卷之七
叠山先生文集序文章非辞藻，要皆本于徳也。徳而文，则可以扶世道，立纲常。人之徳，亦资以成欤？苟徒文，则辞焉尔。不犹空靑水绿于世，何用哉？此惟宋故叠山先生文节谢公之为文，无一不本于徳。凿凿乎如谷粟布帛，世不可无也。始公仕宋，适丁季世，即倡大义以诋权奸，提孤军以保封疆。及事不济，妻子弟侄并死于狱，亦无顾恤。宋旣替命，而犹拳拳以宗社为念，志欲存赵氏之孤，守孤竹之操。故其迟回，盖有待焉。奈何失身之臣，不谅公之心，欲假以自揜，百计诱公，事元力拒不起。至有执公就道，遂不食弥旬，直抵燕京而絶。呜呼，公之死可谓从容就义矣。世但知公之忠，而不知有其孝也。昔公之尊考尝倅浔，以事忤董使者，被劾以死。曁公登第，而董执政，公誓不与相见，竟不台叅以归，日以奉毋为事务得欢心。虽值丧乱，辄弃妻子躳负以逃。此公忠孝之徳，岀于天性，故其形于著述者，有易诗书三传诸书，行于世人，皆诵之，无庸议矣。惟杂着诗文六十四卷藏于家，屡经兵燹，存者无几。而予友监察御史黄君溥澄济，与公同乡邑，慨公之文散逸，恐泯泯无传，乃多方采辑，得若诗若文总如千篇，正其讹谬，各以类归，厘为十六卷。间以示予曰：“惜乎先生之文仅此，岂以少而自私乎？将绣梓以传，子盍叙诸予？”读而叹曰：“大钧播物，罔间巨细，夫以一草木之微，足以识造化之理。公之为文，一字一语，悉忠孝之所发，即是足以见公之徳，而能感人扵千载之下。如读上程雪楼书，则孰不兴夫孝？而世之忌亲夺情者，始见为不仁。读上刘忠斋书，则孰不慕乎忠？而世之弃君保身者，始知为不义。其余诸作，无一不在是。所谓扶世道，植纲常，以成人之徳者，诚有赖焉。此固不可无，尤不必多也。”虽然，公以孤臣特立扵北风雨雪之间，断蓬残叶，几何而不危？乃欲屹砥柱于中。流回狂澜以东注，千挫万磨，愈刚愈劲。则公之忠诚，可以贯天地，薄日月。其文章留扵宇宙者，上而为祥麟威鳯，下而为芝草琅玕，有不待是而后传。夫以御史君之及此者，盖其风节有得于公，以之而资化本也。儁以斗筲，辄敢僣踰者，谬持区区以附泰山之毫芒也。公讳枋，字君直，叠山，其自号文节，其门人私谥也。信之弋阳人，其岀处大节，与夫行义之详，具于本传与神道碑云。景泰五年甲戌岁，夏六月，后学庐陵刘儁克彦拜书。
叠山集目录卷之一诗七言绝句思亲（五首）代上杜按察（三首）送陈楚翁远游。寄谢叔鲁（三首）五星。元旦阻雨（二首）戏道士阮太虚。春日闻杜宇。谢送夏衣。谢惠楮衾。赠儒医陈西岩。桃。觅茶。赠画士刘信可（二首）抝体竹扇菊赋，松与魏梅墅《花影绝粒偶书（二首）卷之二五言八句古诗《赠相士吴楚峯》《赠宋相士》《求纸衾》《赠相士郭少仙》《送张子高归延平》《送刘治中之信州》七言八句示儿（二首）代上张经歴。赠卜者魏易斋。题东观壁（二首）和曹东谷韵。和叶爱梅韵。叶爱梅诗。和游古意韵。游古意诗。和毛静可韵。毛静可诗。和詹苍崖。初到建宁赋诗（一首）魏天应和韵。蔡正孙和韵。二刘兄惠寒衣。附录七言八句送叠山先生北行。陈逹翁《建安泉石（二首）门人王济渊道可（一首）门人张子惠（一首）挽叠山先生：洪平斋（一首） 赵涧邉（一首）和道士陈天隐（三首）卷之三五言长篇谢刘纯父惠木棉布。谢张四居士惠纸衾。谢客惠米线。谢人冬至送鸭酒。乞酰。谢黄禅师华严会惠供食。赠道士阮太虚何存斋。七言长篇菖蒲歌。荆棘中杏花。赠何古梅学医。赠画梅吴雪坞。谢药。谢惠椒酱等物。谢麫。崇真院绝粒。词调寒食郓州道中（沁春园调）卷之四
书上程雪楼御史书。上丞相刘忠斋书。与叅政魏容斋书。与杨石溪书。卷之五
书与李飬吾书。与建宁路毋府判荐朱山长。与刘秀岩论诗。为蔡文节公子孙免差科书。与天师张简斋书。与道士桂武仲。荐冩神黄鉴堂。与菊圃陈尚书札。卷之六
序送史县尹朝京序。送方伯载归三山序。送黄六有归三山序。交信录序。程汉翁诗序。重刋苏文忠公诗序。赠地理杨南川序。观音经序。卷之七
译《叠山先生文集序》文章不在于辞藻，归根到底都应以德行为根本。有德而又有文，就可以扶助世道、确立纲常。人的德行，也要借助文章来成就吗？如果只是徒有文辞，那不过是辞藻罢了。不就像世间空有青天碧水一样，还有什么用呢？这只有宋朝故叠山先生文节谢公的文章，无一不是以德行为根本。确实如同谷物、粮食、布帛一样，世间不可缺少。当初谢公在宋朝做官，恰逢宋朝末世，便倡导大义以斥责权奸，率领孤军来保卫疆土。等到事情没有成功，妻子、儿女、弟弟、侄子一同死在狱中，他也毫不顾惜。宋朝既已灭亡，他仍然拳拳不忘社稷，立志保存赵氏的遗孤，守持伯夷叔齐那样的操守。所以他迟疑徘徊，大概是在等待时机。奈何那些失节的臣子不能体谅他的心意，想借他来掩饰自己，百般诱骗他；谢公对元朝竭力抗拒，始终不肯起身。后来甚至有人押着他上路，他于是十多天不进食，直到燕京，终于绝食而死。唉，谢公的死，可以说是从容赴义了。世人只知道他的忠，却不知道他的孝。从前谢公的父亲曾任浔州副职，因为事情触犯董姓使者，被弹劾至死。等到谢公登第，而董氏已任执政，谢公发誓不与他相见，最终不入朝参拜便回去了，每天把侍奉母亲、使母亲欢心作为自己的事务。即使遭逢丧乱，也常常抛下妻子儿女，亲自背负着母亲逃难。谢公这种忠孝的德行，出于天性，所以表现在著述中的，有《易》《诗》《书》以及三传等书，流传于世，人人都诵读它们，没有必要再议论了。只是杂著诗文六十四卷收藏在家中，屡经兵火，保存下来的已经很少。我的朋友监察御史黄君溥澄济，和谢公同乡，感慨谢公的文章散失，恐怕湮没无传，于是多方搜集编录，得到诗文总共约一千篇，订正其中的讹误，分别按类别归纳，编成十六卷。他间或拿给我看，说：“可惜先生的文章只有这些，难道因为少就私自藏起来吗？我将要刊刻流传，您何不为我作序呢？”我读后叹息说：“天地造化播生万物，从不区别大小；即使微小如一草一木，也足以认识造化的道理。谢公写文章，一字一句，全都是忠孝之心的发露，仅凭这些就足以看见他的德行，并且能感动千年以后的世人。比如读《上程雪楼书》，谁不会因此兴起孝心？而世上那些因嫉恨亲人、夺去服丧之情的人，这才知道自己是不仁。读《上刘忠斋书》，谁不会因此仰慕忠心？而世上那些抛弃君主、保全自身的人，这才知道自己是不义。其余各篇，也没有一篇不体现这一点。所谓扶助世道、树立纲常，以成就人的德行，确实有所凭借了。这本来不可没有，却尤其不必太多。虽然如此，谢公以孤臣的身份，特立独行于北方的风雨冰雪之间，如同断蓬残叶，哪有不危险的道理？他却想在洪流中屹立如砥柱，挽回向东奔流的狂澜，千挫万磨，反而更加刚强坚劲。这样看来，谢公的忠诚可以贯通天地，迫近日月。他留在宇宙间的文章，上可以成为祥麟威凤，下可以成为灵芝美玉，本来不必依靠这部文集才得以流传。御史黄君能够做到这一步，大概是从谢公那里获得了风节，用它来帮助培植自己的化育根本。我才智浅陋如斗筲之器，却冒昧越分，错误地拿一点微薄之力来依附泰山般的宏大事业。谢公名枋，字君直，号叠山；“文节”是他的门人私下所谥的谥号。他是信州弋阳人。他出处进退的大节以及品行义举的详细情况，见于本传和神道碑。景泰五年甲戌年夏六月，后学庐陵刘儁克彦恭敬撰写。《叠山集》目录 卷一：诗 七言绝句 《思亲》（五首）；《代上杜按察》（三首）；《送陈楚翁远游》；《寄谢叔鲁》（三首）；《五星》；《元旦阻雨》（二首）；《戏道士阮太虚》；《春日闻杜宇》；《谢送夏衣》；《谢惠楮衾》；《赠儒医陈西岩》；《桃》；《觅茶》；《赠画士刘信可》（二首）。拗体诗 《竹》《扇》《菊》《赋松》；《与魏梅墅》；《花影》；《绝粒偶书》（二首）。卷二 五言八句 古诗：《赠相士吴楚峯》《赠宋相士》《求纸衾》《赠相士郭少仙》《送张子高归延平》《送刘治中之信州》。七言八句 《示儿》（二首）；《代上张经歴》；《赠卜者魏易斋》；《题东观壁》（二首）；《和曹东谷韵》；《和叶爱梅韵》；《叶爱梅诗》；《和游古意韵》；《游古意诗》；《和毛静可韵》；《毛静可诗》；《和詹苍崖》；《初到建宁赋诗》（一首）；《魏天应和韵》；《蔡正孙和韵》；《二刘兄惠寒衣》。附录：七言八句 《送叠山先生北行》；陈逹翁《建安泉石》（二首）；门人王济渊道可（一首）；门人张子惠（一首）。《挽叠山先生》：洪平斋（一首）；赵涧邉（一首）。《和道士陈天隐》（三首） 卷三 五言长篇 《谢刘纯父惠木棉布》；《谢张四居士惠纸衾》；《谢客惠米线》；《谢人冬至送鸭酒》；《乞酰》；《谢黄禅师华严会惠供食》；《赠道士阮太虚何存斋》。七言长篇 《菖蒲歌》；《荆棘中杏花》；《赠何古梅学医》；《赠画梅吴雪坞》；《谢药》；《谢惠椒酱等物》；《谢麫》；《崇真院绝粒》。词调 《寒食郓州道中》（《沁春园》调） 卷四 书信 《上程雪楼御史书》；《上丞相刘忠斋书》；《与参政魏容斋书》；《与杨石溪书》。卷五 书信 《与李养吾书》；《与建宁路毋府判荐朱山长》；《与刘秀岩论诗》；《为蔡文节公子孙免差科书》；《与天师张简斋书》；《与道士桂武仲》；《荐写神黄鉴堂》；《与菊圃陈尚书札》。卷六 序 《送史县尹朝京序》；《送方伯载归三山序》；《送黄六有归三山序》；《交信录序》；《程汉翁诗序》；《重刊苏文忠公诗序》；《赠地理杨南川序》；《观音经序》。卷七
记宁庵记。东山书院记。圆峯道院祠堂记。擎天岩记。宋辛稼轩先生墓记。卷之八墓铭平山先生毋制机墓铭卷之九说秋旦说，江仲龙字说，鹭洲书院记跋，大学解义跋，萧氷崖诗卷跋。卷之十启代宗臣正启。代贺丞相正启。代干丞相免追筭功赏钱粮启。代干执政荐举启。代干上司公庇启。代干丞相迁除启。代干杜按察追索书板启。谢宋亦山惠米启。谢人惠纸衾启。谢惠醋启。贺蔡芳源判鎭为道士启。卷之十一启状聘启，聘定启，回定启（五）七月请期启，回启。八月请期启，回启。九月请期启，回启。十月请期启，回启。十一月请期启，回启。十二月请期启，回启。回启（未允）卷之十二札通王府尹札，通黄府判札，回主簿交代札。词荐父靑词颂吾友张四居士为僧敢献善颂卷之十三
表贺玄天上帝生辰表（三月三日）又《许旌阳飞升日贺表》。卷之十四疏梅野起居疏，城隍疏，鳯林新建莲堂疏，景佑真君生辰疏，福善王生辰疏，化道衣疏，曁公圣者生辰疏，重建观音寺疏，乕溪莲社道堂修诸天阁疏，洪山庙照华严第十五会，东山白莲堂修造疏，永福堂塑佛像，仁寿堂化妆塑佛像疏，东岳庙妆塑天堂地狱阎罗像疏，白莲社经堂疏。卷之十五文代五显庙巫祝为还愿人放罪文。代昭懿庙巫祝为妇人还愿放罪文。附录卷之十六上叠山先生书，叠山先生行实，文节先生谢公神道碑，宋史列传，读叠山北行诗跋，祭谢叠山文，褒崇忠节奏词。
叠山集》卷之一「里生潭石黄溥编」
绝句
△思亲五首（壬午九月寄书老母）
九十萱亲，天下稀；十年甘旨，误庭闱。临行有恳，慈心喜；再覩衣冠，儿便归。
九十萱亲天下稀，吾王何在？子何之？倚闾旦暮，无他念。一片好心，天得知。
九十萱亲天下稀，人无容力荷天慈，衣冠礼乐江东聚，此是痴儿奉母时。
九十萱亲天下稀，平生敎子欲何为？楚王肯立韩公子良也，归韩亦有辞。
九十萱亲，天下稀。敎儿只诵《白华诗》。溪氷山玉，人无愧。百拜慈闱，喜可知。
△代上杜按察三首
东南官吏欠淸风，五十年来世道穷，须信太平在今日，人间又有杜祁公。
庆暦诸公，开太平，选贤按察，救生灵。当时只有一杜杞，岂若先生眞福星！
万物宁无吐气时？平生爱诵杜陵诗。如今天下知元结，六百年间再见之。
△送程楚翁远游
近日人传庾岭梅，南枝落尽，北枝开。长安旧日元无此，尽是江南人送来。
△寄谢叔鲁三首
红叶飘揺，霜露淸。去年今日，正同行。夜来似与君相见，明月一窓，梅影横。
一岁思君，君不来。君来，我去欠徘徊。归时，只见留诗在。何日相逢，畅好怀？
平生结客，知心少；乱世逢人，笑口难。近日老天频送喜，谁来对酒共淸欢？
△五星
五纬煌煌，聚在秦。项王称覇，沛公臣，谁知？四百年天下，巳属寛仁大度人。
△元旦阻雨二首
洪钧一转，岁开端，草木羣生，亦喜欢。安得明年此时节，江东重覩旧衣冠。
莫道新年贺客迟，晴天暖日却相期。春风只被多情苦，红嫩靑新总要诗。
△戏道士阮太虚
阮郞正好住天台，玉女多情忍放回。雨散云收，一天碧。薫风吹，夣到瑶台。
△春日闻杜宇
杜鹃日日劝人归，一片归心谁得知？望帝有神如可问：「谓余何日是归期？」
△谢送夏衣
南州乆客，困炎歊，汗浥春衫，上白毛细葛，含风常着看，此情犹胜旧祶袍。
△谢惠楮衾
吴宫金蹙鳯花绫，春暖熏茏换水沉。那似氷桥楮夫子，满床明月解微吟。
△赠儒医陈西岩
猪苓、桔梗最为竒药。茏书囊用，有时莫把眼前穷逹论。要知良相即良医。
△桃
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郞来问津。
△觅茶
茂绿林中三五家，短墙半露小桃花。客行马上多春日，特扣柴门觅一茶。
△赠画士刘信可二首
毛颕摧锋入墨池，白云窓下展乌丝。乘君袖里孤山月，冩尽横斜竹外枝。
谱系《庭筠》岀管城，胸中千畒尽秋清。儿童不悞挥毫意，闲傍虚檐听雨声。
△竹
新篁姢姢，如绿玉，潇然出尘，澹无欲。淸风明月，谁主张？留得此君在空谷。
△扇
蒲葵也解归掌握，纨素未应捐箧中。莫把暗尘涴明月，好驱大暑来淸风。
△菊
渊明岂但隐逸人？渊明素怀诸葛志。淸香不独占秋天菊，潭一滴三千岁。
△赋松
乔松磊磊，多竒节，冬无霜雪，夏无热。根头更有千岁苓，知谁可语长生诀？
△与魏梅墅
义熈陶令书，甲子春秋，仲尼尊天王，孔明汉贼不两立，梁公寸念臣而皇。
△花影
重重迭迭上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又敎明月送将来。
△絶粒偶书二首
丹府金童，善主家百神，听命静无哗。从今何必餐松栢，但吸日精吐月华。
龟衔甘露，争先到；鳯吸醴泉，随后来。投在太淸仙酒瓮，道人日饮两三杯。
译记 《宁庵记》；《东山书院记》；《圆峯道院祠堂记》；《擎天岩记》；《宋辛稼轩先生墓记》。卷八 墓铭 《平山先生毋制机墓铭》卷九 说 《秋旦说》；《江仲龙字说》；《鹭洲书院记跋》；《大学解义跋》；《萧氷崖诗卷跋》。卷十 启 《代宗臣正启》；《代贺丞相正启》；《代干丞相免追算功赏钱粮启》；《代干执政荐举启》；《代干上司公庇启》；《代干丞相迁除启》；《代干杜按察追索书板启》；《谢宋亦山惠米启》；《谢人惠纸衾启》；《谢惠醋启》；《贺蔡芳源判镇为道士启》。卷十一 启、状 《聘启》；《聘定启》；《回定启》（五篇）；《七月请期启》；《回启》；《八月请期启》；《回启》；《九月请期启》；《回启》；《十月请期启》；《回启》；《十一月请期启》；《回启》；《十二月请期启》；《回启》；《回启》（未获同意）。卷十二 札 《通王府尹札》；《通黄府判札》；《回主簿交代札》。词 《荐父青词》颂 我的朋友张四居士出家为僧，我谨献上一首善颂。卷十三 表 《贺玄天上帝生辰表》（三月三日）；又有《许旌阳飞升日贺表》。卷十四 疏 《梅野起居疏》；《城隍疏》；《凤林新建莲堂疏》；《景祐真君生辰疏》；《福善王生辰疏》；《化道衣疏》；《曁公圣者生辰疏》；《重建观音寺疏》；《虎溪莲社道堂修诸天阁疏》；《洪山庙照华严第十五会》；《东山白莲堂修造疏》；《永福堂塑佛像》；《仁寿堂化妆塑佛像疏》；《东岳庙妆塑天堂地狱阎罗像疏》；《白莲社经堂疏》。卷十五 文 《代五显庙巫祝为还愿人放罪文》；《代昭懿庙巫祝为妇人还愿放罪文》。附录：卷十六 《上叠山先生书》；《叠山先生行实》；《文节先生谢公神道碑》；《宋史列传》；《读叠山北行诗跋》；《祭谢叠山文》；《褒崇忠节奏词》。《叠山集》卷一（里生潭石黄溥编） 绝句 △《思亲》五首（壬午九月寄书给老母） 九十岁的母亲，天下少有；十年来没有亲自奉养甘美食物，耽误了侍奉母亲。临行前有所恳求，慈母心中欢喜；等我再次穿着官服出现，儿子就回来了。九十岁的母亲，天下少有；我的君王在哪里？儿子又要到哪里去？母亲倚门从早到晚，没有别的念头。我的一片孝心，老天会知道。九十岁的母亲，天下少有；我这个人没有能力承受上天的慈恩。江东聚集着衣冠礼乐之士，这正是这个痴儿奉养母亲的时候。九十岁的母亲，天下少有；她一生教导儿子，究竟想让他做什么？楚王如果肯立韩公子良为王，我回到韩国也就有了说辞。九十岁的母亲，天下少有。她教儿子只诵读《白华诗》。溪水结冰，山石如玉，我便无愧于心。向慈母居室拜上百拜，她的喜悦可以想见。△《代上杜按察》三首 东南的官吏缺少清正之风，五十年来世道困穷。须知太平就在今天，人间又出现了杜祁公。庆历年间的诸位贤臣，开创太平，选拔贤能担任按察，拯救百姓。当时只有一个杜杞，哪里比得上先生真正是福星！万物难道没有吐气扬眉的时候吗？我平生喜爱吟诵杜陵的诗。如今天下人都知道元结，六百年间又见到了一个元结。△《送程楚翁远游》近来人们传说庾岭的梅花，南边的枝条落尽了，北边的枝条却开放。往日的长安本来没有这些梅花，全都是江南人送来的。△《寄谢叔鲁》三首 红叶飘摇，霜露清冷。去年今日，正和你一同出行。昨夜仿佛和你相见，明月照着一扇窗，梅花的影子横斜其中。一年到头思念你，你却不来。你来了，我却要离去，实在欠缺徘徊相留的时间。回来时，只见你留下的诗。什么时候才能相逢，尽情抒发这畅快的情怀？平生结交朋友，知心的人很少；乱世遇见别人，难得露出笑脸。近来老天频频送来喜事，谁来和我对饮，共享清欢？△《五星》五颗纬星光辉灿烂，聚集在秦地。项王称霸，沛公却做了臣属，谁能料到？四百年的天下，已经归于那位宽仁大度的人。△《元旦阻雨》二首 大自然的运行一转，便开启了新的一年；草木和众生也都欢喜。怎能希望明年这个时节，在江东重新看见旧日的衣冠人物？不要说新年贺客来得迟，晴天暖日正等待着他们。春风只是苦于过分多情，红的嫩的、青的新绿的景物，总要化入诗中。△《戏道士阮太虚》阮郎正适合住在天台山，玉女多情，怎么忍心放你回来？雨散云收，满天碧色；熏风吹来，梦中到了瑶台。△《春日闻杜宇》杜鹃天天劝人归去，这一片归心又有谁知道？如果望帝有神灵可以询问，就问他：‘你说我哪一天才是归期？’ △《谢送夏衣》我久居南州，困苦于炎热蒸腾，汗水浸湿了春衫；身上穿着白色的细葛布衣，常常含着清风穿用观赏。这份情意，仍然胜过旧日的祫袍。△《谢惠楮衾》吴宫所用金线绣凤的绫罗，春暖时用香熏笼换上沉香。哪里比得上冰桥般的楮树先生，满床月光下还能解意地低声吟咏。△《赠儒医陈西岩》猪苓、桔梗最是奇异的药材。医书装在书囊中，切莫因为一时的穷达而只看眼前。要知道，良相就是良医。△《桃》寻得桃花源，正好躲避秦朝的乱世；桃花红了，又迎来一年春天。不要让花瓣随流水飘走，只怕会有渔郎前来探问渡口。△《觅茶》茂密青翠的树林中有三五户人家，矮墙半露出小桃花。客人骑马赶路，正逢春日良辰，特意敲开柴门，求一杯茶喝。△《赠画士刘信可》二首 毛笔像毛颖一样摧锋而入墨池，白云窗下展开黑色的纸幅。借着你袖中的孤山月色，画尽竹外横斜的梅枝。【原文“谱系《庭筠》”疑有讹脱】从管城中产生的笔墨，胸中千亩竹林尽是秋日般清朗。孩子们不要误解挥毫的心意，我只想闲倚空檐听雨声。△《竹》新竹修长秀美，如同碧玉；清逸超尘，淡泊无欲。清风明月由谁来主持？只愿让这位君子留在空寂的山谷中。△《扇》蒲葵扇也懂得回到手掌中，洁白的绢扇不应当丢在箱笼里。不要让暗尘玷污明月般的扇面，好驱散盛暑，带来清风。△《菊》陶渊明难道只是隐逸之人吗？他一向怀有诸葛亮那样的志向。清香不只是秋天的菊花独占；深潭中的一滴水，也能有三千年的寿命。△《赋松》高大的松树磊落挺拔，有许多奇特的节操；冬天不怕霜雪，夏天不受暑热。树根下更有生长千年的茯苓，谁知道长生的秘诀可以向谁倾诉？△《与魏梅墅》陶令的《义熙书》涉及甲子与春秋；仲尼尊崇天王；诸葛亮与汉贼势不两立；梁公心中始终只有做臣子而奉皇帝。△《花影》花影重重叠叠映上瑶台，几次叫童子来扫，却怎么也扫不开。刚刚被太阳收拾着驱散，又教明月把它送了回来。△《绝粒偶书二首》丹田中的金童，善于主持家中的百神；它们听从命令，安静而无喧哗。从今以后何必再吃松柏，只须吸取太阳的精华，吐纳月亮的光华。乌龟衔着甘露，争先赶到；凤凰吸饮醴泉，随后而来。把这些投入太清仙酒的酒瓮中，道士每天饮上两三杯。