张文贞集卷十一

译王公曾想带着令郎到杭州成婚，并到官署探望任中丞的兄长，但这个愿望还没有实现。一天夜里病情发作，竟至于不起，实在令人深为悲痛！王公于康熙四十七年七月十二日去世，生于顺治九年十月七日，享年只有五十七岁。原配张夫人，是利津知县、名文熿者的女儿；继配袁夫人，是巡抚山东、工部尚书、谥号清献、名懋功者的女儿。儿子七人：克寛早逝；张夫人所生的是克慎、克修以及过继的儿子如玖；袁夫人所生的是如珽、如珪、如璋；侧室生女九人。孙子二人：希曾、守曾。王公擅长诗歌，前后所作诗集有若干卷。他所写奏牍条理通畅、切实明白，都是亲手定稿的。王公的事业光辉显著，恩惠留在人们心中，而且立身处世无愧无悔。唯一令人惋惜的是没有享有更长的寿命；但王公对此又有什么遗憾呢？现择定康熙四十八年十二月某日，将王公安葬在宛平县骨香山社的新墓地。克慎奉袁夫人的命令来请我撰写墓志铭，我不敢推辞。铭文说：文贞、文靖，继承先辈事业多么艰难；英姿勃发，努力继承，却不凭借华贵富盛。起初镇守京口，恩泽如滋润百谷的春雨。高高矗立的祠堂，在大江岸边。于吴地审平刑狱，于楚地核定赋税。贵州群山直入云天，他迅速前往那里开设府署。农人锄除蒿莱，士人治理丛生的荆棘。梳着椎形发髻的苗人，也一边歌唱一边起舞。他因病请求返乡，如同婴儿失去了乳母。遗留下来的恩泽至今没有消失，如同太阳长久温暖史册；史册大书其名，没有人能够与他相比。于是刻勒碑版，留给后来的人观示。诰授光禄大夫、内秘书院学士张佳公墓志。我任史官时，如今的侍御赛君正任中翰，曾托请我为他的先父所作《北海集》撰写叙文。我自己想到，作为晚学后进，能够把名字挂在先公的文章中，实在是平生的幸运。到现在已经二十多年了，赛君又郑重地托请我撰写先公墓石上的文字。先公最初葬在都城北面的关西庄，后来与两位夫人合葬，改葬到城外的宋公庄；又因为地势低洼潮湿，改葬到卢沟桥以西的太平桥。前代达官巨公为他撰写的传记、墓志，记载他的事迹已经很完备了，我还需要再说什么多余的话呢？只是摘取各位先贤所叙录的内容，把有关先公重大建树的节要列叙出来，写入墓志，并一同记载改葬的年份。这就是赛君使他的父亲永远显扬于世的用意。考察先公姓张佳氏，名鄂貌图，字麟阁，遇羲是他的号。从始祖以下，世代居住在长白山鄂莫和索洛一带；传到曾祖名瓜喇时，才开始迁居辉发。祖父名代廕布禄，又迁居叶赫南，在名叫张尼和乐的地方居住。父亲名吴巴泰，母亲是觉罗氏。等先公显贵后，曾祖、祖父和父亲都追赠光禄大夫，祖母、母亲都追赠一品夫人。先公身材相貌魁伟挺拔，像山岳屹立；尤其擅长骑马射箭，稍稍长大后便喜爱经史，恭逢 太祖高皇帝在东京开创基业，正需要任用英俊之士，先公便同时讲求文才和武略。大体上是希望成为 国家将来所要任用的人才。每编成一篇文章，便穷尽日夜进行研究探索；久而久之，才学声誉日益兴盛。太宗文皇帝改元崇德后，更加崇尚儒术；戊寅年，选拔先公为一等秀 才。赐给布帛；当时 召见先公，令他讲解翻译书籍和史书。辛巳年，朝廷开始设置制科，先公应试，名列第一。赐给顶带，选入内院校译；参与典籍编纂（原文“防典”疑有讹误）。顺治元年冬，世祖章皇帝入关定鼎，先公随从护驾，不久授任秘书院侍读，奉命编纂典籍。两朝《实录》编纂完成，赏赐白金和文绮。又翻译《通鉴》以及《诗经》《礼经》二经。对于各种草木鸟兽的名称、器物形制和数目的实际情况，都考察辨析得精细准确，能够补充笺注疏解所未涉及之处。先公博览通晓各种典籍，同时通晓兵家学说，熟悉韬略，朝廷知道先公的才能，便让他以经学之术辅佐军务，于是 大军所到之处，都命先公随军同行。流寇李自成在一片石溃败奔逃后，余党径直奔向关中。先公跟随和硕豫亲王的军队，在潼关追击，大败李自成余党。于是平定陕洛，随后江南、两浙也依次被平定。多次凭借谋略取得胜利，先公的功劳居多。皇帝下优诏褒奖赞美，特加赏赐。顺治三年，先公跟随征南大将军多罗贝勒出征。征讨福建并劝降其首领郑芝龙，事情上报朝廷后，赐给文绮八匹、良马二匹。顺治四年，先公跟随和硕郑亲王征讨川、湖，所到之处都平定下来。辰沅、九溪十二土司以及生苗、猺獠，都先后接受安抚。顺治八年，军队回师，先公晋升为宏文院侍读学士，受到两次…… 广施恩典，授通议大夫，加拖沙喇哈番，又加拜他喇布勒哈番。同年秋，充任顺天考试官，录取士子七十人，后来其中许多人做到显贵官职。顺治十年，晋升为内秘书院学士，又跟随和硕安亲王出塞，征讨喀尔喀部落，收服了他们的部众。顺治十一年，因为闽海地区不服教化，又跟随郑亲王世子率军进讨，黄梧前来投降，修筑漳州、泉州所属郡县共十四座城，使沿海各路安定下来。顺治十四年，广施恩典，累次晋升为光禄大夫，加一级。第二年改任中和殿学士，兼任礼部侍郎，仍带加一级的品秩。又跟随多罗信郡王进军攻取云贵，深入险阻之地，百蛮都前来接受安抚。从此天下统一。朝廷盛大的德威，没有什么地方不受到震慑感服。顺治十八年，又改任内秘书院学士。同年秋，军队班师，途中感染寒疾，于十二月二日在天津杨村去世，享年四十八岁。皇上震惊悲悼。派遣官员前往祭奠，赏赐白银五百两，营造坟墓，并荫补两个儿子入国子监读书。长子就是现在的侍御赛图，他由内阁中书历任中书科掌印中书，改任监察御史；次子赛良，现在任三等侍卫。先公在国家创立之初，凭借撰述诏令、筹划政事，成为一代文臣的领袖；自从入关以后，又在军队之间驰骋十多年，走遍秦、楚、江浙、瓯闽、滇黔一万多里，蛮烟瘴雾之地、密竹深谷之域，没有不经过的；跃马临阵、摧毁坚垒、折挫锐锋的战事，没有不参与的；战守攻取、擒拿释放、剿灭安抚等军事机宜，没有不熟悉的。军中往来飞书、传递檄文，以及笺表、露布，都能在盾牌上磨墨立即办成。除此之外，他还登临游览，感受时令景物，记载地方风土，把这些交织写入诗篇咏叹之中。像他遗留下来的《北海集》，只是他全部作品的十分之一二；而他一生建树的宏大卓越，也大略可以从这里看出来。《奉诏追赠奉政大夫、内宏文院侍读田公墓志铭》

译太学生田子惟冀和他的弟弟孝廉田惟兖，拿着他们祖父获赠大夫的行状，哭泣着对我说：“先侍读临终时有遗言，说：‘我死后如果不能安葬我的父亲，就无法逃脱《公羊传》中所说的过时不葬之罪，你们要记住这件事，赶快营造墓葬，以完成我的遗志。’安葬以后要撰写墓志，墓志的文章一定要请高阳夫子来写。夫子知道我的愿望是归葬父亲，所以预先修撰。” 只是国史还没有完成。惟冀等怎敢凭先人的遗命来请求您呢？大夫获赠的那位祖父去世，距离侍读去世已经十五年了。丙午、丁未年间，侍读曾想把父亲归葬故里，备好文书请求请假，却被召入史馆，未能实现；只希望 国史完成后，再偿还这个愿望。没想到他竟突然去世。考察田氏先世居住在固安县张华村东捍社，世系远久，无法考证。前明永乐年间，有名旺的人凭军功任辽东东宁卫掌印指挥同知，子孙世袭，于是定居辽东。传五代到名钺的人，排行第二，不能承袭官职，便靠经营积累成为巨富。钺生大成，是县学学生。大成生养民，作为贡生进入太学。前明万历年间，历任至兖州府鲁藩护卫经历，死于任上，葬在城东南，从此家居兖州。经历有三个儿子，长子生璧，承袭世职；次子就是获赠大夫的生兰，字馨野。十六岁时，经历史生涯开始，任日照县主簿，随后入关。天性喜爱读书，经历史来是山左的知名人士。苏某、相某两位先生与公每日相互砥砺，公的气势更加锐利，文章更加奇崛。两位先生都谦让说自己比不上他。后来两位先生相继考中进士，而公因寄居外地不能应试，始终没有取得功名。经历去世后，家计衰落；生璧因袭职在外做官十多年，从未回过兖州。家中只有四壁，吃饭的人却日渐增多，一切都由公来经营料理。公与生璧是同父异母兄弟，生璧的母亲是白太孺人，公的母亲是陈太孺人。公善于侍奉两位母亲，和颜悦色地奉养她们，做到极其周到。白太孺人病重时，公亲自侍奉汤药，一个多月眼睛都没有合过。她去世后，公按礼节办理丧事和祭祀；抚养兄长的儿子如同自己的儿子，推让甘美肥腴的食物，抚育他们，长大后又教导他们，始终没有倦怠的神色。前明末年，盗贼蜂起，公孤身客居，片刻不得安宁，于是卷起衣物向南迁徙，辗转于淮阴、秦邮、广陵之间。每到一个地方不过几个月，察觉有变故，便很快又离开。等他离开后，那些地方往往就发生很多变故，因此人们都佩服公的智慧，又感叹公德行深厚、得到福报；虽遭受困厄和百般挫折，却能自行脱离灾难。后来迁居江宁，正赶上鼎革之际。王师南下，一群不安分的人趁乱寻找嫌隙，每天挑起兵戈，借此报复私怨。豪帅马某所统率的士卒一向桀骜不驯，一时间争着要报复公的同乡。公有一位同乡也隶属于马某的部下，某天夜里带着家中几十口人奔到公这里避祸，公收留了他们。有人拿着兵器在门外大喊：“赶快把他们交出来，就可以免祸；不然你们全家马上就要被剁成肉酱了！”公说：“他虽然不是张俭，难道我就不能做孔文举吗？”公不听从，那些无赖也渐渐散去。等到事情平定，公闭口不再提起。公一生的行事，仗义而任性，大多如此。丙戌年，公又从江宁选择居住在广陵，闭门督促读书，以祖辈多代未完成的志愿勉励几个儿子。辛卯年，侍读考中顺天乡试；壬辰年，会试中式。听到报捷后又喜又悲地说：“遗憾不能让我的父亲亲眼看见！”侍读还没有来得及 参加殿试，就催促他回家省亲。父子相见，公更加高兴。不久疾病发作，病情危重后，仍勉强起身到陈太孺人的寝门前问安。回头对侍读说：“你们好好安慰我这白发老人的心，我死也可以瞑目了。”第二天，公便去世了。公生于前明万历丙申年十二月初五日，死于〔原文数字、纪年保留：一日〕 大清顺治壬辰年七月初九日，享年五十五岁。唉！世俗风气败坏，家庭中的骨肉有时彼此背弃，像路人一样，更何况门外的人呢？公孝顺友爱，笃实守行，到老也没有衰减。像同乡避难这一件事，使几十个人在危疑不安中获得生存，难道不是太史公所说的“天下暗中积德的人，应当享受十代祭祀”吗？三十年以来，衣冠世族转而沦为像栾盈败亡、若敖氏饥饿那样的，处处都是；但公暗中积德以留给后代，时间越久家族越昌盛。侍读既然显贵发达，而诸子、诸孙又正在接连兴起、没有止境，这也可以用来观察天道了。配偶孙氏，是文学孙某的女儿，敕封太安人。儿子三人：长子就是侍读田麟，戊戌科二甲进士，历任编修、司业、内宏文院侍读，娶孙氏；次子彲，廪例监生，娶刘氏；次子驺，太学生，聘翁氏。孙子五人：长孙惟冀，廪例监生，娶刘氏；次孙惟兖，癸卯举人，娶刘氏；次孙惟徐，郡学学生，尚未订婚；次孙惟扬，聘范氏；次孙惟荆，聘萧氏。孙女三人，曾孙三人：长孙女之誉，次孙女之隽，次孙女之髦。〔原文数字、纪年保留：十口〕 于某年某月某日葬在某地原野。铭文说：京兆的名门望族，生出了这样一位伟人；从东方迁徙而来，后来隐居广陵。生活贫困，遭遇险阻，经历困厄反而更加通达。上天吝惜给你的遭遇，只有德行能够永远留存。枝叶繁茂，花萼相依，果实都系于根本。俗话说：“不能施及自身，就会施及子孙。”于是作这篇铭文，用来表彰您的墓门。文学李君与周孺人墓志铭 枣强文学李先生去世三十年后，他的儿子公旋，名履祥，与我同在顺治十八年考中进士。又过了八年，先生的原配周孺人去世。康熙九年春天，公旋派使者带着行状来到长安，托我撰写附葬铭文，并说：“履祥不幸，八岁时父亲去世；当时两位兄长在外涉讼，年幼不能协助办理丧葬大事，全靠母亲筹办安葬，把棺材埋下封土，却没有设置碑碣。如今我的母亲又抛下孤儿去世了，已经选定某月某日打开先父的墓穴，把母亲附葬进去，请您为我撰文，以便藏在墓中，记录幽冥之事，使母亲感到安慰并永久不朽。”我听说晚辈不能给长辈作诔文，加上自己的学问浅薄，恐怕不能把先生的德行发扬万分之一，因此又不忍违背他千里寄信的请求，不敢推辞，只谨慎地对来状稍加删补，写成这篇墓志。考察行状，先生名维聪，字足临，先世是江南句容人。前明洪武年间，有一人因军功获皇帝赐姓麤喇李，来到枣强定居，于是成为枣强的大姓。数代传到文林郎、南城兵马副指挥省吾公，即先生的父亲。先生生来器宇凝重，自幼就没有一般子弟的过失。刚到成年便磨砺志向，努力钻研经史，不做老儒俗士那种剽窃涂饰的学问，尤其喜爱读班固的书，因此他的文章雄浑浩瀚，卓然自成一家。

译补为弟子员后，不久领取廪饩，参加考试总是名列前茅；四方知名的文学之士络绎前来订交，他们所谈论的都是经世致用的大略。凡是古今地理、官制、河运漕运、钱粮，以及武备的强弱、设防的要害，没有不广泛涉猎、贯通掌握的，仿佛一一列举便能说出。当时太史杨昆阜、梅长公两位先生，享有天下品评人物的声望，重视交游，谨慎认可他人；先生亲自带着经书登门求教，两位先生都十分器重他。先生多次参加科举考试不遂心，便放弃科举；但性情淡泊，极其孝顺。省吾公任南城县令时，偶然得病，先生听说后，日夜奔驰数百里赶到京城寓所，亲自侍奉药物饮食，等病愈后才返回。后来遭遇父母丧事，哀痛毁瘁，完全按礼节办理；又深切顾念宗族情谊，族中有寡妇无处归宿，便厚厚赠送衣食；贫穷不能自给的人，就卖掉周孺人的簪钗耳饰来接济。其他亲姻和睦、亲戚党友，大多也是这样。世道衰败，风俗浅薄，重利轻义，正如刘孝标所说，连半粒豆、半根毛都不肯破费，却坐视三族亲属陷于贫困的人，到处都是。而先生以一个诸生的身份，勉力行善好施，老了也不厌倦，难道不是所说的笃行古道的君子吗？晚年在住宅南面约一百步处建造五一亭，栽花种树，每逢节令便和两三个知心朋友饮酒吟咏，常常如此。他说：“人生处在天地之间，必须让造化的生机和自己的心意在太虚之中都充盈洋溢。” 唉！由此就可以知道先生的学问了。先生去世后，家中灾难兴起，内有欺侮，外有争斗，磨牙吞噬，像沸腾的羹汤一样。长子、次子奔走于文书诉讼之间，没有一天安宁。我这个孤儿年幼，裹在襁褓中度过十年，之后家难才稍稍平息。这十年中，生活困苦，艰难支撑门户，没有使家业衰落到一分一毫，都是周孺人的力量。孺人是故城县文学纯吾公的女儿、大司马卫阳公的孙女，十七岁时嫁给先生。拜见祖庙以后，勤苦操持家务，竭力把世俗女子骄贵倨傲的习气作为闺门戒律。公婆相继去世后，她帮助丈夫经营丧葬。先生去世后，她日夜督促小儿读书，流着泪对他说：“你的父亲努力求学却没有遇到好时运，如今已经去了，完成父亲遗志的责任就在你身上。”辛丑年，公旋考中进士，孺人面色喜悦地说：“未亡人可以在地下报答丈夫了。”公旋作为候选官员等待补缺，在家奉养母亲八年。孺人一再以家世清白教诫他，直到去世前一夜，还反复叮嘱教导，半夜也不能入睡。到了早晨，竟然没有疾病便去世了，享年八十九岁。唉！前明末年，吏治混乱，流品混杂。那些圆滑谄媚、卑污浅薄的人，都能够捡取青紫官服，而先生胸中蕴含大道、怀抱德行，身负不受拘束的才干，却郁郁不得志直到老去，竟不能在世上稍稍施展。到如今四十年过去了，当年那些碌碌无为而凭借车马权势的人，已经和腐草一同枯萎；而一位寡妇抚养八岁的孩子，使他读书考中进士，赶上盛明时代，将来还要光大先人未完成的事业，使其流传不朽。显达与隐晦、迟与速的缘故，真可以令人长叹三声了。先生生于前明万历庚辰年十一月十四日，卒于大清康熙戊申年十二月十一日。儿子三人：长子某，次子某，次子就是履祥，辛丑进士，候选知县。铭文说：滹沱河水清澈有波纹，恒山高耸险峻；上天笃厚地生出真正的儒者，外表宽厚，内心完备。贤淑之人为配，母亲的仪范得以完全。墓道和墓墙绵延到终亩，勉励后人以公为榜样。积累的德行流传福庆，一方墓石长久传世。松树的影子留在地上，白云飘在天空。诰授奉政大夫、分守口北道、山西布政使司佥议蓼 庵袁公墓志铭 自从国家依据才能考核吏治以后，于是内外大小官吏都致力于夸耀才干、贩卖能力，争相奔走在求取功名的道路上；而那些老成练达、守正不阿、真心想以经术修饰吏治的人，他们的功名反而落在后面，这是有志于经世之学的人不能不握腕叹息的。过去各曹郎官争着奔走交结，作为连续占据要害职位的途径。袁公蓼庵当时任工部郎中，却独有清廉正直的声誉，大司空掌雷傅公十分器重他。不久按例出任陕西甘山道佥事。那些资历声望在公之后的人，反而相继进入台省官班之中，大家都替公惋惜，而公处之泰然。到如今超过十年，才升了一次官，又得到边地任职；却不到一年，便突然因病去世，不能充分施展才干，难道不令人痛惜吗！起初公在乙未年考中进士，初次任官于陕西干州。干州经历兵火之后，民风更加凋敝，公到任后专心抚恤安辑，不几年，流离的人都恢复了产业。丁酉年分校乡试，录取知名士子六人。庚子年升任工部屯田司员外郎，第二年晋升虞衡司郎中。公研讨掌故，熟悉部务，胥吏都收敛手脚，不敢谋取丝毫利益。当时，滇、闽之间军粮运输繁忙，营造皇陵的大工程经费更加不能接济，诏令各省在正常赋税之外，每亩暂时增加课税一分，用来补助紧急需要。公掌管焚帛事务，说：“百姓已经困苦到了极点，一寸绢、一尺丝，都是民间百姓的膏血。”他竭力清查侵吞，节省金钱数万；其他裁减抑制之事也都如此。到了甘州，甘州是河西重镇和戍防之地，西海各部觊觎大草滩，连年有越界来牧马的，后来又派使者请求割让滩地，蓄谋不可测。康熙九年 朝廷命兵部侍郎科公尔前往，与提督张公勇丈量土地、划定边界。张公坚持主张，奋力争辩，不能被他们夺去，大草滩最终没有割让出去。其中从旁筹划相助，正是公的力量。公与张公交情融洽，没有间隙，时常参与机密谋划。划界以后，西海部人不敢再窥伺张掖边境，边境肃然。甘州距西宁镇一千多里，过去协助运送西宁的军饷，负载转运，牲畜足迹交错于道路，甘州人深以为苦。公竭力请求，得以停止由本地供给外来驻军的办法，使数千名待哺士卒得到供养。公全心筹划，军队能够长期吃饱。庚戌年，诏令选拔监司中才干声望兼备的人入朝任卿贰，各省符合条件的只有十人，公的名字列在奏牍中，却还没有来得及任用。辛亥年升任口北道佥事。口北地区土地确实，田地荒芜，百姓贫困而赋税沉重；前任官员害怕考核，谎称每年输纳都如数完成，而拖欠的赋税累积起来动辄以千计。储藏在仓中的粮食，历年遭受侵蚀盗耗，数量无法计算；若不按户籍账册核查实际情况，就无法整治长期积弊。可是如果追查污点、搜求疵病，监察失职的罪责首先会落到高级官员身上，高官听到公的意见，都表面赞同，暗中阻挠。公筹划盘整这些错综复杂的问题，心力交瘁，精力耗尽，通宵不睡；过了几个月，饮食日益减少。出关巡视工程时，又被炎热所伤，疾病大作。不久便写好文书请求退休，等到批复下来，

译批准的命令已经下达，而公却已经不起了。公从不刻意雕琢自己以显示才能，但他始终如此勤勉办事。唉，像公这样的人，真可以称为国家的劳臣了吧？公名州佐，字左之，号秋水，蓼庵是他的别号。袁氏一族出自汉代司徒袁安，世代都有知名人物。宋室南渡以后，入籍会稽，数代之后出了柱南公，他身负奇才，仗策北上，为某大将军的宾客。生有两个儿子，长子名绍元，任迪功佐郎，屡次追赠奉政大夫，就是公的赠大夫父亲。他与弟弟绍宠携带资财客居会稽，后来在济水以北定居。生有五个儿子，公排行最小。公九岁时父亲去世，母亲周太宜人又早逝，公刻苦自我磨砺，专心攻读制举业，考中故明崇祯己卯乡试，以孝顺而多有奇节闻名。甲申年到会稽避乱。世祖章皇帝平定中原以后，公又带着家人返回济地。壬辰年，在高苑县任教谕，邻近各县的士子争相跟从他学习。乙未年礼部会试，家大人任分校考官，亲自取到公的试卷，秉烛击节，说他将来应当凭经术名扬天下，如今果然应验了。我与公是世交，常常向公执弟子礼，公也像养育弟弟一样对待我。每次相对交谈，总是娓娓不绝一整天。公在甘州任职期间，两次入朝觐见，曾对我详细讲述边塞要害、战备守御的情形始末。他说边地土地狭窄、农民稀少，应当采用开中法，分出河东盐引的三分之一，把粮食运到河西来资助军粮。又应当选拔训练乡勇，编入军队，这样不必等待招募，坐等便可收得精锐一千多人。公的这些话还没有来得及实行，而公已经不能再起而任事了。他胸中储藏着经术，勤勉终身，不仅当世没有真正了解公的人，上天也仿佛在困厄他，实在可悲。所著有《孝经注解》《植香斋诗集》《奉天志》《余四隽》等书流传于世。生于前明万历丙午年三月十五日，卒 于大清康熙壬子年十一月十四日，享年六十七岁。妻子童氏，诰封宜人。儿子三人：显祚，县学学生；显祐、显祺，都由公抚养。另有儿子显经，是公的族外甥；公怜悯他孤苦，给他命名。女儿二人：一人嫁给鲁氏，一人嫁给胡氏，都先于公去世。孙子三人：麟、獬、豹。孙女一人。显祚扶送公的灵柩归葬后，拿着公的同年孝廉郑君与侨所写的行状，来向我请求墓志铭。我有幸被公知遇，不敢推辞，于是编排叙述公的事迹，写铭文说：世道风气污浊，潮流奔逐而衰败。刚直不阿的人长期沉潜，行道如走平坦大路。暗中收聚功德，明里温暖百姓，边疆因而肃清。险峻关塞插入云天，公的功劳与高山相等。衡量才干，不过任用一二；刚刚考察八九次，读书却已充实胸宇。暗中积仁德留给后代，做官超过十年，家中没有留下多余财产。我哀悼我的朋友，这篇铭文没有一句使我惭愧。〔原文数字、纪年保留：百斛〕 诰授光禄大夫、工部侍郎费茂公墓志。我曾经翻阅 国史，私下看到 祖宗朝代，像鹰扬奋发、竭力效命的将士，前后相望。即使只担任偏将副将，他们的建树也已经无愧于名将。何况长久经历军旅，战功可以一一列举的人呢？至于武功已经盛大，又屡次升任卿贰，凭清廉勤勉尽职，成为 国家年高德劭的老臣，那更是前代史书中也很少见的。工部侍郎费茂公，名某，是长白山东巴海人。公的父亲获赠光禄大夫，名某，当 太祖高皇帝龙兴之初，便带着他的族人从巴海来归。过了三年，岁在甲辰，在兴京赫门村生下了公。公天性孝顺友爱，才五六岁时，母亲给他做新衣，他见几个哥哥没有新衣，便不肯穿。到了十岁，侍奉父母、敬重长辈，俨然像成年人；而且聪颖敏捷、喜爱学习，学习满文几个月，便能贯通文义。稍长以后，勇敢坚毅超过常人，精通骑射。曾因公事远行，忽然听说父亲病重，便单骑迅速返回；夜里行走在灌木荒草中，马伤了脚，僵卧不起。公仰天号哭说：“只要能见到我的父亲，死了也没有遗憾，只是没有马可怎么办！”不一会儿，马竟站起来奔驰回去。公侍奉父亲病榻三日，父亲便去世了，人们都认为这是他的至孝感动了马。过了几个月，又遭逢母丧，悲伤过度，身体几乎毁坏；等到丧礼完毕，便专心致志地建立功名，以完成父亲的遗志。起初随军征讨旅顺，他夺取旗帜登上城墙，成为全军第一，大帅把一等功牌授给他。公说：“我虽然首先登城，但还有身穿蓝甲的人在我前面，怎么可以冒领呢！”他再三推辞，自己只居二等，大帅以下的人都惊叹称异。攻取安珠山时，敌军大举集结，公率步军争先冲锋，奋力作战，大败敌军。公镇守锦州南山城时，敌军夜袭我军，他击退敌军，城池得以保全。奉命出使黑龙江，收服祁勒里国，有招抚归附之功。攻取明朝宁远城时，他冲锋前进，被枪箭射伤。入关之战中，他率领汉兵与流寇交战，大败贼兵。在昌平州遇敌时，他突入敌阵；即使身负重伤，仍亲手杀死二人、生擒三人而归。后来攻取宝坻、通州，也都有战功。顺治元年 特命他掌管佐领事务，跟随饶余郡王征讨山东，有攻取劳山的功劳；又跟随和硕豫亲王追击流寇直到潼关，他率先击破贼军，马军功劳列为一等。豫亲王转旗南下江南，公又在军中攻取苏州城。当时敌将黄蜚联合四名总兵的兵力在城南抵抗，公率四十名骑兵将其大败，全部缴获敌人的战舰、枪炮和旗帜。苏州攻克后，黄蜚等又纵火攻城，焚烧桥梁总共三次，都被击败。自从入关以来，大大小小约有一百多战，身受一等重伤的次数有十多次，伤痕像鱼鳞一样密布，身体几乎没有完整的皮肤，但锐气从未稍有挫折。正当 本朝初次攻克辽东时，受到法网牵连的人很多，公所到之处都安抚善良百姓，救活了许多人。军队行进数十年，除临阵杀敌之外，他从未杀害一个无辜之人；被俘后得以再生的人，到处都是。这大概就是公一生以仁慈之心为本的表现。他平素又廉洁，从征讨江南、江西、浙江、福建、东粤各路时，都兼管户部、工部两部事务。军中缴获的金银、玉器、货物和钱币，大帅全都交给公管理，公全部登记造册，没有一铢一黍一丝一粒拿来私用，全军都称赞佩服。军队返回后，升任工部郎中。朝廷知道公操守坚定，赏赐良田七顷、住宅一所。此后修建 郊坛的乐器和仪仗，以及 南苑行宫，两次赏赐金帛和朝服，督办工程。永陵工程完工，加授拖沙喇哈番。郊祀配享之礼完成，加授拜他喇布勒哈番。天下统一后，又加授一拖沙。喇哈番。顺治十六年，晋升为 盛京工部侍郎。福陵前浑河环绕，当时常因水涨泛滥冲坏红门，多次派官员督修都没有成功。公到任后主持修筑大堤，工程完成，从此永远没有水患。康熙六年 蒙受普遍恩典，授光禄大夫。又过了几年，以年老请求退休，十一年。圣驾东巡，赐宴于大政殿。想到公是侍奉三朝的老臣，特意

译召他到御座附近，亲自用金杯赐酒给他，并且 赏赐冠带、狐裘、靴子、刀等物。公常常悲痛两位尊亲早早去世，即使听到或仿佛见到他们，也始终追思不忘。辽阳收复后，他立即访求擅长丹青的人，亲自指点授意绘制画像，把画像供奉在家庙中；祖父母则刻制木主奉祀。每年朔望以及春秋节令，他必亲自前往祭奠，年过七十而礼敬仍不衰减。兄弟十人，几个哥哥都先于公去世，只有第六个哥哥还在，公侍奉他非常恭敬；田宅、衣食、车马、仆从，全都推让给他。朝廷的恩荫不留给自己的儿子，而给了哥哥的儿子。公山第某，哥哥的儿子索泰年幼丧父。公抚养他成人，教他读书，使他成为乙未进士。殿试第一甲三人。公想到高祖、曾祖世代都有阴德，而家谱残缺，恐怕年代久远后昭穆关系更加混乱，于是亲手编辑家谱，流传给后世。又撰写《务本家训》一书：宗族中贫穷的人供给衣食，孤儿寡妇收养照料，没有后代的人在春秋祭祀；直到今天子孙仍遵守实行，没有废弃。康熙十六年，病重，他命令几个儿子站在床前，以忠孝勉励他们，于三月八日安然去世，享年七十四岁。唉！史书称邓高密的功劳高过诸将，而整治内室、教育子孙，也都可以作为后世的法则。像公这样文武兼备、内在品行笃厚谨慎的人，用来与前贤相比，哪里有多大逊色呢？有五个儿子：英山，内务府营造司郎中；荆山，太常寺卿；青山，盛京礼部赞礼官；名山，笔帖式；天保，壬午副榜。孙子十五人：兴德、兴保，都候补笔帖式；德音，丙子举人，内阁撰文中书；德玉，都察院笔帖式；德邻、明玉亮、德、德新，都候补笔帖式；祁兰保，贡生、笔帖式；德容，生员；明德、宏德、鄂绅、德琛、永贞，都学习儒业。我与奉常公以及中书君交往已久，现在奉奉常公之命编次公的美好品行，刻在贞石上，不敢推辞。因此依据原传，记述其中重要的事迹，以示后人。处士鳬盟申君墓志铭。唉！这就是广平处士鳬盟申君的墓。君是端愍公的长子。当顺治壬辰、癸巳年间。世祖章皇帝以节义勉励天下，下诏命各部门查访前明死节诸臣，准备特别举行表彰忠臣、封护坟墓的典礼。当时各部门把已故太仆寺寺丞申某的姓名上报，奏章上了六七次，但流传的说法互相错杂，见闻也各不相同，有人甚至误把太仆寺丞列为自缢而死。君听说后，担心日后承袭讹误，无法作为信史凭据，于是从泥泞中赤脚走了一千里到京师，穿麻衣、系麻带，在都市中痛哭，详细说明他的先人王恭厂投井自尽的情状。柏乡魏公贞庵当时在谏垣，已经具疏说明此事；等君到达后，他的说法更加得到相信。主管部门核实后，于是 特别恩准谕祭，赐给墓田，改谥端愍。一时间，京城的士大夫都称赞君的孝行，争相降低身份与他订交。我与君结交，也从这时开始。君回来后，闭门侍奉母亲，手捧父亲遗书，一边读一边哭。与他交往的有同乡张命士，以及鸡泽殷伯岩、仲▯兄弟。伯岩出仕做县令，君赠诗劝他一同耕作，伯岩便随即弃官归来。君从幼年起就喜爱作诗，吸收百家，不专宗一家；但诗的音节顿挫、沉郁激昂，一概以少陵为老师。他之所以师法少陵，无论悲哀、欢乐、呼号、长啸，没有一样不像，而不是世俗诗人拾取字句、刻意求取形似所能相比。丙申以后，他带着被褥游览山水，我写信给君说：“苏门孙征君，是今天的程伯子。你们土地相接，何不去拜访他请教？”君到百泉，以弟子礼拜见征君，征君惊异地变了脸色，与他畅谈了两夜。君从此听闻关于天人性命之学的道理，于是不再作诗。等我在乡里侍养老母时，征君写信给我，说广平天资聪敏，进入道理非常容易，将要从浣花转到莲溪了。大概君自从拜见苏门以后，学问造诣便日益进步。他曾对人说：“以静为主不如以敬为主，敬自然就能达到静。”又说：“能破除‘利’字，才可以入门；能破除‘骄’字，才可以入道。”他又评论朱熹与陆九渊的异同，说朱熹走的是大路，虽然慢却稳；陆九渊走的是便道，虽然快捷却危险。他见理明白、趋向正直就是如此。君年轻时才气迅疾奔放，很多人都畏惧躲避他；晚年气度严肃庄重，说话合乎规矩，行为合乎法度，如同水有堤防、丝帛有幅边。起初畏惧他的人，后来都倾心折服。去世前一晚，他还召集朋友谈到半夜；早晨起来阅读《姚江集》，又到两个弟弟那里，极力谈论省察克治之学。听说客人来了，便赶快回来，忽然一病不起而去世。这是康熙十六年六月六日，距离他生于前明万历四十七年十一月三十日，享年五十九岁。唉！苏门已经去世，能够继续传承他的学说的人没有了；如今君也去世，我所信奉的道便更加孤单了。我最初听到君的讣告，立即作诗哭悼他，深深遗憾哲人已经去世，而我们的道还没有兴盛。过了两个月，君的弟弟孝防、观仲太史跟随叔父，带着君的行状来请我写墓志。我的交谊与君如此深厚，怎么忍心不为他铭文？据行状，君的先世是晋国绛地人，明初掖县令庸开始迁居广平，传了八代，到赠考功郎、名化的人，这就是君的祖父。赠考功生端愍公，名佳▯，是前明辛未进士，历任官职至太仆寺寺丞，母亲靳氏封安人。君名涵光，字孚孟，另一个字和孟，鳬盟是他的号。生来天资聪颖奇异，能写文章。十五岁时补为县学学生。端愍公历任中外官职，君侍奉父亲养老时特别多。端愍公去世后，君便断绝了做官求进的念头。因母亲的命令，才在博士弟子中浮沉，这并非他的志向。庚子年。诏令举荐孝行，有司想让君应选，君坚决推辞，有司也不能强迫他。辛丑年。贡入成均，君向礼部投递文书，以有病为由辞谢而归。戊申年。

译诏令访求并起用隐逸之士。魏公贞庵一向有意推荐君，君又上书竭力推辞，魏公叹息而止。君出仕或退处之际，都刚正坦荡而合乎规矩。著有《如此》文四卷、《聪山诗》八卷、《荆园小语》《说杜性习图》《义利说》，流行于世。唉！当端愍公殉国时，太夫人头发已经斑白，仲、叔两个弟弟还年幼，尚未成人。公从容履行大义，一句话也没有涉及私事，实在是因为知道身后有君在。君孝顺友爱深厚真挚，父亲丧葬完全合乎礼制，勉励两个弟弟读书求取科第，使他们在当时知名；而且自己以清洁修养、纯粹品行在九泉之下见端愍公。这样的父亲和儿子，实在是上天暗中相助。与那些琐屑猥鄙、侥幸求得俸禄的人相比，那些人不过一代声名便消歇，难道只是相差很远而已吗？君娶卢氏，天启甲子举人，生二女：防、頵，都是君五十岁以后所生。防聘侍御寗公尔讲的女儿；女儿二人，一人嫁给贡监生李竒瑗，一人许配给刘征阳。某年某月某日，将君葬在某乡某原。铭文说：追溯源头出自姜姓，分支成为申繇；晋国居于洺地，钟灵毓秀而生出杰出人物；端愍是国家的忠臣，以成仁取义，成为后代的典范。处士守持道义，甘愿处于卑贱贫困之中，直到白头仍长啸高歌，坚贞如松竹。晚年更加涉足濂洛之学的津梁，能够铸造颜回那样品德的人是谁？只有苏门先生的气节最为凛然。细小事物也勤勉守道而不使道统断绝，以同流合污为羞。世道衰败、风俗凋敝，精微的言论将要湮没。君竭力支撑狂澜，使少微星一夜之间翻转；如今星光昏暗而消失了。活着时我已泪湿衣巾，今天把铭文刻在君的墓石上，使它流传重渊，千年不灭，真正的精气长存。副都统一等阿思哈哈番又一拖沙喇哈番巴图鲁路公墓志铭。国家自开创大业直到平定中原，所谓像熊罴一样奋力作战的大臣，记载在史册上的多得无法数清。他们功业建立、名声树立，并且安享晚年、善终而死的人，当然已经声名流传而不朽。若有人亲身经历数十场战斗，最终把生命交付在边疆刀箭之中，自己认为死得其所而没有遗憾，难道不是尤其值得尊重吗？副都统一等阿思哈哈番路公，于康熙十七年在洞庭湖九马嘴之战中阵亡。诏令赐祭并办理安葬，提升世袭等级，荣典和哀礼都完备。大概公是 祖宗朝的从龙旧臣，能够竭尽劳瘁报效国家，所以 朝廷之上特加优厚抚恤，以奖励他的忠诚。唉，伟大啊！公姓纳喇氏，名路什，满洲人。束发时便从军，以骁勇自负。崇德年间，大军进入山东兖州，公在军中率先登城，攻取城池，于是赐名巴图鲁，授三等阿达哈哈番。顺治初年，跟随王师进入山海关，攻打二十万流寇，在一片石打败一次，在庆都又打败一次，因功晋为二等阿达哈哈番。后来流寇溃败向西逃窜，鄜延一路所到之处都是贼军，公与副都统阿公喇善拦截攻击，在绥德击败溃兵，大败敌军。又与参领舒公里浑攻击延安的步行贼军，七战七胜。贼将一只虎的军队侵犯阵地，公徒步持戈，迅速刺杀，又大败敌军。九公山之后，侦察得知李自成贼营所在，与纛章京苏公拜进逼近其营，击退伪刘侯，俘获李自成的妻子儿女。李自成因此困窘不堪，逃走后死于途中。张献忠占据四川，长期不能攻下，公奉 命跟随王师进入四川，亲自与敌兵交战两次，和各路军队合击贼兵三次；有时率骑兵，有时率步军，所向无不摧毁击败。顺治十六年。大军征讨云南、贵州时，公在十万崎山的功劳尤其多。伪总兵罗大顺等设置栅栏、排列枪炮，分兵拒战，多则三万多人，少则一万多人或五千多人。公与纛章京鄂公讷、副都统噶公褚哈鼓舞士卒迎击，接连攻破多个营寨，敌军大溃。顺治十七年汇总评定功绩，公先因普遍恩典历升为一等阿达哈哈番，晋为三等阿思哈哈番；到这时，又因累积战功晋为二等阿思哈哈番。康熙初年，公已经六十岁，朝廷因他老成而有久负声望，与学士雷公虎一同到广东，察勘海滨地区并划定界线。然而这时正值太平，都说不再会有战争。到康熙十三年，三逆煽动叛乱，禁军四处征讨不服之地。公感慨叹息说：〔原文数字、纪年保留：十六年〕 大师征讨滇、黔时，公在十万﨑山一带所立的功劳尤其多。伪总兵罗大顺等人设置栅栏、排列枪炮，分兵抵抗，兵力多的有三万余人，少的有一万余人，有的有五千余人。公与纛章京鄂公讷、副都统噶公褚哈击鼓率众迎战，接连攻破敌军数座营寨，敌军大败溃逃。顺治十七年汇总评定功绩，公先以…… “王师正在野外作战，难道要把我当作认识道路的老马吗？”于是跟随贝勒的军队进入楚地。十七年秋，率偏师攻取湘阴，到了洞庭湖九马嘴，忽然大风刮起，仓促在绿林滩避风，船只搁浅，贼兵突然出现，用鸟枪四面射击，船只全都被打碎。公仍奋勇发射箭和石块，击杀十多个贼兵，力竭受伤而死。事情发生在七月二十八日。康熙二十五年，追录战死者的功劳，晋为一等阿思哈哈番又一拖沙喇哈番，世袭不改变。公久在军中，遇到强敌，进行二十多次大战，合计没有一次失败，竟然一朝陷入这样的险境。评论者深为惋惜公作为名将战死，又说公的志向在于消灭贼寇，正如汉代新息侯在壶头山陷入困境，恰好实现了他以马革裹尸还葬的平生愿望，因此不必为公悲伤。唉！〔原文数字、纪年保留：十三年〕 国家一旦有军事行动，都能得到像公这样不因死生利害而改变志向的人，什么贼寇不能消灭呢？公去世时距离他出生的庚戌年，享年六十九岁，于康熙二十二年某月某日安葬。原配某氏，继配觉罗氏、喀喇氏，追赠和册封都为夫人。两个儿子：长子布纳海，承袭世袭等级，由一等侍卫官升任协领，是觉罗夫人所生；次子偏武，三等侍卫，是喀喇夫人所生。孙子郎图、泰必图、卢海，是布纳海所生；纳善、纳禅，是偏武所生。偏君平素雅好文学，我一向没有同他交往；有一天他登门拜访，谦恭地请我写文刻在公的墓石上，态度恳切而殷勤。我惭愧不能彰扬公的英烈，但又不忍重重违背偏君的心意，因此不敢推辞。于是叙述公的功绩，并系以铭文说：披甲登城，是公的职责；战胜敌人、死于军中，是公的志向。皇帝以哀悯之意追赐优恤。〔原文数字、纪年保留：十七年、七月、二十八日、二十五年〕 当朝恩典极大，特意大书特书；青史记载其事。少壮时投身军旅，直到白头仍追击逃敌，奔波万余里到湘水之滨，忽然英雄陨落，令人悲痛；江波沸腾，长久含怒，睁裂眼眶仰望苍穹。〔原文数字、纪年保留：二十二年、二人、一日〕 赐予高大的坟冢，祁连山麒麟双卧；安息吧，止息吧。以金书铁券留给你的后代，使他们永远忠贞。臣有后代，永远如山河带砺般保持忠诚。右春坊右庶子公亮尹君墓志。

译《右春坊右庶子公亮尹君墓志》国家设立太学，聚集满洲杰出人才，比较他们的品德和才能而加以教育，至今已有三十年了。汉人读书人分科入仕，由国学选拔任用的不过十分之二三。满洲人才纷纷兴起，遇到开设制科时，偶尔也有一人到有关部门应试。其他人无论是公卿世家子弟，还是寒门贫士，没有不进入太学、奋发成才而成为士大夫的。如今屈指数来，三公和重臣中那些卓然负有当代名臣、硕辅声望的人，他们最初做官全都从国子生开始。那么，担任祭酒、司业的人，陶冶培育八旗人才，以备国家日后任用，他们的责任难道不是非常重大吗？我承乏任职于西厢，仅三个月。当时满司业是公亮尹公，我私下看到公遇事机警敏捷，考核督促都有章程，六馆官员和属吏都共同遵奉他的条教。两位祭酒也降低身份，委曲听从他的意见。公自从任国子监官，历时十多年，凡是规制的沿革、礼教的兴废、士习的优劣、人才资质的高下，全都熟记于胸，如同数黑白一样清楚，因此任职越久越勤勉。前后担任这一官职的人，没有一个能比得上公的盛绩。公名某，字公亮。世代是满洲人，天性喜好学习，精研经史，即使到了半夜也不停止，因文学而闻名当时。顺治八年，由国子生升任内秘书院检讨，晋升编修。不久，跟随和硕敬谨亲王的军队前往湖南，因事被罢职。十一年，补任内院七品笔帖式哈番。十二年，又因翻译文字发生过失被牵连罢职；过了几个月，补任内官监七品笔帖式，不久升为他赤哈哈番。十三年，罢内官监职。十五年，补任吏部考功司他赤哈哈番。康熙元年，晋升考功司主事。当时已故总河都御史王公光裕任御史，奉命巡察浙江海道，公与他同行，分任宁波一路的巡察，宽严适当，直到今天人们还争相传述。六年，晋升司业。八年，皇帝车驾临幸太学，按照考察旧例，修整横经坐讲的礼仪。公讲解《尚书·尧典》第一节，声音清亮洪朗，左右的人都肃然倾听。过了一天，典礼完成。赐给他一套衣服，并下令八旗官学凡学业完成的诸生，每年报送吏部，依次考试授职。公竭力杜绝请托，一概以才能、技艺、学问、品行为衡量标准，严格考核。凡是他奖拔的人，全都名副其实。公教导学生宽和乐易，诸生有所陈说，总是让他们把意思讲尽；不合适的地方便用道理加以纠正，从不厉声斥责、面露怒色，所以人人都惭愧佩服。十七年，升任右春坊庶子，又与我成为同僚，当时共同校订翻译讲义。公把稿子修改到两遍，即使生病仍不放下手。公历任官职都如此勤勉，所到之处都刚正称职。他的声名事迹显著，尤其在任司业时，因此我叙述得最详细。公天性淡泊，衣食没有华丽奢侈，喜欢救济他人的急难。宗族亲友中有贫困而不能自立的，他总是捐钱资助。等到公去世，三党中的人抚棺痛哭，无不极其悲哀。公生于某年某月某日，卒于康熙十九年某月某日某时，享年若干岁。父某，追赠某官。母某氏、继母某氏，都诰封恭人。公侍奉继母极尽孝道，朝廷内外没有不同的议论。娶他他喇氏，为佐领额公特礼之女，诰封淑人。两个儿子，长子某，娶内阁学士兼礼部侍郎萨公海的女儿；继娶刑部郎中希公福的女儿，都敕赠孺人。又娶某氏，为长史佐领鄂公洛的女儿。次子，三个女儿：长女嫁给户部笔帖式、加一级的南玺；次女嫁给吏部文选司郎中、佐领陶罗；三女嫁给三等侍卫萨尔詹。敕授文林郎、翰林院检讨申君墓志铭。唉！我今天执笔为随叔的墓作铭，这正是欧阳子所说的，只有声音和眼泪从我的内心独自流露出来。随叔比我大四岁。顺治庚子年，随叔初次举为孝廉方正，跟随他的伯兄鳬盟寓居京师。当时徐宫赞健庵、盛礼部珍示是文坛领袖，召集四方知名人士在城西馆舍饮酒，十人中有九人到场；鳬盟年龄最大，我与随叔最年轻。酒喝到一半，讨论孝廉方正的文稿刚刚起草，议论纷纷，谈笑间夹杂闲话；随叔毅然用庄重的话语制止了他们，议论才停止。随叔与人交往时疏淡而有分寸，刚介之气不随世俗，进退俯仰自有准则；他在应制科考试时就已经如此。我一见面就从心里认可他的为人，这就是我与随叔结交的开始。第二年辛丑年，我们一同考中进士，又一同参加馆选，彼此相处更加欢悦。过了一年，随叔遭逢母亲靳太安人去世，服丧离职；服丧期满后，被授为检讨，又与我一同进入史局，参与修撰。两朝实录，早晚不停地修撰了六年多。我的伯兄礼存，凭春秋科考中丁未进士，实际上是出自随叔的门下。我不敢再以年辈的礼数对待随叔，但随叔对待我仍和从前一样。康熙十一年。实录完成后，各自 赏赐白金和表里，加俸一级。随叔不久便以疾病为由请求归乡，回乡十多年，每次有书信问候到来，都一定说自己有病。今年春天，我有随从皇帝出巡的差事，途中遇到随叔的仲兄孝防观仲。观仲在路上仓促对我说，随叔病得非常重。等我从留都回来，随叔的讣告已经在京师传闻数月了。冬十一月，观仲让他的外甥、庶常路子庭彦带着行状来拜访我，说安葬日期已经确定，请我为他的墓志作文。唉！记述随叔的人，没有比我更合适的了，我不敢推辞。随叔名涵昐，姓申。申氏的先人居住在山西绛地，从掖县令某开始迁到平干。九代传到端愍公，名佳▯，是前明崇祯辛未进士，官至太仆寺少卿。生有三个儿子，随叔是幼子。随叔生来资质奇异，举止庄重严肃，很少嬉戏。幼年跟随端愍公住在官舍，端愍公口授书本，他总能立即背诵。端愍公殉国后，鳬盟和观仲闭门隐居。随叔九岁才入学，但读书聪敏，几年便把五经钻研透彻；写文章气势苍茫浩大，具有前代大家的风格。考中进士后，天下士人传诵他的文章，把它奉为金科玉律，直到今天仍未废弃。他的诗承袭鳬盟的指授，以少陵为宗，又驰骋于近代空同、大复诸家之间；虽有时写出奇峭语句，却绝无纤弱华艳的姿态。

译他间或仿效李西涯的乐府，作咏史诗一百多首，奇特变化、激越跌宕，具有史家笔法，可以与西涯并驾齐驱。请假归乡后，诗作更加精工；他一向自我珍重而谨慎，所以流传下来的极少。在史馆时他就立志读史，但被职务耽搁，未能完成。居乡后空闲较多，自己规定课程，读了三年，读完二十一史，选取其中有关忠孝节烈、关涉世道人心的内容，汇集编成一书，再用自己的意见加以评断，名为《通鉴评语》。其他关于时代盛衰、政治治乱、人才消长、议论得失的内容，又另行汇为一集。平日落寞少言少笑，等到与人辩论古今，拍掌谈论数千年往事，仿佛就在眼前，听的人都惊异佩服而退。他所作碑版、记、序之文，高古疏宕开阔，归于简洁。他曾说：“文章崇尚体制和要旨，一旦泛滥，便如河汉无边无际了。”他学习古文而有所心得，持论如此谨严。近来史局刚刚开设，英才俊士会集，随叔学问深厚博洽，在晋国胥臣、楚国倚相之间；又深得班固、范晔、欧阳修作史文章的方法。如果让他裁量是非、斟酌取舍，那么前朝一代的史书就可以很快完成。随叔不能参与前朝国史的修撰，难道不是史事的不幸吗？已故学士喇文敏公担任院长时，有一天入朝奏事，屈指数说词林人物，便举出随叔的姓名回答。文敏公一向不轻易认可别人，过去曾与他共同修撰。他深知随叔在国史方面的才学，所以奏对时提到了他。随叔在 国史修撰上的劳绩，他的疾病也大多是在史馆时染上的。章庙实录按月份编次，出自众人之手，前后多有抵牾。我帮助随叔依次校勘，删去繁复，补缀缺漏，前后两次改稿，才免除前后错乱抵触的弊病。这样做了三年，每次散值，常常到日落时分；稿子刚脱手不久，又 开始重修 文庙实录，竭尽全力搜集编纂，又过了一年多，劳苦更加严重。随叔和我一向身体羸弱，但那时正值壮年、意气锐盛，勇于承担职务，寒暑饥渴一概不放在心上，疾病积在体内也无暇顾及。如今我侥幸没有生病，但精力已经逐渐衰退，与十五年前相比，相差很远。随叔长期患病，时好时坏，终于卧床不起。有人见随叔喜欢宾客、嗜酒、纵谈至深夜不止，便说这是不善养生、导致疾病的原因；其实他的病并不在这里。强壮的人也有衰弱的时候，衰弱的人也有衰老的时候，即使养生家也不能避免。只是国家有用的人才，在尚未衰老的年龄便抱着未酬的志愿早早去世，使当代人不能看到他的实际功用，这是我不能不为这个人深深悲痛惋惜的地方。随叔生于前明崇祯十一年九月，卒于康熙二十一年正月晦日，享年四十五岁。著有《西斋诗文集》若干卷、《评语》二卷、《广平府志》二十卷。原配张氏，赠孺人；继配郑氏，封孺人。三个儿子：颙、预、颉，都是诸生，努力学习而有文才。颙娶秦氏，为进士秦君璟之女；继娶张氏、李氏。预娶杨氏，为广西按察使杨君晙之女。颉娶冀氏，为工部尚书冀公如锡之女。四个女儿：长女嫁给冀公长子、廪生植；次女已经许配给奉化知县张君奎升的儿子允元；再次女已经许配给监察御史寗公尔讲的儿子倬；最小的两人都由郑孺人所生。孙子一人居郢，是预的儿子；孙女二人，一人为颙所生，一人为预所生。铭文说：高大的乔松巍峨耸立，却忽然在低湿的山洼枯萎；宝剑干将锋刃锐利，却没有得到试用于盘根错节之中。唉，贤哲之人，内心通达，品行淳厚；尘世中的朱紫贵人，不过以酒食果核 图史中的忠臣，有孤独而适宜昌盛的后代；他的家族像华美的星辰，仿佛悬挂在夜空的露水中。把孝友折取培植为田畴，十代都用来耕耘；把铭文刻在幽深墓穴的石上，永远留给后代。《张文贞集》卷十一。

译钦定《四库全书》。《张文贞集》卷十二。大学士张玉书撰。海宁陈仲升墓志铭。东南世家旧族中，以科举功名、文章和德业闻名当时的，海昌陈氏最为兴盛。陈氏的先祖，是齐国高傒的后代。自宋代修撰文端公世英开始，从汴京迁入浙江，传了几代到谅，迁居海宁。谅生荣，才开始随母姓，以陈为氏。到明万历年间，从赠尚书风山公以下，簪缨世家接连不断。有的本人未能显达，他的子孙便往往登上显贵之位，这样已经一百多年了。先生名之阊，字仲升，别字希亮，是风山的曾孙。风山有四个儿子，次子任贵州布政，名与相；布政有五个儿子，最小的任赠兵马指挥，名元成，这就是先生的父亲。先生幼年丧父，侍奉母亲颜太安人，极其孝顺。成年后接受教育，刻苦磨炼自己。补为县学诸生后，文章声誉很盛。顺治二年，以明经身份进入国子监。当时国家正不拘常格用人，朝廷士大夫都希望先生留在京师等待出仕。先生却想到战乱刚刚平定，太安人还没有得到安宁，急忙回去与哥哥近思、弟弟始升租房奉养母亲，每天攻读举子业。多次参加有司考试都没有中选，于是放弃，说：“我父亲第五子的名望不比几个伯父差，难道我还要靠一次科举来增重吗？” 后来因恩例题授兵马正指挥，并请求给母亲加封，以委婉地顺遂太安人的心愿。先生性情俭朴，乐于施舍，常常节省衣食来救济贫困；如施舍赠送、赈济粮食、供给棺材掩埋尸骨、收容流民、赎回被卖的孩子等事情，只要见到合乎义理的便一定去做，从不因没有人求助而怨恨，也不向人索取回报。又倡议从春天到夏天，正值春耕开始时，凡农家拿物品来抵押的，一概不收利息，乡里都称颂他的义举。他一生立身行事，以不欺骗别人和自己为根本，精研《通书》《西铭》《皇极经世》等书，寻究其中至理，把它们用于日常生活。独居时端正危坐，整天疲倦也不斜靠；天气炎热也不敞开头巾。与人交往不分长幼，敬礼一律相同；遇到事情分析判断是非，说话委婉而切中，听者都心悦诚服。士君子求学如果没有根本，行为就没有根基；品行不修养，乐善不笃实，却想让忠厚恻隐之意自然产生，是很少有的。先生不作温柔小惠的仁，也不作孤立自守的小义，而是践履笃实、推己及人并努力实行，所以施德而不近于求名，正是如此。先儒有言：“即使只是一个最低级的官员，如果心里存着有利于万物的念头，那么对世间一定有所救济。”从先生的行事看，即使普通百姓也能做到，又何必等到任一命之官呢？先生生于明万历戊午十一月二十二日，卒于康熙二十一年三月十三日，享年六十五岁，妻子沈氏。敕封安人。先生艰难于科举，六十岁时，向家庙禀告，以近思先生的次子诜为嗣子。诜是壬子举人，授中书科中书舍人。经过皇帝考试，擢升为吏科给事中。孙子六人：世儁为贡生，世俨、世仁都是庠生，世倌、世侃都是诜的儿子。任谏官一年，因沈安人年事已高，请求回家奉养。临行时，他对我说：“诜有幸蒙受 国恩而归乡，难道不是这样吗？只是我私下痛惜先父没有享受到一天的奉养。现在将要把他葬在秦驻坞的山原，希望得到一篇文字刻在墓石上，以慰藉先父于地下。我同陈氏交往已有三代。给事居住京师时，常与我往来。宫谕谢浮是给事的哥哥，又与我一同中辛丑科，因此我详细了解先生的事迹，便依照来状编排次序，为他作铭：高大的门第光彩焕发，槐树荆棘交错生长；独自抱守先人遗经，志向不曾坠失。以仁为食、以义为果，直到白头也不改变；勤勉而乐于施舍，乡里都受到滋润。美玉含藏光辉，德行丰厚而遭际俭薄；他的后代昌盛，令名没有穷尽。我把铭文刻在贞石上，留给后代作为信据。堂屋还在吗？斧头还在吗？百代之后永远存在。敕封文林郎、户科给事中勿斋孙公墓志。从前我游览泰山，经过历下，进入京师，取道般阳，距城郭约十里，有村屋丛林深密、草木繁茂，山水环绕交错，眼睛无法看尽它的边际。不久，我与高侍郎念东、唐检讨济武在城角的精舍相遇，他们便指着我经过的地方说，那是勿斋孙先生的住宅，并且说：“先生年过七十，眼睛明亮，白发满头，步履健全、牙齿完整，远远看去像神仙中人。”我听后深深叹息，因为行程匆忙，没能到先生的居所拜访，至今引为遗憾。几年后，先生的长子树百升任谏官，我与树百是同年好友，早晚往来，完全知道先生饮食起居安康。今年春天，忽然传来哀讯，同僚中听到的人无不相视落泪。树百回乡数月后，准备在九月某日择地葬于某乡某原，派使者来请我写墓志，我不敢推辞，于是根据行状有所删补，写下这篇志文。据行状，先生名克己，字礼寰，勿斋是他的号。世代居住枣强，自明初迁到淄川，代代都有闻名之人。先生的父亲名某，年轻时喜爱《庄子》《列子》等书，性情旷达，不喜欢做官。先生生来器度凝重，长大后敦厚笃实，崇尚大节；孝敬兄长，努力种田来奉养父母，家中米盐琐事，全都安排得合乎道理。母亲性情严肃，先生侍奉她格外谨慎，偶尔受到责骂，容貌反而更加柔顺，神色反而更加愉悦。遭逢父母丧事后，悲伤过度而骨瘦形销；家计虽然中落，但筹划祭奠和墓穴营造，只按自己的力量办理。看到弟弟想要分家，便选择田地房屋中较好的推让给他；弟弟不善于经营生活，日子久了更加贫困，先生又把他叫来共同居住，供给衣食俸禄，教育他的孩子使他们有所成就。三个堂兄弟贫穷不能自立，他委婉周济他们，使他们不至于失去生计；他的友爱就是这样。树百最初考中进士时，先生脸上没有喜色，只说：“做官很难，我正说忧患从此开始呢。”树百初次做官任扬州宝应县令，适逢淮水大涨，继而又有风雨，堤坝全部决口，居民房屋淹在水中的地方绵延数十里。树百向上级请求权宜赈济，百姓因此得到复苏。先生当时从乡里来到官舍，回头对树百说：“先前说做官难，现在应验了。不过如果不这样尽职，又有什么可忧虑的呢？”树百因治理政绩特别优异，被召赴京，经过家乡时遇到疾病，先生说：“叔敖如果不知道，叔敖就不会死；你赈济救活了这么多人，难道还不足以抵偿杀蛇的功德吗？”病愈后，又说：“将来做谏官，应当有利于国家，不要轻易弹劾别人。” 康熙十九年，树百补任户科给事中，想到秦地百姓转运粮饷的艰难，首先请求免除定额赋税。

译诏令采纳了他的意见，先生听说后，面露欣喜。第二年，树百建立了百项制度，闽地考试官又寄信来记述此事，务求防止孤寒之士被遗漏。事情办完后，所得人才被称为最优。这年冬天，遇到 覃恩，先生接受封赠；像他的儿子树百一样，身材修长挺拔，风度气概高峻，不肯诡诈随俗、趋附他人；而先生平日的教诲，是以道义约束自身，以公正报效 国家。父子之间以及家庭闲谈，无论仓促从容都不离开这个原则。这大概就是树百在朝廷上以正直著称、声名很快传遍中外的原因吧！先生一向不称病，甲子年元旦，回头对诸子弟说：“我今年八十一岁，阳九之数已经到极点了，不知明年是生是死、是聚是散，又将怎样呢？”第二天，乘坐肩舆，把旧日游历之地几乎都走看了一遍。又过了三天，诸子弟正在身旁侍奉，他忽然气息微喘，安详地逝世了。这是康熙二十三年正月初五。那些年老德高、约束自身而修养德行的人，在乡里是祭酒，在国家是德高望重的老臣；即使自身没有得到任用，其风范和影响也深远悠长，足以使贪婪者知廉耻、懦弱者立志，敦厚根本而淳厚风俗。何况他未完成的志愿，又施加在儿子身上，他的恩泽难道会有穷尽吗？这就可以说是不朽了。原配安氏，赠为孺人；继室张氏，封为孺人。儿子二人：长子就是树百，名蕙，辛丑年进士，任户科掌印给事中，娶韩氏，赠为孺人；继娶赵氏，封为孺人。次子药候，候选州同知，娶张氏。女儿一人，嫁庠生王观政，都是张孺人所生。孙子二人：一人名斯钲，聘庠生韩静【缺】〔原文数字、纪年保留：元日、五日〕 诰授朝议大夫、浙江分巡宁绍道按察使司佥事陈 君墓志铭 国家任用一个人，就应想着竭尽他的才干，以取得他任事的成效。可是刚刚开始任用，中途便遭到挫折，竟不能施展其措施的十分之一。这正是有志于出仕济世的人感到愤懑、扼腕叹惜的原因。陈君名光祖，字顺侯，任刑部郎中时与我交往，常常对我讲论事情，剖析事理，指点事情的始末原委都十分详尽。等到我主管西曹时，陈君已经调任户部，有人向我述说陈君平反姚、李争夺产业一案。李某贪图姚家的产业，强行聘娶姚女；等姚家急于诉讼时，便把产业献给权贵，以求取胜。陈君独自坚持认为不可，最终依法判定李某有罪。我更加感叹陈君的才干足以托付大任。等到他出任浙江分巡宁绍道，刚刚满六个月，竟然染病不起，这实在令人悲痛。根据行状，陈氏先世居住在上虞，明正统年间才迁到会稽。陈君祖父名应瑞，由丹徒县丞入仕，任某王府某官，于是占籍大兴。父亲名宏儒，顺治甲午年考取武乡荐，游历粤西，因才干被总督赏识，召署督标防将，兼摄富川县事务。等到上疏请求实授时，还未接受任命便去世了。后来因陈君显贵，追赠奉直大夫、刑部江西司员外郎。奉直大夫当初进入粤地时，陈君刚刚成年，奉直大夫替陈君娶王氏为妻，然后才出发。陈君带着弟弟和妹妹依靠王氏居住，两家合用一口锅做饭，十多年没有一句嫌隙之言，这在近世也很少见。陈君想到奉直大夫身负奇才，却没有成就，于是刻意勤读，想凭科举功名显达。癸卯年考中顺天乡试，接连参加会试却没有考中。将要入富川省亲时，奉直大夫的讣告到了，他急忙迎丧回京师。服丧期满，赴吏部谒选，康熙十七年授任内阁中书。又过两年，调任刑部广西司主事；第二年升任江西司员外郎，参与修订律例。又过一年，调任户部陕西司郎中，参与修订会典。广西布政使上奏说大吏侵吞冒领军饷十多万。诏令派遣曹郎中中廉洁谨慎而有才干谋略的人查办此事。陈君前往审讯查验，查得实情，登记没收的数目后上报。声誉大盛，道路上便拜授浙江按察使司佥事，分巡宁绍道。到任以后，剔除弊病，铲除强暴，处理都有次序。而海关刚刚设立，陈君酌定税额以便利商民，尤其宽厚。当时舟山已经列入户籍，只是荒草丛生，几乎成为废土。陈君冒着惊涛骇浪，考察岛屿港湾的形势，说：“这里是江浙的屏障，也是闽粤的声援。若不修筑城墙、建立堡垒，就不足以壮大戍守力量。”他向上陈述建议，诸位大臣听了都认为正确。后来过了几年 诏令修缮城墙，驻扎重兵，并且建立县治、设置官吏，以安抚新近归附的人。人们都佩服陈君的先见之明。陈君任事仅半年，所建立的功绩就这样卓著，他真是勇于任事，又能勤勉尽职啊！康熙二十四年正月二十一日，因积劳成疾死于官舍，年仅四十五岁。妻王氏，屡次受封为恭人，于康熙二十九年五月二日去世，享年四十六岁。恭人有美好的德行，陈君在京师时宾客纷至，她谨慎地料理家务。陈君去世后，有些人像对待路人一样弃置不顾；恭人日夜勉励幼子成人，每次说起这件事就流泪。陈君起初想归葬越地，未能实现，恭人独自奉迎陈君的灵柩以及陈君祖父、父亲的灵柩，一同归葬会稽城东贺家池的新墓地，以完成陈君的遗志。令子范择定日期，于康熙三十年十一月某日奉恭人灵柩合葬，也完成了恭人的遗志。儿子二人：长子佶，为庠生，早逝，娶罗氏，罗氏是顺庆知府京的女儿；次子就是范，候选府同知，娶陶氏，陶氏是戊辰进士元淳的女儿。女儿三人：一人嫁候选知县王英；一人嫁谋一字太学生胡衣；德一尚未婚配。孙子一人文谟，是范的儿子。范将从京师向东归来，请我撰写墓志铭。铭文说：年轻时践履约束，年长后安守谦退；磨砺志向出仕，选择合宜之义而行。目光放及四海，不受羁绊；才干尚未得到充分施展，忽然被堵塞了他的功业。所到之处都建立功绩，死后仍留下令人追思的遗泽。魂魄啊，归来吧，祭祀的黍稷就在这里。诰授奉政大夫、太仆寺少卿荆湖杨公墓志铭。太仆寺少卿荆门杨公，在康熙己巳年夏四月请假回乡，走了才三天便去世了。他的儿子毓健等扶柩归来，过了五十天，同乡翰林院检讨胡君来见我说：“太仆的灵柩已经归来，择定下葬日期；如果承蒙您施予大恩，请给他撰写墓志和铭文。太仆死后也将不朽。”我与太仆同年考中进士；当时太仆才二十四岁，历任内外官职，到如今官声清正，正将希望他受到重用，却突然染病，唉，事情已经无可挽回，实在可悲。我一向了解太仆的生平，对着他墓室中的石碑，怎么可以不撰文呢？于是核实事实，谨慎地记述下来。据行状：公名佐国，字于常，号荆湖。先世居住在江西，有一位名植的人迁居到荆门州后港，于是入籍那里。传到第五代，有庠生焕斗，字兆麟，是公的父亲。中己卯副榜，未曾做官，因儿子显贵而获赠。

译诰赠奉政大夫的母亲，唐氏赠宜人。奉政公生有三个儿子，太仆居长，次子佐治早逝，幼子佐庆。太仆自幼聪慧，读书能一眼看数行，跟随乡里的知名学者学习经书。万璧正在刚满二十岁时补为郡诸生，顺治庚子年与璧正一同考中乡试，辛丑年考中进士，任陕西咸宁县知县。当时公以少年身份开始做官任县令，慨然想凭功名显露才干，遇事果断处理，案卷没有积压。上级认为他能干；恰逢大军云集，军需事务繁多，紧急文书到来，守臣仓促间交给县令办理，傍晚到达的，第二天早晨便答复；早晨到达的，到中午便答复。守臣十分倚重他，而公又时时考察地方应当兴革之事，酌情把意见写信报告给总督杭公。凡是他列举的事项，总得到批准，于是杭公与总督阿公联名上奏，把他政绩卓异的情况报告给 朝廷，朝廷议论此事的人都认为合宜。壬子年乡试的分校官庶常王君吉相、浙江布政使马君如龙、泰宁县令王君笃祐，都是公所认识的士人。不久调任商州知州。商州是秦、蜀之间的交通要道，大将军在那里开设幕府，州民供给物资极其辛苦。公一到任，便把均平徭役作为首要事务，酌量盈余，裁减负担，百姓没有怨言。因此军兴时办理军需，常常在各路中名列第一。有空闲便整顿保甲，劝勉农桑，修缮庙学，赡养老人，督促士人学习，依次兴办各项事务。过了两年，商州大为治理。乙卯年升任刑部四川司员外郎。壬戌年广西补行乡试，公奉命担任主考，所得人才比陕西更为出色，又 奉命升任礼部精膳司郎中，当时莱阳沙公任礼部尚书，我暂代礼部事务，早晚共同办事，彼此倚赖如同左右手。精膳司事务稍微简少，而公仍孜孜不倦地讨论掌故，将各种材料联类贯通，凡是 郊庙祭祀、朝廷飨礼，以及选举、宾贡等事务，无不综合考察其源流，辨析它们的异同。他说：“身为礼官，不敢不全面知晓。”广东驿盐巡道缺员，公凭贤能获授此职。奉命前往时，他对家人说：“从前晋代吴隐之任广州刺史，作《贪泉赋》来勉励自己。等到他返回时，他的妻子刘氏取出一片沉香，吴隐之命人把它投入江中。唐代李勉任岭南节度使，以廉洁谨慎率领属吏，船行时搜查随从所藏的财物，把它们投入水中，说：‘不要让吴隐之笑话我。’如今驿盐之职，本来容易获得称誉，最重要的是保持清白操守。”到任后，稽查核对账目，哪怕一丝一毫也全归入公库，吏员只能抱着文牍而已。公公务之余仍诵读课子，研习经书、校勘史籍，朱笔铅粉交相使用；常常夜半点灯直到天亮。他一向喜爱士人，凡是才秀而有文采的，就资助他们柴薪米粟，为他们开导指授，成就了许多人。两次代理按察使职务，遇到疑难案件总是忧愁变色，平反的案件很多。等到调入京城任京卿，广东人拦路攀辕挽留，甚至在百里之外还有划船相送的人。戊辰年春天，因等待任命暂时回到荆门。第二年二月，补任鸿胪寺少卿，不久转任光禄寺，升任通政司右参议，随即升为太仆寺少卿。因为官舍低湿，腰部和大腿不能行动，便很快请求休假回乡。士大夫都说太仆刚开始做官，病只在肢体，服药应当痊愈，痊愈后还会回任；可是太仆竟然因这场病去世了。可悲啊！太仆在家中的行为十分笃厚，兄长留下孤儿，他抚养并教诲，直到孩子成人。教导幼弟学习严格而有方法；宗族邻里有急难，他解开钱袋去救济，只怕落在别人后面。他持论峻厉而不阿谀，若有人以佛、老之说来诱导他，他便推辞并加以驳斥，决断明确。唉！古人重视质朴的品行，是因为将来要有所作为。以太仆的学问，完全可以大有作为；从他已经显现的行事来看，不应当只有这些成就。不幸受寿命限制，但即使如此，也可以说没有愧对古人了。公生于明崇祯十一年戊寅十月初八日，卒于康熙二十八年己巳四月二十六日，享年五十二岁，历来蒙受〔原文数字、纪年保留：百里〕 覃恩诰授奉政大夫。原配万氏，赠宜人；继娶唐氏，封宜人。儿子四人：长子毓健，唐宜人所生，荆州府长阳县学廪生，娶严氏；次子毓元，侧室李氏所生，州庠生，聘张氏；次子毓厚，侧室周氏所生，聘万氏；次子毓真，唐宜人所生，尚未婚配。女儿二人：长女嫁庠生徐某，次女嫁太学生田萟瑜，都是万宜人所生。毓健等将于某年某月某日把公葬在某山某向。我已经记述他的品行，又作铭文说：山势高峻，高耸而苍翠；泉水停聚，清冽而深流。杨太仆安葬在这里；祭祀用的豆俎馨香，福寿年代由此卜定。把这篇铭文刻下，足以使地轴长存。愿你的子孙安宁，享有百种福气。〔原文数字、纪年保留：十一年、十月、八日、二十八年、四月、二十六日〕 诰授通议大夫、内阁学士兼礼部侍郎、加一级田公〔原文数字、纪年保留：四人、二人〕 墓志铭 公名喜▯，字子湄，另字望西。先世居住在山西丰州，后来迁到马邑。经过几代，公的高祖名彭，考中明成化进士，官至陕西布政使，田氏于是大为显赫。曾祖名世芳，任太谷县教谕。祖父名嘉种，父亲名大稔，因公显贵，都追赠与公相同的官职。公十九岁考中乡试，过了十年，在顺治辛丑年考中进士，改任庶吉士。遭逢父丧，服丧期满后补授原官，任秘书院检讨，充任丁未会试同考官，参与纂修 《世祖章皇帝实录》完成后，加一级，升任国子监司业，兼司经局洗〔原文数字、纪年保留：十年〕 马，充任 《两朝圣训》纂修官。经阁臣推荐，升任左春坊左庶子、翰林院 侍讲学士，转任侍读学士，奉 命充任《政治典训》纂修官、日讲官、起居注官，升任詹事府少詹事、内阁学士兼礼部侍郎。遭逢母丧，服丧期满后补授原官，因病请假，第二年在家中去世。公年轻时便负有才名，从初次登第起，在朝廷任官三十多年，始终凭文章和品德得到 皇帝的赏识。他在史馆任职时，校勘、编纂的工作尤其多。皇上一向重视文学，曾亲自考试群臣，评定甲乙等第。只有公所撰写的文章，屡屡列入上等。皇上在瀛台泛舟、举行柏梁高宴时，公唱和歌颂，文林中把这传为美谈。而公铺陈辞藻、抒发文采，深受皇上嘉许，赏赐文绮和彩币，达到了两次、三次，被 恩遇也最为优厚。公感激皇上的知遇，谨慎自守。主持礼部会试分校时，所取之人都是寒门而有才华的士人。溧阳史君鹤龄，是其中尤其著名的一个。教授国子监学生时，每月有课试，每日有课程，孜孜不倦地以通晓经书、学习古人为相互勉励。凡是经他奖掖提拔的人，后来都成为显达之士。他性情简静，不随人俯仰。既参与机要事务，尤其磨砺清正节操，门前没有私下求见的人。皇上在他入朝奏事时，常常特别加以眷顾。认为他老成持重，可以交付大任，可惜最终止步于此。居家以孝友著称。太夫人享年期颐而去世时，公已经六十岁了，仍像幼儿一样哭泣抚尸。侄子侄女六人，婚嫁都依照礼制。又捐钱修缮马邑城，周济同乡学校中贫困的人，赎回乡里被卖而不能归家的人好几个。他仁爱而惠及他人，类似事情很多。生于某年某月某日，卒于某年某月某日，享年六十三岁。娶符氏，继娶罗氏，都先于公去世。儿子四人：邵植，例监生；邵茁，贡生，任官学教习；邵栗；邵秀。女儿三人：一人嫁廪生刘杲；一人嫁戊辰进士、梧州府同知冯壅；一人嫁太学生霍焞。孙子二人。公去世后二年，皇帝车驾西征，经过马邑，士民在城外环绕跪拜。皇上停住马缰问：“谁是田学士喜▯的儿子？”当时诸子都在班列中。他们各自以姓名回答。

译诏令邵茁骑马随行，问：“你们的父亲安葬了吗？你们的生计如何？读书吗？”〔原文数字、纪年保留：六人、四人、三人、二人、二年〕 邵茁一一陈述回答。皇上感叹了很久，才派他回去。侍臣死后，圣恩仍如此深切眷顾，优厚地施及他的后人，俨然如同家人父子，难道不可以说是旷世罕见的际遇吗？如今邵植兄弟将于某年某月某日把公葬在某原，因为我与公同年中举、同朝为官，又亲眼见到皇帝亲临慰问这件事，所以来请我撰写铭文。铭文说：田氏在马邑显赫，公在文章上有成就，三十年间有所建树；官位处在禁近要职，却没有完全施展其德行。再过千年之后，应当有人征取并刻下这篇铭辞。诰授奉直大夫、翰林院侍读学士顾太公墓志铭。康熙二十九年春天，我与伊在侍郎同在礼部任职，听说他一家五代和睦相聚，感叹这是海内士大夫家族中的盛事。一天，讣告从南方传来，我惊讶地前往询问缘故，伊在哭着悲痛地说：“唉！上天降下的祸患为什么这样惨烈啊！我的父亲侍奉王母极为孝顺，今年王母唐氏已经八十七岁，不幸染病不起。等到入殓时，我父亲倚着棺材顿足跳跃，放声长号，声音哭尽而气息也随之断绝。唉！从早到晚，父母双亲接连遭受大变，我这个不孝的孤儿竟不能亲自侍奉饭含，直到如今过了一个多月，才在数千里之外收到讣闻，真是罪过通于上天了！”当时我和吴门诸君相视流泪，考察旧闻，酌定举行两次丧礼，以稍稍宽解伊在的悲哀。伊在归去后，过了一年择定葬期，奉直先生下葬的日期已经确定，便嘱托我撰文记述墓志，我没有办法推辞。根据行状，顾氏世代是吴地人，明初有一人因军功授锦衣卫千户，于是兼入北籍。先生的祖父名应奎，有隐逸而高尚的德行。父亲名諟明，以国学生身份怀有治国才略，曾与倪鸿宝、黄石斋诸公交游。生有两个儿子，长子就是先生，名元朗，字开一，号雪嵋。先生天性机警敏捷，读书能一眼看数行。刚满二十岁便在诸生中有声望，考中顺治丙戌副榜，庚子年入国子监肄业。至于邵茁如何逐一陈奏，皇上咨嗟叹息了很久，才派人把他送回去。侍臣去世以后，圣上的恩典仍然深切关注，优厚地施及他的后人，俨然如同家人父子一样，这难道不能说是旷世罕见的遭遇吗？如今邵植兄弟将于某年某月某日把邵公安葬在某原，因为我与邵公同年中进士、同在一官署任职，而且亲眼见过 皇帝亲临慰问他的事情，所以前来请我撰写墓志铭。铭文说：田氏在马邑显著起来，在邵公的文章中得到彰显；有所建树三十年，官居禁中要职，却未能充分施展德才。千年之后，再来征求并刻下这篇铭辞。诰授奉直大夫、翰林院侍读学士顾太公墓志铭。康熙二十九年春天，我与伊在侍郎同在礼部任职，听说他一家之内五代同堂、和睦相处，感叹这是海内士大夫家族的盛事。一天，讣告从南方传来，我惊讶地前往询问缘故，伊在便悲痛地哭着说：“呜呼！上天降下的灾祸为什么这样惨酷啊！我父亲侍奉王母极其孝顺，今年王母已经八十七岁了，不幸患病不起。到了入殓的时候，我父亲倚着棺材捶胸顿足，放声痛哭，哭到声音嘶哑，气息也随之断绝。呜呼！从早到晚，父亲和母亲接连遭受巨大的悲痛；我这个不孝的孤儿曾经不能亲自为父亲办理饭含之礼，直到如今过了一个多月，才在数千里之外得到讣告，真是罪过大得上通于天了！”当时我和吴门诸位君子相互望着流泪，考察旧有的记载，酌情施行“两防”之礼，以稍稍宽解伊在的悲哀。伊在回去后，过了一年择日安葬，奉直先生下葬的日期已经确定，便嘱托我撰文记述墓志，我实在无法推辞。根据行状考察，顾氏世代都是吴地人，明朝初年有一人因军功被授予锦衣卫千户，于是兼入北籍。先生的祖父名应奎，暗中积有德行。父亲名諟明，是国学生，胸怀才学和经世济民之能，曾与倪鸿寳、黄石斋诸公交游。生了两个儿子，长子就是先生，名元朗，字开一，号雪嵋。他天性机警聪敏，读书一目数行。刚满二十岁便在诸生中获得声誉，顺治丙戌年考中副榜，庚子年入国子监肄业。按照功令，以贡入上舍的学生担任官学教习，先生首先入选；讲习和督促课业严格而有条理。凡是经先生指授的学生，都整理衣襟恭敬地奉侍座席，进退应对、周旋谦让都合乎礼节。乙酉年，伊在以北籍考中京兆乡试，先生于是 აღარ参加制举。虽然官学事务已经结束，但等待任职为县令也不是先生的志向。他闭门诵读，更加用力于经书和史籍。他说：“读书不亲手抄录，没有益处。”于是点灯用小楷抄写，装满箱笥。对于《易》和《春秋》都有编纂论述，尤其用心研究礼书。著有《三礼集解》。朱子起初与吕东莱商订《三礼》的篇次，尚未完成书稿；晚年编校《仪礼经传》，又与最初的主张略有不同，而《丧祭》二礼则嘱托黄勉斋完成。它的规模次第，全都沿用朱子所传授的体例。从此礼书的义理类别才井然有序，具有条理。至于其他经传以及诸书中讲说礼文的内容，朱子起初想编为另一部书，后来都按类别采入；并且深取杜氏《通典》中关于五礼的各种议论，还想把后世的礼制附载在礼书之后。大概编类的宗旨在于保存古制，而保存古制的用意，又是希望今天能够施行。如果不疏通证明、逐条分析并贯通起来，就无法适用于世俗实际。先生广泛考察并旁征博采，汇集古今诸家的论说，分别注在传记之下，以备考查。这部《集解》的写作，正是朱子编集经传、想把后世礼制附载其中汇成一书的深层意旨。他的杂著有《燕游草》《吟碧集》，都收藏在家中。伊在任翰林官十六年，屡次遇到 覃恩，屡次受封，先生被赠为奉直大夫、翰林院侍读学士。先生淡泊少有经营，官府召集，足迹很少到达。汤潜庵巡抚吴地，称先生如云中的鹤，只可远望而不可接近，对他的推重如此之深。我私下曾说，先生品行高洁，学问深厚雅正，凭此而言，是吴中前辈，应当处在王履吉、汤子重诸公之间。而且天性笃厚真挚，举止行动都合乎礼，最终能够死于孝行，这尤其值得流传。先生去世于康熙二十九年庚午二月初二，距出生甲子年正月，享年六十七岁。于某年某月某日下葬，墓在某乡的原野。原配陶氏。〔原文数字、纪年保留：二日〕 诰封宜人，文学景文公。女儿五人：长女汧，就是伊在，癸丑年进士，由庶吉士历任礼部右侍郎兼翰林院学士；次女沅，例监生；次女溥，贡生，任官学教习；次女浤，例监生，所娶都是旧族女子；次女澧，防。女儿三人：一人嫁候选州同茅秉忠，茅秉忠先去世；一人嫁例监生孟亮寅；一人嫁庠生李镆。孙子四人：楷仁，丁卯举人；植义，监生，二人都是汧所生；乘智，溥所生；柟让，浤所生。孙女五人，曾孙一人文涣，是楷仁的儿子；曾孙女三人。铭文说：吴地有硕儒，是人伦的典范；幽深山岩、简陋屋舍，都能看到他所开辟的道域。他的后代已经昌盛，于是收敛羽翼，独自抱守遗留下的经典，进行编纂和论述。除去繁芜，穿透幽深隐微之处，选择合宜的礼来践履，如同乘车必须扶轼。长寿的母亲还在堂上，已经登临耄耋高龄；到了老年，仍更加努力。临丧之时放声长号，一次痛哭便跌倒，最终因此丧失生命。他的至性无人可比，我在新墓道上铭刻此文，大书深刻，用来告诫后来者，敬重这种孝德。诰授光禄大夫、少傅兼太子太傅、昭武将军、提督江南总兵官、三等阿达哈哈番，谥敏壮杨公墓志铭。昭武将军、少保兼太子太保、提督江南杨公，于康熙二十九年十月甲申在任所去世，享年七十四岁。讣告传到朝廷。

译天子震动哀悼，命有关官署议定抚恤和谥号，议案已经上呈。诏令加赠少傅兼太子太傅，改谥敏壮，按制度举行祭祀和安葬，并立碑。碑版的文字 特命翰林院掌院事、桐城张公撰写进呈。荣宠恩典和礼仪完备程度超过通常规格，何等优厚啊！只是公从束发之年起便承继祖父 的功业，从事军旅；当 世祖章皇帝入关定鼎时，公还不到三十岁，就凭武略在当时知名。历任官职四十多年，亲身经历数十场战斗，所向往往取胜。等到成为大帅，威望更加隆重。能以功名终身，并非才干和福分兼备，不能达到这种程度。唉，难道是偶然的吗？杨氏先世居住在扬州宝应县崇俭乡，前朝时有一人因军功授后屯卫指挥使，于是成为义州人。公名防，字元凯。曾祖名子隆，祖父名应元，都承袭世职。父亲名国栋，因军功历次升任义州城守防将，加副总兵。母亲赵氏，义州被围危急时自缢而死。曾祖以下都追赠少保，官职同公；祖母、母亲都追赠夫人。公的叔父国桢、国柱以及兄长振，也都凭边将功劳立功。国柱、振又先后为国死难，被称为名臣。这就是公的世系。公在明末依附洪文襄任偏将，清初因才勇升任山西抚标游击，历任宣大督标中军副将、九江总兵官，加右都督。因平定岭南有功，升任左都督、提督江西，加太子少保。调任山东、江南、福建，加少保兼太子太保、昭武将军，授三等阿达哈哈番。又调任江南，这就是公所任官职的等级。当顺治五年春，公以副将统领精锐部队赴粤，防备金声桓叛乱，两江地区骚动不安。公留下军队讨伐叛逆，与固山额真谭公泰分兵，收复彭泽、湖口、九江、南康等郡。各位大帅见公骁勇善战，都非常惊奇，于是上奏让他镇守九江。第二年，叛贼被斩首，江西平定。到顺治十年秋，又统领九江镇军队进入粤地，攻克潮州。十一年冬，征讨福建，驻军漳浦；城池被贼人毁坏，便修筑城池。十六年春，奉 命提督江西。这年夏天，海上敌情侵犯江宁。诏令公与江南左路军相机进剿，事情平定后仍驻守瓜州，管辖庐州、凤阳、淮安、扬州各处汛地。康熙元年正月，调任山东。当时山东发生七沟之乱，登州、莱州几乎守不住。公与禁军搜捕剪除贼党，又把登州、沂州两镇分辖各路军队，划定区域戍守，群盗才开始平息。在东省驻守共十二年。诏令调往江南，刚刚接任，三藩叛乱便发生了，浙江、温州、台州陷落，叛军声势大盛。有人建议在松江设置防守的古兵，公不同意，说：“福建的叛军容易对付，不久就能擒获。”到十六年，福建叛军已经消灭，但助长祸乱的海上势力仍很猖獗。特命公进入福建，提督水陆军务。公到任后，简阅士卒，迅速救援漳州、泉州所属被贼攻占的县邑。考察各镇将领，只有黄福、宁大来敢战而且可以任用，于是亲自率领镇军，与禁军合攻惠安，攻下城池。贼人占据洛阳桥北，毁断桥梁来抵抗官军。公暗中派奇兵袭击并焚毁贼营，从桥南出击，贼军腹背受敌，于是溃败，泉州之围解除。水师镇、协又先奉公密令在外洋牵制贼军。到这时，击沉贼船，歼灭了很多敌人。漳州贼人请求招抚，众人议论犹豫不决。公登上赤岭眺望贼垒，神态从容地说：“这是在用假意求和拖延我军。”于是决意进军，贼人全都败走。公认为水陆军势难以兼顾，多次上疏请求辞去水师职务。到十八年，才授昭武将军，命他专门提督陆军进剿叛逆。十九年，贼军驻扎渐山，建立十九座寨堡。公用计建立七营，攻破寨堡，于是收复海澄。从此伪将接连归附，便派他们担任乡导。分三路攻克厦门。虽然台湾尚未攻下，但贼军已经胆落，再也不能支撑。公在军中两年，冒犯瘴气雾气，上疏请求退职而 朝廷深知福建一带蒸热潮湿，不适合公的疾病，已经先有调他回镇江以南的命令。公到了云间，想到舟山仍被贼人占据，是江浙的隐患，便向总督于清端公请求，与浙江军队合力进攻贼巢，大略平定了当地。于是设置镇所、建立县治，放宽海禁。公远大的谋略和制胜之策，多在筹划海防；福建海面平定之后，吴越千余里安宁无事，不再有烽火警报。所以公平定福建的功劳尤其显著。这一年是甲子年。天子依照制度举行时巡，从岱宗到达江淮，公前往迎接。车驾到达淮北。恩典礼遇格外不同。过了五年 皇帝车驾再次出巡，公像上次一样前往迎接朝见；这次慰劳更加殷切，赏赐更加丰盛，比从前又有增加。当时我也忝列扈从，曾和公并马而行，私下看见公顾盼之间精神矍铄，冠帽佩剑十分雄伟。后来沿江而下，公独自乘坐小船，带着两名健卒，在惊风白浪中安然宴坐。一时间，丰镐旧勋都指着他观看，感叹羡慕。我于是引用古人所说的“精神如同攻破贝州时”这句诗，认为公差不多可以与那人相似。可是刚过一年，公便突然去世，实在令人悲哀。公病势危重时，召诸孙侍立身旁，口授遗疏，恳切地把修筑海塘、修建宝山城、恢复边海沙船以及疏通支派军粮等事作为遗言。大概公所到的地方，有利的必定兴办，有弊端的必定革除，对军人和百姓一视同仁，尤其致力于施加恩德惠泽于百姓。临死之际，心中所存仍是体恤国家，言语没有涉及私事。与古代大臣的用心相比，难道有什么可惭愧的吗？公在家中的品行淳厚完备，抚养孤儿寡妇，救济贫困，遇事周详完备，这些都记载在我此前撰写的《栢夫人志》中，此处不再详述。夫人是塔山防将、名永培的女儿，是公的原配，屡次封为一品夫人。儿子三人，都凭荫庇起家：长子懋绪，任陕西布政使司参议，分守潼关道；次子懋绍，任云南武定府知府，是栢夫人所生；次子懋纶，任河南按察司佥事，分巡大名道，先于公两个月去世，是侧室黄氏所生。三人的妻子都是名门女子。孙子六人：长孙铸，次孙文铎，都是国学生；次孙锜、文孙，是懋绍所生；次孙钺，为国学生；次孙镇，是懋纶所生。孙女七人，曾孙女二人。懋绪、懋绍将奉公灵柩，于康熙三十一年九月辛巳葬在六合县某山山麓。我深知公，受其嘱托，特意记述公事迹中重要的部分，叙录如下。铭文说：容貌穆然，如大河高山；器度深厚，如金熔玉琢。手持鹊印，口中筹划军机，如同用觿解开绳结，如同犀角照见幽微。从前东南战事中，天子兵锋所指，两江百粤都见过公留下的营垒；福建山岭上战火肆虐，巨鲸张开鳍鬣，公于是剪除群丑，安抚海疆，直到恢复旧日疆域，成为江南的屏障。貔貅勇猛，虎臣矫健。

译皇帝南巡时，前往迎接拜见。皇帝亲自慰劳军队，广泛赐予宴饮，恩典既优厚又殷切。啊，这位老成之臣，确实值得倚重镇守。将星突然陨落。特殊的恩典毫不吝惜。皇帝亲撰文章，极力褒奖。赐予的墓地高大稳固，把恩泽留给子孙，世代长久绵延。礼部精膳清吏司郎中董园李君墓志铭。康熙三十年正月戊申，礼部精膳司郎中董园李君因病死于乡里住宅。第二年十一月庚申，儿子司务廷征择定把君葬在某乡某里的原野。下葬前嘱托我撰写墓志。我与君同中顺治辛丑科，但没有在同一衙门任职，不能完全知道君的事迹。左通政、鄢陵人常公对我说：君立身笃厚诚信，任官勤勉谨慎，敏于学习，通达当世事务，不做矫激诡异的行为，却卓然能够在流俗中自立，因此不能不为后世流传。我谨根据行状加以删补，叙述如下。考察君名孔嘉，字仲淑，号董园，世代居住在河间景州。高祖、曾祖以上都务农耕作，没有显达之人。祖父名继贤，才开始以儒学著名。父亲名化龙，在孤贫中更加奋力求学。二十岁成为诸生，以博学多闻著称。生有三个儿子，都有文章声誉，君是其中的第二个。君出生那天晚上，曾有穿绯衣的人入梦的祥兆。君禀赋异于常人，读书能一眼看数行。十三岁时，学政使者金沙吴公履中认为他的才华奇异，便让他在众多士子中名列第一。考中顺治辛卯乡试，辛丑年中礼部会试。康熙甲辰年考中进士，等待任职十二年，授任内阁撰文中书舍人，得以凭文章著作在馆阁中显名。任职八年，调任户部云南司主事，主持山东甲子乡试，所取人才最为兴盛。监督右翼兴平仓；京城八仓早就以弊端丛生著名，狡猾奸诈的吏员相互勾结，把公仓当作私囊，暗中谋取私利，而管理仓库的官员往往因失察获罪受牵连。君到任后，彻底追查根源，立即依法处置数人，制定清廉的规条，使奸人无所容身。尚书科公称赞他能干。升任江西司员外郎后，君核查主管部门的赋税账册盈亏，想上奏请求革除南昌府所属地区加征的浮粮，这份草稿已经写好，却受到众人意见阻拦，最终没有实行。然而他仍竭力豁免灾害造成的欠税，以及军队兴起时有关部门供应物资所收取的无名费用。他立心公平宽恕，宽厚之处往往如此。假如君能够实行自己的志向，他对民生和吏治的利益，哪里只是一个州一个郡享受到他的恩德而已呢？调任礼部精膳司郎中后，因为熟悉典章制度而受到同僚重视。参与集体议论 孝庄文皇后的丧礼。本朝没有旧例可以考察，而史册所记载的又多有不合。君作为礼官，斟酌确定，使议礼繁简适中而合乎礼制，礼部尚书十分倚重他。不久因积劳成疾，请假急归。过了一年病情更加严重，终于不起。距出生前戊辰年五月，享年六十四岁。君天性孝顺友爱，平居竭尽诚心奉养父母，服丧、送葬、祭祀都极尽哀痛，完全依照古礼。抚养弟弟的孤儿廷亮如同亲生，廷亮任衡州通判，死于任所，君哭泣超过正常期限；他又悲悯并救济三族中的贫困者，勤勉不倦，奖掖后进，使他们成为有声望的人，这尤其是常人难以做到的。著有《经世书》《筹仓管见》《司庾草》《清晖堂集》，各若干卷。妻李氏，封安人。儿子一人，就是廷征，任刑部司务。女儿二人：一人嫁国学生曹怀袒，一人嫁庠生刘相协。孙子五人：肇昌，考授州同；觐曾，监生，出继；绍曾，夭折；麟曾；模曾，都是廷征的儿子。曾孙二人：添庆、衍庆，都是肇昌的儿子。铭文说：美好啊，广川！这里是董相的故里；阐明道义、端正人伦，百世都受到激励。英俊之才挺然出生，郁郁如茂盛的芑草；在郎官曹署中回旋升降，发誓磨砺节操。如深渊般沉静，如高岳般耸立。恩泽滋润尚未穷尽，典范却突然倾覆。根深而叶茂，贤良的后嗣继承美德。我在幽深墓穴上铭刻此文，私下把它附入厚重的史册。诰授光禄大夫、太子太傅，加太子太师、礼部尚书、保 和殿大学士，谥文端公墓志铭。太子太师、保和殿大学士、宝坻杜公，在政府任职十四年后，获准告老还乡。过了十年，到康熙辛未年，春秋八十一岁，于六月初八在乡里住宅去世，遗表送到朝廷。〔原文数字、纪年保留：八日〕 天子知道公已经去世，不等有关官员陈奏，便立即降下 诏旨加以褒扬怜悯，命按超过常例的等级举行祭祀并安葬。等礼部大臣以改定谥号的典制请求时，又召集九卿等询问公立身和任官的始末，众人都说，已故大学士杜某持身正直，奉行职务清廉勤勉，有古代大臣的风范。皇上认为诸臣所言正确，赐谥“文端”。等到词臣撰写御赐碑文进呈时，又 仰承皇帝 亲自裁定，增删改易达两次 宠荣恩典之优厚，是近代所没有的。公性情沉默，少有言笑；奏对之时，问题一出口便立即回答，不苟且地附和或反对。正当叛乱刚刚平定时，国家将要按罪行施行诛罚，众人的意见尚未决定，公慷慨直言地在 皇帝面前陈述，言辞激烈恳切。皇上曾把他的话讲给近臣听，说他能够决断大事。大臣辞去政务以后，过了很久，甚至自身已经去世，而 天子仍追忆他的言论风采，赞叹称许不止，这不是始终如一地以忠节 获得皇帝的知遇，又怎么会这样呢？当初，玉书任记注官时，早就敬仰公的品行；等到自己成为学士，又在政府中侍奉公。后来我暂代其职，跟随阁臣之后，正想就近向公考问旧典，把他奉为典范，公却已经去世了。公的儿子员外郎恭俊，已在这一年二月把公葬在梁城所的东原，并把墓碑铭文交给我，我不能推辞。谨按行状：公名立德，字纯一，号敬修。先世居住在镇江金坛县，明初有一位名敬的人因靖难之功授梁城所千户，于是成为通州宝坻县人。公在前朝癸未年考中进士，顺治二年 世祖章皇帝在燕京定鼎，访求前朝遗留的贤才。宋文康公巡抚顺天，推荐他补任中书科中书舍人。不久考选为户科给事中，第二年主持浙江省试，号称取士得人。钱塘黄文僖公也参与其中。多次升任吏科都给事中。公认为，开国的规模应当崇尚经学，巩固海内新近归附者的心，尤其在于宽容抚恤民力，使人人都能安居乐业。于是上疏请求开〔原文数字、纪年保留：二月、千户〕 【原文未完】在经筵讲学时，先端正治国的根本，继而实行免除灾荒地区赋税、禁止加征等措施，都有助于治理国家。后被内擢为太常寺少卿，因井研胡公推荐，破格拜为工部侍郎。不久调任兵部，负责京畿辅地区的水灾事务。奉诏分赴大名赈济，救活了很多人。回来后上奏说。诏令又调任吏部，恰逢父亲去世，离职守丧。因在兵部任职时有误牵连，降一级官阶，补任太仆寺卿，转任大理寺卿，不久任刑部侍郎。过了两年，加授太子少保，晋升刑部尚书。公审理案件公平宽恕，凡是判处重罪的案件，总要多次修改稿件后才定案。即使罪行已经与刑律相当，仍一定要寻找可以保全其性命的途径，有时援引较轻的判例，上奏请示。

译世祖章皇帝深知公的才干，看到他明察谨慎的奏疏，总是批复准许。辛丑年。皇上登极后，倚重任用老成之臣，因公历来声望和功绩显著，调任户部尚书。公认为钱粮事务分别隶属于各部寺，条理纷杂，官吏得以借机作奸，于是议定总归户部考核办理，公私双方都称便利。康熙三年，主持科举考试，这一科改试八股文论，录取沈珩等一百五十人。冬季，调任吏部。丙午、丁未年间，选官法多有更改，依靠公秉持法度而不动摇，公平调剂，仕进之路没有阻塞。八年四月，曲沃卫文清公致仕，拜公为内国史院大学士，当时。天子刚开始亲自处理政务，各项政绩都得到治理。公一心奉公，谨慎恪守。遵循先帝既定的法度，凡有施政设置，都努力维护政治体制，整肃纲纪，而根本宗旨归于和平敦厚、宏大宽容。这一年乾清宫建成，选择吉日临幸。钦天监上奏说：“吉神在某方，不宜从中门进入。”公说：“紫微帝星所在之处，所有吉神没有不拱向它的。” 皇上迁入正殿新宫，理应从中门进入，监臣所奏不对。皇上听从公的意见，第二年改内三院为殿阁，任公为保和殿大学士，兼任礼部尚书。十二年，再次主持科举考试，录取韩菼等一百五十人，文风从此发生了变化。甲寅以后，三藩相继煽动叛乱，当时。朝廷之上，任命将领、派遣军队，常常在顷刻之间决定计策；有时秘密授予方略，有时公开宣谕招抚，参与起草诏令，全部由阁臣承担。只有公与李文勤公、冯文毅公同时在政府任职，确实同心协力处理机要事务，而且从容整暇，绝不显露喜怒之色。因此几年之间军情文书纷至沓来，而朝廷内外人心安定，仿佛处在无事之时。十七年春。天子正在振兴文教，命群臣推荐有文学才华的人，以备召见咨询公事。举荐并召见宿儒曹溶等八人，以应一时之需。〔原文数字、纪年保留：一日〕 皇上看着阁臣说：“在朝廷的各位大臣中，谁可以担当重任？”公随即当面上疏列举数人。退朝后，有人惊讶公不稍微避嫌，公说：“自从开始做官直到今天，只有这颗心没有欺骗，可以得到圣上的鉴察，其他都不是我所考虑的。” 十八年，公自己陈述请求退休；秋天地震，又请求退休。都。皇上都用温和的诏旨慰留。二十年冬，忽然患病，不能处理政务。适逢滇地叛乱平定。将要颁降。恩德诏书，加恩大赦。皇上认为公没有参与商议，命玉书拿着。诏书条款到公的府第给他看，询问有什么增减。公叩头说。皇上以天地父母般的仁心，已经考虑得纤细周备，我愚昧无知，还能妄加议论什么呢？既然回来。上奏。诏书到第二年正月才下达。皇上认为武功已经大定，命内廷诸臣在内殿赋作柏梁体诗，因公正在。告知，特意撤去。御宴，上等酒。亲笔诏书赐给公说：“卿是辅佐朕的老臣，长期任职机密部门，端正淳厚、恭谨勤勉，向来著称。如今四海平定，正值节令，内殿赐宴群臣。想到卿卧病在床，不能与大家同享欢乐，特派中使前去慰问，赐给醴酒和食物。卿应当增加饮食，珍重调养，以副朕深切诚挚的心意。”到了五月，公上疏请求退休，言辞更加恳切。皇上不得已，准许公的请求，下诏发给驿马，派官员护送他回去。等到出了国都，又赐给御制五言律诗一首以及。〔原文数字、纪年保留：一章〕 御书《心经》和《怡情洛社图》印章，以表示特别优待。二十六年冬。太皇太后去世，公在第二年春天赶赴宫中哭临，与冯文毅公一同。入宫拜见。皇上担心公不能承受拜伏起身。命学士张公英扶持他前行，慰问和慰劳格外周到。出宫后，又颁赐绮罗和钱币。公自从辞官后，到这时已经六年了。临行前，经过我的宅舍，追述往年共事的情谊，说：“只有公了解我，握手亲切不舍，仿佛还有重大的事情托付给我。今天能够根据所见所闻，执笔把公的事迹写在墓道石上，难道这本来就是公的意思吗？”公在朝廷任职将近四十年，掌政时间很长。国家的大典礼和政事，多数都由公厘定，如总裁。《实录》。《圣训》。《玉牒》，相互参与。修建山陵、清理刑狱、考察历法，没有一件不曾得到前后赏赐。御书卷轴，以及黑狐、紫貂、金币、鞍马、嘉鱼、莲藕之类，没有。一件不完备。君主和臣下彼此都得到了恩礼，最终大概达到公所能达到的最高程度，也称得上极盛；而公之所以。结。获得君主知遇、承受特殊待遇，大抵是因为他清正挺拔、特立独行，却不博取矫激的名声；平易近人，却不留下依附权贵的痕迹。过去士大夫曾因党派议论而互相抵牾，而公洁白无染。门生旧吏充斥朝廷官列，公却坦荡无私。公在位时，从不自称有任何善行；等到他离职离去，人们都悲伤地思念他。如今公已经去世，天下若屈指计数那些德高望重、可以作为一时楷模的大人，必定以公为首。唉，这就是公所作所为无人能够赶得上吗？曾祖讳仁，祖父讳朝，先父讳守礼，都因公的显贵而追赠与公相同的官职。母亲都为一品夫人，原配王氏，追赠一品夫人。先公去世后，夫人王氏现在还在。儿子四人：恭著，副榜贡生；其次恭瑢，恩荫生，都早逝；其次恭俊，候补员外郎；其次恭瑃，例监生。女儿二人：一人嫁给吏部尚书张公士甄；一人嫁给户部郎中李君其凝。其余情况详见墓志正文，这里不再记载。铭文说：上天辅助。景运年间的宗臣，笃厚地生出这样一位杰出人物。文端公确实是国家的栋梁，身材高大修长，言语合乎规矩、举止合乎法度，容貌温和；不阿谀也不强硬，只说自己应当说的，担当君主的耳目。公的才华特别优秀，勉励自己忠诚顺从；入朝进言谋略，升任刑部尚书，专心体恤刑狱；片言之间便能平反冤案，以五教辅弼政教。于是主持度支，九府财政得到治理；于是升任统理均平之职，八项权柄都得到施行；官位和职分依次安排，于是位居台阶；实在是辅佐宰相，凭借调和之才多次历任高官，前后在朝廷任职四十多年。赤心奉公，直到白头也没有改变；光彩清寒、神色严正，孤高的品格无与伦比；像春日阳光一样和煦温暖，又能亲近万物。驺虞不伤害生物，威凤不搏击禽鸟；国家有这样老成之臣，能够使廉者更加自守、贪顽者受到感化、浇薄风气变得敦厚。皇帝眷顾这位贤能的辅臣，把他看得像蓍草和灵龟一样重要；有机密话语便亲近面授，作出任用决定时毫不怀疑。公多次以年老请求退休。过了很久才获准。皇帝的文章光辉照耀，用来荣耀他的饯行和送祖。像谢傅退居东山、裴公居住绿野堂一样。譬如景星，光照华夏。只有公这样长寿，理应达到百岁。栋梁忽然折断，为什么不能多留下遗泽？贤哲之人去世了。皇帝内心震动悲悼，颁发哀诔，以隆重的文章表示报答。朝廷集议改定谥号，极为美善。下诏营造墓堂和墓道，位于东潞水边；松树楸树蔚然成荫，墓域高峻，公的安居之所就在这里。福庆流传无穷。

译诰授光禄大夫、三等公、蒙古都统佐领诺公墓志铭。公讳诺敏，姓马氏，世代籍贯为满洲人。是太子太傅、都统公、吏部尚书、中和殿大学士文襄图公的儿子。母亲觉罗氏，继母胡禄氏，追赠和封授都为一品夫人。祖父讳穆哈达，曾祖讳噶哈纳，都因文襄公显贵而追赠与其官职相同，祖母和曾祖母都追赠为夫人。公生来气度凝重，外表庄重而内心和厚。稍长以后，接受文襄公的教诲和训练，学习各项政务，具有治理和谋划的才干。初任三等侍卫，历升一等侍卫，又任壮大、宜都额真，早晚以公事为重，能够勤勉尽职。康熙十三年，滇地叛乱煽动起来。王师四次征讨不服王化之地，公以署理副都统身份随大军进入楚地，进取滇、黔，在军中共八年。到二十年，滇地叛乱平定，军队班师。在路上，适逢文襄公从汉中撤军回来，因病死于京城私宅。皇上想到公父子二人都勤劳于王事，而文襄公的大功刚刚完成，竟突然去世。又因公迟迟不能立即赶到，皇上长久为之悲痛，于是。特地下诏命公乘驿车迅速返回。公听说后。奉命见到星光便起程奔驰，等到将近下葬日期，赶到军营，勉力办理丧葬，礼数和哀痛都尽到了。事情办完后，补任散秩大臣。这一年承袭三等公爵，仍然管理佐领。恰逢蒙古军统领缺员，又命公兼管其事。当时朝廷内外安定，战争停止，只有公通晓治理，帮助流布。圣明天子的德化，于是二十三年夏，拜公为刑部尚书，案件无论大小，全都根据实情援引法律，务求公平恰当，一时审理案件都称为公允。过了两年，调任礼部尚书，以修明礼制、振兴文教为职责，各项施政都崇尚敦厚宏大，不做烦琐苛细之事，议论者认为得到了治国的根本。二十六年，兵部因蒙古都统缺员，请求。皇上认为这个职位责任重大，难以找到合适的人选。命公停止部务，去处理这件事。公任都统七年，恭敬谨慎地约束自身，宽容地统御。下属全都敬佩服从。朝廷正倚重依赖他，情况十分紧要，忽然患重病，终于不起。时为康熙三十二年四月初三日。距离他出生于顺治二年三月六日，享年四十九岁。死讯传来。皇上为之震惊悲悼。下诏命有关部门按制度给予丧葬待遇，原配李氏追赠一品夫人，继配王氏封为一品夫人。儿子五人：长子马尔赛承袭三等公，管理佐领；其次马尔济、马礼德、马林阿、马礼善。将于公去世第二年的二月某日把公安葬在某原，于是嘱托我为他的墓石作铭，我不敢推辞。文襄公在政府任职时，我正任史官，承蒙他特别知遇，常常以文章相托。等到我任学士时，才认识公。后来我暂代礼部、刑部职务，未能与公共事，但都承接公留下的工作；每次看到公在部时的作为，总是把它奉为楷模。国家历代以来，成为造就人才、辅弼国家的股肱心腹之臣，光耀于史册；父子相继成为宗臣的，也不多见。只有文襄公，在顺治年间任职兵部，向来以正直的声名著称，而公又因任职兵部而以公允著称。文襄公任都统时，以德望、威仪和容貌使众人服从，而公又因长期任都统，能够继承前人的美德。《诗经》说：“成为百官的法式，继承你的祖先。”又说：“君子有美德，把它留给子孙。”说的不就是公吗？谨此叙述他的官爵和政绩，并系以铭文：丰水之地草木茂盛，挺拔生出人中英杰。威武的文襄公，是国家的腹心和干城。公仿效贤父，发誓竭尽忠诚。宿卫禁宫，内心恭敬谨慎。发兵出征，勇猛如鹰击隼飞。张扬天子的讨伐，安定我们的疆土。赐封上公，更加施展伟大的谋略；温暖如春阳，使受伤的士卒重新苏醒。像皋陶一样善于审理，像伯夷一样恭敬清廉；明察刑法，整饬礼制，盛名远播。已经历任上卿，又统领禁军，能够辅佐谋略，兼具文才武略。方叔显达诚信，召虎出外宣扬王命；出入将相之位，只有公能够与他们并肩。年纪刚到艾服之年，忽然遭遇灾祸；芝草早晨枯萎，台星夜间陨落。大大继承前人的美德，确实把后代事业留传下去，何况还有贤良的后嗣，世代德行日益增长。松树楸树郁郁葱葱，墓地高峻如山。铭文没有可惭愧之辞，永远流传于后世。诰授光禄大夫、吏部尚书、文华殿大学士、拖沙喇哈。追谥文襄李公墓志铭。康熙三十三年冬十一月二日，文华殿大学士、武定李公在京城私宅去世。死讯传来。天子眷念劳苦功高的臣子，停止上朝，深为悲悼。下诏命有关部门议定饰终的礼典，赐予祭葬，全部从优办理。等到改定谥号的奏疏上报。皇上。特意赐谥文襄。本朝文臣自洪南安以后，称为文襄的到公才又出现，一时朝廷内外都认为十分恰当。公于顺治四年考中进士，出身任浙江金华府推官，任职五年，郡中没有积压的案件；因治理成绩优异入朝任刑部主事，历升郎中。恰逢六部裁撤启心郎属官，公总理十四司复核奏报的事务，声誉大振。十五年升任监察御史，第二年出任山西巡按，才半年，贪官都解下官印辞职。康熙初年，督察两浙盐课，竭力缓解商人的困苦；任御史十多年，多次上密封奏疏，如慎重票拟、甄别督抚、严格考核郡守，都关系到治理的根本；主持内外财政考核，杜绝私人弊端，风采严肃可敬。九年八月，内升而支领四品俸禄，仍掌管河南道事务。十一年破格拜为都察院左副都御史，上疏直陈时事，认为法律条文太过严密，等于把湿物捆束起来；缉捕盗贼没有办法，反而牵累失主，吏治和民生都受到危害，明达的人认为他说得对。这年冬天升任吏部侍郎。十二年夏。

译命他以兵部侍郎身份总督浙江军务，任职才两个月，滇地叛乱发生。十三年春，请求立即增加额定兵员，用以资助讨伐防御。过了一个月，福建叛乱告急，公随即传檄各路将士分守险要，派副将王廷梅、薛受益等竭力堵守仙霞关。又请求调江南满汉官兵驻扎两省交界，并调发江西重兵守卫铅山、玉山，以壮大声援。又因军务上疏，恳请发给官兵行军粮饷，军士都受到鼓舞。当时叛贼把精锐全部聚集在湖地，清军每天谋划窥伺进犯；公与平南将军赖公塔率领满兵一千人、绿旗兵二千人以及招募的健勇五百人，于五月从杭州赶赴衢州。七月，数万贼军攻打衢州，我军兵力少，敌众我寡；公与平南将军以大义激励将士，在坑西进击，炮声震动大地，流弹像雨一样飞来。左右请他稍微躲避，公不答应，说：“今天的事情，军队的胜败关系到我的生死，难道可以稍有胆怯吗？”诸将鼓足勇气直冲进去，一人可以抵挡百人，贼军于是退却。但贼党势力正盛，温州、处州、金华、严州各地都在煽动叛乱；公虽然用计招降伪将韩斌、王得功，生擒贼首汪磐、缪国英等，但兵力单薄、势力分散，难以支撑。十五年夏，公于是建议直捣仙霞关，作为摧毁坚敌、制胜的策略。部议命公分条上奏进取的时机和办法，公说：“进取的道路不在温州、处州，而在三衢。如今叛贼的精锐全都聚集在这里，只要这里的贼军一败，其他贼军必定惊乱逃散。即使伪将马九玉、朱怀德等在河西、大溪滩抵抗，但江山、常山之间有小路可以袭击。我军进攻，使贼军首尾受敌，河西的孤垒怎么能够独自保全？所以进攻这里最为便利。”当时和硕康亲王的军队驻扎金华，公竭力请求他赶到衢州。八月，两军会合攻克大溪滩，收复江山县。马九玉还希望绕道夺取仙霞关，但各军已经接到公的密令，迅速占据关口夹击，贼将金应虎等困窘之下迎降，大军于是进入福建。福建叛乱平定后，逃窜潜伏在山谷之间的余党仍然很多，公又请求江南、江西的军队协同进剿。过了一年，浙东以及徽州、饶州、广信等郡依次平定。听说他晋升官阶为兵部尚书，加正一品。公考虑到叛乱平定之后，最急迫的事情没有比免除赋税、赈济抚恤更重要的，于是上疏请求免除金华、衢州、严州、温州、处州五郡十六年以前的额定赋税，部议却坚持不准。公上言：“抚恤百姓是巩固国家根本，宽裕赋税是供给国家费用，这两件事同样重要。然而必须先使百姓能够生存，然后才有可以征收的赋税。浙东遭受贼军蹂躏，饥寒交迫，如果不赶快免除赋税，那么旧欠已经无法缴纳，新欠还会更加累积。即使当天罢免一个官员，对事情也没有帮助。况且免除这些本来无法再征收的赋税，使百姓得以休养生息，以供将来的税收，正是为了。” 国家财政赋税的筹划。诏令听从公的意见。贫民中从贼军控制地区归来的人，公都替他们安排衣服和粮食，又在交通要道设置粥棚，赈济来往的饥民一百二十二万多人，流离的人全都恢复了故土。正当战事繁忙时，军情文书纷至沓来，人心惶恐不安，东南数千里之地，只依靠公一人来决定安危。孤军扼守险要，支撑了三年，终于使浙水以西没有一匹马、一辆车侵扰边境，这全是公坚守三衢的力量。假如三衢没有公，吴越百姓几乎不能有一夜安睡，公的功劳难道不伟大而显赫吗！公以文臣身份披甲执兵，冒着箭矢和石弹，大小战役一百四十多次，所向无不取胜，即使军中的宿将也都自认不如。而部议叙功记录，只涉及其中十分之一二。前后招降文武伪官六千二百多人、贼兵十六万五千五百多人。中枢叙功，武职加到二十九等；铨曹叙功，有关官员也如此。唯独因为督臣统辖全省而没有叙功，又两次奉。谕旨于是酌情加授三级。过了很久，又追论他在温州擒斩叛贼以及在大溪滩、曹平关破贼的功劳，授公拖沙喇哈番，准许承袭一次。有人歌颂公保障地方、著功酬劳，典制十分隆重。公惊惶地说：“这些叙功记录，都是出于。” 特别恩典，即使有封土的荣耀，也没有什么能够超过它；况且冒领世职，拿来同洪、南安相比，更是我不敢奢望的。公有功劳却不自夸，颇有古代大臣的风范。二十一年秋，因事情平定而回到杭州，冬天。召入朝廷任兵部尚书。公长期在军中，在部中所作的一切安排，都切中机要。二十三年，调任吏部，整饬各官吏坐在官署听候办理文书，不得干预铨选事务，长期积弊全部清除。第二年夏，患痈。诏令派御医诊治，颁赐宫廷药物。病愈后，因年老多病请求退休。皇上用优厚的诏旨慰留。二十五年再次请求，言辞更加迫切，仍未获准。这年秋，命他以吏部尚书身份入朝任文华殿大学士，办理机务。第二年。春天辞官归乡。二十七年。皇帝车驾南巡经过德州，公在道路旁迎接拜见。皇帝亲口询问说：“卿的筋力还健旺，能够骑马来到这里吗？” 赐给上等酒和御米，慰劳格外周到。居乡共七年，淡泊无所嗜好，只以读书阅史自娱。卧病数日后，便去世了。距离出生于壬戌年八月十八日，享年七十三岁。公起初在言官之列，以直言敢谏闻名，弹劾权贵显要，绝不因畏惧而回避。后来总督两浙，沉着刚毅、把握大体，不轻易说笑；批答公文，能够曲折详尽地体察各方面的情况。入朝掌管部务后，刚正高峻，从不曲意随从。每当国家有重大议论，只用几句话谋划安排，确实不可改变。在朝廷内外历任官职四十年，以精勤奉职，以诚信恭谨办事。

译君主把天下善人君子能够施展志向看作快乐，曾说士大夫有名节容易，保全名节困难；像公这样立身任官，始终如一，真可以说纯粹无瑕。拿他比作古代的韩琦、范仲淹、司马光一类人物，他有什么可惭愧的呢？公讳之芳，号邺园。先世从直隶枣强迁到武定。曾祖讳鲜，祖父讳登云，父亲讳才望，都因公显贵而屡次追赠光禄大夫、吏部尚书。曾祖母康氏、任氏，祖母萧氏，母亲季氏，都屡次追赠一品夫人。原配胡氏，封恭人，追赠一品夫人；继配张氏，封一品夫人。生四子：长子钟麟，初任岳州府同知，夏逢龙叛乱时有守城功劳，升任广东潮州府知府；次子攀麟，候选行人司司副，早逝，是胡夫人所生；次子容麟，廪膳生；次子宜麟，候选通判，是侧室所生。诸子婚娶的都是名门女子。两个女儿：长女嫁给候选京职王尔梅，次女嫁给廪膳生冯云勷，都是胡夫人所生。孙子十四人：钟麟所生十人，寿泓、寿浵、寿沪、寿湜、寿潢、寿沅、寿湘、寿演、寿潮、寿淞。攀麟所生四人：寿澄、寿淳、寿溥、寿滋。曾孙二人：本笃、本厚。寿泓的父亲是公的侄子甡麟，考中丁丑进士，馆选时。皇上询问得知他的家世，于是提拔他进入庶常馆。圣心对公的眷顾如此深厚，公死后也没有忘记。听到的人都感动流泪。钟麟将于康熙三十六年九月初五日把公安葬在东原祖茔。我与公是年家子，嘱托我作铭述谊，不敢推辞。谨据墓志状文依次叙述公的事迹，并系以铭文：岳山凝聚天地元气，公应时而生。在朝廷掌持法宪，神色严正、言辞直率。奉命出任总督，镇守东南边疆。三股叛乱相互牵引，祸害百姓。七闽震动邻近地区，凭借险要窥伺。公孤身屹立。天子倚重辅助，扼守危急疆土的要害，抵挡摧折叛军的锋芒，使我军取得胜利，扫荡廓清海疆，累计百战功勋，刻在鼎彝之上。召回朝廷，作为百官的典范；掌管枢务和铨选，于是执掌国家纲维；年老退居山林，悠闲自得；出入将相之位，白发而为朝廷仪表。韩琦如陨星，傅说乘箕星而去；伟大的功业永不朽灭，铭刻在石上永远流传。诰授奉政大夫、提督浙江学政、按察司佥事崔公墓穴。铭文。闻喜的子高崔先生去世三年后，他的儿子端等寄信到京城，请我写墓穴铭文。说我承蒙与先生交往已久，大概是了解先生的人，于是我不敢推辞。唉！铨曹掌握天下人才升降的权柄，提学使者掌握一省人才升降的权柄，这两者都是。国家治国根本所系之处，若不能得到合适的人来担任，没有不最终导致车辕折断、车轴毁坏的。我。我朝三十年来，担任这种职务的人接连不断，而兼任两职的却很少。按照旧例，吏部郎中没有调往其他部门以及任期届满升任监司、郡守的事情。那些按惯例每年外出任监司的人，又往往不能担任学使。吏部郎历任其他部门后再出任学使，都是从吏部和五曹郎中按同一例制升转。子高先生开始兼历两种职务，确实胜任其任。可惜上天使他的寿命受到限制，使他的事业最终没有完成。当癸卯年冬，先生以晋州知州身份入铨司时，家父恰好因假期届满再次入吏部掌管选官事务。先生到任后，两人相互配合，如同左右手。当时铨选法令纷繁更改，只有先生的意见与家父相合。每铨选补授一人、重新确定一项条例，先生必定拿旧典与持不同意见者反复辨论，丝毫不屈服。至于品级考核制度的重新确定、供卯法的开始实行，其中谬误抵牾、相互牵制之处很多，先生都竭力坚持，使之不失国家大体才罢休。法令重申悬赏的规定，招抚前来投降的人。闽越之间投诚而来的人，一年到头没有空日。先生说：“应当用高爵厚禄来对待投降的臣民。” 这是朝廷的仁德；只是这些人的仕籍已经没有可以查考的依据，而投降者自己署写官阶品秩，动辄自称三公九卿等大臣，官位高的竟能迅速升任监司，其次的也能成为郡佐。朝廷的名位器用，难道可以这样滥授吗？于是严格核查凭证文书，稽察印信文书，伪造冒充者很快被彻底清除。当时柏乡魏公任宰相，先生是公门下的高等弟子。魏公曾亲自把二程遗书交给先生校订，对先生寄望于理学和经世济民之学十分深厚。魏公任铨曹长官后，更加相互推重，本想让先生主持选官，但受制度限制而不能实行。乙巳年终于调任户部浙江司郎中，当时家父已经按例外任河南学使，先生常常互相写信砥砺，慨然共同期望以关中、闽中、濂洛之学自任，以免辜负魏公一片苦心而造成进退升降，这些本来不是可以计较的。未几遭遇母丧离职，戊申年又补任户部广东司郎中，乙酉年主持四川乡试，庚戌年出任浙江提学道佥事。先生自知禀持古道，不能随事弯曲迁就，间或询问家父在中州的事情，更加感慨叹息，认为要实现自己的志向实在困难。有人说：“从前崆峒、沧溟都享有海内盛名，出任学使，只有公勉励他们。”先生说：“崆峒因为进谏被贬而起用，在江西得罪了俞中丞、郑方伯，几乎遭遇祸患；沧溟在陕西与殷中丞争论公文，不能如愿，最终拂袖而去。” 我的迂腐笨拙要严重得多，这样还能免祸吗？即使如此，谨慎遵守法度，砥砺廉洁的操守，能够自行尽力的也只有这些罢了，其他还能有什么办法呢？到了浙江后，颁示规条，申饬按月考课，修缮学校，把浙东各郡作为冒名寄籍者托身之地；首先考试台州、严州，杜绝冒名滥取，严格考核课业，不到几个月，旧有弊端全都清除了。自督抚大臣以下都一致称赞他。等到到了苕溪，劳累成疾，食物已经难以下咽，仍然勉强起身办完事务，但病势更加不能支撑，过了十天便去世了。浙江士人百姓听到消息后无不叹息流泪。先生讳尔仰，字子高，世代居住在闻喜县南邱村。曾祖永宁，祖父东，曾父、追赠奉直大夫、直隶晋州知州俊，母亲冯太宜人。先生的学问以明理尽性为宗旨，自从游学于元修成公门下，得到他的指授，沉浸于《性理大全》等书，明白本体、通达实用，并落实到行事之中。侍奉奉直公和冯宜人尽孝，侍奉兄长尽悌，对宗族亲党和子弟都有恩德。戊子年考中孝廉方正。盗贼突然发动时，亲自到贼军营地，以至诚感动他们，于是使其部众投降。初任晋州知州，劝导学习，开垦荒地，训练乡勇，停止收取赎金，政绩为畿辅第一。

译在户部任职时主持广东东部拓展边界的议案，使广东各地拖欠粮税的生员一百四十多人得以免罪脱身。他一生的品行和义行，多得难以尽数。孝感熊先生的墓志记载得很详细，这里不再赘述。这里只特别节略记述他在铨曹任职和担任学使时的事迹；这两段任期，既已成为。国家是人才成长的根本之地，而先生的理学和经世济民之学，都在这里显露端绪。况且我从家父后来，又听说得更加详细，所以不禁一一详述。唉！先生确实无愧于古代那些清正自守、刚直有节、坚定不改操守的人吧？先生生于前明，天启五年十一月二十七日，卒于康熙十年六月初一日，享年四十七岁。于某年某月某日葬于某处。原配李氏，封宜人。有六个儿子：长子端，次子靖，为己酉科举人，次子章，次子毅，次子集。贤铭说：啊，先生品行淳厚，立身端正，孝友而少有贪求嫉妒，师道由此树立，经学术业精纯。寿命虽不长，德行却无愧。声名高达千仞，足以流传百世。辛亥年去世，壬子年举行殡葬。诰封一品夫人李母瞿太夫人墓志铭。太夫人姓瞿，是赠兵部尚书李公的继室，也是吏部尚书、武英殿大学士、容斋先生的母亲。太夫人在京师接受奉养二十多年，于康熙三十二年夏六月十一日在寓所去世，享年八十一岁。皇上听闻了此事。皇上为之动容，叹息哀悼，命满、汉两位学士带着茶酒到灵前赐祭。八月，先生将奉【疑为“诏”】南下，赶到畅春园上奏辞行，因而说：“臣母一生勤俭，备尝艰苦，不自量力，仰望皇上御笔一字的褒奖，臣母死后也将不朽。” 过了两天。皇上亲自大书“贞松堂”匾额，并临摹松雪老人书法一幅。命学士戴公传颁赐下。先生在居丧期间跪着捧受，涕泪交零，又两次上疏陈谢。于是说，近年以来 皇上御书赏赐臣下，极为珍贵。太夫人独自承受了这种 特别的恩宠和荣耀，并且及于身后，难道不是德行完备、福分圆满，是海内士大夫家族中极少见的吗？太夫人的远祖名能，明代建文年间因军功授庐州都指挥使，于是世代成为庐州合肥人。她十八岁时，嫁给赠尚书为妻，当时公婆都在堂上，便协助原配张太夫人侍奉左右，奉养老人，问候起居，察看寒暖，羹汤饮食亲手调制。退下后又从事缝衣纺织的劳作，从不懈怠，更加防范宗族中的败坏之事，族人都称赞她孝顺。明末流寇掠过江淮，合肥城被围七昼夜，人心惊恐。在那时先生正怀孕，太夫人照常料理家事。有人有时惊讶地问她：“遇到贼人就会死，有什么可怕的？”贼人退去那天，先生才出生。又过了七年，流寇大举而来，城池陷落，赠尚书和太夫人带着先生逃走，辗转于瓜步、京口、锡山、吴阊之间，租屋居住，稍稍安定下来。太夫人便口授先生读书，每天没有间断。赠尚书起初是诸生，胸怀大志，为了脱离父亲的困境，不得已接受世袭职务，担任守戎，这并不是他的本意。太夫人曾对先生说：“时世多艰，家门福祚渐渐衰落，振兴宗族的责任，就寄托在你身上。”先生每次讲述这句话，都哽咽流泪。顺治戊戌年，先生成了进士，在史馆任职，太夫人仍像往常一样操持家务。辛丑年，张太夫人去世，赠尚书在家庙告祭，立太夫人为继室。太夫人抚养张太夫人所生的女儿以及其他庶出子女，全都像亲生的一样。有子女要到别郡成婚，她一定亲自前去迎娶。婚嫁办完后，来到京城，先生屡次蒙受 皇上的恩宠，侍奉 皇上讲学十多年间，由内阁学士出任部务，历任工部、刑部、兵部的长官，后来晋升掌管铨选，选入政府。先生每升任一官，太夫人总是神色严肃地勉励他，说：“在战乱离散之时，我料定必死，哪里想到能活到今天？今天的一切，都是” 国家的恩典，务必要努力图报。”先生一向恭敬谨慎地奉行母亲的教诲。太夫人平素身体健壮，先生又总是预先体察她的心意，不让任何忧郁之事传到太夫人耳中，所以她一生没有疾病，也没有亲自服用过药物。到康熙三十一年冬天，忽然患咯血，先生请医生诊视用药，睡卧在太夫人身旁总共六个月。可是太夫人每天黎明时分，总催促先生起床入朝值班，不让内阁政务有所荒废。临终那天，先生正在上奏政事，忽然心有所感，急忙赶回去。太夫人握着他的手便去世了。她用来教导先生砥砺职业的心意，到死都和往日一样。太夫人天性喜欢施舍，庐州郡连年歉收，她拿出粮仓中的数千斛粮食，使许多人活了下来。亲戚中有贫困缺乏的，更是多次施舍而不厌倦。遇到严寒酷暑，就准备衣裘和汤药供给路人。在京师也是这样。前年冬十二月，太夫人庆祝八十岁，宴请都城几百位老人，老人们争相带着羊和酒接踵到门前祝寿。等她去世后，里巷中的妇女儿童听闻此事，没有不悲哀失声的。这些都是过去未曾有过的事，盛德感动人心，真实而可信。因此应当为她的三个儿子备述其事：长子就是容斋先生天馥，戊戌进士，改任庶吉士，历任吏部尚书、武英殿大学士。次子天防，候补主事，是陈宜人所生；次子天馟，任福建泉州府通判，是萧安人所生。女儿三人：一人嫁太学生廷欐，是太夫人所生；一人嫁千总贾尔祺，是张太夫人所生；一人嫁太学生王景，是陈宜人所生。孙子七人：先生所生的有二人，孚青，己未进士，任翰林院编修；孚仓，岁贡生；孚彤、孚蔚，是天防所生；孚绛、孚绀、孚颢，是天馟所生。曾孙三人，都是孚青所生。先生奉【疑为“诏”】归来后，就在这一年冬十二月十三日，把太夫人附葬在蜀山赠尚书的墓旁，并寄信到京师请我作墓志铭。我自从进入史馆，就和先生共事，至今已经三十年了；如今又一同任职于朝廷，得以详细听闻太夫人的美德，适合为她作墓志铭的人没有比我更合适的了。谨慎考订始末，并系铭文说：美啊，贤德的母亲，生养出杰出的辅弼之臣；幼年遭逢艰难忧患，历经险阻，忍受困苦。儿子长大后便教导他，使他成为学识卓越的大儒；后来升入馆阁，参与谋划国政。台星明亮照耀，大大彰显母亲的德行；但愿她享寿百岁，以报答无穷的恩德。灵草忽然凋萎，《蓼莪》之诗含着悲伤。上天听闻并传达到皇上那里 皇帝的墨宝流传下来，贞松高达千尺；丧服笼罩厅堂，黄发老人痛彻心扉。捶胸顿足，背土筑墓，在墓旁搭起白色居庐；燕子在树林中筑巢，往昔的传说有这样的事，今天的事情又被听闻：这样的母亲，这样的儿子，确实相合于史册。众多孙辈都聪慧挺拔，把美好的福庆留给后代。我为幽深墓道作铭，刻在石上永不磨灭；车经过时一定扶轼致敬，永远昭示后人。诰封太恭人田母张太君墓志铭。

译我和中丞田公纶霞一同考中进士，后来都在京师任官，以文章和德业相互砥砺，每隔十来天总要往来一次，因此听说太恭人张氏守节辛苦而品行美善，读书明白大义，这是古代《列女传》中也少见的。纶霞自从任中翰以及任江南学政十多年间，没有一天不在官舍侍奉母亲。后来他从湖北防议入朝任鸿胪寺卿，特意擢升为佥都御史，巡抚三吴。太恭人正住在故乡，纶霞并不因越格升官而高兴，反而因终于可以迎接母亲奉养而快乐。过了一年，他由吴地入黔，也不因边远地区相距万里而把远行视为失意，却因不能早晚侍奉、看望母亲的起居饮食而忧愁。在贵州巡抚四年，问安的使者每年总要去几次，但太恭人忽然因小病去世，这就是纶霞看见星辰便急奔回去、忍不住号哭悲哀的原因啊！如今选择康熙三十一年春天附葬于赠大夫蓼庵先生墓中，并寄信请我作铭，我与他的情谊不敢推辞。根据墓志行状，太恭人生于世族，父亲处士张祯以礼法教导她；嫁到田家后，恭敬谨慎地履行妇职。顺治壬辰年，赠大夫中进士，第二年任浙江丽水县知县，才半年便因中暑患病去世。太恭人清点户税收支的数目，亲手登记记录；后来代理事务的人前来刁难、拖延更换，她便把账册呈给知府和按察使，丝毫没有差错，知府大为惊异，于是赶快扶着灵柩回乡。当时纶霞和他的两个弟弟都遭遇内忧外患，层层接踵而来，太恭人凭一己之力支撑，终于没有人敢欺侮他们。她每到半夜便用络丝的工作督促几个孤儿读书，读完后总是彼此抱持哭泣。等到纶霞和雨来先后考中，太恭人才高兴得喜形于色；但她仍坚持节俭守约，不违背平日所训诫勉励的立身做官之道。纶霞做官二十多年，以清廉节操闻名。在贵州时，有位苗族首领披甲埋伏在道路旁，说：“早已仰慕您的威望德行，希望能拜见您。”走近叩头后便离去。他的善政使各方归服到这种程度，都是太恭人教导的结果。太恭人博览群书，留给儿子的书信，征引经史，文理灿然。七十岁时，乡里想为她祝寿，她告诫儿子们制止此事；这封书信尤其流传于世。她说：“按照礼制，妇人没有丈夫的称为未亡人，凡是吉礼、凶礼都不参与，也不以主人身份主持。所以《春秋》记载‘纪履緰来迎娶女子’，《公羊传》说：‘纪国有母亲吗？回答说：有。既然有，为什么不称母亲？因为母亲不参与外事。’何休注说：‘妇人不参与外部事务，是为了远离分别。’后世礼意逐渐丧失，才开始有登堂拜母之事。战国时，严仲子曾亲自在聂政母亲面前设酒宴，并且送上百金为她祝寿。” 这大概是任侠好交之徒因为有所求才这样做的，难道礼制本来就应该如此吗？自从你们的父亲死在任所，我带着你们这些年幼的孩子，跋涉数千里把灵柩送回。三十年来，我闭门纺织，以礼法自守。幸好你们都已经成人立业，四次受到 皇上的恩命，让我得以安度余年；但在这件事上，我心中一直有难以言说的痛苦。每逢岁时伏腊，儿女们满在眼前，我总是心中怦怦跳动。想到你们的父亲不能看到这些，如今忽然宾客盈门，羊酒相继而来，为未亡人祝贺。未亡人还可以说祝贺吗？三十年来，吉礼凶礼都不参与，如今却又强迫我以主人身份主持，这可以说合乎礼吗？用不合礼制的事情引导我，并不足以为我庆贺，只会增加我的悲痛。而且你们在朝廷内外不过是低级官员，偶然回到乡里，没有一点善行施及他人，却俨然接受乡先生和各位父老举杯跪拜，未亡人更加害怕获罪。你们在朝廷任职，应当明白大体，仔细思考礼意，替我事先婉言推辞，这件事于是停止了。世道教化衰败，闺门之内的礼法缺少讲习；皱眉微笑不谨慎，仪容威仪不收敛，逐渐发展到放荡越矩，流于败德坏俗，没有止境。太恭人遵守妇人不参与外事的训诫，认为晚辈登堂拜母是不合礼制的，这是当世士大夫尚未深刻明白的道理，而太恭人谨慎地辨析了它；若不是读书明白大义，怎么能这样？确实足以成为天下贤母。太恭人于康熙辛未六月十六日去世，生于乙卯年，享年七十七岁。有三个儿子：长子雯，就是纶霞，甲辰进士，历任佥都御史、贵州巡抚；次子需，就是雨来，己未进士，任翰林编修；自从纶霞巡抚吴地，雨来便请求告假回乡奉养母亲。次子霖，是岁贡生。女儿一人。孙子八人，孙女二人，曾孙二人。铭文说：齐国田氏，世代福泽昌盛；后来有贤德母亲，长久聚集祥瑞。年少时忍受苦难，内心悲伤；几个孤儿相对哭泣，如同寒蝉哀鸣。几个孩子羽翼强劲，争相高飞；建立功业，执笔为文，声名一同显扬。守礼不懈，母德美善；勤于教导，告诫安逸，追比敬姜。庇护后代子孙，福美没有边际。愿与丈夫之墓永远同藏。诰封太宜人李母董太君墓志铭。康熙四十二年正月二十八日，广西布政使李公的母亲董太夫人因病在家中去世。此前一年八月，太夫人患病，方伯听说后，当天便向督抚说明，请求回乡侍奉母亲。到了五六月间，请巡抚萧公察看他的诚意，上疏朝廷，朝廷诏令尚未下达到有关部门，便得到 皇帝批准。于是方伯在十一月从西粤迅速出发，第二年正月抵达家中，奉侍汤药，过了三天太夫人便去世了，依礼办理殡殓。二月，皇帝车驾南巡，经过德州，方伯在道路旁迎接拜谒，承受 皇上的话语询问，详细陈述了 皇恩准许归乡、得以母子相见的情形。皇上为之悲悯动容，方伯退下后含着感激之情流泪。当时我有幸随从扈驾，亲自见到了这件事。到了现在，方伯寄信给我说：“某月某日将启葬先父宪副公的墓穴，奉太夫人与他合葬，冒昧请您作铭。”谨根据来信的行状记载：太夫人姓董，是德州人，祖父某，父亲某，家中有隐德。十九岁时，嫁给宪副公。起初，宪副公的原配宋夫人生下儿子浃后去世，继配赵夫人也去世了。宪副公听说太夫人贤惠，说：“她一定能做我的孩子们的母亲。”嫁来以后，果然以慈爱闻名。儿子浃考中贤书，成为进士，是太夫人的功劳。宪副公以孝廉出身，最初任故城县知县，调任丰县，代理砀山县事务，升任兵马指挥，历任工部营缮司主事、虞衡司员外郎、屯田司郎中，擢升广西兵备副使，所到之处都有政绩。方伯年纪还小，不能记忆这些事。等长大后，太夫人时时向他讲述，因此谨慎记录下来而不忘。宪副公去世十四年后，方伯以本省解试第一名考中丙辰进士，任庶常；又过三年，授任编修；又过九年，

译特意选任为临江府知府，太夫人高兴地说：“可以完成你父亲的志愿了。”她每天督促家人治理荒废的园圃，种植蔬菜，说：“我的儿子是清白官吏，日常用度不能因此烦扰百姓。”当时大盗曾翕纠集党羽在江上肆意劫掠，曾翕购买两把利刃，刀柄装有铁环，常戴在手腕上，睡觉时也枕着防守；他趁夜率领健卒前去捕捉，曾翕惊起持刀抵抗，健卒打断他的手臂，他才被擒获。太夫人说：“这是你父亲治理砀山县时捕盗的方法。”清江县中奸猾的书吏依靠征税作奸犯科，方伯立即依法处置，平定了税额。太夫人说：“这是你父亲治理故城县时清理地丁税的方法。”一切施政措施，都以宪副公的做法为准则，符合的便高兴，不符合的便严正训诫。因此临江的政绩，显著传闻于 京城之下，实际上太夫人的教导起了很大作用。在郡中任职九年，恰好有 诏令命各省大员举荐所属地区治理有方、廉洁能干的人，乘传车前往。江西巡抚于是以临江知府应诏，因而得以奉侍太夫人，顺道回到乡里。后来他转任两浙，又巡行宣抚粤西，太夫人都不愿随行，方伯决意辞官归养。太夫人竭力阻止他说：‘我年老了还吃得下饭，你正应当报效国家，不要把我放在心上。’到这时，他获得批准后，昼夜兼程，走了七十多天才回来。正好赶上太夫人病重临终之际；与从前贤人咬指而心有所感、远隔万里也能感应的事相比，难道还有什么惭愧吗？《蓼莪》诗说：‘百姓没有不善终的，唯独我不能善终。’解释者说，这是孝子出外服役，悲痛父母去世而不能及时见面的意思。如今方伯早晨上奏，晚上便得到批准，虽未能长久侍奉母亲膝下，却还来得及为她启手足、亲自含殓，从而免受《蓼莪》诗所说的悲痛；那么方伯的孝心实在已经上达天心，并且 圣明天子的推恩抚恤臣下之仁德，更是所有做臣子的人都不禁抽泣感激、流下眼泪的事情。自宪副公去世后，太夫人斋居穿素服，不饮酒，不听音乐，终其一生如此。平日里和蔼安乐，但闺门之内严肃庄重，家中自有法度。去世那天，内外孙辈、曾孙辈以及男女亲属共八十多人都在身旁。唉，这可以说是长寿而善终了。太夫人生于某年某月某日，卒于某年某月某日，享年八十四岁。宪副公任工部时。因皇帝广施恩典封为宜人，后来又因儿子显贵封为太宜人。儿子三人：浃，丙戌进士，早逝；涛，广西布政使司布政使；润，早逝。女儿一人。孙子八人，曾孙十九人，玄孙六人。铭文说：有儿子而且孝顺，是由于母亲的教导。母亲说：‘你的父亲，你一定要努力效法他！做官要尽职尽责，成为当世名臣。不要遗忘你的父亲，要用自己的功名来为母亲求得恩荣。’ 皇帝说：‘好啊！永远把恩惠赐给你的同类。你从万里之外归来，能够如此迅速到达；生前奉养，死后安葬。’ 孝道的始终，被刻成铭辞在幽深墓石上，扬名于无穷后世。磬山天隐禅师塔铭。圣人统治天下，广泛施行至高的教化，既已表彰六经，教导百姓日常生活和饮食之道；释氏的书籍，足以使愚顽者觉悟、使善良者受到启发的，也往往一并保存而不废弃。学习佛法的人，如果能够精心修持戒行，奋然自立于世俗之外，那么尤其是盛世所应当崇尚奖赏而不会吝惜的。康熙己卯年春天，淮扬地区水灾泛滥。皇上忧念百姓，特意亲自处理此事，巡行视察将要返回时，又乘船渡江救济灾民。皇帝驻跸金山的江天寺。当时住持僧法乳超乐上奏答对，称这是【疑为“皇上”】特别的恩遇，于是呈进《磬山天隐语录》若干卷。他说，磬山原来的僧人圆修，是临济宗第三十一世传人，乃是天童圆悟的同法弟子，也是大觉普济传法的老师，而我是僧超乐的曾祖。天童语录已经 世祖章皇帝敕令赐给入藏，圆修的语录却还没有续入，我这个僧人不胜 恳切请求。第二天传达 诏令，准许收入佛藏，超乐率领众僧合掌稽首而退。玉书与高詹事士奇一同随从扈驾，亲眼见到这件事，深深感叹释氏弟子能够不忘记师门传承。而磬山去世已经六十多年，竟能遭遇 圣上的恩典，使他的言论得以流传后世，真是千古难逢的奇遇。过了几个月，法乳与僧人梦庵校刻语录完成，把塔铭托付给我，我不能推辞，于是根据大觉所作的传记和僧箬庵记载的行实，考订编次。禅师名圆修，字天隐，是宜兴闵氏的儿子。他天性聪颖敏锐，还是幼童时便超出一般乡里儿童，忽然觉察到真空现前，难以用言语形容。稍长，卖蔬菜奉养母亲，到二十岁时，便吃素并完全断绝世俗缘分；妄念有时生起，每当默诵“小人闲居为不善”一章，念头便随即消灭。后来遇到讲师阐释《楞严经》的义理，讲到“一切众生不知常住真心，用诸妄想，故有轮转”，于是猛然想到生死，立志寻求出世之道。当时听说幻有传公住在龙池，是临济宗的正宗传人，便欣然前往拜见。传公把“狗子无佛性”的话头示示给他，他回去后努力参究，以至于废寝忘食。母亲感到他的求道之心诚恳，便命他在龙池出家。起初参究赵州的话头，没有所得；后来参究“未生以前本来面目”，偶然读《楞严经》，看到佛斥责阿难说“这不是你的心”，豁然有所领悟，与童年时超出乡里所见的境界没有不同。后来传公北游，他又闭关，发誓精进修行。一天，他在静坐中听到驴叫，猛然醒悟；从此阅读公案，势如破竹。等到出关，便和天童一起到京城拜见传公，问：“清清楚楚、孤独明净的时候怎么样？” 传公说：“等到了这个境界，我再对你说。” 他于是大喝一声起身，传公说：“你还在起分别攀缘之心吗？”便拂袖径直离去。他到五台山，与静渊、妙峰等诸位尊宿参叩问道数月；回到京城时，恰逢传公卧病。他想到佛法大事，自己还没有完全澄明，便在半夜到传公那里跪下请求指授，与传公谈了很久。

译传公惊然起坐，说：“你既然如此，我也就如此。” 随即下拜，把衣钵和拂子传给了他。传公回到龙池示寂后，他料理完丧葬，独自带着一只钵深入荆溪的磬山，在冰岩雪窟中砍荆棘、结茅屋，与饥饿的禽鸟和野兽为伴，十五年如一日。四方僧人听到风声纷纷来到，于是磬山的名声很快震动海内。浙西报恩寺请他主持法席，他起初以年老多病推辞，后来想要扩大龙池的传承，便拖着拐杖前往栖居在金车峰下，登堂说法；不炫耀机锋辩才，不夸耀聪明智慧，而以平实之心讲示平实之理，使学人日积月累而自行悟入，这就是他的宗旨。居住一年后去世，实为明崇祯乙亥九月二十二日，距其出生于万历乙亥，享年六十一岁，僧腊【缺字】十七年。起初葬在报恩寺左侧，二十多年后，大觉迎葬于宜兴海防，于是建塔。后来的法嗣高弟五人是：林皋、豫玉、林琇、箬庵、问山、茨际、印中绶，都是当时佛门的杰出人物，而玉林则应【疑有脱文】。世祖皇帝钦召的，就是所谓大觉普济禅师。唉！释教的传承，只有临济宗最为兴盛。天童、磬山都出自龙池门下，而天童高明广大，磬山沉潜笃实。追溯他们各自得力之处，在相同中各有不同。至于清苦刻厉，与往日住在破屋残椽、满床雪霰中的情形前后相互印证，那么磬山上接临济宗的一盏法灯，岂不是尤其善于继承和发扬吗？他的事迹详细记载在传记和行录中，这里只举出大要，并系铭文说：啊，明镜般的佛法宗风，天隐老人清澄修持；承接滹沱的正传，龙池开创磬山道场。磬声清冷，众多聋者也因此听闻。结茅为屋，梯子也无法攀登。传下衣钵的五位弟子，声名震动人间。伟大的大觉禅师，昔日曾蒙受 上天的眷顾，老师的传承因而远播，听到这些不禁追怀叹息。如今皇帝圣德远播，驻跸江天寺。敕令准许编录，使佛法流传久远，世代延续，后嗣又有子孙；滹水源头绵长，沿流不止。唯有真实能够破除虚妄，唯有正道能够止息蒙昧。我作下这些铭辞，刻在塔幢之上。磬山高峻，荆溪清冽；声色既然都是空，哪里还有生灭？《张文贞集》卷十二。