会心内集卷上

译坎中的真铅是根本宗旨，离中的圣汞喜欢与它相逢。如果能够把它们锻炼成灵宝，就能点化凡躯，升上九重天。乾坤的旧有形象不值得寻找，离坎阴阳隔阂很深。兑女一方才藏着真正的信息，哪里用得着争论大道是否有知音？坤土就是离中的阴，乾金实际上就是坎的中心。如果知道取坎填离的方法，便能返本还元，居住在宝林之中。降龙伏虎是成仙的方法，龙虎不降伏，性命就不能长久。领会真空中无字的口诀，眼前的恶气便会变成祥光。阳精的一点就在形山之中，为什么当时的人不能返归？在日常生活中颠倒采取，顷刻之间凡俗之人便可列入仙班。不过是坎中一点金，教人到哪里去追寻？忽然打破鸿蒙的关窍，才相信仙人与真人都在鼓琴。曲江岸上月光明亮，阴气达到极点，阳气便在庚处产生。趁着这个时机收入鼎中，用心烹炼周天火候。不妨把虚空当作鼎器，收取日月作为丹头。阴阳配合归于中道，产生一颗明珠，照耀九州。劝你赶快醒悟，早早回头，急忙拜访明师，开始下功夫修炼。若能识得这一点天机，便能保全形体和性命，取得成仙的资格。www.taoismcn.com 七言律诗 炼志 当年偶然遇到大金仙，他说明修真的关键在于意志坚定。炼还丹之前先炼自己；想明白大道，且先明白因缘。灵光普照，妖气消息；利剑高悬，正气圆满。日常生活中时时睁开法眼，神州赤县长久开放金莲。炼睡魔 到了初更，鬼神逼迫，身体无端沉重，睡魔发怒。半夜再次到来，天亮时已交子时；五更天将明，人正在寅时。顺着睡魔而去，昏昏沉沉便入地狱；逆着它而来，猛烈奋发便显现元神本体。劝告学道者磨炼刚强的宝剑，在死亡中逃生，守住本来真性。求元关 元关这一关窍又玄妙又神奇，心、肝、脾、肺都不是它；眉间、脐后全是假处，鼻准、咽喉也不是真处。二五交合之时寻找本来面目，三元会合之处追问根由。蕊珠殿上悬挂明灯，动与静都包含天地人。求先天铅 道有先天和后天，先天、后天两者都需要真正传授。七种汞类之物积存在家中，一点铅华悬在虚空。父母出生以前没有色相形象，在乾坤交合之处最为光明鲜明。现在仔细向你说明真实情形：一粒黍米包容整个大千世界。下手作用 一尘不染才是真修，整顿精神，使自己像铁牛一样坚定；双手推开缠绕束缚的罗网，一心放下死守的念头。擒住白虎带回家中养护，缚住青龙不让它向外游走；把宝剑高悬在丹鼎之上，金花玉蕊顷刻便收取。采取药物 乾坤造化本来只是平常事，百姓不知道，便损伤性命。顺着它走，便成为凡人，游荡在鬼窟；逆着它来，便可长寿，升上天堂。尘世道路旁就有神仙境界，声色场中也有大药之王。领会其中消息和道理，华池的神水胜过美玉制成的浆液。默运火功 睁开慧眼观看虚空，剑气的光芒所到之处无不贯通。敲击竹子，灵妙的声音传入坎户；弹琴鼓瑟，雅正的曲调进入离宫。推究知识、穷究事物，寻找根本；返照回光，运行巽风。推出五行中真正的一静，时时锻炼，炉中便满是红光。演道二十四首 人生在天地之间像水上的浮沤，百年光阴转眼便过去。一月之中能有多少欢心之事？整天惹气，结下许多仇怨。在恩情道路上耗尽心血，在名利场中充当牛马。即使有万贯家财，被称作富有，又有谁能买到长久的寿命？想求长寿并不难，赶快拜访明师询问大丹。外道旁门必须仔细辨别，野狐禅的话不要被它蒙骗。各种没有种子的东西难以施展巧法，一切强行交合怎能得到和谐？如果想在人世间寻找妙诀，就以先天一气运转双丸。天包在大地之外，广大无边，究竟天从哪里悬挂？太极还是从无极开始，虚空更在太空中牵引。璇玑转动之处双丸运转，斗柄回转之时万物鲜明。赤水中的玄珠归于象罔，愚人自然不能完全认识。性命的天机深奥又深奥，看不见，听不见。经历千生万死，谁能觉察？四象五行，又有谁肯探寻？龙虎在眼前不断变化，阴阳在其中有升沉。若想知道关窍的奥妙和根源，一颗明珠便照亮宝林。赫赫发光的金丹只是一点光，不生于地府，也不生于天堂。仙经万卷难以穷尽研究，三千世界也无法度量。花果山中产生奇妙形象，蕊珠殿上升起祥光。如果能够问到通衢大道，迈出一步，贫穷之人也能到达珍宝庄园。〔原文数字、纪年保留：一粒〕 金丹与我并不分离，只是愚人自己迷失。男女房中藏着道体，尘世道路上存在铅的根基。从哪里建立对性命的精研？又在哪里详细辨明生死的转移？在日常生活中颠倒采取，乾坤世界全都是珍奇。离坎、乾坤分出彼此，木金、水火决定升沉。在阴中巧妙地收取阳气，在雄中怀藏雌性，鼓动玉琴。海浪生潮，声音细细；地雷震动，雨声淋淋。神仙的妙诀多有灵验，告诉知音者，要谨慎记在心中。木在东方，金在西方，火在南方，水在北方，彼此并不相和。首先必须炼己，通行通常之道；其次要安置炉鼎，作为登进的阶梯。玉液流动时调和彼此，铅花出现时配成夫妻。在无功之中施展有功的巧法，足以笑倒泥醉般的仙翁。这个仙方真实又真实，实行起来却大异于常人。乌飞兔走凭借颠倒，龟绕蛇盘各有主宾。想向西园揪住虎尾，早已从东海剥下龙鳞。宝林怎肯轻易空过，满载一船，献给北辰。金公坐镇军帐，十分英勇；虎将龙军勇气冲天。军营依九宫布置，运行卦象；旗帜分为五色，显得玲珑。生擒六贼，斩断魔根；活捉三尸，使鬼窟空无一物。报捷的快马如流星般前来奏凯，真君在深宫设宴欢乐。道中的滋味最为幽深，一句天机价值万金。五月山头飞白雪，三冬海岸长丹参。铅升汞降，才知道性命；性定情忘，才认识本心。只不过是这一点颠倒的方法，除此真实之道以外不要再寻找。人人都讲道、谈黄芽，向外搜求实在差错很大。认取自家园地的真种子，经常在暗室中栽种蕊珠花。在北斗南辰之下高枕而眠，稳稳驾着牛郎织女的木筏。使身心合成一片，逍遥自在地度过一生。灵丹不是随随便便就能圆成的，阴鼎阳炉必须两全。只知道金华产生不容易，哪里知道玉液下降也很困难？漕溪的清净水能够淘除污垢，桂子的香气可以增益年寿。若认识身中的真正药物，就随时采取得到，返归先天。还丹尚未炼成，不要深藏不露；古洞深山中都少有阳气。黑汞红铅从身内产生，黄芽白雪在眼前飞扬。只要用神水养护真火，自然有婴儿配合女娘。可笑愚人不辨其中道理，盲目修炼，徒然忙碌。圣汞运行在火乡，真铅显现于坤方，只因戊己作为媒妁，所以砂银生起彩色光芒。火候和功程难以丝毫缺失，修持的步伐必须经常防护。壶中的消息确实灵验，能够变化精神，改换内在。

译人们说酒色可以迷失真性，离开酒色时却徒然守着贫穷。在胭粉丛中寻找大药，在醇厚浓烈的境界中拣取奇珍。有情有种才能成道，达到即有即无才开始脱离尘世。醉后头戴花朵，精神爽朗，在清平世界上做个闲人。这个道理明明白白就在眼前，顺着它是凡体，逆着它是仙。能够知道它，就是三者合一；不知道它，便会成为五和千。父母尚未交合时没有气象，乾坤尚未判分时没有尘烟。在鸿蒙关窍中常安然休息，跳出凡俗牢笼，寿命长达万年。深刻明白造化，辨别刀圭，大小相当，两者都不亏损。二八的女子骑着白虎，九三的男子捉住乌龟。黑中有白，天根显现；阴中含阳，宝月光明。作用全凭颠倒的方法，不懂子午就不要强行施为。一旦打破乾坤，离坎分开，阴阳便混乱，道的源头涌动。调和一气，聚合三五；配合两弦，得到一斤。造化炉中丁火旺盛，悬胎鼎内巽风勤行。周天火候充足，灵丹结成；虚室生白，笼罩着祥云。有一颗明珠陷在北方，阴魔遮蔽了五云的光芒。坎中一画分成阴偶，离内虚心接续阳气。巽洞中的和风吹动丙火，乾宫的大药化成金霜。丹成入口，便脱离凡俗形体，立刻看见三清，拜见玉皇。金丹的隐显本来没有固定根基，吞入腹中自然返还魂魄。只要使南方之龙驯服顺从，北海之虎果然便会奔来。婴儿只依恋身前的母亲，姹女也回朝顶上的尊位。四象和同，归于土釜；先天一气运行乾坤。丢开眼前这副臭皮囊，取出母亲所生的铁肚肠。在四会场中施展法力，在五行山下采得真阳。以死去他者、成就自我的神仙口诀，舍弃自己而顺从他者，实行造化的方法。从混沌迷城中钻出来，在太虚空中放出毫光。不要在天边寻找子午，身体之中自有一阳返回。随时从家中取得药料，在方便的神炉景象中煽火。铅虎、汞龙都只是借喻，金华、玉液全是虚传。只要经常守定元关这一关窍，万卷丹经也不必细细研读。道本来无为，只是勉强给它立名；片言只语便可以说明。归根到底，大药就是金火；至于真正的功夫，能使性情发生变化吗？自身形骸尚且只是外物，千般草木金石又怎能使人长生？若想知道七返还丹的事情，就去拜访仙师，询问它的小名。词类 《锦堂春》世间道路处处都有黄芽，日常生活时时都能产生白雪。顺着走便死，逆着走便生，分属两个境界，怎能争得有些差别？婴儿必须配合姹女，流珠欢喜遇到金花。阴阳和合，性命便稳固，可以自在地躺卧在烟霞之中。《洞天春》好好寻找先天，赶快把后天全部扫除。鸿蒙初判之处要及早下手，取出无价之宝。青龙白虎配合妥当，乌龟赤蛇交合完成。四象和合，五行聚集，便能长生不老。《千秋岁》既不在外，也不在内，色与空彼此相对。刑德之室、造化之队，仙佛从这里产生，凡夫也由此迷昧。只差一点，便分出吉、凶、吝、悔。知道其中道理，功效便加倍；必须把混沌打碎。阳气应当前进，阴气应当退却；扭转北斗的斗柄，推过南辰的背后。得到本来根源，寿命长久，便与天相配。《贺圣朝》金丹本来就是由五行成就的，不要在顽空上苦苦探究。五分是情种，三分是性气，二分是醇厚。到通邑大都去寻找故旧，暂且戴花饮酒；真人有时会转到我家，自然没有遗漏。《金人捧露盘》要修炼真道，就推作哑巴，装作痴人聋子，专心致志地下苦功。降龙伏虎，专一守中，贯通东西。要做咬钉嚼铁的男子汉，显出威风。运用慧剑，采取得牟尼，养护浩然之气，安卧在鸿蒙之中；寂然不动，却能感应而贯通。于火中栽种莲花，使四象全都进入戊己之中。炼成一颗无价之宝，进献到天宫。《南乡子·穷理》大道就在眼前，再不要到别处弄虚悬空。你家、我家两边并立，显而易见。必须认识真假的关窍：先天和后天，色身和法身，究竟在哪里？这些是非如果能够辨明，就像乘上法船。赶快下手修炼大还丹。《南乡子·修性》真性本来没有生灭，九头狮子却纵横而来。珍宝全被它盗走，真令人惊惧！鬼哭神号，全都是妖精。整顿铁甲兵，代替众人剿灭贼寇，占据金城。把牟尼挂在无影树上，夜色清明，地狱和天堂都放出光明。《南乡子·修命》他家有真阳，生在西南方的坤位。铅遇到癸便产生，必须赶快采取得到，切莫迟疑；金到了望日以后便不值得品尝。扯紧龙虎的缰绳，吸尽西江之水，化作琼浆。金木交合，性情相和，寿命便长；与天作伴，又有什么妨碍？《西江月》五词 丹道至简至易，只怕人们反而轻视它。天机稍有泄露便会惊动鬼神，所以必须请老师点醒。一言半句便能领悟，说明道就在坐、卧、住、行之间。懂得造化从何处生起，举步就能超越上等境界。大地上的黄芽就在尘世道路之间，全凭人自己去寻找。铅和汞不在山林中，眼前就有真正的印证。得到口诀后下苦功修炼，哪里怕闹市中的喧声。花与酒中的神仙自古至今都在，只在于能逆行而不顺随。若问药物生在何处，那是西南坤地的家乡。癸水一出现便要赶紧行动，必须采铅花来温养。片刻功夫便可见简易之处，先炼自己才是妙方。虚室生白并非寻常，元珠全靠象罔才能得到。金与木分居东西，水与火分处南北。若要使它们配合成为夫妻，全凭黄婆巧言调和。人与我同心便无阻碍，彼此扶持也能适宜。先天一气建立圣道根基，功行圆满便可冲举升天。保全性命、完整形体的大道，总是本来就有的珍宝。悟得虚无便如丽春降临，金木自然会交合。内在本有天然真火，不必向外经营。戊己相合便能通神，直接登上清阳圣境。双调《望江南》（十二词）。人参果，花开得色彩正芳香。可叹世人太过蒙昧，日日只在名利场中奔忙，为了儿孙白白劳碌。人生百年之事，仿佛石火电光；今天还坐在马上，明天早已藏在棺材里。若能看破，才值得好好思量。人参果，花开得色彩正丰盛。人人都说这是前世造下的因果，却有谁肯在今生寻找法缘？这就像井底之蛙只看见一小片天空。无情之物，天下有成千上万。松树精经历年月会变成琥珀，老狐狸年深日久也能成为妖仙，为什么不仔细参悟呢？人参果，花开得色彩正娇艳。无极以前本没有形象，鸿蒙初分时才显出嫩芽；它仿佛很近，又仿佛很远。先天所产生的东西，却在后天显明。幽深冥暗之中藏着真象，恍惚之间有真实的消息；收取它便能上达云霄。人参果，花开得色彩正幽深。无形无象之中包含造化，有阴有阳，也有刚有柔；这就是丹头。它不是外在的物体，也不是从身体内部搜取的；智慧之光照耀赤县，灵根生长在神州，学道的人应当仔细推求。人参果，花开得色彩繁多。家家屋里都有真宝，人人怀中都长着灵根，全在于自己琢磨。要铸成锋利的器具，就不要虚度时光。必须学做一个决断刚烈的男子，赶走阴鬼邪魔，才适合登上山坡。

译人参果，花开得色彩鲜艳。声色货利之中也有大道，弹唱歌舞也能出神仙，日日都仿佛睡在花丛中。处在波浪之中，要使斗柄运行周天。放下天生的铁面无情，去采出水中的一枝莲，因此才要权宜行事。人参果，花开得色彩清新。鸿蒙的窍穴里生有灵药，二五宫中藏着珍宝。采取得有人来完成。要辨别吉凶，还要知道主客。若想去西园寻找珠蕊，先要在东家运转法轮；这样做才能走出迷津。人参果，花开得色彩金黄。中央的戊己充当媒人，撮合男子与女子相配，使阴阳彼此相当。夫妻相会，一同饮尽酒杯中的酒；随时交感而不出差错，一年便生下一个男孩。这件事并非荒唐。人参果，花开得色彩空寂。开始时以有为作为妙道，最终则以无为长期守住中道，安卧在寂寥之宫。真正的造化，何必仔细追究到底？无形之物生出有质之物，自然变化；三万刻漏之后神气充足，不需要外在的火功。人参果，花开得色彩闲静。弹奏的是无弦琵琶，玩弄的是象罔连环，已经捉住了天关。在虚空之中，常常伸出一只拳头。五行四象全都混合变化，三元八卦尽数收入圆圈，不久便能列入仙人行列。人参果，花开得色彩圆满。太极和混沌都被打破，乾坤坎离尽化为飞烟，物与我两不相牵。无为之处，恰恰就是真空禅理。瓜熟自然蒂落，婴儿出生；天外传来一声霹雳，便可延寿几千年。人参果，花开得色彩真实。万卷丹经也说不尽它，只是假借名称、寄托形象来显示法轮，用来叫醒学道的人。这一点微妙之处，能够使人超出尘凡。有缘遇到仙师指点，九祖都能超升而成为神灵；应当早早寻找其中的根由。曲类。《字字双》。想见真人并不难，关键是要早早醒悟。真人就在你面前，务必谨慎。雷声震动时便会遇到良缘，要赶快请他来。性命不由上天安排，必须自己把握稳当。《神仗儿》。要炼金丹，要炼金丹，这个方法并不难。药材并不遥远，只要你认得这些物件。看见它时不能使用，使用它时又不能看见它。前弦在后，后弦在前；若能捉住它，便到了天外之天。《驻马听》。这件事情明明白白，不必到别处追寻。人可以远行，道却不远离人；道路明明极其宽广，无奈迷途的人认不清。假如懂得魁罡转动斗柄，一个时辰之内就能保全我的性命。《孝顺歌》。要脱离生死、走出尘埃，没有得到真传就不要勉强猜测。若把真情说破，世人会惊骇：男子竟能怀胎，大概是天与人必须相配。假如得到西南坤地之物，便有同类相助；懂得这一点机关，就能了结无常的债务。《望吾乡》（五曲）。有多少道流白白虚度春秋，从不探究阴阳造化，只是存神运气、礼拜北斗。还有人把金晶运到肘后，学习打坐、闭眼、闭口；像这样的人，阎君会一并收去。生是死的根，死是生的名称。形体存在时称为生，就像画饼一样；气息断绝时说是死，也像坐在井中一样；哪里知道当下的我本来无影无形？身体虽然还在活动，实际上已经长眠；如果能够悟到这一点，便能保全形体。修炼真道的妙方，简易而平常。在身体尚未出生之处有真实本相，后天的一切都只是虚假形态；懂得太乙便能藏纳万象。脱离生死，消除魔障，转眼之间凡夫便能登上天堂。这个说要采先天，那个说要补后天；可有谁知道先天何时显现、后天在什么地方可以看见？原来就在鸿蒙尚未分判之时。圆镜明亮，虚空如院，要把这个宝物归还本元。龙虎只是虚设的譬喻，坎离也不过是借来夸说。金华玉液全是假借之名，乌龟赤蛇也只是托辞；只有在这无言的爻卦中取得牟尼、夺取造化，才算真正修行的老手。《不是路》（四曲）。我走遍四方，见到一些糊涂人，都想前往仙乡。有的假装修炼，闭目调息，观想中黄；有的坐在禅床上，存心守肾，以求气息舒畅；还有的以寂灭无为自居，断绝一切往来。看这些人胡乱修养，一个个都把真宝丧失了。哪里知道神仙们自在放浪，真人们弹琴歌唱。有多少狂妄愚昧的人，不知道元关究竟在什么地方。有的说在头顶，是泥丸宫里的真人居所；有的说在明堂，是两眉聚拢之间，绝非随便乱说；还有的说在肾前脐后，也不可轻易放过。像这样胡乱猜想，件件都是虚假的样子。哪里知道它就在对面的法相、眼前的拄杖之中。金丹的妙方，天地山河全都是药王。认识外五行，花酒风流又有什么妨碍？明白真正的阴阳，即使穷困灾难也能还清过去的账。认得太极，哪里怕魔障？劝学道的人不要只求静养；一尘不染并不等于向上。哪里知道微妙有为中的阳气增长，以及真空中的阴气消退。这是在叫醒贤良之人，不要再发呆逞强。我劝你仔细参究：身体未出生之处，谁是它的母亲？我劝你仔细思量：生死的机关由谁掌握？我劝你辨明造化究竟安放在哪里。假如不肯承担，钻研尽各种旁门左道也只会蒙蔽双眼。哪里知道只要有一点窍门明亮，许多话便不必说了。《拙鲁迷》。修炼性命，功力要深；要敲竹，也要鼓琴。时时谨慎，刻刻小心，赶快把意马拴定，不要让劣猿来侵扰。要学得像愚人一样，磨炼出钢针，刺破混沌，拈出一点金来。驱赶猛虎返回，引导蛟龙归来；使神进入室内，使气回归本源，不要轻视它。在火中栽种莲花，全靠我手中的锋利宝剑；哪怕波浪滔天也不畏惧。睁开法眼，拨动琴弦，在危微之间颠倒运用，把鱼和鸢收入壶中。虚无之穴，珍宝之宫；三才的窍穴，二五的精气，这才是真正的印证，必须辨别清楚。劝世人不要把心和肾妄作猜测，告诫学道者不要把形体和声音当作真理。认识元牝，其中自有甲庚；心志专一而真诚，才能获得长生。神仙之事不必到远处寻求，它就在赤县、神州。堵住赤口，安静地养护白牛；要使它从无中生有，还要使它由刚转柔。运转北斗，使神不向外游走。药物进入土釜，丹成之后便前往瀛州。《迓鼓四边静》（四曲）。可笑学道的人走错了路，把空幻和执著形相都当成修行，于是一起陷入邪道。有的搬迁居所、投胎夺舍，有的运气存想、吞食霞气，还有采战之术和炉火之术。像这些阴孤阳寡的做法，指鹿为马，不寻找真实，只认虚假，实在稀奇可笑。假如到了腊月三十夜，性命无处借用，四大都要归于空，你看怕不怕！仙佛的道场，讲究尽性至命而没有无常。首先要求你不执著后天皮囊的形相，其次要辨明内外两种阴阳；还要寻到坤方，见到中黄。那时修持便有依凭，处处都可称为高明的匠人，显出法王的形相，甚至敢直上西天。还说什么龙强虎壮、千魔万障？稳稳坐在无底船上，早早把心放宽。

译道本来就是太极图，教人应当从何处下功夫？总的说来，造化的消息有它的气数；总的说来，是鸿蒙未判时的一粒黍珠。总的说来，既有又无，既吸又呼。告诫学道者仔细认清根本宗祖，寻找双林树，勤于采取铅华。还要文武兼备，知道子时也知道午时。性情若能相合，四象便一同归入土中。火候必须辨明，始终要在死中求生。筑基时，鬼神会在暗中扰乱引诱；得药时，不能太早也不能太迟，不能害怕陷入城中；结胎时，神要凝聚，气要更加充足，仿佛虎斗龙争。这期间最重要的是常常谨慎，必须防备雷声震动。神明随着时机运行，自然与心印相合。果真能够通过刻漏观察远近，使符火合乎退进之节；由有为归向无为，才准许进入神仙之列。《鹊跕枝》（连珠七曲）。仙佛的道理就在眼前，只是学道者认识得不完整。执著空幻、执著形相的人千千万万，又有谁能辨明先天？必须知道内外阴阳并不相同，前后的火候也分为两段；大体上只要有毫发差错，就炼不成丹。炼不成丹，就应仔细钻研；炼己、巩固根基最为优先。地雷震动，仙根显露，恰好就是良缘。必须使天与人同时发动、彼此相连，使你我合为一家、互相作伴，才能炼成一颗草还丹。草还丹并非寻常之物，得意之后还要防止偏差。沐浴、温养都必须谨慎，不要使阴阳偏斜。假如在雄中怀有雌，显现真正的禅理；运动达到极点而归于静，便见到本来面目，这时就可以准备天梯，炼成大还丹了。炼成大还丹，道理无边无际，自古豪杰也难以前进。要另立乾坤，再造丹鼎；精妙口诀必须由老师传授。大体上是在贞下起元之时，花朵正鲜；龙争虎斗共同交战，全凭三尺慧剑冲过关口。冲过关口，却不敢轻易说成。五气朝元，聚成一处；呼吸和百脉全都停止。大用必须在眼前显现。正因为要经历七日混沌、仿佛狂乱颠倒，死而复生、精神更新，到此时性命才由我掌握而不由上天。性命不由天，便以汞温养铅，早晨行屯、晚上行蒙，合成大丹。造化的窝巢中频繁变化，靠的是天然之火煎炼。还要神明默默运转，勤于抽添；常常防危虑险，随时增减，只等胎儿经过十个月完成，形体纯为乾阳。形体纯为乾阳，全靠蹄筌；功成之后对万法都不贪著。丹房器皿全都用不上，还要面壁九年。有一天打破虚空，涌出金莲；一声霹雳，脱离梦幻，才成为逍遥自在、超出尘世的仙人。《驻云飞》（二十四曲）。赶快回头，不要在幻梦般的境界中游荡。今天还在街头行走，明天身体就在棺材里腐朽；只说今生是世上的人群，哪里知道来世可能转生为鸟兽？真正修行的人，早已参透其中机关。劝学道者把这些浮生的虚假事情一笔勾销。刚刚入门，连一个字也没弄明白，却装作真正修行的人。在人前夸夸其谈，到处自称高手，只以为能够瞒过同道，哪里知道反而耽误了自己的寿命。真正修行的人，每一步都退居他人之后。劝学道者把这种傲慢欺心一笔勾销。不要胡乱追求，若遇不到真正的老师，到老都要忧愁。强行扭转念头，硬把顽固之心守住，只说性命就在自身之中，哪里知道自己其实一无所有。真正修行，功法都要口传。劝学道者把这种自恃聪明一笔勾销。大道难以修成，不是轻轻松松就能做到最后。白天放浪行走，晚上劳累得手肘都压弯了，却只说自己悟道便获得自由，哪里知道苦中自有甘甜。真正修行，要承受常人难以承受的苦。劝学道者把这种懒惰偷闲一笔勾销。究竟有什么理由，要到深山古洞中静修？世间事务一概不问，人情世故也不接触，只说心意清净就是丹头，哪里知道阴阳并未交合。真正修行，就在声色场中进行。劝学道者把这种入山避世一笔勾销。糊里糊涂地修炼，错误地把那一家的女流当作修行对象。采集天癸的污秽之物，想用来补充流失的元阳，只说房中便有丹头，哪里知道淫欲是万恶之首。真正修行另有乾坤。劝学道者把这种三峰邪行一笔勾销。有多少道流把三黄四神当作丹头，烧炼南铅使其透彻，炼成北汞便自以为成功，只说服食之后可以飞往瀛洲，哪里知道反而催促寿命消减。真正修行不需要凑合金石。劝学道者把这种炉火丹法一笔勾销。妄想虚幻的念头，坐破蒲团而修习观空。闭着眼，捏着双手，盘膝并紧闭嘴巴，只说寂静能够收摄神气，哪里知道木头做的身体最终还是会腐朽。真正修行，哪怕风雷怒吼也不怕。劝学道者把这种打坐参禅一笔勾销。不追究根本原因，抛下现有身体向外寻求。禳解星宿、礼拜北斗，踏罡步斗、经常持咒，只说这样修行圆满便能长生，哪里知道结果仍旧如常。真正修行，自有扭转命运的手段。劝学道者把这种求神添寿一笔勾销。道理深奥幽微，却不肯用心细细搜求。设坛避开鸡狗，闭眼禁止别人出入，只说法术成功便能驾云，哪里知道根本不能延寿。真正修行，仁爱的法术应当包容宇宙。劝学道者把这种度炼符咒一笔勾销。迷惘到最后，只翻弄尸体骨骸而不去推求真理。闭住气息，叩动牙齿，使金晶飞到肘后，只说搬运精气便能成为仙侣，哪里知道形体难以长久。真正修行不在色身上追究。劝学道者把这种摇骨摆髓一笔勾销。大家都是人，为什么要把五谷全都抛弃？吃腐朽的树木和草，忍受饥饿、保持清淡口味，只说这样能使身体健壮轻柔，哪里知道容颜反而消瘦。真正修行不忌讳肉和酒。劝学道者把这种避谷绝粮一笔勾销。白白虚度春秋，徒然费尽心机胡乱寻求。太阳出来便张开嘴，月亮升起便仰起头，只说日月精华会进入咽喉，哪里知道腹中反受其害。真正修行，本来有先天之气可以守护。劝学道者把这种服气餐霞一笔勾销。丢掉根本，只在空门中一味修行。忘掉形体，断绝万物，躲避尘垢，只说这样神魂出入便能自由，哪里知道仍然不断在轮回中流转。真正修行就在大造化的炉中。劝学道者把这种投胎夺舍一笔勾销。走过州府、穿过各地，路见不平便替人报仇。腾身走上屋顶，暗中取人首级，只说豪气直冲斗牛，哪里知道行为同于盗寇。真正修行，只知道弥补自己的过错。劝学道者把这种侠客事务一笔勾销。盲目炼修，在水府寻找铅，反而招来祸患。经常守着下元，沿脊柱运转河车，只说能使白发变黑，哪里知道只是上面补充、下面泄漏。真正修行，一旦找到正道便能一通百通。劝学道者把这种搬精补脑一笔勾销。东奔西走，却不知道元关究竟在哪里。静守任脉督脉，子时午时也不敢错动，只说阴阳二气可以收取，哪里知道反而损伤灵根。真正修行另有龙虎交合之法。劝学道者把这种开关展窍一笔勾销。

译钓钩下错了地方，把坎离错误地在自身中寻求。肾气向上运行，心液向下交流，只说圣胎可以借此修成，哪里知道气血难以汇合。真正修行，懂得无中生有。劝学道者把这种浊阴浊阳一笔勾销。不求真实的道理，却在生死道路上玩弄虚头。看不透元牝，阴阳也无法确定，只说大道不必造作修炼，哪里知道其中有真空妙有。真正修行，常常展开乾坤之袖。劝学道者把这种执空事业一笔勾销。无数所谓名流错误地把识神当作同类。终日忘却形体而行走，睁眼熬夜直到天亮，只说真人就在体内，哪里知道早已进入魔道之口。真正修行另有根本故旧。劝学道者把这种定养阴灵一笔勾销。虚假自称修行高深，在迷魂阵里翻跟头。借麻叶下酒，拿鸦片哄骗肚腹，只说片刻之间便能到达神州，哪里知道气已散、精已漏。真正修行靠玉液延年益寿。劝学道者把这种醉仙假丹一笔勾销。不顾羞耻，把经粟吞服到下部。错误地以为那一家拥有真物，误把鸿蒙当成酒，只说能够在信宝女国收取，哪里知道其实是在饮尿吃臭。真正修行，只爱先天之母。劝学道者把这种红铅闺丹一笔勾销。仔细推求，圣贤的大道最为深奥幽微。认识自己本来具有的真性，借真如来守持，只说这就是悟道的起点，哪里知道性命根基并不长久。真正修行，要使五行全都聚集完成。劝学道者把这种孤修性宗一笔勾销。叫醒同道，嘱咐你们早早低头谦逊。龙虎随着人而运行，铅汞就在自家之中；若知道生命出生的根由，才明白造化掌握在手中。真正修行，只在元关处叩问。劝学道者把各种旁门左道一笔勾销。《圣药王带金蕉叶》（十二曲）。灵山塔，宝珠悬挂着；人生能活几千年？却被利禄名声牵引，只顾眼前，白天谋划、夜里盘算，不能安眠。这都是徒然的煎熬。百年光阴转瞬即逝，一旦无常降临，一切都白费。能够看破这些才是大丈夫，应赶快寻找妙诀，走出尘世。灵山塔，宝珠遥远；得不到真传，徒然心焦。旁门妖术遍地跳窜，个个都拿着杀人的刀。这全是胡乱抓挠，眼前现成的宝物却无人招取。即使扶着木梯登上云霄，也只是徒劳。奉劝学道者暂且不要胡闹，轮回之苦哪里是轻易可以消除的？灵山塔，宝珠昏暗；一旦昏昧，便会毁掉造化的根本。明明想求死，却偏要保存它；把祸害当成恩惠，调和情性、制服魄魂。想把水中的鲲钓出来，百般扭捏，只会更加烦闷。不如先敲开戊己之门，从西南方凿开先天洞穴，把乾坤日月一口吞下。灵山塔，宝珠奇异，内部藏着乾坤和坎离。它是造化的根基，是圣贤居处；这个天机确实不虚。一颗美好的牟尼宝珠，要认识它、取来并牢牢把持；行住坐卧都不要迷失。养成之后便能随心所欲，在通明殿上享用交梨。灵山塔，宝珠明亮；尘垢遮蔽了本来精华。要使光明生发，不要胡乱行动；用甘露洗刷，藏入净瓶。它圆满浑成，收入盒内，轻如一粒米。取出时霞光万道纷纷散发。原来此物有印证，全在恍惚与杳冥之中。灵山塔，宝珠高悬，放出八万四千道毫光。猿猴登上丝绦，马匹牢牢拴住；在金箍棒之下，邪魔纷纷逃散。把造化掌握在手中，以铁面无情渡过波涛，在火中栽莲才称得上英豪。这是实在的道理，并非虚假的套话；不要把色身当作真理，不要执著于臭秽糟粕。灵山塔，宝珠新鲜；必须辨别真与假。它不在人身上，也不在形体中；只差一点便难以相亲。究竟哪里才是根由？要认识西南方有佳宾，其中就藏着四时之春。运转斗柄，使天心安定；大机大用由此超出尘世。灵山塔，宝珠发光，家家门前都通向仙乡。这里就是道场，最为平常；妄想追求奇异，反而会失去正道。积雪怎么能当作粮食？懂得阴阳彼此相当，便不必再与万卷丹经争论。修真之人不要任性逞强，身体未出生之处究竟在什么地方？灵山塔，宝珠居中；不在内，也不在外，这才是真空。内药丰足，外药融会；执著内外便隔绝东西。认作同类就容易下功夫，临机便能跃上太清宫。不要忘记，也不要强助，调和雌雄；龙虎相见，铅投入汞，转眼之间便能使老人变成孩童。灵山塔，宝珠圆满；五行四象全都收入圆圈。元牝坚固，圣胎高悬，造化的根苗已经成全。鸿蒙之中一气旋转，从今了结浮生的冤屈，性命由我而不由天。这种机密有谁能见？能够见到的必定是积德的贤人。灵山塔，宝珠真实；收取它之后便另有一个身体。改变精神，脱离沉沦，从虚空中跳出一个人。还要靠经历辛苦，大概猿已成熟、马已驯服，才能使形体化为纯阳。学道者不要把梦当作梦，先认清当年的本来母亲。灵山塔，宝珠安定，活泼灵动，确实值得观看。赤蛇盘绕，乌龟蜷曲，青龙白虎彼此交欢，恰好成为大还丹。吞入口中便可驾驭鹤鸾。恒河沙数的罪过都可轻易看破；圣道需要大丈夫来担当。把这些告诉良材，让他们仔细研习。《药蕉叶》（二十四曲）。观音堂，幽静清深；无数仙佛都借此修行。道的根由自古流传，三教都有渡人的船，必须由你仔细推求。世上件件事都像水上泡沫，贪恋妻子、疼爱儿女，只是徒然忧愁。大限到来时谁能救你？一旦无常降临，万事都将停止。观音堂，也很清明；迷途的人却不知道，反而误了一生。任凭聪明才智纵横，出怪相、做丑事、赌输赢，为什么要如此多情？韩信的功勋徒然争取，石崇的富足也只留下虚名。谁能打破南柯一梦？必须赶快猛然醒悟，奔向前程。观音堂，也很真实；大门敞开等待众人。有灵神转动法轮，能够消灾免罪、走出尘世，这是一个好的根由。富贵贫贱都各有其亲缘，只在迷与悟之间分清主客。到了路口要向神仙询问，地雷一声便可解除百般困厄。观音堂，也很端正；只差一点便会走到旁边。假神仙有成千上万，样样都是导致死亡的因缘。谁知道教外另有传授？眼前本有一条大道，只是愚人认识不完全。圣贤之学原不是虚假的门面，一句话悟透便可到达天外之天。观音堂，也有忧愁；柱子倒了、梁木脱落，佛堂难以保存。骑着白牛前往神州，募集法财，早日修补，处处都要把工程完成。上院有弥陀和藏经楼，前门有金刚，勇猛得像貔貅。霞光万道显露空中，返本还元便可经历几千年。观音堂，也能通达；寻声救苦有始有终。四会宫处在十字中央，虚空中有一颗黍珠，这就是我的真正祖宗。青龙白虎彼此相逢，朱雀元武进入鸿蒙。懂得这一点才有大作用，不要把识神认作主人公。

译观音堂，也很坚固；经历万劫千番仍然自然。用金子作椽，用玉石作砖，神室内外像铁一样相连，另有一片洞中天地。有人居住其中而不受煎熬，立刻成为十方极乐的大罗仙。奉劝学道者不要见识浅陋，这里的乐趣需要老师传授。观音堂，也很华美；金色的法相确实值得夸赞。五彩祥云之车，九品莲花，紫竹林边的杨柳发芽；这里有仙人的渡船。龙女的宝珠升起彩霞，善财童子的金箍套住妖邪。璎珞和净瓶都是真实不假的，能进入这里的才是内行。观音堂，也很奇妙；无形无象，存在于希夷之中。像玻璃，又像玉瓶；先天地而存在，藏着坎离，是一个造化之物。它包罗万象、运转枢机，收归一粒米却归于无为。众妙之门不是小器，若把它说破，世人反会笑得像泥一样。观音堂，也有许多妙处，见到了就不可自己耽误。斩除妖魔，冲出洪波，开门便见古弥陀，法相面容和善。慈云普遍布满婆婆世界，能够度众生登上大罗。苦海无边也能片刻渡过，翻身便跳入白云之窝。观音堂，也很开阔；睁开眼便能看见明镜台。施办法财，消除罪灾；空中忽然发出一声雷，猛然间便有朋友到来。趁此时光连接榔树和梅树，希夷真气便能结成仙胎。愚人不要炫耀自己的机巧，灵根不是随便就能栽种的。观音堂，也很高；举手便能攀住北斗的梢头。牛郎招呼，织女相会，幸好遇到天喜星，正是美好的良宵，情趣欢乐陶然。在不二门中品味玉箫，在双林树下观看水潮。忽然一点滴入元窍，便产出一个婴儿，驾云直上霄汉。观音堂，也很闲适；另有一片天地，并非人间。金刚镯、玉连环、珊瑚玛瑙和珍珠帘，件件都在元关之中。现成的家当并不难取，只是愚人自己拐错了弯。认识并取出它来放入炉中炼制，经过文火武火的火候便成大还丹。观音堂，也很尊贵，不在寻常荒野村落。象坐坤方，卦合屯象；十字街头大门敞开，要认识祸害中的恩德。无生老母揭开遮天的盆，太白金星转过脚跟。坎离倒置，运用抽添之法，海水翻腾着浪花登上昆仑。观音堂，也很安稳；得到它便不再受饥寒。不要把事情看得困难，也不要胡乱揉捏；除去茅草，便显出良田，还要用力挥鞭。铁牛耕地，辛苦甚多；趁时播种，等待收成。不要忘记，也不要强助，常常浇灌，自然结成延寿丹。观音堂，也很深邃，内部藏着水火木土金。阳统领阴，癸藏在壬中，运行全凭天地之心；还要敲竹、鼓琴。高悬明灯，坐在双林之间，从宝藏中拈出定海针。金色头陀显出面孔，摇摇摆摆登上雷音之地。观音堂，也很兴盛，不是一个人能够承担。结交良朋，诵读真经，把珍珠琅玕供奉在庭中，使精神集中于一处。晨钟暮鼓回荡在太虚之中，默默朝拜上帝，暗中运行真诚。道绵绵不断、若有若无，承担起大道的责任，香气缥缈直达玉清。观音堂，也很威严；天兵神将全都归服。龟蛇作帷幕，龙虎作门户，杏黄色旗帜上光辉升腾，这个机关合乎天意。阴魔邪怪制造是非，都被宝剑光芒化为灰烬。猿已驯熟，马已驯服，真正的灵性最为珍贵；有、无、色、空一笔挥去。观音堂，也很严正；阴阳造化都包含在其中。苦可以转甜，女可以成男，有求必应并非虚谈，但要懂得其中的一二三。只允许正直的人养护贞廉，不让小人意外贪求。可笑世间那些痴呆汉，现成的福地摆在眼前，反而厌恶嫌弃。观音堂，也很齐整，平平正正，没有高低。玻璃灯，竹篦窗，门前有一道活水溪流，里面藏着通往天上的梯子。不必到别处寻找枣和梨，这里就有真正的东西。最重要的是认出盘中的谜，学道者要仔细辨明其中端倪。观音堂，也很完整；安顿好身体便可成为不老仙。颠倒运用，另有蹄筌，其中的消息包罗大千世界，还要在火中栽出莲花。各种污浊物质都像飞烟一样消散，五气朝元，返回先天。这件事不要让坏人看见，坏人即使拿万两黄金也不能传授。观音堂，也归于无；一说到无，人便糊涂。口不能呼唤，手不能扶持，浑然一块太极图，既不是黑色，也不是朱色。它大能包容日月、通达元都，小则像毫毛一样进入冰壶。鸿蒙真人常常炼化度脱，从中迸出一粒黍米珠。观音堂，也很遥远，变化无穷，难以描画。金光飘动，直透九霄；地狱和天堂都归于寂寥，又何必害怕鬼怪妖魔？海面无波无浪，海水也不涨潮；即心即佛，一切都可勾销。修行到了这里，性命便已了结，谁能不说逍遥自在？观音堂，也很虚空；这样的虚空不能长久居住。见到真如，便从车上跳下；有和无全都忘却，万法也一并除去，可笑世间那一小块地方。处在空廓境界之外，任意舒卷；天地毁坏时，唯有它难以毁坏。教外别传又能对谁说？愿意结交知音，随手写下这封信。《会心内集》卷下。歌类 铸剑歌 铸造宝剑，铸造宝剑，铸成宝剑便能在正道上通行。取来灵山的五色铜，在丙丁炉中燃起红焰。炼成些许白毫般的光芒，既能刚硬又能柔韧，锋芒闪耀。行住坐卧都不离身，动静语默都能见效。三尸和六贼全都逃藏，五蕴和八识尽皆收敛。邪魔外道全无踪影，腾下宅室开设旅店。开设旅店，这才是正方。南面建朱雀屋，北面起玄武堂；东面再立青龙厦，西面又有白虎房。九三男子前来投宿，二八佳人前去安床。黄婆从中说合匹配，夫妻相爱如同鸳鸯。颠鸾倒凤，神气相合，如醉如痴地欢闹一场。忽然一点真元滴入元窍，牢牢固济封存，不必多说。从此圣胎已有形象，太乙真精藏在其中。五行聚集，四象会合，八卦同气，阴阳相合。不即不离，时时照应；不要忘却，也不要强助，不必慌忙。十个月火候充足，婴儿出生，身外另有一身，以躲避无常。若能再养育三五年，便可千变万化，追随老子、庄子。追随老庄，勇猛精进，全靠宝剑逆转不顺。若没有宝剑劈破鸿蒙，先天一气怎么能够振发？若没有宝剑悬挂虚空，色身和法身怎么能够交会？若没有宝剑在元关，玉兔与金乌便无法和合无争。若没有宝剑在黄庭，抽铅添汞必然彼此隔绝。金丹始终依仗宝剑之功，却不知道铸剑便会舍命殉道。我如今作这首《铸剑歌》，把它报给学道者仔细辨认。倘若能够悟透，奋勇前进，终究可以夺得状元印。炼睡魔歌