想到，臣过去还是一个诸生，承蒙陛下亲自擢拔，使臣在众士中居首；后来触犯众怨、遭遇祸患，又蒙陛下把臣父子从九死之中救出。这次又突然从省闼之中进升，入殿侍奉。过去两次死里逃生以及如今的超常任用，全都出于圣意，并非由于他人。臣想着报答的心情，即使把身躯性命献出也不敢自有，哪里应该轻易辞避？实在是因为臣年少位卑，侥幸窃取科第，刚刚五年，充数于南宫，已经害怕跌倒失职。何况在柱下执掌文笔，专门记录皇帝的言论和行动，如果不是才智明辨、学识宏达的人，便不适合担任这种职务。如今台阁诸臣中，学识资望高于臣的人，多得数不清。如果臣冒昧越次占据此职，必定不能容于清议。伏望陛下以天地父母般的恩德，委曲哀怜，察看臣的危苦诚心，臣不敢虚饰；请收回这项错误的恩典，改授给贤能杰出的人，或许可以使臣安守愚陋本分。再次被任命为中书舍人，辞免的奏状 臣想到，臣离开国家已经六年，本已甘心永远被弃置；蒙恩召回，使臣恢复旧官，已经试用而无所作为，何况还能继续任职呢？仰惟皇帝陛下神圣英武，正在开创宏伟事业；中书舍人的职务，是赞助政事、宣导德意，应当由博学宏才的人来担任。况且代理此职的人都是著名儒者，把职位从他们那里夺来授予臣，义理上难以冒昧接受。希望圣慈俯察臣的诚心，允许臣依照近来下达的指挥，任满平江。现任既然安定，臣的愚拙本分也得以相安；臣仰望圣恩，冒犯天威，恳切等待命令。辞免参赞军事兼知建康府的奏状。臣起身于诸生，侥幸窃居显达官位，对于军旅之事实际上并不熟悉；但如今外敌凌辱，君主忧患便是臣子的耻辱，臣在此时即使被派遣，也按道义不能推辞困难，死生都听凭命运。只是今天的形势不同于往日，敌情难以测度，国家的谋划仍然空虚。至于守备是坚固还是脆弱，将领是否能干，力量强弱的区别，进退是否适宜，都很难远远推测而全面了解，必须亲自履历各处并详细访察。如果把虚假当作真实，把正确当作错误，只图苟且应付眼前，责任将由谁来承担？难道只是我一人被灭族不值得顾惜，反而应当担心误国欺君吗？臣究竟是什么人，竟能担任这样的职务？何况统帅藩镇责任重大，掌管宫钥法令森严，即使说是代理，也难以冒昧占据。伏望圣慈收回错误的宠命，另行寻求奇杰之才，以备驱驰，特赐臣任外地宫观官。辞免知静江府的奏状

译臣愚昧刚直而不学无术，侥幸窃取超越本分的官位，罪过充满，终于招致众多非议。仰仗深厚恩典，姑且接受罢黜，哪里料到又得到宽宥，恢复职任、统领一方？况且彬州、贺州之间刚刚发生军事事务，安定治理的谋略必定要用适当的人。伏望收回成命，另授给通达多才之人。辞免恢复待制的奏状 臣想到，臣过去还是诸生时遇到太上皇，任官还不久，便突然越次进入禁中之途；自从遭受谴责呵斥，直到蒙受宽宥，享受祠禄最终任满，旋即到郡任职，承受天地般的恩德，却丝毫没有报答。陛下奉行尧的治道，建立皇极，宽广浩荡的恩泽如春天施及万物，凡是被放逐的臣子，都加以甄别叙用。像臣这样孱弱庸劣的人，竟也得到这种宠遇；冒昧居之，恐怕违背舆论。仰求圣明鉴察，俯察臣的危苦诚心，收回成命，使臣恢复卑微的官职。臣发誓竭尽愚忠，更加图谋将来报效。关于恢复职务的指挥，臣不敢恭敬接受。辞免知潭州的奏状 臣疏远卑微，蒙遇陛下，承受深厚眷顾，屡次得到奖赏和任使。先前臣在广西罪过积累，弹劾奏章已经上呈，本以为应当被流放，圣慈宽宥，只依从罢免处理。至于贴职，也仍然完整保留，天地父母般的恩德实在无法形容；即使粉身碎骨，又有什么能够报答？臣回到私人居所后，全家闭门追悔过错，屏息敛迹，早晚都惊惧戒惕，哪里还敢希望得到记念？如今又任命臣为藩郡长官，比照过去所领的职位，这是把邻近地区的重要任务托付给臣，与从前没有不同。臣刚听到命令时，恐惧感泣。臣究竟是什么人，竟接连承受这样的冒昧恩遇？臣已经另具奏状，请求恩准免除任命。蚂蚁般微小的身躯，还有未尽之意，所以冒死具札上报。臣想到臣的父母年近七十，气血一向衰弱，近来又多病；臣前往广西时，未能迎接侍奉他们，路途遥远，使他们日益忧愁。臣的弟弟年纪尚幼，身边没有人侍奉；自臣回来后，他们才得以安心奉养。如今这次新任又要隔着重重湖泊，垂白的父母更难远行，臣进退惶惑，不知如何是好。仰惟陛下推行孝道，以人情为根本，即使普通百姓也都能申诉心意；臣的困迫，按道义应当上告，即使触犯重大谴责，也决心辞去此任。伏望陛下以至仁之心哀怜臣，俯允愚臣的恳求，在江淮之间改授一个小郡，使父母能够就近奉养，不违背晨昏定省，臣也能够竭力赶赴职事。臣祈求上天、请求保全性命，言语没有条理；遥望宫阙，更加惊惧不安。辞免知荆南的奏状 臣侥幸窃居外藩之职，仅仅填写了几年的考绩。近来因为亲人患病，多次请求免职归家，内心惊惧忧虑，早晚都不得安宁。忽然蒙受简拔，交付边疆之任。荆南是上游重镇，王师驻扎之地。臣的声望实在轻微，只怕坠落失职。伏望陛下广泛询问众人的意见，俯察臣微薄的资历，另选名臣，使其担当一面；成全臣的私愿，赐给臣祠禄。将来即使粉身碎骨，臣岂敢不自行发誓报效。钦定《四库全书》《于湖集》卷十九 宋张孝祥撰写 内制 《戒谕将臣诏》朕考察燕国的谋略，实际奉行节俭的德行，驾着鼓车奔走而以马代步，以表示停止游猎田猎的享乐；收集书囊作为殿中的帷幕，这都是首先致力于敦厚俭朴。至于耳目的玩好、口腹的珍馐，不是法令规定的日常供奉，即使一丝一毫也不取，想要使表率端正而影子正直，使风气流行、法令通行，把贪婪盘剥之徒教化成为崇尚礼义廉耻的风俗。然而朕的行为还不足以激励世人，威严也不足以严惩奸邪，于是如今内外臣子仍然沿袭旧日习气，侵吞财物没有限度，横征暴敛永不满足，竟使军队之中还必须靠馈赠贿赂来办事，剥取士卒的膏血，充作权贵的苞苴，使他们承受饥寒忧患，而这些人却供给宴饮享乐的费用；做出这样的事情，你们心中安宁吗？本应立即依法处置，如今姑且再次加以告诫。从今以后，法令发布就必须执行，你们都要听从朕的话，各自遵守职责。担任将帅的，不要用货贿买恩施惠，只管使兵器铠甲精良；在朕左右任职的，应当按照法令约束自己，都要知道使簠簋整洁。倘若不改悔而轻慢命令，将一概不赦，必定诛罚。你们各自遵循保全自身的明智之道，不要留下将来后悔莫及的遗憾。又 朕恭敬侍奉慈闱，深入思考边疆事务，不怕焦心劳神到了极点，只希望达到安康宁靖的时期。从前朕展开舆地图，想到中原的民俗，那些人都是我的赤子，哪里忍心诛杀消灭？于是再次告诫使者，前往修好通聘；可是金国都元帅蒲察忠义倚仗不臣服的恶行，挟持震慑君主的威势，拘禁我国使者，把他关进狱中。既然威逼投降而不可得，便专擅命令将使者遣送回来。推究他的政治如此行事，不灭亡还等待什么呢？只是边境一带的戍守，行军服役年复一年，风霜凛冽，而朕却正住在宽敞的夏宫；边地连粗粝食物都不能充足，朕却享用太官供给的膳食。因此朕临食便叹息，天还未明就起身穿衣。朕身处九重宫禁之中，心却留在遥远的边塞之上，想骑一匹马亲自劳问六军，抚慰创伤，使大家共同承担服役的劳苦。但百官卿士在朝廷上发言纷纷，其中有的只是阻止此事而不相信朕的意旨。朕因此指示并命令丞相代替朕前往。锐意用兵是不祥之事，爱惜生命才是最大的德行。朕难道忍心因为一时的愤怒，便忽略长久治世的法则吗？应当谨慎守卫疆界，更加修治兵器，使士卒忘记露宿的苦楚，使将领具有战死守节的决心。不可仗恃敌人必有所顾忌而不来，也不可贪图功劳而挑起事端。倘若上天悔改而停止降祸，天下安定平复也会有时日。你们各方臣民，都要体会这一旨意。太上皇帝本命青词 臣恭敬继承圣明事业，恭敬奉侍慈颜。当本命星辰降临之时，又有珍贵祥符降赐。于是打开宝笈，恭敬叩拜高天。愿上天鉴察臣安宁亲人的诚心，使其更加开启承受上帝福祉的道路。

译朱表 臣将诚心奔驰上达九霄，愿慈闱福庆延长；恭敬承受广大的降临，告成祈福之事。愿太上皇帝享有无疆之寿，永远承受太上的福泽；愿有道之年长久，更加延续皇宋的国运。外制 沈该落职制 君主统治天下、照察百官，是希望他们精诚纯洁地承受美德。宰辅作为天下的仪表法则，哪里应该凭借宠爱和利益来占有成功？你是我年老的臣子，既然已经丧失了不贪的珍宝，就还回你显贵的官秩，以满足众人的忧虑。具官某，你先前因为在藩镇任职而被提升、闻名于机要政务，朕念在求贤任旧，认为你文武兼备，可以作为治理国家的法则、掌握国政的重臣。为什么你的风采反而不如治理郡国？朕仍然虚心等待，天天等着你报告治国谋略。精神强健时可以折冲御侮，却没有听到宏大的谋略；血气衰退后又戒除贪得，似乎连廉正的声誉也有所减损。既然已经不能调和鼎鼐，才想要挂冠离去。朕虽曲意保全你的体面，却还是接连招致弹劾。现削去你秘殿的荣职，使你回去乘安车享受闲逸。唉！君子谨慎开始，防范嫌疑于尚未发生之时。贵臣触犯罪过，还要迁就包庇而替他隐讳。可叹过去的过错已无法挽救，只希望你在晚年保全自己。沈调落职降官制 舜的宾客、世族中有人贪赃受贿，属于四凶一类；商代制定官吏刑法，以事实为准，谨守十种过错的戒条。如今民间的蠹虫还在逍遥，国家的诛罚已经施加到具官某身上。他一向没有廉洁的声誉，却窃居近臣之列；过错偶尔改正，还可以说是让他在晚年收效，但年老反而更加贪婪，几乎连溪谷也填不满。朕永远想到七闽的都统辖之地，不能忍受两年之久的横征暴敛；买卖转运几乎搜刮到毫厘，吞噬百姓，连膏血也不放过。奸赃遍地，公论沸腾。朕感念同气之私，姑且宽免流放荒远之罚；赶紧削去美职，并夺去崇高官阶。你应恭敬服从宽大的恩典，稍稍惩戒过去的错误。陈诚之降官制 想要归去，却畏惧简书法令；恩典起初应当同样施及安逸，既然试用而不能成就功绩，便难逃因贬黜而受罚。幽隐之过已经辜负了体恤礼遇的私恩，理应处在谴责呵斥之列。具官某，最初由科举入仕，逐渐升任近臣。朕料想他沉默寡言，或许深沉而可以任用；提升他掌握兵权，几年之间不断任职。退朝后从公办事，本应赴成事业并以公务为乐，却闭口无誉，只求保全俸禄和自身。等到各种事务稍微繁多，便抗言请求离职。弹劾奏章已经上呈，宠遇和官秩理应削减。唉！作为祈父那样的爪牙之臣，起初本希望他竭尽力量；看着秦地百姓的富足和贫瘠，实在辜负了朕的虚心。接受这样的宽大恩典，不要忘记自我反省。陈靖转任遥郡承宣使制 王宫中的官员，早晚勤勉办事，积累到三年之久，难道可以不加褒奖吗？具官某，明敏忠诚谨慎，任职于此，考察任职日数和劳绩，正符合升迁的制度。自刺史以上，都是武臣中的高级选拔，虽然俸禄已经超出常格，如果不是特别恩典，不能按照资序晋升。何况承接恩泽、宣扬教化，名位品秩更加显赫，还应当想着称职充数，不可有任何不敬。钱恺降授舒州观察使、宫观制 彰明德化、堵塞违失，国家应当从尊贵近臣开始；砥砺名节，士人才能知晓廉耻。张扬难道是朕的亲近心腹之人，竟然做出这种市井贩卖般的卑劣行为？如果这种事也可以宽免，今后还要惩罚什么？昭德军承宣使钱恺，出身功勋之家，享受主上的恩宠。虽然承袭武臣爵位，也应当遵守祭祀礼仪。听说他却把自己当作商人，导致簠簋不整。你想要充实私人藏蓄，却毁坏了朕严肃的军政。考核事实已经陈述，听闻实在令人震惊。现降去你承宣使的品秩，仍削去奉谒的礼仪；前往外地任宫观官，姑且作为薄惩。蒋璨降官制 朕厌恶臣下欺骗，却总是对下面的人宽恕过错；触犯罪过就应当自行承认，却反而诋毁狡辩，使错误更加严重，难道可以逃脱惩罚吗？具官某，任职禁中道路，出任辅藩长官，向来被认为老成，朕也有所倚信。却不能察觉吏员的奸邪，导致台谏弹劾上报；朕深思这是失职之罪，姑且先赐书询问。你不务必谨慎恐惧，反而更加虚妄欺诳，编造揭发隐伏之事的言辞。此前改换剡章的日子，你造伪的拙劣想要掩盖，反而更加暴露；姑且削去一等官秩，还暂且屈从常刑。接受朕的宽大法典，重新谋划今后的行为。谢伋、徐康降官制 部刺史的职责，是察检属吏的奸邪。你们任属县县令，行为无状，致使我的御史以此上奏。你们失职，朕已经命令你们自行陈列罪状，本来或许可以使后来者受到惩戒，不再这样做；你们却承认过错后更加放肆地虚妄欺诳，究竟是谁替你们谋划的？错误悖谬到了这种地步，削去一等官职，仍然算是承受宽大恩典。韩元吉除度支郎中制 具官某，度支的职务，前代由宰相兼任，因为国家财赋的征收与散发、轻重的调节、取舍给予，都在这里；如今虽有其名，实际职能却已经废弛。现在只是查看文书是否完成，谨慎核对数目，负责出纳而已。名臣在世，大多崇尚义理、喜好修养，博通文艺，熟悉世故；你长期代理此司，所以任命你担任此职。你要替朕思考振兴这一职务的办法。冯巽之除刑部郎官制 具官某，狱讼是重大事务。案件审理完毕而罪行仍有疑问，就要上报朝廷，由刑部郎官参与裁决；人的死生如此重大，不能轻易交付给人。你以明习法律著称，任职于此，有谁会说不合适？还要更加周详审慎，以振兴你的职务。晁公武除监察御史制 御史府寄托着朕的耳目，如果不是合适的人，不能列入此选。你的学问有根本，才干足以经世济民。你从万里之外来朝，朕在初次见面时就发现了你。你在中书省略加试用，声誉更加显著。如今位列御史，整肃朕的天宪。这是朕亲自擢拔的，你去吧，要恭敬从事。吕搢除司农寺丞制 具官某，你的先人曾在王室建立重大功勋，朕顾念你们的世代功劳，想着有所褒奖报答；而你也能自我约束，遵守法度，因此擢升为司农寺丞，以试验你的才能。还要更加恭敬谨慎，以称当这份恩遇。查籥除防州路运判制 蜀地自从战乱兴起，困于征发调遣；防州是边远之地，土地贫瘠，百姓尤其贫困。朕想得到贤能的使者来安抚治理那里。你的文章学问和议论受到当时同辈推重，长期任职于近畿，应当知道朕的意思。现在任命你负责转运事务，暂时停止你的原职让你前往；你去那里宣扬朕并未遗弃他们的心意。黄仁荣除两浙路运副制 京畿以内的漕运官，比其他路的选择尤其重要；你凭借通达多才的能力，多次更换而担任繁重的使职。现从泉府使任上调出，担任旧职前往，务必恭敬任事，之后还会有褒奖擢升。张德远除利州路提刑制 具官某，蜀地距离朝廷遥远，办理狱讼的官吏有时不能得到公平，百姓将无处申诉。你长期更历事务，向来被认为明察审慎。你替朕主管一道刑狱之事，承担审慎用刑的重任；只要公正用心，考察郡县，使他们不滥捕拘系，不靠贿赂定案，不上下其手，你就算称职。叶谦亨除浙西提刑制 部使者在京畿地区任职，按时入朝会集，可以凭本职将事情直接上达朝廷；与中都官相比，大体相等。你曾在柱下担任御史，掌管西掖诰命，出任长官治理繁剧郡府，很有能干的声誉。如今按察江东刑狱，案件没有冤屈滥判，调任你来接近朝廷，你应当明白朕的意思；等待你入朝，将会有褒奖升迁。韩彦直除淮东提举制

译你的先世曾在王室建立重大功勋，朕顾念其后代，想着有所褒奖报答；丞相也说你的才能值得录用。淮东煮盐的利益，供给国家用度的十分之三，命你以使者的符节前往主管此事；你要体会朕的意思，振兴这项职务。曹绂除湖北提举制 你治理近郡，有循良的声誉。朕想到湖外百姓困于兵事，所以把使者的符节交给你，前往安抚他们。你要体会朕的心意，不要懈怠于职守。陈汉除直宝文阁知平江府制 平江府是我的股肱重郡，所选择任用的人，必须是合适的人。你忠厚明敏，所到之处都能治理，担任漕运京畿事务时，成绩值得记载。现收回你使者的符节，让你执掌太守的印章；让你兼直宝文阁，以表示优厚宠遇。还要体会朕的意思，务必使当地安定。孙佑追复直徽猷阁制 朕在中兴初年，幸亏有你这样的良臣；你任二千石长官所到之处，都能取得成绩。人们看见你坚持正道而不回头，却因谗言被免职，直到终身。你的风节气概长久以来令人敬畏，朕有怀念而不能忘记，所以特意为你甄别叙用，使你在延阁寄禄。并追赐密章，录用你的遗孤，以劝勉忠诚尽言之臣。具官某，朕命宰相以幕府长官身份镇守边疆，凡是随从任职的人，都是天下所选的人才。你忠直刚强明敏，能够继承你的家声；所任官职，声誉功绩都很显著，一定能替朕协助赞襄元老。让你在延阁寄禄，以此宠荣你的出行；还要坚定一条心，更加巩固我的边防。赵不溢降官制 具官某，朕厌恶士大夫玩弄文辞、谋求私利，曾多次下诏告诫；又曾驱逐两名使者和一名藩臣，希望你们知道改过。如今你持节任职，所到之处属官守令不称职，经过很久你却不曾上言；等到同僚有所揭发，你才上奏为自己掩饰过错。考察州政竟如此，不贬黜还要做什么？姑且削去一等官职，仍然算是只施用轻刑。王汉臣、李大援转官制 朕褒奖记录勤劳辛苦的远方臣子，不会因为他们在远方就废弃不问。何况你们在殿陛之间周旋，赞助朕举行朝觐、会同的礼仪，又掌管相关名籍呢？汉臣你熟练而通达，大援你周密谨慎而明敏，都因积累任职经历而符合升迁法令。如今担任廉访使、刺史，品秩又加提升，这是丰厚的恩典。还要恭敬承受。熊说转官制 《周官》规定，年终考核医官的事务，按等级上下确定他们的俸禄。何况你在宗室府邸勤勉任职七年，长久任职而没有过失，这已经值得嘉奖。升官一等，以答报你的才能。正任防御使、刺史、通侍大夫至右武大夫，带遥郡者一并加授。封赠父母的制书。父 具官某的父亲某人，朕想到东朝正通向长久寿命，于是广泛推施优厚恩泽，并且施及臣民的父母。你自身积累善行，又有儿子日益显贵，承受朕的武阶任命，确实应当得到恩典；特加彰显，重新封赠，使其升入官籍，更加安享福祉，以承受宠荣光彩。母 具官某的母亲某氏。朕侍奉东朝，以天下的奉养来奉养太后。朕乐于见到有人拥有长寿的母亲，特意加以表彰。因此借八十岁寿庆之机，充分施行恩典。你慈爱美善而谨慎，有儿子在官府任职，宣扬劳绩，位列武阶，恰逢吉庆之事，现再次赐给命妇诰命，使家庭荣耀。你前去恭敬承受美名，更加获得长久福祉。横行副使及武功大夫至修武郎父加封制。具官某的父亲某人，朕想到东朝的寿福，是天下的幸运。只因你有儿子承受朕的武阶任命，便晋升你一等官职，以扩充孝治。还要恭敬承受这项荣誉命令，前去享受吉祥安康。宗室横行至正任防御使，父母加封制。父 朕在元日诏书中，推及东朝的福庆，使天下共同享有，何况是朕肺腑亲属的忧戚呢？你是神明的后裔，能够自行谨慎畏惧；如今你的子孙又任职于朕的近臣班列。因此考察恩典章程，使你晋升右秩。希望你敬慎地接受任命，努力引导长久的寿命。母 朕想到东朝的寿命正当通达无疆，于是广泛举行庆贺之事，以至于年老之人。难道朕族中的母亲，就可以考察而赐给脂泽之恩吗？你出身显贵，曾入宫为嫔；你的支属中又有子弟在官，理应加以新的恩宠。前去恭敬接受命服的恩宠，更加承受安乐欢喜的美誉。怀安军惠应庙昭佑侯可封昭佑灵济侯制。你们神灵父子有庙，西土之人能够显扬你们的神灵，清除灾祸凶患。朕曾经已经赐给你侯爵。如今部刺史又上奏此事，再给侯爵增加显赫的封号，有什么可吝惜的？昭佑侯之子灵助，侯爵可以改封为灵助顺成侯制。朕想到蜀地遥远，凡是蜀地官吏对我的百姓有功的，都要有所表彰区别；对于神灵难道唯独不能这样吗？增加美好的封号，使恩施更加丰厚。佐神安仲吉可封通济侯制。你这位神灵享受祭祀，能够辅佐惠应之神，长久地给我的百姓带来福佑。五等爵位中，侯位居第二，而且还有美好的封号。朕用来报答神灵的恩典，也已经很丰厚了。采石巡检时宣讯使百姓因掠夺而死亡，降官制。你的职务是巡逻警戒，却使百姓因掠夺而死；即使不是你个人所为，难道可以不惩罚吗？削去一个官阶，姑且表示轻微的惩戒，以后还应谨慎。胜捷都虞候谢兴改授从义郎制。你勤勉服役于军中，显然已经多年；如今所任之事已告完成，回军之后，当前往接受新的官职。都虞候姚元改授官制。你身在军旅，已经历多年；如今回到御营，改授武阶。潘得臣之子汝楫补授官职制。你的父亲担任官吏，死于敌寇之手。朕已经以优厚的抚恤典章加以抚恤，又录用他的遗孤，这就是报答。努力吧！只要孝顺而忠诚，你的父亲就会更加显扬而获得美誉。张建战死，给他的儿子德普恩泽，补授承信郎制。你的父亲死于敌人之手，朕录用你授官，这就是报答。去吧！只要孝顺而忠诚，以显扬你父亲的美好声誉。王汉臣押运米纲折欠并违反期限，降官制。你负责防护贡物运输，竟敢不加防护吗？让米纲滞留在道路上，损耗达到十分之二，削去一个官阶，姑且表示轻微的惩罚。乐寅、孙李抃、赵达没有察觉，过淮人被降官制。边疆的守备，是朕极其慎重的事情。你们担任官吏，却有时不能防备，削去一个官阶，以警戒其他人。杨庆祖、李大正循资制。朕想到三年一次的祭祀，事务重大而繁多，提前设置官员，使他们主管办理。你们凭才能被选任，服劳已经很久，如今将要告成，因此有褒奖晋升。张俊彦循资制。显仁皇后的丧事，你也参与有劳，晋升文阶，更应努力恭敬办事。田溉转官制。你捐出家产来帮助国家费用，按照古代的义理，何必吝惜一个官职？刘嗣立、吴怿进书赏转官制。先帝相信这部书能够完成，你们共同在其中出力，难道可以不加褒奖吗？进书赏赐有关人员和官吏等转官制。适逢诏命各位儒者辑成大典，你曾经服劳其中，也使你晋升官职。《于湖集》卷十九。钦定《四库全书》。《于湖集》卷二十。宋张孝祥撰。表。

译贺太上皇帝逊位表。这是出自圣上的决断，符合上天的心意，自古以来从未有过，天下各地共同庆贺。臣表示庆贺。臣听说，做天子的父亲，确实是仓皇归返蜀道；尊奉为太上皇，也如同汉邦草创之初。从未有亲自实现垂衣而治，却独自心怀脱去鞋子般退居的高尚之举。恭敬地思念太上皇帝陛下，您的道德达到教化本原，功业超越形象之外，崇高广大；从艰难中逐步达到中兴。您勤勉不懈，在安定天下时从未忘记无为而治。您的宽宏气度追承艺祖，深厚仁德完全如同唐尧；正当干德年间盛壮之时，体察离明之德而继承光明。臣恭敬接受您的谋略训诲，内心系恋您的恩私；即使每日五次问安，也未能列入清贵的班列，只愿您享有万年长寿，神明护佑日益增多。〔原文数字、纪年保留：五日〕 贺今上皇帝登极表。星光辉映、海水润泽，正开始在青宫开启；大地开辟、上天敞开，于是大大承受赤纪。有赫赫圣人的大宝，有昭昭天下最公正的道理。宗庙社稷更加尊崇，华封之地共同庆贺。臣表示庆贺。臣听说，父亲传位给儿子，自古以来虽是如此；但像如今这样由上天造就君主的情形，却未曾有过。继承开国基业的绪业，重新接受天命的符瑞。恭敬地思念皇帝陛下，您博厚高明，庄敬中正。您勤慎不懈的心，根本在于亲身实行；百姓仰望归附，实在不是人力所能造成的。您仰承太上皇恢复艰难基业的功绩，在谈笑之间将天下托付给吾君。十一世之后更加光大，成就了建武中兴的事业；八百年之久更增广大，超过成周历年之期。臣身在侯藩，精神却飞驰宫阙。五日一朝，善家令都能相互瞻仰，正是孝治的优厚；又收复两京而归，上皇更加期待伟大功勋的完成。贺立皇后表。皇后与皇帝相配的尊位，光耀胜过往昔；齐家的教训，恩泽将延及无边。日月宣扬光明，神人都感到欢喜。臣表示庆贺。臣听说，辅助宗庙祭祀，是王道教化首先要做的事；向舅姑进献榛子和枣子，大概是宫中从未有过的礼仪。现在举行隆重的兴盛嘉礼，充分承受德寿皇后的重大欢喜。恭敬地思念皇帝陛下，孝道始于奉养双亲，恩德又兼及和睦宗族。《关雎》所歌咏的快乐，正由淑女来成就；修明妇道，鸡鸣即起，来到寝门，共同尽力于使父母欢心而又不失敬色的奉养。开始兴办繁盛的典礼，大力彰明常伦。臣与同僚共同庆贺，恭敬宣扬明确的诏制。涂山开启夏朝，正将看见万国来朝；大姒兴盛周室，继而接受百男之颂。代总得居士贺天中节表。珍贵图谶赐下祥瑞，正隆盛地带来不断增多的福庆；诞生之月开启祥瑞，承接并延长无疆的寿命。光辉所照临之处，共同舞蹈庆贺。臣表示庆贺。恭敬地思念皇帝陛下，盛大德行日日更新，至仁如上天覆盖万物。斋居时节俭省费用，不以声色娱悦耳目；屈己与邻国和好，不再有动用甲兵的忧问。凡此无为而保有治道，大概正是要守静以延长寿命。臣滥居外台职任，欣喜遇到佳节；防龙接武，却不能到汉殿举觞称贺；臣如虮虱般微贱，献上诚心，只能徒然效法尧帝封禅时的祝颂。代方务德贺回銮表。神威般的锋芒如闪电扫荡，使远方之人归顺；车舆卫队回转如天运行，功业足以媲美艺祖。神人欢喜，华夏尊崇安定。臣表示庆贺。恭敬地思念皇帝陛下，仁德与天地相配，恩泽兼及南北；起初缔结琬圭般的和好，希望使百姓都共同踏入太平和谐；如今亲自驾驭革车出征，于是远方诸服共同敬仰皇上的谋略。等到传来友好如鹗音的消息，很快传来龙驾回归的消息。万里封疆将恢复汉朝旧日的版图，重重宫门的防卫也将重新举行吴宫朝会。臣恰好侍奉清闲之职，有幸瞻仰皇上温润肃穆的仪容；我这个边庭卑微的守臣，不能陪同参加饮至之宴，只能在驰道上听闻车驾将行，遥望前导车驾的清道。谢赐历日表。一封诏书十行，虽仍保存旧日故事；元年正月，实际拜受新的历书。光明的福运已经开启，各诸侯国都感到欢喜。臣表示感谢。恭敬地思念皇帝陛下，具有尧的仁德居于天下，舜的历法在自身实行。您大统一天下以承当天命，制定即位纪年，确定四时而成就一年。施行于众庶百姓，开始赐予美好的年号。又深切诏令执事之臣，臣岂敢不传播宣扬皇上的旨意，劝导并帮助农事？在中央举正历法，已经谨守春秋正月之法。从今以后开始，应当看到天下共同奉行正朔。谢赐历日表。两年之后调和得当，玉烛正和，太平和气运转，洪大的造化又颁赐新历。对于朝廷来说是沿用旧日故事，对于郡国来说实在是恩宠光荣。臣表示感谢。恭敬地思念皇帝陛下，与上天同道，体察大道而统御历数，协调时令月份和日期，使百姓不致迷惑。无论南北东西，都遵循君王的道路。臣岂敢不建立并实行皇极之道，再三奉扬仁风，劝百姓勤勉从事农功，祝愿两宫寿命长久。〔原文数字、纪年保留：正日〕 贺元正节表。元年正月，正是春秋谨慎开始的时节。这一天三朝会聚，陈列图籍和贡珍，盛况隆重；开始更新繁盛典礼，更加扩大宏大的福庆。臣表示庆贺。恭敬地思念皇帝陛下，道德根本在于成就万物，至诚参与化育；群黎百姓欣喜遇到政治安定的时期，君子和小人各自适应消长的时势，迎接盛大的福赐，共同登临中兴之境。臣以卑微官职出守外地，距离君门万里，虽然行迹远离天朝；面对九行寿觞，却只能在梦中游历帝所。代百官贺冬至节表。增加泰元的祥瑞，增益受命的符瑞；演奏黄钟宫调，大大应合得天之统。百官入庭称寿，天下共同得到福泽。臣等表示庆贺。恭敬地思念皇帝陛下，与神明谋划，以皇帝自身作为天下准则。在前殿合奏八种乐器，广泛任用人才；在保章氏那里记录五种征象，用以彰明岁时。不断光大盛大的福赐，施予众生。臣等忝列所主管的职司，欣喜遇到佳节。七日阳气来复，正可占验羲皇历法的祥瑞；祝愿万寿无疆，愿尽献尧帝疆域百姓的祝颂。代百官进呈玉牒成书表。帝王世系刻录了宗族谱籍中的宏大灿然的条目，圣人的训诫开启了宝储中辅助而严正的典范。皇帝亲临岩庙观看成书，百官拱手列班称贺。臣表示感谢。臣私下认为，尧的统绪和汉的事业，开始在天潢之中分出支流；周诰、商盘的光辉，照耀在东壁星宿之间。正是要使昭穆亲疏有序，使文章号令得以传承。历来编修逐渐缺失，如今用一年时间全部加以编纂。必定亲自裁定删取，考察《春秋》简牍文字，因此一并建立特别的褒奖。就像河图洛书出现一样，恭敬地思念皇帝陛下，福庆绵延、国运长久，志向遵循先王事业，世代使宗族本支兴盛，承继百姓尊祖的道路。彰明历代统绪的成就，继承文德。考察仙宗，都汇聚在这部书中；叙述先祖遗留的功烈，永远作为大训。臣等承蒙际遇，欣然看见美善之事。麟趾子孙众多，共同仰望宗族盟约更加兴盛；虞书深厚广大，更看见圣人著作彼此辉映。贺冬至节表。万物共同庆贺一阳来复，这时正是仲冬。君王安排万国来朝，其礼仪仅次于元旦朝会。臣表示庆贺。恭敬地思念皇帝陛下，重明之德照临正道，敦厚地恢复中正；不动声色，哪里只是等待阴阳调定，实在是纯粹接受道德教化，以此使天下人心一致。所接受的福气非常多，知道阳刚之气正在增长。臣欣喜遇到佳节，恰好镇守竹符所代表的州郡；距离帝都千里之遥，不能参与朝班末列。向皇上献上万年长寿的祝愿，却不知自己的精魂如何飞驰而去。

译代百官贺日蚀而阴云不见表。璇玑观测天象，正担心星辰运行的时刻有所差错；皇帝端正自身坐在黼座之上，于是应合离明之正道。祥瑞的云气浓密聚集，灾异之气暗中消散；瑞气显现圆满的太阳，庆福由帝王所在的中极而来。臣表示庆贺。臣私下认为，太阳运行有一定节度，历数有时会违背经常运行的轨道；皇帝的德行没有过失，诚心竟能使上天的鉴察回转。盛大的祥瑞符应如此显著，足以知道治道光明显达。恭敬地思念皇帝陛下，神妙的教化又有更新，智慧的光辉照临四方。容光所及必然受到照耀，于是凝聚成广大覆盖的功业；坚守实质而没有亏损，安坐便符合恭敬迎宾的法度。圣人能够先合乎天时，天就不会违背圣人。臣等身在近臣行列，得以共同观看盛大福赐。珍贵图谶屡次记载祥瑞，仰望开启日月合璧的吉兆；众人共同瞻仰，更加激励倾心向日葵般仰戴君上的志向。进献登宝位银两表。接受四海图籍，正盛大恢复官府仪制；铸造九鼎，岂敢忘记诸侯贡赋的修贡之礼？遗憾不能亲自执玉趋朝，只能恭敬献上远方珍宝。臣表示感谢。恭敬地思念皇帝陛下，配合上天建立天下准则，如同太阳升起而光明；所珍视的只是贤才，已经广泛寻求长寿俊杰；以义理治理财赋，并且将拖欠的租税全部宽免。臣职守在外，持符治理一方，按礼应当奉献币帛，佐助称觞祝贺万寿；也知道臣所献的芹菜并不珍贵。列身于重重宫门之中，仰慕葵花倾向太阳，却只是徒然迫切。现有祝贺登宝位银一千两，谨派妹夫进士李蟾捧表押送进献。冒犯天威，臣实在无任惶恐。代百官谢赐时服表。冬天严寒，只能发出怨咨，过分劳烦圣上的思虑；秋天献上皮衣等待颁赐，正是严守典章常规。臣等手舞足蹈，拜谢美好的筐篚赐物；臣等表示感谢。恭敬地思念皇帝陛下，文德彰明而经纬天下，道德达到包容万物；内里珍视节俭慈爱，穿粗绨而率先示范天下；对外更新制度，以华美的黼冕临朝。于是顾念朝廷群臣，分赐齐同的服饰。臣等所受恩惠均在箱笥之中，自身德行却有愧于服饰的彰显。制作这些衣裳，不能用驰驱效力来报答；衣服出自机杼，更应知道织造红色丝织品的艰难。进奉贡葛奏状。那筐中纤细的丝绵，虽然说是各地因土产不同而进贡的物品；暑天穿用的细葛布，正是本地所产。它可以备齐官服的三种服饰，也可列入《禹贡》九金之类。前面这些物品幅宽不长，经纬织得很粗拙；皇帝垂衣而达到至治，我惭愧不能以丝毫之力效劳；华美的黼冕用来成就神明，也许还能被收用作巾帕。谨随奏状送到宫阙进献，谨此上闻。谢除中书舍人表。在螭坳执掌笔墨，正惭愧于白食凤掖俸禄；突然奉命代替皇帝发言，又蒙亲自擢拔，荣宠加身，捧读诰牍更加惊惶。恳切请求辞免而未获允许，反省自身更加恐惧。臣私下认为，中书是发布命令的地方，舍人是掌管文字的官员；必须学问广博、技艺精深，才能文饰国政；职清位近，岂可轻易授予他人？思虑敏捷的人，未必通晓事情；文辞工巧的人，未必穷尽义理。考察古今，高崔各有所长；评论书诏，常杨各自擅长。世人常叹息人才难得，人也往往根据器能加以任用。若不是言语能够通达志虑，见识能够通晓典章，文采能够绚丽如黼黻，事业能够探究本源，又凭什么裁定坦明的制度，居于清要近密的职司呢？像臣这样的人，才智不及他人，所学只是一味拘泥古书，偶然在高第中玷列姓名，转眼间便跻身要津。适逢内史之职长期空缺，使我这个孤单之人代为补缺；正担心显著地被贬黜，哪里敢希望真正担任此职？忽然拜受特别恩典，只能惭愧自己不配。此实在是因为皇帝陛下谋求最高的治道，考核群臣，正要修饰皇上的治业，所以必定网罗众多俊才。虽然大公无私的施恩不间隔疏远卑微之人，但臣这样的小人怎能承受错误的选拔？臣岂敢不仰承您的恩宠，更加勉励操守修养？职任在诏命文书，哪里能有弥补调和之助；事务专在笔墨言辞，岂敢忘记进献忠言的忠诚。中书舍人直学士院谢表。在右辅任职而持符治理一方，起初并没有政绩；在西清掌管诰命，又冒昧承受宫廷除授。重新列入鳌禁的班次，又参加豹尾随从。臣表示感谢。臣私下想到：我空疏无学，侥幸得以入仕；岁月推移，终于玷污清贵官职。风波浩大，最终招致烦琐的议论；一旦收拾朝廷旧迹而归，已经五次见到律管更换。很快从蕉叶覆鹿般的梦中醒来，惊觉过去的事情全都不是真实；追想曾经担任视草之职的游历，又害怕此生终被弃置。哪里敢想有新的恩宠，迅速重新任用旧官？如今得以踏着文石上朝，牵动宫铃夜间值宿。此实在是因为皇帝陛下大大承受舜的历数，光明地编纂尧的典章；核实名与实而登用俊杰，是想除去虚文的弊害；亲自勤劳而诏令处理机务，更将扩大长远的御治谋略。像臣这样孤单的行迹，也承蒙特别奖拔。臣私下认为，今日论思的职任，哪里只是平时传播诏告的修辞？只是边疆琐事多有忧患，朝廷的谋划又没有定准，必须有随时制宜、应变防备的策略，以求达到折冲御侮的适当办法。臣愿当面极尽陈说而不避讳，发誓捐躯，期望永远报答不可估量的恩德。抚州到任谢表。从西清解下荷囊，长久隔绝于云霄般的希望；在南方分掌竹符，忽然沾受皇上的雨露恩典。正值盛明时代不会永远弃置人的时候，使臣这个下等臣子有了自新的道路。臣表示感谢。臣回想，自己列名最晚，却独受优厚眷顾；起初因狱讼余波而入仕，很快列入朝班末位。骏马骐骥才能充当八鸾之车，哪里会用到驽马之材；鸳鸯鸿雁般的贤才参与万玉之庭，怎么还会容纳我这点微末才能？只是特殊显达全由亲自擢拔，果然因迂腐疏阔招来他人议论。俯视危险行迹而屡屡惊惧，惆怅于明恩尚未报答。哪里敢期望宽宥过失，却仍蒙允许承受皇恩、治理一方？此实在是因为皇帝陛下仁德如春天融和，道德如上天覆盖万物；建立非常的法度，正任用贤才而使其发挥能力；打开大公之门，全部除去苛细而解除烦扰。于是顾念上游的古老郡府，收纳我这个流散之地的羁人。臣岂敢不惩戒沸吹般的浮躁，吃粗粝冷食、吞食黄檗，访求百姓疾苦，稍稍改变只重文笔的风气；战胜自己的私心，切实谨守佩韦自戒的训诫。恭敬地只图将来效力，想要弥补过去的过错。平江府到任谢表。我曾向上天请求，希望供奉水和豆类这样的微薄劳作；如今改换地方而感到荣幸，又把养民如缫丝般的重任交给我。仰仗皇上恩德深厚，不容许我伸张个人私情。臣表示感谢。臣回想自己从诸生起步，受到太上皇知遇，仕途显达而超越常格，无不是亲自除授。后来在宪府受到弹劾，实在是自己招致的。如今适逢真人登极，仍容许我在偏远郡府承受皇恩；已有试任却没有功劳，请求闲散反而得到繁剧职位。虽然从西向东奔走，周遍地办理职事，但以小职换大职，这究竟是什么心意？内心深怀颠覆失足的忧惧，也许会误解皇上甄别收用的旨意。此实在是因为皇帝陛下圣德如艺祖，孝道承述光尧；扩大气度任用人才，希望兼收非常之士；掌握权纲于自身，将要崇成可以扩大的功业。像臣这样曾被弃置的人，也承蒙选拔。臣谨当布宣盛大恩泽，激发懦弱的内心，澄清瀚海般的波涛，希望借助他人取得微薄成效；使清香凝聚于寝殿，岂敢像太平之世的人那样偷安。

译潭州谢复次对表。赐给臣赞书，又召回臣入次对，哪里敢说仍是旧职？这实在是新的恩典。臣表示感谢。臣回想自己才智昏昧，只任过一个官职，却三次罢官；远避江湖，自怜困厄剥落之事太多；雨露恩泽均匀沾被，只能独自倚仗天地广大。此实在是因为皇帝陛下光明圣业，迅速施展英明谋略；专掌赏罚之柄以驾驭群臣，明辨功过以兴办各项事务。像臣这样孤单的行迹，也得以列入庆贺恩条。臣岂敢不恭敬佩戴隆厚恩私，更加追悔过去的罪咎？倘若能有益于百姓的成效，便是报答皇上的忠心。代方务德庐州到任谢表。皇帝从外地藩镇分派忧劳，于是颁下明确诏命；在内朝赐予对答，使臣得以接近清明的圣光。臣已经看到荒僻郡府遭受创伤的余波，并详细陈说圣主哀怜体恤的心意。臣表示感谢。臣回想自己屡次承受繁剧重任，却没有显著的微小功劳；本以为孤单的行迹应当被弃置，没想到朝廷议论竟屈尊烦劳而加以推选。适逢患有背柴般的疾病，已经辞去运粮之行；如今边疆事务多有忧患，又命臣统帅藩镇而颁下命令。臣奔驰上路，弯腰拜受恩典；十行细札，迅速承受汉代诏书般的恩命；三尺土阶，秘密奉行尧帝般的训言。怜悯百姓困穷，就使他们捐除关市的征税；怜悯臣的疾病，就告诫不要索求良药。掩埋暴露的尸骨，减少度僧的文牒；赈济饥民，分发贡牧之金。唯独拔擢我这浅陋的才能，哪里承受得起这样隆重的委任？此实在是因为皇帝陛下至仁而有恻隐之心，盛德能够包容万物。革车出征，已经克服荒远之地；玉关停止警戒，将永远融洽于太平。感慨刀兵过度，担心因养民如缫丝而加以割削。因此选择任用冗散官吏，使他们布施宽缓的条令。臣岂敢不恭敬遵循神圣谋略，谨慎恭敬地履行卑微职务？即使老于州县，岂敢图谋如横草般微小的功劳？守固我的封疆边陲，希望多少消除百姓搔扰瓜分般的怨恨。《于湖集》卷二十。钦定《四库全书》。《于湖集》卷二十一。宋张孝祥撰。启。代总得居士上书宰相。我的罪过深重而多方，岂敢逃避斋斧般的诛罚？承蒙恩典使我再生，愿您扩大覆盆之下的照耀。仰望云龙般的相遇，俯下身竭尽蝼蚁般的诚心。臣私下想到，自己晚年求学而支离破碎，残生贫寒困窘，只能亲自耕作来满足生活。所愿不过是努力耕田而遇丰年；偶然沾受世代俸禄，本意是为了奉养双亲而捧檄任官。孤苦之身只能自怜于微薄官职，私下仰慕前代贤人的廉正方直；担心刑杖责罚而不敢推辞，实在畏惧官府文书。诸位公卿长者，屈尊借助言辞为我说话；清都太微之中，我有幸得以仰望皇帝。退居尘土之间，只求保有一个官职；在江湖闲居二十年，日暮时戴巾驾着柴车，曾亲自做卑贱之事。秋风吹破茅屋，哪里有安定居处？即使大道平坦如砥，哪里有崎岖险阻？然而秦朝罗网凝结如脂，终于使我遭受罗织。幸逢圣上独揽权纲，宽免下臣无罪而被拘系的灾难；重新缝补破裂的衣冠，招回离散的魂魄。只希望保全晚节，已经断绝仕途荣达的希望。哪里料到背柴般的疾病尚未痊愈，分竹符为官的命令却接连来到？接连拜受西州繁剧使职，正赶上北方边境多有忧患。重申命令只得执行，恳切辞谢也不能如愿。想到廊庙中知遇我的特别显达，也想到关梁防御空疏宽阔；祸衅已经因治理百姓而结下，防备也只是刚刚开始、微如横草。我私下激励自己以死守卫封疆的志向，于是忘却了尸位素餐、驾车无能的讥讽。李牧居守北方边境时，耗费军粮来优待士卒；营平侯攻破羌贼时，留下步兵屯田。盗贼因此在狐防一带被肃清，官吏也制止了豺狼般的暴行。前后周旋两年，辛苦做了百般事务。回头看，功绩虽然没有闻达于上，治理规模也大致确定了。自己感叹志向激烈，别人却笑我迂腐疏阔。果然谤言交相攻击，导致弹劾文书催促上呈。幸而皇上观察过错，暂且免去我现任职位；若不是造化曲意成全，恐怕连性命都无法保全。像雨水流过木偶，我所想到的只是无处归宿；火烧到池鱼，又将归咎于什么？全族将近千人，做百姓却连一处居所也无法安顿；疾病侵凌，亲友抛弃断绝。已经关门恐惧不安，还担心有人乘隙来摧折伤害。臣沥尽心血陈述言辞，捶胸请求保全性命。伏望仆射相公扩大好生之德，察看那些过分夸大的恶言；怜悯臣曾经承受差遣，也颇为奔走劳苦。稍稍援引沟中收纳遗骸的恩典，使我得以留下灶下焦薪般的残生；保全父子余下的年岁，让我们回到故乡田园。况且您正侧席搜求豪杰，想要筹划开创、挽救艰难局势。像我这样不肖的资质，既然违背了已经试验出的成效；倘若能洗刷过去的过错，也许将来可以因此受到劝勉。臣九次叩首以自陈归附，希望您垂听我的请求。即使屡受挫折，也不后悔，发誓报答隆厚的恩私。代总得居士上书叶枢密。您在九重霄极运转璇枢，正要扩大长远的谋略；又驰行玉节到军旅荒远之地，更加发扬安抚怀柔的策略。仰望您南行车辕已近，却不能陪同前导弩车驱驰；只得冒昧捧上书信，触犯斋斧般的威严。恭敬地思念国信枢密，您的德行完备，刚健博大，学问贯通精微。您如万壑中的长松，卓然具有栋梁之用；如九金铸成的神鼎，巍然成为国家珍贵的镇国之器。辅佐君王，早已负有英才；忧虑国家，从年轻时就开始。已经积累了公台的声望，逐渐得到皇帝的知遇。您在容台发挥润色文书的功劳，在外府取得转运财赋的成效；任职一年即考绩第一，当日便被召回。您横卧宪台，朝廷有纠察纲纪的正直；您执掌铨部，世人知道您如水镜般公平。您防守石室图书，诵读露门简策；哪里只是士绅归心敬重，甚至蛮夷也知道您的名声。很快从南宫晋升，入陪西府；正值圣明君主扩大崇尚文治的局面，又适逢特别邻国修好互聘的礼仪。政事正需要国家栋梁，前往震慑天骄的风俗；面向龙沙启程，驰向鸡塞以折冲御敌。哪里只是使单于认识汉相立朝的风采，也一定会使回纥畏惧汾阳王单骑出行的威容。请及时迅速归来，取得功绩；一旦朝廷公告传来，必定大大满足众望。臣私下想到，自己只是边地微官，门户中的旧物；半生经历忧患，如今老了又能承受什么？晚年困顿迟滞，又被疾病所困。多次向宰执之路祈求哀怜，希望得到允许到仙祠任职。如今听说您的大纛将要归来，实在希望大化之气播布四方。若能受命回到故乡，或许容许我这个孤独之人暂且安居；在清明时代击壤作歌，仍能和普通百姓一起拜受恩赐。代季父贺汤丞相。重大的诏命彰明天下，真正的儒者晋升拜任；辅佐国命，周密安定，既已任用您使天下百姓安宁，又反复咨询而登用您。评论宰相本来就是君主的职责，泰阶星色齐明，朝廷大臣都仰望您。恭敬地思念仆射相公，您广大高明，温和善良、恭敬节俭；规划天地般的大业，平日早已蕴蓄其中；织绣河汉般的文章，只是余事，随意发挥。您遍历朝廷清贵官职，坚定地成为此道的主盟。在周旋曲折之中，始终守持端正方直；面对浩浩滔天的势力，越发磨砺忠诚规谏；切切恳恳地当面进言，希望收回威严决断，使大明高悬照耀，冲破积阴蔽塞。既然已经妙合于皇帝的耳目，将很快回到执掌政权的位置；暂且把腹心重任交给您，使您专门谋划帷幄之事。您在右府掌管军权，使天威远远震慑；神枢运转于中极，巩固国势而从中央严整。万山仰望如鳌山镇海般尊贵的您，一根擎天柱挡住鲸波般的险难。朝廷虚位等待次辅，特意在清晨朝会上宣布；众人交相信服，盼望我公登上相位。皇帝心中早已选定，推算刚日迎请您登朝；您将以新的风采处于岩廊，使槐位上的冠服更加崇高。大力建立太平事业，进一步巩固不可拔除的根基。臣有幸侍奉您的光辉星辰，自幼年以来便追随；如今流落困顿已经极其严重，唯独蒙您怜悯收拾而不遗弃。欣慰于这残余的生命，永远归于天地的大造化；如同干旱之地降雨，或者各方共同受到洪大的福庆，又如泥土处在陶钧之中，哪里只是一个人的私自欢喜。贺汤丞相。

译正式接受册书，晋升登上宰相之位；星枢环绕北极，宥密之司更加威严；皇帝鼎鼐调和元气，大大端正辅弼和谐的职责。天心能够享受福祚，天下众望交相归服。回顾本朝兴起，已经垂及二百年；从右府升为宰相的，才有十几人。赵中令凭借创业佐命的功勋，韩侍中凭借决断尊王的谋略，杜正献凭借闲暇时的清正来裁抑侥幸，曾宣靖凭借谨慎畏惧、周密办事而明习宪章；他们全都如日月星辰般名垂后世，身为国家的根基栋梁。若当时的英明辅弼，也足以光耀匹配前人。恭敬地思念仆射相公，才能完备而不显露，功劳巨大而内心更加谦小；因为虚心清静，所以能应对无穷变化而不畏惧；因为宽厚而自持戒惧，所以能处在众多邪曲之间而不改易。您从帷幄运筹开始，已经显出股肱之臣的众望；在谈笑之间恢复君主威严，在纷乱琐碎之余振兴朝纲。国人都说您贤能，早已遗憾您晋升太晚。大君有命，终于看见您新近登上宰相之位；朝廷因此尊崇安定，天下也获得安宁。想必一旦听闻您的风采，诏令所到之处，太平亨通便可期待。像孝祥这样的人，辱在您的恩地；大厦已经建成，应当容我收敛羽翼归去；泰山巍然不动，请允许我效微尘之力。臣私下认为，君主和宰相的相遇相合，有时关系到国家的兴盛或衰败：有君主而臣下不能和他共同谋划功业，便会临食叹息；有臣下而君主不能和他共同治理，也会环绕车辙而迟疑不进。永远回想一时的感慨，大概也会在千载之中寂寥。如今这样的盛况，自古以来从未听闻。皇上奋发至神至圣之德，诏令百官和诸位贤者建立大功、共同享有美德；边疆不再震动，年年谷物屡获丰收。倘若不能趁此时实行，今后将再也没有机会。天下所归的重大希望，正是您门下平素蕴蓄的志愿；不要让前代四位公卿独自专美，也要使后世永远拥有更加盛大的美誉。洪帅魏参政。九重任命您出任牧守，远远瞻望帅府的雄伟；臣以一郡之地为百姓，近近接触宫墙的高峻。回想过去承受天地大钧的广大运转，如今依靠大厦屋宇的庇护。恭敬地赶写近在咫尺的书信，完全承受您关于进退的命令。臣私下想到，自己凭借末等学问，冒昧考中首科；触犯宰执道路上的罗网，使双亲陷入狱中。后来风回雾散，正遮蔽群小；天地开辟，忽然登上众辅之列。正是在圣主举行类郊祭祀后的第二天，承蒙明公当面进言。不但释放臣在诏狱中所受的冤屈，而且又在儒馆中培养臣的才能。恩私已经深厚，报效却很欠缺；本想稍稍建立事功，也好仰报知遇。如今在昏暗中独自行走而自信，遭受幽黜本来就是应当的。臣奉守香火祠职，迅速奔赴并塞；回望您的旌麾所在的府第，却隔着遥远的重重江河。还未能在和门外拜望您的足履，暂且想在有德之乡卜居。这就是臣的愿望，冒昧私下陈述。恭敬地思念您这位官长，道统承接圣人传授，功业光明地辅助帝王事务。三能星光照耀天极，灿烂如列宿运行；四方海域贯通大地纲维，浩浩荡荡如百川归流。考察独化之初，您登上辅佐万机的繁重职位。凡是当时廊庙所施行的政事，即使奔走的卒吏和幼童也都能背诵。青天白日般清明，不容刻画描绘的技巧；赤舄衮衣，只希望您尽快回朝。正要庇护天下的寒士，哪里会拒绝我们这些小人物呢？我一向漂泊失意，深切怀有归依之情。仰望您的宏达气度，您一定会施以怜恤。您张开商王三面之网，已经施加了广大的恩惠；在扬子修筑一处住宅，最终也要借您的余荫。王枢密 您在九重云霄之上执掌枢机，早已仰望您受命辅弼的崇高地位；如今您身居玉钥之职，正是神明之地，因而得以仰望您建牙统军的近属。我患有背负柴薪般的疾病，未能修习敛版行礼的恭敬，只敢拆开书函，冒昧呈到您的斋阁之前。恭敬地想，某官功业光明，辅成皇帝的事业，以道义使百姓先觉；清正耿介的风范凛然卓立于世，孝友的品行确实是常人难以做到的。我私下看圣君对您的深厚眷注，大抵都是由于明公专诚一心的显著表现；您所受的特殊恩宠超过群臣，文章事业在当时无人可比。紫诰黄麻，士人都知道您是典范；丹心白发，国家有您这样的蓍龟。皇帝把宥密之司这一重任完全交给您，也把国家安危的寄托交给您。九重宫中膝前密议，本来是远臣无法听闻的；万里之外捐躯出征，即使强敌也会因此震慑。正等候您接受登庸的拜命，忽然听说您归来休息。西都独乐园中的闲居生活，起初姑且顺从您的雅志；安阳昼锦般的荣耀之事，最终却不能因您的坚辞而实现。于是您以故里为藩镇屏障，在陪京担任牧守。江山震动重叠，父老欢呼雀跃。稍稍烦劳您筹划宴饮之事，更加壮大了盘盂之间的声势。于是承受皇帝的诏命，又回到鼎司。某人远离台省符命，已经历两年；在龙墀奉对时，首先承蒙您特别通达的知遇；在螭陛记言之时，又蒙您荐举称扬。到了您出任右府、出使边疆的日子，正是我离开西垣、离开京国的时候。在江边仰望您的船头，却没有机会前往拜谒；把书札托付给天上，仍然承蒙您屈尊赐书。我自怜这不肖之身，正处在黄河流域，皇帝的诏书尚未削除我的罪名，居处之间常怀日夜忧虑；绿野堂并不遥远，却坐受阻隔，不能问候您的寒暖。哪里料到贬谪迁徙竟到了这种地步？恰逢贤能的辅弼前来临视，人们会说这算什么呢？可叹如今刺骨吹毛的苛察已经太过，老天或许将使刑余之人得到补救的希望。我仰仗天地造化的仁慈，也希望您俯察我危惧而迫切的心情。冰下的鱼还没有跃出，我长久依傍着万顷澄澈的水波；归巢的燕子已经回来，您难道会吝惜千间广厦的一席之地吗？代总得居士上书给徐敦立 您郑重持着虎节归来，从龙荒登上老上单于之庭，国威因而振作；您穿着尚书的鞋履，天子的眷顾更加深厚。仰想这都是车马劳顿之功，也应当有神明相助。恭敬地想，国信尚书学问为一代所尊，气概压倒诸公，具有大丞相的家传风流，很有古代君子的操守，无论处险处顺都不改变。正当兵甲之事尚未传到朝廷，只有忠信之人才能出使蛮貊之地。您像一颗星向北而去，三月便向南归来；乔木参天，想来一定深切怀念故都；雪花大如席，怎能忍受北地的严寒？如今奉召入朝应对清闲之问，立即参与近密机要。某人寄身于微薄的官职，仰慕您虽老而壮的气概；远望您统领十乘兵车，却未能实现从前拜见的愿望。至于千间广厦，我知道那里不会有风雨侵凌的忧患。淮东漕运魏郎中

译在京城任职时，多次仰望您的高逸风轨；如今在边亭奉行您的指示，才得以借到您的余光。哪里敢说只是同僚，实在是借此奉事长者。恭敬地想，某官气概压倒众人，学问远超诸儒；从不肯委屈一尺去迁就一寻，真正想在当今实行古道，是一代令人敬畏的名士。历经险阻和平顺，确实是中兴之世的能吏。您所到之处都能办成治理之事，使守在空缺职位上的虎豹般官吏叹息，也使横据江面的鳣鲸般豪强困窘。人们说这算什么呢？那是因为有至公无私的议论。上天或许正要以此作为大用您的根基，大概圣政即将更新，您将与群贤一同汇聚进用。双旌引路，很快便分掌刺史之符；一旦持节催促归朝，就会覆视郎官的锦绣文牍。承受深厚的宠遇，接连晋升内阁的新班次，专门担负外台的繁重寄任。您眷顾这里的民俗，百姓已经熟悉您的教条；过去所领的州，至今仍郁结着百姓对您离去的思念。如今开府任职，应当成就不用告诫便能使人信服的德化。仰望您的训词，便等候您报政。某人晚年仍漂泊，随意任此官职，正怀着投劾归隐之念，却徒然切望登车赴任。想到过去我们已经有相同的志趣，如今又同在官署。仰赖邻近烛火分得光辉，希望山野藜藿不至于被弃置。严冬已到，盛德正与时相合，希望您精妙培育生民之经术，以盛大迎来上天的福泽。新巢县许县宰 您名列千佛之中，我早已仰慕您的义行；如今您做百乘之国的县宰，竟与我成为同僚。虽然共同感叹仕途回旋，姑且还可以谋求亲近请教。恭敬地想，某官才华高超，文章照耀朝廷；凌云的气概超然卓绝，本来已经轻视蓬莱而不愿登临。像鲲鹏激水飞腾那样前程远大，正当驾驭溟海而横空翱翔。难道竟会终老于荒僻小城，肯来屈身接近君子吗？考察本朝历来的旧事，人们会说这算什么呢？既然已经得到明主深厚的知遇，您岂能长久处在这里？只希望您尽快带着行李来到京城，使我有机会稍尽周旋奉侍之礼。答吴将仕 久已厌闻您的俊美声名，梦中也想见您的德宇；您出任地方长官，正好来到父母之邦，您的二弟又登科，更使我有机会结交兄弟。原想谈论交往却不敢，您却以盛礼投赠于我。恭敬地想，某官考察六经而验证其道理，用来实行自己所知；博览群书而以简约持守。您的学问深厚典雅，追踪汉代两京的文章；正直诚信而且见闻广博，得到鲁国君子的益处。您将要结交天下善士，哪里会顾念我们这些小人物呢？既然您肯接纳我，我的心自然已经折服，喜悦之情可以想见。这不是为了报答您，而愿长久结为友好，请您把这份情谊谋划保存下去。《于湖集》卷二十一

译钦定《四库全书》《于湖集》卷二十二 宋代张孝祥撰 启 任礼部郎官谢沈左相 考察东观的艺文，正可以陪列于俊彦之中；掌管尚书省的笺奏，忽然列身于清要官署。承蒙铨宰特别知遇，越级超过常规而授官。伏念我幼年不学习，长大后更加愚钝。出身于寒微乡里的僻静之滨，居游本已浅陋；沿袭老生的陈腐之说，剽窃粗略的学问又有什么长处？侥幸冒名于一科，险些因触犯祸患而九死。作为诸侯宾客，姑且可以稍试所闻；上帝的图书，却允许我偷偷窥见从未见过的内容。牙签堆积如云，贝阙横亘于天；我像蠹鱼困在枯燥文字之间，像海鸟面对鼓钟之声而迷惘。瓶罂之器容易令人惭愧，应当防备‘盌脱’的讥笑；我不会组绣，哪里敢奢望锦窠般的品目。起初只是让我暂时充任，随即又使我成为正式官员。要考察台阁的大典礼，可惜我并不博通；诵读朝廷的旧故事，更惭愧于不能清楚通达。大概我任职不过一两年，虚薄的才能竟然还未到一天，您便轻易授予我此职。我战战兢兢地就任，感激而急切地怀恩。如今恭逢仆射相公，道妙而体合元理，诚信纯厚而能养育万物；如皋陶、后稷、契那样的贤臣，共同成就极盛的治功；又如东方朔、司马相如、严安、徐乐等人，都被纳入至公无私的任用之中。只要有一点小善，您都加以记录表彰；对于大贤没有不容纳的。您屈尊收取我这个场屋中的虚名，也使我玷污了省垣的高选。我哪里敢不恭敬地守住自己的职位，温习考索旧日所闻？如今做了郎官，虽然依赖造化的曲意成全，却没有空闲奉养父亲，终究希望得到外补以便亲近双亲。汤右相 【上文同前】我再想到，父子两人都累蒙您家门和枢密机构的知遇；即使像编书著述失手落地，您仍劳心回顾；珍贵台阁之中洒扫庭除，又允许我们像鸟绕树枝一样得到安栖。我们这微小孤单的踪迹，更加勤劳于天地造化和斯文之恩。您以衡量鉴别之才收取我们雕虫篆刻般的微末才艺，在群小交织成网、将要毁卵倾巢的酷祸中救护我们。因此得到识拔，一旦出自您的特殊知遇，恩德如同鞠养，我拿什么来承受呢？想要粉身碎骨报答却无从报答，我哪里敢不以天地为证，把这恩情铭刻在肺腑之中。【下文同前】谢刘提举 您是郎官之家，住所在哪里？我正承蒙执掌史笔的荣耀，君主所举荐之事必定记录，忽然得以陪侍在执笔记事之列。冒然承受如此深厚的恩德，谈到报答实在困难。伏念我不过是卑微的诸生，滥列众多俊才之中；在东观考察艺文，在南宫掌管笺奏。忽然蒙受错误的听闻和认可，进而跻身班列；掌管《春秋》《尚书》的简册，我哪里有编纂整理的能力？仰望清都、太微宫中帝王的冠冕，徒然玷污供奉之职，实在没有容我推辞逃避的余地。这全靠您的吹嘘奖誉。如今恭逢某官，学问有根源，智慧周遍通达事物；乘六辔巡行按部，专掌开合取舍的权力；三次召我入庭相见，又赐我清闲宴饮。不遗忘旧交，曲意借我以褒扬，远道劳烦骑吏前来，特意赐下云笺。我姑且借‘乌有先生’的说法来夸饰文辞，像鲁国担心没有鸠一样，愿把诚意推向您，请您施以药石般的劝告。只是深深感到喜悦，颂美的话实在说不尽。抚州到任谢执政 在特殊宫廷中领取俸禄，正想着可以省身偷安；忽然分得重郡的符节，承蒙荣宠而起用废弃之人。大恩难以报答，小才器容易自满。伏念我天资狭窄疏陋，出身又孤单偏远；近来陪列朝班，错误地得到圣上的知遇；在螭陛执笔，惭愧自己哪里有编纂之才；在凤阁起草诏令，也知道自己并不擅长润色。人人都羡慕我的遭遇，我自己却知道只是侥幸；用尽黔驴的本领仍未能报答洪大恩德，反而招来鹈鹕站在鱼梁上的讥讽，不能逃脱余责。一旦收起在朝廷的足迹，三次更换年华，既已自行反省满溢之过，哪里还敢希望超越升迁？忽然玷污了藩镇宣抚的寄任，实在全靠造化的偏爱。恭敬地想，某官事业盛大，能治理国家；精诚忠心感动皇帝。您主动承担天下的重任，出仕正逢圣人当时；端正衣冠立于朝堂，共同建立非凡的谋略；在帷幄之中运筹，果然取得不战而胜的功劳；功勋铭刻旂常，声望高隆而位居鼎铉。像我这样疏拙的人，怎么也能参与搜罗荐举？我哪里敢不敬畏诏书，布宣条教，安抚牧养百姓，希望追踪渤海太守的功业；安抚百姓、催收赋税，只求上报道州刺史那样的考绩。王提举 我像吃黄檗、饮寒冰一样清苦，过去就敬仰您的高年美德；如今您包容瑕疵污垢，使我借到余光。我将亲近依托绣节的威严，怎敢不恭敬地送上书信问候？恭敬地想，某官学问专心师法古人，志向不为自身谋求。落叶纷纷，越显出长松独立的凛然；浊流浩渺，您像砥柱一样屹立于中流。富贵不过一时，对我又有什么意义呢？即使经历百般险夷，也只有守此志而已。圣天子已经深知您的忠直，士大夫也交口赞誉您清正严肃的操守和神色，您本来就应当在朝廷进升。既然到江边观察风俗，哪里还应久留？某人仰慕您实在深切，能够承受您的师法教诲是我的幸运。只是州县簿书之事，倘若您稍稍宽缓考核督责的科条，那么乡里凋敝困苦的百姓，也许就能竭尽抚慰之力。陈运使 我诵读谏臣的荐举文稿，早已敬仰循吏的声誉；如今分得太守的竹符，又托身于外台的庇护。愿意仰望您的教诲容色，恭敬奉行您的条教。恭敬地想，某官古学精深，英明谋略卓异。过去侍奉和公身边时，屡次称道永州的贤能；办事合宜，从不求取百姓的称誉；治理专一，大概无愧于这两点之间。将要升入禁中机密之列，却还暂时借重您澄清地方的谋略；想来不会让您暖席太久，立即就会有赐环召还。某人仰慕勤切，能够亲近依托您是我的幸运。只是州县簿书之事，倘若稍微宽缓考核督责的科条，那么乡里凋敝困苦的百姓，愿意竭尽抚慰之力。任提刑 从前在仙闱锦帐的毡席之间，曾与您共同列于群星；如今仰望使者绣衣所持的斧钺，便托庇于二天之下。将要恭敬奉行您的条教，怎敢不赶快致送书信？恭敬地想，某官学问潜心精粹，德性纯正完备；一向清白的操守和严整的规矩，足以作为乡党的表率；宏大的谋略和敏锐的见识，用来润色朝廷。您在礼官之位纠正礼仪的讹误，在宪府发挥极力纠弹过失的功效。正等候持荷入朝拜相，忽然听说您持节出行。您在千里上游久已著有平反冤狱的声誉；到了九重关门的帝所，很快就会被催促召还。某人离开宾客之馆已经多次更换岁时，亲自耕种下泽之地，只能徒然遥望您的光辉；如今暂守偏州，才得秘密依托您的庇荫。只希望您稍微宽缓考核督责，使我能够自勉尽力抚慰百姓。黄运使 我受命持一麾治理江海之地，承蒙恩诏；相隔千里的湖山之间，遥望您的使节。正希望得到您的余润，您却先屈尊赐下惠音。恭敬地想，某官德行纯粹温厚，才略足以开张济世。早年历任名郡，声望和实绩都很隆盛；暂时屈居外台，也显现出事功无不称许。虽然谋划治国的资质堪比管仲、诸葛亮，但论思辅弼又正属于严安、徐乐一类。正等候奏报嘉绩，很快就要回到近臣之列。您特别屈尊以高谊相待，委曲地为我这个疏远之人增光。只能把酒分得一日的光彩，徒然叹息相见交谈受阻。您所写的文辞有五彩祥云般的风格，我只深藏珍重这份荣耀。郑大资

译我正以绿章封事修结香火之缘，忽然接到黄纸除书，拜受像蚕丝般绵长的嘱托；惭愧微薄的踪迹未能相称，却有幸依靠长者。恭敬地想，某官德性纯正完备，学问达到深奥境界；五百年一出的名世之才，将要有所作为；如四十围参天大树般，凛然不可撼动。历数当今的大老，谁比得上中原的世家旧族？愿您更加享有长寿福祉，等候旧日辅弼之臣再次登用。某人服膺您的德业已经很久，却始终遥望不到您的足迹；哪里料到起用废弃之人的恩典，竟让我有亲近仁者的幸运？只是诸位父辈曾辱承您以少公身份接待宾客，我尚未报答这隆厚恩情；如今看到此邦还有贤者留守，哪里敢忘记恭敬奉事？归依仰望之情极深，铺陈表达也说不周全。陈正字 【同前】恭敬地想，某官学问达到圣人真文的境界，为国家采集琼琚玉佩般的文章，早已应当接续夔、龙的行列；即使身处贝阙珠宫，尚且困守于关门的虎豹之间。所希望的是亲自走入白屋，恐怕还须凭自身取得青云之路。某人偶然列身英才之列，错误地参与朝廷的契合，想到过去承蒙您作为游从旧交，近来却久未相见。如今终于有亲近请益的荣耀，喜悦之情可以想见。还没来得及问候，先承蒙您移书相赠。提干 【同前】恭敬地想，某官胸襟器量纯粹平和，才略超群敏捷；在外台参与谋划，声誉足以说明您处境深厚美好；在仕途要路声名远播，想来被选求入朝已经不远。再想我这个庸碌之人有幸接近您的光尘，您以仁厚相待，哪里只是慰藉我平生的愿望？您求问百姓的疾苦，我也许将能听到忠告和规劝。建昌赵知府 【同前】恭敬地想，某官是天家支裔中的秀异人才，在朝廷右列声名远播；以行善为最大的快乐，卓然是循吏的表率；经历政务很多，纯粹是宗室中的老成之士。暂时滞留在侯服之地，必将升入禁中仕途。某人仰慕您的义行已经很深，承接您的容颜并不遥远，这正是我的愿望。倘若有机会听到前辈的言谈，难道不是好事吗？我将尽力了解疲困百姓的疾苦。黄知府 【同前】恭敬地想，某官以正学探究精微，英明谋略高远，风流遗范并未泯灭；大概是山谷老人黄庭坚的诸孙，升擢不会遥远，已有袁州刺史那样的先例。想来不会让您暖席太久，立即就会承受赐环召还。某人【同前】孙参议 【同前】恭敬地想，某官深奥学问出自家传，宏大的谋略由天赋予；在名藩颁布诏令，本应很快建立丰功；在燕馆涵养性真，却又重重违背自己的雅志。只愿您更加增进寿福，以盛德承受荣耀恩典。某人同您久已离别，如今很高兴得以接谈。【同前】王教授 【同前】恭敬地想，某官学问达到深微境界，才华被推为敏捷美善；在师幄中讲授经书，声誉足以说明您处境深厚美好。奉诏乘公车入朝，想来被选求用已经不远。再想我这个庸碌之人，早年有幸接近您的光尘，还没有来得及行问候之礼，先承蒙您赐书相赠。通判以下 【同前】恭敬地想，某官胸襟器量纯粹平和，才略超群敏捷；在外任之间回旋升沉，声誉足以说明您处境深厚美好而又奋发卓异，进入仕途要路想来已经不远。再想我这个庸碌之人有幸接近您的光尘，您以仁厚相待，哪里只是慰藉我平生的愿望？您求问百姓的疾苦，我也许将能听到忠告和规劝。赵通判 在特殊宫廷领取俸禄，正暗自享受便利安适；如今分掌支郡符节，错误地承受委任。所幸治中从事正是我平生的故人。恭敬地想，某官清德出自家传，英明谋略由天赋予；如光风霁月般自然无尘。处理错综复杂的事务，正可试验游刃有余的本领；虽然千里之地还留住您的骏足，但九霄之上正有鹏程等待您迅速飞腾。想来很快就会接受任命，随即横空进入显达仕途。某人因为诸位父辈曾经接近高贤，过去与您间隔已久，连岁月有多少都忘了，喜悦之情可以想见。愿从早到晚亲近依托您，还没来得及行问候之礼，先承蒙您赐书的宠荣。江州林知府 我半生仰慕您的义行，却没有时间修备宾谒之礼；如今在支郡承受德化流布，终于有幸托为善邻。于是赶紧寄送书牍，恭敬地摇响斋铃。恭敬地想，某官见识敏锐而达到精微，英明谋略超越往昔，卓然是一代循吏。欣喜地看到您出自中原世家，在江城安坐长啸，仰望您的治功独居最上。奉召到朝廷汉阙，想来追随诏命回朝已经不远。像我这样微小的人迹，将要依托您隆厚的庇护；如寒女纺织苎麻，只愿在有余之处分得光辉；如拙匠砍伐木材，也很高兴取法之处并不遥远。苗太尉 您授受将军的钺时，我曾仰望您的余光；如今分掌刺史的符节，便得以依托您的隆厚庇护。恭敬地想，某官忠心高悬日月，义气严如雪霜。早年统兵作战，便登上勇爵；十年随从皇帝车驾，多次把功勋刻入铭文。边疆多有忧患，于殿岩之下受命出兵戍守；大力宣扬皇帝的谋略，很快挫败天骄。等候捷报传来，您也迅速恢复节旄之拜。顾念我这孱弱之人，正借您的帡幪庇护；仰望您的碧幕并不遥远，怎敢迟延寄出书信。王侍郎 您像编织星辰运行的纷错，斯文早已依赖您主持盟约；我空自卧于江海之间，您旧日的德望因高年而更加崇高。欣喜地知道相见已有日期，将要到馆舍迎候您的风采。恭敬地想，某官声名冠绝同辈魁首，见识参通玄妙之理。您本来已经应当像琼琚玉佩般接续夔、龙的行列，却屡屡困守于贝阙珠宫、关门虎豹之间。离开六月不过稍作休息，便将飞翔千仞而观览光辉。想来您正扶舵向北而来，随即就会承受赐环向南归去。某人从幼年起便仰慕您的俊异声迹，哪里料到在荒僻边障任职时，恰逢您高贵的车驾经过？荣光向下照临，华美的问候先行来到。仰慕君子谦逊的美德，惭愧自己这个小人不够敏捷。明州韩尚书 绣制的旌幢和绘画的旗帜，占据东藩鼓角雄壮之地；宝贵的文字和玉石般的文辞，新近扩充了宫城内府图书的光彩。入内拜谒尚且还远，修写辞章又怎敢落后于斋铃之声？恭敬地想，某官器量纯粹深沉，英姿如玉树挺立；学问无所不通，是当代令人敬畏的伟人。施政合宜，卓然是中兴时期的循吏。您在乙陛上留下尚书履迹，四方百姓劳烦申伯镇守藩国。留掌关钥守护九重宫门，已经壮大长江的险势；戈船顺流下到浅滩，又将瀚海的波涛清平。愿意积累外屏藩篱的功勋，进而辅佐西枢的谋划。某人远离您的门墙，已经历过许多岁时。大司寇议论刑法时，我曾在家庭中拜受您的恩赐；作为小诸侯前来述职，怎敢忘记方伯的尊严？可叹问候逐渐疏远，且怀着恩德未能报答。只希望您的宏大器度最终能够谅解我的微薄诚意。律管声势峥嵘，和门整肃闲暇。希望您更加享有纯厚福祉，赶快前往严宸朝觐。曹监簿 我持一麾暂代守郡，自惭没有才干；您从千里之外寄来书信，过分殷勤地表达盛意。恭敬地想，某官英美声名早已著称，德性器度自能自持；文辞雍容，迅速得到朝廷听闻和简拔。累积崇尚名教的功业，更增添门阀的光彩；正行走于清高之席，却仍不忘记过去。怀着您的谦逊眷顾之情，却无法说明我的鄙陋心意。贺周侍郎 承蒙宠遇而【阙】次接受特殊礼数；凭武部显要官署的地位，专掌玉堂的文职；凭文坛魁首的才华，掌管金匮中的典籍。外廷虽然初次见到亲自授官，膝前密授却早已预先决定。恭敬地想，圣上的眷顾格外深厚，诸公大概正要以此作为大用您的根基，哪里只是沿袭前人的旧故事？像我这样孤单的踪迹，辱蒙处在您的恩门之内，私下欣喜于广厦已经建成，近来仰承庆云般的荫庇，于是借这封书信稍稍陈献愚拙的心意。《于湖集》卷二十二

译钦定《四库全书》《于湖集》卷二十三 宋代张孝祥撰 启 王提刑 在汝水承受您的德化，已经蒙受覆露般的恩泽；如今调任吴门，又托您前来按临。幸运的是我正好遇到这个时机，也知道可以免受谴责呵斥。恭敬地想，某官独自秉持纯诚，刚毅而不回转。四十围的大树经受雨水冲刷，本来就凭孤根自立；大鹏搏击长风九万里，哪里会与短翅之鸟争飞？纯厚而没有虚饰，凛然具有澄清天下的志向。既然外任的功绩长久以来已经完成，就应当接受朝廷诏令迅速归来。某人与您分别已久，亲近仁者的日子很快就会到来。过去熟悉您的条教，没有什么比谋求百姓安定更重要；如今奉行您的教导与您周旋，更应当勉励自己守好官常。章提举 虞舜朝廷聚集瑞玉时，我过去曾承蒙您一顾的荣耀；如今在禹王疆域宣扬风教，和您一同按察六条。仰望您的使节近在眼前，俯身赶快恭敬地寄送书牍。恭敬地想，某官器量纯粹深沉，英姿如山挺立；文章高妙而学问师法古人，蔚然成为儒林的宗师；操行高峻而履践方正，屹然是朝廷士绅的表率。自从荣幸地持有华美节旄，便被垂旒之下的天子精妙选拔。外任的功绩已经完成于澄清地方，朝廷中诏即将参与宥密机要。某人见贤不远，刚刚接受您的察看；若您能够容纳我，或许稍稍宽缓威严下的考核督责，或许就可以了。我应当竭尽力量抚慰百姓。两位通判 诸公长者的声誉，我从前本来就希望拜见；如今得以与您这位贤者同官为僚，是多么幸运！恭敬地想，某官英明谋略超越往昔，正学探究精微；杞梓楩楠这样的良材，当然知道邓林之中不会混杂凡木；琮璜圭璧这样的美玉，理应被清庙收纳。暂时滞留于半刺的任职，很快就会接受十行诏书的恩宠。某人依托仁德并不遥远，刚刚托付交契。过去的事情可作为后来的老师，倘若您把一切都加以教诲告诫，我将左右相助，或许可以免除悔恨过失。希望您加以谋划，这正是我的愿望。知州 门墙相隔，久已违背问候之礼【彼此不相识时说：门墙近在眼前，却还没有机会结识】；驿站传书接连到来，忽然承蒙您赐书的恩宠。我仰慕您谦冲虚静的心意，更怀有能够亲近依附的荣耀。恭敬地想，某官操行高峻而履践方正，见识明达而器量博大，深受诸公称誉，应当很快登上要津；如今身居一方屏障之地，哪里还需费心施展余力？想来赐环召还就在眼前，随即便会持槖居于中枢。某人已经试任而无功，如今请求闲职却得到繁剧之任；百姓也已经劳苦不堪，只希望稍稍谋求安集之功。您若肯教诲我，我当谨慎承受清净的训诲。待阙通判 【上文同前】恭敬地想，某官操行高峻而履践方正，见识明达而器量博大，深受诸公称誉，应当很快登上要津；如今居然担任别乘之官，哪里还需费心施展余力？想来赐环召还就在眼前，随即结绶迅速归朝。【下文同前】赵郎中 【上文同前】恭敬地想，某官操行高峻而履践方正，见识明达而器量博大，深受诸公称誉，应当很快登上要津；退居三径之中，反而深藏伟大的功业。想来诏书即将下达，您将从珍馆迅速归朝。【下文同前】王提干 【上文同前】恭敬地想，某官操行高峻而履践方正，见识明达而器量博大；西枢宥密之职，早已推重您家传的【阙】谋；右辅掌管均输，如今正依赖您在幕府中的谋划。正等候您赶赴严召，很快便会登上要津。【下文同前】朱知府 【上文同前】恭敬地想，某官操行高峻而履践方正，见识明达而器量博大；在楚都持节，早已以廉明按察的公正著称；在严濑分掌符节，很快将建立藩镇宣抚的功绩。恐怕难以长久滞留外任，应当立即接受朝廷内除。【下文同前】胡国正 您深受诸公称誉，我本来希望结交；一封灿然的书信，为什么竟送到我这里？恭敬地想，某官高妙的文章足以光华国家，宏大的议论足以救济时世；任职璧水不过是登进的开始，入翰林之门的拜命，众人都将等待它。您正逍遥居于乡里，更加涵泳于圣学；我俯身惭愧自己的固陋，不久将有幸接触您的声光。您以仁厚结交士人，哪里只是慰藉我平生的愿望？您求问百姓的疾苦，我也许将能听到忠告和规劝。陈教授 同年科举的交契，有时也会离合；如今以贤能同僚的身份，在这里偶然相逢。恭敬地想，某官议论合乎国家大体，文章才华胜过当时英才。在诸侯的泮宫教授学问，姑且从容度过一年；准备承接天子的诏命，知道腾达飞升自有时日。某人初任摄官，能够依托仁者是我的幸运。交结多闻之人所得到的益处，再没有比这更高的了；请教为政的方法，我便知道可以免于过错了。常州郭知府 诸位父辈曾经与您结交，我过去承蒙列在末席；如今在近藩暂代守郡，又托为善邻，将恭敬地摇响斋铃，怎敢远道寄来书牍。恭敬地想，某官才华足以处理盘根错节之事，声誉充满荐绅之间；谏大夫在朝廷推荐您，太上皇擢升您为名郡长官；论循良吏治的最高等级，您独居三辅之先；输献替之忠言，即将参与两禁的机密。某人已经没有什么善行可记，又错误地承受厚恩；仰望庐山的云，既然缺少早晚奉养双亲的机会；饮着吴江的水，也不敢作旬月之间就离去的打算。欣喜于临近封疆，将要完全仿效您的条教。我的愿望就是如此，您千万不要吝惜赐教。抚州陈知府 您有硕大丰厚的声誉，我早已听闻；如今到了斗大之州，却在敏捷能干之手下暂时盘旋。难道只是托付交往的情契？我更欣喜于您覆护下属的私恩。恭敬地想，某官器业伟大，声望光华盛著；家学丰富，确有根源；吏事精明，尤其擅长处理盘根错节。暂时领一麾之寄任，随即就要接受三节之归命。您所面对的临川，是号称古郡的地方；百姓家中少有中等资产，府库也没有足够维持一月的储备。贫困官吏侵吞财物，已经不顾织机和衣料空乏；普通百姓没有生活依靠，都离去做偷盗囊橐之事。这里正需要循良的政治，使疲敝困苦的百姓得到苏息。像我张孝祥这样愚陋的人，一无可记，面对您这位前辈，实在有糠粃在前的惭愧。我还能说什么呢？只希望您有瑾瑜虽有瑕疵也加以隐藏的仁德。刘舍人 五管地区长期空缺官员，我已经逃过贬黜幽退的典章；如今又在三湘谋求主帅，承蒙使者经过此地的恩典。实在是衣钵相传，确有陶铸培育之功。某人奉身处世没有方法，与世俗完全疏远，在利害之途上昏暗独行，困窘地处在谗谤丛生的地方。自从离开京国以来，多次被派去任州，往往在五六个月之间，便奔走数千里。精神消耗于忧惧，筋力疲惫于奔驰。忽而离去忽而回来，本来免不了受到嘲弄之鬼的讥笑；时而被称贤能，时而被说奸佞，又怎奈何那些搬弄是非的人？难道没有二顷田地可以耕种吗？何况双亲已经年老，我决意投簪归隐，并不图谋赐履相迎的荣耀。恭敬接受命令而出行，想要推辞也不获准。这都是因为恭逢某官，学问穷尽圣人蕴奥，以道义使百姓先觉；羞视昆仑而轻薄蓬莱，卓然站立在风尘之外；文思如汝水、汉水排开淮水、泗水，纵横驰骋于翰墨文场。近来已经取得一次胜利的功劳，于是消灭了横暴的寇贼。虽然在您看来只是公事中的小事，却宽解了皇帝最忧虑的事情；因此很快就会赐环召还，等到告册下达便任为宰辅。您即将把所治理的巨大屏障交给承受学问的诸位生员。某人哪里敢不谨守箴规，更加思考防备自励；尊敬我的老人，爱护我的幼者，正深切盼望您把恩德施及同类。您走我也走，您趋我也趋，终究难以望见您绝尘而去的车轨。王运使

译弹劾的奏章很快上呈，朝廷立即让我归田；明白诏书催促我出行，又命我分掌一方军政。这不过是东西往来的唯命是从，哪里敢说往来奔波是劳苦？所欣喜的是您容察贤能，正是我交游中的善友。恭敬地想，某官英姿焕发超越常人，德宇宁静深厚；风流流传正始年间的余韵，人物仍有中原旧日的风采。您曾刻字于清湘的乐石，平定赤籍之地的骄横；又使戈船通过下濑，平息绿林的骚扰。正等候谋求功绩，很快便会接受显要任命。某人承受藩镇条教，有幸依托您的使节；想到您问道衡岳时，曾分给我笔砚间的余暇；您屈驾湘西时，我又承接了饮酒欢聚的美好。分别不久，偶然相逢；我只带一匹马、两个童仆，长驱千里；您寄来双鱼尺素，接连拜受三封书信。筋力耗尽于奔驰，精神也因此消散。想要报答您的赐赠，便将派人送还；想到我们已经结下深厚交情，哪里会计较礼文末节？我的不敏捷，感情已经表露在言辞中。寄居官 弹劾的奏章很快上呈，朝廷立即让我归田；明白诏书催促我出行，又命我分掌一方军政。这不过是东西往来的唯命是从，哪里敢说往来奔波是劳苦？我只带一匹马、两个童仆，长驱远道；您寄来双鱼尺素，我恭敬拜受您的美好音问。病弱的身体困顿于奔驰，文思也因此枯竭。提笔想要报答，却担忧只能寄出空函。想到我正开始依托您的德泽庇护【管下倅本作：想到我正深深托付同僚之契】，您一定不会计较礼文末节。我的不敏捷，感情已经表露在言辞中。吕彦升到任状 我出任宫钥分守之职，错误地托身于交往承接；入朝奉持介圭。欣喜地将要与您偶然相逢，听说您有南徐的新任命，又成为北道的主人。幸而您的船停泊稍作停留，我当与您接麈尾交谈，一笑相聚。寄给江陵帅、通运使杨显谟 山川阻隔，我想遍历东南；父子相互扶携，又来到荆楚。既有依托仁者的幸运，更怀有冒受恩宠的惭愧。恭敬地想，某官熏染班固、司马迁的浓厚文香，汇聚岷山、峨眉山的秀美灵气。盛大的声誉与江水一同流传，灿然的光辉在朝廷更为显著。人们本以为您应当叩击紫微、排开阊阖，直接拜为玉清宫的侍臣；哪里想到您羞视昆仑、轻薄蓬莱，却还担任绣衣使者？像我这样孤单的人迹，过去曾与您同游，如今又因边疆之行托庇于外台。夕阳烽火停止警报，请允许我与您谋划安抚平静的方法；春水刚刚上涨，希望您允许我办理归隐休息的打算。芜湖沈知县 您盛大的声誉，早已在诸公之间流传；这样微小的邦县，哪里能使长者屈尊久留？恭敬地想，某官文章翰墨自成一家，人物风流足以追友前辈。暂且借您起草诏令之手，来收取治理县邑、制锦成衣般的功效。顾念您游刃有余，想来追锋召还的日子不会远了。我还没来得及寄信，先承蒙您赐书。《于湖集》卷二十三 钦定《四库全书》《于湖集》卷二十四 宋代张孝祥撰

译书 代总得居士上书给沈相【该】如今天下士人中，弹去冠尘、结好绶带，请求凭自身到相国门下求取功名的，不知有多少人？其中聪明才智、宏伟议论足以治理纷乱、济助急难，能够谋划王业、裁断国事的，又不知有多少人？像这样的人，相国门下大概已经不缺人才；至于碌碌寻常之人，也没有办法在您属下自行通达了。虽然如此，相国难道会只因这些而拒绝天下士人吗？您周旋安慰、荐举人才，唯恐他们来得不够。士人客居中都，今天向司宾官吏投递拜谒名帖，明天您便命他来相见。他的善恶、能否，相国大概只要同他交谈一次便完全知道，如同用烛火照见、用数目计算，丝毫不能隐藏自己。于是退斥谁、奖用谁，公议便一致，大家都认为恰当。有人问我说：‘相国午漏之后回到宅第，与宾客接谈不过片刻，只在行走、趋进、言语、沉默之间，便已经得到那个人的肺腑，仿佛素来了解他，这究竟是为什么呢？’我恭敬地回答说：‘相国只是因为公正，所以产生明察；只是因为镇定，所以能够应对；只是因为虚心，所以能够使天下人信服。辅政到现在一年，而内外平定，各种政事相继兴盛并终于成功。能够做到不动声色地登上这样的成就，相国凭借的就是这三点。’ 相国凭借这三点谋划安定天下，那么对于识别人材又有什么困难呢？我呢，是楚地的鄙陋之人，在当时没有声名；学问不足以取得世俗资历，流落田野十八年，只是偶然没有死罢了。如今也孤独地来到这里，希望沾承您的泰符光辉，以不肖之身接受您的察看；可不可以、不可不可以，我不敢自行陈列，只希望相国怜悯我，把旧日的诗一编当作幸察之资。我并不擅长这些，只是冒犯您的尊严，俯伏等待命令。上史参政【浩】我恭敬地读到制诏，参政是闻名当世的大儒，也是东宫旧日的师友，精神感应相通，君臣都贤能，如今显赫地接受册命拜官，晋升为参知政事、主持天下国政，实在是可喜可贺。伏念过去我曾登门拜访，辱蒙您的知遇；我生长在四明，祖先坟墓也在那里，田间道路相连，实在与您同在乡里。我不敢献上谀词，只愿效献一点微薄忠言。恭敬地想，中兴以来，宫僚有几个人？无论贤能还是不肖，皇上朝夕与他们交游相处，细微曲折都逃不过圣明鉴察；而在简册和眷礼中，唯独您一人受到特别对待，这关系到国家气运，绝非偶然。几个月以来，您被擢用为显要官员，内外士人都擦亮眼睛羡慕。了解参政的人说，您胸中积蓄着宏大抱负，只是郁结未伸，直到如今才逢时遇合，已经太晚；不了解的人却只说这是师傅旧日的恩典，不过是适用前例。把您从众人之中拔擢出来，置于百官之上，即使高宗、周文王也还要托梦占卜，何况近来风俗更加败坏，有人横得一金，便有人嫉妒憎恨。我私下料想，进来向参政祝贺任命，出去便议论参政过失的人，不会没有。所以上任之日，参政应对得非常困难，也值得畏惧。如何设法改变这种困难，如何设法解除这种恐惧，参政的谋略将从哪里着手？希望参政深思。如今朝廷之上，进用人才、筹划边事，以及各种号令的因革，什么事该做、什么事不该做，人们不把它归给其他宰相执政，必定说：‘这是史参政所做的。’大概任用来得突然，责任也就重大，这是本来如此的道理。何况参政过去正身在北门，远方的人因为邸报不能传到，兴事立业，一出于参政之意；如今进入政府，这个声名更无法避免。以无法避免的声名，承担极重的责任，处在极显要的地位，那么参政将凭什么善始善终，既不辜负圣天子，也不辜负天下呢？自古以来，没有比君臣关系更困难的了。二帝三代的事姑且不论，必须上下同心一体，言语行动和谋划都得到采纳，即使父子兄弟的亲密关系，也不能介入其中。像汉高祖对张子房，先主刘备对诸葛孔明，我太祖皇帝对赵中令，只有这样，才可以拨乱反正、开创基业并垂统后世。我私下观察陛下继承太上皇帝而成为他的儿子，谈笑之间完成传授；虽然承接了二百年成就的基业，但考察天数和人事，继承大统、开启国运，登极之初更新美好天命、光大昭明祖宗功烈，将传于无穷而施及无极，必定要完全遵循建隆旧制。那么陛下得到参政，和艺祖得到韩王又有什么不同呢？参政在这些事情上综理政教、施行变化，开合张弛，其中有危险和隐微之处，有的可以戒备，有的令人畏惧，不能一一列举。我虽然愚昧不肖，确实愿意把所想到的说出来，请参政选择取舍。参政如果允许我进言，那么请允许我分条陈列以作告知。恭敬地想，参政正开辟大公至正的道路，即使是我这样草野樵夫般卑贱的意见，也请试着采择其中的善处。我狂妄直率而冒犯身份，参政不要发怒，请加以教诲。代季父上书给陈枢密【诚之】我听说，列宿运行在天上，星官厯翁已有传记，历经数世仍不能完全考究它们的名称和数目。至于五行之精，即使隐伏不显，按图考察，也固然能知道它们运行的次序和所在，以及善祥应验的征兆，都可以预先知道：说这样便是人主长寿，这样便是丰年，这样便是天下太平，如同影子随形一样，没有一点差错。妇女儿童夜里站在庭院中，仰头观看，说：“这是填星，这是岁星，这是太白星。”他们从未学习观星，却已经能够全部辨认出来了。如今贤者对于世间，偶然出现而且少有，本来也寥寥无几，如同五纬星彼此相望；如果偶然有一个，即使穷困在田野之间，尚未被任用，也已经暗中寄托着天下人的希望：“假使这个人能够出仕，来应合我们君主的求贤，一定能够发挥他所蓄积的才学，使一世得到利益恩泽，并且获得无穷的声誉。”一旦进用而坐在朝廷之上，天下人又将一致称道说：“这就是我从前所期待的某公，从前我对他的希望，差不多可以实现了吗？”所以即使是穷山幽谷中的妇女儿童，也没有不这样想的。为什么呢？正如五星在天上，昏暗时人们都能知道它的存在，显现时人们都能看见它，所以如此。

译恭敬地想，枢密大人凭借硕大高明的资质，又辅以宏深经远的学问，发策取士、决科及第，声名震耀天下，都只是他的余事，不值得称道。然而天下人所期待于您的，以及您所抱负、自任为天下承担的重任，大概并不在这些方面。前年天子总揽权纲，召用几位大臣，刷新各项政务；这几位大臣的声望德行，光明显著，确实可以同光芒清寒、色泽纯正的星辰相比，您也在其中。您承担了天子腹心之寄托，运转枢机以壮大国势，不到一年，天下人从您从容治理的声望中得到太平的责任感，天下人也已经收敛心神、感到满足，完全慰藉了往日的期待而没有异议。我是楚地的鄙陋之人，青衫白发，在尘埃中谋求一命之官，算来将近三十年了。虽然身处闲散职位，无法自我振作，但所到之处不能迎合他人、低声下气，往往不得志，终于穷困到这种地步。只是我曾经为大枢密汤公效力，汤公怜悯我，赐给我斗升之禄，使我得以活命；如今在这里又过了一年。汤公对我说：“你去拜访枢密陈公的门，我替你向他说情。”我奉命因此而来。不过，我拜见您，并不只是因为这个缘故。五纬星运行在天上，妇女儿童都能看见并辨认；我固然不才，难道我的智慧竟然还不如妇女儿童吗？伏望您加以引导提拔，使我得以自我效力；请把我受汤公知遇之恩，也施及您的门下。言尽于此。给李太尉【显忠】的信 我听说，当今被称为人杰、磊落奇伟而可以用义理撼动的，只有太尉和几位大臣而已。今年春天经过池阳，才得以认识太尉。您置酒高防，推开心胸，显露真诚。我私下不自量力，曾向太尉陈说报国的一两件事，太尉不认为这是罪过，反而击节称善。我因此更加知道太尉的贤能，常常向士大夫称道您。我说，太尉曾经凭单骑九百人击退二十万大军，日后边境侦候有警，您一定会奋不顾身，如流星飞驰、彗星扫过，使敌人为王者所愤恨的对象，必定就是太尉。自从北方人背弃盟约，圣天子赫然震怒，哀悼过去防备失误，颁布明诏，恭敬地举行振旅之礼。太尉承受皇上的选拔，独当一面，尽数率领甲士渡江，至今已超过一个月。敌骑逐渐深入到历阳，太尉的军队虽曾取得小胜，但敌人既然越过险阻向南进军，幕府还在舒城，却没有听说太尉出骑兵拦截攻击，这是为什么？难道已经追击败军，而这里还不知道吗？还是太尉的方略早已确定，儒生无法测知吗？这两天从御前送到太尉处的羽檄接连不断，而逃迁的百姓从北方而来，传来的消息更加紧急，事势危迫，可以说是间不容发了。不知太尉将采取什么方略来处置此事？如今淮西三位统帅分列驻屯，朝廷的安危实系于此。太尉必须同王侯、戚侯同心协力，然后才可以成功。如果有一人稍稍有所顾虑观望，我们的事情就完了。伏望太尉思念主上平日对太尉的厚望，委曲存念，主动同两位统帅交好，使彼此没有丝毫隔阂，专心谋划国事，完全去掉私心。如果王侯在正面迎敌，那么太尉应与戚帅率精锐从敌军腹背出击，首尾同时响应，各自务必拼死作战；这样敌军虽然众多，也可以立即溃败。万一不能这样，稍有沮丧退缩，太尉将凭什么报答天子？又凭什么面对天下的贤士大夫？希望太尉精心思考，迅速谋划，不要留下日后的悔恨。我忠诚愤激而急切的心情，无法在这里全部说尽。谨派使臣莫师雄亲自到帐前，当面禀告；我拱手站立，向西等待好消息。言尽于此。代任信孺给王太尉【权】的信 我听到太尉的名声已经很久了，虽然没有见过面，却曾经一再通问。等到来到宣州，见到张漕父子，他们天天称说太尉忠义纯一、智略深沉雄伟，治理军队、训练士卒，所做的事越来越好。如今当世诸将可以一二数出，我因此击节赞叹，愿意向您执弟子礼。特因而写信，是希望太尉凭一千人的功名，保全三十年的富贵。我之所以与太尉心意相知，情谊十分深厚。自从北方人背弃盟约，圣上奋发威断，特意整顿我军，天子的声威震动不止，使山岳摇动、海水收缩。太尉兼任心腹爪牙的重职，执掌旌旗和兵权，拥有十万精锐，迅速驱兵前进，扬帆渡江，分兵据守险阻，声势可以说很盛了。朝廷内外的士人，正等着太尉传来捷报。虽然定林一战追击败军百里，但斩获不多，人心并未满足。近几天有人说敌骑已经越过滁州、寿州，太尉又退回历阳；如果果真如此，那是为什么呢？淮西是重要地区，朝廷所寄托的责任专在太尉。李侯、戚侯，其实都是太尉麾下的人。事势如此紧急，三位统帅一定要协同合义，使首尾互相呼应，完全消除猜疑隔阂，合成一家，然后才可行。如今调度防务，这件事全在太尉。太尉聪明有才，处理此事并不困难。只希望太尉想到主上平日眷顾恩遇的深厚，不怕稍稍屈己，写信送礼，与两位统帅交好，彼此订立誓约，专心国事，屏除私心，限定日期共同出兵，以铲除穷荒之敌，收复国土；这样太尉的功勋就建立在社稷之上，身名俱荣，即使写在竹帛、铸在钟鼎上，也不足以完全称颂记载。万一不这样做，各自谋划，稍稍失去时机和防备，将来后悔又能怎么办？我的忠诚愤激之情不能自已，便用这封短信陈述在幕下。事情可否决定，请立即回复。言尽于此。《于湖集》卷二十四

译钦定《四库全书》《于湖集》卷二十五 宋张孝祥撰 醮文 乾龙节开启醮文 瑶池驾御骏马，遗憾长久隔绝于皇上的出游；华渚流虹，欣喜地迎来您的诞辰。预先凭借众妙之力，遥遥赞颂宏大的福祉。尊号皇帝陛下，伏愿您体合大道，神思凝定而明朗旷达；寿命和福祉由上天赐予，顺应而迎来不断增盛的吉祥；车舆侍卫如群星陈列，静候您迅速回归的吉兆。又一篇 圣人有所作为，早已听闻乡里社祀的欢呼；诞生之月再次来临，于此效法华封人祝颂长寿。仰仗圣明的力量，恭敬赞颂寿福。尊号皇帝陛下，伏愿您体合大道，神思明朗旷达；否运终结必将复兴，即将盼望八骏车驾归来；长久无疆，盛大地符合九龄长寿的祥瑞。乾龙节满散醮文 您降生震动天下，早已开启祥瑞，如今正逢美好的日子；内含文明之德而涵养正道，却不能亲自仰望您的清光。谨竭尽天下人的诚心，恭敬献上弥漫天际的祝颂。尊号皇帝陛下，伏愿您继承光明，享有纯厚福禄，保全并合于至和；寿命与南箕相等，共同成就皇图永远的礼法；成就北岳之尊，赶快庄严仙人仪仗，迎接您归来。乾龙节功德醮文 黄帝在襄野向童子问路，表现出崇尚无为的风范；华封人祝颂长寿，盛大迎来长久的祥瑞。恭敬来到神异的宫庭，再次庄严奉献妙果。尊号皇帝陛下，伏愿您已经多多承受福祉，永远获得吉庆；早早驾车归来，满足君子必然归来的期望；寿命与梦中所祝的高龄相合，承受圣人得寿的祥符。又一篇 骏马驾车追逐疾风，遗憾皇上的出游长久滞留；凤凰记录的篇册记载日期，欣喜美好的日子再次来临。恭敬祝颂宏大的福祉，并以清净的贝叶经文赞颂。尊号皇帝陛下，伏愿您超然于万物之外，保全天性的极致；问襄野童子之事终究如何，希望迷失的道路重新有所依归；西方的佛陀，也更加仰望寿命无量的增长。天申节开启醮文 盛大的时运已经开启，正开辟延续广大福祚的基业；珍贵的图谶层层记录，正盛大地适逢震动天下、天子降生的时节。恭敬依凭觉悟之地的庄严，增加对圣人长寿的祝颂。皇帝陛下，伏愿您体合天道刚健，如太阳照临天下；上天再次降下命令，使吉祥福祉完全来到；超过历代圣人的大宝之位，永远保有无疆的帝业。天申节满散醮文 探取赤水中的宝珠，已经在形象之外凝神体悟；接受泰元的符命，姑且在尘世间寄托心意。既然与造物者同游，就不是巧妙的历法所能计算。尊号皇帝陛下，伏愿您享有两宫的欢乐，冠绝百王的美德；亿载万年，尊贵地成为天子的父亲；九州四海，大大承受太上皇的尊荣。皇后生辰功德醮文 椒房之风在宫中昭然流布教化，治理修明如璧月；储藏精气，记录诞生的祥瑞，增加对至仁长寿的祝颂，恭敬庄严地修习众妙的因缘。皇后殿下，伏愿您应合大地而无疆，与上天同具德行；在甲观开启燕饮的祥瑞，屡受上天赐予百男的吉庆；在东朝承受奉养，参与享有万年长寿。大行皇后僧家宣读醮文 淑美的德行承受上天，正开创《二南》的教化；讳名的声音传到远方，却突然缠绕着九州万土的悲哀。于是凭借佛经的文字，默默帮助椒兰宫中的悲痛。大行皇后，伏愿您脱离人界、天界的调御，随从帝释天遨游；夜月悬在天上，澄澈地显现本体清凉的本性；秋莲生长在水中，散发灵根定慧的芬芳。大行皇后道家宣读醮文 您与天子匹配而居于长秋宫，开始奠定王道教化；在长夜中望见崦嵫落日，深切痛苦震动舆情。于是奉上琅笈中的神灵篇章，默默帮助璇宫中的仙人车驾。大行皇后，伏愿您悟得本心清净，认识大道本体的希微玄妙；驾乘玉龙上升远行，径直加入西方真人的集会；折取琼枝作为佩饰，转而随姑射仙人游览。大行皇后斋醮文 长秋宫居于正位，教化正如《兔罝》所歌咏；漫长的夜晚兴起哀痛，惆怅黑马驾驭的车驾不能停留。谨凭借缁衣袈裟僧侣，仰助皇后的哀思。大行皇后，伏愿您认识大道本体的希微玄妙，悟得真理圆满觉悟；在蕊宫绛阙陪伴姑射仙人，天上降下宝花，超越《华严经》的法界。青词 淮西漕司设醮 众生沉沦于异类之中，长久没有超度的期限。上帝以熏然的慈悲覆盖他们，自有救援的办法。我谨竭尽诚心，仰冒上达至真。顾念淮河沿岸，近来遭受兵乱劫难，无罪而死的不知有几千万人，魂魄游荡无所归依，到现在已经二十多年了。有的葬在荒野之中，断绝了子孙祭祀的依托；有的郁结成枯骨，失去了坟墓的依靠；有的尸体肢体不全，有的与草木一同腐烂。令人伤心惨目，旧日的哭泣和新生的冤屈，使凋残困苦的百姓至今仍不能享有和平的喜悦。臣忝居外计之职，想到这些沉沦幽冥的亡灵，只能把微薄诚意倾泻于九霄，希望使哀怜兴起于九地之下。伏愿绿色章表上达天庭，绛色符节降临人间，增注南斗所掌的生籍，使他们得以谢绝无穷的苦难；削去酆都的罪籍，广施涤荡污秽的恩惠，使登记在民籍中的人都登上长寿之域。元正设醮 太一常居上帝的仁慈之中，普遍覆盖大千世界众生无穷的业报；俯临新岁的兴盛，恭敬选择刚健辰日的吉利时刻，诚心来到灵宫完成仪式，仰望天庭极处祈求恩泽。愿上天鉴察我微薄的忠心，广泛施行隆厚的恩惠。上元设醮 清都紫微高居天上，与尘世相隔不知多少层；绿色简册和瑶玉篇章，使臣下一念之心得以上通。选择三元之始的吉日，把心意驰向八景高处。伏愿增加并延续福祥，荡除灾祸污秽；赦免过去的罪过，以新的福泽赐予将来；把不老之福赐给家庭，使余下的吉庆延及子孙后代。又一篇 玉清仙境的美好醮仪，其灵气实际上在上元节居首；金简记载的真仪，把福泽施布于下界。我谨宣扬君主的德行，率领国人共同祈求，恭敬披露专一虔诚之心，仰望引导更新的庆典。伏愿天帝车驾在夜间降临，圣上的恩泽如春天；万岁千秋，仰承尧年般的长久；五日一风、十日一雨，普遍成为吴地的祥瑞。凡是有生命的，都长久依靠道的庇荫。又一篇 绛阙高高居于天上，踏着千位真人向下察看；绿色章表封缄上奏，把我的一念之心遥遥传达。当甲子年的上元节，正是王春的正月。三官考校名籍，多次把过失写入黑簿；九气升腾到云霄，更加昏昧了黄庭的光景。于是披阅云笈，恭敬迎接天帝车驾。伏愿怜悯我余下的年寿，赐我平安无事；退居田里，常常获得丰收；恩泽延及子孙，再祈求子孙繁衍。十二愿 第一愿一人圣寿无疆；第二愿天地平治；第三愿日月星三光明亮润泽；第四愿四时安宁吉祥；第五愿五行协调相应；第六愿六府充实丰盈；第七愿七元神降临；第八愿八方清明；第九愿九垒皇君降下福祐；第十愿十乘太乙神度脱灾难；第十一愿十一位耀灵神光明下照；第十二愿十二时中道气常存。建康祈求晴天设醮 长久阴雨是上天的惩罚，正是官吏没有尽职；暑天降下暴雨，百姓有什么罪过？如今人们露宿，田地与江水相连；环绕数州的稻米产地，茫茫千里都成了波涛险地。疾病饥寒已经逼迫而来，逃亡离散还用怀疑吗？仰想圣上仁慈，多次颁发开仓赈济的诏令；百姓对秋收的希望已经落空，最终仍然怀有不能度过一年的忧虑。叩头祈求恩泽，抚心悲痛而无所防备。伏愿大开怜悯宽宥，普遍显示救援。高过天际的洪水，暗中收退，不再淹没葬埋之地；鱼龙所居的水域，也让人们每日得到食物，即使不能吃饱，仍保全像雀鸟一样微小的生命。哀怜这些下民，使他们收获应时而来的五福。

译荆州修筑堤坝设醮 古代的南郡，就是今天的西门，控制着吴、蜀的咽喉，又是襄、汉的唇齿。兵戈践踏，已经四十年，户籍凋残，不足三万户。正值过去一年有堤防决坏的过失，却在隆冬兴起土木工程；徭役已经很多，令人忧惧百姓流亡。经过三元之始的时日，每日按察八景真人的道书，恭敬开设灵坛，肃敬迎请天界车驾。仰面赞颂两宫长寿，俯身祈求一路平安。赐给这里丰年，保全百姓的常业，把余下的灾祸从家家户户中赦免，将那些罪咎转移到微臣身上。上帝所临之处，臣不敢后悔。迁居谢灵惠王设醮 普遍覆盖、包容万物，实在是下民暗中得到的福佑；聪明正直，正使百代祭祀都光辉不灭。于是眷顾昭亭山的南面，这里正是梓府君的居宅。奉受上帝命令，降神于此都城；不发怒也有威严，有所感应便会降临。怜悯我孤独漂泊，赐下吉祥的梦反复丁宁，使我安定居处，只管安宁地住下。仰承明灵昭然的回应，俯视危险行迹而震动惊惧。恭敬依照真文，具备庄严的报谢礼仪。所希望的是云霄车驾降临，仙宫【缺字】的祠庙。倘若全家更加承受纯厚福祉，就将永世完全依归大道。谢火灾设醮 上天爱护百姓，希望他们遇到吉祥；官吏苟且怠慢职守，所以招致灾害。这大概是因为二千石官员不贤，使十万家百姓屡遭惊扰。我抚心自责，叩头知道归罪之处，希望九霄能够怜悯宽宥，使家家户户终于安定。不只是臣私人的祈祷，而是希望上帝广泛降临察看。为生母设九幽醮荐度 终身的遗恨，是不能再见慈亲的容颜；个人的私愿，也可以求告于宏大的造化。开启真神盟誓的玉箓，庄严地来到圣者的瑶坛。叩头祈求哀怜，斋戒身心等待神明报应。伏愿恩泽垂临九地，申令三官：如果已经注入南斗所掌的生籍，便希望福寿延长永久；如果还滞留在酆都受审，便祈求免除罪网。使此心的声响交相传达到幽冥，使清明的神灵通入梦寐；更使同胞亲属共同均享这特殊的福泽。代总得居士为保佑第三个儿子平安设醮 人爱自己的孩子，只忧虑他的疾病。上天听取民意，必定顺从他们的愿望。伏念臣的第三个儿子臣孝直，福德根基浅薄。幼年多灾多难，自入秋以来，疾病日益成为祸患；日子已经拖得很久，药物也不能维持病情。哀伤他禀赋奇异偏薄，害怕他宿世因缘牵累太多。若不向造化归诚，哪里还希望得到平安？谨依照灵验科仪，具文申诉哀切祈祷。仰望云霄的恩泽，不要遗弃草芥般微贱的生命，使他最终与大和之气相合，发誓永远依归至高的道。谢过设醮 三途恶道的苦难趣向，流转没有穷尽；八景真人的科仪，却有超脱上升的道路。我详细倾诉危惧而诚恳的心情，恭敬冒昧地求闻于神明。伏念臣处世艰难，只能依靠上天；原以为晚年将稍有成就，安居之后，余下的罪孽却还没有消除。叔子已经去世，虽然人的寿命长短不能逃脱命数，但祸福大多仍与人的行为有关，所以立即归命于紫清之境，希望从黑簿上除去姓名。愿云霄降临，雨露普遍沾润；使微小的生灵得到宽宥过失的恩惠，使已经死亡者逃脱沉沦幽冥的痛苦。愿再施隆厚的恩惠，俯及一切众生。释语 请道颜禅师住持抚州报恩寺醮文 大雄如一只猛虎，震慑降伏群魔；杨歧如三只脚的驴，蹙踏四海。想要振兴当年的宗门门户，必须烦请本分宗师出面。颜公禅师承传妙喜的法衣，得到圜悟的精髓，像日光和美玉一样明洁，像雷霆和飞风一样迅疾；香炉喷出紫烟，哪里容得满门鞋履；怀抱锦宫的春色，却忽然寻找上峡的船。这里是法眼宗的道场，实在是卍庵过去隐居的地方；云无心而出山峰，水有时而回归深渊。请不要推辞振锡游方，再结集翻经的法会；休息吧、歇息吧，尚且还可以走一趟。瞻望您、仰望您，就是这样诚请三次。请恩老禅师住持蒋山醮文 陕府铁牛的脚力，能够负担万钧重物；石霜角虎的眼光，光芒摇动百步之内的威势。想要转动无上法轮，必须请回本分的尊宿。恩公长老一生刚硬卓绝，名闻四海；杨歧的栗棘蓬，遇到责任绝不退让；国师的无缝塔，其中的义理您却完全明白。截断众流，壁立千仞。何况钟山是胜地，实在是圜悟昔日游历之处。世俗车驾刚刚返回，潮音还没有振响；考察众人的公论，都希望禅师到来。折断竹箄，姑且与人随缘作戏；横担柱杖，必须当面呈现。向妙华王佛叩首，请为圣人祝寿。请三祖长老醮文 陕府铁牛的脚力，能够负担万钧重物；石霜角虎的眼光，光芒摇动百步之内的威势。必须全盘提出向上的机锋，才能振作宗门家风的号令。如今这处胜地，得到了一位伟大的人物。以斧斤治理丛林，以炉锤锻炼古佛金刚王的宝剑；截断众流，斩伐秘魔岩的树木。道义宏大，主持末法，使诸位大德刮目相看，使学者倾心。顾念三祖道场，正位于群舒的佳处；吴陂倾泻碧水，龟鱼乐于得到主人；灊岳摩天，龙象将要依止于法席。因此勤恳劝请，实在希望您肯来。飞锡渡江，岂只是慰藉西州父老；在此传衣，也希望不辜负后代子孙。愿听法鼓鸣响，务必看草贼败亡。请亮老禅师住持报恩寺醮文 佛法现成地摆在眼前，只嫌人有所分别选择；在僧人的本分上，便应当承担起来。亮公长老遍历各处丛林，多次开设法席；一根草也能化成宝刹，早已具备神通。三根竹篾紧紧束住肚皮，最懂得枯淡的生活。只有报恩寺是胜处，崇永祐是真正的游历之地；若不由您担当此任，还有谁能庄严最高的善法？三十年操持盐醋之事，也该恢复往日家风；在二千里外卖布单，且看新人施展手段。请舜老禅师住持浮山醮文 三千大千世界全都是无边的佛刹，要找到一个半个本分道人却很难。只看能否当下承当，姑且教他随缘作戏。舜公长老进入《华严》之海，得到解脱之门；牢牢系好草鞋，饱参善知识；打开布袋，遍历考察各方。请暂留此处，以填补浮山空缺的席位。殷勤多次邀请，珍重这次出行。菩萨子，来吃饭吧，姑且与钟声木鱼共同作主。好师父，您这样去，正要使龙象依止仁德。二千里之外，不得嫌弃别人；三十年之后，切忌错误举说。请鉴老禅师住持潭州东明崇教寺醮文 浮休居士过去曾镇守此地，东明观音当初从废井中显现，神光焕发，于是宝刹崇建而成，施主布施盈门，曾经安置五百名僧众。荆棘丛生堵塞道路，将近四十年；又遭遇淫雨灾害，使我对秋收的希望落空。于是肃整斋戒祈祷，神明感应回应没有违误；香火还未收尽，阴云便解散开来，官吏百姓都惊叹不已，难道还有过去从未听闻的事吗？同僚们一致谋划，应当郑重举行报谢之礼。主持僧年老昏聩，破屋倾斜将倒；暗中寻求能够担当的人，幸喜得到这位老禅师。伏想鉴公禅师，支撑末法，统领各方，盘结草庵，曾经登上孤峰顶上；如今打开布袋，何妨来到十字路口？何况现在有这位老人，正是我家请来的主人；只要替公尽力，又何必担心不能成功？只要与佛有缘，就应当超越世俗范围；撞钟击鼓，今天使声名震动三湘；刻石铸金，日后流传四海。

译请无着禅师住持资寿寺并到报恩寺开堂醮文 在明月堂中，过去曾分坐半席；在采莲泾上，如今建立了寺院的标志。不必忧虑此道无人传承，幸赖有这样的人足以慰藉。人间与天上交相混合，山水清明；资寿寺的无着禅师具备大总持，证得不可思议的境界，洗涤各方的五味杂染，吞下杨歧的栗棘蓬，降伏一切群魔；使用妙喜的竹箄子，独自防守先师的心意，卓然成为后学的宗师。四海之内没有别人，千圣共同推出您。伏愿您以慈悲摄受，以方便弘扬，以心传心。山头老汉本来没有死，只是佛与佛相知；你们诸位全都可以成为佛。恭敬焚烧一瓣香，增加对两宫长寿的祝愿。《于湖集》卷二十五 钦定《四库全书》《于湖集》卷二十六 宋张孝祥撰 释语 请龙牙长老醮文 在虎溪寺中，曾听闻长啸吟风咏月；在龙牙山中，更要看您凌云驾雾。当仁不让，换到任何地方都是如此。混融禅师具足神通，维系佛法形象，一丝不挂；无人与我、无众生之分别，万境全都融通；能放纵也能收摄，能杀灭也能使之活现。已经遍历东州名刹，却还没有登上南岳曾颠。偶然寻找上游的船，愿意振动飞空的锡杖吗？三千世界，不妨到处嬉游；七十二峰，正要从头到尾加以考察。请北禅长老醮文 妙喜已经去世，卍庵又往国师的无缝塔。弟子中有谁懂得杨歧的金刚圈？各方如果不来扶持，必定要有嫡传后嗣来兴复已经衰落的宗门。珠公长老如冶炼祥金一般锻炼佛法，是禅林中的伟材；摘取神龙颔下的宝珠，独自收得无价珍宝；从老蚌胎中生出，真是宁馨之子。近来由临汝径直隐居匡庐，遇到险阻便乘流而行，姑且随意适意、逢场作戏，何况又是知音。我做东道主人，您做北禅长老。弹击千相之雀，不要轻率登上；妙摩尼珠照耀之下，十乘法车终于遍行无边佛刹海。请新首座住持福严寺醮文 十字街头，弥勒打开布袋；孤峰顶上，德山盘结草庵。何况这里是古佛道场，只是我家旧有的物件，不要让客僧做主人，必须烦请首座来烧香。新公长老，天性悟得真实义理，脚踏实地；如船泊在浅水，久已停留；像美玉藏在空山，自然会发出光彩。从前的因缘已经确定，如今时节来到，便把旧店重新开张，切忌把众生当作成例。好师父，您这样去，怎么会妨碍当面呈现？菩萨子，来吃饭吧！只是没有什么佛法可以说，应该听从大众的邀请，以此报答国恩。殊公住持岳麓惠光寺醮文 湘西景色佳美，岳麓寺院精雅，方丈的位置长久缺少合适的人。使君如今有这样一位客人：殊公长老面如满月，额上有圆珠。在枯木堂中，随着粥饭因缘而坐，绝不落入第二等；台山路口有多少众生？一问便契合。前三位君子如同洗脚登船，我则是借风吹火，不必起身便能完成。如今只管直入道场，偶然写成文字，领取现成的公案。请珠老住持公安二圣寺醮文 一切众生各自具备自然本有的眼睛，十方诸佛起初没有别人那样的心。至于举拂尘、拈木槌，嘲弄风雨，难道就是妙法吗？没有法，正是指着空处说空。可是业识与生俱来，使人迷惑；有的人昏暗行走直到死亡也不觉悟，如果没有开悟的大士，怎么能畅通真正的大乘？珠公禅师传承临济的真宗，接受卍庵的秘密印证。庭前的柏子，何曾凭借外境而分疏？石上的莲花，到处都为人演说。顾念菩萨应化真人的道场，正是安公留下遗迹的精舍；大大开设选佛的名场，正想得到一位住山的本色禅师。孤峰顶上，要观看出世的因缘；十字街头，不要吝惜随时演说。见到时机便行动，快捷机敏实在难遇。愿您垂下恻隐慈悲，俯顺这殷勤的邀请。乌江庙门醮文 穿着绣裳画衮，正仰望王制的庄严；宝贵的字迹题在玉石匾额上，接连承受上天深厚的恩泽。仰仗神威灵力肃然振作，只是庙宇的轮奂还没有更新；应当崇饰朱门之居，使乌江的景望更加壮丽。凭借高处与北极相配，且看这宫墙奇妙绝伦；选定吉日良时，立即降下佩玉锵鸣的神灵。芜湖修建浮桥醮文 这里是万户人家的城邑，也是百商聚集之地；一座跨溪的桥，多年没有修缮，依靠六七只破船，面对千寻高的惊涛，淹死马匹、杀死人命，已经习以为常。贪馋的蛟龙和拘束亡魂的鬼物，实在把这当作称心如意之事。因为百姓为渡水而忧虑，于是建成这一地区无穷的利益；入山取谷、砍木造船搭桥，不久便能完成，我们的事情就成功了。只是估量没有什么苦难，看着百步长的栏杆修成，所得福德很多，大家共同脱离三途苦海。代总得居士为东明寺施舍财物的醮文 夜夜放出光明，旁人看不见；时时得到梦中启示，只有我自己知道。共念浮休先生如今成为总得居士，过去、现在、将来，事情如同一家；推究本源直到终结，业报贯通三世。想要承继昔日贤人的遗绪，重新庄严大士的宝坊；报答一时救护的恩德，增崇本地祈禳的福报。无论男女，都归于生育的仁慈；无论降雨还是放晴，都屡屡回报丰收的祥瑞。病愈后答谢愿望、供奉佛道场醮文 六道三途，无不是猛烈残酷之处；十方诸佛，普遍显示救援之道。我这幻化的身体一直承依真实之理，近来患了负薪般的疾病，愿献上伊蒲塞的素食供养。精神所加，神明明显回应。尚未修行报谢之礼，我每天都警惕自己当初的愿心；半夜惊闻钟声，常常进入梦寐。寻求三年之艾，又畅快于调养节制。于是恭敬履行先前的诺言，以此迎接新的福祉。伏愿遍满周及沙界，一切都坐于道场；听闻秘密微妙之言，除去贪、嗔、痴；领受甘露之味，获得戒、定、慧。使众生的业障因法施而消除，那么弟子的沉重疾病，也应当不服药而清除痊愈。向阿难叩首，请教我大医王之道。南山昭庆寺观音障座偈 南山昭庆寺的白衣观音，起初是谁塑造的？如此美好的相貌，地处偏僻，寺院古老，僧人穷困得无立锥之地；空堂孤立，只剩四壁，香火已经断绝，更何况庄严装饰、叩拜大士呢？本来无所住着，一丝也不挂，清净的法身，又岂会被这些尘垢污染？只是如今末法时代的人昏暗顽钝、不明事理，不知道自己的心就是观世音；他们来瞻仰慈悲的法相，于是生起恭敬，因此这尊慈相不能不修缮。大家合掌赞叹，诸位善男子各自捐出少量财物，随喜护持，使道人一向建造的高大广座，以及屏障上装饰的金碧，前面排列供具、熏炉和华灯，总共只需十万钱，便能够完备圆满。诸位善男子在一弹指的时间内完成此事，而这种殊胜功德将亿劫长存。吉祥寺经藏醮文 五千四十八卷，是尊贵经藏的金匮；百万亿那由他诸佛都同处于此道场，常常转动法轮，于是应当安置在这座屋宇中。斋醮供养不能继续，可怜野寺的残存僧众；大兴土木、广施财物，还须烦劳宝积长者。只要肯舍出太仓中的一粒粮食，便能建成广厦千间；庄严不可思议的功德山，安住无边无际的《华严》法海。为第二位妹妹设水陆醮，右边一篇 诸佛同样慈悲，广泛具有救援的道路；众生各种忧恼，没有比疾病侵袭更严重的。我俯念同胞亲属，偶然未能得到不服药而康复的喜悦。刚刚倾诉危惧诚心，便已经趋向安泰和平；神明在清醒和梦寐之间清楚显示，以感应作为答报。于是赶快修设清净供养，希望恭敬报答能仁佛。愿从万劫牢狱中脱离幽冥沉沦之苦；大千世界的水陆众生，都希望平等得到悲悯和快乐。更要聚集佛力的无边功德，使家庭后代的福祉更加广大。宗琰建成永宁寺的钟，想要写一篇钟楼记。讲师请求我开示醮文，我便随手写下这几句话来劝人布施。