南阳集卷十四

译白鹤群群飞散，阴云刚刚化作春天；滋润的春雨下得一犁深。只知道万物含着芳香和润泽，谁能认识清明通达的造化之心？彝叟以诗赠送水晶脍，依韵作诗答谢 鱼脍凝白如宝匣开启，明镜般闪亮；随着金刀落下，成为洁白的细丝。我因为南来后内心多有愁闷，径直拿起玉筷，喝尽三卮。游览北园，随即作二首颂诗呈给芳公长老 万种法门归根到底都是同一道场，游行到哪里不是真常之境？临风时不必提说玄妙旨意，翠竹森森，自然有长有短。青山隐约，从林梢显现；碧水曲折绵延，从竹林下流过。芳草和落花不留痕迹，与你亲自到北园后再回来。展江亭海棠四首 占尽人间的美丽与华采，白头之年也甘愿痛饮流霞。是谁把织锦翻出新的样式？红花绿叶装点成遍地花色。从前曾到蜀江之畔，绝代艳色牵动心怀几十年。今天在栏边再次见到这般颜色，连梦魂也不再越过西州。红色花瓣点缀着柔长的枝条，袅袅伸展；人间本不应有这样的天香。[此花没有香气]喝上千杯仍不足以酬答佳丽，回首东风，更令人断肠。人们躲避寒风，享受温暖阳光，年年延长寿命。如今正是探访花期，太守尤其珍爱，只允许宫女带一枝花。和杜孝锡《展江亭》三首 斜阳低垂，云彩映动水光。偶然寻到佳处，遍览群芳。城墙门户不能阻隔和风，吹过千花百草的香气。受惊的鹭鸟飞鸣着躲避彩绘的船桨，游人的笑语经过朱红的桥。贾家园中的花想必已经凋谢，绿色已经铺满墙头的野杏枝梢。世俗人情免不了歌咏红粉佳人，道家的韵味却不妨寄托于白云。归途看花应当更好，林间明月涌入金杯。和景纯栽松 芳香的树根从涧底长出，秀美的树木依傍墙东。不要只顾一时的美好，应当观察三世皆空。若论坚固没有比得上松树的，若说脆弱没有比得上葱的。坚固和脆弱最终都归于消尽，没有什么比老翁更能说明无常。寄给太素 雪中的竹子、风中的松树，绝无尘俗邪气。阴气消尽，阳火形成车轮般的光。世人不懂先生的心意，反而称他为人间无事的老翁。黄莲花 浅白和淡黄，两种颜色还未分明，仿佛从天上飞到人间，化作清晨的云霞。上天让细雨常常遮护它，使清香能够多留几日供人闻到。只凭潇洒与温醇，便足以抗衡千花百草的春色。想作一首清丽的诗来写下深深的愿望，却又怀疑它在暗笑白头之人。盈盈一水之间，它独自挺立；六铢衣般的花瓣轻薄，透出冰玉般的肌理。临川已经湮没，龙丘又遥远，辜负了这样的芳美，只能请求为它建一座好祠堂。[原文“乞好祠”语义有疑]听说彝叟游览展江亭 西亭不知不觉又到了春风、弱柳、微波四面环绕的时候，更想劳烦你到亭下看看海棠，枝头红色有深有浅。景仁雨中同游南园 暖日催促百花开放，夕阳落下；轻雷一夜之间使云层变得浓重。安车稍稍停留，不必多怪；涩滞的雨、吝啬的风，自古以来就有这样的说法。隔夜醉意沉沉，清晨仍昏昏欲睡。卷起帘子，清新的思绪充满风云之间。久已嫌暖日撩人困倦，却喜欢花香带着雨气传来。连续多日没有到西园，瑞香忽然已经开得灿烂 锦官仿佛翻出新样织机，浅绿和深红各自相宜。若不是东风送来香气，幽僻的花落尽了又有谁知道？和子华《对雨有感》小桃花零乱地随东风飘落，繁盛的杏花枝梢依次变红。拿起酒杯本应连续多日观赏，春光却已经有一半化为空无。雪白的花、朱红的花，已经开满万枝。年年都遗憾错过花期，不要叹息飞雨耽误游船，反而应感谢春寒使花开得稍迟。病愈后呈给景仁 卧病十多天，独自关闭房门。只能空想名园，那里绿荫正浓。牡丹时节，我们再来相会；还记得你并非醉后随口说说。新得小石，呈给景仁 洗尽泥沙后，它呈现太湖石的波纹形状，有嵌空的气势，也有峨峨之态，实在可爱。尚平远游五岳也不如它，只坐着便能观赏这一拳大小的山石。[原文“峩可笑”或有讹误]《芙蓉五绝》呈给景仁 堂前堂后全是芙蓉，晴日烘托着万朵红花开放。若不拿一樽酒酬答这胜景，怎忍心看它在霜风中憔悴凋落？稍微沾上清露，细细摇动于风中，养成的新花依次变红。客人来了不要让酒樽干涸，早晨吟咏、傍晚观赏，都不知何时才会尽兴。少年时曾记得作西行游，奇异的花蕊夹道开放在秋日。如今自家园中花朵灿烂，恍惚以为自己身在蜀江之畔。不辞早起，站在秋风中，只因喜爱浓郁的芳香，露水洒满花丛。若与洛阳盛开的名花相比，万枝开遍时，仿佛是瑞云般的红色。每天带着酒杯绕行珍贵的花丛，未必欢乐之情都在醉酒之中。只是怕后来没有兴味，那就像范家老翁一样煞了风景。君俞赠诗，寻找他从洛阳得到的大金菊；便依韵酬答二篇。繁盛的花朵在烟雾般的叶间浮动，珍爱它的程度不减于双南金。陶公也很有此兴致，姑且赠你翠绿的嫩芽，以酬答你的高雅吟咏。禅老的心确实不同于众人的心，不因歌舞而耗费黄金。春日的花芳落尽后，我懒得睁眼，预先请求寒花陪伴我苦苦吟诗。以百门义呈给君俞，随即作短章 一粒微尘之上，百门法义在空中成就；花飞落在山谷，发出声响。海印本来就在这里，你自己原本就有。我姑且拿黄叶来止住孩子的啼哭。新建西北门楼［俗称六香菜门］ 赤色与白色的高峻山势，在晚照中交错。偶有闲暇时，再登临攀援一番。时世太平，守望都没有用处；只添得清秋中几座山。傍晚经过湖上，登城楼，泛小舟归来 蟋蟀声渐渐从台阶下面传来，萤火乱飞在草丛之间。暑热蒸气散尽，人的身体轻快健朗。从此便可多次乘坐竹舆来往。绿水曲折绵延，环绕城池两面；清风吹动，千畦稻田摇曳。独自乘着幽雅兴致，带着一樽酒；小船归来时，月亮已经低垂。奉和君俞以《子华古德颂》示我之作。已经到了百尺竿头，还要继续前进；随缘而遇的万物，没有一样不是真实的。你看，日常生活中到哪里去寻找它？眼前这个空寂之身，就是法身。在杜君章家赋咏海棠二首。海棠长长的枝条没有风也自会摇动，繁盛的花朵沾了雨反而更加相宜。杜甫不堪被花所恼，整天癫狂地寻找酒杯。濯锦江边曾有千万枝海棠，当年却不懂得珍惜它们的芳香艳丽。今天能够在您家见到它们，哪怕春寒雨湿衣裳，我也不怕。和冲老咏雪颂。雪花像揉碎的絮、飞舞的美玉，清晨还在飘落，铺满大地，吞没六合，遮蔽云霄。从来不敲禾山鼓，姑且在酒樽前观看《绿腰》舞。尧夫赠示佳作，便依次韵二首作答致谢。横笛能够吹出《水龙》的声调，清歌也不让飞云停留。我知道您杯中的兴致还未尽，所以折来红花，送您醉后归去。和太素咏蜜杏。这甘美的滋味不用借助蜂房来取得；美种杏树，仿佛随着仙鹤车驾而来。东方朔偷桃，不过是徒然的传说；安期生食枣，却足以珍重。听说太素绝食，只饮水，身体颇为清瘦羸弱，便作诗招他前来。屈肱而饮水，是寒士的生活；服气而不进食，是道人的修行。看看我既不是寒士，也不是道人，还是来和我一起祭养这身体和精神吧。防惠送来手杖和诗，依韵奉答。藤枝已经老了，却能任意纵横。禅老为什么能够如此？须懂得其中的道情：在这里本来无可把捉，眼前的瓦砾就是美玉。因题写象罔亭匾额，呈给太素。一颗圆满光明的心，本来没有亏欠。胡人来便显现胡人之相，正是大化之道所知晓的。如今说到象罔，实在全无用处；任凭这匾额的样式流传下去，作为世人的师法。游象罔亭偶然写成二绝句。乘船游尽溪流，转过几道曲折，清幽的竹阴敞开处，便看见了新亭。山翁不懂题写匾额的深意，还守着枯枝观看道经。竹子的青色隐映在流动的水波中，去了之后仍难忘；莲花的香气飘浮在座席间，断断续续还闻得到。砍除茅草筑成屋宇，才不过一丈见方，却占尽了清风和白云。

译太素在雪中送来小桃。细雪纷纷飘落，远近都来相会。三冬积聚的佳气，一朝之间回转。不要嫌天上的琼花开得晚，它原本正等待人间的粉艳盛开。奉答祖印喜雪二颂。细雪随着流动的风飘洒，遍布大田；洁白一片，不分中间和边际。空生一向熟悉岩中的明镜，又哪里比得上天花在那一年纷纷坠落呢？久旱之后终于没有错过农时，田家喜气洋溢，仿佛吐出虹霓。庞公过去曾有话垂示，资福今日更进一步指点迷津。对雪偶然写成三颂，呈给芳公长老，并寄简问候收贵二位上人。空生离去之后，花飞便绝；庞老行走之时，雪片频频落下。有句却无言，空自不能领会。夜里寒冷，红色的火焰旁，燃着一炉香。听说您与鼎足相聚，谈论无生。把无生和有生都说尽了，什么时候回到西郊来，拄着锡杖？我们在小窗前一同听竹林里的风声。再作颂二首。两膝盘坐，垂下一只脚；然而宾主之间的礼仪，只应显露在露柱上，才能识见；只怕仙陀也不知道。早晨阳光照来，融解了冰凌。水边林下，正好相互追随。灵山的一会儿，何曾真正散去？不要学世俗之人，说什么离别。读《白乐天传》和《白乐天文集》。才华高、文章富赡，凭诗歌获得盛名；感触外物、忧伤时事，动辄流露感情。不懂得无生的真实本体，一粒尘埃刚刚排遣，又有一粒尘埃产生。直道进言，自古以来就很艰难。忠臣贤士常常困顿，奸佞邪徒却安然无恙。振兴王业、奖赏进谏，并不是没有制度，只是因为贪图权势，自己选择了官位。孔仲尼曾遭饥饿，颜回早夭，这其中的道理谁能追问？天地大化究竟为何如此？香山白居士常常感叹衰老，也说自己贫困。和提刑咏千叶梅。层层玉叶，黄金般的花蕊，泄露出上天的香气，幽静地与世人相隔；不必叹息它失去旧日的地位，它年年都在百花争春时居于首位。花枝挺拔如玉，自然形成超凡的品格；施加朱色也不学时俗妆饰。不要轻易用罗幕遮住它，恐怕会妨碍它在酒樽前自在地散发香气。依韵答提刑王朝奉席上观梅相赠之作。我早已不再向上天询问什么，哪里肯以衰老斑白之身羡慕华美的车轩？调和羹汤哪里是山野老人的事情，只适合看花对着酒樽。和微之游湖春夏秋冬四绝句。冰雪消散，玉饰般的马珂微微响动，带来暖意；梅花含着金色花粉，巧妙地夸耀新妆。道人不管年光流逝，只贪恋作诗，等待知音。花边白鹭站立在红云般的花色中，林下有人行走在翠绿的帷幕里。如今我知道炎热该躲到哪里去了，全家都搬进广寒宫中。【屡居展江亭】残败的荷花衰折了，水向西流去。极目所见的清光正好，幸而有主人让我泛舟，频频占卜白昼游赏的机会。怎肯同世俗之人一起悲叹秋天？新造的画船，水拍打着堤岸；悲丝急管，声韵参差。吟风啸月，是年年所做的事情，却未曾知道什么时候会有兴尽之时。众人推举毗卢担任僧正，以诗勉励他。庵前有谁替你磨砖？不要把真实本心当作静观之物。若已悟知一切尘相并非异物，即使披毛戴角又有什么困难？和微之在杨路分家饮酒听琵琶。酒已酿熟，梅花飘香，腊月之后天气已有春意，黄莺婉转歌唱，忽然来到宴席上。大家一同嘲笑白居易太过辛苦，千呼万唤才肯登船。遇到酒便饮，逢着春便感到处处是春。白发相对，亲如天伦。须知丞相的官仪太过尊重，反不如琳宫中自在。再和尧夫，题目同前。四十弦的朱弦曲调，我过去曾听闻；技艺不在于多，贵在超群。稍稍减损新声，放得平淡些，免得把白头人醉倒。【这天晚上痛饮，十分欢乐】教成了十二弦的新曲，每逢嘉宾到来便摆开宴席。春日湖水碧绿，百花争相开放，正好引着红妆女子登上彩画船。再和尧夫欲借琵琶妓。彩画船向西行去，水面仿佛成了故乡。玉管朱弦，从上方传出。我的身体衰病，不必让我多饮；即使没有酒，次公也能狂放。谢公的旧事，是常常携带歌妓；白居易年高之后，仍亲自唱歌。再借来红妆女子，知道其中自有深意；想要增添酒樽中的酒，便能增添十足的欢乐。闲居时思念湖上。每每想乘船远游，追随雁和野鸭；深居简出，有一半是为了躲避酒宴。官务清闲，白日漫长，没有别的事情，便躺着听朱弦琴教成曲调。依韵答微之。想问您从空门得到了什么？可惜我终究不能做到防止情欲色相。寂静和狂欢都各有所待，能够与我相处而无所执著的，才是好朋友。致仕后依韵答张念七。颍水、箕山之间，有我这个老人的一生；心境和外境都淡泊平静。如果是偶然来到身外之物，都不过是寄托之物；腰间悬着金印，墙上挂着冠缨，也都只是偶然寄寓的外物。【腰间悬金印、墙上挂冠缨，都是外物偶然寄寓之意】一榻高卧，只能独自思量。历朝历代的荣华官宦，究竟是为了什么？头发已经全白，朱颜也已改变；只有一片丹心，还像从前一样。曾通直送来风琴。用剡地的竹子、丝弦制作，匠人的心意深厚；清越的声音终日自成乐音。如今我们的君主正急于治理，百姓财物丰足，愿它帮助薰风进入舜帝的琴中。玉汝送来猫头笋。汉代使臣曾问大鹏所游之地【笋来自长沙】；腊祭时迎接猫头，笋才开始出林【刚出林时先露出笋头】。剥去笋箨，光泽先凝成一片美玉；含有甘美滋味，珍贵得可与兼金相比。在庵中睡醒，作五颂寄给海印长老。闲窗日光照进来，寒松的影子映在枕上，风中传来飞雁经过的声音。梦境醒来后便无边无际，不必劳烦唇齿去谈论无生。四种风标韵致都超出尘俗，高下虽有不同，却同样归于我。整天谈论真实之相，庭院里的柏树参差敞朗，精神清明。剡竹制琴，丝弦有长有短，谁使它曲折而形成宫商之调？自从在睡卧之处悟知其中消息，终日的笙歌也都是道场。饭后在西堂行走一百步，疲倦回来，合眼便是无所经营。从生到老，本来没有别的事物；一说到如今，便已经成为情执。火力衰微，水势衰弱，病后的身体还未消散，不过是虚空中聚集的一团尘土。还想勉强招来年轻客人，折花一同欣赏梦中的春天。和玉汝赠给收上人的诗。道理说来总共只有八成；圣人若无所作为，也就不再显灵。请您仔细看，丹霞的道路依旧，云山仍然一片青色。《南阳集》卷十四。

译钦定《四库全书》。《南阳集》卷十五。宋韩维撰。内制。任门下侍郎时撰写的皇太后册文。维在元祐二年、岁次丁卯、八月庚辰朔、五日甲申，嗣皇帝臣【御名】恭敬地叩头再拜说道：“臣听说，宏大的名号必须尊崇天地之后才算伟大；丰厚的俸禄和完备的奉养，必须遍及四海才算达到极致。只有厚重的德行能够承载一切，尊位才不会有顶点；纯厚的佑助和恩泽不断流布，福气才会无穷无尽。爱亲敬长都尽在孝道之中，治理之情和礼制文饰都通达于礼。根本如此卓越辉煌，若不是极其盛大的德行，又凭什么兼备大名和至养的美好呢？”本朝承受天命，广泛推行隆盛的教化，和谐融洽；皇业之所以昌盛炽烈，实在是由于圣母辅助治理。阴德教化得以修明，感化达到远方；俭约的德行存于长远的谋划。远近如同一体，朝廷内外都享有安福。等到我年幼而浅陋，继承宏大的基业，更依赖母仪和崇高的训诲，实在仰赖慈爱的太后。大地的元气资养万物，恩泽广及各种生物；天地一同呈现祥瑞，华夏乐于推戴，众人齐声呼请，愿望实在无比恳切。谨派摄太尉某官、摄司徒某官，捧奉玉册金宝，奉上尊号为“皇太后”。恭敬地想到皇太后，秉有圣明淑善的德行，处静而专一；美好的声誉超过三位太后，柔顺的典范显现于四方。向上与天心相应，便纷纷降下应合诚意的祥瑞；向下符合百姓的愿望，便有歌谣和鼓舞，百姓的风俗也都归心仰望。” 恭敬地奉上盛大的册命，使宏大的福运光明显耀，难道只是要歌咏周代太后的美德、记述周宗之美；以及记载长乐宫中汉氏太后的美盛功德吗？还要承受上天赐予的福佑，降临而享有长久寿命，如同河水正向前涌来，如同月亮刚刚升起。九功的德业，没有一样不值得歌唱；万国的百姓，全都因而受到感化。臣【御名】诚心欢喜，诚心庆贺，叩头再拜，谨此奏闻。” 求直言诏。朕涉入治道的时间还浅，对于达到大治昏昧不明，政事失去中正，因此触犯了阴阳和谐。于是从冬天直到春天，旱灾肆虐，四海之内受灾的地方很广。朕间或下诏命有关官署减少常膳、避居正殿，希望借此弥补责任、消除灾变，但日子一天天过去，仍未能使灾异停止应验。下民嗷嗷待哺，生命将近危殆；朕半夜起身，震惊忧惧，不能安宁。长久追思自己的过失，却不知道它究竟出在哪里。莫非是朕听取采纳意见不合于正理吗？审理狱讼没有合乎实情吗？赋税征敛失去了节度吗？忠诚的谋略和正直的言论郁积在上面，不能被听见，而阿谀奉承之人加以壅蔽，借此成全私利的很多吗？为什么祥和之气久久不能显效呢？应令朝廷内外文武臣僚，都可以用实封进言，直陈朝廷的缺失；朕将亲自阅览，考察寻求其中恰当之处，以辅助政事治理。三事大夫务必尽心互相警戒，共同成就朕的志愿。特此诏示，想来应当知悉。赐张方平诏。敕告张方平等：朕选定在季秋亲自举行大飨礼。想到您是年高德劭的旧日辅臣，很希望与您共同恭敬协力，一同完成这件盛事。体察这番虚心相待之意，勉力前来朝见。明日举行大礼，您可以到宫阙陪同列位。因此特此诏示，想来应当知悉。赐夏国主生日礼物诏。诏告夏国主：善于守护世代承袭的封爵，恭敬地按时进贡；到了您的生日，朕更加怀念长久友好的诚意，所赐恩宠特加厚重。寿辰吉祥已经到来，前往接受恩惠厚意，不要改变忠诚美好的心意。赐董氊加恩告敕示谕诏。敕告董氊卿：您的才能雄长于各部，世代屏卫中原；适逢我朝施行庆典恩泽，便一同赐给您宠荣和诏章。不要忘记忠诚恭顺，以此报答恩惠和嘉奖。赐宣徽南院使、雄武军节度观察留后、判秦州郭逵乞求京西一郡，不准，诏。卿早年熟习武事，长久掌握军队法令；正承担统率镇守的职任，坐享安抚平静的功劳。刚刚看到你奏报功绩特别显著，更应当勉力修治军务，何必过分顾恤世俗的议论？你只管竭尽忠诚，朕不会忘记你的善行。赐夏国主诏。近来阅览你送来的奏章，愿意修复从前的誓约，朕已经在答复谕旨中说明，只是申明疆界封域而已。继而又收到你的奏陈，更加赞许你的恭敬顺服。朕正命令边关官吏，一切按照最初诏书的文意办理。此事关系长久，按理必须明白审慎，应当妥善处理，以符合朕的眷顾之意。赐守司徒兼侍中、北京韩琦药物并抚问诏。卿对外安抚边境，对内治理河防；想到你的施设虽稍有劳苦，却使安保绥靖的利益很多。特派使臣送去药物，勉力辅助调养身体，以符合朕的眷爱和厚意。赐新除枢密副使、右谏议大夫蔡挺赴阙茶药诏。敕告蔡挺卿：你入朝参与枢密机要，现催促你乘坐使者车马入朝；想到跋涉道路十分辛劳，应当更加谨慎地调养身体。前往接受所颁赐物，应当体会朕的眷怀。赐河南三城节度使、守司空兼侍中、判永兴军曾公亮赴阙诏。敕告公亮卿：您的地位尊贵，朕特意召见；远望年高而贤明的您，怜惜您长久劳苦于藩镇，请您入朝觐见宫廷，朕倾心等待您的谋议，以符合朕的眷念。赐新除武宁军节度使、守司空、同中书门下平章事致仕富弼辞免恩命，不准，并免除册礼，诏。做官而年老的人，朕都要用礼制使他荣显归去，何况您是严肃明哲的辅臣，德望功绩都显著分明；如果历朝都不给予特殊礼遇，哪里能称得上褒奖显扬的本意？已经下诏有关官署，为您停止册礼；前去接受成命，不要再重重推辞。赐淮南节度使、守司徒、检校太师兼侍中、判大名府韩琦，不准其来章，诏。功劳崇高的人，应当给予厚重报答；劳苦长久的人，应当安排安逸生活，这是古今通行的常道。卿辅佐君主的功绩显著于三代，经营治理的才能通达四方。授予宰相之位、统领军队的权柄，都是用来报答你的。至于官职事务的劳苦，不能不因此使你更加劳累，实在是朝廷有所依赖于你。勉力体察朕勤恳的谕告，使朕稍稍安心。赐宣徽南院使、判渭州郭逵谢到任，乞求京西一郡，不准，诏。朝廷选择有才干武略的臣子，委托边疆战场的职任，是为了防备意外。如今羌人虽然归附和好，边境却还没有解除戒备；训练军队、安抚百姓，难道你只想辞去艰难而求得安逸吗？这哪里是朕对卿所期望的？不要再这样说了。赐淮南节度使、守司徒、检校太师兼侍中、判大名府韩琦，不准其辞谢，诏。卿辞去将相的尊位，舍弃陪都重任，反而降低请求列藩的安适职位。朕难道有什么舍不得吗？只是想到整个辖区的士民都享受仁政，安然生活已经多年了；若能让卿再次重任而镇守那里，岂不是很好？卿应当放宽心胸，不计较细小事情，爱护保养身体，以符合朕倚重托付的心意。赐新除节度使、守司空、同中书门下平章事致仕富弼辞免致仕所加恩命，不准，诏。朝廷推崇知足知止的风尚，厚重报答有功旧臣，是为了崇尚敦厚、改变浅薄的风俗，并以此教化天下。卿在德行上是知止知足之人，在功劳上是有功旧臣；兼具这两点而享受厚重报答，谁能说不合宜？还不要过分推辞，以致废弃朕的命令。赐新除守太傅、检校太师兼侍中、河阳三城节度使致仕曾公亮辞免致仕恩命，不准，诏。

译朝廷对待将相之臣，其礼仪秩次和恩宠数目，都有成文法令，著录在典册之中。至于评议有功旧臣的美德，斟酌与功劳相称的报答礼遇，又要有所增加，这是典章制度。卿凭借德行、义理和经术，辅佐三代；到了归老之时，礼仪秩次的数目理应加等。过分自谦退让，不是朕所希望的。赐龙图阁直学士、尚书右司郎中、知蔡州陈荐待罪，特予免罪，诏。教化还没有使人真正信服，百姓因此不能顺从；听说有人违犯义理、触犯法律，朕感到悲悯。你应当努力修明教化条文，使我们的风俗更加淳厚。赐皇伯崇信军节度使、知大宗正事宗旦，不准，诏。先前正要借重您的年高德厚，内里表率宗室藩屏，共同壮大磐石般的宗藩根基，您却突然上了奏牍，委婉地陈说谦辞。这样一来，反而使宗族亲亲叙次有所惭愧；难道恭敬居守职位就算旷废职守吗？勉力安处您的职位，以此勉强符合朕的心意。皇帝答复大辽皇帝祝贺同天节的书信。时令调和，正适合万物生长。举杯祝寿以展开庆贺，正值记念诞生之日。承蒙邻国盟约之交更加欢悦，将奉上币帛礼仪，重申祝贺。永远铭记感激之情，哪里用得着再多说呢。皇帝答复大辽皇太后祝贺同天节的书信。正值您诞生的纪节，长久以来都崇尚敦厚的风尚。特意劳驾使者前来，恭敬地表达礼意；随信附上菲薄的仪物，以此形诸善祷，祝愿您长寿。感激喜悦的诚意，实在无法充分表达。授予皇伯宗旦官职的制书。门下：舜叙明九族亲属的次序，确实以敦厚亲爱为先；周代分封同姓诸侯国，于是成就了盛大强盛的局面。念及皇室近亲尊贵，考察并采用前代帝王的旧例，特加优厚的授官礼仪。特此明白告知朝廷：皇伯原任镇潼军节度使、观察留后、金紫光禄大夫、检校右散骑常侍、使持节华州诸军事、华州刺史、兼御史大夫、知大宗正事、上柱国、天水郡开国公，食邑五千一百户，食实封一千七百户。宗旦品德气度平和，才干资质兼优，继承世代功业而能大大增益其福庆，身处尊贵权势之中而不改变本心。何况他自从表率皇族藩王，镇守留守之地，阅历天下事务，见识更加精明；推行宗室内部的恩爱，因友爱和睦而受到称誉。于是举用升进贤能的典礼，表彰乐于行善的风尚。自汉代以来，只有随州最为显著，赐给他代表恩宠的旌节，并扩大其真实封邑。考察旧有典章，特颁异常的恩数。啊！更加警戒自己，是居处恩宠的道理；很少有过失，只有谨慎约束自己才能做到。前去任职，应当恭敬奉行，以永远保持最终的美誉。特授依前检校右散骑常侍、使持节随州诸军事、随州刺史、兼御史大夫、知大宗正事，充崇信军节度、随州管内观察处置等使，加食邑七百户，食实封二百户。散官、勋官和封爵照旧。主管官署执行。授予王安石官职的制书。门下：朕考察皇帝亲自祭祀的制度，每年大概有三次在路寝举行考察，祭祀先祖配享上帝的礼文，成礼的有两次；所以追述盛大典礼，恭敬举行精洁的祭祀。依靠天地神灵的护佑，终于成就了盛美之事；酬答左右臣僚的辅佐，首先及于首辅大臣。具官王安石，德行合乎中和，器度涵容而宏大，高明的议论足以谋划王道，纯一的诚心足以感通帝心。百姓都仰望他，实为朕所倚重。他剖析六经而考订制度，确实合乎中正；总理众职以奉行诏令，没有违背一向的法度。依仗他的忠诚和力量，成就朕为先考尊上谥号的功业。提升官阶品秩，是为了彰明等级威仪；尊崇表彰名号，是为了识别功劳实绩。增加他的食邑，扩展真实封邑，同时加厚褒奖恩典，以此明示眷顾礼遇。啊！四时调和的气气已经依赖你来调理协调；获得万国的欢心，还要期待你更加勤勉辅佐。愿你厚享吉祥福禄，永远辅弼国家宏大的基业。特授光禄大夫，依前任尚书礼部侍郎、同中书门下平章事、监修国史，加食邑一千户、食实封四百户。仍赐推忠协谋同德佐理功臣，勋官、封爵照旧。主管官署执行。授予韩琦官职的制书。门下：德行足以配享上帝的，只有圣人才能够祭祀。至于尊奉严父而成为孝道，没有比这更优先的。朕感慨长久思念，追循古代成法，系结斋戒佩饰以表达肃敬庄严的心意，捧奉祼祭所用的玉瓒以表达明洁的诚意。礼仪举行而没有违失，神灵大概已经顾念而享用了祭品。因此广泛施行恩惠，这次首先及于英明的藩王。具官韩琦，忠厚出于天性，谋略明达体现在治理国家上。辅佐我祖考，使一代达到安治；统率当时的公侯，成为万国效法的准则。虽然他捧着璋玉趋赴祭事，朕却不能亲见他的仪容；而贡物充满朝廷庭院，他的诚意值得嘉许。增加表彰功劳的名号，进而扩大开国封邑；使他的食邑成为实封，这是十分优厚的恩典。啊！分赐福祉的盛况，岂敢专擅接受而归于我个人。庆贺和宽宥所施加的恩泽，最终还要依赖广泛宣扬，使之及于臣民。希望你安抚众人，永远达到治理的止境。特授依前守司徒、检校太师、兼侍中、行扬州大都督府长史、魏国公，充淮南节度、扬州管内观察处置营田等使，加食邑七百户、食实封四百户；仍赐推忠保德、崇仁守正、协恭赞治、纯诚亮节、佐运翊戴功臣，散官、勋官照旧。主管官署执行。授予皇弟頵官职的制书。门下：朕早早清扫路寝，追循万灵之廷的典法。恭敬地看见昊天上帝和诸神相配享，五方精气之帝同受祭祀，于是庄严举行宗庙之祭，充分表达孝思。趁着施行恩惠的机会，更加广泛地推及德泽。告知列位臣僚：先与我共同主持祭礼的，是具官頵。他禀受明哲的资质，履行柔和美善的法则；年少时便立志有成，身居高位而没有流荡之心。分封镇抚周代封国之外，壮大犬牙交错的屏藩形势；留在朝廷汉王府中，近来敦行麒麟趾般的宗室美德。祭祀荐鬯已完成仪式，他捧璋执事也十分恭敬。应当推加光荣优厚的恩典，以答谢贤能辛劳。提升所任职秩的崇高官阶，增加表彰功劳的美好名号；多赐封邑，以此荣耀他的封国。啊！依赖公卿们美盛的文章礼仪，终于成就盛大祭事；与兄弟共同享有福禄。又有旧典可循，更要谨慎谋划施政，永远安抚藩屏。特授开府仪同三司，依前检校太尉、同中书门下平章事、使持节庐州诸军事、行庐州宿州刺史，嘉王，充保信、保静等军节度，庐州、宿州管内观察处置河堤等使，加食邑一千户。仍赐崇仁、保运、翊戴功臣勋号，食实封照旧。主管官署执行。授予皇伯从式官职的制书。门下：朕举行周公尊奉先王配享的礼文，在考庙致祭；遵循虞帝敦厚叙亲的典礼，使宗室藩王彼此和睦。何况这次祭祀已经成功完成，协助礼仪的人又恭敬谨慎。因此推行广泛施恩的诏令，以报答贤能者的劳绩。皇伯具官从式，形体具备冲和之气，气度含有庄重之质；年少时远离绮罗纨绔的习气，成年后常与有德有义的人交游。勤勉修身，奉行朝廷礼仪而肃敬谨慎，持守本心；亲近厚重，接受闺门和谐的规范。正值布施庆泽的日子，因而赐给表彰功劳的名号；增加许多封邑，扩展真实封封，恩典如此隆厚，显著彰明的全是命令。啊！神灵降下的福祉，已经均等地及于众人；亲近宗室而主持恩典，这次首先加于近亲。希望你更加谋求修养德行，以屏卫我皇家。特依前授检校右散骑常侍、使持节房州诸军事、房州刺史、兼御史大夫，安定郡王，充保康军节度、房州管内观察处置等使，加食邑七百户、食实封三百户。仍赐推诚保顺功臣，散官、勋官、封爵照旧。主管官署执行。授予康公再次任宰相的制书。

译门下：君王面对四海的广大疆域，总理万机的繁重事务，还想使天下处于安治之中，关键在于求取贤才来辅佐自己。我谋求贤能宰辅，如今得到忠贞之臣，赐给丰厚恩典，告知列位臣僚。具官韩某，才学宏博，通晓道理深厚纯正；智慧谋略足以经营长远方略，忠诚美善足以担当重大事务。他曾参与帷幄谋划，端居宰衡之位，直陈议论而居先，守义而不作曲学；在外宣扬效力，劳苦而不推辞艰难。根据众人的言论，顾念你往日的德望，让你居宰司的重要职位，实在依赖你的明达谋略；总理史馆的显职，更要凭借你的良直。赐给你许多封邑，扩大真实封邑，同时显示褒奖典章，确实是特别的恩数。唉，百姓还困苦，应当着力使他们生活富足；远方之人尚未归附，应当使他们受到我们的教化。努力辅佐宏大的事业，以成就安宁和乐的风俗。【以下云云】主管官署执行。授予蔚昭敏节度使，加食邑的制书。门下：朕昨日因仲春时节开始，初吉之日正当其时，亲自驾临端闱，广施丰厚恩泽；文采章服光辉灿烂，终于完成盛大仪式，恩赐纷纷施行，充分昭示宏大的庆典。顾念我朝的良将，实际掌管禁卫军队，谨慎地发布命令而有方法，奉卫乘舆而毫不懈怠，应当颁赐优厚恩典，以此告示朝廷。忠果雄勇、保顺功臣、殿前都指挥使、静难军节度、邠州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校太保、使持节邠州诸军事、邠州刺史、兼御史大夫、上柱国、善阳郡开国公，食邑四千四百户，食实封六百户。蔚昭敏沉着雄健，超出同辈，忠诚厚重成为本性，具有公侯的气度，众人都推许他有将帅的才干。他自从遇到亨通的时运，迅速登上勇武将领的爵位；镇守边疆郡部，蕴含保全军队、克敌制胜的谋略；拱卫宫禁，建立了夜间警戒、白昼巡逻的功绩。等到统领藩镇宣抚的重任，又大力彰显旗鼓军威；处在中央统帅的位置，符合众人的期望。因此举用考核功劳的典礼，使他进升官阶；增加食采的真实封邑，加赐褒扬功劳的美好名号。恩宠优厚正在这里，眷顾关注更加隆盛。唉！赏赐是用来劝勉有才能的人，既然遵循已有成法；对君主忠诚而奉事上级，就应当竭尽你的心力。接受我的训诫之辞，努力谋求美好的声誉。准此。授予王守斌节度使，加食邑的制书。门下：国家设置禁卫军队，是为了崇尚武备；任命贤能的将帅，是为了彰显军旅功业。顾念这位有功劳的旧臣，能够勤勉而安静恭敬地守持节操。伟大的先帝早已选拔并信任他的忠心，正值先帝临终凭几托付之时，他确实参与了辅佐新君的大事；共同推戴朕这微薄的资质，使朕得以承继庆福基业。念及你的劳绩，哪里会忘记优厚赏赐？选定这个刚日，特降命书：忠果雄勇、宣力翊戴功臣、侍卫亲军马军副都指挥使、河西军节度、凉州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校司徒、持节凉州诸军事、凉州刺史、兼御史大夫、上柱国、太原郡开国公，食邑四千一百户，食实封七百户，王守斌。山岳河渎积聚灵秀，星辰禀受精粹；他以矜持严肃成就品格，以果敢勇决著称。早年探究黄石公的兵书，彻底研究穰苴的兵法；自从升任勇武爵位，列职于宫门，出外防守帅府，树立声望而使远方归服；入朝掌管禁军，谨慎发布命令而始终勤勉，戴奉君主的气节更加彰显。统驭众人的才干由此显现，终于成为国家的栋梁，盛盛地建立了当世声名。考虑到德政刚刚开始，相信推施恩典正合其宜，因此授予他将帅的符节，使他列于诸侯藩镇。端正他的使职名号，以严明军队法纪；又兼加帝王辅弼的荣耀，并增加井田所出的赋税，再增益真实封邑，同时隆重施加特殊恩数。作为统领万人之长，督率七萃之众，所受倚任并不轻，所获宠光也达到极点。努力谋求报效，接受我的训诫之辞。准此。赐熊进卿进马的敕书。敕书说：熊进卿早年便以勇力出众受到推重，长期服勤而建立忠劳。如今进而统领护卫随从的军队，出外统辖团结之镇；因效验其名声和骏烈，得以升入我的禁军行列。念及你恭谨勤劳，朕不会忘记嘉许赞叹。皇伯宗旦告谕本镇的敕书。敕告崇信军知军、将领、官吏、僧人、道士和百姓等：朕因为宗旦是皇室近亲，又是英明藩镇中久负声望的人，选择右地任用他，以高牙之节镇宠遇他。念及那里的人民早已受到圣明教化，远方承接这道诏告，也一定会共同欢叹。

译赐南平王李曰尊加恩告敕书。敕告南平王说：朕在季秋上辛日亲自在明廷祭祀，礼仪举行、音乐奏成，神灵的赐予完全降临。于是大施恩泽，遍及朔方以南。你世代镇抚自己的封地，成为屏卫中原的栋梁，辛劳深厚，朕从未忘记。前去接受丰厚恩典，不要改变一向的操守。赐五台山十寺院僧正顺行以下人员奖谕的敕书。新年献上祥瑞，诞辰展开庆典，接着陈述胜利，前来祝贺长寿吉祥；又加上输诚归向的诚意，特意显示颁赐沾润的恩宠。赐敦睦以及合葬皇亲等人茶药，并传宣抚问的敕书。远日之前便开始戒备，丧葬终事十分严肃；正值哀悼之情方为深重，顾念你们悲哀摧伤的痛苦，特意推施颁赐，请谨慎保养安抚自己。赐防葬使及监防使臣等茶药，并传宣抚问的诏敕。卿恭敬奉行朝廷命令，出外防护宗室陵寝，前往【缺字】安之地，敬领朕的赏赐，不要替代或懈怠你的勤劳。建隆观翊教院开启皇帝本命道场的青词。上天覆盖众生，不发一言却曲成万物；神灵通达至诚，没有固定形体却善于感应。正当本命之年，再次恭敬献上真实的青词，依据灵妙科仪举行仪式，准备芳香洁美的祭品，希望神灵享用并感受诚意，永远赐予长寿善福。景灵宫天兴殿开启雅饰，圣祖、真宗皇帝神御以及侍从仙众的仪饰全部完成后，告谢道场的青词。伏思往日崇建清静的馆舍，恭敬供奉神真的游临；仰望庄严的神像，命画工加以修饰。事情完成以后，便在这里进献诚意，谨愿神明俯察鉴照。内福宁殿开启天庆节道场的青词。伏思皇天眷顾保佑，宝贵的天命降临相符；继承历代圣人的尊崇，企望高真神灵降临。于是举行秘箓仪式，依照法式设置灵场，希望神明鉴察极其明白，使帝王的基业永远巩固。内中福宁殿道场结束时所作天庆节青词。伏思玄妙大道难以思议，崇高而善于感应；精诚既已达到，虽相隔遥远，终究也会获得回应。如今科仪法式已经完成，斋戒防护也已做到极致，仰望神明鉴察保佑，垂恩庇护帝王基业。广圣宫开启真宗皇帝忌辰道场的密词稿本。伏思光阴流逝而不停留，忌辰又一次到来，惆怅先帝如白云般已经远去，感念春露滋润而更加悲伤。恭敬地展开孝思，完备庄严的科仪法式，请九清之上的神驾暂时驻留，广泛披读众妙之文，希望神明能够监察，仰赖此事资助升度济拔。五台山开启祈雨道场的默祷词稿本。伏思万物正当生长养育之时，依赖雨水才能成熟；如果降雨不合时令，百姓又能有什么希望？觉悟的佛皇心怀仁慈怜悯，平等覆盖万类众生，怎忍看见他们艰难困苦而不以慈悲救济？永昭陵、永厚陵十月一日奏告仁宗、英宗皇帝的旦表稿本。伏思四时均平运行，正当万物收敛、蓄用的开始；万物丰盛成熟，可以准备盛大的秋祭。恭敬地思念尊谥皇帝，仁德崇高超过古人，遗留的德泽存在于民众之中；其威仪超然如沛邑之防，令人凛然敬畏如轩台。长久仰望思慕，悲伤摧折交相达到极点。内中景灵宫以及永厚陵奏告英宗皇帝忌辰的表文稿本。伏思光阴流逝不停，先帝的真灵渐行渐远，忌日再次临近，只能仰慕先帝英明的风范。恭敬地追念谥号所称的皇帝。内中奏告立春的表文稿本。伏思木德开始兴盛，土壤的肥力暗中震动；万物承受施生的恩赐，百姓勤于施行治理的教化。正值继承守护国家根基之时，回顾自己却无补于上天的事业，只能遵循旧典，仰向上天表达精诚之心。永昭陵、永厚陵正月一日旦表稿本。伏思北斗斗柄指向寅方，四时以此为开端；帝王乘应震位，其德性崇尚仁爱。恭敬地追念尊谥皇帝，履行正道而合乎中正，留下谋略以裕及后世。举行三朝的典礼，只能仰望其崇高而无法追及；遥望九清之上的真灵，哪里是思念所能到达的？长久追思感叹，只能使悲伤达到极点。

译真宗皇帝忌辰的密表。伏思开圣皇帝以及先帝的真灵都已不再回来，真登仙界的快乐，遗民永远思慕；只能在奉行忌讳的日子徒然悲伤，在灵场完备冲虚的仪式，在宝笈中开启秘文，向上祈求神明鉴察，俯慰人间的孝思。内中奏告春分的表文稿本。伏思天时循环往复，春季时序平分；只知仰赖奉行天地一元之气，应当裁成调理万物的变化。顾念自己资质浅薄，哪里能够担当？于是表达虔诚，仍愿得到纯厚的神灵保佑。永昭陵、永厚陵奏告仁宗、英宗皇帝五月一日旦表。伏思薰风依循律吕而来，正当戒备盛夏阳气之时；露水滋润而触动人心，却只能徒然感叹光阴急迫。伏愿尊谥皇帝，丰厚功业施及万物，遗留恩泽存于百姓；仰赖流传给后代的福庆，得以承受伟大事业的美善。长久思念先帝的谋略教诲，只能极度悲伤。天贶节内中谢赐香露的表文稿本。伏思祥瑞的恩赐降临，实际开启了美好的节日；仰献精诚，谨遵旧日仪式，私下希望得到您的仁慈眷顾，默默降下更新的福祉，使国家基业永远巩固，人民万物都安宁康泰。永昭陵、永厚陵六月一日表文稿本。伏思北斗斗柄改变所指，开始临近未位之初；上天的时序平分，如今正合土行的正位。伏愿尊谥皇帝，仁德功业大大养育万物，恩泽广泛流布；百姓怀有尧土般的欢乐，世世积存轩台般的敬畏。顾念自己微薄的资质，继承守护已成的基业，仰望先帝御驾却无法追随，惆怅春露滋润而更加感伤。西太一宫开启祈雨道场的默表稿本。伏思阳气越发强盛，雨泽将要枯竭；精诚祈祷已经十分周备，美好的感应却还没有实现。对此忧惧怜伤，寝食之间都不能忘怀。嗷嗷待哺的百姓将要饥饿，唯恐如此，祈愿神明降下福佑，以满足一年的愿望。西太一宫开启谢雨道场的默表稿本。伏思时令亢旱，秋季庄稼不能滋长；引颈仰望真宫，恭敬地把诚意写入密牍。上天于是施加眷顾，甘雨已经滋润大地；恭敬地依照灵妙科仪，以伸报答之礼，并且进一步祈求广施恩泽，使普天下都获得顺利成熟。十月一日，永昭陵下宫开启，接着荐举仁宗皇帝道场的斋文。寒冬的时令刚刚更新，先帝真灵渐渐远去。踏着寒霜而凝结思慕，望见祥瑞之气而驰诚致意。于是举行秘法仪式，修建殊胜道场；希望得到福佑，仰仗以荐献神威。后苑瑶津亭开启粉坛祈雨道场的斋文。伏思夏秋相交之时，百物繁茂生长；雨水和阳光都不能满足一年的愿望，因此有所失误。恭敬地思念觉悟而慈悲的诸佛，仍希望恩泽流布，遍及这十方世界。显圣寺感慈塔为树立御篆碑完成后的道场斋文。伏思庄严佛寺，亲自篆刻青色美石；既然殊胜之事必定完成，于是盛大开启法筵，希望福祉普遍惠及一切有情众生。后苑瑶津亭开启粉坛祈雨道场的斋文。伏思万物生长养育的时节，旱灾成为灾害；面对夕阳不禁慨叹，想到秋收成熟。唯愿大智慧广泛降临，怜悯众生而下济，诚心祈求善应，希望能够实现。五台山开启祈雨道场文。伏思炎热旱灾炽盛，祈请祷告已经做到极致；美好的感应尚未见效，忧心不能安宁。遥想上方天界，实在是殊胜之地；前往陈设法供，仰达虔诚之心。希望及时的雨泽普遍救济，使一年的收成最终获得成功。故赠保宁军节度观察留后、东阳郡公克聪以下人员安葬前一日夜间共同祭祀。宗藩中有才德者同时凋零，忽然遭逢命数，于是询问龟兆，随即下葬并祭告封墓；陈列各种祭品，哀痛的情怀在此格外深切。内中御侍以下向太皇太后祝贺年节的词语。伏思明廷颁布历书，开始开启继承新岁的年头；青色车驾举行祭祀，早早导引阳气。恭敬地祝愿太皇太后，德行完全合于坤道，与天家相配；以柔顺的风范帮助成就国家教化，享有盛大的福佑，理当配享神明的美善。妾等有幸充任禁宫行列，仰承慈荫，先来表达庆贺祝愿，欢呼之情更加深切。内中御侍以下向皇帝祝贺年节的词语。伏思周王室勤于爱民，开始考察治理国家的方法；汉朝廷讲习礼仪，共同举行朝会礼仪。恭敬地祝愿皇帝陛下，道统承继天地一元之气，仁德包容万物，能够弘大日益进德的圣业，重新发扬新年诞辰告祭的谋略。愿厚受当时的祥瑞，永远安享上天的福禄。妾等有幸列于下位，得以瞻望您的余光，手舞足蹈的深切情怀，诚恳得无法言喻。内中御侍以下向皇太后祝贺年节的词语。伏思北斗斗柄正指寅方，帝王乘应震位；历法谨慎履行岁首的次序，政治施行扶助弱者的功业。恭敬地祝愿皇太后，仁慈深厚而敦行美好风俗，秉持美善柔顺的德行，承受四海奉养，能够端正母仪；经历三朝的时节，盛大迎来上天的福祉。妾等充任禁宫官员，托身于慈闱庇护之下，仰庆美好祥瑞，欢欣踊跃更加倍增。赐宰臣富弼以下贺寿星出现的批答。朕已阅览你们所上表文。寿昌的征兆出现在经行的星宿之中；若非德行隆盛，凭什么能够承受这种祥瑞？你们协力宣扬并推行天道教化，乐于招致时令祥瑞，推述福祉，请求载入史册，勉励自己遵循旧例。深感惭愧于你们忠诚的祝贺，知道了，仍依所奏办理，传付史馆。赐枢密使文彦博等贺寿星出现的批答。朕已阅览你们所上表文。仰观天象，寿星出现而预告长寿吉祥；考察太史的占验，实在是帝王的祥瑞。你们体念国家之情深厚，有善事必定归美于君主，欣然上章，希望把这一祥瑞传信后世。你们爱戴国家的深厚情意，朕嘉许赞叹而不会忘记。所贺之事知道了。【以下云云】赐右谏议大夫、参知政事赵抃请求退休，不准许的批答。朕已阅览你所上表文。卿禀有端正高雅的资质，履行正直清廉的节操，间或因德行而被选拔，出任宰司的副职；呈上当面进谏的言论，忠诚有益之处很多；辅助顺应民心的治理，正要依赖你的明达谋略。突然阅览你的奏封，请求归还政务，虽然辞职符合卿一向的志向，但朕重视外在形势，哪里是朕所应该做的？还希望你暂且安心，来完成长远事业。所请求的事不准许。赐皇伯新任崇信军节度使宗旦辞免恩命、不准许的批答。朕已阅览你所上表文。朕施行爵禄赏赐，本来就是为了表彰德行。只要适合担任此职，即使是亲属也不是出于私情。你秉持明哲、涵养和气，时间越久越加美善；以诚信厚重的教化治理宗室藩镇。朕推述你的劳绩，赐给你旌节与斧钺。应当体察公义，不要一再重辞。所辞之事不准许。赐参知政事赵抃请求退休的第二表，不准许的批答。朕已阅览你所上表文。朕承继列圣的事业，来抚治四方华夏，早晚勤勉戒惧，希望达到美善安定，实在依赖几位执政大臣协力辅佐来成就它。可是卿却轻视这个容易得到的职位，不肯用来帮助朕，还想远离朝廷，以求在藩镇取得最后的功效。这是朕所不能理解的。不要再以言辞请求，所求不准许。赐右谏议大夫、参知政事赵抃请求退休的第三表，不准许，并令防止再上奏章的批答。朕已阅览你所上表文。朕因为卿清静少欲，具有古人的风范，所以酬答你的德行，将你置于近臣之列，想以此激励末世风俗、纠正衰败的风气。如今正是兴起治理的开始，事情尚未安排就绪，你却突然想辞去职位，离开股肱之臣，难道朕还能依赖谁呢？卿应当勉励自己思考职责，以辅佐朕的不足。如此执意坚持请求退休，不是朕对通达之人的期望。所求不准许，并防止再上奏章。赐参知政事、右谏议大夫冯京请求退休的第二表，不准许的批答。

译朕已阅览你所上表文。朕之所以托付重任、任用能臣，依靠的就是一二位执政大臣。进退之间，实在不是容易决定的事。卿以端正厚重、开明敏达的资质，升任宰相副职，嘉美的谋略和显著的功绩，大多有益于国家。如今却想辞职离去，这难道是朕托付任用你的本意吗？赐河阳三城节度使、守司空、检校太师兼侍中曾公亮请求退休，不准许的批答。古人虽说七十岁便退休，但对于功勋德行著称、国家正当年老而倚重任用的人，也有不能辞谢的。卿有沉着雄健的气度，明察审慎的谋略，在朕左右宣扬效力，功劳十分盛大。朕正要依赖卿的老成谋略，向你咨询赋税之事，你却突然要以年老为由引退，难道这是朕对待功勋德行之人的本意吗？赐河阳三城节度使、守司空、检校太师兼侍中曾公亮请求退休的第二表，不准许的批答。朕怜惜你被繁重事务劳累，体恤我朝年高有德之臣，所以命你解除繁剧藩镇的政务，委任你统领真宫。退居乡里宅第，足以安适休息、调养身心；虽说这是归还政权后的闲逸，也已经足够了。为什么还要嫌弃这些，想上交将相的印绶，因而离开职位？努力回到官署任所，以符合朕的眷顾之意。阁门赐新任崇信军节度使宗旦告敕的口宣。有敕命说：卿奋发而具有美德，作为朕的近亲足以表率众人；朕深为嘉许磐石般的安定，于是以高牙之镇加以宠遇。诏告已经颁下，应当立即恭敬接受。赐新任皇伯崇信军节度使宗旦第一次辞免恩命、不准许的批答口宣。卿秉持纯厚深广的德行，忠诚谨慎地奉守藩镇；举出丰厚恩典加以赏赐，顾念清正舆论也都和谐一致。应当略去谦辞，赶快恭敬接受这项表彰。赐新任皇伯崇信军节度使宗旦辞免恩命、不准许，并防止再上奏章的批答口宣。卿是内朝所寄望的人，也是宗室各姓所瞻仰的人；于是提升你掌管藩镇的权力，实在符合朝廷的公议。还应当只管深切体会诏令，不要再坚持辞谢。在驿馆赐给大辽庆贺正旦的使者银钞、锣、唾盂子、锦被褥的口宣。有敕命说：卿等远道冒着时令寒冷，前来修行岁时聘问之礼。朕念及你们勤劳恭敬的心意，不忘嘉许赞叹之情，特意表示颁赐恩泽，前去安心休息。正旦日皇帝临殿赐劳将士。有敕命说：新年时序刚刚开始，早已讲究防卫的礼仪；顾念拱卫宫禁的将士辛劳，不惧严寒而在职守卫。长久说到你们的忠诚恭谨，实在令人欢喜嘉许。抚问守司徒兼侍中、判北京韩琦，并兼赐汤药。有敕命说：卿位居上衮，政事使北疆得到治理；正值温暖时节开始到来，更应增加对自身的安抚保养。特此推施颁赐，以体察朕的眷顾。十二日，在驿馆赐给大辽庆贺同天节的使者宫中酒果，口宣。有敕命说：卿等捧酒行庆贺之礼，已经完成仪式；住在馆舍而辛劳，理应加以恩惠。前去恭敬接受珍贵赏赐，应当体察朕的眷顾。赐河阳三城节度使、守司空兼侍中曾公亮赴朝的茶药，口宣。有敕命说：卿持节镇守藩地，捧着珪玉前来朝见；正当竭尽礼仪而形体疲惫，还应调养身体、保持气息和顺。前去领取通常的赏赐，不要忘记自行辅养。赐河阳三城节度使、守司空兼侍中曾公亮赴朝的生料，口宣。有敕命说：卿解除西方藩镇的符节，停驾于京城；考虑到道路遥远，理应慰劳以粮食牲畜。前去恭敬接受颁赐，应当体察朕的眷顾。赐修治黄河御河、漳河的官员和士兵等夏季药物，并传宣抚问的口宣。有敕命说：河道发生决坏，众人的力量都已耗尽；如今正值炎热旱暑，朕加倍深切怜悯。前去恭敬接受朕的赏赐，不要替代或懈怠你的勤劳。阁门赐新任守太傅、依前河阳三城节度使兼侍中、鲁国公致仕曾公亮告敕的口宣。有敕命说：卿的功绩著明，受到仰赖而成事；行为敦厚，知道止足，如今正要以年老辞去事务。应当越级施加恩典，恭敬接受宠荣，前去安心休息。《南阳集》卷十五

译钦定《四库全书》《南阳集》卷十六 宋代韩维撰 外制 内藏库使、庆州界蕃官都巡检使赵明父已故，原任持禁柔远寨界蕃部巡检的嵬可，追赠右千牛卫将军。诏令：活着时有升迁，死后有追赠，这是按照赏赐功劳、劝勉善行的原则，二者是一回事。具官某的父亲某，早年凭忠诚顺从施展才武；有这样的儿子，能够美好地继承他的勤劳。现在应加以追赠荣典，以表彰不忘善行、善于继述的孝心。环卫官的统领之职中，勇爵是最高的，用它来彰显你的父亲于九泉之下的功德，去告知其家。职方员外郎、通判饶州王奭，可任屯田郎中，差遣仍旧。诏令：朝廷考核官员的法令规定，在职任上没有过失以上的，都应得到升迁提拔，这是为了勉励人才、改进吏治。具官某，先前以郎官身份出任州郡副职，能够取得良好政绩，符合升迁的典制，因此端正你的官位，以表彰你的功劳。要体会褒奖升进的意思，更加勤勉地守持廉洁明辨的操守。可。左司郎中、充任天章阁待制兼侍读李受，可任左谏议大夫，仍依前充任待制兼侍读，其余照旧。诏令：入内直宿延阁，是为了备受顾问；出外侍奉露门，是为了参与进读。这些都是用来阐明古代训诫、启发我的心志的。至于成效，本来不必等到考核以后才显现。具官某，道德淳厚坚定，内心平易正直，受到先帝慎重选拔，首先充任调护之职。等到年轻的君主承继帝位，更加显出你的忠诚和裨益。考察你历来履职的优异表现，应当立于谏诤之列。美好的谋略和至理之言，是我对有德长者的期望。你应当努力。可。东头供奉官雷周询，可任内殿崇班。诏令：某凭才干武艺起家，勤劳办事，能够取得优良考绩，符合升迁的科条，因此让你进入殿墀之内的班列，并且比照朝廷官员的品秩。要勉力谋求实际成效，以报答恩典。可。前大理寺丞陈元凯、将作监主簿范世丈、光禄寺丞张德渊、太常寺太祝林鼎，可一并恢复旧官，服丧期满任职。诏令：三年之丧，服丧期满后出来从政，是古今通行的礼制。你们先前因亲人去世，含哀离职，如今已经服满丧制，应当重新回到朝廷。要勉励自己体会把孝心转化为忠诚的道理，更加努力竭尽节操来报效朝廷。可。澶州明公等归还，发给空名助教官告一千道。诏令：某地河防事务，是县官最急迫的事情；如果能够辅助办理，难道可以不加褒奖吗？去接受优厚的恩典，不要忘记善于守御。可。文思副使李信，可任左藏库副使。诏令：并代是天下强兵聚集的地方。你凭才干被选去辅助那里的军事事务，训练军队、安抚整顿，都没有失当。主管部门评定你的功劳，应当给予褒奖升迁；略微升任使领之类的重职，不要忘记努力取得职务上的成效。可。皇侄、右监门卫大将军仲郃，可仍任右监门卫大将军、黄州刺史，特封齐安公。诏令：我查考宗室谱籍，来考察祖宗世系，唯独陈王的后代衰微，而且他们的地位也不显赫，我对此十分怜悯。具官某孝顺友爱，敦厚谨慎，善于遵守法度，因此命令加以褒奖记录，以扩大他的福庆。刺史是重要职任，郡公是高贵爵位；遥领绍建，这称得上显赫的休美。唉！只有勤于学习才能端正自己，只有遵循礼法才能保住爵位。你要努力啊！可。给事中、权御史中丞贾黯，可仍依前官充任翰林侍读学士，知陈州。诏令：朝廷的近臣，是我优厚礼遇的人。入朝则备任台阁之职，出外则担任翰苑和御史台的职务。所托付的责任都很重大，这两方面是相等的。具官某气质端正厚重，学术高雅纯正，操守志尚不因流俗而改变，议论对当世有益。我正要把御史台纲纪和史官笔削的职责交给你，而你以有病为由上书，请求到藩镇任职以便自处。想到你的诚意如此深切，怎能不予以准许？让你兼任进读之职，前往分担藩镇治理的寄任。好好辅佐你的长官，使之惠及百姓。可。前权知建州节度判官林观、开封府开封县主簿苏惟简，可一并任大理寺丞。诏令：朝廷采用举荐知人之法，来考察人才。多位举荐者都说你廉洁谨慎，能力已经在朝廷中闻名。我认为你值得嘉奖，命令你升任大理寺官属，努力坚持一向的操守，以报答美好的恩宠。可。殿中丞魏宠，可任国子博士；大理寺丞陈太初，可任太子中书。诏令：三年的考核，并不是一定要有显著功劳才升迁。你们都凭才干能力任职办事，任期届满，考绩优良，按照法令应当升迁。要更加勤勉于所做的事情，以求取得相称的声誉。可。职方员外郎刘忱，可任屯田郎中。诏令：【此处有缺文】盐务依靠它的收入来补助国家经常费用，你主管这项事务，处处都有显著成效；如果不加赏赐，能干的人还凭什么受到劝勉？升官一级，于是正式任为郎官。要体会恩宠优厚的盛意，更加勉励自己守持忠诚善良。可。比部员外郎张鉴可任驾部员外郎；虞部员外郎黄延年可任比部员外郎；秘书丞阎祺可任太常博士；殿中丞郑一倩可任国子博士。诏令：某等，郎官、博士的品秩，都是经过精选的职位。你们早有才干声望，长期任职；有的任丞佐理州务，辅佐长官，有的专门治理县政，使我的百姓安宁。如今一并接受褒奖升迁，不要忘记廉洁明辨的操守。可。龙图阁直学士、户部员外郎、知永兴军王陶奏称：医人沈士彦；龙图阁直学士、吏部郎中、权知开封府沈遘奏称：医人张宗道。二人可一并试任国子四门助教，不受选限约束。诏令：某能够凭医术施展才干，都是由于你们主帅的举荐；现列入成均的官属，应当更加钻研良好的医术，不要辜负美好的任命。可。太常寺太乐局七弦琴色，色长苏崇道；太常寺太乐局箫色，色长郑玉，可任太常寺太乐局副乐正。诏令：乐局设置乐正，是为了审定音律、整治乐器，以恭敬地办理有关事务。要考虑自己的职守，不要毁坏法度。可。兵部郎中、充任集贤校理章岷，可任太常少卿，仍旧充任集贤校理。诏令：奉常的职务，掌管各种礼乐事务；由少卿辅佐卿治理的官职，都是显要职位。没有清高声望和优良实际，不在这种职位的选任之列。具官某正直诚信、豁达通明，和蔼而有操守；凭学术的优长，升入台阁，凭政事的敏练，任职藩镇。考察你已经试验过的成效，应当列入升迁的典制。去接受美好的恩宠，哪里还需要多加训诫。可。职方郎中石洵直，可任太常少卿。诏令：奉常的职务，掌管各种礼乐事务；由少卿辅佐卿治理的官职，都是显要职位。没有清高声望和优良实际，不在这种职位的选任之列。具官某凭文章辞藻考取科第，又以才思敏捷、办事老练而任事。先前以郎官选任中的优良资历，担任州郡长官的重任，善于施行条教，使民俗安宁。考察你已经试验过的成效，应当列入可以褒奖的典制。去接受嘉美的恩宠，不要忘记自我勉励提高。可。比部郎中陈益，可任驾部郎中。

译诏令：郎官，是古代的重任。如今虽然职掌已经有所改变，但官位次序的优美，仍然属于高等选任。你凭才能治理一城，面对百姓而条教简明不烦，事务都得到整治兴办；升官一级，用来表示对能者的劝勉。要思考所当努力的事情，以达到治理的成效。可。内殿崇班李宗哲，可任内承制。诏令：列班侍立于殿墀、承受传达诏制的职务，不是严肃恭谨、诚信谨慎的人不能胜任。你因功绩成效而升迁，接受这个职务，要想到勤勉自身，以便称职。可。职方员外郎蔡准、连庠，可一并任屯田郎中。诏令：三年的考核，不必等到有显著功劳以后才升迁，这是为了勉励人才、改进吏治。你们有文章才能列入科举选拔，有政绩而任职守官；在办事上取得的成效，考核为最优，因此命令正式升任郎官，以表彰你们的功劳。要体会褒奖升进的意思，更加勤勉地守持廉洁明辨的操守。可。太常博士刘炳、郑先索这两位儒臣，可一并任屯田员外郎。诏令：你们防慎周密、办事敏捷，能够通达从政之道；任职办事，都以考绩优良闻名。郎官的副职，按次升进一级。务必谨慎整饬自身，以便称职。可。群牧判官、屯田员外郎、直集贤院王广渊，可任度支员外郎，仍旧直集贤院，充任群牧判官。诏令具官某：郎官设置副职，是为了辅佐职务、协助办事。如今虽然职掌不如古代，但官位次序的优美，仍然是高等选任。因为你长于文辞，所以升入清要的官籍；因为你才干充裕，所以委任你处理繁重事务。你又能慎重使用刑法，参与讲求群牧政务，确有良好成效，符合升迁法令。要思考褒奖升进的重大意义，不要忘记努力辅佐的美德。可。太子洗马致仕杨揆，可任致仕殿中丞，仍如旧为骑都尉。诏令：两次赦令的恩泽，普遍施及四方，何况曾经做官而年老的人，难道可以遗漏吗？官职和勋阶一并进升，足以慰藉你的家门。要努力接受这项恩命。可。前杭州于潜县令郑汝平、恩州清河县令黄萃，可一并任著作佐郎。诏令：县令，是我所依赖来宣扬教化、使百姓富足的人。如果勤劳办事却没有褒奖升迁的典制，那么做官的人就没有什么可以受到劝勉的了。你们廉洁、恭敬、谨慎，在职任上有声誉，因此采用举荐者的话，一并提升官位次序。要坚定地守持操行，以便有所自我效力。可。内殿承制李元宾，可任供备库副使。诏令：诸使的副职，虽然各自有分掌的职务，但接受皇帝命令、办理事务，就都归所属长官管辖。如果不通达敏捷、强干有济，哪里容易胜任呢？你忠诚谨慎、自守其职，勤勉笃实而不懈怠，能够竭尽力量取得功劳。因此推行升迁品秩的恩典，同时申明褒奖劝勉的意义。要勉力谋求实际成效，不要有愧于这份恩宠光荣。可。堂后官、膳部员外郎魏康，可任如京使。诏令：丞相府是机密事务所在之地，在其中任职的人，如果不谨慎、诚信、敏捷干练，就不能把事情办好。你因选拔而被任用，入内没有遗留事务，出外没有泄漏言语，可以说是勤勉谨慎了。提拔你升任使领，确实是依从你的请求。要奋发自励来报答光荣恩宠。可。高邮军录事参军、前监黄州岐亭镇茶酒税蓝舜卿，可任太子洗马致仕。诏令：古代的道理是，接受使命就一定要报效使命。你谨慎自身，勤勉办事，一直到老。所以在你退职时，命令把你安置在朝廷官位上，用来嘉奖勤劳、激励廉耻之心。去接受我的命令，回去安享你的归宿。可。中书主事孟应言，可任堂后官。诏令：在丞相府任职的人，大都必须谨慎廉洁、没有过失，才能受到推举选拔，何况还要督率属下以办理事务、尽到职守的人呢？你们谨慎周密、恭敬整饬，以此来完成职责。任职年数逐渐增多，按次序应当升迁。要思考怎样才能称职，只管恭谨而不要懈怠。可。中书守阙主事董仲尹、张学古，可一并任中书主事；中书录事魏默、时士良，可一并任中书守阙主事；中书守阙录事许元宾、张永年，可一并任中书录事。诏令：你们凭借刀笔文书在宰相府供职，历年已久，奉行职务而不懈怠。如今正逢官员缺额，都按资历次序升迁。去接受光荣恩宠，更加思考勤勉自励。可。工部郎中、知制诰王安石，可恢复旧官，服丧期满任职。诏令：服丧三年，朝廷让你在家领取俸禄，不敢以政事烦扰你，这是朝廷对待近臣、体恤孝子情感的方式。至于服丧期满后出来从政，则是臣下应当努力的事。具官某学通经术，品行符合礼法，含哀服丧而遵守礼制，内外都尽了心力，可以说是国家的俊杰、百姓的表率。我临朝处理政事、希望天下大治已经很久了，很想听到你的奇特高论，来弥补我的不足。你应当完全体会我的心意，赶快复职。可。大理寺丞高安，可任右赞善大夫。诏令某：郊祀和社祀，是国家重要的祭祀；有关机构设置令，是为了严肃神事、达到洁净。你作为大臣的儿子，能够修养整饬自身，被选任在职，任职而不懈怠；如今得到褒奖嘉许，更应当勉励自己。可。前国子博士曹振，可恢复旧官，服丧期满任职。诏令：某，三年之丧，服丧期满后出来从政，是古今通行的制度。你勤勉奉行职务，谨慎遵守礼制，含哀服丧直到丧事终了，应当重新回到朝廷。要勉励自己体会把孝心转化为忠诚的道理，更加努力竭尽节操来报效朝廷。可。职方郎中晁仲绰，可任太常少卿。诏令：奉常的职务，掌管各种礼乐事务；由少卿辅佐卿治理的官职，都是显要职位。没有清高声望和优良实际，不在这种职位的选任之列。具官某出身世族之后，以文雅自我奋进，沉静笃实而能任事，和乐而不流于放纵。考察并记录他的表现和任职劳绩，因此按照升迁官秩的典制加以奖赏，以表示劝勉，这是我不偏私的。忠诚所带来的益处，你应当自己努力。可。比部员外郎王宗庆，可任驾部员外郎；太子中舍赵久，可任殿中丞。诏令：某谨慎整饬自身，办事敏捷，在职任上以能办事著称，考核成绩应当升迁。因此推行增加官秩的恩典，以勉励公正无私的操守。要更加谋求实际成效，不要有愧于恩宠光荣。可。永兴军进士巴奕，可试任国子四门助教。诏令某：你讲习学问、敦厚品行，得到大臣特别表彰。我认为你值得嘉奖，命令你升入成均的官秩。要履行你的职务，用经术在乡里进行教导。这也是我的教化，你应当予以辅助。邵州溪洞融岭镇杨昌盟，可任银酒监，充任武溪洞融岭镇勾当。诏令某：因为你守卫边塞、坚守职责，世代都有功劳，所以在朝廷赐予任命，让你统领所属部众。要继承你父亲的事业，不懈怠，只管勤勉。前行南康军建昌县主簿徐宗臣，可任大理寺丞致仕。诏令：本朝制度规定，臣下请求致仕归乡，必须确有廉洁的实际表现，不受吏议牵累，才批准他的请求。你任职符合规定，年老而不必等到规定年龄，晋任大理寺丞后致仕，足以慰藉你知止的高尚志趣。去吧，要恭敬地接受。可。前内殿承制朱文海，可恢复旧官，服丧期满任职。

译诏令某：服丧三年，若不是国家有战争等军务，不召唤服丧者登门，这是为了尽人情、申明为子的道义。你任职时遇到父母丧事，没有违背礼制和诏命；官秩、俸禄都还是你原来的，只有忠孝的操守，更应努力。可。澧州慈利县主簿蔡靖，可任国子监丞致仕。诏令：年轻时任官，年老时辞职，是古代的道理。你的才能足以办好职务，智慧足以知道止足。因此晋任丞职，以报答你的劳绩。去吧，安享长寿福祉，回乡教导乡里。可。职方郎中冯沆，可任太常少卿。诏令：各寺的卿官，从少卿等职位升上去，都是显要官职。何况考核礼仪容制、掌管协和比附雅乐，奏办事务、守持职务，岂不是既荣耀又重要吗？具官某品行平易纯粹，才略敏捷优长，在任职时能完成职守，施行政绩而受到百姓称誉。考察一年的成效，应当按次序升迁。要思考朝廷委托任用的慎重，不要忘记报答称职的勉励。可。依照本院帖文，进纳空名试任监簿。诏令：某河决口泛滥，依靠茭草和木桩才得以救济。响应募求而按时输送物资，都是你的力量；去履行职务。最初的任命不要忘记，善于守护。可。前任鄜州、洛州县令宋太，可试任大理评事，充任天平军节度推官，知潞州壶关县事。诏令某：你凭敏捷干练的才能，被推举选任为县令，在职任上以能办事著称，按照法令应当升迁，于是列入宾席的官员行列，交付给你治理县邑的重任。要更加谋求善治，以逐步取得荣显的官阶。可。已故右武卫大将军、化州刺史世胘，可追赠安州观察使，追封安陆侯。诏令：我承受祖宗的训示，安排骨肉亲属的亲疏次序；活着时以官职列于朝廷，是为了联结恩情；死后以爵位封于土地，是为了加深哀荣。具官某某，身受忠厚之德，仓促之间也保持儒雅，年幼时便立下志向，处于安逸中而没有放纵之心。天生的资质并不平庸，听到讣告后更加悲痛。现在我追赠你廉车之荣、侯印之重，希望优厚的恩典足以慰藉你的亡魂。可。东头供奉官杨从先，可任内殿崇班。诏令某：你治理县邑、守卫边塞，以不扰民闻名；按赏劳的科条，正应如此。去接受殿墀班列的任命，同时比照朝廷官员的荣位；应当体会深厚的恩典，更加谋求将来的成效。可。给事中、充任天章阁侍制彭思永，可仍依前权任御史中丞，充任理检使。诏令：御史大夫这一官职废置已久，只有中丞实际主持御史府事务。若不是操行深沉高雅、足以为人表率，议论刚正明辨、不向世俗屈服，哪里能够胜任呢？具官某，资质厚重而有操守，和乐而不流于放纵，器量才能足以担当重任，风采行迹可以激励顽钝之人。过去执掌御史之笔，以简明正直受到称誉；后来多次分任使者之节，做了许多纠正和有益之事。入朝任职给事中，在古代是重要职位；进而主持御史府，和从前一样需要审慎。遍选众人，没有谁可以替代你。我希望纲纪得到整顿，号令明确谨慎；憎恶流俗之人因沿袭苟且简略而败坏官职，怀着阿谀依附之心来侍奉上司。你要替我督察，按时纠举，使我能够治理天下，不要有愧于前人的美好功业。要努力啊！可。前瀛州防御推官、充任魏王宫大小学教授公乘高，可任大理寺丞。诏令：某有宾客谋划之才，可以辅佐幕府；有儒学之术，因此被提拔去辅佐藩邸。所任事务都能办好，按法令应当升迁。进任大理寺官属，希望你专心从事幼学教育。好好履行你的职务，以此报答我的恩典。可。文思副使、内侍押班王昭明，可任右骐骥副使。诏令：某，入内侍奉殿廷，率领属下恭敬办事；出外镇守疆场，统率军队抵御侵侮。若不是我所信任而又谨慎的臣子，不会让他担任。你早有忠诚坚定的操守，又兼具才干武艺，在职任上不懈怠，有功劳应当升迁。略微升任使领之类的荣职，同时仍旧担任边防守职，更加扩充你的功绩，不要辜负我的恩典。可。枢密使、淮南节度使兼侍中文彦博的曾祖崇远，追赠太师、中书令兼尚书令、邠国公，特追封韩国公，其余照旧。诏令：【此处有缺文】辅臣初次受拜，依次追溯到父、祖，直到曾祖的宗庙，都有【此处有缺文】褒奖典制。顺应亲情彰明孝道，礼制没有比这更重的。具官某，履行【此处有缺文】真正…… 品行清白，高位厚禄没有享受到自身；暗中积累的功德、隐藏施行的恩惠【此处有缺文】他的后代。因此你的孙子凭高尚品德和久负盛望登上枢密院之首，近来依次【此处有缺文】进封你为大国公。九泉之下若有知觉，希望你能享受这份恩典。可。文彦博的曾祖母宋氏，原已追封为越国太夫人，现可特别追封为韩国太夫人。诏令：德行厚重的人，流传的光荣久远；德行浅薄的人，流传的地位卑下，这是古代的道理。如今我的股肱之臣承受恩宠，得以建立宗庙，而他的祖母追赠却不优厚，凭什么彰明国家典制、慰藉孝思呢？具官某曾祖母某氏，践履柔顺的法则，彰明内治，举动必合礼制，环佩声清越有节，居处也不忘戒慎。参考图籍史册中的训诫，韩地的欢乐，以及《诗经》所咏的相地建屋之事，希望她在九泉之下能够享受这份恩典。可。文彦博祖父锐，追赠太师、中书令兼尚书令、齐国公，可特追封吴国公，其余照旧。诏令：我所认为尊重贤者的道理，在于任用人才，所以有延请登用的拜授；亲爱亲族的道义，贵在尊崇祖先，所以有追赠显荣的封爵。若不是我的特殊恩典，谁能完备这样的礼制？具官某的祖父某，亲身践履美好德行，当时被称为优秀士人；不是仁义之术，不用来存心；不是清白的训诫，不用来留给后代。我任用你祖父为元老，你是他的贤孙，如今正掌管枢密机要，理应厚重地追溯源流、施加恩泽。让他依照原有品秩，开启这次大封。此为显赫的美善，足以慰藉幽冥。可。文彦博的祖母王氏，原已追封为秦国太夫人，现可特别追封为呉国太夫人。诏令：我礼遇近臣的典礼很隆重，装饰荣宠的恩典也推及他们的皇祖。至于夫妻配偶的重大关系，实在应当共同享有后代的福庆。优厚的典制如果有所缺失，亡魂怎能得到安慰？具官某祖母某氏，天性柔美贤淑，举止都遵循法度，深明治理内务的准则，具有美好的治家声誉。鱼轩车的荣宠，是她生前所不能得到的；驷马车的福庆，直到多代以后才显现。如今晋封为大国，足以慰藉九泉。可。文彦博的祖母郭氏，原已追封为鲁国太夫人，现可特别追封为陈国太夫人。诏令：我遵循亲近大臣的道义，厚待其祖母的亲属关系；活着时有使她荣耀的办法，死后也有抚恤她的办法，用来彰明宠荣的典制并申明孝思。具官某祖母某氏，聪明明达而安静和柔，自守而遵循礼法；洁净蕙草和祭器，严肃地助成宗庙祭祀；辅佐子孙在兰陔之下奉养父母，能够成就妇道。善庆的报偿，历时越久越加盛大。陈，是古代建立的国家；现在以此施加优厚恩典，使你的祖母灵魂显赫。可。文彦博父亲泊，追赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，可特追封周国公，其余照旧。

译诏令：活着时有爵位和命令，死后有追赠荣饰，二者的道理是一致的。如今臣子磨砺节操、勤勉行事，而恩典不能及于自身；整饬自身、扬名立业，而恩泽不能惠及父母，那么在位的人凭什么受到劝勉呢？具官某的父亲某，忠诚严肃、端正厚重，发誓公正而不懈怠，历任多种职务，都有显著功劳。远大的事业尚未完成，就因病早逝。先人的福庆，到儿子这里才显发出来。这项追赠荣典，可以说是很优厚了。虽然品秩官位已经达到很高的程度，但国号还没有相称。应当以周的故地为名，开启公爵封号，以彰明积累德行、施行善教的报偿。可。文彦博嫡母追封魏国太夫人耿氏，可特追封周国太夫人。诏令：身列高官而不能及时奉养父母，是令人遗憾的；踏着霜露行孝，还没有来得及表达哀痛便已失去双亲，是人情的常态。何况我年老的臣子，早已有深厚诚挚的孝心，如果没有优厚的典制，凭什么安慰他的心呢？具官某的嫡母某氏，具有柔婉的资质，秉持幽静闲雅的操守，举动合乎家庭礼节，言语成为妇德的准则，能够匹配君子，和美如琴瑟；又生育贤良之人，成为朝廷栋梁。现在举行美善的礼数，赐予美好的封号，希望她享受这份恩典，永远与在位者相配。可。文彦博已故的母亲申氏，原为呉国太夫人，现可特别追封为秦国太夫人。诏令：我敬重地任命元老，嘱托他谋划边防事务；想到他的父亲之配偶新近失去儿子的奉养，皇恩如泉涌般的恩泽正从此开始。对于《凯风》所表达的思念，应当有所慰藉。具官某的亡母某氏，恩惠声誉如兰花芳香，柔情如玉般纯洁；遵行女子的法则，不需烦劳保姆教导；遵守妇道，使家声自然端正。列鼎而食的奉养，正与荣禄相等；如今共同牢牲而举行祭祀，忽然又敬奉象服。现在依照封立国夫人的法典，使小君的名号更加尊贵。去告知她的家第，希望彰显她的英灵。可。《南阳集》卷十六 钦定《四库全书》《南阳集》卷十七 宋代韩维撰 外制 都官郎中史瑜，可任职方郎中。诏令某：郎官，是古代所重视的职位。如今虽然职掌有所外调，但官位次序的优美，仍然属于高等选任。你气度平和雅正，才干姿质敏捷优长；出外治理繁剧州郡，事务办成，百姓和乐。主管部门评定功劳，叙进你的官秩。要恭敬地接受褒奖恩泽，不要忘记努力辅佐。可。开封府界提举防护诸县镇公事、祠部员外郎、充任秘阁校理孙坦，可任度支员外郎，仍旧充任秘阁校理，差遣照旧。诏令具官某：馆阁之臣因文学而被选任，州郡之职由有才干实用而升进。把二者兼任并加以委托，是为了尽用人才、辅助治道。你凭辞藻奋发，又兼有风采才干；出外安抚州部，政绩成效显著闻名；入内按察京畿，职务事务都办理得当。朝廷有评定功劳的典制，你应当接受升任官秩的拜命。去接受美好的任命，更加讲求良好的谋略。可。太常博士罗恺，可任屯田员外郎。敕令：某郎官，设有副职是为了辅佐本职、赞助政事。如今职任虽不如古代，但官位次序的优美，仍是很高的选授。你凭借文才自我奋发，办事能力也足以胜任职务，所任事务每每办得有功，应当升迁以接受褒奖嘉勉之恩，不要忘记勤勉辅佐之美德。可。除去名籍，任命人丁钧以检校水部员外郎的身份，充任楚州团练副使，签书本州公事。敕令具备某官职者：朕宣布庆贺恩泽，远及幽僻之地，没有不全部受到。何况曾经任官而后来失意的人，难道可以遗忘他吗？你先前因行事不谨慎触犯吏议，按典制应当甄别叙用；要时刻记得修养反省。可。刑部详覆官、前任慈州乡宁县令朱温，可任大理寺丞，依旧充任原职。敕令：某，你凭经术之学和刑名之学，经过选拔担任试职，以详慎著称。现在任命你为理官之丞，前往就任旧职。应当完全审察你的议论，不要违背其中正之道。可。中舍官退休，裴禹锡可任殿中丞退休。敕令：某，郊祀的恩泽普及四方。何况曾经任官而年老的人，难道可以遗忘吗？你

译辞去从政之劳，享有知止的高尚品德。进而参预盾省事务，足以光耀乡里。前去任职，当恭敬承受。可。前任信阳军录事郭允恭，可任许州别驾。敕令：某，你勤勉任官，年老后辞去职事；如今进而领受别驾之职，足以慰藉知止之心。回去安居并侍奉母亲，承受朕的任命。可。河北转运使、兵部郎中沈立可任太常少卿，差遣依旧。敕令：奉常之职掌管各种礼乐事务，作为副卿治理事务的，都是显要官员。不是有清望和实际才能的人，不在此选之内。具备某官职的某人，气度平和雅正，才性敏捷强健；入朝参与司防之职，已被推许为严肃谨慎；出任转运使，适时督促办事，并将考绩上报。按法应当升迁官秩，因此进升华美的官职，仍然担任旧职。应当谋求忠诚有益的成效，以答对褒升的典制。可。太常少卿、权知寿州王端可任光禄卿、知寿州。敕令：九卿的职位，也很重要，是用来辅佐天子、统理众务、成就教化、使风俗富厚的。如今事务虽已不再像古代那样归于诸寺，但官位名号的优美，仍是很高的选授。具备某官职的某人，以儒雅自我奋发，风采才力兼优；入朝参与综理选官事务，出任州郡长官，却能依法甄别收用人才，施行政令而不烦扰百姓。记录其德行，评定其功劳，应当加以褒升。因此进升你为光禄卿，前去就任旧职，好好安抚我的百姓，不要废弃你的勤劳。可。已故内侍省内东头供奉官李用希，可追赠供备库副使。敕令：某，你谨慎诚信，自我持守，勤勉笃实，从不懈怠而承受恩典；还未接受任命便遭逢丧命。朕不忘记赞美你继承先业的美德，赐给你这项光荣褒奖的典制，升为副使之职，足以慰藉你的魂灵。可。彰信军节度使、检校太尉、同中书门下平章事、判许州张升上奏：亡母刘氏的亲侄刘鼎，可将侍，试任将作监主簿。敕令某人：朕平均施布庆贺恩泽，特别优待辅臣；凡奏请任用的科条，也通用于内外亲族的请求。你凭借修身谨慎而进用，应当承受这份恩典，努力做到廉洁明辨，以配称这项光宠。可。降授守少府监，沂州陈古可任光禄卿。敕令：忘记人的过错，记住人的善行，这是古代圣王广泛尽用人才、成就天下事务的办法，朕非常仰慕。具备某官职的某人，素来很有才干，长期发挥忠诚之力；曾间或由使者之职出任，前往承当帅臣的空缺。然而关于你不善任职的议论在同僚中兴起，没有事实根据的话传到朕的耳中，于是把你交付有关部门论治，使你思考自己的过失。朕宣布庆贺恩泽，追念你过去的功劳，命令恢复你的官次，并荣耀地升任藩镇的重要职务。不要懈怠最初的操守，以答报宽大的恩典。可。张氏是景灵宫使、保平军节度使、同中书门下平章事曹佾的妻子，现为普安郡夫人，可以晋封为崇国夫人。敕令：朕成就郊丘祭祀，使庆贺恩泽均及四方。既然眷顾外家亲戚，已经任命他们入朝，那么对于中宫内的贤妇，也应当使她在家室中享有荣耀。具备某官职的某人的妻子某氏，性情沉静柔和，仪态闲雅温和，早年践履图史所载的规范，不烦劳姆教；亲自进献苹蘩之祭，充分具有妇女的仪范。虽然已有汤沐邑的疏封、加以副笄和命服，但她的德行日益丰茂，官位名号还不相称。因此扩大彻侯之国的恩典，以勉励宜家的美德。前去接受褒宠，哪里还需要训诫之言？可。国子博士种谔可任左藏库副使；殿中丞种诊可任洛苑副使。敕令某等：你们的父亲世衡，具有智略、威望和信誉，有古代良将的风范。朕派遣使者巡视边境，寻访他的后代，而种谔和种诊都凭才干武略能够继承他的事业。朕认为你们值得嘉奖，于是共同升任诸使的副职，分别防守兵屯。至于戍守防御的制度，凡属金革之事，都是不能回避的。要好好继承你们父亲的志向，努力完成功业。高爵厚赏，朕不会吝惜。两京左藏库副使谭德润、曹偃，可一并任文思副使；文思副使宋继垣，可任左藏库副使。敕令某等：朝廷甄别叙用人才，使其参与办理事务；考察核实功劳优劣，详备各种科条，务求不徇私情，以此表示

译劝勉。你们学习通晓军旅事务，亲自奉行吏治廉洁；有的供职禁中机构，以谨慎诚信受到称誉；有的任职边部，早已显著勤劳。现在一并进升官秩，以更加充分地成就谋求忠诚的报效。可。前任永州东安县令柳天经可任大理寺丞、试秘阁校理；前任权知楚州团练判官侯叔献可任著作郎。敕令某：朝廷谨慎设置铨选综核的机构，以考察官吏的劳绩；明确举荐任用的法则，以使人才得到通达。朕忧虑的，是士大夫失职；而你的功劳事迹，确实在应当升迁的典制之内。前去接受这个职位，要想想应当努力的地方。可。都官郎中李颜可任职方郎中。

译敕令：某郎官，从正员以上都是显要官员。如今职事虽调往其他部门，但官位次序的优美，仍是很高的选授。你雅正而能自我修饰，敏捷而善于施行设置；任职从政，都以考绩优异著称。有关部门评定恩典、叙进你的官秩，以恭敬承受优厚褒奖，更加勉励你的勤劳。可。职方郎中杨仲元、杨申可一并任太常少卿。敕令某：奉常职事华美，副卿的官位次序重要，不是凭文雅才学进用、任职于清要部门的人，大概不会授予。你早年列名士林，逐渐历任郎官，治理政绩敏捷，从百姓的言语中得到证明；考绩等第优异，也传达到了朕的耳中。若不加以褒升，怎么慰劳辛苦？不要轻视循序升迁的恩典，更加努力取得将来的成效。可。屯田郎中、判吏部南曹李孝孙，可任都官郎中，差遣依旧。敕令某：文昌各曹的事务，大多调往其他机构，仍保存旧有法制的，只有吏部最多。你出身名门，实际参与其政务；甄别叙用、考核评定，都没有失去公平。按功劳升官，自有旧典。前去接受职位，不要废弃你的诚心。可。阁门通事舍人王光祖可任西染院事，使兼阁门通事舍人。敕令：某，掌管察看省闼礼仪、临视纠察京畿政务的，都是当时的显要使职。你因为详尽熟练，所以很少违背礼制；因为敏捷能干，所以没有积压事务。每年考核你的成绩，朕嘉许你的劳绩，升入副使行列的华美职位，更应思考恪守官职的职责。可。利州路转运使、司封郎中杨宁，可任太常少卿，差遣依旧。敕令某：奉常职事华美，副卿官位次序重要，不是凭文雅才学进用、任职于清要部门的人，大概不会授予。你早年列于儒科，又兼具吏干；任州部长官，条令教化简约不烦；辅佐治理都畿，审理狱讼没有冤枉。现在举用官职行列中的高位，以增加使领职务的声势。前去承受丰厚恩典，更加谋求取得善绩。可。司封郎中、充秘阁校理、判登闻检院林德可任太常少卿，依旧充秘阁校理，差遣照旧。敕令：九卿的副职，都是显要官员；而奉常的职责在于礼乐，事务重大，所以选授的规格更加严格。你志趣崇尚恬静俭约，文辞敏捷通达，掌管校订篇籍，多有订正。出任使职治理政务，使幽远之地都能得到治理；朕看到优良考绩上报，于是授予华美官职以辅佐君主。前去接受褒升，不要忘记勤勉自励。可。江南东路转运使、尚书祠部郎中、充集贤校理王▯，可任尚书刑部郎中制。敕令某：朝廷官吏的升迁，以及钱谷收入的增减，都听取部使者的意见；朝廷对他们的倚重，可以说很厚重了。你以《春秋》的义理，在外承受使命，办理赋税事务、推行政令，很快便以考绩优异著称。朕认为你值得嘉奖，命你升任刑司属官。前去履行旧职，不要懈怠，惟有勤勉。可。邕钦州沿边溪洞都巡检、内殿崇班姚明可任内殿承制。敕令某：邕管之地接近蛮夷边境，又有瘴疠的忧患。你以服用兵革、督察盗贼为职责，可以说既遥远又辛劳。因此朕对此感到怜悯，增加你的官秩。光禄卿、知寿州马从先，可任秘书监，差遣依旧。敕令：天下没有战事，群臣奉行职守，靠日积月累的考绩，都能达到大官。朕对于士大夫，可以说没有辜负他们。具备某官职的某人，凭儒学而闻名于仕途，又有办事才干；操守志尚不改变于廉洁俭约，风教政绩尤其表现在惠民利民方面，最优等的考绩已上报。现在朕因此嘉奖你，以秘书监的官秩相授；这个雅号华美而尊重，前去任职，要知道怎样配得上它。可。比部郎中董寿可任驾部郎中；驾部员外郎于觏可任虞部郎中；屯田员外郎上官凝可任都官员外郎；太常博士林英可任屯田员外郎；国子博士李存贤可任水部员外郎；比部员外郎杨希元可任驾部员外郎。敕令：朕怜悯官职事务的劳苦，又担忧有才之人长期沉滞在外，所以命有关部门比较三年的考绩，依次升迁你们。你廉洁端正的实绩，表现在行事敏捷能干的询问之中，也显现在临政治事之时。进升一级，以此表示劝勉。至于忠诚和勤劳，就是你自己所应当努力的了。可。武康军节度使李端愿上奏：医齐居明可试任国子四门助教，不受选限拘束。敕令：某，助教是儒官。你凭方技之学而进用，担任此职惟当谨慎恭敬，以能够恭敬承受这项任命。可。皇兄右骁卫大将军、雷州刺史宗晖可任怀州团练使；皇兄右骁卫大将军、白州刺史宗辅可任磁州团练使；皇兄右骁卫大将军、琼州刺史宗衮可任温州团练使；皇兄右骁卫大将军、连州刺史宗晟可任光州团练使；皇弟右骁卫大将军、藤州刺史宗博可任楚州团练使；皇弟右骁卫大将军、龚州刺史宗琼可任真州团练使；皇弟右骁卫大将军、横州刺史宗愈可任饶州团练使；皇弟右骁卫大将军、汀州刺史宗隐可任隰州团练使；皇弟右骁卫大将军、漳州刺史宗绰可任虢州团练使。敕令：过去尧亲近九族，舜敦厚叙用亲族的教化流传天下，朕非常仰慕。具备某官职的某人，禀受明达的资质，接受诚信厚道的教诲，志向崇尚儒术，能够成就美德，亲自践履礼节，始终没有流于邪僻。美好的声誉日益显著，而褒奖显荣的意义还没有相称。于是提升为团练使，以壮大藩维的声望，更加努力忠诚笃实，以承受美好的显荣。可。皇兄右骁卫大将军、洺州防御使宗谊，可任明州观察使。敕令：亲近之人希望他显贵，爱护之人希望他富有，这是古来普遍的道理。不是亲属亲近而德行完备的人，谁能担当这种恩遇呢？具备某官职的某人，英秀茂盛而早年成才，深厚和平而自得；亲身具有大雅的明达资质，成为宗室的表率仪范。对内竭尽忠贞，参与辅佐龙兴的时运；对外推行诚信厚道，很符合《麟趾》所歌咏的宗室风气。官位还不够隆盛，与亲情之意实不相称。应当升为上卫军节度，进而提升为防御使。唉！处于高位而不危惧，身受宠爱而更加警戒。这本来就是你的志尚，哪里需要训诫之言？可。皇弟右领卫大将军宗治、宗荩、宗胜、宗楚、宗祐，可一并分别任逐州刺史。敕令：国家承受神灵赐予的长久福庆，享有众多祥瑞。如今宗室藩属一同成就德器，如果没有崇高升迁的典制，怎能彰明敦厚叙用亲族的深恩？具备某官职的某人，才华卓异，气质温和；参与内朝崇高的仪式，壮大宗室表率的仪容。诸卫官职的次序已逐渐历经时日，应当举行展亲的典制，使你升入刺史部的荣位，丰厚地承受恩典，更加勤勉忠诚履职。可。皇子行太子左清道率府率宗汉，可任右骁卫大将军。

译敕令：朕承继祖宗盛大显赫的基业，嘉许宗室府第繁衍增多的福庆，应当施行优厚的典制。现在优先厚待亲族，具备某官职的某人，致力学习而趋向正道，接受善行而知晓教诲，温良美善而有所成就，以宽裕深厚凝聚自身资质。依照官职履行职责，尚未充分体现敦亲叙用；现在提升为环列之荣，以表示褒奖崇尚。不要忘记谨慎修养，以承受已经颁下的命令。可。皇兄右骁卫大将军、濮州防御使宗肃，可任和州防御使。敕令：朕想到前代敦厚叙用宗族、辅翼国家，是用来教导百姓和睦而笃厚亲情、施行恩惠的。特此发布宠命，以光耀外戚藩属。具备某官职的某人，禀受诚信厚道的风气，行动时总考虑善道；亲自奉行淳朴善良的品行，谨慎而履行谦逊。屡次经历武卫之劳，早已奉行内朝的旧例。于是举行盛大的典制，甄别表彰高雅的谋略，使你在戎防中担任正秩，表示承受宗庙庆典的美意。唉！褒升的典制，朕已经有所加厚；恭敬之诚，你不可废弃。现在去接受这个职位，努力吧！自行勤勉。可。皇弟右骁卫大将军、道州团练使宗翰，可依旧任右骁卫大将军、德州防御使。敕令：朕奉行遵守宏大的祖业，想着扩大亲族的恩荣，于是更加提高褒奖进升的恩典，使纠察安抚的美意得到充分体现。具备某官职的某人，践履和顺、承袭福庆，遵循美善、懂得正道；提升为环列尹的资序，入朝列于朝位；又授予高级军团之命，出外假以使者旌麾。宠爱日益繁多，而你履行职责更加谨慎。因此增加防御遏制的官秩，用来表示怀柔之仁。前去依照此意行事，以配称朕的宠爱。可。前任汾州团练判官傅天翼，可任著作佐郎。敕令：某，议论者认为仕途进用过于广滥，所以谨慎设置铨叙的辅助机构，使升擢之路艰难。你能够做到廉洁明辨而没有罪过；现依照考第叙录功劳、进升官秩，仍遵循旧典。应当体察这份谨慎施恩，更加谋求忠诚任职。可。屯田郎中、知筠州董仪，已故兄长俛可追赠试任大理评事。敕令：某，你的弟弟仪没有忘记你教导抚育的恩德，愿意接受本应迁授的官职，以此换取追赠的典制。朕嘉奖你能够友爱弟弟，而仪的行为也符合兄弟友爱恭顺之道，所以用理官的官秩来增加光荣。泉下墓道中尚有知觉者，应当前去享受这份荣耀。可。守温州瑞金县尉文勋，可特授处州缙云县令。敕令：某，盗贼发生时，不能只有一种固定的惩罚；对于捕获盗贼的人，难道可以不加赏赐吗？县令是朕所重视的职位。你凭借功劳处在这个知县职位上，应当自我勉励。可。已故左屯卫大将军退休官綦仲宣遗表：其子、前供备库副使綦元亨，可任西京左藏库副使。敕令某：朝廷记录仲宣的功劳，即使他去世也不忘记。你继承他的事业而使之显达，接受美好的恩宠，善于统率军队，防守控制边地而使往来安定；对于家庭，更应思考把孝道转化为从政报效的办法。可。太常博士俞瑊可任屯田员外郎。敕令：某，你凭文辞学问在仕途上闻名，又有办事才干；间或因廉察举荐，后来却受到牵连误处。你的文章颇为沉滞，已过多年，仍未提升资序。朕认为观察人的过错应当遵循正道，举用人才应当放在首位。现在擢升为副郎官，以此表彰考核官吏的原则。前去接受褒奖嘉勉的厚恩，不要忘记谨慎戒惧的思考。可。尚书祠部郎中杜千能，可依旧充任三司盐铁判官。敕令某：推举山林川泽间的人才，考察他们对于军国事务的用处，而盐务居多；任副职以赞助事务，登任司防之府，难道可以不慎重选择吗？你见识谋略明白完备，才性颖悟奋发；宣布施行民政，声望蔚然。审理平反刑法条文，没有造成伤害。若把你的敏捷能干用于盐利事务，振作勤勉的志意，经营盐利，岂不是更加富裕吗？前去恭敬履行官职，不要忘记守持职分。可。崇仪副使王汉卿，可任左骁卫将军退休。敕令：某，衡量才干而接受任职，估量力量而知道退处，这是士君子审慎自处的做法。你能够履行这一点，值得嘉奖。如今已经升任冠于卫军的将领，前去跟随乡里的游乐；以此表彰长久以来的劳绩，也慰藉你高洁的志趣。可。皇叔已故右神武军大将军、凤州团练使承嘏，可追赠安州观察使，追封安陆侯。敕令：亲近他，使他显贵，所以有授爵命官的文书；去世后申明哀悼，所以有追赠饰荣的典制。这就是先王从亲近处树立仁爱、并把教化推及远方的办法。具备某官职的某人，胸襟气度冲和雅正，才性丰茂美善；亲身接受睢麟之化，诚信厚道而早年成德；每日防守翔凤之朝，整饬勤勉而不懈怠。上天不肯留下他，朕因此悲伤。赐予他廉使的徽章，使他列入通侯的名籍。泉下若有知觉，前去恭敬承受吧。可。任命贾逵为金紫光禄大夫、利州管内观察使，担任侍卫亲军马军副都指挥使，并起复其云麾将军之职。敕令：出仕或退处的关键，可以看出侍奉君主的道理；授予或剥夺官职的权柄，也用来谨慎驾驭臣下。朕推行丰厚恩典，国家自有常法。具备某官职的某人，禀有刚严之气，挺立着明敏果断的才干；训练士卒以和协为根本，料敌制胜长于应变。先前遭逢父母丧事，仍勉强服用衽金之劳。对外总领军务，所以特意假以将军之号；对内申明对亲人的孺慕之情，如今不忘孝子的心意。等到守丧期满，应当一并恢复原来的官秩。前去恭敬承受厚恩，更加磨砺精诚忠心。可。皇兄右屯卫大将军克愉，可依旧任右屯卫大将军、昭州刺史。敕令：朕承受祖宗的法度，厚待骨肉亲情。授予官职却不要求他办理事务，是为了保全亲爱之情；核计考绩而叙进官秩，是为了表示宠爱。具备某官职的某人，承袭这种福善，卓然秀异聪颖；幼年接受仁义的教诲，于是成为品德完备的人。入内遵循孝悌的规范，没有过失。应当即任卫军之领，进而兼有刺史部的荣位。应当体察厚恩，更加勤勉修养美德。可。皇太后的亲堂侄供奉官曹讽之子旼，皇太后的亲侄西京左藏库副使曹谈之子晭，可一并特授将仕郎、太常寺奉礼郎。敕令某：朕向慈闱表达孝心，给戚苑增加恩惠；眷顾忠勤功臣的后代，又有很多才华出众的人才。若不推行丰厚恩典，怎能显示隆重的礼遇？升任容官之属，更加彰明世代门第的光彩；努力勤勉于美善的谋略，不要废弃淳厚的法则。可。任命淮南江浙荆湖南北路都大发运使、右谏议大夫马仲甫仍任右谏议大夫，充任天章阁待制、髙阳关路都总管兼安抚使、兼知瀛州军州事以及管内劝农使。敕令：天章阁处在禁垣之内，是本朝崇尚儒学的重要职务。高阳关背负边关险阻，实是前代用武之地。谁能胜任这两项职任？朕考虑兼具才干的官员。具备某官职的某人，学问疏通明达，办事能力强劲高举；朕考察咨询其试任的成效，多次把使职的烦劳交付给他。而传令车所到之处，各城治理有序；修治水运舟船而上，供给中都使用。只是访问应对的责任重大，安抚防御的才干难得，所以从南方职任中抽调出来，把北方道路托付给你。唉！简明而严肃，可以振作骄惰；宽厚而仁惠，可以安定疲弱困苦之人。不要习惯于常规，以致改变你的守职之道。可。

译尚书祠部员外郎、知制诰、知谏院、兼判司农寺邵亢，可依旧任尚书祠部员外郎、知制诰，兼太子右庶子。敕令：太子是国家的根本。根本端正，国家就安定。至于彰明德义以逐渐成就他的美德，陈述法度以消除他的过失，使他的言语行动和举止措施一归于正，难道不是你左右辅佐和帮助的臣子吗？具备某官职的某人，学问通晓经义，谋略议论能够明辨国体；平素修养的善行，显现在充实履践的实际中。入宫辅佐藩邸，使我的皇子有仁孝之名；进而列于谏官之中，勉励朕旧【阙】惟有在不改变心志的情况下接受忠告，说道：“正道与安定将由你来实现，这件事就托付给你了，你要努力啊！”可。颖王府翊善齐恢，可守尚书左司郎中，依前直昭文馆，兼太子左谕德、诸王府记室参军；尚书司封员外郎、直集贤院陈荐，可任工部郎中，依前直集贤院，兼太子右谕德。敕令：唐代制度，左右谕德掌管以道德劝谕太子；内外各种政务，有关部门需要规劝讽谏的，就随着事务加以赞助劝谕。既然任用这样的官职，选拔难道可以不慎重吗？齐恢清正谨慎廉洁端正，不失常道；陈荐质朴正直厚重，可以担当事务。有时入宫讲说经训，有时辅佐撰写文书，使美善声誉常常有所增长。正因为你们能够如此，正逢东宫开始设置官属，便选择郎官一同升任。谈论道理，如果不落实于次序和安定，又从哪里取得？讨论德行，只有实践才是勤勉。不要有时轻易发言，以致毁弃朕的教诫。可。《南阳集》卷十七。钦定《四库全书》。《南阳集》卷十八。宋韩维撰。外制。太常寺太祝张昭奭可任大理评事。敕令：某，你的祖先凭借端方厚重、廉洁正直的品德，实在辅佐仁宗使天下达到治理。对于他子孙中能够成就美德、任居官位的人，朕不会忘记。前去恭敬履行你的官职，不要败坏淳厚的法则。可。西头供奉官常用之可任右清道率府率，退休。右侍禁李防可任率府副率，退休。敕令某：古代做官的人，衡量自己能够胜任便接受任职，到了不能胜任时便停止，这是为了远离危险和耻辱。朕嘉许这类人，所以凡辞去职事归退的人，必定增加官秩来遣送他们。前去吧，恭敬承受丰厚恩典，以安度晚年。可。退休的殿中监王绰，其孙男遘可试任秘阁校理。敕令某：朝廷没有忘记你祖先在事务上的功劳，增加厚重的恩宠，使他的归退荣耀。你承受这项恩典，身处仕途行列，要努力自我勤勉整饬，不要辱没你的家族。可。退休的屯田员外郎李景，其长子条可试任将作监主簿。敕令：某，凡任官后归退的人，朕都有办法优厚宠待。你任官是由于你父亲的请求，不要改变所承担的事务，以免辱没你的家族。可。尚书左司郎中、直昭文馆、兼太子左谕德齐恢，可任右谏议大夫，充天章阁待制；尚书工部郎中、直集贤院、兼太子右谕德陈荐，可任尚书刑部郎中、天章阁待制；尚书司封员外郎、兼太子舍人孙永，可任尚书工部郎中、天章阁待制、皇太子侍读；尚书兵部员外郎孙固，可任尚书工部郎中、天章阁待制、皇太子侍读；尚书祠部员外郎、直集贤院孙思恭，可任尚书刑部员外郎，充天章阁待制。其余均依旧。敕令：朕刚刚登上帝位，已经向群臣施行恩惠，依次升迁他们。而东宫的官员，大都品德高尚、秉持义理，辅佐帮助太子。按功劳公平赏赐，应当有加等之处。具备某官职的某人，笃志学习，敏捷践行，是当时的俊彦之士。先帝曾加以申命，让他辅佐年幼的太子；而他能够讲说经训，推明法义，开导晓谕朕的志意，使之日益光明广大。他的勤劳很丰厚，应当进升官位，列于近侍，以彰明美好的实绩。《诗经》不是说过：“没有言语不得到酬答，没有德行不得到报偿。”你要努力

译啊！可。西京左藏库副使、带御器械李元方，可任庄宅副使。敕令：某，属于执持弓袋和箭囊、奉弓箭在君主身旁听候命令的人，都是朕亲信而有才武的臣子。有了劳绩却不加筹谋奖赏，凭什么表示劝勉？你供职省闼，素来以忠诚谨慎著称；奉命出使边地，也能够坚强有为。有关部门评定考绩，你应当在褒升之列。进升一级，官秩更加尊重；前去佩受朕的厚恩，更加笃实勤勉。可。龙图阁学士、吏部郎中、权知开封府沈遘，可任右谏议大夫，其他依旧。敕令：朝廷优厚侍从之臣，自有固定的官秩；谨慎选择谏诤之官，从未轻易授予。现在得到一位名望才俊，特此广施丰厚恩典。具备某官职的某人，平易正直而不阿谀，明敏果断而能防守。持笔供职西掖，文雅受到称誉；持节出任南夏，豪强奸猾知道畏惧。间或咨询京畿治理之任，又把狱讼和市场事务交给你；而案牍之前没有积压的事务，刑杖之下没有冤屈的人。等到优良考绩上闻，便授予华美官职。至于任职时思考怎样称职，因事而加以讽谏，这是你应当存有的志向。朕对你寄予希望。可。虞部郎中、知沂州晏宁，其亲姊、已故节度推官李壸的妻子晏氏，可特封靖安县君。敕令：某氏，你的弟弟宁，深厚地怀有同胞之恩，愿意献出自己的官秩，请求赐给你恩宠，朕对此十分嘉许。现在开设邑封的优厚典制，作为闺门之中的荣耀；前去安享长寿康宁，更加努力修养柔顺美德。可。已故工部郎中、充天章阁待制许元的亲侄琳，可试任监簿。敕令：某，侍臣去世后，他的遗子或近亲，都有优厚抚恤，这是沿袭旧典。你要承受这项恩典，进而任职在位，惟有恭敬谨慎，才能恭敬承受。可。东头供奉官张著可任内殿崇班。敕令：某，审理案件的官员，是皇上所谨慎选择的。你任职满一年，没有罪过，按照褒奖叙用的规格应当升迁。进列殿廷，前去承受丰厚恩典，更加谋求良好成效。可。太常少卿祝正辞可任光禄卿。敕令：九卿是尊贵的官职，是君王用来与之谋议天下政事、成就教化、使风俗富厚的。如今职任虽不如古代，但官秩次序和礼遇等级，仍然优厚显贵。具备某官职的某人，凭文辞学问入仕，任官有治理政绩，经历岁月已久。按功劳应当升迁；地位越高，谋求报效越难，俸禄越厚，承担事务就更应当相称。更加砥砺你的操守，不要辜负朕的恩典。可。端明殿学士兼【阙】部侍。郎充【阙】前尚书吏。【阙】学士知【阙】。敕令：谋议于【阙】；命令温。雅正者不是【阙】能够得到朕的名彦【阙】。于是选号为博洽，完备【阙】。在阁台任职，长期辛劳于藩翰；若没有褒【阙】。特别的恩异，怎能彰明朕的眷顾倚重？让他兼任秘殿的侍从，兼备清庙的咨询。至于熟悉掌握旧典实事、深远体察制作之道，都是你的【阙】言。可。【阙】大夫，右谏议大夫【阙】知【阙】。集贤院沈遘可特授，依旧任右【阙】林。学士、知制诰、判集贤院。任命我：我的首要政务在于【缺】；在朝廷内，则冠居翰墨之选。【缺】在左右，哪里能够胜任呢？具【缺】使逸发扬英俊卓异的实绩，成为当世的高等人才，参与掌管诰命的职务。你具有古人遗留下来的正直品格，过去曾任藩镇长官，入朝任京畿长官，风采才干已经在实践中显著，功绩灿然可记。如今禁卫机构人员不足，使你参与朝廷议论，也因事务繁多而需要咨询访察。现在充任我的亲近重臣，唉！你将参与机密谋议，奉行并宣扬训令禁防。只有端正谨慎才能保全自身，只有温和文雅才能光耀国家。努力接受这项美好的任命，更等待你建立善绩。尚书工部郎中、知制诰、充史馆修撰蔡杭，特授仍任尚书工部郎中，充龙图阁直学士、集贤殿修撰，知定州。定州是北方道路上的重要镇所，万名士兵

译驻集于此，诸将都在这里听取决断。朝廷倚重托付如此之重，选任如此艰难，若不是能够平息群议、符合朕意的人，实在不能轻易授予此职。具官某，禀性厚重而有操守，明敏果断而多才通达；考察前代典籍中的言论，洞悉当今世务。早年任职官署，竭尽忠诚；升任中书省官员后，尤其多有裨益。如今停止你执掌诰命的重任，授予你持符出任地方长官。唉！任职延阁、身居近臣之列，可以充分发挥论思之才；担任重要藩镇长官，可以施展安抚治理的才干。去吧，敬承丰厚恩典，朕正等待你的美好政绩。枢密直学士、给事中傅求，特授仍任给事中，充龙图阁学士，权知开封府。

译诏书说：唐代臣子曾说，京城的政务首先要整肃镇压。京城是众人聚居之地，四方国家的法则都汇集于此，事务繁多而难以治理，必须兼施威严与仁爱。因此咨询能够明察的京尹，让他首先治理风俗教化之地。具官某，你资质厚重而有操守，性情平和而不流于软弱；在边疆任职时，屡次在繁难的使命中显示才能；在禁省任职，又长期因身居近臣之列而受到宠信。过去【缺】时，你曾代理治理京城这一繁剧之地，权衡事务不受动摇，连鼓声也因治理有方而沉寂。现在特加甄别提拔的恩典，等待你肃清京城的成效。把你从北方边塞召回，安置于京畿；由枢密院显贵资序，升任河东龙图阁的秘阁职序。不要废弃以往的功效，以此承当丰厚恩典。可以。翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫、知制诰、充史馆修撰王珪，特授仍任右谏议大夫、翰林学士兼端明殿学士、翰林侍读学士、知审官院兼充史馆修撰，散官照旧。诏书说：朝廷【缺】，却超过了翰林学士的选任标准；若不是早年崇尚文雅、长期任职于显要职位，即使积累多年勤劳，也不能兼任数项重要职务。如今把这项隆盛典制交给俊杰之臣。具官某，仪态安静平和，才略敏捷高远；学问广博而善于把握纲要，文章华美而不忘根本。自从入直禁中掌管辞命，进而侍奉经筵，你深厚的训导成为国家的光辉，阐明法义的言论扩大了朕的见闻。若不给你优厚升授，怎能彰显特别礼遇？应当列入秘殿之列，更加重视清要之职的咨询。唉！考核近臣传达的职责，便负有进荐可行、替换不可行的责任；讨论太史记事的法则，便不可虚美隐恶。要更加勤勉履行职务，以符合朕的期望。可以。皇兄、右骁卫大将军、卫州刺史克孝，依旧任右骁卫大将军，充高州团操使。诏书说：朕广泛选任师儒之官，教授宫中子弟；宗室中的俊秀之才学业有成而来报告的，接连不断。若不加以甄别奖励，凭什么表示劝勉？具官某，你天资聪颖，从幼年便已如此；研习经学、遵循德行，长大后更加精进。有司说：你通晓《诗》《书》的义理，年满十八岁，所作论说优美，等级列在第四。考核才艺、按照格法，应当加以褒扬表彰。让你担任统率军队的职务，增大壮卫屯驻部队的统领。唉！道业有所进步而不停息，那么恩宠越广，越应当戒慎；你怎能不努力思考训诫？切勿懈怠最初的志向。可以。卫尉寺丞孙公亮、崔庶，一并任大理寺丞。诏书说：群臣任职，虽然没有显著功效，但任职年限符合规定，便按类升迁。这是为了慰劳勤劳、勉励忠诚。你能够明辨廉正而受到褒奖，应当升职以促使你更加奋发，进一步谋求功绩优异；我将会有任用来等待你。权提举河东路刑狱公事、尚书都官郎中毋沆，任尚书司封郎中，差遣照旧。诏书说：河东路对外控制着边疆险要，对内总辖广大郡邑；官吏兼有文武，风俗兼有夷汉。你因才能被选任，接受使者的职责，能够谨慎审理各类案件，澄清整治各城，可以说是有功劳了。官阶升一级，以表示褒奖劝勉；更加努力争取优异功绩，今后还会有优厚升迁。著作佐郎、知蔡州汝阳县事周演的父亲抟，特授守大理评事致仕。诏书说：某人是周演的父亲。周演在朝廷直言，请求把自己所受的恩典转给父亲。朕嘉奖他有孝道，因此以大理寺官属的身份，命你归家养老；去吧，安享儿子的奉养，以此获得长寿和恩宠。可以。著作佐郎、知蔡州汝阳县事周演的亡母赵氏，追封灵寿县君。诏书说：某人是周演的母亲。周演在朝廷直言，请求把自己所受的恩典转给母亲。朕嘉奖他有孝道，因此以邑君的封号来荣耀你。泉下若有知觉，也应享有这份荣耀。翰林医学、南州三溪县主簿庞梦得，任少府监主簿，仍充翰林医学。诏书说：某人，你只是在外任职，元祐年间的恩典还没有施及你。现在提升官秩、排列阶资，正是按照最初的诏令办理，你应当努力承受并履行。光禄寺丞致仕臧永锡，任著作佐郎致仕，勋阶如骑都尉。诏书说：你援引再次赦免的恩典，请求上国授予名分；按照法令，应当准许，并参与享有爵服的荣耀，使之更加成为乡里的宠荣。特令停职之人、前职方员外郎王亨，任都官员外郎。诏书说：某人，你行事不谨慎，从前已经因有司的议论而获罪，也已经受到惩罚责备，使你思考自己的过错。赦免宽宥的法令，对洗雪罪过、重新叙用各有规定。去接受宽大的恩典，更加严格自守。阁门通事舍人周永清，充西染院副使，兼阁门通事舍人。诏书说：本朝推行保任之恩，你因此升任官职，兼任阁门中宣赞事务。你任职有劳，而且办事勤敏有力，声名清正，任职日久，考绩值得嘉奖。现在晋升为副使，担任这一重要职务，前往掌管边疆屯驻的要务。只管接受荣耀优厚的恩典，更加勤勉忠诚。可以。翰林医官使、勾管本院公事沈遇明，任防御使，兼翰林医官使。诏书说：某人，你统率疡医，勤勉效力，已经多年了。我的贵臣愿意把任子之恩转给你、提升你的官秩，朕不忍违背他的请求。不过，以技术侍奉皇上而兼领其他使职，并不是制度。去吧，敬承特别恩典，更加讲求精良医术。可以。皇城使、内侍省内侍押班张若水，任忠州刺史，仍任皇城使、内侍省内侍押班。诏书说：有才能的人若不加劝勉就会懈怠，劳苦而被知遇就会喜悦；这正是先王推究人情、广施恩惠于下民的原因。你在宫省供职，获得忠厚朴实的声誉；在边疆勤劳效力，有明确的功绩。任职日久而从不自我请赏，现在授予兼任刺史的荣耀，也借此资助你谨慎担任宿卫。还要尽力，不要使朕的恩典落空。可以。东头供奉官杜宗象，任内殿崇班。诏书说：国家的马匹能够逐年繁殖而没有损害，是因为善于饲养。你统率圉人尽力而为，功劳和状绩符合格法，应当升迁。敬守你的官职，更加努力自持。马藏族蕃官副都军王【缺】，任本族都军，主东谷寨；外尸族蕃官军主归惟永，任本族副都军，主并银酒监武。诏书说：某人，你世代守卫边疆，早怀忠义；因愤恨狂敌侵扰我国边境，拿出余勇奋勇直前，身负重伤仍更加奋战。朕深嘉你的忠诚节义，特此表示奖赏恩典。你应当体察眷顾之意，更加谋求功勋成效。可以。河北转运使、太常少卿沈立，依旧任太常少卿，充集贤院修撰，知沧州。

译诏书说：统率军队、主持边疆繁剧事务的人，必定加授职名，这是为了表示宠信并加重威望。应当任用俊良之才，哪里会吝惜褒奖优厚的恩典？具官某，你见闻敏捷，素来严于约束修养；内心足以通晓群书，对义理多有明察；长期历任各种职务，在事功上都有显著表现。应当停止你统领漕运的筹划，进而掌管议论撰述的笔札，宣扬我的诏令，成为国家的翰墨屏障。唉！只有宽厚恩惠才能取得民众和谐，只有严肃庄重才能整顿军队法纪。不要改变你的职责，就不会有过失。礼宾副使、知沂州靳宗臣，任崇仪副使，知麟州。诏书说：云中占据代地的要冲，用来扼制敌人的冲击；兵权托付于此，向来慎重选择任职者。你素有武略，长期彰显忠诚力量，安抚治理民俗，条令教化简明不烦，训练整顿军队，纪律十分严明，因此破格授予使领之职。前往统辖你的部属，不要贪图利益而制造祸患，不要习惯安逸而招致侮辱。只要安静镇定便能取胜，这就是你的功劳。皇城使李绥，充利州刺史，仍任皇城使。诏书说：某官某，利州更加成为西部的重要镇所，也是西部的咽喉。因此辅佐长官、掌管军务的人，可以参与便利适宜的谋议；临机制御此道，慎重选择属官，无一不是因为任用了适当的人。你沉着勇敢而不暴躁，明敏而足以决断；奉命出使，获得敏捷干练的声誉；持符统兵，具有安抚镇静的风范。因此依据原有官秩，加授刺史之节，派你前往。唉！只有在细微处体察人情，才能治理好军政；只有和谐，才能整饬军务。去吧，敬守官职，不要违背朕的命令。安化上、中、下州，北遐镇部押进奉器械，三班差使防光落等二百五十人，一并任银酒监武。诏书说：某人，你守卫在荒远之地，生性敦厚坚定，献纳军用器械，安定溪篁之地的居民。你有值得嘉奖的诚意，因此表示褒奖宠信；要更加坚定忠顺，以报答恩德。虞部郎中张齐古，任比部郎中；文思副使宋经，任左藏库副使；供备库副使时定，任西京左藏库副使。诏书说：你们主管财赋的机构，是国家赖以满足用度的地方。能够使考核收入达到旧有数额并有所增加，不是才思敏捷、办事有力的人不能做到。你们起初因才干被举用，最终又以功绩优异闻名；赏赐劝勉有一定制度，升迁也沿用旧例。去吧，敬承加官的赏赐，更加勉励以公事为先的谋划。尚书吏部侍郎、参知政事赵槩，特授特进、尚书左丞，依旧任参知政事，加食邑五百户，食实封二百户，仍赐推忠协谋同德佐理功臣。诏书说：朕遭逢国家不幸，依靠士大夫的力量，才得以保全宗庙、统临海内。大规模赏赐的恩泽已经普遍施行，但辅弼之臣还没有褒奖，别人将会怎样议论朕呢？具官某，德行敦厚、行为敏达，是国家的硕德老臣；参与辅佐机要政务，出入两朝。谋划施政、进言纳谏，功绩十分卓著。因此晋升官秩，增加封赏。至于你忠诚坚定的操守、谋略明达的裨益，正是平日所具备的，哪里还需要训诫之言呢？检校太保、同签书枢密院事、陕西四路缘边宣抚事、兼权判渭州郭逵，特授光禄大夫，检校太傅，使持节邠州诸军事，邠州刺史，充静难军节度观察留后，同签书枢密院事，差遣照旧。诏书说：朕承受先帝遗业，统治士民；能够托付重任、担当国力的，难道不是一二位执政大臣吗？只是按劳酬恩，应该加等优待。具官某，端正厚重而沉毅刚劲，又办事敏捷；升任辅佐机要的职位，出外安抚边部，进献忠诚、竭力效命，功劳十分显著。因此使用留守事务的印信，增加恩宠礼数，就在军中授予。至于报效国家的大道、抵御戎敌的上策，都是你平日所讲求的，哪里还需要训诫之言呢？翰林学士兼端明殿学士、翰林侍读学士、右谏议大夫、知制诰、充史馆修撰王珪，任朝请大夫、给事中，仍充翰林学士兼端明殿学士、翰林侍读学士、知制诰、充史馆修撰，加食实封二百户。龙图阁直学士、尚书工部侍郎、充集英殿修撰何剡，任刑部侍郎，仍任龙图阁直学士，充集英殿修撰。龙图阁学士、右谏议大夫唐介，任给事中，仍任龙图阁学士，加食邑五百户、食实封二百户。龙图阁直学士、给事中张掞，任尚书工部侍郎，仍任龙图阁直学士，加食邑五百户、食实封二百户。龙图阁直学士、尚书刑部侍郎吕居简，任尚书兵部侍郎，仍任龙图阁直学士，进封开国公，加食邑五百户、食实封二百户。枢密直学士、尚书刑部侍郎李参，任尚书兵部侍郎，仍任枢密直学士，加食邑五百户。龙图阁直学士、给事中、权知开封府傅求，任尚书工部侍郎，仍任龙图阁直学士、权知开封府，加食邑五百户、食实封二百户。龙图阁直学士、尚书吏部员外郎赵抃，任尚书户部郎中，仍充龙图阁直学士，加上护军，进封开国侯，食邑五百户。诏书说：朕遭逢国家不幸，依靠士大夫的力量，才得以保全宗庙、统临海内。大规模赏赐的恩泽已经普遍施行，难道我的侍从之臣反而可以不加褒奖吗？具官某，你直言敢谏，足以成为风范；光明的节操可以作为准则；你的忠诚和美好功绩已经达到完备，十分显著。先帝曾器重并明察你，因而把你交付给朕。朕在即位之初，特加厚重的宠秩，是为了推行先帝的遗志，表示隆重礼遇。至于正直的言论、忠诚的谋略，用来辅佐朕的不足，正是朕虚心安坐、等待你进言的事情。去吧，要努力！可以。澶州观察使王素，任检校司徒，充青州观察使，加食邑五百户、食实封二百户。郓州观察使刘涣，任检校司空，充陕州观察使，加食邑五百户、食实封二百户。诏书说：朕得以凭微薄之身继承守护宗庙的重任，实在依靠岳牧群后同心竭力，才能成就藩卫国家的美业；有些功劳尚未记录，朕对此非常惭愧。具官某，遵循德行、秉持正义，辅佐王室；勤劳经营，功绩十分美好。如今再次镇守西部，特加丰厚典礼，这就是对你的报答。敬承我的命令，更加勉励你的忠诚。端明殿学士兼翰林侍读学士、龙图阁学士、吏部尚书、知大名府、上柱国王拱辰，任守太子少保，仍充端明殿学士兼翰林侍读学士、龙图阁学士，加食邑五百户、食实封二百户，其余照旧。

译诏书说：朕得以凭微薄之身继承守护大业，实在依靠公卿百官在朝廷内相互协助，岳牧群后在外承当护卫。如今施行大赏，赏赐务求均等。具官某，气度庄重厚实，谋略敏捷严肃；有文章来光耀我的典册，有政绩来壮大国家的藩翰。秉持这样的忠诚，在两朝之间竭尽自身力量；考察你的履历，独然超过群臣。兼任辅佐太子、保安东宫的职务，又负有留守北门的重任，再加藩镇恩典，这是特别的待遇。唉！安定休息的政务正切切需要依靠辅弼；敬慎执行这一命令，不要忘记恭敬履行。可以。蕃官德顺军静边寨剥波族都军主扒令征的亲生儿子祝扒，任银酒监武，充本族军主。诏书说：某人，你的父亲纠集统率本族，为国家捍卫边疆，年老仍不忘忠诚，请求由你代替他。现在朕任命你，是因为这些都是你父亲从前的善行；你要继承他的事业，不要废弃他的勤劳。可以。某人，试秘校，守黔州彭水县尉。诏书说：某人，你从前凭借艺文列入科举等级，后来因忧劳亲丧而受牵累，长期错过朝廷恩典。现在应当趁着援引旧例的时机，让你列入掌管文书的机构；前往参与县政，谨慎修养自身。越国长公主上奏：大方脉医人李宗元，试任国子四门助教，不受选限约束。诏书说：某人，你凭医术供职于主家；根据邑司的直言，便在成均馆授予你官秩。敬承荣耀优厚的恩典，更加勤勉。光禄寺丞钱参，任大理寺丞。诏书说：近臣的子弟，能够自行修养约束而以称职闻名的，朕都加以宠爱嘉奖，这是为了劝勉有才能者，也勉励能力不足者。你的功劳状绩符合升迁法令，去接受新的任命，更加谋求报效称职。可以。《南阳集》卷十八。钦定《四库全书》。《南阳集》卷十九。宋韩维撰。王邸记室。上皇帝辞避第一表。恭敬地承受诏书恩命，晋封臣为颖王，加食邑一千户，食实封四百户。臣因为无功而承受如此厚重的享受，早晚都不得安宁；如今又进而接受美好的褒奖，实在还没有经历多少年月，怎敢贪恋恩泽丰厚而更加惭愧惶恐【中谢】。臣听说，周代疏封同姓诸侯，只以公爵封国最大；汉代分为二等爵位，以王爵位居诸侯之首。这哪里只是专门厚待亲属，实在也是崇尚功德。从此以后，也没有不是这样的。伏念臣生性极其愚钝，长大后也没有更加聪敏，偶然凭借祖先积累的福庆，越级承受偏厚特别的恩宠。持节奉守藩国，对上不能扶助德政、推行教化；年幼便束发入学，对下又没有什么能够修身立名的成就。这正是臣所忧虑的，内心实在不是贪慕；哪里敢说朝廷宣扬明确的制度，反而开启大国之封？食邑兼有如此多的户数，事情超过公侯之上。即使施加给贤哲，尚且有人难以安处，何况臣年幼无知，哪里适宜徒然接受？伏愿陛下具有天地般的度量、日月般的光明，回转尧舜般的聪明，遵循汉家恭敬慎重的作风。珍惜高贵爵位以等待非凡人才，收回丰厚恩典，以符合至公的议论。使臣安守旧有官秩，更加讲习广博知识，长久承受君王和颜的欢悦，这实在是臣内心草野般微薄的庆幸。上皇太后辞避第一表。隆重优厚的任命，突然从清明朝廷下发；臣资质幼弱，竟承受了建立大国的封爵。回顾自身才德不能相称，进身接受宠恩又不得安宁【中谢】。臣听说，周代分封同姓诸侯，礼制保存了相应规定；汉代封立三王，史书也记载了相关制度，都是为了敦厚巩固宗族盟约、承当保卫王室的责任。若不是有美好德行，怎能承当盛大的礼仪？私下想到臣素来缺乏相称才德，多次承受上天的幸运；太后的顾念爱护，实在从臣幼年入朝拜见时便开始，早已承受赐予的恩惠。臣研习经学，却没有领会始终戒惧的教诫；奉养太后，也缺乏侍奉左右的勤劳。徒然享受安逸荣耀，日益增加惶恐。哪里想到朝廷群臣都认为恩典过厚，天子又屡次加以封赏？爵位等级推至第一等，食邑封户多达数千。臣怎敢忘记苟且求得的羞耻，而自取因过度承受导致倾覆的恐惧？伏望皇太后殿下怜悯臣幼弱的资质，留下听取臣愚昧的话，特赐开示金玉般的教言，俯身依从臣草野般的志愿。顾念义理所在，稍稍裁减宫门以内的恩宠，不因亲属而偏私，或许可以符合天下公义。上皇后辞避第一牋。诏书从外朝发下，恩典封授大国，任命实在不合适；臣有理由陈述请求【中谢】。私下想到臣托生虽出于尊贵家族，才质却十分浅薄；承受皇后的养育之恩，沐浴天子的施予涵养。年幼时便已经跻身近臣之列；还未满一年，又再次开启真实封国的恩典。臣对于奉养双亲没有丝毫勤劳，却接受了如山丘般重大的赏赐。若竟这样承受，人们将会怎样议论呢？伏望皇后殿下，深发美善的教言，暗中辅助圣上的思虑，怜悯臣柔弱的资质，收回停止丰厚恩典，仍让我居于旧有地位，使臣尚能承当。仰赖内德的帮助，或许可以稍稍安心。上皇帝辞避第二表。臣反复上表陈列恳切请求，实在不足以感动天听。陛下批示诏书晓谕臣心，宽容如大地；臣怎敢竭尽愚昧之说，再次冒昧求闻于圣听【中谢】。臣听说，没有根基却筑造厚墙，一定很快倾倒；不耕种却收取禾稼，不是取得它的正当道理。因此，以爵位加赏贤者，是为了不忘其德；以俸禄酬答功劳，是最为公正的原则。拿前代贤者来验证，这正是通行的议论。臣以年幼冲弱的资质、鄙陋浅薄的才干，冒昧凭借国家威灵，升受君王厚恩，承担兼有将相的重任，位列公侯之前。静心想到这些，实在因此惭愧。怎敢希望朝廷制度再次增加广大的封地，分给臣真实赋税的陪敦，幸而使恩典更加厚重？何况宗室中的老成之士还很多，有的尚未得到表彰尊崇；臣与仲氏年龄相差，应当一体均等。朝廷虽给臣特别待遇，臣又有什么脸面接受？伏望皇帝陛下运用独到的明察，作出非同寻常的决断，容许群臣合乎公义的意见，以大道之公为先，收纳臣的诚心，赐予怜悯允准。倘若过度误施的赏赐不由臣来承受，那么希求非分恩宠的风气也将从此止息。

译上皇太后辞避第二表。皇太后分封大国，臣惭愧自己并没有这样的德行；臣用绨囊封缄奏请，急忙让诚意上达。诏命尚未收回，臣徒然增加了如临冰谷般的恐惧【中谢】。国家以敦睦亲族为先，恩典达到褒奖崇重的极点；赋予俸禄、授予官职，都对宗室一律均等。正名考礼，没有比亲王更隆盛的。近来因为品秩特别尊贵，长期荒废岁时而没有讲求。臣依赖上天的幸运，逢上太平时世，凭极其浅陋的资质，却承受极盛大的典礼。内在缺乏美好资质，怎敢承当这样的名号？臣再次陈述至诚，希望皇太后收回印绶。伏惟皇太后殿下，努力发扬母亲之道，辅助圣明时代，多考察祖宗旧有章法，慎重对待爵禄这一公共器物。倘若已经形成的命令不能顺利施行，也希望能够使祖宗遗谋不至于有愧。臣发誓勤勉奉行礼制、奉养长辈，仰答慈爱怜悯。上皇后辞避第二牋。奉守藩国不能称职，封爵又过于优厚，臣怎敢把这当作安稳而自取罪责【中谢】。私下想到臣禀受的资质极其浅陋，所处时代却日益昌盛；所受教育虽谨慎诵读弦歌，学问也只通晓一些简牍文字。到椒门奉养长辈，哪里稍有足以报答辛劳？在槐禁之中承受褒奖，已经过分贪受宠恩。近来上奏归还恩典，稍稍缓解承受贵宠的惭愧；尚未得到答复，心魂始终惊悸不安。伏望皇后殿下以柔明之德详察，仁慈恻隐动于心怀；趁着进见时清闲的机会，或许为臣进言，表达臣的诚心。倘若能够依从臣的愿望，终于实现收回天听所许的恩典，臣当竭尽孝心勤劳，仰答皇后深厚的慈爱。上皇帝谢表。奏章呈到御前，臣虽然已经陈列全部诚意；诏令任命下达后，却反而无法收回。内心承受宠爱嘉奖，深感惶恐惊悸【中谢】。私下想到臣的才干不是天生卓异，学问也没有达到时世要求，只是特别因为嫡长子的私恩，曲蒙圣明神武的眷顾。臣回答长寿街的策问，哪里稍有补益于圣听？跟随宗室学校游学，也没有兼备通晓善道的明智。哪里想到恭逢皇帝陛下承受上天福祐，使天下太平安宁，发扬先王宏大的法式，彰显先帝美盛的功烈，宣布圣明恩泽，像河流一样丰沛。讲求修订旧有章法，细密地一一举明；所有丰厚典礼，没有遗漏远近藩国。扩大封国以拓展疆土，分给许多食邑以增加户赋。爵位地位如此尊重，地位仅次于三公；仪服如此隆盛，装饰兼有金印组绶。臣仰面惊惧于误加宠爱的深厚，私下揣度圣心的深意：大概是尊崇君主的人必须远离朝廷阶陛，廉正坚定、巩固国家的人或许应当先从根本培养。因此因为臣年幼无知，竟玷污了显贵崇高的地位。臣怎敢不恭敬佩服训言，进一步谋求学业才艺；审慎施行诸侯的孝行力量，尽到勤劳；不是圣人的书籍，不让它接触自己的思虑。希望不要有不敬和后悔，以至于连累至公之道。上皇太后谢表。宽大的诏命最终没有能够辞去，微小的身躯实在惭愧承受了本不应受的恩典【中谢】。私下想到臣才质不美，承受上天所赋的愚钝幼弱；幸而凭借祖先积累的德行福庆，列入嫡长孙之中。入内则亲近侍奉，享有承欢长辈的欢乐；出外则安居，享受听闻道理的乐趣。顾念外在的贪慕尚且没有闲暇，哪里敢希求过分恩典？没想到诏书从广庭发下，封给大国；食邑蒙受多户的盛大恩典，户数享有真实食邑的富厚。估量臣微薄的报效，即使终身也怎能报答？仰赖太后光明伟大的恩德，哪一天敢忘？这都是因为恭逢皇太后殿下开启并护佑国家大计，保宁帝位；体察坤道承载万物的善德，务求把仁恩推到极致；当圣统继承兴盛之时，辅佐宣扬祥庆恩泽。像臣这样孱弱昏昧的人，也得以沾受恩惠。臣怎敢不谨慎修身，在宠恩到来时加强戒备；抛弃只求口耳近闻的浅学，奉行恭敬俭约的长远谋划；希望稍稍减少过失，不辜负教养。上皇后谢牋。臣竭力陈述诚恳辞谢之言，却没有能使诏命收回；进而承受丰厚典礼，恐惧不亚于临冰临渊【中谢】。臣认为，亲生皇子的亲属，只有王爵最为尊贵；位次和秩序相应提高，礼仪节度也随之隆盛。开设府第以壮大其居所，配备官员以慎重办理事务。若守职之人德行不盛，谁会说这样合适？而臣以冒受非分之声，早已在幼年便听闻；所谓聪明敏达的声誉，对从前也没有什么益处。天恩年年增加，礼秩日益厚重；内心没有承担这些恩典的实际，私下却有不能胜任的忧虑。这大概是因为恭逢皇后殿下，在郃阳兴发祥庆，在潙汭推行教化；承受清闲的进见，忧虑在于进用贤能；推行均一之心，施加于任命皇子。臣虽极其愚昧，也蒙恩泽下及；怎敢不奉行明智的戒诫，更加谋求忠孝的勤劳？希望不愧于所受的封命，又哪里足以说报答呢？劄子。臣接到阁门的告报：亲王在降麻之后，尚未迎接授命，以及已经迎接受命但尚未谢恩的，每日都在垂拱殿起居；殿前司官员随后进入，由阁门使引导。臣以愚昧幼弱的资质，过分承受圣恩，正准备具表辞免，以求稍安惶恐不安的心情。至于每日起居的仪式，乞请特降圣旨，指示阁门，暂且依旧班次赞引。请只上报皇帝，乞请指示阁门，暂且依旧班次赞引。第一状。右，臣接到阁门告报：亲王在降麻之后，尚未迎接授命，以及已经迎接受命但尚未谢恩的，每日都在垂拱殿起居；殿前司官员随后进入，由阁门使引导。于是臣具劄子陈奏，请求依旧班次赞引。恭敬地承受批示降下的圣旨，命令依照阁门告报办理。臣已经向宫中陈列恳切请求，正冒昧请求收回丰厚恩典；如今讲定仪式上报阁门，却突然参照旧例举行，按道理内心不能安定，在义理上也难以苟且沉默。私下想到臣早在幼年便已玷居近臣班列，还未经历多年官资的荣耀，便突然开启大国封爵；回顾臣的劳绩有什么补益？惭愧自己在为子之道上没有名声。臣冒昧戒惧自己没有功劳，希望收回已经形成的命令。愚昧的诚心极其恳切，正仰望答复准许；恩宠礼数如此优厚隆重，哪里敢承当相互导引的礼节？伏望皇帝陛下曲意成全，深加忍让，特意晓谕有关官司，恭敬辨识颜色而趋走，使臣仍按旧次行礼；推行依从臣愿望的恩赐，特意停止丰厚恩典。这样或许承蒙宽容至于最少，稍安危惧之心。谨具状奏闻，恭候诏旨。上皇帝乞请依旧班次赞引第二状。诏书函件再次晓谕藩邸，增加荣宠，命臣在接受任命之初便行礼；臣因此在下位惶恐失措。臣听说，不是适当的人，官职不可徒然接受；没有相应的地位，礼仪也不得妄自举行。这是古今共同的常理，应当是上下彼此慎重的地方。臣切想到自己资质浅陋，却过分承受宠爱，便引分自我思量，立即上章把意见上达。臣私心虽已极其诚恳，圣听却没有回转；回顾奉行朝见之礼尚且没有修习，怎敢安然处置？难道大国封爵尚未拜受，便可以窃取相应礼仪吗？伏望皇帝陛下察看臣的诚意，亲自裁定是否恰当。希望不拘泥于有司的通常议论，使臣这个幼弱之人处在最安稳的地位，或许能够申明先前所说的话，最终期望陛下从上加以明察。《南阳集》卷十九。钦定《四库全书》。《南阳集》卷二十。宋韩维撰。王邸记室。贺两府转官状。【缺】《南阳集》卷二十。钦定《四库全书》。《南阳集》卷二十一。宋韩维撰。王邸记室。

译上皇帝辞避第二表。恩宠诏章横加于臣，臣便上书陈述；太后的慈爱俯身加给臣，使臣到朝廷接受。臣明知自己不配，哪里敢停止进言【中谢】。臣听说，以爵位记录德行，朝廷才尊贵；以俸禄供养功劳，臣下才受到劝勉。这是君上用来以法度激励世人的原则，不可把它假借给不相称的人。倘若不是谨慎实行，实在就是徒然承受。私下想到臣禀赋幼弱，遭逢圣明盛世；封给邦土，又兼有特别恩数；授予府第，前代礼制中也只用于多种隆礼。臣无功而接受有功劳者的褒奖，年幼却享受成人才能享有的奉养。回顾自己虽然极其浅陋，难道不会有所思考？何况臣早年侍奉清明天子，亲自熏染盛德，听闻自满自大的戒诫，也颇知道羞耻和厌恶的根本。臣曾经害怕妄为而违背至高训诫，哪里敢安心苟且求得、自己招来众多议论？伏惟皇帝陛下亲自践行刚健之德，系联兴盛的圣统，表彰显扬功德，不因私情而重惜爵位名器；慎重对待开始，哪里容许孱弱资质独自冒居其位？幸望特意停止过分恩典，或许可以委曲保全公义的大体。臣再次献上诚意，确实期待获得允准。上皇太后辞避第二表。臣把封缄奏章极其诚恳地呈上，正使它承受太后夜间的省览；诏书和慈训反复丁宁，臣难以延缓在景风门拜谢，再三想到自己忝居其位，哪里敢停止最后的辞谢【中谢】。私下想到臣从幼年起，粗略亲近书册，听闻《诗》《礼》的教诲，虽然切实想要敬谨承受；阅读仁义之言，实在惭愧不能完全践行。仰赖太后抱孙的慈爱，不责备臣以成人的标准；身佩兼有金印组绶的荣耀，封赏崇高达到茅土之贵。身体虽侥幸受宠，面容却包藏羞惭。何况王朝中为国效力的贤能之士，整齐排列；宗藩中秉持德行的俊彦，卓然立于朝廷。他们的位次和秩序，反而在臣这个幼弱之人之下；低头反复思量，实在不得心安。伏望皇太后殿下不要忽视臣草野般的言语，稍稍留意裁断，拿旧日图籍史册作参照，慎重对待名位器物所代表的公义。察知臣的至诚，顾全国家大体；倘若终于收回宠恩，臣将更加竭尽孝心勤劳。上皇后辞避第二表。臣虽然竭尽危惧恳切的请求，也没有使帝王优厚恩典回转；如今敢陈尽所知之言，实在依赖母后的深厚慈爱。内心想到冒犯干求，实在积聚了戒惧惶恐【中谢】。臣听说，亲属希望他尊贵，是人的常情；爱护他却用义理来教导，是古代良善的训诫。这不仅是劝勉戒备的作用，也能使成败清楚显现。臣早年愚顽疏懒，出自太后的顾念抚养；求学没有敏捷的声誉，处身立世也缺乏早有成就的资质。过分承受显赫恩典，升任充列近臣，常常害怕盈满，自取倾覆之忧。怎敢对宠荣再有觊觎之念？伏望皇后殿下，在宣扬内教的闲暇、进见的刻漏之间，深发微妙教言，暗中收回丰厚典礼；彰明柔顺美德，确实符合图史中的规范。臣这片坚执的愚心，或许可以舒解承受非分重任的恐惧。上皇帝谢表。臣冒昧陈述危惧恳切之情，再三烦扰慈爱的宫帏；陛下再次晓谕至深心意，曲意表现在温和的话语中。臣虽然知道自己不配，怎敢不敬谨承受【中谢】。臣以为，分裂土地、分封茅土，是王公的盛大典礼；拥旄佩衮，是将相的盛大仪式。加阶是为了明示有所提升，定品是为了加重所受的待遇；至于勋爵封赏如此丰厚，大概出于褒奖优待；臣爵位、德行、年齿都没有达到尊贵程度，哪里应该承受？而臣素来不是聪敏有识之人，只通晓幼年所学；早晚亲自问安，却没有施展孝道；春夏谨慎诵读弦歌，哪里穷究善良谋略？突然承当特别封赏，实在害怕自身失误而陨越。恭逢皇帝陛下承继光明天命，完全占有宏大基业；亲睦九族，以端正风俗教化；厚待诸侯之礼，以劝勉藩屏。臣有什么功劳，也得到同样的宠遇？臣怎敢不向上勤勉奉养志业，俯身省察放逸之心；佩带章绶的荣耀，时时思考是否相称；奉行诏书训诫，每日落实于行动，希望不留下后来的羞愧，或许能够稍作报答。上皇太后谢表。恳切的奏表已经上达，希望停止上恩的误加；太后的训诫之辞垂示告诫，使臣停止继续请求的烦扰。臣惶恐局促地奉行承受，起居之间都感到惶愧。私下想到臣的才干不是世间同类中的杰出者，幸而适逢圣明时代；承受慈爱宫中的顾念怜恤，于是就在朝廷接受封拜。封赐土地的爵位如此重大，正好确立臣的邦国封号；安置栋宇宏大的居所，使臣的住处不同寻常。若远离高高的宫阶，虽是表示尊贵；但若不断开地基、增高城墙，最终必定有倾覆的大祸。这都是因为恭逢皇太后殿下，德行如同天生，圣道顺应时势施行；奉行先帝顾托的遗言，竭力安定国家社稷；到了圣上继承帝位之初，又进一步扩大藩屏。否则，臣凭什么得到这些？臣怎敢不审慎思考长久守持富贵的方法，把仁义看作不足忧惧之事？求学的根源，一定在左右亲近处求得；谈论道理的次序，不失先后。希望这样少犯过错，永远能够承当恩典。上皇后谢牋。臣诚恳上奏：屡次听闻太后慈旨，接着又垂下温和的训谕，使臣停止最终辞谢，捧着典册来回行礼，回顾身上的服章便震惊恐惧。臣认为，长大后出阁，使之跟从师傅游学；有利于建立邦国，便将托付翰林之职。穿着公爵衮服的人，要谋划承担其职任；掌持将帅斧钺的人，要主管其忧患。因为参与建立事功，不是为了苟且求取荣耀。伏念臣幸而凭借祖先庆绪，过分窃受宠章；每每想到车轴折断的讥讽，更加重了背负柴薪的惭愧。没有半句话能够补益国家，怎敢自称有劳？一身兼负四项责任，又怎能相称？这大概是因为恭逢皇后殿下，禀受静正专一的德行，面对和乐融洽的时期；以礼文确定吉祥，使六宫归于柔顺。母亲不偏取一人的爱，对诸子一律平等。臣虽极其愚昧，恩泽也下及于臣；怎敢不奉行明智的戒诫，更加谋求忠孝的勤劳？尚且不愧于所受封命，又哪里足以谈论报答？上皇帝乞免中书礼上表。宠爱私恩过于隆重，臣惶恐惊悸而不知所措【中谢】。臣以为，宰相开始处理政事时，礼仪极其严肃；贤者逢遇盛世而获得荣耀，没有比这更大的。执笔行礼，俨然处在廊庙尊位；入内拜谒而趋走，足以使缙绅之列震动。若不是盛德之人，怎能滥居此位？臣幸而遇到昌盛时代，越级登上近臣之位，又从幼年便加授大封。论及报答称职的功劳，连一丝一毫也没有可记；享受褒奖崇重的典礼，回顾自己的面目又有什么可施展？伏望皇帝陛下收回了解臣的明察，不把这种礼仪强加给不相称的人；下达中诏，停止举行上礼仪式，使臣稍安反侧不安的忧虑，也不至于违背盈满当戒的训诫。上皇帝谢赐生日物状。举行射蓬矢的礼仪，于是记下我出生的时节；宫中又加以赏赐，谦称还兼获了不相称的名位，只承受着皇上的光宠，实在更加惶恐。私下想我禀性才质浅薄鄙陋，幸而托身于高明之门，承蒙皇上防护庆善的恩泽，曲加睿仁的眷顾；进而承受褒奖显荣，回顾自己的身份才分，已经逾越太多；仰报父母劬劳之恩，却连微小的功效也没有，怎敢说至慈之恩还曲加于我，接连降临这么多成双成对的器物财帛，又用良马和美裘相配？这些赏赐使人惊叹其荣耀，也使我的奉养得以安适欢娱。这大概是因为皇帝陛下惠顾宗室藩国，宠爱安抚年幼宗子，奉行祖宗的常典，极尽君父深厚的恩德。今天所防备的，不过是私下惭愧自己没有像桓荣那样讲习古学；至于什么是最大的快乐，哪里敢羡慕东平王那样居家享乐呢。

译与两府辞避恩命书 恩宠诏章隆重而特别，而我的才干功效微小，仓促之间冒犯了挽留恩命的责罚，便冒昧上奏请求退还恩命。既然还没有得到可以报效的机会，怎敢就这样安居受命？私下想我以孱弱的资质，寄身于盛世，承蒙皇上的仁爱抚育，私自沾受恩泽。自从刚能穿衣之年起，便缠绕组绶、怀佩金印；到分封受圭、拥持符节时，又是在出阁任事之初。参与宰相之列，虽荣耀疏浅，却增加了官秩；没有功劳却享有劳臣的名号，不任职做事却享有俸禄。虽知这是格外优厚的恩数，实在也因众多议论而感到畏惧。伏望某官在朝廷廊庙之中发表意见，参与辅佐圣上的谋议；引导朝廷施恩，务必使之符合公议。倘若停止已经颁行的任命，也就可以安处于不应占据的忧惧之外了。答复枢密富相公辞免恩命书 恭敬地奉行王命，进入司民版官，官仪更加尊崇，士人舆论也都一致赞同。伏想某官德行美盛而合于时宜，宏大的谋略更加深远，历练通达日久，在朝廷典章和赋税纳贡事务之间，凭经义参与裁决；实际上是以仁义为本，建立太平盛世的功业，于是升入枢密院，更加显见其大忠之效。何况功勋事业盛大，皇上自有了解；礼秩隆重，众人都不认为这是偶然。忽然写来珍贵书信，曲折说明谦逊之意，这实在不是我这样懦弱之人敢于听闻的，只能更加铭记恩德勤意。答谢同州观察使书 近来我误承皇上诏命，进而开启藩国封号，俯视衡量自己朴拙鲁钝，实在与此任不相称；兼领印绶已有四五项，实在惭愧脸皮太厚。再三上呈章牍，也没有能够挽回这一盛典。这大概是由于某官早已推重高雅的义理，又从旁借以教诲之言，致力于培植我这一微弱之人，实在是在引导弘扬皇上深厚的恩泽；先行垂赐庆贺慰问，更使我仰慕您的谦抑谨慎。感恩收敛之深，言语和书信哪里说得尽呢。谢两府书 恩宠光辉优厚周洽，职位名号显赫隆盛；俯视衡量自己的私身，竟不知应当如何自处。私下想我禀赋生来极为鄙陋，幸逢世道渐渐昌盛，得以借日月的微光，沾被雨露的厚泽。年纪才到佩韘之时，爵位已经超过公侯；学问还不能通晓经书，任职却已经兼领将相。系佩印绶已有四五项，更加惭愧自己脸皮太厚；再三上呈章牍，也没有能够挽回这一盛典。虽说是顺应时势接受恩命，回顾自己又有什么德行可以担当守持呢？这大概是因为某官辅佐光亮而存有诚心，众人都同意并借以发表议论，振举国家稀疏废弛的法章，引导上天的施恩使之公平均一。于是令我这个幼稚之人，骤然玷污褒奖的名录。恰逢近日防备庆贺侍奉之事，不能上前陈述感激之情。仰望而惶恐的心情深重，言语哪里说得尽呢。答郓州安抚相公书 私下听说您盛大地承受典章任命，参与总领枢密机务，谨此表示庆贺慰问。恭敬地想安抚相公器度资质端庄稳重，见识思虑深邃通达；身居显贵而敦厚推行好礼之风，身处安乐而怀有体恤百姓的志向。坐镇藩镇，政绩以最优闻名；出任统军将领，军队由于安定而取胜。果然承受皇上诏章的优厚任命，进入宰相之路而增添荣耀。侧耳听闻朝廷众议，实在是全国共同的庆幸。只是我还来不及裁量措辞，却承蒙您屈尊来问候。此情藏在心中，哪里胜得过细细陈述呢。谢皇太后笏记 我的性情并非早慧，学问也没有广博通达，却连年一再冒昧承受宠爱褒奖，只能日日不忘警惕自励。这大概是因为恭逢皇太后殿下，祥瑞开启于上天，德道彰显了母仪；厚待宗族以使周室强盛，壮大国家藩屏而辅佐汉室。因蒙您格外深厚周洽的恩泽，遂及于我这个微末之人。臣怎敢不努力亲近端正贤良之人，竭力探求经艺，希望孝与忠两方面都能树立，稍稍报答教育之恩于万分之一。答谢伯父商州太傅书 恭敬地听说您持守使节，庄严地整肃神轩；虽然我感慕之情一直藏在心中，料想您也能保养安宁而获得吉祥，哪里料到您如此厚重眷顾，突然屈尊赐下珍贵书信？读到其中谦抑自持的话语，只更加切实地感到惶恐不安。答谢婺州郎中书 近来我承受朝廷恩命，冒昧兼任阃外军政之职，坐享统领军队的寄托，徒然惭愧于这份恩宠。出任外地，分掌符节，正值贤才当用之时，哪里料到您深厚的眷顾，特意屈尊赐来华美书信？您殷勤的谦抑之意所加于我，我铭刻在心，感佩至深。谢赐听彻《论语》物品表 听闻孔氏所记录的言论，只读完了篇目；举用《周官》颁布的格式，忽然面对皇上的宠光，回头看看自己仍有不足，奉承宣扬恩德而心怀警惕。【中谢】私下想臣才器能力浅薄，见识思虑愚钝，幸而曾在父亲面前聆听教诲，又得以执经从师。年岁已经在学习《易》的过程中度过，学问却没有更加通达；‘一贯之道’的精微，哪里能够明白其大略？竹简断绝三次而坚持读诵已经很久，又哪里显著表现出勤奋不懈？哪里料到皇帝陛下仁爱到了怜悯的极点，义理上又深厚地加以劝勉奖赏，不采用汉代朝廷在未成就时便停止训诫的做法，只遵循孔里奖进学业的规矩，既然我有一点能够进步之处，便加以赏赐，以激励我的修业。仰受恩宠私恩，几乎重如山岳，难以承受；勉力谋求学术事业，希望最终能够探得渊源。冬至答宗室书 私下认为阳气回转，北斗斗柄指向子位，在迎接日影、举行祠祭、行亚岁礼仪之时，讲求会通之道。伏想某官才华高超，出身宗室而学问深厚，声望在宗藩中很高，早已敦厚地推行诚信忠厚之风，能够壮大太平盛世的运势。正逢这个美好的节令，理当纳受纯厚的福庆；您却先行赐下庆贺慰问的礼意，使我更加惶恐不安。答门状榜子书 一阳之气从此开始，百般福气都来承受。冒昧承蒙深厚的私恩，特意屈尊赐来华美拜帖。惶恐至极，哪里能把感激之情全部陈述出来呢。冬至贺慰笏记 日影的运行推移，太阳在南方运行到极点，冬至到来。伏想皇帝陛下承继圣明的统绪，恭敬奉行天道的端始，谨慎推演历法天象以迎接阳气增长的运势，以教化的功业治理万物，承受上天之道而纳受福佑，与上天同享美好长久。【贺】日月容易流逝，又到了冬至。伏想皇帝陛下追念哀痛，圣心悲伤难以自处，希望您勉力抑制哀怀，俯循礼制。臣悲痛恳切至极，不能胜任其哀怆之情。【慰】节候 仲冬严寒之时，伏想皇帝陛下圣体万福。皇太后慰问及节候，均同前文 皇太后殿下德道深厚广大，教化和顺而明达，盛大地遵循图史所载的规范，暗中布施福佑于天下疆域，保全天道而纳受福佑，与上天同享美好长久。皇后同前文 皇后殿下，协助宣扬内宫治理，参与辅佐皇上的仁德；德行近来在宫闱中彰显，教化终于遍及海内天下；配合天道而纳受福佑，与上天同享美好长久。谢赐《陈书》表 校勘订正，消除了五日传抄之疑；刊刻雕印，达到了当时最高的精妙。仰承颁赐，只有惭愧而惶恐不安。【中谢】深思历代圣主统治天下，大都凭借尊崇儒学来治理国家。大开禁府，使秘藏的文献充实完备；从旁延请博学之士，订正讹误的说法。只要有片言可以采纳，几乎连一片简牍也不遗漏。后来编成书籍，进呈皇上听览。臣惭愧学术微薄，却一再承受恩宠私恩。家中有皇上所赐的书，于是私自分享古人的美誉；自身没有值得称道的品行，哪里敢不遵循先圣的言语。答枢密王侍郎披告书 私下听说您恭敬承受诏命，进入朝廷参与机务；侧耳听闻褒奖嘉誉，心中实在增加了欢欣慰藉。伏想某官学问渊博通达，秉性端正明亮，盛美德行世代相承，美好声誉一时蔚然。掌管诏命于中书省，皇上的言语都能允当；执掌法宪于京城，国家道路因而清明。这些盛大功业的发扬，实在是皇上仁德简拔的结果。进而承受优厚恩典，确实合于公卿众人的共同意愿。承蒙您屈尊在珍贵书信中来告谕我，回顾自己又能对您的末议施加什么呢？仰慕您的谦抑自持，只更加惭愧惶恐。

译贺枢密王侍郎书 私下听说您恭敬地选择吉日，盛大地承受赞册之命，谨此表示庆贺慰问。恭敬地想某官挺立正直方正的操守，蕴含和厚仁惠的风范；深奥学问贯通道体真理，宏大思虑经纬王道国体。宏丽文章灿然，成为台阁的光彩；忠诚的言语、嘉美的谋略，暗中增加社稷的分量。圣明的皇上于是眷顾您，宽厚地加以辅佐。翘首听闻您增益国政的功业很多，用来符合众人同意的一贯期望。只是我受藩镇职务拘束，不能亲自奉行宾客礼仪，内心欣喜而惶恐至深，哪里能把祝贺之意陈述尽呢。年节贺皇太后笏记 皇太后殿下圣明资质如大地般柔顺，仁爱之心由上天赋予；整饬帷房内宫的制度，务必完全合乎肃敬和雍和；奉行图史中的教诲，从不忘记谦逊畏惧。保全天道而纳受福佑，与上天同享美好长久。皇后 皇后殿下德行配合圣明，资质如大地般广厚；教导天下妇女顺从，使嫔妃之风大为端正；推扩宫门以内的恩惠，使母亲般的慈爱广泛施行；配合天道而纳受福佑，与上天同享美好长久。谢王舍人书 私下听说您被擢升入朝廷，连续进入禁中任职，谨此表示庆贺慰问。舍人秉性端正明亮，学问深厚通达，才干周备而能洞察事物的细微，文章适合典册诏令的用途。正当我钦佩这一真正的选任时，忽然承蒙您赐来华美书信。高雅的志向并未改变，仍屈尊惠然来访；忠诚的情意没有止息，又重申有益的言语。感佩之深，感恩与惶恐一并至极。谢赐《隋书》表 删除疑误谬错，广泛汇尽诸儒的学说；使本真的流传得以布行，永远成为万世可信的传本。只承受皇上的宠爱颁赐，内心深感荣耀而又惶恐。【中谢】私下想臣早年便佩韘入学，进而参与执经受业；性情并不聪明开悟，几乎全靠勤听老师的讲说，学问没有长进，反而加重了双亲的忧虑。伏想皇帝陛下胸怀如大地般包容，又承受上天推及的仁爱，委曲成全以顺应万物之理，善于诱导以尽用人的才质；打开内府收藏，使臣更新见闻，阅览前人的事迹，使臣得以借鉴观照。只是臣愚昧专陋，向来承受教训，发誓勤奋地服事简牍篇章，希望最终在诵读弦歌中完成学业。谢同州观察惠赐宫学记书 广泛延请儒学才俊，讲论经艺文章。等到华美的建筑落成，便刊刻诚信之文以慎重开端。恭敬承受您的嘉惠，私下庆幸能够荣幸观览。惭愧感佩之深，言语哪里说得尽呢。上皇帝谢赐生日物帛 皇上的慈爱曲加于我，于是记下我的生日；诏书当即降临，冒昧加以赏赐。仰承皇上的眷顾抚慰，只感到震惊惶恐。【中谢】私下想臣性情本来愚钝，才干也不敏捷，幸而遇到天子登位的庆典，得以参与宗庙侍立的荣耀；仰承而符合父母劬劳之恩，却连微小功效也没有，进而承受宠厚恩典，回顾自己的身份才分，已经逾越太多。哪里料到皇帝陛下道德广大而普遍包容，仁爱深厚而善于宽贷；在子弟居处降下威严，在侯藩之间一律施以特殊礼遇，特意派遣使者，厚重地把篚中财物送来；上面装饰着文彩缰络，中间乘载着制度规定的重器，所奉黄金表示无法估量的恩德，回顾自己实在难以相称，只能推求报答的心意，希望竭尽自己的诚心。上皇太后书 慈爱怜悯已经十分深厚，恩赐又繁多；欢欣拜受而归，惭愧惶恐交集于心。【中谢】私下想臣幸而凭借先世的庆福，得以遇到昌盛的时代；看了不可刊改的典籍，却没有取得多少进益；佩带着无功而受的绶带，常常害怕福禄盈满，哪里敢期待宫禁之中俯身记念我生日的开始？您斥退良美的马匹和皮裘，极尽金帛的珍贵丰厚，使我警惕思量，哪里能够得到这样的恩遇？这大概是因为恭逢皇太后殿下，道德崇高将近圣人，深爱诸位孙辈，务必推行广大深厚之德以敦厚仁爱，不因我资质孱弱而废弃礼数。拜受恩赐的重大，哪里只是重如丘山；图报养育之恩的勤勉，我怎敢早晚忘记。上皇后牋 良裘骏马供我使用，珍贵财帛和宝器充盈收藏，宠荣极其深厚，随之而来的又是惶恐不安。【中谢】臣早年承受训育，完全承荷褒奖尊崇；分裂土地、分别封爵，冒昧列在诸侯之首；分封圭土、授予爵位，实在与三公同列。回顾自己却没有听闻什么功效，只害怕受到责罚呵斥。哪里料到皇后殿下俯身怜悯我这个幼稚昧陋之人，专门厚施母亲般的慈爱，尽力扩张如山林般的包容，暗中引导如云天般的恩施。您以我的生日为宠，赐下恩德诏章；我发誓坚定孝顺谨慎的诚心，仰报父母劬劳的恩德。进谢恩马状辞 吉祥福瑞开始开启，曲蒙皇上眷顾于清明之心；使者奉命来到，冒昧加赐藩国恩典。谨敢效仿左牵黄犬之献，略微申述臣下报答的诚心；仰面对威严的容颜，惊悸的心魂无片刻安宁。答相公李太尉披告本 私下听说您近来领受使节旌旄，出任外地分掌藩镇，恭敬听闻朝廷告命，确实符合朝廷众议。伏想某官涵养德行而深厚平和，秉性方正刚毅；学问通晓家法的精善，武略洞悉军志的精微；启发皇上的聪明，在正直的议论方面贡献很多；掌管军政要务，时常依赖您雄伟的谋略。何况恩泽优厚，特别出于皇上的睿明眷顾，哪里料到您谦抑自持而曲赐珍贵书信？既然成命已经施行，哪里敢以拙劣辞说加以议论？长久地表达敬仰感佩之情，哪里能说尽我的诚挚心意。答李太尉再披告本 您又屈尊赐来珍贵书信，曲折表达高雅心意。回顾您的谦逊自持虽然深厚，哪里是我这样懦弱浅陋之人敢于承受的呢？伏想某官是外戚苑囿中的高才，也是侯藩中声望卓著的人物；方略之美，没有堕失家族声誉；议论之精，足以补益国家大体。长期搁置交付旌节的任命，又屡次在抗拒的文牍中表明心意，实在不是顺承皇上眷怀、奉行宠命委托的办法。幸而如今顺应时势接受任命，这就有希望在应当担当的事情上有所作为。仰望祝愿之情深厚，哪里能把颂美之辞陈述尽呢。答许州判府相公本 私下听说您恭敬地选择美好时辰，只承受显赫的赞册之命；朝廷推重优厚礼遇，士人也都赞同众议。伏想某官以道德辅助神明，气度包含忠厚；发表议论不向当世权势屈服，风操足以激励群伦；进退合宜，实在具有大臣的正道；国家安危所系，更加受到皇上的器重。承蒙嘉美的命令已经施行，在我心中实在欣慰；正要修行庆贺之礼，忽然又屈尊赐来华美书信。仰慕您谦抑自持的风范，只更加惶恐不安。答枢密吕侍郎披告本 私下听说您承受圣明诏命，进入朝廷掌管繁重机务；侧耳听闻褒奖嘉美之语，实在更加欢欣慰藉。伏想某官器度包含敦厚广大，思虑通达精微；践行纯一的德行而不改，贯通百般事务而全都能胜任。您坐镇藩镇，地方因而安宁；进入朝廷总领筹划国计，使国家财用丰足，于是又受到委任掌管军政这一重大事务，实在参与了辅佐国命的严肃职责。若能使当时的谋略明达而允当，众人都将有所依赖。承蒙您忽然赐来珍贵书信，回顾我的浅陋末议，又能施加什么呢？反复体味您的谦抑，徒然更加惶恐收敛。《南阳集》卷二十一

译钦定《四库全书》《南阳集》卷二十二 宋韩维撰 奏议 论祫享时虚置东向之位状 臣等私下认为，宗庙尊贵之处，尊奉太祖是为了叙明亲疏、彰显功德。叙明亲疏，就必须端正根本；彰显功德，就不能偏私某个人。这是圣人用义理裁断恩情，建立礼制并使之达到极点的原则。由父庙以上，都是祖先，那么究竟应当以谁为主而尊奉呢？答案是始封、受命、有功；不具备这三项，即使属于尊贵而亲近的祖先，也不能当此尊位。这是天下共同的法则。儿子不敢比父亲更加丰厚，臣子不敢比君主更加优厚。因此，尊奉太祖的礼制大事有三项：在宗庙中百代不迁，在祭祀天地时作为配主，在祫享时处于面向东方的主位。商朝以契为始祖，周朝以后稷为始祖；那些毁去的宗庙神主，都出自太祖之后，所以礼制能够顺理成章。后世在太祖之上又有追尊的宗庙，因此礼制便产生疑问，诸儒的议论也不一致。然而大体不外三种意义：一是直接推尊现存宗庙中最尊贵的祖先，即唐代颜真卿、韩愈想让献祖居于东向之位，便是这种主张；二是另立庙祭祀追尊的祖先，以保全太祖的尊位，即汉代的太上皇、魏代的处士、晋代的府君、唐代的献祖和懿祖，便是这种做法；三是太祖仍处于昭穆次序之中，暂时空出东向之位以等待太祖。自魏晋以下，直到隋唐以及本朝的旧例，都是如此。推尊最尊贵祖先的做法，既然所推者不是始封而有功的君主，亲缘尽了便应毁庙，这恐怕不符合圣人制定礼制的本意。另立庙祭祀追尊祖先，虽说是变通礼制，也不能立即在今天实行。其中只有虚置东向之位的做法，似乎较为接近礼制，为什么呢？按照礼制，父亲是士，儿子成为天子，父亲下葬仍按士礼，祭祀却按天子礼；下葬时尚且不敢使父亲过于厚重，何况敢以天下共同的法则改变祖先的尊位吗？《周礼》规定，党正举行乡饮酒礼时，一命之官按乡里年齿排列，二命之官按父辈排列，三命以上便不与人按年齿排列。人臣尊敬父族，尚且不敢与父族同列年齿，何况身为天子呢？难道要把追尊而按理必当毁去的神主置于万世不迁的太祖之上吗？臣等再次详察这三种意见，考核圣人礼制，都未完全合适。直接让最尊贵的神主处于东向之位，是想寻求礼的实质；虚置东向之位以等待太祖，是想守住礼的形式。然而礼的实质难以看见，实质一旦失去，礼也会随之丧失；礼的形式容易守持，形式尚存，圣人的本意或许还可以保存。只有通达礼的实质与形式的人，才能作出这种安排。魏晋、宋、齐、隋、唐诸君以及我国艺祖、神宗，之所以谦让而不敢决断，正是这个缘故。臣等认为，应当按照祖宗旧例，暂时虚置东向之位即可。

译论温成皇后不应当立庙疏 臣听说，忠臣不会因为身处偏远田野便停止谋求报效的心愿，圣明的君主也不会因为进言者如割草樵夫般卑贱便改变采纳善言的考虑，所以臣下没有不尽的诚意，君上也没有或有遗漏的谏言。臣的职位虽然微贱，但以讨论典籍、参与议定典礼为职，私下不敢妄自菲薄而不进爱君之言，只希望陛下稍加听览。臣伏见国家为温成皇后立庙，设置三献官，举行五时祭祀，陈列钟磬等乐器和牲牢祭具，一切依照宗庙规格。臣向上考求礼经，向下沿循本朝旧例，都未曾有过这样的做法。不知当时是谁替陛下谋划了这件事？臣听说孝惠皇后是太祖皇帝的正配，她去世后，只在陵墓旁修建殿宇，岁时祭祀不过使用平常的供馔罢了。后来才得以列入皇后别庙。元德皇后是真宗皇帝的母亲，她去世后，在别庙祭祀；从那以后群臣请求升祔，接连几位先帝都慎重对待此事，不敢立即答应，直到十年以后才准许。如今陛下一旦把嫔妃的神主奉入宗庙享祭，使之与祖宗同等；考察先王礼制，这是不合的；求证本朝旧事，又没有先例。士大夫无从传诵议论，百姓看见了也不知道应当受什么教化，这实在很不符合太祖、真宗慎重典礼的深远考虑。伏想陛下即位以来，凡有兴建营造，必定询问先王遗训，并参考旧日成例；少有而重大的典礼，没有不全部讲求的。如今又将于孟冬的吉日亲临宗庙裸祭，修行大祫之礼。祫祭，是排列昭穆、端正尊卑的祭祀，正应当罢除不合礼制的做法，昭示大顺，以成就祭祀典制的美善。可是陛下把已经奉祀祖宗的臣妾也列入享祭，这并不是达到尊崇祖宗、极尽广大的孝恭之道。臣愚昧地认为，应当趁此时发布德音，诏令有关部门议论温成皇后的庙制；凡有不合礼的，一概裁减废除，以表明陛下不偏私后宫而专心奉祀祖宗的心意，使圣朝典制中幽暗不明的地方重新光明，也使宗庙神灵欢欣地顾临享受这项盛德之举。陛下不可不加以圣明的考虑。昔日汉文帝到上林苑，袁盎引退慎夫人的座位，以此彰明妾与主的分别，前代史书把这件事记载下来，鲜明地流传不忘。如今崇建庙宇、举行祭祀，比上林苑安排座位的事情严重得多；这里僭拟祖宗，不只是妾主的区别。陛下的圣德超过汉文帝，不要使愚臣无法申明袁盎的志愿。贴黄二道 陛下如果因为温成皇后长久侍奉左右，不能忘记哀悼，那么每逢岁时派遣宫嫔和内侍，厚加祭奠，也足以表达恩意。何必僭用礼典，招致后代讥议呢？这样做对温成皇后并没有什么益处，而对圣明德行的损害却不小。陛下即位以来，行动都遵循礼典，从未有过这样的过度举动。臣希望陛下特意奋发圣断，使有关部门能够依此改正，以保全盛德的美名。臣父子承受国家深厚恩德，实在想借此稍微申述报答之意，希望陛下不要因为臣职位低下便弃置臣的言论。再次论请施行此事状 臣所领的职务，名义上是同知礼院。礼制有不正之处，明知而不说，就不符合朝廷任命臣的本意，也失去了臣事奉君上的道理。因此臣怎敢避开诛杀惩罚而不进言？臣确实看见温成皇后庙的乐舞器物特别僭越，比拟祖宗；考察礼经，这是先圣所没有说过的；拿旧例来质证，这是本朝从来没有的。臣私下听说，当时有臣下拿唐代武惠妃的事情向上进言，迷惑圣听。武惠妃去世后，虽然曾经立庙，但到了乾元以后，祭祀享礼便停止了，大概当时已经知道这不合礼制，哪里足以作为圣朝的法则呢？臣近来上奏疏，希望趁亲祫宗庙之时，特意诏令有关部门裁减损益其制度，以保全陛下广施孝爱、尊崇礼制的美德。奏章呈上已有多日，却被搁置而没有下发，臣私下对此疑惑。陛下不要认为几间屋宇、两架编钟，施行起来未必会损害治理。圣人用来区别等级威仪、彰明风教以示天下的道理，就在这里。如果认为臣的话不可信，便请把臣先前的奏章一并交付中书门下，让大臣们共同议论。事情若有可以采纳之处，伏乞早日赐准施行。司徒杜公谥号“正献”议 司徒侍中刚强庄重而不偏不倚，明达果断，秉持事奉君主的正直节操，具有保全民众的大德。最初出仕做官，直到告老辞政，无论职务大小，事情繁简，都必定竭尽自己的力量，不肯苟且应付。任提点刑狱时，多次判决疑难诉讼，使人们不受冤屈；主持铨选审官，法令明白，选拔官吏公正，甚至对于感谢送贿也不肯接受。开封号称难以治理，担任开封尹的人大多以执法严厉、没有壅塞闻名；到杜公任职时，又以余力惠爱安抚百姓，京畿之地都歌颂他。在两府任职时据义进言，具有大臣的风采。对于私下请托、求恩幸之事，凡是法令不允许的，一概裁断废止；听说有人有一点长处，便称扬得唯恐赶不上。至于议论国事而有是非曲直，即使是平生深厚友善的人，也不肯有丝毫宽假。因此他进而任宰相时，天子遗憾任用他太晚；退职养老时，士大夫惋惜他离去太快。杜公虽然居家，皇上仍尊敬礼遇他。近来去世，连续三次升迁他的官爵，直到封国为公，赐予慰劳问候的使者，年年月月不断。唉，可以说是善始善终的人了。谨按谥法：清白守节叫作“正”，文德贤能而有成就叫作“献”。考察杜公之所以身居大位、享有大名，始终尊荣而无人非议，也是因为他的德业根基由来已久。当初他的伯叔父们与他分配财产，他所得数以万计，却全部推辞不受，拿来给贫困的兄弟们。等到富贵之后，也没有声色歌舞和宠妾美色，居处、衣服仍和刚出仕时一样。只是忧虑自己修养品德、报效国家还不够。因此他的德行事业所取得的成就，才这样显著。谥号定为“正献”，不是很恰当吗？赠太师兼侍中陈执中谥号“荣灵”议。

译陈执中幸而凭借公卿子弟的身份，遇上太平时代，因一时的言论机缘，终于达到显贵地位。皇祐末年，天子因后宫丧事，询问安葬和祭祀的礼仪。陈执中身为上宰相，却不能总领群臣，考订纠正仪典，以回答天子的询问。他明知治丧应当依皇后仪礼，并非嫔妃的礼仪；追册宫中位号会有嫌疑；建庙使用乐舞会超过祖宗旧制，却上奏认可并执行，竟毫不惭愧畏惧，终于使圣朝大典留下不合礼制的举动，这是不忠的大罪。闺门之内，礼制名分不明，正室夫人受到疏薄而自我贬抑；庶妾贱人悍妒放纵而无人约束，丑闻流传，连路人都知道，这又是治理家庭没有什么可称道的地方。宰相本应秉持道义、率先遵行礼制，以辅佐天子；端正自身、整治家庭，以作为百官的榜样。陈执中不致力于此，反而闭门深居，谢绝宾客，说：‘我没有私心，我不结党。’难道不是浅陋可笑吗？谨按谥法：宠禄光大叫作“荣”，不勤勉而成就声名叫作“灵”。陈执中出入将相之位，以一品官职退休，可以说是宠禄光大；获得职位、执行政事，并非没有时运，死去之日，贤士大夫却没有什么可称述的，可以说是不勤勉而未能成就声名。请合用这两条谥法，谥为“荣灵”。论陈执中谥号“荣灵”书 臣听说，辨别尊卑、亲疏、贤能、不肖，是用来确立人伦的；礼，是用来维持人伦、使其不致败坏的工具。朝廷的职位、宗庙宫寝的制度、车舆服饰的等级、钟磬俎豆的形制，都是礼的外在标志。标志不明，尊卑亲疏贤不肖的分别就会混乱，人伦也会败坏。因此拥有天下的人，不可不把礼放在首位。臣私下看见，国家受天命已经百年，而郊祀宗庙的位次还有没有端正之处，朝廷的仪制还有没有尊严之处，祭祀、婚姻、丧葬、车舆服饰的等级也还有很多不完备。之所以这样，祸患在于抛弃礼制而任凭人情。礼是用来节制人情，使人专一归于正道的；如今任凭人情而废弃礼制，所以民间风俗没有知羞知耻的风气，士大夫少有廉洁谦让的节操。制度虽然繁多，下面却不遵行；法令禁条越来越严密，奸邪却不能胜禁。大概有应当先办的事情被置后，也有应当兴举的事情反而废弃了。伏想大宋到陛下这一朝，相比周成王、周康王时代，正应当修复废坠、兴建礼乐，以成就一代完备的制度；然而典章制度的失误刚好出现了大的问题。这正是臣不能沉默的原因。臣听说温成皇后丧事时，陛下疑惑应当如何处置，半夜命人到陈执中宅第询问，第二天便发布丧告。由此制定皇后仪礼，其中有四件极不可行的事。所谓皇后仪礼，是先帝先后过去曾经用来治丧的礼制。即使是宫禁中供使役的人，也知道不应当如此处置，而竟然这样处置了，这是第一件极不可行的事。皇后上配天子、居于宸极，是天下的母亲；位号极其尊重，哪里容许僭越亵渎？如今中宫皇后在上，却在殿廷发布册命，还用皇后的礼仪送葬，这是第二件极不可行的事。宫中乐禁规定，大祀虽然准备乐器，却不实际演奏。所谓大祀，若不是天地日月，就是宗庙社稷；如今却削减、压低了它的礼仪，这是第三件极不可行的事。只建殿而不立庙、不具备四时享祭，是奉祀孝惠皇后的礼制。孝惠皇后不是别人，正是太祖的正配；如今还认为这不够，便立庙使用乐舞，终于与祖宗同等，这是第四件极不可行的事。别庙所奉的四位皇后中，章惠皇太后的忌日已经废止很久了。因而要为她重新设立忌日的事情已经施行，幸赖陛下圣明，采纳进谏者的话，才又停止；否则，这又是第一件极不可行的事。臣伏思温成皇后虽然册立了位号，实际上只是陛下的后宫嫔妃。如今因为尊奉后宫而亵渎君臣名分，削减天地祭祀，僭越祖宗礼制。臣私下料想，这不是陛下的本意。为什么这样说呢？臣伏见陛下谦逊节俭、敬畏谨慎，事奉神明恭谨，奉祀先祖诚笃。在祠祭享祀的常礼之外，陛下还过分自我约束损抑，以极尽孝恭，不应当会有这样的事情。大概是当时臣下没有人为陛下匡正。陈执中身居师长之位，却没有一句有益的进言。身居宰相而谋划国事，竟至于亵渎君臣名分、僭越祖宗礼制，可以说是乖谬刺眼了。他活着时已经窃取陛下所授的爵位来满足自己的欲望；死后又得到美好的谥号来成全自己的心愿。这样陈执中始终受到恩幸，却唯独留下不合礼制的名声，使后世有理由议论陛下。臣不能胜过心中的愤懑，谨借他家请求谥号之机，责备他在大节上的过失，所以给他加上“荣灵”的谥号。意思是说他的宠禄虽然丰厚，却没有树立美好的声名。这样做，是想让天下知道做臣子的应当尽忠，事奉君主应当遵守礼制；又让那些阿谀奉承、窃居高位的臣子知道：活着即使苟得一时的荣耀，死后也不能逃脱万世的耻辱。不然，讨论一个将要朽腐的尸骨的虚名，我何必独自做这种琐细之事呢？况且谥号是周公所创制、万世共同遵守的法则；臣所说的，是天下共同的公议。陛下宠信礼遇大臣，也已经到了极点，如今让有关部门依据万世公法、天下公议来贬斥他，同样是天下最公正的事情。伏望陛下幸而听取臣言，以成就天下至公的法则，难道不是大事吗？臣充任礼官，凡是仪典违背、缺失之处，都可以加以讨论；又因大臣去世，得以执笔撰写谥议，用善恶来定谥，这些都是臣的职责。道义所在，臣不忍闭口沉默。

译论陈执中直降敕定谥“恭”第一状 臣近来与孙抃等人议论已故太师、侍中陈执中的谥号，意见有同有异，于是详细写成奏状申报中书门下。臣以为朝廷将会再次下令有关部门，让他们议论陈执中为何应当得到“恭”字谥号的情状，然后再判定是非。忽然听说诏令已经降下，考功司把“恭”字定为谥号。臣伏思此事，实在困惑不解。臣用“荣灵”给陈执中定谥，正是要责备他废弃礼制而不恭，失去做臣子的节操；可是朝廷反而依照“恭”的谥法行事，这正是臣不能不疑惑的地方。臣听孟子说：‘责难于君，谓之恭。’意思是把难以实行的正道进献给君主，并勉励君主实行。孔子说：‘恭近于礼，远耻辱也。’因为礼的意义，没有恭敬便不能成立；但恭敬如果不接近礼，也恰好足以招来耻辱。《尚书》说：‘官师相互规劝，百工执掌技艺之事来进谏；其中有人不恭敬，国家自有常刑。’这句话说的是，在古代治理得当的时代，从公卿大夫到各种工匠，都各自依据职分进谏；如果不能这样，就叫作不恭。陈执中身居宰相之位，遇到圣明的君主；如果能以仁爱宽恕对待臣下，处理政事、推行政令时只向大臣咨询，只以古代训诫为法式，那么前代君主难以做到的事情，陛下都已经容易做到，这实在是人人竭尽才力的时候。然而陈执中内心怀有阿附偏私，只要援引不正当的说法，冒犯亵渎重大礼制，尚且不能成为明主改易礼制的理由，难道可以说这是在责难陛下吗？中宫在上，而妃嫔去世，办理丧事、发布册文，近在殿中；这即使是宫省中供差遣的人，也知道这样做不可以，陈执中尚且比不上差役所知道的道理，难道可以说合乎礼制吗？有关官署援引“孝惠祠殿”的先例，提出不享用祭祀、不奏乐的做法；朝廷驳斥并停止了这项议论，而陈执中却竟然冒犯祖宗的制度。陈执中作为百官的表率，即使不能远远恢复古代的政治，也应当各按职分进谏，却首先自己扰乱礼制，这又是通常刑法所不能赦免的。况且“恭”的谥法说：“在职位上不懈怠。”职位是用来安置人才的，人才是用来办理政事的；如果政事没有治理好，即使衣冠整洁、神色言辞庄重，整天正襟危坐，没有一点懈怠的样子，又有什么益处呢？陈执中犯有三项不恭之罪，反而用“恭”作为他的谥号；这样一来，就是谥法可以废弃，官员的职守也没有用处了。制定法令却到了可以废弃的地步，任命官员却等同于没有作用，臣愚昧，不知道朝廷这样处理在道义上怎么合适。伏望陛下赶快诏令有关官署，在诏敕尚未施行之前，重新让礼官充分说明“谥恭”的意义，然后把臣的意见一并交给尚书都省，召集百官共同参议确定。臣的议论即使略有屈曲退让，退下来伏罪，接受妄言之诛，实在也没有什么遗憾。第二状 臣近来两次上章，论说已故太师、侍中陈执中不应谥为“恭”，事情至今还没有得到朝廷的批准。我私下听说诏敕已在考功司，有关官署认为这不合通常法令，所以没有立即奉行，因此冒昧再次进献我的愚见。臣听说圣人治理天下，使人才得到并加以任用，其大法有五项：士人尚未出仕时，就教育他；将要进用时，就考察辨论他；已经做官时，就比较他的功劳和罪过而升降他；已经去世时，又修史记载他的善恶，制定谥号彰明他的贤能或不肖。教育、奖赏、劝勉、警惧人的方法就是这样。所以士人行善，本来就是为了远离恶行。在上位的人总括人才并加以任用，这就是天下得以治理的原因。后世苟且简略，教育、辨论的制度已经荡然无存；修史、制定谥号只是为了充备官样文章，而不追究实际。至于升降官员，则不是有成效可以考察，或提升，或废黜，各随当时情势。在上位的人正忧虑人才难得、官职不能修治，却不知道教育、奖赏、劝勉、警惧的制度没有建立。臣请以陈执中一事说明：陈执中不讲求学问，不能通达义理，却终于得到尊贵显要的地位，这是教育、辨论制度已经废弃的证明。他身居宰相，首先扰乱国家典章，亵渎尊卑亲疏的道义，却安逸地享受长寿和宠遇，以一品官终身，这是升降制度没有实行的结果。如今臣区区想在事情已经发生之后请求公议，同僚不认为这样做正确，朝廷也不认为这样做有益，径直驳斥了臣的议论，丝毫没有加以参考，这又是只备有官员而不追究实际。现在所不知道的，只是史官将如何处理。如果史官又废弃自己的职守，那么圣人的法度就全都丧失了。如今风俗衰败，百官懈怠，本应努力振作整肃，以消除因循的弊端；如今却夺取有关官署的职权，使它不能完全执行法令，压退最公正的议论，使它不能充分阐明道理。臣恐怕这不是朝廷的福分。伏惟陛下观察圣人制定法度的本意，鉴戒后世苟且简略的弊病，察看当今最应急办的事情，使有关官署不失去职守，使公正的议论能够树立起来；这不只是臣的幸运，实在是天下的大幸。论陈执中谥号，请求罢免礼院职务的第一状 臣近来议论已故太师、侍中陈执中的谥号，是因为哀痛典章礼制沦丧，愤懑臣子的气节没有树立，伤心官府法令长期废弛；臣区区之心，实在想借此稍稍辅助治理。一次进呈奏议便被驳斥，三次上章又没有得到答复，这都是臣愚昧，议论浅薄，不足以感动天听。臣既不能替陛下守住职分，却还私自领取俸禄，担任礼官之职，臣实在感到惭愧。伏望圣明慈爱，特许罢免臣的礼院职务，授予一个外任差遣，使臣或许能够谋求民政，以报答国家恩德。第二状 臣近来因为守官无能，曾经备具奏章陈述，请求授予一个外任差遣，尚未奉到圣旨，因而不敢自求心安。臣确实极其愚钝，难道不知道沿袭旧日的做法就容易，处在众多附和的议论中就会被听从，采取宽纵姑息的办法就少有怨恨吗？然而臣不这样做，是因为所守的是朝廷的官职，不敢因私情而废弃职守；所议论的是圣人的法度，不忍随俗改变。如今臣既不能稍微申明自己的职守，却还冒居这个职位，这就是臣对于官职有不能守住的罪过，对于道义有不能离去的责任。伏惟陛下爱护养育臣下，保全臣的名节，幸而哀怜臣的狂愚，使臣有能够自处的地方。臣不胜至诚的愿望。第三状 臣多次备具奏章，陈请罢免礼院职务，授予一个外任差遣，至今已经多日还没有得到处分。臣之所以絮叨不止而不敢就此罢休，实在是担心礼官的议论受到轻视，有关官署的法制出现缺失，罪责从臣开始。伏乞朝廷查阅臣最近进呈的两状，早日赐予施行。《南阳集》卷二十二

译钦定《四库全书》《南阳集》卷二十三 宋韩维撰写 奏议 请求询问讲读臣僚状 臣有幸以史官身份侍奉陛下左右，记录言语和行动，私下看见每次开启迩英阁，召集近臣讲读经史，陛下从来没有发出一句德音加以询问，于是使执经讲说的人不能充分阐发自己的见解，执笔记录的人也没有什么美德可以记载。事情结束退下后，没有不低头沉默、显得不自在的，臣私下对此感到疑惑。臣听傅说说过：“君王求取广博的见闻，正是为了建立事业；办事不以古人为师，就不能成就长久的事业，这不是我傅说所听闻的道理。”大概治理天下，必须先从建立事业开始；想建立事业，没有比以古人为师更重要的；想以古人为师，没有比求取广博见闻更急迫的。那么如今所谓讲筵，就是陛下用来求取广博见闻的地方。尧、舜这样的圣明帝王，必定先考察古道；夏、商、周三代的贤明君主，都设置师傅之官，坐在一起谈论道义，然后世德渐薄，不能像古代那样，但凡想治理天下的君主，也没有不把这件事当作急务的。汉高祖刚刚取得天下，受到陆贾言语的感触，知道不能在马上治理天下，每当陆贾进奏《新语》，篇篇都称好。光武帝多次召集公卿、郎将，讲论经义政理，直到夜半才就寝。唐太宗命学士杜如晦等十八人在阁下轮流值班，降低尊贵身份，以温和的脸色同他们讨论经义。这几位君主，难道是喜欢辛劳而追求虚名吗？实在是因为治理天下的要领无不出于此，所以功业在当时兴盛，声名流传后世，并不是他们偶然幸运，而是用这种道理取得的。朝廷从宰相到各个官署，大都根据职事来进退，所说的都是眼前的日常事务，而且又受时光催迫，不能详细穷究其中的道理。迩英阁是陛下闲暇休息的地方，在身边侍奉的，都是进献意见、思考政事的臣子；陈述在面前的，不是圣人的经典，就是历代的史书。御临闲暇休息之处，就可以留出更长的时间；面对侍臣，就可以充分进行广泛的询问；讨论经史，就可以穷究仁义之道和祸败的根源。把这些道理兴起而实行，对上可以成为尧、舜、三代那样的君主，对下也不失为汉高祖、汉光武、唐太宗那样的君主。然而如果没有从容地接见臣下，就不能充分了解臣下的真情；没有反复研究，就不能看见圣人的深奥道理；没有努力实行，就不足以追踪古代的治理。陛下在这三方面，似乎都还没有做到尽善，这就是臣不得不疑惑的原因。至于群臣，也都对此疑惑。议论的人认为，陛下先前居于亮阴，只是在咨询决断政事时有不得已的言语，其余事情都可以略去；如今礼制已经完成，臣下侧耳等待听到陛下的玉音。《论语》说：“时机到了才说话。”陛下现在说话，正是时候。臣虽然不敏，请允许我执笔等待，冒犯天威，臣不胜惶恐战栗、恳切激动之至。请求亲自谕告并派遣使者救济饥民状 臣私下听说，去年开封府界以及陈、蔡、许、颍等州，各地年成不好；入春以来，百姓困苦尤其严重。朝廷虽然打开仓廪，转运米谷加以赈济供养，但死亡的人数多得数不清，严重的甚至遗弃幼儿，孩子在道路上号哭，骨肉之间互相吞食，僵尸暴露，尸骸遍地狼藉。听到这些，实在令人悲痛。臣日夜思考，大概是赈救的办法还有没有做到的地方，以至于造成这种情况：州县没有积存米谷，这是第一；官吏没有体恤百姓的心，这是第二；饲养救济失于适当的处置，这是第三；朝廷虽然打开仓廪，但陛下从未亲自谕告怜悯恻隐之意，派使者前往察看，这是第四。群臣议论纷纷，私下奇怪陛下勤于政事、爱护百姓，每天直到日偏西还不倦怠，对于细小事务无不曲加处理，却没有听说在这件事上发出德音表示怜悯。或许是陛下还不知道详细情况吗？臣听说群臣的议论已经很久了，每当想上奏，又害怕越过职分而停止。如今距离来年二麦成熟还有几个月，而死亡的人每天增多，臣实在不忍陛下的赤子遭逢仁圣的君主，却不能受到他的恩泽而无告死亡。臣即使越职获罪，也不敢躲避。伏望圣慈，特诏令执政选择十几名爱民而能办事的官吏，召来便殿接见，把忧劳怜悯伤痛的心意告诉他们，命他们分别出使州县察看流民，先把现存和死亡的人数以及守令救济的情况具奏上来，然后同转运使、提刑、知州、通判等共同迅速商议如何处置救养，使百姓能够保全性命。在麦子成熟以前，需要合计使用多少米粮？应当怎样筹措营救，才不至于缺乏断绝？不幸死亡的人，由所在官府负责掩埋，不得暴露。以上各项事情，都允许通过马铺急速奏报。陛下和二府大臣早晚共同谋划商议，只要国家的力量能够做到的，没有不去做的。这样，或许可以使这些百姓逐渐得到生路；不然，三四十万的人众到了四五月间，就都要填满沟壑了。臣听说上天之所以保佑并任命君主，是要让他牧养百姓；君主之所以享有最尊贵的地位，是因为有百姓在下面拥戴；百姓之所以欣喜拥戴君主，是因为君主能够使他们得到保全安定。陛下即位之初，应当有办法牢固凝聚天下人的心，来符合上天保佑任命君主的本意，没有比这件事更急迫的了。臣愿陛下努力实行，冒犯天威，臣不胜流泪激切之至。

译论救济饥民札子 臣私下听说，今年春天京畿及京西州郡饥饿而死的百姓很多，询问情况，大概是州县官员没有及早体察并使百姓存活安养，以致百姓流离本土，转而更加无所安身。所到州县既没有储蓄的准备，等到劝诱人户并奏报朝廷取得物资救济时，流民已经饥困；又在安排分发饭粥时，有的失于适宜的处置，更导致白白伤害人命。近来听说河北京东、两浙许多郡遭受水灾，如果只是因循旧有体制，百姓必定又遭受这种灾祸。伏望圣慈特地下诏，恳切告诫各路转运、提刑以及州县官吏，上下共同公正地询问饥困之人，及早赈济供养，不要让他们流散。不幸已经转徙的人，由转运、提刑差遣官员引导，令他们在州军中多方救养，并把施行的次序具奏朝廷。到时派使者察看那些负责的官吏；对于善于设置办法，使留下的人不至于流徙、流徙的人不至于死亡者，仍议定按照户口人数设置奖赏标准；不按诏令办理的，议定处罚，也依此执行。所希望的是劝勉督促官吏尽力为民，拯救百姓的艰难危急，以符合陛下爱惜生命的心意。请求恢复吕诲等职事札子 臣私下听说，御史知杂吕诲等人因为议论濮安懿王的事情获罪，一同受到谴责驱逐。群臣议论喧然，都认为吕诲等能够明辨道义、坚守职守，是国家的忠臣，私下感叹朝廷的典章刑法竟然到了这种地步。臣伏念，陛下自从入继大统以来，士大夫无不首先议论为人后嗣的大义，认为陛下一向喜好经学，一定能够遵循礼典，以符合先帝顾托的心意。自两制官的议论上达圣听以后，臣下交相进谏，务求使陛下扩大聪明，以辨明这件事。如今却到了斥逐宪官、失去天下希望的地步，实在令人痛心。台官的话，臣虽然没有全部听到，料想他们的用心，不过是想让陛下完全遵循先王的法则罢了。既然如此，正是爱护君主到了极点，怎么能把他们定罪并驱逐呢？近年以来，风俗衰败，士大夫大多贪恋固守宠禄利益，顾惜人情，姑息苟且，只为自己求得容身之计，没有人肯为国家尽心办理职务。陛下用厚赏来劝勉他们，用严罚来督促他们，尚且担心这种风气不能改变；如今又被邪说牵引，因细小过失多次贬斥正直之人，放逐远离贤良之士。臣恐怕从此奸邪得志，忠良闭口，陛下的耳目日益受到蒙蔽，朝廷有紧急事情时，上面无从知道；到了那时即使想悔恨，也来不及了。如今法度毁坏废弛，百官不能治理职事，国家用度匮乏，民力衰困，外面没有良将，士卒骄惰，强敌窥伺时机，并且产生轻视中原的心思。天灾又屡次出现，地变再次发生，疫病流行，饥荒接连而来。由此看来，臣恐怕陛下的忧患不在于濮王的名号还没有尊崇，而在于台官不畏惧威严、不听从命令。伏望圣慈思考社稷安危的大计，以人心的离合进退为忧虑，赶快追回昨日的诏书，恢复吕诲等人的职事，以挽救先前的过失，安定群情。论濮王称亲，请求追回诏书详议札子 臣伏见近来下达的诏书，陛下称濮安懿王为亲属，台官不断加以论列，于是朝廷施行贬降斥逐，群臣议论喧然，都认为陛下所行是不合礼的事情，斥逐忠良，典章刑法衰败，祸乱失败的苗头将从此开始。伏望圣慈追回前诏，重新命令百官详细议论，以尽人情；恢复吕诲等人的旧职，以保全政体。论吕诲等人的诏敕不经过封驳司札子 臣昨日听说御史知杂吕诲等人因进言获罪被斥逐，至今没有见到诏敕送达。询问封驳司，才知道是中书直接封送到本家。臣私下认为，封驳司是给事中的职任；凡是制敕都必须由这里下达，如有不便，可以封还诏敕加以论奏，这是古今通行的制度。如今罢斥御史，事情关系政体，却竟然不让封驳司预先知道，纲纪的失误没有比这更严重的了。臣伏思，君王设置官署、建立法度，选择人员守护它们，是为了防止查验错误，共同成就治理之道；而朝廷自己破坏法度，不知这样做究竟有什么好处。伏望圣慈指示中书，追回吕诲等人的诏命，令本司使臣能够提出议论，以端正陛下的官法。再论吕诲等人的诏敕不经过封驳司札子 臣近来因为御史知杂吕诲等人被贬斥，诏敕不经过门下省封驳，司里直接送到本家，曾经具状论奏，请求追回以端正官法，至今多日仍未见施行。臣伏思，古代同时设置众多官职，各有法式，是为了共同成就治理之道，远远防止祸乱失败；即使君王也不能凭私意改变，何况大臣呢？淳化年间，命枢密直学士向敏中、张咏检查防范、看读发放诏敕；其中封驳文书，实际上也都要由中书各房等候印押后下达，送给向敏中等人看读、检查，办理完毕后，封缄发放。祖宗对于慎重号令、防止查验错误，达到了这样的程度。如今朝廷一旦放纵私意，来破坏圣王的法度，只图眼前痛快而忘记后世的忧虑，这究竟是为什么呢？当前官员丧失法度，人员怠慢职守，百事毁废，日益衰败。臣愚昧地认为，应当努力振救衰敝；而陛下与群臣正共同做这种事情，臣私下为国家忧虑。伏望圣慈把臣这份奏章以及此前所上的章奏，早日下达中书施行。臣懦弱无能，不能替陛下守住官职，伏待谴责罢黜。贴黄 臣昨日在崇政殿当面陈述失职之罪，希望陛下夺去臣的知制诰职务，授予一个小郡差遣。承蒙陛下一再宣谕，不令臣提出请求。臣虽然体察圣意，不敢立即投进文字；但是臣替陛下守官，却不能整顿法度，实在恐怕最终也难以处置。

译论诏敕不经过银台司札子 臣近来因为吕诲等人的贬黜诏敕不经过门下省封驳，司里曾当面具状论奏，后来又两次上章请求端正官法，但都没有得到圣恩施行。臣伏以为，纲纪法度是圣王用来维持国家、使国家由危转安的东西；其中所用的心思都关系国家盛衰，本来不是只为一日而设置的。譬如船有缆绳和船桨，马有嚼子和缰绳；如今有人要借这两样东西走万里之路，却自己毁掉缆绳船桨，截断嚼子缰绳，那么人人都知道他有奔逸倾覆、沉没溺水的忧患了。臣近来在崇政殿应对时，也曾把这个道理上陈，陛下起初没有省察；臣又以失职请求赐予罢斥，而圣慈再三敦促告谕，不令臣投进文字。臣勉强退下，仍希望陛下觉悟先前的过失，特地下诏令有关官署修明旧法，以防将来的祸患；然而奏章送上后总是不发出，使臣不能稍微申明自己的职业，只能坐守空名，以免受到贪图俸禄、旷废官职的讥议，进退实在都难以处置。伏望圣慈把臣此状和前两奏一并下交中书门下商议施行。臣不敢违背正道来迎合君主的意思，也不愿爱惜自身而毁坏祖宗的法度。只请陛下裁处。缴还任命举荐台官的诏敕 臣昨日送到阁门一道诏敕，命臣举荐两名官员充任御史。臣伏以为，了解人的方法古今最难，所以圣王选取士人的制度，必定先有所试用，见到他的实际作为和成效可以任用，然后才升进，这样才不会错失人才。臣伏见吕诲等人刚强果断，坚守道义不动摇，以至于冒犯死罪，也不顾忌讳，充分发表议论。这样的事，古今求之极少。臣又听说陛下先前亲自提出范纯仁、吕大防二人的姓名，如今任命为御史，众人看到范纯仁等能够竭尽气节进言，都说陛下明智，选用得人。范纯仁等没有辜负陛下对他们的了解，获得了侍奉君主、报效国家的道理。如今一旦斥逐他们，士大夫无不私下叹息痛惜。陛下毁掉已经成就的美名，承受可耻的名声，失去当世人的期望，又给后代留下讥议。如今奉到诏敕，命令另外举荐御史，臣私下反复思量，臣这样驽钝低下，哪里敢稍稍期望得到清明君主的知遇？即使想谨慎举荐，哪里比得上圣主亲自选择？况且没有经过试用的人，确实也难以了解；像吕诲等人则已经有经过试验的成效。陛下如果一定要为官职求取人才，采纳群臣的意见来兴起至善的政治，那么臣愿意恢复吕诲、吕大防二人的职位，以辅佐陛下招贤纳谏的美德。关于那道命令举荐台官的诏敕，臣已经备具公文缴还阁门，不敢只管接受；冒犯天威，臣不胜惶恐失措、激切至极。再次缴还任命举荐台官的诏敕札子 臣本月十三日接到中书札子，奉圣旨，命臣依照诏敕举荐官员上奏。圣上的度量宽容，没有责怪臣奉诏迟缓，特意谕告恩意，臣本来应当只管接受。然而臣再次思量，侍奉君主的道理，在义理上应当竭尽全力。如果内心怀有未尽之意，外面却窃取忠言直谏的名声，而对国家的正确主张没有益处，臣不忍这样做。所以冒着斧钺诛戮的刑罚，来申明自己的意见。臣私下认为，自古圣王优待进谏诤言的臣子，即使他们非常狂直，也必定加以包容忍耐；并不是君主没有力量贬黜他们，而是认为贬黜这一个人，就会伤害许多人的心；实现这一次错误，就会败坏天下的大事，所以不肯这样做。治平年以来，四方都倾耳听闻，天天希望陛下开纳群臣意见，勉励率领众人共同努力，以光大祖宗的伟业。然而陛下反复做这样的事，这就是臣心中忧闷、头痛，为陛下深深忧虑的原因。自吕诲等被贬黜以后，直到市井百姓，都知道这件事不是美事；而朝廷中的臣子，没有听说有谁竭尽力量、尽忠尽节替国家挽救这个过失，那么陛下斥逐近臣、贬黜台官的效果，已经可以看到了。圣心偶然失察，做了这件事，而上下同声附和，便立即把它造成既定事实。假使以后再有其他事情，而人情还是这样，臣恐怕这不是陛下的福分。如今听说傅尧俞等人不久将回到朝廷，万一又像吕诲等人一样，强力争辩不止，那么又要把这三个人赶出去吗？同时贬黜六位进谏的臣子，这是危险的道路。陛下想走这条路吗？臣之所以再次不奉诏行事，实在希望凭自己微薄而迫切的诚意，最终使圣意觉悟。陛下察看臣前后所说的话，都是经过深思熟虑的，不是随意发言；希望陛下特别施展英明决断，改变并纠正这件事，以安慰天下人的心。这不是臣个人的利益，而是陛下和社稷的利益。那道举荐台官的诏敕现在还在阁门，臣不敢奉行；札子已经缴纳给中书了。臣没有立即奉诏的罪过，惟听朝廷处分。冒犯天威，臣不胜惶恐战栗、恳切至极。

译论诏敕不经过银台司并待罪札子 臣近来因为贬降吕诲等人不经过银台司，多次具状论奏。如今又听说罢免傅尧俞等人的诏敕，也是直接送到本家。臣私下认为，法制是天下的公共器物，不是天子可以私自占有的，也不是臣下敢于擅自废弃的。因此，法令如果有不便于事情的地方，可以修改它；从来没有制定了却不实行的。人如果不称职，可以罢去他；从来没有留下他却不使用他的。陛下刚刚服满亮阴之丧，就下诏告诫臣下说：“内外因循怠惰、荒废职务的人很多，没有听说有谁推行利益惠及百姓、尽心忧虑国家。”诏书末尾又教诫臣下改变思想，勤勉不懈，各自遵循自己的职分。诏书下达以来还不到一年，没有听说各官署有什么进步，而公卿大臣却正在自行破坏法度，违背诏书文意。臣虽然区区为陛下爱惜这件事，奏章上了三四次，也没有蒙受省察。京城之内、禁门之中尚且如此，却想用它来劝导天下、推行利益惠及百姓，怎么能够做到呢？孟子说：“有官职守责的人不能尽到职分就应离去，有进言责任的人不能进言就应离去。”如今有进言责任的人，已经不得不离去了；不能尽到职分的人，尚且还有什么脸面苟且处在职位上呢？何况臣两次退还诏旨，如今又不能仰承圣谕，为官守法，罪责更加深重，岂宜长久玷污侍从之列，还私自占有封驳之名呢？伏望圣慈，特赐罢免臣所任银台司等职事，臣以后不敢再签署文书，如今居家等待治罪。再次请求待罪札子 臣本月九日接到阁门告报，奉圣旨，命臣赴起居殿供职；恭敬听到诏谕，内心十分惶恐惊骇。臣天性愚钝质朴，不熟悉时务，只是年轻时曾经读过一些书，看到古人立身侍奉君主的道理，有与自己心意相合的地方，便慨然仰慕而实行。没有想到臣在多病、齿发已经衰老之后，受到特别而显著的拔擢，身居侍从，竟不自量力，想把自己过去所仰慕的道理申明于圣明朝廷，所以任职以来多次进献瞽见，以图稍有补益。最终因为见识思虑昏暗短浅，议论卑陋浅薄，不足以上达而感动天听。如今既不能稍微补益圣政，又不能下去暗中领取俸禄、厚着脸皮立于朝廷；而且自己的本性已经确定，不能改变夺取，又不能大致守住职分，导致官府失去法度，难道还可以贪图冒领宠禄吗？从前齐景公田猎，用旌旗召唤虞人，虞人没有到，齐景公要杀他。孔子称许虞人，是因为召唤他的不是他应当接受的礼物，所以他不去。虞人是低微的官员，旌旗只是当时召唤他的物件。乱世的低微官员，面对即使是当时召唤而来的不合礼之物，尚且以自身操守坚持而不前往；臣忝居近臣之列，有幸遇到圣明朝廷，即使不能像从前所仰慕的那样有万分之一的益处，但在自我守持方面，难道还不能像乱世的低微官员那样吗？对于圣旨的谕告，臣不敢奉行。伏望朝廷早日赐予罢黜，以端正刑典，保全臣愚拙的职分，请陛下裁决。上殿进言封驳司事务札子 臣所掌领的银台司兼管门下封驳事务，私下考察其创置的本意，所起到的防范检查作用很大；祖宗的法度完整保存，只是因循而被毁废。臣近来已经多次具状论奏，伏望圣慈特赐指挥，申明旧制，以端正官制，请陛下裁决。缴还授予苏寀官职的辞头状 臣本月七日，中书送来一道辞头，任命刑部郎中苏寀守本官，兼任侍御史知杂事，命臣撰写辞头。臣私下认为，自从濮安懿王称亲、三位御史获罪以来，群臣议论汹涌，人心并不认为这样做恰当。傅尧俞等人又不肯就职，议论政事更加激烈，士大夫私下为朝廷忧虑。而天象变异突然发生，敌人更加轻慢，忠义爱君的人往往私下议论，希望陛下因此警惧，删改前诏的过失，大量撤回放逐之命，显赫地有所作为，以更新德政。如今忽然任命苏寀为御史知杂，那么傅尧俞等人哪里还会有可以留下的希望呢？同时斥逐六位进谏的臣子，臣私下恐怕自祖宗以来还没有这样的事情；对内失去人望，对外启发戎狄的敌意，白白辜负天灾异象先前显示的警戒，开启不可预测的祸败端绪。臣骤然受到拔擢，主管诰命，不敢阿谀隐讳，来辜负陛下的任用；这道辞头臣不敢奉行，已经具状缴纳中书完毕。臣近来因为这件事两次违背诏旨，自己估量罪恶深重，必定不能再见圣颜。然而臣区区愚忠，仍希望陛下深深畏惧上天的警戒，谨慎察看人情，以社稷为计。请求不要泛泛到各家为颖王选择妃子的状 臣连日以来听说，宫禁之中泛泛到各位大臣家中，为颖王选择妃子；如果确实如此，臣私下认为不妥。臣听说夫妇关系是家庭最大的伦理，婚姻将用来端正家庭，使之承继宗庙事业，延续万世的后嗣。所以礼的运用，唯有婚姻最为谨慎；所谓谨慎，就是慎重到了极点。《坊记》说：“诸侯不得下到民间猎取女色。”所以君子远离女色，把它作为百姓的纲纪。这句话是说诸侯不得在自己的国中自行搜罗容色之女，如同捕鱼一样；这是要推远女色，作为百姓的纲法。臣伏以皇子颖王孝顺友爱、聪明，举动履行都合乎法度，正向经义学习以观察他成就德行；如今选择族女授予他为妻，关系尤其重大。臣愚昧地认为，应当历经选择功勋名望之家，慎重挑选贤淑美好的女子，考察古代纳采、问名的礼义，按照礼制办成婚事，不应当只图苟且取得华美的容色。近世轻视抛弃礼教，不把它当作要务，婚娶的制度从朝廷到平民百姓，已经荡然无存，所以风俗衰败，违反礼制的人很多。贤士大夫没有不对此发愤长叹，私下希望国家能够有所振作。如今陛下即位之初，正当清明，却为元子求娶妻子，而事情出于苟且简略，恐怕不是用来矫正世俗、砥砺风俗、使之返回雅正的办法，也无法借此显示给颖王，使他知道家庭婚姻之道在于德行而不在于容色。《左传》说美色中的尤物足以改变人的志向，《诗经》歌咏淑女，正是把它作为风教的开始；这实在是有智慧的人和仁德之人能够从细微处预知最终结果，远远考察祸福根源，为后世作戒鉴。陛下不可不对此特别留意。臣有幸侍奉宫廷，又任王府官职，如果能够稍有一点益处，就不敢不说；冒犯天威，臣不胜惶恐激切之至。《南阳集》卷二十三 钦定《四库全书》《南阳集》卷二十四 宋韩维撰写 奏议