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译钦定四库全书　集部六 《文毅集》　别集类五【明】提要 臣等谨慎考察：《文毅集》十六卷，为明代解缙所撰。解缙字大绅，吉水人，洪武戊辰年进士。永乐初年，任翰林学士，出任江西参议，改任交阯，因被汉王高煦诬陷而下狱身死。事迹详见《明史》本传。解缙所著有《白云稿》《东山集》《太平奏疏》等书，死后大多散佚。天顺初年，金城人黄谏才开始辑录他的遗文为三十卷，后来也逐渐湮没。嘉靖年间，同乡罗洪先又与解缙的从孙共同辑成十卷。《千顷堂书目》还记载有《似罗隐集》一卷、《学士集》二十卷，今天都已看不到了。这部十六卷本，是康熙戊戌年由他的十世孙解悦补辑而成的。解缙才气放纵不羁，下笔不能自止，当时有“才子”的称誉。直到现在，民间巷陌流传的关于他的故事，说他少年时早慧，而各种事情大多鄙俗荒诞、不合情理。因此李东阳《怀麓堂诗话》说他的诗没有完整稿本，真伪各半，大概多是后人窜改混乱的结果。然而其中佳句间或留存，也并不逊于作者本人。至于他的奏议，如《大庖西封事》《白李善长冤》等篇，都明白恳切。黄汝亨《狂言纪略》诋毁他的文章，说议论繁复而讲求对偶；假使拿他同贾谊相比，那实在是过于苛刻了。又考察《大庖西封事》中有这样的话：“陛下喜欢阅读《韵府》一类杂书，抄录编纂污秽芜杂的内容，完全没有文采。如果是因为喜欢它便于查阅，希望召集一两位杰出的儒者，按事分类，编成一部经书。”后来成祖修纂《永乐大典》，解缙实际上担任总裁官，果然采用分韵编类的方法，编成巨著。一切散失的文章和残缺的简册，最终都依靠它流传到今天，以等待 圣朝加以表彰。即使只从功在典籍这一点来说，他的著作也应当保存记录，不必斤斤计较地苛求他。乾隆四十三年五月，恭敬校订进呈。〔原文数字、纪年保留：两两〕 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀 钦定四库全书　集部六 《文毅集》目录　别集类五【明】卷一 奏疏 表 卷二 颂言 卷三 四言古诗 五言古诗 卷四 七言古诗 卷五 五言律诗 五言排律 七言律诗 五言绝句 卷六 七言绝句 卷七 序一 卷八 序二 卷九 记一 卷十 记二 卷十一 传 行状 卷十二 墓表 卷十三 墓志铭 卷十四 碑 赞 卷十五 铭 书 说 卷十六 题跋 附录

译《文毅集》原序 大江以西，山川灵秀最多的地方，是因为得到天地盛大流行之气特别多。山川的灵秀之气雄厚郁积，必定集中而化生为人，蕴藏于道德，发露为文章，显现为事业，用来光照天下、流传万世的，难道不是得到天地之气尤其多的人吗？正因为得到这种气特别多，所以实在成为雄伟俊杰、宏博硕大的才士，以承接盛大隆盛的气运，发扬他所获得的盛大流行之气。他宏伟的辞章和巨大的笔力，足以铺陈神明的文采，编叙宏大的功业，铿锵有声，光彩耀目，充满宇宙，超越前古，使天下知道朝廷的伟大，远方夷族知道中国的尊贵，后世知道今日的盛况；它的作用如此广博，难道不是根本由于这种天地之气所造成的吗？自从元朝气运败坏，山河的精气分散，到本朝才统一西江，山川灵秀所集中孕育的解先生大绅于是出世，文章才重新大振。所以当时天下之广、人物之众，以及四夷之远、千百世之久，都知道有先生，这难道不又是根源于文章的显现吗？古人的文章见于经书，就是如此，哪里是刻意雕琢出来的呢？他们在谈论事情时所说的话，都会成为文章，大概是因为原始淳朴之气刚开始消散，而淳厚博大、典雅正大的气质在人身上还很多。汉、唐以来，政治虽然不如上古，但著述有时却带有古人的风气，或者是幸而遇到天地之气衰薄后又重新汇合吧？天地之气混合为一，从没有像今天这样盛过；先生难道不是在天地之气混合之时得到盛大流行之气，由西江山川孕育灵秀而生的吗？我黄谏在幼年刚开始懂得人事时，就知道先生的名声。先生先前被贬谪到河州，河州距我的家乡才二百里，那正是我出生的时候。我晚年常常把一生未能见到先生的面孔当作遗憾，每次得到他的残纸断墨，都把它当作珍玩，每天临摹，好像在几案席旁同先生相接。等得到他所作《上高庙书》六十多篇以及五言、七言诗歌，读来觉得其中议论切合时务，言语能够匡正君心，忠诚直谏而触犯君主，学问渊博，才识高明，如同布帛粮食一样充实满仓；即使金玉珍贵、锦绣华美，最终对人和国家的实际功用，也没有能比得上它们的。他的诗，如古体各篇，即使收入李白集中，谁能分辨出它是近代作品？他的语言不事雕琢，思想卓越而有见地，不空泛；气象严峻凛然，带有不可侵犯的神色。这难道不是一代雄伟俊杰、宏博硕大的才士吗？等我来到京师，向先生的仲子、中书舍人正亮家寻访他的全集。听说先生写文章，有所请求就立即应答，下笔滔滔不绝，不需要思索，即使千言万语，也能片刻写成。他的各种作品流传天下，遗稿已经无法全部搜集，现在保存下来的连万分之一二都不到。于是我遍访大夫、士人的家中，以及听说有人口头传诵的文字，共得到古今诗稿一百五十五首，各种体裁的文章七篇。替他校订编成文集，分为六卷。又积聚所得俸禄，托付同宗好友用和抄写刊刻。五言、七言绝句五十首，因为奉命修史，每天奔走于馆阁之间，没有时间完成。南京国子监吴祭酒与俭听说此事，又寄来一部诗集。到了御医胡秉常那里，又得到序、记十多篇。没有收载的，仍然一并收入，又增加六卷。自己庆幸所得如此丰富，大概有希望凭此完成全书。今年春天，皇上光复宝位，我黄谏侥幸升任侍读。退朝后无事，想完成前面的工作，可是出使交南的命令又下达了。这项工作最终没有完成，因而再次感慨。秋九月，我从南方回来，经过广西龙川、太平，到横州、贵县，都是先生曾经经过的地方。在致仕的萧教谕凤岐等人处，共得到杂文六十多篇、诗一百首。在梧州又得到广西布政使何孟焕寄来的几首诗。从前曾经按类别扩充，却没有考察作品的先后。这次在船中按照地理位置和年代远近排列次序，共编成三十卷。先生虽然最终在交广之间留下了议论，但他作为学士，却是天下人共同称道、容易了解的。于是命名为《解学士先生集》。先生于洪武戊辰年从吉水来到京师，当时在江西乡试中名列第一，声名已隐然重于公卿之间。等到登第后立即蒙受宠爱，授任中书庶吉士，每天侍奉左右，询问政事，补益很多。曾经进呈切中时宜的封事，都被采纳。当时先生年仅十九岁，却毅然以天下为己任，即使老成练达之人也没有谁能超过他。与贾谊相比，他年龄更小而才华也更优，所以高庙对他的待遇又远远超过汉文帝。即使有一百个绛灌那样的人毁谤他，最终也不能改变皇帝的心意。这是高庙如天地般宽宏的气度，又哪里是汉文帝所能相比的呢？无奈高祖驾崩，而先生竟遭权臣陷害，被远远贬谪到西部边陲。文庙即位，端正大统，首先召他为翰林侍讲，不久升为学士。凡朝廷诏敕以及重大的制作、重要的经典，都出自先生之手。凡是重大的政事、重要的议论，关系国家和百姓重大利益的，先生都参与其中；关于建立太子的议论，他辅佐的功劳尤其多。皇帝对他的了解深、信任坚定、任用专一，当时的文臣没有能比得上他的。虽然在位时间不长，但他的道已经得到施行；当时他的功劳施于国家，恩泽遍及百姓，声名传布天下，即使遥远的地方和异域，以及千百年以后的后世，也没有不知道他的。这本来并不是等到凭文章才显扬的。实在是因为先生得到天地之气，山川把它集中于他，根本出自道德，显现为事业，用来光耀天下、流传后世的地方，必定从这里发端。那么先生值得传世的地方，未必不正在于此。唉！西江山川所钟爱的灵气，在先生以前有欧阳修、文天祥，数百年后又在先生身上显现。假使先生长期居于其位，他匡正君主、恩泽百姓的功业，不会在二位先生之下；假使他处在德祐、景炎年间，他精诚忠贞的大节，凛然不可夺，也未必不能同文山相抗衡。看他平日的直言正论，如所谓“事情有不可穷尽的变化，必定有不可改变的主宰”，以及“为了保全身体而不学褚渊，宁可生嚼舌头，也甘愿像杲卿那样死去”等话，就可以看见先生的心志了。我虽然没有见过先生，却能从先生的文章中看见先生的心；读者还可以在这里探求。明天顺元年冬十月望日，赐进士及第、奉议大夫、尚宝司兼翰林院侍讲金城黄谏作序。

译古今人评论文章说“以理为主”，说“用来承载道”，说“使气昌盛”，大体都不出孟子所说的“知言养气”罢了。古人一举一动、一言一默，无不成为文章，哪里是拿起纸笔以后才算作文呢？后世的文章越来越趋于低下，并不是文章本身低下，而是文章与品行分岔，成为两回事。如今翰林解公大绅，从七岁起直到现在，所写文章共有若干卷，当时的贤德俊杰都为之作序评论。我有幸与他同朝，读他的文章，竟爱不释手，却不知如何措辞。期间深深责怪自己言辞未能达到要求。因此借先生的品行来为他的文章作序评论，希望不至于阿谀，也不至于诬蔑。听说先生从小就能言善辩，敦厚敏捷而超群绝伦；郡守、县令来到他家，有时把他抱放在膝上，他应声成文，都使人惊愕赞叹。稍长之后，他小心谨慎，沉静缜密，见识器量超过常人；知道读书作文，都不费力便能熟习。既聪敏又更加勤奋，父母只担心他生病，时时劝他稍稍休息。他作文时口头构思，拿笔便立即写成，从来不打草稿。简略时只有几句话就足够，写得多时达到万言也没有穷尽。命他写一个题目，他专心思考而不厌倦，思想更加精密周到。他尊崇正学，排斥异端，不作支离荒诞的言论，也不摆出艰难苦涩的姿态。他随着事情而写作，洞察万世，却以模仿古人为耻；但追究文章的归宿，却从未不同于古人。这是山川河汉灵气所集中、南方最盛之地所孕育的才华，其天资的明达远非人力所能企及。刚满十九岁，江西便以第一名贡士将他推荐到京师。士大夫早就听说他的盛名，相约聚会，联袂驾车前往拜见。先生应答举止如常，并不以此为意。登上高等第后，又考取巍科。皇帝直到东宫时都认为他的才华奇异，对他的宠爱关注之隆厚，前此从未有过。他随即入中书掌管制诰，兼掌翰林院内外制书，都由他主持。请假时，皇帝总要问他在哪里。皇帝曾同他闲谈，他多次上封事，皇帝总是亲自收进去。他参与思考政事、进献意见，亲近故旧都听不到；而中正、才敏，两制官都自认为比不上他。在朝廷上直言争辩，听见的人都肃然起敬。他对待自身，即使受到冒犯也不计较，平日谦恭谨慎，尤其善于启发人心，奖掖勉励后学，宽厚而乐于行善，爱人的心一刻也没有间断。浩然之气从内心发出，根源在于理，所以年纪很轻便有巍然硕大的声望。他又曾自己吟诵说：“存心常处在熙和的春日之间，那么天下就没有值得发怒的人。”众人都认为这是名言。先生的文章所以汪洋恣肆而其中没有龃龉，正直宏深而没有偏颇失当，原因就在这里。兼且把万事融会贯通，适时表达出来；向六经深挖源流，最终归于周公、孔子。虽然不刻意追求文章工巧，也不刻意使文章与品行像影子出于形体、声响出于声音那样相随，但文章浑然天成，卓然超出常类。积聚义理以涵养气质，孜孜不止；我哪里足以了解先生的万分之一呢？先生名缙，字大绅。他的家族自唐代迁居吉水以来已有七百多年，每逢有人考中进士，父子兄弟接连登第，已经成为常事。宋代有名元的人，击败乌珠，累积功劳而封王。元初有从祖名诚的，连续三代都封为国公。有名真我的，以名进士身份守节而死，追赠中书平章，这是先生的祖父。有名观的，以名进士身份奉敕修撰《宋书》，是他的从祖。先生的父亲在元末辞去参知政事，成为一代大儒，学者称为筠涧先生。先生出生于名门，家学传授有来历，姿质淳厚而聪颖秀异，远望如玉树挺立。天子爱惜他的德操、才器和楷书，甚至亲自替他拿砚台；他的行书、草书精妙绝伦。他擅长议论古代事情，都像亲眼看见一样。当初他和长兄解纶一同登第，历任显要职位，远方异域都能诵说他的姓名。天子每次临朝面对群臣，都诵说他的事以为荣耀，并且用来勉励诸王贵人，使他们都关注于他。我这样说并不是想评论先生的文章和行事，而是要说明先生写文章，是因为天资和学问积蓄充足，发露出来不能自已，所以才达到这样的程度。这绝不是那些拿起纸笔、学习作文的人所能达到的境界。明代礼部侍郎、襄阳人任亨泰作序。起初我游览东山，经过三座山麓，随后登上浮黎。浮黎是东山的山顶。站在那里回头看，土丘层层叠叠，环绕四周的有数百座。当时我只认为，山高地厚必定依靠积累，这个道理本来就是如此。几年以后，友人约我到衡山游览，距离约百里，远望它的高大似乎同东山相近；走近后抬头攀登，曲折盘绕，经过整整一天才到达祝融峰。从峰顶向下看，四面没有依附，沿着山麓一条山谷，横贯四十里。大概它是从坤维插入汉地，独自挺立而广泛铺展，各山都不能同它相比。又过了几年，我进入匡庐山，其他地方与东山没有不同，唯有五老峰陡峭挺立，得到衡山的一体气势。这时我才悟道：事物本来就有极其巨大的吧？那些称为名岳的，是山中极其巨大的，并不是靠层层积累才高厚的。匡庐山凭五老峰，也获得名岳之称。譬如人的形貌，两个人并立，难道不会高耸挺拔，却不能称为巨大吗？偏长、拘谨、行止受限的人，无法谈论圣贤的伟大，也正是如此。圣贤达到最高境界，他们把毁誉置之度外，轻视利害，把天下的事情看作没有不能做、也没有可欺罔的；不受世俗见解束缚，所以最终能够成为辅佐君王的大臣而称为豪杰。像这样的人，也可以称为巨人。春雨时节，解公正在治理的地方，高皇帝斥退英雄，洗涤整顿宇宙，这是什么时代啊？可是先生还未满二十岁，天子对他的宠眷却特别隆厚。成祖初年，他与皇帝契合如鱼得水；看他应制诗文中寄寓讽谏，进呈封事而触犯龙颜，有郑公魏征的正直；像乳儿一样侍奉朝廷贵人，却把爵位看得如破鞋，有沅湘屈原的奇特；触忤权贵、踏入危境、被投荒远而节操严厉，有太白李白的超迈；保护太子而忘却自身，迁徙家属戍守边疆，有柬之李绛的刚烈。这果然是靠层层积累才得到的吗？即使还不能超过圣贤，也应当不失为豪杰。为什么呢？因为他的才华本来就非同寻常。世上了解先生的人很浅薄，大都只从辞翰方面赞赏他。至于评论他一生，却没有人能确定品评。我听说仁宗曾说：“人们说解缙狂妄，解缙并不是狂士。”唉，这不是日月般的明察吗？先生又说过：“宁可做有瑕疵的玉，不要做没有瑕疵的石头。”这本来就是他对自己的比况。先生遭遇的祸患极其惨酷，遗稿寄附在外家。我罗洪先再次经过他的墓下时，抽泣叹息，不忍立即离去。正好柱史、遵化人古松段君来到江西，凭吊古迹，采集遗言，发文命县里按礼安葬，并准备刻印他的遗文来流传。先生天才纵逸，提笔便能写万言，不事先起草；又因遭籍没之故，遗文多有散失。他的从孙解桐辑录总共十卷，请求加以诠释编次，稍稍剔除伪作，却没有全部删去繁复文字，也是为了显示先生不拘泥于尺寸之间；所谓不靠积累，这正是一个验证。唉！阅读这部集子的人，能否辨认出人中的高山究竟在哪里？不要只徒然以高低来比较啊！嘉靖壬戌年春，同乡后学罗洪先撰写。

译钦定四库全书 《文毅集》卷一 明代　解缙　撰 奏疏 《大庖西封事》臣恭敬地接受圣旨：如今陛下命令臣，按义理说是君臣，按恩情说如同父子，应当知道没有什么不可以说。古语说：“你有好的谋略和意见，就入朝在内廷告诉你的君主，然后你就在外面顺从执行。”又说：“这些谋略和意见，都是我君主的德行。”唉！臣民都能这样，只有贤良之士才能显明。臣以为周成王在这里说错了。纵观史籍以来，固然把进谏的大臣看作善，却从未把接受劝谏的君主看作错误。唐尧、虞舜时代，君臣相互劝戒，相互推让，光辉显赫不尽，记载下来成为盛美之事。从前有人向唐太宗进谗，说魏征把前后谏章抄录下来给起居郎褚遂良看；这件事未必是真的，即使真有其事，也足以流传后世。臣与君同享安乐，后来却停止婚姻、推倒碑石。臣私下认为太宗发怒，不应当因那件事发怒。陛下应当同尧舜相合，成为百王的师表，岂可降低自己去比唐太宗？这不是臣所希望的。臣愿同皋陶并肩，不愿与魏征同列；因此臣感恩服义，恳切进言，尤其希望陛下不要自我局限，这实在是万世难逢的时机。陛下天生聪明，一统华夷，功高万古，这就是放勋尧的功业。陛下取得国统正当，都是汉、唐、宋所不能相比的，真可说是从群盗手中取得天下，把百姓从水深火热中拯救出来；命将出师，都接受预定的谋略，不借助张良、陈平，也不依靠韩信、英布；从容平定燕都，不改变，不纵容女宠，外戚、宦官、藩镇的祸患，都消融平定，处理一切都有法度，祸乱的征兆尚未萌发。陛下不亲近声色，不从事游猎，既然都远远超过汉、宋，又何必在唐尧、虞舜面前谦逊？只希望陛下笃实敦厚地守住诚信的根本，加强慎独的功夫；像最初登临时那样更加严密，即使处在无人看见、无人听见的地方，也能毫无间断。即使身处深宫之内，也如同郊祀之时一样；把前日郊祀时的敬意继续为今日存心养性的功夫，把用来爱臣子的心推及爱天下，把用来对待臣子的心推及对待万物；喜怒哀乐都听从天理，对上下四方一视同仁；把天地看作一个整体，把天下看作一个人。命令发布后只管实行，不应屡次更改；刑罚的目的在于达到不用刑罚，宁可有不合常规之处。因为命令屡次更改，百姓就会疑惑；疑惑就不信任。刑罚过于繁多，百姓就会习以为常；习以为常就不再严肃。自开国以来将近二十年，没有一时没有变化的法令，也没有一天没有犯过错的人。陛下曾教导臣说：“世上贤能之人不会断绝，难道亿兆百姓果真没有一个像古人那样贤能，而全都没有才干吗？”陛下又曾教导臣说：“百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们？”这实在是因为陛下的诚信有所间断，而用刑太繁的缘故；难怪喜欢善行而善行不显，憎恶恶行而恶行日益滋长，行善未必得到福，作恶未必遭受祸。我曾听说陛下震怒，铲除根株、剪断藤蔓，诛杀奸逆；却没有听说陛下下诏褒奖一件大善，使赏赐延及后世，并且惠及其乡里，尊荣奉恩始终如一。或者早晨奖赏、晚上诛戮，或者忽然获罪、忽然赦免，施加不可预测的羞辱，这些倒是有的。实在因为陛下每每有自我悔恨的时候，总有来不及的叹息，这并不是私意造成的。存心养性的功夫，只是片刻之间稍微加以严密罢了，因此才有过头或不足。陛下天性本来严厉，或许在急躁、好胜、怨恨、欲望方面有所偏差，但臣知道这不是陛下圣明本性所具有的。臣见陛下喜欢看《说苑》《韵府》一类杂书，以及所谓《道德心经》，臣私下认为很不适宜。《说苑》出自刘向，刘向的学问不纯，沉溺于荒诞妄说，所取内容不合经典，而且多是战国纵横家的言论，败坏人的心术，没有比这更严重的。《韵府》出自元代阴氏，是鄙陋猥琐的小儒，学问孤陋、见识浅薄，像苍蝇聚集在一时的兔园寒士之中，抄录编纂污秽芜杂的内容，几乎没有可采之处。陛下如果喜欢它便于查阅，那么希望召集一两位有志之士和杰出的儒者，臣请求执笔在他们之后，根据事情分类；上溯唐、虞、夏、商、周、孔的深奥之旨，下及关中、闽中、濂洛诸学派的传承，根本务实而精明，按事情分类，以备劝戒；删去没有益处的，烧掉荒谬妄诞的，编成一部经书，上接经史，难道不是太平时代著述制作的一端吗？如今六经又有残缺，《礼记》出于汉代儒者，错杂驳乱尤其严重，应当及时删改。每天在经筵讲学，访求精通审定音乐的儒者，充分备具历代君王的典章，撰作一部《乐书》，以惠及万世。应当在《大学》中承继唐、虞尊祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、皋陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅说、箕子的礼制；孔子则从天子直到庶人，普遍祭祀作为先师，并以颜子、曾子、子思、孟子配享。闵子以下的诸贤，各自在本乡祭祀；鲁国阙里的叔梁纥庙仍然建立，追赠王爵，并以颜路、曾皙、孔鲤配享。彻底洗涤历代因循的旧制，开创天朝的文献制度，岂不盛大！至于祭祀上天，应当恢复扫地祭天的制度；尊奉祖先，应当完备七庙制度。奉天殿不应当作为筵宴之所，文渊阁还没有具备馆阁应有的隆盛；太常寺不应学习俗乐，官妓不是合乎人道的做法，应当禁止并断绝倡优，使那些受到教化改变的百姓不再迁就淫巧。更换寺院宦官，尊重天子的尊贵，不要接近受过刑的人。持兵器守卫宫阶的，全部任用吉士；虎贲、趣马，全部任用俊良。即使是洒扫宫门之类的差役，也应命公卿子弟中贤能的人担任；让诸侯王承担各种职务，确定长久的制度。任用有法度的人并加以封赏，以一体之情对待臣子，向天下表明公正无私。取消山泽的禁令和税收，免除务镇的征税。商旅使用木制朴素的车，居住之处不要兴起土木工程。公布开垦荒田的办法，不要贪图四夷之地。释放壮年的僧道，驱使他们回归人伦。对荒诞的经咒，把它们烧掉，使其欺骗蒙蔽永远断绝。废止所谓瑜伽教，禁止所谓符式之科。断绝巫鬼之事，毁掉淫祠，裁减冗员，合并削减小县。严惩法外威刑，永远革除京城的劳役。流放十年后听其复归，杖责八十不再加刑。妇女只要不是帷薄不修，就不要逮捕拘系。大臣有过恶应当诛杀，不应当再加羞辱。治理历法以明确时令，授予百姓从事生产的时日，只须说明播种耕作的适宜时机，何必采用建除等荒谬说法？方位、煞神之类，事情十分无谓。孤虚宜忌，也不合经典。向东行、向西行的说法，天德、月德之类的说法，臣料想唐、虞时代的历法中一定没有这些文字。应该记载的，是日月运行、星辰次序，仰观俯察，使事情合乎逆顺，七政运行整齐端正之类。君主总揽事务而琐碎纷乱，辅佐大臣就会懈怠，万事也都会毁坏。

译君主不应把过度察察当作明察；帝王的德行没有过失，百姓的心志就会响应，天命也会降下福祉。君主只应当以德行施政。陛下对于敬畏上天、敬畏鬼神拳拳不已，但所谓敬畏百姓，却还没有做到；孜孜不倦地治理百姓、治理强暴之事，但用来治理内心的功夫还没有达到极致。况且祭祀用的谷物洁净，衣服整齐，按时修举，仪文完备，这只是敬畏上天、敬畏鬼神的外在形式，难道真能穷尽事奉上天、事奉鬼神的道理吗？文书的期限，诉讼的裁断，诏诰的勤劳，钩稽考核的机巧，这只是治理百姓、制止强暴的末节，难道真能穷尽治理百姓、制止强暴的方法吗？古语说：“上天所看，是通过百姓所看；上天所听，是通过百姓所听。”孔子说：“审理诉讼，我和别人差不多；一定要做到的，是使天下没有诉讼吗？”只要专一于敬，内心就是上天的祭坛，不必烦扰鬼神，也能得到无咎的福祉；神灵不必劳烦，也能享有无为而治的政绩；这样便能与天地合其德，与日月合其明，与四时合其秩序，与鬼神合其吉凶。近年以来，御史台纲纪不严，果真如人们所说，以刑名轻重为能事，把审问刑狱多少当作功劳，这实在不是用来激励清贵官员、增长风采的办法。一个人自己救治过错尚且来不及，哪里有空闲弹劾别人的过错？自己都把进言当作忌讳，哪里还能有谏诤的话？御史纠察弹劾，都是奉承秘密旨意，从未听说举荐善人，只说铲除奸邪。只要听到皇上将要赦免某人，他们就故意坚持不放，心里以为这样皇上的恩典会更加厚重，却不知道被赦免的人会怀疑皇上喜欢听谀言。这些人都是市井小人，使用趋附献媚、邀功效劳的小伎俩。陛下为什么不把他们彻底看清楚呢？什么时候真有一个人执持法度而坚决争辩，说某人不应受刑、某人应当受刑，像舜说“杀掉他”，皋陶三次说“宽赦他”那样呢？臣深知陛下轻视天下士人，都是因为这些人无法满足陛下深厚的心愿。然而谁不希望自己的父母妻子安乐荣耀呢？所以谏诤实在困难，灾祸罪责不可预测。加重别人的罪，有人说是没有私心；替别人减罪，却必定被怀疑收受贿赂。逢迎非常容易，替人求情、褒扬、营救却非常困难，而且往往因此获祸。祸患不止于自身，刑罚还必定牵连亲朋。谁肯舍弃父母妻子而批逆龙鳞、触犯天怒呢？陛下选用人才不辨贤能与否，授予职位不衡量轻重，制定了不让君主任用的法律，正所谓取尽锱铢；又设置朋党奸邪、倚仗法律的条文，正所谓用之如泥沙。国子监生、进士经书通明、品行修洁，却多困于州县，屈居低级官僚；孝廉、人材昏昧盲从，有的却分布在朝廷省部，骤然历任清贵显要的职位。那些盗掘坟墓、顽劣凶悍的人，和卑下庸懦、极其愚昧的人，早晨还丢下刀镊，晚上便身穿冠服；左边丢掉竹筐箱子，右边却系上印绶符信。削足穿鞋的卑贱之人，竟穿上高大华美的衮衣绣服；挑担贩卖的佣工，竟乘坐显赫的车马。虽说树立贤能没有固定方式，但难道不应当选择真正忠诚而有德的人吗？因此贤者以同他们列在一起为耻，庸人却全都学习他们的风气。把贪婪并且苟且免罪当作得计，把廉洁而受刑说成装饰性的托辞。所以有“没有钱就不能做工役，没有盘缠就不能行走”的俚谚，也有“胡乱膨胀的官人，没什么可商量”的童谣。出自吏部的人，没有贤能与否的区别；进入刑部的人，没有冤枉与正直的判断。黜退升迁没有章法，举用罢免违背常理。八议的条文徒然设置，五刑的法律没有常规。天下都说陛下任凭自己的喜怒决定生杀，却不知道这都是臣下缺乏忠良之人的结果。古代乡邻之间的善恶一定记录；如今虽然有申明旌表善行的举措，却没有党庠乡学的制度。互相知晓的法律虽然严厉，教训告诫的方法却不完备。讲习礼仪、讲论学问，必须有固定的场所和时间，先用仁义教导，之后再施行法制，那么或许能够逐渐磨炼，使实行收到成效，如同影子跟随身体。如今只是应付旧例，树立空文；善恶二字被弄得污秽不堪，却没有人顾及。长幼之间互相甩袖而过，不相揖让；纲纪没有建立，条目没有依凭，这是形势造成的。臣想寻求古人治理家庭的礼法、和睦邻里的制度，如古代蓝田吕氏的乡约、当今义门郑氏的家范，把它们颁布天下；世代为臣的大家族率先实行以作劝导，给他们旌表并免除徭役，使他们成为百姓的表率。这样将会看见风俗得到更新，逐渐达到时世和乐，直到家家都可以受到封赏，也并不困难。陛下不可把这看作迂腐空疏，说它不是当今的急务。陛下天资极高，一切都合于道理。各家关于神怪、荒诞、恍惚的说法，臣知道陛下都能洞察明辨。然而陛下仍不免想借此愚弄天下，如所谓“用神道来设置教化”；臣认为没有这个必要。统一天下的舆图已经确定，当时的人心已经服从，各种奸雄已经畏惧。上天没有灾异变化，百姓没有祸患，圣躬康健，圣子圣孙世世相继，这就是所谓真正得到符瑞了。何必兴师动众，以取得宝物为名；又向众人宣称以神仙作为征验，说有某位仙人、某位神灵来辅助国家呢？况且就传国宝而言，潞王从珂已经把它烧掉了。屡次寻求又屡次得到，真伪无法辨明。假如真有这种宝物，不过是李斯的文字、秦政的制度，哪里值得当作宝物呢？周武王的时代，并没有神仙符瑞相应之事，经典记载已经可以看见。古今享有国祚长久的，没有像周朝这样的。至于神仙、释、老之说，荒诞轻慢而恍惚不实，有什么值得考察的呢？臣观察到，土地有盛衰，物产有丰歉，而商税的征收大多都定有数额；丰收时，奸猾之徒便得以侵吞欺诈，歉收时，良善百姓又困于补缴。夏税本来是一项，却又把茶、椒计入粮税，把果、丝征收税款；既在产地征税，又在经过的津渡征税，夺取民利竟然如此细密，岂不可怕！况且贫困下等人家很多，免不了有抛荒土地的罪责；有的因疾病死亡，有的逃亡弃失，今天的土地已经没有从前那样的生长收获，今天征收的却还包括从前的税粮。里胥不替他们申报，州县也不替他们处理，有的卖掉产业来供税，产业卖了税却还存在；有的赔钱办理差役，差役沉重而百姓困苦。又因土地肥瘠高下不均，而起科征税的轻重却没有区别，有的肥沃之地税反而轻，有的贫瘠盐碱地税反而重，这都是丈量时里胥作弊造成的。要救济百姓困苦、革除这些弊病，没有比实行授田、均田之法，同时实行常平、义仓之举更好的了。逐渐积蓄，达到储粮足供九年的程度，并不困难。臣愚昧所说的愿意免除天下商税，就是这个意思。臣听仲尼说过：“王公设置险阻来守卫自己的国家，所以小邑也一定有城墙和护城河，设重重城门、敲击梆子来防备暴客。”

译这是圣人所制定的制度。近世之人习惯于宴饮安逸，毁坏名城，销毁兵器，忌讳谈兵尚武，以为这样就是太平。一旦发生意外祸患，接连数郡便望风披靡，良、平还来不及谋划，贲、育也来不及战斗，这是武备毁坏造成的过失。如今修治武备，不宜大规模劳师动众，只须命令有关部门按时整修，宽限岁月办理，由里胥守护，按额设置弓手，考核他们的弓弩技能，同时教百姓成为民兵，使他们学习兵农合一，并开设武举来收罗天下英才，扩大乡校来延揽天下俊杰。古时多有书院遗址、学田旧业、贡士庄田、义田宗族田产，都应当兴复并加以扩充。罪人不牵连妻子，刑罚不波及后代；连坐始于秦法，把妻子儿女杀戮则源于伪造的古书。如今行善的人，妻子儿女未必因此荣显；有过错的人，里胥却一定要牵连治罪。唐虞时代，四凶之罪也只到流放，所以诛杀鲧而起用禹，禹不把这当作仇恨，舜也不以此为歉疚。何况法律应当以人伦为重，却有把妇女发配给人的条文；如果听任这种不义，又还拿什么来要求节义呢？这关系到教化的根本。孔子说：“名分不正，说话就不能顺当。”所以贾生想要更改服色、确定官名。尚书、侍郎本来是内廷之臣，却把这些名称加在六卿身上；郎中、员外是什么官职，却把这些名称用于六部属官。御史、词臣本来是居于受宠台阁的官员，郡守、县令则不应回避自己的乡邦；同僚之间应当共同敬谨，相互以礼倡导。如今内外各部门鞭打属官，比对待奴隶还严酷，因而使柔弱怯懦的人完全丧失廉耻节操，在进退之间举手跪拜、弯腰曲拳；低声下气、强作和颜，奔走趋奉。一旦成为下级官吏，连自己的皮肉都不能保全，这实在不是用来增长孝行、激励节义的办法。臣认为，从今以后，除非犯有罪恶，不要使用罢免官职和鞭杖的刑罚；催征赋税时督促勉励，即使有小的过失，用蒲鞭表示羞辱，也足以起到劝善惩恶的作用。臣只是知道竭尽自己的愚诚，想说的本来不止这些。奉命思量此事，急于陈述献上，所说的略无次序，也来不及组织成文，只希望将来能够获得称许，唯愿陛下幸加审察。太平十策 臣听说，有尧、舜和三代那样的君主，又实行尧、舜和三代那样的治理，就能超越唐、宋，使天下太平千万世，这是治理之道必然的结果。恭惟皇帝陛下，德行与天地相配，确实是尧、舜和三代那样的君主，但如今的治理还没有达到唐、宋的水平，这就是臣日夜对陛下寄予希望的原因。况且臣蒙受陛下的恩德，极其深重厚大，刻骨铭心，一直想着怎样补报，因此思考当今的急务和王政的大端，不过十件事而已：一是参酌井田、均田之法，二是兼行封建、郡县之制，三是正定官名，四是兴复礼乐，五是审慎选择辅导之官，六是革新学校制度，七是裁省繁冗，八是减轻赋税，九是致力于农业，十是讲习武备。谨分条陈述献上，名为《太平十策》。唯愿陛下怜悯臣的一片愚忠，略加采纳。一、参酌井田、均田之法，本来并不是难事。只是有人认为江南地狭田少，不能按井田施行；开沟修渠劳民伤财，也不容易完成，而且一时变动会使百姓失业，所以历代议论纷纭，不知应当遵从哪一种办法。唐太宗本来有意实行，却没有得到合适的大臣；周世宗也有志于此，却没有遇到合适的时机。那么，使天下太平万世的办法，本来就是等待今日来实行的。就今天的谋划来说，应当参酌井田、均田之法来实行，不必拘泥于每方里划成井田，不必劳民动众、设置沟渠、修治道路，事事都与古制相合。应当命户部统计天下有多少丁口、多少田亩；让百姓以二百丁为一里，里中同巷居住，彼此规劝过失，出入相互友爱，守望相互帮助，疾病相互扶持。里中央设堂，右边设塾，左边设庠。推选一位年高德厚的父老住在中堂，百姓早晚前往拜见，请他主持公正。选择一位有文才品行的人住在右塾，民间年满八岁的孩子入学，教给他们洒扫、应对、礼乐、射御、书数等知识。另选一人住在左庠，民间年满十五岁的人入学，教给他们《诗》《书》《礼》《乐》以及修身治人的方法，不许放纵安逸。每个成年男子领取若干亩田，领取庐舍、城邑居地、池塘水井、畜牧山林、蔬菜果树之地若干亩，种植树木作物各随土地所宜。一里之人各自耕种若干亩私田，同时共同耕种若干亩公田，山林和畜牧之地也这样办理。百姓年满二十岁授田，年老免役以及死后归还田地；买卖田地则处以重刑。早晨全都出门，各自办理自己的事务；晚上全都回家，在左庠学习，后来到中堂学习。妇女聚集在一起从事女红。对于土地狭窄、人口稠密以及土地贫瘠的地方，有关部门提供船车，供给衣食，把他们迁到江淮之间空闲宽广的土地上，谁会不高兴而愿意跟从呢？这样一来，哪里还担心贫富不能均平？哪里还担心诉讼不能止息？天下哪里还担心不能治理？天下太平万世，按道理必然如此。一、先把古人的井田、均田、小宗之法，以及《小学》《朱子家礼》《颜氏家训》《吕氏乡约》《女教》和当今义门郑氏的《家范》等书，分类汇集、考订校正，刊行天下，让长幼共同诵习。有亲族分居、各自置产的，务必立即合居、共同做饭；如有不遵从的，迁到教化之外。二、兼行封建、郡县之制。广泛建立诸侯而削弱他们的力量，这是万世不变的道理。周家因此长久，天下人都知道。世俗儒者议论纷纭，不足以据此考察。就今天的谋划来说，异姓不可封王；只有诸王所封的土地，应该由一名县令主管治理，完全依照古代诸侯的制度，选择贤能之人辅佐。只有世子承袭爵位，他的庶子年满十岁以上的，应当在水陆交通都会、山川险要之处，另外封给一县，选择贤能的人辅佐。这样每年都有封建之事，不过五六年之间，州县将全都成为侯国，而天下诸侯也都是陛下的子孙了，岂不是万年磐石般稳固吗？

译一、只有皇帝的儿子封王；王的嫡子承袭王爵，庶子确定封为侯。考察九年，贤能的封王，次一等的封公，有过错的降为伯、子、男。封地的大小一律相同；没有儿子的，由其他国家的庶子继承，务必使亲疏、昭穆关系完全合宜。一、先把古代侯国制度考订成书，刊行天下，先发给诸王每人一本，使他们通晓。一、古人削减封地的办法不可实行，因为削地、增地以后会导致强弱不同。三、正定官名。如今六部就是古代六官，而尚书这个官名本是汉朝内臣的称号，如尚衣、尚宝之类，却拿来作为六卿之名，名实已经不相符合了。侍郎这个名称也不通，应当改从古制。四、兴复礼乐。一、如今天下祭祀没有音乐，应当详细制定制度，颁行天下。一、古代平民都通晓音乐，如今天下太平，应当命百姓一同学习音乐。一、应当命天下访求精通音律、通晓礼典的人，分条陈述并绘图进献。一、天下生员每隔一天学习礼乐；公布榜文、图示说明以后，仍有不能通晓的，可以选乐生前往教授，或者命他们自行寻师。这样几年以后，如今太常寺的乐舞生和教坊司都可以罢免斥退了。一、禁止天下使用胡琴、羌笛以及一切俗乐，禁止庶民举行圜社。一、京城和天下的官道应当分为五级，宽若干步，中间为御道；御道高出地面若干丈。御道左边，一道供官员、儒士通行，一道供农民、商人通行；右边一道供工匠通行，一道供妇女通行，使四民中没有固定职业的人无处随意出入。古人规定男女走不同的道路，也是这个意思。各道还要用栏杆、墙壁隔开，墙高到肩膀，在墙上刻印禁令，不许翻越。士、农、工、商各自穿不同的衣冠，使四民中没有固定职业的人无处藏身。士人戴缁布冠，穿乌纱深衣，衣服用漆作骨架；簪、鞋、袜用白色皮布，黑色底、白色边。平常服装允许戴现在的头巾和明帽，穿圆领衫、丝绦、皂靴等，生员也一样。农民、工匠、商贾不许使用农笠、台笠、棕草之类；上衣稍长，下到膝盖，布裙、鞋、袜用布或布草，颜色用皂色。工匠帽用皂色皮制成，布褶、鞋、袜用布或布草，颜色用皂色。商人的笠用竹制，穿直领衫，鞋袜用白布或布草，颜色用白色。五、审慎选择辅导之官。辅导诸王，应当选择正直方正的人辅佐王，王必须敬重礼待他们，早晚向他们咨询访问。今后凡是王府官员，都应当认真考察试用。一、教导世子的办法以及左右前后的属官，如今都还不完备，应当先命人搜求古法和贾生的建议来实行。六、革新学校制度。一、每县学生员三十人，府学一百人；每年春秋两季，县里的儒士在学校考试，考试合格称为俊士，才开始进入县学。县里设公宴迎接榜文送到其家，县官亲自送达。第二年，各县生员在府中考试，八月考试合格称为选士，才开始进入府学；宴饮迎接的礼仪也一样。第三年举行乡试、会试、殿试，依照现行制度，合格者才称为进士。每年府学贡送十人到国学，称为贡士；考试合格后，县官把榜上姓名传送到其家。府、县如果滥取生员，都要处以重罚。一、开科取士不使用大臣保举，其余沿用宋制；应当少取若干名，并赐进士及第。前进士以及三甲进士允许应试一次。应当命天下进献诗书著述，由官府刊行；让福建以及各地书坊和国学现存书板、文渊阁现存书籍互相考核有无，全部刊完于京城及大胜港等地。官府开设书局，在书局前立碑，详细刻录书目和纸墨两项，使百姓买卖运输时经过关津免税。每个水陆交通汇合的州县设立一所书坊，制度如前。一、法帖的版本也应当搜求善本，分类汇集，刻成石刻一部。七、裁省繁冗。一、州县地方的民户大小不均，应当使其均平；官员繁冗并不足以治理，州县中繁杂重要的职位也应裁去。各处只设置正官一员、首领官一员；偏远地方只设置一员。如果任用得人，一个人任职也绰绰有余。一、各处卷宗有长幅大卷，常常遗失。今后每年每县把簿册十二本送赴京城，用来核验勘合；回县后再誊写案卷。各衙门发出的公文、诉状等，删去繁琐文辞，使用一张小纸勘合，宽窄随文字多少而定，但务必与簿册相等。立卷后立即粘附在簿册上。年终送六本赴京，六本留在本地。一、后堂设置案六张、柜六个，让吏员在官员面前书写办理文书。一、设置一柜放在公廨，专门收存文簿；早晨由官员开启，晚上由官员封闭。一、如果事务很多，不到一年卷宗便装满，可以上奏增设一柜。以里长代替吏胥和禁子，一年更换一次。这也是断绝奸吏的一条好办法。一、各地都应设立铸钞库。一、伪造钞票的人越来越多，施刑也不能杜绝。应当在钞票上设置半印勘合和流通字号；比如一贯钞一个号码，两贯钞使用同一个号码，这样真假就可以辨别了。八、减轻赋税。一、应当命天下的钱、钞、金、银、粮食、布帛都可作为财货使用，金银也应当流通。一、商贾的利润有盈有亏，都会之地有兴有废。如今税额固定，百姓必然受害。应当命各地税课随时按多少、依实情征收。或者让百姓各户先行缴纳官府税钱，到了冬天再平均发还给他们；这样众人都容易办理，官民都得利益，百姓也没有被巡拦盘查的困苦。九、致力于农业。农业是天下的根本，粮食是百姓的命脉。所以积蓄多而预备先行具备，即使兵乱、饥荒、水灾、旱灾，也确实不值得忧虑。如今正值天下丰年，正应当在天下险要之处，每年积存若干粮食。百姓乐于就近输送，国家得到长久利益，这是最好的谋划。一、每一里设置田畯一人，以当今德高年长的人担任，专门巡察，以警戒勤劳者、督促懒惰者；用《农桑集要》等书教导他们。一、先把《农桑集要》《齐民要术》以及树艺、水利等书分类汇集、考订校正，颁行天下，使各家都通晓。一、义仓之法，应当全面讲求；即使让天下百姓自行建立，那么即使有水旱灾害，也不足忧虑了。

译十、讲习武备。一、应当依照唐、宋旧制开设武科，因为郭子仪一类的人也是由此选拔出来的。一、古今共同的弊病，是郡县没有城池，器械不完备，刍粮供应不足，妖贼长驱直入，所到之处闻风披靡。如今太平时代，正应当在各处州县都修筑城池，命百姓在冬月完成修筑。各地设立武学。一、各处夜间敲击梆子守城；各地生员尤其应当讲习兵书、学习武事。文武并用，是长久之道。一、军器、木石、草料、粮谷，应当在武学之后各自设置仓库，每年制造补充，时时检阅，务必坚固精良。一、武举依照科举制度。一、国学应当扩大并修建得高大，四周环水；春秋教授礼乐，冬夏教授诗书。早晨升堂，行一揖礼后退下共同用餐，各自回到所在之处，听任他们彼此讲解贯通。学校门内任其自然，只禁止戏言戏动和无故出学。四时末各考试一次，有不好的责令改正。一、仍不改，降为下等；第二次不改，免去冠服责罚；第三次不改，加以刑罚；第四次不改，屏弃到远方。三年仍不悔改，流放四方边远之地，终身不许与士人交往。一、考校武经一类的书籍，使学生学习。武举的定式，应当参考唐、宋制度。一、大将凯旋，在学宫举行宴会；凡是武举人的子弟，都命令入学。可以任用的授予官职，才干不足的罢免斥退。以上十策谨依次陈述；其中万一有可采纳之处，伏望陛下从内廷降下手诏，交付大臣施行。臣又私下想到，先前妄自议论边疆谋略，冒犯圣听，战战兢兢多日，等待斧钺诛戮。幸亏陛下垂怜，赦免臣的罪过，臣更加感恩，深入心骨。陛下既把臣当作亲近之臣，臣本来就不敢把自己同普通人等同。如今这样陈述献上，并不是说足以报国，只是想表明臣一介愚昧之人拳拳不改的忠心罢了。至于臣献身报国的心志，长久不变，今后都将是建立功业、取得成效的时候，只愿陛下幸加怜悯。代王国用论韩国公冤屈之事状 臣听说，君主和亲属之间不应有谋反之举；《春秋》诛责人的动机。臣子做出近似不轨之事，本来就是天下人共同诛讨、幽明之界共同愤恨的事情。然而在近似不轨的事情中，辨析细微的征兆，正是祸机不可预料、骨肉之间难以说清的地方，只有明主才能察见。臣私下看到，太师李善长与陛下同心协力，冒着万死取得天下，是功臣第一；活着封公，死后封王，儿子娶公主，亲戚都受到宠荣，这是人臣名分所能达到的极致，志愿也已经满足，天下富贵再没有超过他的了。若说他自己图谋不轨，尚且还不能确定；如今却说他想辅佐胡惟庸，按事情和道理推究，实在大错特错。人的常情是爱自己的儿子必定胜过爱兄弟的儿子；已经安享万全富贵的人，必定不肯侥幸去求万分之一的富贵。如今李善长对于胡惟庸，只是侄子的亲情；对于陛下，却是儿子的亲情，难道肯舍弃自己的儿子而跟从侄子吗？即使李善长辅佐胡惟庸成事，也不过仍是第一功臣而已；太师、国公，封王而已；娶公主、纳妃而已，哪里还有超过今天富贵的地方呢？况且李善长难道不知道天命不可侥幸求取，取得天下经历百战而艰险万分吗？元朝末年，想做这种事的人何其多，却没有一个不落得身体化为齑粉、家世断绝、宫室污毁，能够仅仅保全首领的只是极少数；这些都是李善长亲眼熟见的。况且人年老气衰，精神、思虑和振作之力都已经疲倦；苟且偷安、委曲求全，李善长或许有这些表现，难道还会有血气强暴之性在心中鼓动迷惑他吗？再说他的儿子侍奉陛下，托身于骨肉至亲之间，没有丝毫嫌隙，怎么会忽然产生深仇、急变和万不得已的谋划呢？凡是做这种事的人，一定是有深仇、急变和万不得已的情况，然后在父子之间，或许到了挟持对方以求脱祸保全的地步；从来没有平安安然、全无迹象，却忽然发动这种谋略的道理，这是必然之理。至于天象显示变异、大臣应当承担灾异，便杀人来应合天象，难道这是上天所希望的吗？如今不幸已经失去刑罚的公正，臣恳切地替此事申明，仍愿陛下把它作为将来的戒鉴。天下谁不说，功劳像李善长这样的人如今尚且如此，我恐怕四方人心会因此离散。况且臣身份至为疏远卑贱，并非不知道一旦发言灾祸必然随之而来；然而臣以为，站在圣明的朝廷却没有敢于进谏的人，实在可耻。起初臣在私室侧耳听闻，又把耳朵伸向朝廷，心想群臣难道没有忠诚明智之人吗？左右近侍一定有人替陛下进言，公卿大臣一定有人替陛下进言，台谏御史一定有人替陛下进言；可是冤屈之事仍未停止，群臣闭口不言，最终竟没有一个人替陛下说话。所以臣忘却自己的疏远卑贱，希望陛下有所感悟；即使臣甘愿赴鼎镬受死，也再没有遗憾了。论袁泰奸诈凶恶之状 臣谨按：袁泰本是一个奸诈凶恶的人，平素没有学问才术，却错误地考中科举，辱居宪台；在乡里没有声誉，做官也没有州县政绩；即使获罪成为刑徒，还留下贿赂之事，却仍然骄纵自安。概括说他的大节，就是不忠；考察他的细行，就是无礼。他颠倒是非曲直，任凭自己的喜怒轻重处理事情。法律本应宽赦的，他却深文巧诋，必定把罪责加到对方身上；法律本应惩刑的，他有时隐瞒重罪、说成轻罪，从而缓办案件。他凡是向上奏报的话，全都是把别人的私事带入其中；私下向隐蔽之处出售恩惠，却在奏对时欺骗皇上、冒充公正。他内心狠毒，口头甘美，表面帮助、暗中排挤；窥伺皇上的深衷，反复施展花言巧语；包藏各种祸心，倾陷巧诈无所不用；专行己意，使人无法奈何。他每逢有奏章呈上，便任意修改删削；百姓含冤，官僚积恨，君主的恩德无法向下施行，舆论民情也无法向上通达。这本来就是天地不能容忍、人与神共同愤怒的事情。何况细数他的鄙陋猥琐，更加令人羞惭：长久玷污清贵职位，大大兴起怨谤；面目令人憎恶，素来缺乏温和之气；言语难以形容，完全没有和乐平易的话；轻佻放肆而暴虐，急躁发怒如同疯狂；在朝堂上口出污言秽语，把同僚看作奴隶；甚至在衣食方面骄横吝啬，传播儿童般的笑谈；贪污盗窃，安然不知羞耻，这些都是奴仆般的小人也不肯做的事情。臣将要把他的罪状一一列举出来，然而不知不觉间自己已经惭愧得汗流满心。伏望陛下从深心发令，依礼使他退下，解除他的机要职务，流放到四方夷地，以符合唐虞时代的治理。表

译进呈《实录》的表文 臣恭敬地认为，圣人承受天命，开创万世的宏大基业；史官编纂史书，向百代君王显示治国的大法。因此，尧、舜的事迹载于典谟，文王、武王的政事铺陈在典册之中，光明如日月，辉耀于丹青，使文献足以征验，这实在是古今共同的道理。何况开创基业、垂示传统，都在于留下谋略；继承先志、叙述先事，怎敢忘记记录？鼎彝上刻有铭文，圣贤前后相承，铺陈极盛的宏伟美德，宣扬无穷的伟大功绩。历数前代事迹的著作，确实是通达孝道的规范。恭惟太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，应合千年一遇的盛运，汇集群圣的大成。天命眷顾极其隆盛，从徒步起兵开始，不曾凭借一尺土地；人心归附坚定，不到三年已经平定京都。皇帝兴起，云气随从，华夏和蛮貊没有不顺服的；如日照临、月光普照，山川鬼神无不安宁。有使人受到感化、神明默运的妙用，有远人归附、万物和谐的应验。英杰不期而会，远近不待命令便来归从，完全收罗当世贤才，大力把百姓从水火中拯救出来。群臣归顺受命，没有杀戮一个人；元主逃往荒远之地，太祖以礼遣送他的后代。四方疆域之广大，是亘古以来所未有的。中国先王的典章制度，也全部恢复旧制。传承圣贤道学的传统，守持帝王修心治国的言论；罢黜诸子百家，贯通统摄六经，范围天地化育，曲尽其道以成就万物。上天的美好恩赐不断到来，而谨慎勤勉始终贯穿；各种福瑞全部降临，而谦逊抑制内外一贯。皇帝在位三十多年；升遐之日，天下万方哀悼。与近古诸帝相比，遥遥卓绝，少有匹敌。汉高祖年寿未达到中寿，光武帝的功业只继承了中兴，唐高祖凭借隋朝的资业，宋太祖承接后周的基业，元世祖凭借历代积累的威势，都没有这样盛大。恭惟孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后，天生圣善，能够辅佐开创基业；处于微贱时，德行超过虞舜的嫔妃；开创基业的功劳超过胥宇。永远契合坤元之吉，早早开启文定之祥。像鸣鸠那样均施于众子的恩爱，像螽斯那样繁衍众多子孙的祥应；保合承天的福庆，具备造化般成就人才的仁德。历考古代后妃，大概没有比周室更盛的。然而挚氏、任氏生下圣人，却没有辅佐开运的功绩；邑姜辅佐开运，却没有生育圣人的祥瑞。何况她们都出自诸侯之家，有的能够成就本族世代的事业。到了近世，更都不能与之相提并论。至于高皇后与太祖同起于布衣，化家为国，调和元气、辅佐国运，参与机密、赞助谋略，正位中宫，共十五年。她的慈爱训诫光明昭著，文德通达事理，使家国承受典范，天下归于仁德；生育圣明之身，万世永远赖其恩德。自古以来，从未有过这样的事。恭惟皇帝陛下，体合乾坤，德同重华，光如日月高悬上天；重新颁布命令，卓然有为，中兴事业焕发出帝尧的文章，继承武王的事业，孝敬地侍奉太祖。有所见闻便能知晓，发出兰台记注之书，并以藩邸副本相互征验；抽取金縢、石室中的秘藏，又考察世家收藏的史料。于是陛下继承帝位之初，首先颁下修史诏令，由臣缙总裁，臣某等纂修。谨慎选取众多士人，频繁赐宴；随即在宫禁之中开设史馆，陛下多次在闲暇时翻阅。我们以百人之众，历时多年，只致力于校勘考核史实，实在没有文饰润色的才能。太祖的道德巍巍，冠绝百王；功业浩荡，超过千古。由此可知，礼乐征伐所由产生，必定有训诰文字为依据；云霞和花卉自然绚丽，哪里需要绘画之力？仰视青天，观看星象运行，哪里还用穷尽言辞？打开玉府看见美玉，只能自己庆幸遇到如此稀有的机会。于是依照文献编排次序，未能抽出一句赞扬之辞；依据事实直书，永远向万年后显示大训。谨撰述《太祖实录》一百八十三卷，缮写成一百二十五册，谨恭赴宫阙进呈。臣缙等瞻仰上天、仰承圣明，惭愧、恐惧、惶惶不安至极，谨奉上表章奏闻。《文毅集》卷一

译钦定《四库全书》《文毅集》卷二 明代 解缙 撰 颂言 《河清颂》【有序】臣缙奉诏总裁《太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》。自从渡江七年的辛丑年冬十一月，三门碛下黄河变清，实在是圣明开启的征兆，帝王事业也由此完成。第二年平定江汉，又第二年降服荆楚，又第二年平定两浙，又第二年攻克姑苏，廓清中原，四方安宁统一，于是登上帝位，建元洪武二年。三门碛下黄河又一次变清，帝王事业由此更加兴盛。高丽前来朝贡，成为海外诸国中最先来朝者，远方各国接踵而来，超过三十年。皇帝陛下具有重华之德，祥瑞应验彼此相合。永乐二年冬十二月戊辰朔，即初一日，十七日甲申，三门碛下黄河变清。此前有灿烂光芒照耀天空，隐约纷乱，忽然卷收，河水清澈见底；水波之间呈现五彩，阳光交相闪耀。乙酉日早晨，河两岸附近白光荡漾，好像金子熔化在炉中，好像铅熔入水银，又像玻璃的颜色，悠然荡漾不定，仿佛白色绢练卷起后被拉动。过了两天，水面出现黑色文字，像薄绡轻幕覆盖水面，又像犁过的云气隐现在空中；不久又像漆色光亮得可以照见人影，深黑而幽静，不经染色却自然黑，清澈无一丝渣滓。又过两天才显出浓绿色，又像翡翠，像青色琉璃，像远山的黛色环绕在碛下，又像苍色蛟龙、翠色蛟龙在流动的水草文藻之间飞舞，远望好像伸手即可捧取。两天后，水色如朝霞映照太阳，红云浮在波上；初升的太阳缓缓照来，花卉纷纷绽放，忽然又像胭脂漂浮在薄薄的油腻水流上；水一洗过，下面的沙石便显现出来，像芙蓉、丹砂一样，在彩毯锦绮之间灿烂地排列着，可以一一指点数出。又过两天，水色如泥金碎屑，隐约浮沉；水流像凤鸟羽毛、龙鳞龙鬣一样游动飞潜，金色芝草的纹理晕开，像琮玉在链中，交错斑斓，晶莹得没有一丝尘埃；又像用琥珀筑成堤岸，再酿成金色芳香注入其中。最后渐渐变成淡青色，与天空同色；横渡乱流的人，敲着船舷、划着船桨，连眉毛头发都能看得清楚，疑惑仿佛是在空中行走、凌驾虚无，把倒映的银河牵引下来。于是河两岸观看的人，无论老人还是儿童，都欢呼不已，这是古来少有的奇遇。从河津传播到晋、绛一带，人们相互结伴前来观看，肩膀互相摩擦。从韩城传播到秦、陇一带，观看的人扶持着、背靠着，前后相望，脚挨着脚。四方行旅经过此地，没有不惊喜叹息的；他们反复观赏，坐下又起身，徘徊流连而不肯离去。晋高平王派使者奔驰上奏，随后官吏百姓的报告也到了，全都把景象画了下来。秦王上表祝贺并献上图画，与晋地人所画完全相合。于是群臣上表。永乐三年春正月戊戌日，过了十八日乙卯日，黄河才恢复原来的实际颜色，共三旬有二日。朕按照所进献的图画加以核验，询问众人的说法，已经审察清楚其中的异同。恭惟皇帝陛下谦逊自抑，不把功劳归于自己，说：“是什么德行使它达到如此地步呢？”而称颂太祖高皇帝的神灵。然而自陛下即位以来，四方万国以外的地方，感念恩德、仰慕德化，不召集、不约定，全都来到朝廷。祥瑞大规模降临，震动天地，无法遮掩抑制。太平的事业因此达到极盛。臣缙掌管记载，欢欣无穷，谨拜手稽首献颂说：上天开启圣明，降下显赫美好的命运；浩荡黄河多次变清，正如龙门的碑碣。昔日太祖广施神武，银河光明回旋，洗涤九州土地。浩荡黄河极其神异，美好气象协调顺应，在此昌盛运势之中，辛丑年云雷交集、艰难初起，黄河变清献上祥瑞。既已开创龙门基业，天戈所指之处，六合闻风披靡；盛大的恩赐纷纷朝宗而来，如河水奔流，功德上达苍天。登位建元，龙门河水变清，第二年便得到应验，东夷开始归服，三方边疆接踵而定，如河水奔流趋赴，有来无阻。我国皇帝继承统绪，建元永乐，龙门河水变清，也在第二年得到应验。只有这龙门，是神禹开辟的，功德在于养育百姓，充塞宇宙无穷无极；这次祥瑞，前后完全相合。太祖在天之灵，明明昭昭，绝非虚妄；大禹的功业、皇帝的德行，亿万世永远流传。皇帝的德行、大禹的功业，与河水一同向东流；黄河源出昆仑，那里积有太古冰雪；九条大河奔腾而下，水花溅在沃铁之上，劈开岩石、回旋急流，盘曲束缚于大地深处；龙门像由上天劈开，水流弦激而起，冲奔九地，闪灭如电、疾走如影，声势喧闹如怒雷；水流翻腾如沸鼎，纵横贯通天文，横断地脉，贯穿百川，罗列联络万里。五行生成，没有先于水的；四条大河之中，没有比黄河更大的。考察祥瑞，从古以来一向如此；彰显这盛大运势，充塞它的荣光；彩虹飞舞，雨云遮蔽，浓雾密布，霞光流转；忽而晴、忽而阴，忽然开启、忽然收拢。水气升腾缭绕，水下斑斓纷呈，水旁盘曲回旋，水流空隙纷纷扰扰。海市蜃楼呈青红之色，仙神美艳柔美；凤鸟展翅、麒麟驾车，朝阳照向若木，一转眼便化为空无。伏波凝聚如席，沉在沙中的金子跃动；白土献上玉璧，惊起鸥鹢成群；低头看它们的羽毛，隔着河岸便能看见鱼，鱼儿在空中游行，拖着尾巴。星芒像明珠一样耀眼，月影夹着明镜；倒映的光回旋浸入水中，水中动植物交相辉映。水色既白又黑，顷刻间变成丹青之色；黄旗紫盖，春花秋英，五方之气融和，五纬星播扬精华，五运合而为一，五彩流动成形。有些事情超绝于世，经过很久才会应验；有些事物超绝伦类，经过很久才会兴盛。大地开辟、上天开创，已经历经多年；尧、舜重华，卓绝冠于万古；草木全都顺遂，卿云灿烂下垂，干羽之舞使苗民归服，箫韶演奏而凤凰来仪。当此黄河变清，荣光已经充塞；人们不游荡、不惊扰，贡赋接连不断；希望沟通岛夷，夹石之水导流，九河转运；济水、漯水从积石山漂流而来，龙门在渭水弯曲处汇合。若水流不缓慢停滞，怎么能承载船只？盈满会转为谦下，水流随时迁移，时代也随之变易；若没有后来的今天，怎么知道古代往昔？光明昭著啊，大明；圣圣相承，异域声音经过重译，日日来到朝廷。尧、舜惟有敬慎，我皇帝圣明恭敬，日夜思考丹书；把典谟当作金镜。祥瑞而不称祥瑞，圣明而不自称圣明；只有谦逊才能受益，只有仁德才没有竞争。浩荡黄河承载清流，即使偶尔清澈得像衣带；圣人的寿命与天齐，万世永远依赖。河水长久清澈，龙门坚利如砥石；圣人的寿命与天齐，永远庇覆万世。《御书赞》【有序】

译右边这幅“丹书义”字，是我太祖高皇帝亲笔所书。如今的吏部尚书、詹事府詹事臣蹇义，当年任中书舍人时，在洪武丁卯年春三月七日获赐此名。到现在已经十八年了。蹇义起初名叫镕，是洪武乙卯年进士，孝陵亲自擢升他为侍从，掌管外制。当时最重视中书、翰林两制之职，如果不是有文章学问和品行，又没有得到皇上亲自了解，就不能因此取得仕进；能够得到任用的人，也都符合当时的声誉。蹇义获赐姓名以后，因服丧离职，乘驿车回到蜀地。臣缙以戊辰年进士身份，暂任词垣官，又兼任知制诰，亲耳听到皇上称赞他忠厚诚实。第二年他又被起用，同僚拿出这幅卷子给我看，让我在下面题字；我正要辞让，便奉命担任御史，监察本贯江西，当时还来不及题写。又过一年，我侍奉父亲南归，缙的父亲在京师朝见皇帝，皇帝答应让他作颂文来劝勉蹇义，但最终也没有完成。父亲回来后对缙说：“圣明天子知人的明察，事情一定会传于后世，应当有所赞扬，用来给天下作训诫。”缙曾经想到这些话，不敢忘记。如今我和蹇义一同蒙受恩宠，都属东宫官属，又是同僚。蹇义于是再次拿出这幅卷子，我惊喜感动而流泪，不知说什么才好。只想到君父留下的遗言，加上朋友同心，仰望奎星般的御笔光辉，更加使我内心警惕惶恐。从今以后，臣缙和臣蹇义的内心，敢有一刻一分一毫不合于义吗？将来史官记载这件事，能让我们做到没有一点可被非议的义吗？赞说：神明承载兴盛，开天而应合时运；经纬高厚，辅佐赞扬《书》《诗》。谋略明白，训诫彰显，浩荡如百川奔流；金玉之言虽多，归结起来只在一个“义”字。天尊地卑，不以义便不能确定秩序；人有灵性、万物生成，不以义便不能成就。仁爱施行，不合于义便流于墨家；礼制贵在适中，不合于义便会差错；知识要懂得变通，不合于义便成为偏执。忠信如果不合于义，便如尾生那样抱拙守信。只有义存在于内心正中，才能制约万物，使万物各得其宜。裁成万物、辅相天地，左右天地造化；若不合于宜，便不能成功。圣人制定尺度权衡，这才有所依据、有所执守。不要因欲望而增益，不要因私心而减损；不要因喜爱而抬高，不要因厌恶而贬低；不要任意抬高或压低，应当随着人情事理推移。刚强坚毅而有所操守，金石也没有它坚固；彩虹之光贯穿太阳，剑气直冲云天。人只是爱惜生命，却有比生命更重要的；人只是厌恶死亡，却有比死亡更重要的。归依于义，俯仰之间都无愧；保全全部的义，活着顺遂，死后安宁。伟大肃穆的高皇帝，上天让他成为君主和老师；异域不同的声音都受到鼓舞，众多草木繁茂生长。何况我们这些近臣，如同太阳车、月亮轨道；早晚渐渐熏染，义理浸入肌肤、贯入骨髓。丹书光明灿烂，足以与天光相配；即使天光在夜晚昏暗，丹书也不昏昧；光明如银河，五纬星回旋昭著；像夜光明月，又像拱璧琼瑰。古人给人命名，往往夸说美好的祥瑞。哪里比得上大训所说的，只讲德、只讲义？哪里比得上帝王的训诫，不偏不倚？哪里比得上这幅丹书，敬慎地戒除懈怠和欲望？高皇帝以善为师，唯恐每天学习还不够。如今皇帝继承统绪，谋求任用旧臣。过去佩簪穿鞋的旧臣，如今已经掌握国家权衡。勤勉努力地辅佐，战战兢兢地自守；思念恩德，思念义理，把这些遍告朝廷群臣。《嘉禾颂》【有序】洪武二十八年秋九月壬辰朔日，庚戌日，北平永清卫龙门的禾稼出现了异茎同穗的祥瑞：三根茎合为一根而仍结三穗的有二株；两穗合为一穗而仍结两穗的有六株。这一年获得大丰收。今上皇帝还是藩王时，派使者前来进献群禾，并上表称贺。太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝亲自御笔作诗一章，赐给今上。诗的开头说创业艰难、天命不易，以及除暴禁乱的军队和抚民致治的方略；中间说上天屡次赐予丰收，史书垂示的严肃意义，以及在明堂禋祀荐献的重大礼仪；结尾表示谦逊谨慎的心意、认为行善还远远不够的诚心、极其怜恤百姓的恩惠，以及与百姓同享欢乐的盛况。皇帝的心意充分流露于言辞之中，大概并不把嘉禾看作值得自夸的事，反而认为值得警惧，并想着以此自我勉励。圣人不自以为圣，始终兢兢业业，足以给千万年后的人垂示训诫。今上皇帝牢记圣训，想到御笔手泽尚存，反复讽诵追念，不能自已。于是永乐三年九月朔旦，把诗摹刻在石上，将拓本装裱成卷轴，分赐诸王和近臣。当时我解缙也有幸得到赐予。又恰逢出现嘉禾的瑞兆，我仰望想到日月的光辉，显明地照耀于天地之间。日月光辉向上流溢，就成为庆云、景星和彩霞五色；向下流溢，就成为璇珠、美玉和丹砂。凡是使人欣喜仰慕、珍爱宝重的事物，都是日月余光的显现。古代先圣大帝、圣明君王具有日月光华般的德行，他们的礼乐文章以及流传下来的风气遗韵，正如《诗经》《尚书》中所记载的那样，即使相隔百世，光彩仍然常新，尚且足以使人心生仰慕，与景星、庆云等福瑞之物一样令人快意观赏。何况亲身蒙受他们的恩泽，亲眼看见当时的盛况，受到鼓舞和滋润，难道不会发而为华封三祝、康衢歌谣，以表达自己万分之一的庆幸吗？于是我拜手稽首献颂说：洪武乙亥年秋天，谷物成熟，朔方龙门生出嘉禾，三穗、二穗交错而生，异茎同本，同类一齐荣茂，花蕊如珠、籽粒如金，隔着露水凝结。亲王藩国把它进献到神京，玉匣之上黄云蒸腾，仿佛环绕着衮衣。当天皇帝临御彤廷，百官欣喜嘉禾，陈述祥瑞；四野欢呼，颂声流传。皇帝说：“好啊！”于是考察经籍和历代事例，下令把嘉禾送回，并以此为戒：不以此自夸，作诗表示戒惧，反复郑重告诫；大力宣扬接受天命，敬畏上天的光明。上天降下丰厚福泽，恐怕自己不能承受，所以赐给亲藩，以寄托圣上的深情；也知道元德由此更加宏大。十年之间，验证了上天的威灵；圣孝通达上天，完全出于至诚。永乐年间重现虞舜之盛，确实有正道可循。赐诗中说：内心敬畏不安，御笔手泽仍在；我牢记训诫，每当拿起笔墨，便怀想墙上羹汤，追念当年的睿思，仿佛凭倚玉几；智慧周遍八方，通达幽深之理。又深深想到稼穑，忧虑农事，怜悯暑寒中劳苦怨叹的百姓；只愿年成丰登、百谷成熟。群臣环列，既欣喜又惊惧；百神降临鉴察，来到轩楹之间。云霞灿烂闪耀，飞动如陶铸万物；宏伟的圣文藻采驱使风雷，造化中的万物都流动成形，人工技巧哪里值得称道？奎章灿烂，难以名状，只见东壁星的余光精华；把它刻在端溪紫玉的精英上，拓本用龙鸾纹绫装裱，颁赐群臣，承受宠荣。天球、大训、河图并列，人物至宝镇定八方；夜夜红光照耀太清；愿圣子圣孙享有万亿年的寿命，万世黎民歌唱太平。《白象颂》【有序】考察成周旧制，车盖装饰用象牙，大夫的礼笏也用象牙。《诗经》说“象揥”，《禹贡》说“齿革”，可见大象用于中国人的服饰器用，已经很久了。交趾之国，就是唐虞以来的南交之地，是五服、五长所划定治理的区域，以象作为贡品，难道是古代一贯的制度吗？只有我朝圣明，承受上天的光明命令，完全恢复唐虞、成周的疆域。等到南交顺服归附，驯象在京城车驾之下繁殖生息，已经四十多年了。近来交人作乱，圣天子命将出征。军队出发还没有超过时日，白象便前来进献。我考察：从前周人获得白鱼而战胜殷，汉朝得到白麟而沟通西域，唐朝得到白龟而平定淮蔡。白象的进献，是安南将要平定的先兆。至于汉、晋、魏、唐、宋时，九真、林邑、陀罗、文犀等地进献异物，都是寻求而后得到的，而且都没有应验，怎么能够同今日的盛事相提并论呢？我恭敬地再拜稽首，献诗说：

译圣人垂衣而治，百官朝见太清，四方万国都来朝廷。考察图籍，按册查验疆域、田赋和贡物，考核各种经典。占城、交趾是古代的荒服之地，汉唐时列为郡县，仍然彼此相连。自从宋朝末年历经治乱，沦入异域，谁还能前去征讨？愚蠢的小丑逞威施虐，为清查问候赤子，天兵即将出发。感于白象前来入贡，俘获敌人，这就是吉祥的征兆。南方巨兽天性驯顺，观看它的四肢形体，令人多有震惊；它肉多体厚，鼻子卷食，牙齿如贝，身侧纹理像雷纹萦绕。有时来往变化，仿佛赭玉中隐约显现，像蛟龙腾跃。它的智慧能拒绝祸害，懂得报答恩德；驾车服役，都是出于灵性。听说西竺多有这种动物，在天下太平时来到南海；黄金罗辔闪耀如晴日白雪，琉璃络索分布着水晶；月光寒冷的夜晚催促它站立仪仗，露珠滴落，摇曳着星光；天河沐浴而出，云浪翻涌，玉山曲折地在空中行进。杨花在暖风中吹不起来，白雨一洗，堆成银色屏风。由此才知道和气充满天地，大地不吝惜宝物；皇帝的文德盛美，朝廷中贤俊人才济济。恩泽遍及鸟兽，通达幽冥；鸡鸣犬吠，桑柘成片，百谷纷披，野云蒸腾。圣上谦逊自持，勤勉不懈，忧虑八方还有许多鳏民。愿圣德万岁！白象回望，只知欢喜；可以预见，南交很快就会平定。南交的百姓蒙受圣德，万岁万岁地歌颂神明。《文毅集》卷二 钦定《四库全书》《文毅集》卷三 明代解缙撰 四言古诗 《解氏世系歌》我解氏的祖先久远，出自平阳，后来迁到雁门，世代相承，光耀不断，直到退翁。李唐时有位进士，名讳隐，官至蕲德远。他的儿子任吉州刺史，于是便在这里安家。肃宗初年，世道动乱尚未平定，同水一带逐渐臻于善治，南山形势秀美；鹧鸪的踪迹与胥宇相合，延续禹的功业。德远生子干，是宏大的材器，任参军；武卫兄弟都位居鼎台。軿字德舆，贞白获赐谥号，进士兼善，从美以他的名讳为名。金吾仆射，一家人都显贵。桓桓然的世隆，从西到东，修建宅第、营造寨堡。吉阳最初受封，奋力追击黄巢，退下后不谈功劳。他的儿子弼皋谋略，吴地加授尚书；吴唐末世，家族世袭紫朱显贵，文采灿然。丽正是儒将，懂得兵法而能保全自身；亢宗迎接宋朝太平。希孟、伯轲，魁名闻于天圣年间，生有安、定二人。吉甫、彦圣，是熙宁进士。吉甫任参军，五个儿子都成了文士，其中持国尤其醇厚。千龄、千秋，必达、必文；敬之名寅，世代精通经典坟典。五代人进入辟雍，世上也少有同样的盛况；笃厚者生春。漕运考试第一的神童，是进士选川，字厚甫。龙翔天飞，编纂图谱，叙述世系。庄山居上舍，忠诚抗拒奸权；辰峰主管教育，德行可比平园。竹梧守节而死，光耀于信史。两位奇才一同升进，人们说这是有福的子孙。家父长寿，教导我奉祀先人；我拜手陈诗，愿家族功德流传几千万年。五言古诗 题《吴山伍子胥庙》早晨驱车下越地山坡，傍晚在吴门前吃饭。停下车来凭吊古迹，林间烟霭昏暗迷蒙。青山从海上延伸而来，山势仿佛游龙奔星。面对斗牛星域，气势吞纳东南九州。山势排击怒涛，真是天地的根基。落日中看见海色，长风卷起浮云。山顶有伍子胥遗祠，兴废变迁至今仍在。香火将残，凭吊木客；古树之下，清猿哀鸣。我长久以来沉积着感慨，今日更加追念这位英烈的魂魄。唉，那把属镂剑啊，使你这位国士含冤。巍峨的姑苏台，如今荆棘丛生，清晨露水繁密。深宫中麋鹿游荡，这件往事还有谁能评说？因此毛发悚然竖起，落叶在秋风中纷纷飘落。经过曲江，拜谒张九龄祠 把船停在曲江岸边，凭吊古人，拜谒遗祠。伟大的始兴公啊，遗留下的恩泽在这里芬芳流传。祠堂倾颓，风雨侵袭；碑石聚集，断裂处滋生苔藓。芳春时我以薄祭凭吊行旅，落日下归来，文狸出没。唐宫甘愿无事，只有你独自持有明察是非的鉴衡。辅佐调和，施展美好的谋略；直率的议论，不作诡诈随从。你像雝雝鸣于朝阳的凤凰，又像灿灿缝补衮衣的丝线。听说你卧病而死，九庙随即被战乱烟尘笼罩。渔阳突骑到来，中华震动，战鼓号角齐鸣。壮烈啊，你作为砥柱的功勋；你的进退取舍都关系国家安危。昭陵的铁马徒然存在，仙李的国祚早已迁移。只听说兰菊仍在，千秋万代都如同今日。我来献上微薄诚意，在台阶前再拜。回头瞻望祠中相貌，你的丰姿气度仍然值得师法。武溪深沉，芙峰高耸。如今你的宰相事业仍然隆盛，足以与前代贤臣相期。迎风长啸一声，山雨霏霏而来。题胡忠简公敕书 渡过长江后，炎德衰微，政局颠倒，都是奸臣秦桧造成的。胡公进献正直的言论，直想扫除萧艾般的奸邪。果然被贬到新州，声名震动天地。恢复中原的事业已经无法实现，于是能够保全清白而退身。孝皇眷顾先臣，提拔起用被废弃的人才。身处朝廷，成为仪表；议论尤其正大。将要退居丘园安享晚年，耿耿丹心仍在。老朋友逐渐凋零，一纸敕书重重赏赐恩典。抬头仰望乾淳年间，芳美的谋略流传异代。龙章庄严如新，字画仍有余韵。前代贤人已不可复见，展开卷轴长长叹息。拜谒青阳公祠 把船系在大江岸边，向西登上皖城角隅；遥想往事，思绪浩荡无边，面对古迹徘徊不前。威武雄壮的青阳公啊，忠节充溢天下。你坚守这座营垒，七年枕戈待旦；上书很久得不到答复，援军断绝，形势孤立；全家都守城而死，以身捐躯来成就大义。时光流逝，事情已经过去，但美名同天地一样长存。我入祠拜见英姿，神灵仍然庄严如生。褒奖封赠使幽深的愤懑得以彰显，享受庙食，传播美善于都城。由此生起敬意，仰慕遗烈，临风发出长叹。你可以与巡、远二公相媲美，伟大啊，都是堂堂丈夫。墨菊 春天的幼苗茁壮，芳香的露水使它保持坚贞；虽然脆弱，却没有异于众草的姿态，清润鲜明，柔美地竞相繁茂。秋风飒然吹来，草木纷纷凋落在蓬蒿茅茨之间。只有这菊花不同于众草，像烈士身处艰危；美好的颜色不以艳丽取媚，贞洁的心始终自我持守。它禀受的本性早已确定，造化也无法对它另加偏私。

译题《杏林精舍图》岐伯、黄帝的医学离我们已经很久，世俗人情常常忌讳求医，所以卢医、扁鹊一类的人都隐藏光芒，隐居在蓬蒿茅茨之中。我敬爱东垣公，他的著述没有瑕疵；将来如果有知己，千年之后也能寻求这样的老师。庐陵市井街巷中，有同姓之人以医为业；他飘然离开炎热之地，居住在寂寞的山水边。再传弟子立志隐逸，在湖海间任意游赏；绕着州城建造精舍，种杏树形成浓荫。二三月间杏花开放，满天红雨纷纷飘落，像鲜红的云霞灿烂，浓密得如云彩披散；红色果实冲破绿叶，金色果丸坠入春泥。没有驯虎这样的奇异之事，林木深密，众鸟栖息；鸟声喧闹，景色反而更加幽静；坐起之间没有忧愁。有人患病而不避讳，便来问药，他施药救治；年岁久了，功效更加显著，诚信和疗效确实不容怀疑。他悠然顺应造化，自作《精舍诗》吟咏。椽木不加雕饰，不作非分的美梦；藻棁华丽的装饰并不适合这里。门窗洞开而空旷，轩楹端直不倾斜。这处居所开阔通达，足以与明轩岐相媲美。我家在文水之上，地势爽朗高敞，颇能自得其乐。我倦游二十年，也许还有归来的时候；到那时医书也能通晓，杏树的浓荫结成帷幕。愿百姓都进入仁寿之境，安乐太平，共享雍熙。环州若肯允许我来往，便共同享受晚年。送刘日升南游 枫叶飘落，江面上浮着云影；霜气侵入寒夜，月色飘摇。刘贞长挥手作别，解下佩玉。鸿宝箧中的书信，久已被炉火炼成白雪。近在眼前的离别，心却已经遥远；遥远的思念，什么时候才能停止？明亮的空中明镜，照见人的鬓发与白发。你此行不要迟疑停留，出了门心志自然开阔。人心不如镜子，即使面对面，也会像燕地和越地一样不同。佩玉没有用处，便解下它赠给你，并把一双巨阙剑也赠给你。西行寄同乡诸友 从前我和六七位朋友并驾齐驱，在丽江乡上溯濂水，与洛下之士相比，与扬州才士齐声；展翅万里，翱翔云中，期望成为稷、契那样的人，使天下达到熙皞太平。窥见虞、唐的盛世，却还未能使它重现；乡里选拔人才，发誓要建立邦家，各人都以获得光荣名声为荣，出仕退处都意气轩昂。周子最为英特，雄剑白光闪耀；研习《春秋》六经，怀抱明月般的文章，上下数千年的兴亡历历陈列。刘君奉行高尚节操，友谊如金玉相交；轻视钱财，喜爱结交宾客，慷慨却并不狂妄，因此孤高而少有合得来的人。悲风激荡清霜，其中独步一时的，是江夏真正无双的人才。他从小熟读经史，下笔格外辉煌，文章错落如星斗灿烂，气势翻腾如湖江倒泻。典章制度早已熟悉，无愧于美玉和芳香。风波使我们像浮萍断梗，各在天涯一方；十年间屡屡屈指计算，相逢却不能常有；生死之间于是长期离散，悲痛深切地刺入心肠。遥想鬻熊之后，喧闹嘲笑中的孤凤；饮食起居既合时宜，便从扶桑飞出。安定得到我的兄弟，接翅迎向朝阳。我忽然走了万里，飘泊在河湟；严亲将近百岁，慈母的事情尚未能尽心办理。我仰天指日哭泣，眼泪如东海一样浩大。鸡鸣时霜角声起，我羞于追随奴仆般的人奔走；积雪映照夜色洁白，羁旅孤独更加凄凉。侏儒近邻羌羯之地，穿的是皮毛，骑的是马羊；平原水波被染得像红色，鸟儿凌空直上苍天。有人挖掘得到老鼠，这只鸟便在旁边悲伤徘徊。神奇啊，这些怪异之事；我向夏禹王叩首。禹的功业遍及安丰，这片土地上的功绩尤其详细。我想把这些事写成著述，笔长得像扛物的长竿；鬼神或许会呵斥阻拦，但刻在金石上仍会铿锵有声。秋收之后买来珍贵书籍，拿着它献给我的皇帝。南行寄友 我从年轻时便侍奉明主，撰写文章飞翔于凤池；携笔侍奉帷幄，穿着绣衣站在宫阶之前，显赫地蒙受皇恩；入朝觐见之后回家省亲。十年来遭逢时运不济，孤独地栖迟于河陇；向东回来还没有展翅，又奉一道任命向南奔驰。途中经过乡郡，访问旧友，一同遨游嬉戏；留住相连设宴欢聚，不忍片刻相违。幼子知道我要离去，睡梦中也牵着我的衣裳；小妾半夜哭泣，问我什么时候回来。大丈夫志在四方，离别有什么值得悲伤的！如今遇到圣明天子，天下如京畿一样安定；人才实在济济，中外群臣如星棋罗列。治理成效日益熙皞，百姓确实处于无为而治之中；我自然应当安于自己的笨拙，守着这年命奇特的遭际。圣恩使我乐于辞去职事，真是快乐，再也没有疑虑。壶觞聚集群贤，等候我从南方归来。题画 春日的阳光忽然将要离去，红花坐看便已凋歇。深山中云气缭绕，树木繁密；流水发出呜咽声。楼台隐没在空青之中，幽居的人停止了车马行迹。远望而不能亲近，尚未能与尘世彻底诀别。夏日云气收敛于空谷，轻风吹散林野中的雾气。袒衣休息，坐在幽深屋宇中，竟没有尘事来侵扰。泉水声响并不嘈杂，姑且使平凡的心情得到调和。骏马甘愿伏在马槽旁，饲料和饮水都清凉适宜。万物的情态都已自在，樵夫小路上也没有商贩的声音。秋山风露寒冷，林木草莽忽然摧折凋落。山中人享有余暇，宾客不时来访。开门扫去败叶，隔着屋子准备甜酒和乳酪。忘却城府中的机心，野外的兴致转为淳朴。白云淡淡，毫无机心；红树彼此交错缠络。山僧也忘却机巧，逍遥俯视空谷。这样的景色实在很好，又何必飞翔到辽阔高远之处呢？冬日山岭森然，玉树般的林木上积满白雪，绝壁一片缟素；天高处飞去的孤鸟也看不见了，万种境界归于一片寂静。是什么人还在道路上行走？旅途中的骑者仍然历历可见。天高远，人事不同，漫长道路上还来不及休息。只有高居之处的朋友，戴着纶巾安坐自适；幽静的观览令人失去欢喜，也因感受遭遇而彼此劳逸。孤舟整日横在水上，桂木船桨徒然倚着石头；站立等待东方朝阳，遥远的思绪没有尽头。《文毅集》卷三 钦定《四库全书》《文毅集》卷四 明代解缙撰 七言古诗 题文文山《上己诗》后 崖山寒云低垂，海上战船倾覆；孤独的臣子在燕狱中衰老了六年。东风中杜鹃哀鸣，三月初三，遥望五陵，只见春草荒芜，一片碧绿。墨迹灿然，五十六字写出江南万斛愁苦。当时落笔，双眼如虎；日落天低，鬼神也为之哭泣。从前扬帆乘仪真船出走，手持擎天鳌柱，支撑南方天空；辗转岭海之间，鲜血洒在檄文上；回头看家国，已随飞烟消散。六宫粉黛都陷在黄尘中，汉家烽火无光，风也吹不起来。怎肯只求保全身躯，学褚渊求生；宁愿咬舌而死，像杲卿那样殉国。蓟门草色碧绿，春日凄凄；高官厚禄也不能换取西山薇蕨。哀声吟成一曲，肝肠寸断；刚劲之气万丈，仿佛蛟龙飞腾。当年恨不得杀死葛岭的贼人，恨不能剖开他的心，生食其肉其血。堂堂忠义充满宇宙，白日青天照耀着遗留的墨迹。落花寒食、风雨交加之时，展开诗卷，仿佛面对猛虎蛟龙的姿态。再拜斟酒祭奠文公，用金屈巵饮酒；既然有酒，就不去读《兰亭诗》。

译题赵文敏《杜陵戴笠图》碧鸡坊里春风狂放，浣花溪边晴日温暖。高声歌唱一曲，花影随之摇曳；慷慨豪迈之气，还赶不上开元年间。想起在饭颗山头与你相见，也想起历下新亭中旧日的面容。吟诗时不让胡须为之发愁，却忧愁到极点，因为边地尘土遮暗了河阳县。平生落笔，仿佛五岳都为之震动；谈笑之间也不作儿女娇态。锦袍仙人不过是兄弟一流罢了，谁说有作品只是徒然相互嘲笑？诗卷长久留存，二者都不会消灭；玉色容颜和清瘦骨骼同样清绝。万古诗人使人胆寒，苍松翠柏傲立于冰雪之中。吴兴公子真是天上人物，落笔的身影自然与韩众亲近。新画带着古意，映照秋水；这样的杜陵画像，才真正逼真。槎翁老仙是我所敬重的人，十年来梦中都想着游览珠林。新诗与精妙墨迹聚在一张纸上，如今我观看它，正合往日心愿。唉，我哪里是诸公一类的人？青天之下徒然行走，连一个字也写不出。纷纷众人都被余风压倒，只有我独自站立，看见明星孤悬。唉，杜陵啊，哪里还能呼唤到你呢？题陈所翁画龙 海潮愤怒地翻卷，天风急骤；白浪高耸，如雪山挺立。老龙在浪中嬉戏，蛟和蜃相随；爪甲上全都沾着湿润的烟云。自古以来画龙的人，谁最为高明？神妙独有陈所翁。唉，这幅图变化多端，雷雨淋漓，仿佛都从笔锋下倾泻出来。兴致来时展开画卷，为您题诗；即使僧繇，也不能仅凭高价与之相比。《吴山书舍诗》上天开辟星象日月，大地灵秀形成山川万物。羲皇的文字、奎宿的文彩和河图显现出来，万世照耀，流传为六经。贤人的传述如羽翼，众人的议论如鸟鸣；博学贯通而归于一理，权衡轻重分明。譬如建造屋室，有规矩、尺度和次序；各种材料都聚集来，奇斜曲折的也可以使它变直，低洼的也可以填平。指顾之间便能集大成。吴山高高屹立，清幽如太古；书舍建在高处，窗棂疏朗。紫云红雾停留在堂前，万家如玉的树木森然立于庭院。牙签历历可见，黄金装束；万轴书籍插架，像明星闪耀；午夜斗牛星明，红光倾泻。天官年轻时曾亲自耕作，余力用来养志，靠篝火灯光读书；布帷昏黑，积聚的光晕如秋囊，有时还收集山下的萤火；有一种草像腰带，仿佛尧时的蓂荚。隐居守德自足，通达山灵；时机到来便直上九万里，随风化鹏。桥门、璧水之间，扬播才华。戴铁冠、执笔，在承明殿受朝；穿绣衣持斧，进入白玉京；从龙飞升，掌管铨选衡量；在春官任侍从，鸳鸯般的班列停驻。由此可知，读书有助于修养才能，万事都能转圜，不会滞碍凝滞。他年有所等待，荣归悬车；穿锦袍到山下，濯洗冠缨。买船相送，试着登临。吴中俊彦前来相迎，欢呼共同瞻见贤公卿。乡人子弟传扬颂声，重新作《吴山书舍铭》。为罗御史赋《葵轩》御史罗公玉把一首写葵轩的佳诗给我看：“种植葵花环绕轩堂，花朵铺满地面；心志与赤日同样光明。”钱塘本来就是繁华县，罗公却仍然爱羡葵花。它娇憨却不依赖儿女般的怜爱，独自面对太阳，正面相向。金鸡飞上扶桑，红光满天；清澈的露水沾湿衣裳，吹动紫色茸毛。霞色酒杯和金色盘盏随着初升太阳出现，锦袍赤芾如东方大星。片刻之间拜礼完毕，便看见重重日轮；火龙已经驾临青天之中。它不偏不倚，十分正直；开口议论政事，丹心也同样正直。晚风吹来，天空中的翠盖倾倒；济济群臣都正直不屈。仿佛辛毗拽住衣襟进谏，班姬正以刚毅神色辞谢车驾。少年看花只当作诗，还没有觉察造化竟如此奇妙。暑雨中移根，补植在芳香楼榭；秋风里折下一枝，寄往天涯。惆怅在北阙下相逢，告诉我旧宅多么潇洒。打开轩窗，云影流过八面窗户；关上门户，风声泉声环绕两楹。那时读书侍奉慈母，给轩题名时已经有青云直上的期望。忽然移栽到九天之上，发誓要与明亮的太阳永远相随。旧宅又像官舍一样美好，醴泉甘露涌出，朱草生长。葵花的本性年年如旧，绿衣很早便换成斑衣。还将看见骢马白日游归，故园的葵色放射光辉。题刘于京《行乐图》刘郎不是寻常人物，风流气度难道肯落在别人之下？手中挽着青丝缰绳，在街头骑行，跨着青骢马；亲近的少年挟着弹弓和黄金丸。刘郎坐据黄金马鞍，身穿新衣，青色鲜明；细腻的棕丝颗粒圆润有光；焦桐琴藏在紫金囊中，衣袖里收着玉帕，花罗散发香气。回头看一眼两三个同伴，含娇带态，连耳边鸣珰也随之变了声。刘郎半遮着东风般的面容，桃花色映上脸颊，眼中光彩动人。人生行乐必须及时；河边沙地的草已变绿，骢马也肥壮。草尖露水晒干时你才出门，花梢月亮升起时你还没有归来。门前曲折小巷新砌如玉；家中黄金充足，没有什么不足；子孙满眼都是，如叶如花，成千上万。〔原文数字、纪年保留：千万斛〕 题《龙山李氏行乐图》在金陵客舍中，惊觉秋来得早；旧友相逢，立即倾心相交。不先去询问市上的新富儿，且先访问山中的旧遗老。李君从前便以文儒著称，双目炯炯，长着长须；石田茅屋值得记述，流水飞云足以自娱。闲来乘兴，无论远近，拄着竹杖穿芒鞋，随意到处行止。世人讥笑纷纷，荣辱升沉都如逝水。分别五年未能见面，多少回清梦来到柴门。请问您今年多少岁？已经眉毛斑白、头发如鹤，面色却像丹砂。有时在高斋独坐，心事悠悠，忘却物我。秋风吹老涧边薇草，寒鸟啄食庭前成熟的果实。打开酒壶与客人一起忘怀，天然的快乐谁能猜疑？杯中的绿酒经年酿熟，几案上的朱弦仍像往日那样和谐。豪放歌唱，大醉后便起舞；明月照在窗前，夜已到了正午。大儿三十岁，喜欢延请贤人；小孙七岁，已经能追猎古人之志。知道您的幽居快乐更多，即使渭川、盘谷也不能超过它。或者从仙洞骑黄鹤而来，常常倚着池亭看白鹅。唉，我从小便仰慕您的美德，也想跟随您一起结茅建屋。忝居禁林，承受君恩，便为您在空谷写下新诗。《听琴歌》有一位美人啊，弹奏素琴。天风仿佛落在指尖，发出美妙琴声。大弦声清越，小弦声错落。仿佛从九皋传来，听见仙鹤鸣叫。起初像泉水从石间倾泻而出，又像松林中的风声，响遍万壑。有时如雪中面对玉梅，还弹奏《三弄》；琴声如数行风吹过，令人听不真切。它卷入仙宫楼阙和金银台。仙人听见，应该也会叹息，乘云便想前来相识。他手持一束白鸾纸，要同您一起扫拂瑶坛上的尘石。请您弹奏天上的曲谱吧，天香满袖，天花飞舞。归来时不记得沧海曾经变成桑田，只觉得人间世事凄凉，半化尘土。殷勤地想演奏人间曲调，可清韵琳琅，少有人能接续。市桥太守哪里懂得，时时只会击碎昆山美玉。

译题《万竿烟雨图》高君的豪气如长虹，挥手画竹如画龙。烟云舒卷，白日仿佛震动；雾雨变化，充满晴空。长林倏忽间化成千万重山岭，一尺纸面摇撼着，仿佛直通银河。荆州、扬州的山岭展开，洞庭湖像拆开宇宙；飒飒凉风由此生出。纵目观看，已分不清竹节和竹叶；略去外形相似，超越凡庸。画名和书法都无需再论，笔墨之外简直疑是天工。因为喜爱夏官少司马极力称道，竟不觉言辞过重；于是把这精妙笔墨比作《淇澳》之竹，传播四海，诗筒纷纷而来。长篇短章全都极好，金声玉振，歌咏从容。此人的心事与造化相同，哪里只是用巨大的声色惊动聋盲？他发誓要像松柏一样历经冰雪，笑着拂去纷乱的青红蔓草。夏官尚书更加潇洒，邀请我作诗，不要与前人雷同。太平时代的达官贵人多有闲暇，几乎想直接来到轩窗之中。推窗看画，仿佛仍看见竹子；烧竹笋作饭，又有谁能供给？宰杀鲜鱼，滤酒，聚集佳客；为宾客演奏《流水》，弹拨朱丝桐琴。纵谈古今，合于风雅；俯仰之间追随贤圣，追慕冥鸿。万竿烟雨坐间放晴，共同听见彩凤的鸣声【末句有残缺】。题《龙门行乐图》龙门山高耸插入天空，龙门水清澈深沉，可以看见水底。大风怒吼着卷起雪浪，翻腾如银色波涛；天上的火云燃烧着赤红的尾端。东边连接螺浦，西边连接钓台，三十六道水湾相互回环。白天仿佛响起春雷般的吼声，怪石像龙，云气堆积其上。南阳公子风流潇洒，来龙门山下游乐。锦囊绣袱，绿色美玉般的琴；紫色皮裘、黑色帽子，骑着玉色骏马。有时登临险峻高山，洞察波浪，胸怀为之开阔。小姑、二山还不到一尺高，鄱阳湖一水大得像酒杯。兴致来时在山下长啸而去，自觉精神精华与山水相遇。酒意酣畅，握笔写下归去之辞；吟笺飒沓而来，仿佛有神灵相助。确实知道出仕与退处非同寻常；九苞凤凰栖息在梧桐山冈，天子的龙门不同于寻常岩穴。什么时候才能携手进入庙堂呢？《春萱堂》越州孝子奔走任事，仍然亲自侍奉母亲的潘舆。朝日映照，年年勤力耕作，早晚都使禾黍成熟。承欢膝下，问候起居；吉祥的薰风吹来，种下萱草花。母亲在北堂安坐宴饮，饮着流霞般的美酒。人间五鼎的富贵还不值得羡慕，世上的浮名只是自我夸耀。和谐的琴瑟已经奏起，嘒嘒的埙箎也交相吹奏。四季欢乐充满庭闱，一点闲愁也不会进入梦中。人们说萱草能使人忘忧，却不知道和气也能使忧愁自行消解。若像登陟岵山那样兴起哀叹，即使看见宜男草，反而会更加忧愁。由此可知草木也有相同的气味，香草和臭草自古难以同器并存。屈原的蕙草白芷落在沅湘之间，谢家的芝兰长满庭阶。越州孝子独自苦心，思念双亲，生死之情都很深。祥瑞不断降临，子孙绵延不绝，继续传承美好的声名。《筠窗读易》我家在鉴湖山水偏僻处，七百年来一直研读《周易》。化龙江上有凤凰栖息的树林，云淡风暖，奏出金石般的声响。后来端简公登上白玉堂，鸾坡万竹之间听见鸾凰鸣叫。蓍草丛生，紫云环绕；龟甲纹理从落箨中显现，仿佛占验星光。您家也住在欧乡，那里是旧日游览之处；茂密的竹林映照河图，人在竹窗中淡然思考。秋夜露华滴在蕊珠上，清凉月色正照着窗中书卷。研磨朱砂和露水，画出奇偶之象；纵横交错地讨论造化，细察如锱铢。与您相见应在明年，细谈伏羲以前的一画。变易与不易，才是《易》的道理；孔圣晚年亲自编缀韦编。淡泊之境谁能品味元酒？微妙无声的雅乐难以传授。高攀璇玑，饮用玉醴，醉倒在宇宙空中的船上。吟咏希夷的诗歌，追念旧日隐居；读陶令的赋，思念归田。竹啊竹啊，充满生机；春雨一夜，仿佛蛟龙腾天。送曾仲浚回海州任职 吉州所属的县邑中，西昌最为雄伟；龙河、武姥山，青玉般的光彩照耀。城头先有雾气，紫山谷祠下有洪流急滩。黄头将军攻打妖贼，万面战鼓齐声震天；桥旁至今还有父老传诵这件事。这里是忠义闻名的州郡，事迹深深刻在曾君身上。您的世系出自西昌，初到吏部时，神采飞扬。三年辅佐郡政，威压青兖；九年后相逢，您将回到故乡。我穿着衰麻丧服，这是世人悲哀的事；您如今穿着绣衣，这是世人荣耀的事。哀与荣共同存在于故乡，正是美好。明日分手，情意无限。泰和普阁寺壁上颜辉所画的画 涂生年轻时便常与鬼神相遇，家住在我乡社山。踏遍山河，以绘画成名；颜辉跟随他服役。贫困时屡屡四壁空空，便亲自挥笔，在粉墙上题写，分辨新旧画匣并移动它们。好事之人替你保存这些作品，使它们在百年风雨的人世间长存。泗水一盂，卷起沧海；娉婷妖孽，面色如灰。水面顷刻间备好汤沐，运转手持的万斛青莲盛开。胡奴金童头发拳曲，鼗鼓喧闹，叫声万遍。玉环堆积崩坏，不能扶持；天台、惠林游遍国都。杖头如有三国，多少英杰，识者当时便知其有无。忽然从殿角冲出彪虎，仓皇后悔没有弯弓搭弩。奔走经过盘绕之物，正遇一条龙；前额披着鳞甲，众兽全都争相逞武。两位禅师痴坐着，特别不惊；松阴露水滴落，秋色昏冥。寒山、拾得笑着不知为何，老佛披散着头发向东南而行。定光也向长汀而去，千年的猕猴作人语。征兆的光华照耀未来，胡人小儿哪里能与之宾主相待？光明中兵甲相交，鲜血飞溅；石勒的诸儿目光如电。收束一切，笑看万缘皆空；醯鸡般短促的生命起灭，何其匆匆。男儿一身佩带整个宇宙，万亿劫之后应当还会相逢。神交的话语还没有说完，金鸡已飞上扶桑，红光满天。幽静巷中的道人正在结夏安居，赤着双脚，想要踏上高峻的山峰。邀请我题诗、共同观赏明月，这样的风流，哪里是远公可比？自古以来梦幻本应相续，茫茫天地却都有形体的拘束。生活中的事情若不遇合，便随眼前而去；世间还有什么不是蕉鹿一样的幻境？跨牛走到庵前，芳草碧绿；直上青天，放走黄牛犊。机锋在禁署中腾入云霄，风流才名如太史黄山谷。句容县茅山观道官东白，能写文章，而且擅长作诗。我没有什么可以用来为他祝寿，便集取杜子美诗二十句赠给他。心如冰壶，衡器如玉，悬在清秋之中；神仙中人，实在难得。从前文采震动君主，自己也惊异于一日之间声名显赫。回忆往日列于供奉班中，风雨不能动摇，安稳如山。文思如词源倒流三峡之水，时时听见佩玉珊珊作响。先生早早写下《归去来辞》，如鲸鱼踏浪，沧溟为之洞开。使自身进入福地，多么萧散清爽；石田茅屋荒凉，青苔苍苍。穿绣衣在春日立于霄汉，云气接近蓬莱，常常呈五色。池上如今有凤凰后裔，秋水般的精神，玉石般的骨骼。百花潭的水就是沧浪；星宫中的仙君，醉饮琼浆。向西望瑶池，西王母降临；南极老人也应当赐福增寿。三峰岩真寺重修法堂 岩真的山峰青翠，直插天中；有佛手盘绕，形状圆满；佳花美竹秀丽，娇艳动人。岩窟中开出金莲，大雄宝殿巍峨，像虬龙腾跃。禅师们在云中歌笑安眠。从前我曾在这里题写石刻，当时宾客是何等众多？如今已经过去十七年，佛寺各处都已完备，四周修筑了围墙；何况还有余力顾及福田。离相兴国，危殿复存；两位贤者的高谊，是古人所推重的。仁爱之事让我们儒者也惭愧。天龙守护，鬼神退伏；坐看沧海变化，思绪绵延不绝。

译题《寿星图》在玉堂中燕居安寝，梦见紫云；拜谒蓬莱东海君，伸手招来太白，拔取若木，身体骑跨箕尾，横跨南辰。此时正是秋分，太阳位于丙方；南极老人坐在真境之中，精神散作白银般的光芒。烟雾葱茏，从东井星间升起；两鬓萧萧，明亮如雪。他笑我年轻而没有白发，手持绿色玉杖来到我面前，为我传授长生九还诀。早晨旭日初升，天色朦胧；展开图画忽然看见白头老人，不知宇宙经历了多少甲子，丹光满面，潮红生辉。高大的松树团聚在天空，结成深绿色；芝草琅琅，长满空谷。一泓清澈池水中有活的灵龟，数尺台阶下伏着驯鹿。滔滔流水催促时光变迁，碧桃花开而春天常在。请您细细唱和《白云谣》，暂住崆峒八千年。《将进酒》老朋友手里攀着金屈巵，斟酒给你，你不要推辞。仲子不肯援助同胞兄弟，孟公又怎肯顾念尚书的约期？面对歌唱便心生感激，和风也似乎凝结。吴地女子、楚地苎衣女子，不要停止舞蹈。黄河向东奔流，一去不回；白日运行在天上，哪里能够停留？田文从前曾经经过这里，早晨畅饮，晚上作乐，沉醉于艳丽的绮罗。高台已经倾倒，曲池也已废弃。如今还有谁来听雍门的歌？我有一曲，请侧耳听我。世事悠悠，也不过如此。扬雄白白做了投阁之人，贾谊徒然凭吊湘江之水。春风吹来，南园花满枝头，不要等到秋风吹落。谢安在东山长啸，也只是徒然；应当趁时而为，不要辜负高阳池的宴游。寄给族中诸位兄弟 自从来到这里，忽然已经三个月了。每天扬鞭，经过城阙；花色骏马踏起御苑尘土。南风处处吹拂，飘来香屑。天阙上黄云聚集，我身世显达；想到亲人居处如白云，感情更加迫切。诸位兄长飘然出众，姿态绝世；每当想起亲情，思绪便激烈涌动。江湖相隔千里，多有风沙；只恨不能天天见到你们的容颜。都门柳色长久青翠，上林莺声仿佛也有情意。长淮万古奔流，永远没有尽头；钟山朝日升起，摩挲青冥。又听见北征鸿雁在河洲鸣叫，成双的紫燕在雕饰的屋梁间啼鸣。纵观万物，各得其所；想到我自己仍在徘徊，心中不能平静。前些日子乡人从西江来，欢呼着倒屣相迎。一封家书，价值千金；为什么久久没有寄来，一点叮咛也没有？梦中常常思念，诵读《棠棣》；醒来便不忍歌唱《鹡鸰》。我们宗族的兴盛，过去便有所听闻；从来没有留下子孙，使黄金装满竹箱。干将、莫邪这样的宝剑，世人尚且不能识别；直到屠龙斩虎，人才开始惊叹。大丈夫胸怀磊落，行事崇高洁白；苍蝇聚集，贝锦谗言，不过徒然营营。生逢尧舜盛世，难道能自我放弃？何况还有家门，靠谁来支撑？古人说学习不是为了求取利禄；只愿不要辱没你们所生养的我。富贵由天生，时机也由命运决定；难道肯终日追逐奔走，任意纵横吗？况且听说，进取锐利的人退得也快；人有高才，必须自我约束。只要能够不断切磋、深入探究，就能左右逢源而无所不足。古人说兄弟是真正的天伦，应当和乐相处，不要因疏远而亲疏倒置。千金万户都是身外之物，岂能因外物损伤天性？千条河流、万条支派同出一源，千种花卉同生一根，为什么同胞之间反而有违背刺伤之事，以至天下人夸说有陈雷般的友谊？想到这里，贵在敦本，不能因彼此而把美玉和石头分开。我如今惭愧，面对长风；铿锵如金玉之声，仿佛传自钧天。诸位兄长风度洒落，都是群仙；明珠孕于蚌中，发出光彩，美玉藏在璞中，晴日便生烟气。确实知道，能包容万物，自然没有灾祸；退居肥遯，可以栖息林泉。高歌击壤，天地宽阔；上奉父母，下养子女， 모두陶然自得。简夫神采轩昂，气概盖世，飘然自有凌云之志；胸中如容银河万斛，才刚试验日解千牛的锋刃。辗转思念，不能入睡；露水浓重，鹤刚开始鸣叫。同辈诸弟，幸赖彼此琢磨，务使家声不致废坠。乘风翩然，好好归来；我先寄信，等候征鸿到来。最思念从兄以及朝弟，自从一同成长，从未留下过失；临池学书、弦歌诵读，欢喜得忘了吃饭。清静的夜里高谈阔论，不知不觉便忘了睡眠；江南江北，相隔万重山。今年去年，离别时都流下眼泪。在家时长久思念，恨不得登天；到了这里，又怎能使大地缩短？愿你安康宁静，足以和中郎相比，也能与荣耀相匹敌。茅屋虽破而土溅其身，也要像利霜般自我防守；宝剑出匣，放出寒芒。读书可以继承祖父的事业，有道之人自足，能够轻视侯王。我再三叮嘱，你应当记住；正该努力，使这个世道康宁。与胡、郭二位驸马在奉天门唱和。珠帘外月色清冷，风惊动帷幄；翠被中夜寒冷，寂静得毫无欢乐。小奴鼾睡，呼叫也不醒；起身看银河，渐渐西落。添火于金炉，试焚沉香；独坐角落高声吟咏，声动寥廓。如今的贵人，您最为尊贵；朝廷中显贵纷纷侍奉天爵。既甘心许下同心之约，便宁愿同心断金；即使苦口，也不推辞充作一剂药。我们这一官位，全靠自身取得；看尽浮云，人生终归碧落。少年不要学儿女私情；上古圣贤把安逸奢侈视为深深的戒忌。您没看见吗，汉家金日磾、张安世以及卫青、霍去病的下场？草书歌。我十岁以来一直在灯窗下，昼夜学书何曾有闲？若把墨池磨尽，恐怕要用沧海之水；秃笔堆起来，足成西眉山。豪兴来时一口气喝下八百斛酒，醉后颠狂，任意挥洒。手拿兔毫，任凭锋芒，扫破鸾笺千万幅。一笔横，一笔直，如金枪竖地，如锥子穿墙；白虹划破青天，清泉从丹崖石上泻下。一笔防大，一笔防小，仿佛半夜流星随明月闪耀；飞石凌空，直上云霄，像出海的骊珠灿烂于穹昊。妩媚如女子折花、美女展现新妆；勇猛如手执兵戈的勇士临战。动作如鸾鸟，紫凤争相翱翔；劲健如秋蛇、春蚓，各自奔腾。姿态像浓云千变万化，气势如晴空雷电闪耀；秋空排云，鸿雁飞翔；春江汹涌，蛟龙交战。您没看见王右军当年曾作笼鹅人吗？大丈夫有志也应如此，笔下自然有鬼神相助。友恭堂歌。啊！这是鞠子的歌，想到父母和兄弟。诚信相待，何况妻子和睦相处，兄弟相亲相爱，和乐而亲昵，宽裕而舒展。看鹡鸰在急难中相互救助，望鸿鹄高声鸣叫；感念历山的号泣，也想到荆蛮的逃避。即使我的资质平庸，也或许有人把大器授给我。那些圣贤最重情义，把天下看得如同寄寓之所。何况为琐碎私利而纷争昏顽，竟不肯听汉谣舂粟之歌，却感叹郑庄公投饵。人类本不应如此，他们却欣然以为得计。唉，世俗昏昏，反而要在今世彰明。厅堂高大宏敞，璧玉相联，耳饰和美玉交相辉映；如棠树般美好，又承接杜湑之泽。琴声雍雍，瑟声和谐；箎声清越，埙声相应。还希望不断引导同类，使百姓都得到安宁。琴清轩。

译大瀛海上有三神洲，飞仙带我一同遨游。银台金阙丽于霄汉，琪花瑶草清凉如秋。其间有神人，脸色灿如霞绮，红似丹砂；手指如玉，远远拿着三尺焦尾古琴。琴有凤喙龙唇，琴尾半焦。芙蓉作褥，青石为床；博山炉焚沉木香，珊瑚作雁足，水晶作琴轸，吴地丝弦长如冰丝。第一弦初试，音韵绝妙，像松梢轻响；第二弦再弹，声音琅琅，如石上寒泉洒落晴雪。反复弹奏，深沉幽远，如空谷猗兰，香雾浮动。祥云托月从海底升起，海色含光，凝然不流。移宫变徵，超过五六声，凤凰飞入幽冥，秋气肃杀；神人栖息贝阙，凛然不可久留。离鸾飞翔，惊起宿鹤，清冷琴声弹遍七弦。方壶、员峤送来天风，神鱼跃出九渊，浪中蛟龙腾跃，在冯夷宫中起舞。神仙惊骇，提衣而起，毛发被风吹得萧瑟如水。恍惚间不知天宇全都清肃，只疑身处冰壶。我也随他渡过海边，仙凡相隔三千年，几次梦中追想他的风采。美妙琴声零落，无从传达。近来登上群玉峰，遍踏丹崖石，望见紫兰溪，水流涓涓，深碧澄澈。路上遇到当日岛中的仙人，他被谪降尘世，世人不识；玉童仍抱着一张琴，琴囊用古锦封裹，琴徽以黄金装饰。他敞开心怀为我演奏一曲，顿使万木含有幽深的阴影。那琴声高远渺茫，迥然超拔，仿佛直上钧天，震破聋聩；万斛烦恼顷刻一扫而空，眼界开阔，精神舒畅，不留一丝尘芥。您莫非曾攀附龙驾飞上九天，学得轩辕所作的几曲？又莫非早年出入宫禁，侍奉虞舜，记得五弦琴上的《南风》诗？不然为何列入仙人名籍，又到人间寄托踪迹？暂且收琴，不必寻找旧游；一起展开飙车，跨过鳌极。跨过鳌极，登上玉京；您弹奏山水调，我续作升天行；和您唱和直到终日，尽情写出乾坤万古的情怀。笔妙轩。管城子，你能描绘天文，也能摹写地理；修纂六经，图画明晰，著述群书，文章美盛，文章之始称为蒙恬。后来有毛州刺史，近代人又喜欢称陆文寳。笔尖如锥如凿，又如椽木；善于书写，不挑新旧，一管笔能写尽山中之兔。江淹梦断而多才，班超投笔却成就奇遇。听说您的制作非同寻常，笔锋尖、齐、圆、健，实在有法；当窗特意书写，风雨仿佛随笔而作，烟云也生香。各种字体都神妙，金雀、虎爪光辉闪耀，悬针、垂露更加清新。不要写成拙劣工匠的作品而使人讥笑。陆君早已为人称道，青春年少而英气凛凛。什么时候带着它献给天子，把人物图画在麒麟阁上？行路难。倚着宝剑，暂且不要叹息，听我唱《行路难》。世途反复，多有波澜；焦原九折，也还不算艰难。您没看见汉代斗粟歌还未唱完，长门宫秋草已在萧萧凋残吗？骨肉之间尚且如此，何况他人心中！又没看见绛侯周勃身居显位反而被系狱，贾谊徒然面对长沙哭泣吗？功业成就后更觉小吏尊贵，才高之人难道能避开谗言驱逐？所以赤松子远远避居山林，谁能在吴江上看见鸱夷皮而不发笑？骊龙的明珠在沧海，劝您不要冒险触犯逆鳞。介之推隐于介山下，屈原沉于湘水边；当时进退不合而不加衡量，至今憔悴，令人悲伤。行路难，难以尽言。且唱一曲《沧浪》归去吧，长安大道横在青天之下。在采石凭吊李太白。我听说学士李太白真正风流豪放，豪气直可与天地元气相比。在金銮殿上拜见天子，呵斥受宠幸者如同呵斥奴仆；杨贵妃为他捧砚，态度坦然，力士为他脱靴，惭愧又羞惭。他一生落魄，只换得虚名；曾经要捶碎黄鹤楼，踢翻鹦鹉洲，弃掉五花马，也不吝惜千金裘。呼唤儿童换来采石酒，在花间把黄金杯斟满。醉后仰问明月，月光映着金色江波流动；大声呼唤阳侯从江海中出来，骑鲸直向北极游去。我来到采石时天已晚，潮水上涨，暂且在牛渚系舟。满江白浪如滚滚白雪，两岸黄芦被风吹得飕飕作响。我想起李学士，与他一起唱和，只怕惊醒水底鱼龙，使它们不能上天，星斗也散乱得难以收拾。草草留下题诗凭吊学士，学士不必笑我同辈；我与你一样磊落，千秋万代都不朽。中秋没有看见月亮。我听说广寒宫有八万三千把修月之斧，在暗处使月亮生明，在残缺处加以修补。不知道七宝组成的月亮怎样修合而成？孤独的光辉洞彻乾坤，照耀万古。三秋正当中秋之夜，月亮本应当午；嫦娥却收敛光辉藏起来，去了哪里？酒杯散乱，烛火无光。天上人间隔着风雨，玉女不要乘鸾，仙人不要伐桂；天柱不能攀登，虹桥又在哪里？天门遥远，呼唤也没有道路。我想斩除蟾蜍，驱逐玉兔，使天空没有一丝尘埃，让人间青霄依旧灿烂。以黄金为旌节，以玉为车辂，缥缈的鸾车灿烂无数；水晶帘外银河横亘，冰壶般的月影中传来笙歌。云旗降下，玄武飞行；青鸟衔书报告王母。只愿年年奉陪天子出游，观看《霓裳羽衣舞》。永乐年间中秋开宴，月亮不见，皇上心中不悦，公即席口占《风落梅》一阕说：“姮娥今夜面圆圆，放下云帘，不让群臣看见；今宵我倚栏不去睡，看谁经过广寒宫殿上。”皇上看后非常欢喜，停杯等待。半夜月亮又明了，皇上笑说：“解学士真是才子，竟能夺取天工。”命宫人斟满酒传饮劝酒，尽欢而散。这件事家乘从来没有记载，见郎瑛《七修类稿》，现附录于此。月中丹桂歌。高天上的桂树有五千尺高，广寒宫中遮蔽了月色。八月秋气清爽，桂花吐蕊，天香散入神仙居所。西湖吴老头戴乌角巾，天帝派他伐桂三千春，他整天倚树，困倦而无力。婵娟笑月兔，嫦娥也嗔怒。我有开山的新钺斧，手持它直上清虚府。金桥银桥忽然出现在眼前，我笑看《霓裳羽衣舞》。第一斧砍断枝柯，第二斧砍断婆娑枝干，第三斧使月中桂树倒下。四海都不觉月光更加清亮。太阴之君邀请我相见，我上表直奏通明殿，玉皇亲自赐我“天樵民”称号，留我在天庭宴饮十日。明日宴罢踏着层云而归，想来只有斧头随身，便从袖中带出一枝。天下这才知道谁是第一人。霁月楼。

译夜里梦见乘槎渡过斗牛星宿，直抵黄姑天柱之首。嫦娥手持一轮明镜，邀我到广寒宫游玩。广寒宫在九霄之上，玉宇琼楼相对耸立；白羽、翠烟、紫雾笼罩着蛟龙。天孙裁剪黄金榜，玉女织成云锦香玉。左边招来南极星以增寿算，右边攀住北斗倾下天浆。一株古桂树阴影婆娑，吴刚持斧不要徒然蹉跎。寒气千载苍茫，充塞宇宙；八方撑船，处处遇见山河。当时白帝施行秋令，天地初秋，金气相应。金茎将采露花正宜，银河无声，云气寂静。我起身问嫦娥：“月亮为何圆缺这样苦？为什么不能永远像玉盘，一片团圆照耀千古？”嫦娥笑我愚蠢，说世间万物都有盈亏。不论春花多么浓艳，到了秋天叶子仍会凋零；四时寒暑交替往来，百年光阴也不过转掌之间。颜回好学却夭折青春，彭祖活到千年也归于黄土。问答尚未结束，铜壶已催报晓。金盘半倾，忽然向天西流去，金鸡开始酬唱。忽然惊醒，毛发竖立，寒风飕飕。先前梦中的游乐都是如此；原来身在清江霁月楼。元日作。喜鹊成双飞翔，鸣叫着报晓。元日红云升起，赤乌照耀，万国山河青翠无尽。我们这一代真遇上奇逢，年年这一天朝拜飞龙。几次遥拜黄金宫阙，几次引导皇驾到乾清宫。曾经用彩笺献上平定蛮夷的颂文，宫中莲炬斜照，宫锦鲜红。屡次登堂拜贺家庆，身穿五彩衣仍承受君王圣恩。玉枕初疑凤翼飘动，忽听金声响起，原来是盘龙磬。南邻修善诵佛经，东家传来咿唔读书声。读书诵经，心中都觉得美好；同善同心，共同歌唱太平。求志山房歌。云在山中，龙在深渊。云未下雨，便在阴暗山谷中养晦；龙未震动，便蛰伏蜿蜒。所以自古隐居是为了求志，长山大谷往往藏有才德之士。您没看见孔明是天下士，志气凌驾苍天；当年尚未得到三顾之宠，只在南阳小路躬耕。又没看见鹿门有英杰，另是人中仙；在云间耕作，自得隐居之志，每天让妻子在面前耕种。我曾寄迹文江里，独自抱持遗经探究始终；乱云堆土，结成松巢，一片闲心澄澈如秋水。闲时访友到江边，落花流水使渡口迷失；溪流回转，道路曲折，寻得幽胜，深邃得仿佛桃源春色。那里有超越世俗的隐士，辞世而居，身与鸥鹭为伴，与泉石相亲。不知季伦的富贵，也不知原宪的贫困；胸中万事都如孤鹤，独立在百尺瑶台之上，月色照出他的真实。冥然观察六合，澄澈得没有一粒尘埃。我偶然见到他，顿觉神清。叫孩子备酒，切金鳞鱼，带瑶琴、古剑，戴乌角巾。他说自己足以满足幽居之志，并非甘心沉沦。酒意浓时豪气横贯秋天，请为你起舞，不要嗔怪。山房之下日月流逝，苍生正等待山中之人；鞭策九天潜藏的蛰龙，共同驾起万斛飞云。要直接进入九重宫阙之内，使皇家的基业广大无边、绵延万亿。送赵用哲赴举。凤凰飞在五彩祥云中，意欲周游八极；浩荡地乘天风远行，舒展八翼纵横高飞。赵兄才华英俊，玉山般青云笼罩。登临巫山云间，抚摸参星、井星；把玩明月，挽取银河之水。归来时深深灌溉荒原，网罗天下美才。司马相如如今在哪里？什么时候破浪驾船，一同看玉峡之水从天而来？梦仙歌。昨夜明珠纷纷跳动，天风吹着梦直上九天。银河流云压着锦衾，露水斜飞，打湿罗帐。那时月姨在丹炉旁捣药，仙人们都在演奏《霓裳曲》。泰阶将升起，却仿佛无力，玉童两两争相扶持。片刻间丰隆、阿香一同来到左右，驾风鞭雷飞过蓬莱岛。不老时吞食玉液霜，长生后饱食金光草。周游遍历天下，飞越九垓十极。安期、羡门常来同笑，木公、金母也常相随。亲手阅览《阴符》与金册，往来于玉房琼馆。有时遇见滕六、巽二鼓风，不知寒冷；有时到旸谷、扶桑行走，不知温暖。醒来时飞落洞庭边，还呼喊自己是云中仙。潇湘极远之处究竟在哪里？云雨荒台只留下惘然。唉，人间本来也有真正的仙人，何必骑鹤凌云飞上天呢？听琴歌。您是洪都人，文采何等彬彬有礼！一生节操如冰霜，十年交游湖海。您有才而不肯经营生业，往来惯作侯门之客；乘楼船在海上钓金鳌，车马在门前聚集。行囊只装书和琴，秋去冬来寻找知音。文弦弹出白鹤起舞，武弦调出苍龙长吟。一声在小盘内，明珠滚动不止；《梅花落》细微得仿佛无声。云淡风轻，天空高远，一声高亢，便如狂风使大海翻涛；梧桐叶落敲窗，半空灵籁嘈嘈。一声舒缓，如松竹在潇湘边敲击玉石，水声呜咽流下寒川。猿在青萝间长啸，夜将过半；第一弦急切，第二弦迟缓。鹤鸣华表，秋风凄清；杜少陵已逝，谪仙也死。黄金难以铸造钟子期，第三、第四弦交错弹奏徵羽。美人在帘下低声细语，清风明月也不甘闲置。《白雪》《阳春》哪里足以相比？五弦音韵和谐，宫商相应。将军剑佩铿锵作响，游鱼跃出水面侧耳倾听；五马仰头吃草，思欲腾骧。琴中这种无声之声，谁能理解？伯牙的心志在千山之外，仿佛仙人从蓬岛归来。云路天风响起环佩，琴中乐趣实在很多。琴中情趣究竟如何？琴调能使妻子和合，琴调能使君臣和睦。琴啊琴啊，含有深意；三尺焦桐寄托着交友之情。龙唇凤沼拥有美名，玉轸金徽装饰精美。您没看见大舜弹五弦琴，又没看见孔子在杏坛操琴吗？伟大的圣人离去已久，天风漠漠，难以攀登。如今圣德光耀九重，屡次下诏求贤；正应携此琴进入金门，使音律应合《箫韶》，进入朝廷庙堂。题山水。溪山有超逸的趣味，苍崖凌驾紫烟；远峰落在天边一半，其中有飞来的泉水。苍茫楼台从林梢显现，四面望去丘园，居住的人很少。夕阳下常见渔父樵夫，古树阴沉，鸟声纷乱。望中山峰高耸，云彩如锦展开；这样的溪山仍像故乡。元坛观中三峰突起，白鹭洲边两条江水绵长；碧梧翠竹连接江岸，菊潭秋岛百花争艳。好景最宜白日游赏，年华却每每被青春替换。寄语溪水若有情，氤氲佳气常常汇聚灵秀。山中美酒备下千斛，等我归来重寻旧日盟约。

译题双鹤图。翼轸、白榆的光辉，随处化作长禽，仿佛老翁。瑶池莲花在雪中开放，末叶微露丹砂般的红色，昂首挺立，有意超出尘世。飞越九万余里，乘长风上天下天，向真宰申诉；早晨吃幽都之食，晚上饮琼海之水。月中清鸣，露珠如弹落；日下和鸣，云彩散开。或随天帝驾龙飞翔，或驾群仙之车、凤凰之翼；在翡翠巢上混茫高空，四方广大而无门可依。栖息于溟渤、昆仑，使天地都感到近在咫尺。吴都、卫国都无情，芳草含烟，几度青碧。它们误落鸡群，终究昂然挺立；闲情不语，任春风使它们长期羁栖。难道只为稻粱？且与高士商量出处进退。您没听说薛少保在青田写真，作品出于天造，一笔便能展开万壑；冰丸雪茧传写皆好？又没听说杜少陵长篇短章使鬼神惊动？长禽自然可以活千百岁，加上诗画，声名更会如何！可叹世上岂会没有这两位老人？何将军有一幅双鹤图，梅花横出，角井孤立；水流花开，香气仿佛要穿透竹石，莓苔散布。它们饮水啄食，不接受爱鹤者呼唤；驱赶也不走，欢喜得几乎起舞；招引也不来，无法用笼子捕捉。落落然岂肯让轩车玷污？不饥不渴，以天为伴；如此高洁，世间少有。如此高洁，世间所无；上帝为何不把它们召回清都？题松竹白鹤图。松树寿逾千年，竹子茂盛遍四山。仙人的车驾从何处来，偶然在此共同栖息？向东游扶桑，向西到极远处，上下九天不过咫尺。时而回头向苍苔啄食，时而乘风展开轻翼。松花如雪落下，金粉生香；竹子储食，以供鸾凰。鹤在九皋一声长鸣，直彻云表，令人惊异它为何如此高昂挺立。临皋梦断洞箫曲，只看见赤壁山色苍苍。丹砂般的鹤顶照耀朝日，白玉般的羽毛映着玄色衣裳。金芝瑶草尚且吃不饱，肉食哪里足以充实您的肠胃？清风徐来，山月皎白；起舞时琪雪交错发光。乘轩岂肯受淇澳之竹欺侮？抱琴羞与西山隐士为伍。天长地久，松竹应当备好车驾，随凤鸾飞向天门；松可作栋梁，竹可作箫管。羽衣常侍陪在北斗旁，北斗斟酌白玉壶中的酒。南崖灿烂，即使沧海枯竭，也应成为万寿千年的祥瑞图。庐山揽秀图歌。从前我拄着玉杖去看匡庐峰。远山像游龙，半截没入青天；四面望去无人，独自揽取秀色。五老峰与我同游，伸手在石上弹琴，目送天边鸿雁。天地自然有高下，吴楚分在东西；巨浪拍岸，波光直与银河相通。汲水的猿猴在晴光中嬉戏，长松间舞鹤，向天风长鸣。天风吹得我不能站立，便想起来手执十二朵青色芙蓉；弱水万里也可飞越，借此献上蓬莱宫。羲娥忽然使白昼成为黄昏，我常在梦里寻找仙踪。如今不知是谁来抚赏这景色，树下有一位老人，衣襟仿佛与我相同。展开画图题诗相赠，气息腾入蒙蒙秋雾。您回去烦请告诉五老峰，什么时候白酒再熟，我来与它们相从。朝天歌，送周长史考满。大夫是益国公的后代，云仍高曾累世为庐陵世家。我记得元季四海沸腾，先父避乱投奔锦城。锦城向来山水优美，岷山、峨眉高高倚着晴空，山川清淑之气聚成伟人。容斋先生早早成名，丰姿不同凡俗，眉清目秀，额宽瞳方。带书三年进入胄监，一日折桂登上蟾宫。先皇在延英阁召见，任命文书远赴辽东；训练士卒，早晨骑白鼻騧，夜里坐在青油幕中谈兵。军中励志，夸其才雄；飞书上奏明光宫。皇帝在双阙下展颜，百官在五彩祥云中回首。讣告传来，风声满耳；穿麻衣归卧青山。贾谊先被太守征召，谢安仍为苍生而起；再次叩开天门，瞻望飞龙，承受皇恩来辅佐本郡。花封之地春雨化育，桑柘三春皆绿；东风吹遍九县，桃花尽红。公务之余扫榻看家谱，静想故乡应在不远；梦中听雨而怀念松楸，马上看云而敬重桑梓。去年入塞考察边储，将士百万随专车而行；英风可继李北海，美名不让侯尚书。归来时螺浦春光早，种下棠树，花满道路；太守在黄堂驰朱幡，白发仙人拾瑶草。又骑瘦马来到文江，巽楼下榻，满床都是书。我当时得以侍奉这位文章之长，再次瞻仰风采并题写凤凰。分别以来相思如病，听说您将朝见天子，正想报告政绩。庞统本来就不是治理百里的才干，郭公自然应当任中书令。官船明日泛过长河，杨花如雪飞舞，南风正多。百姓攀住车辕、卧在车辙前挽留，办法已用尽；我挥笔写成这首《朝天歌》。送刘孟雍到清漳任官。去年三月，在金门下爱子风姿清秀潇洒，笑着剪取钟山五彩祥云；把它赠给您，因为您正是知音。我当时正要买西江船，您也在龙江边送我。长淮无波，水色比靛青还碧；杨花如雪落下，东风狂舞。今年相逢时春天又将结束，您赴任又指向清漳。罗衫映着海榴红天，纱帽沾着紫薇花露香。一杯酒难以尽写离别之情，闽山楚水烟雾冥冥。太平时代正好施行安抚，如果有人来，请烦劳传声问候。为李士鼎作《南楼歌》。从前我看遍江外群山，鞋底都走折了，如今才回来。满身还带着云气的湿意，双袖仍染着莓苔斑痕。回家却遗憾回来得不早，景物没有比城东更好的。盘谷回环难寻，桃源幽深而遥远。故山早晚都浮着佳气，深水从东城头流出；山光水色清丽相映，最好的地方正在您家的楼上。白日庭院闲静，没有尘杂；芝兰满阶，天香开放。晚露沾湿处士衣裳，清风替幽人扫榻。池水温暖、浮萍生香时，鲤鱼鳞甲光彩参差；碧桃映日如锦树，岸柳临风如金枝。苍松拥盖，白鹤长鸣；清夜泠泠，仿佛漱声。抱瑶琴在月下弹奏，携玉酒到花下饮酌。赏心与景色彼此相合，山水从早到晚都含清辉。陶令若远远听见便会解印，谢公到此也想忘归。桐树阴下午巷传来辘轳声，鸳鸯从荷花荡中飞出。任意寻访山水，雨停便看云，享受疏朗清爽。丹枫离离，如蜀锦般红；嫩蒲袅袅，生出清风。早晨从山涧边采瑶草，晚上到水中采芙蓉。昨夜寒梅开放新蕊，朔风把城东的水冻合。要知道清幽兴致逼人而来，置身其中，仿佛在冰壶里。积庆家的孙子多才而贤，城内有幽静居室，城外有田地。四时乐事都不少，其中的好处唯独您最占优势。楼中有数千卷书，山光倒映在急流中。应当把美景赋成新图，让墨花染透金壶中的墨汁；这样下笔便能扫尽尘埃，四面玲珑的窗户一齐敞开。胸中自有凌云之志，明日韩公便会骑马而来。赠给写真家萧士信。太史公怀疑张子房的相貌不够显贵，像个女郎，怎么能在帷幄中运筹？乡里小儿尚能抚弄弹丸，转而成为诸侯王。如今高兴萧郎来为我画像，却说我雄伟魁梧没有一样可取，只承认双眼能傲视月华。祥云灿丽如日，春风座中粲然一笑，笔下生出花香；云霞聚合飘落红霞，说我的眉宇照耀古今。鸳鸯哪里羡慕做乌鸦？我感念这些话，因而叹息：这样的话只有邹衍、孟轲之类才能识别；凌烟阁功臣褒鄂二公奇伟，房玄龄、杜如晦虽清瘦也无人能敌。萧郎胸襟也光明清朗，超脱形貌而掌握神韵的真秘。请您再画英雄人物，笔力如山，带着真实的气概。赠友。

译凤凰、麒麟不是世间常有之物，过去只能空闻，如今见到您，才知道神物自有特殊根种。上天生就的才俊，超越清明时代；您正当年少，风采丰盛，体貌自然有千金之姿。才华可以与曹植、刘桢并驾齐驱，应当独步一时；言辞可抗衡扬雄、司马相如，又有谁在您之前？逸气凛凛，久已无人匹敌。到金门射策，真正一举中的；试着用一剑斩断浮云，已经使万人退避。清晨白简惊动玉笋般的朝班，夜里青鸾飞上金銮直阁；皇帝亲近您，召您进讲书，在榻前醉草平蛮檄文。紫塞无尘，四海清平；承受皇恩，穿绣衣，允许回家侍奉双亲。远望日月，辞别龙衮；笑着拨开烟霞，登上鹤翎。长林花开，早莺啼鸣；解下金龟换双玉瓶。春风如此美好，怎能不一醉？壮怀磊落，又有什么不能平定？赋“字水成文”，送陈子鲁。章江从赣石飞流而来，大皋渡头群玉般的山峰展开。神螺浦青翠，晓光初发；天狱山高，青色水练回旋。东江、西江与小水汇合成章水，中流多么壮阔！两洲横卧如两条龙，像宝剑交错锁住江面。石滩水声如春雷，一道水流分明；飞流仿佛化作笔，上面写成“文”，下面写成“吉”。沧海桑田的说法都荒唐，哪里用得着河图洛书出现？文水产生祥瑞，不能停止。坐谈孔孟，思慕伊尹、周公；萧何、曹参、管仲、乐毅都不足数。游倦时常常思念扁舟。陈君更住在水西，几次击楫歌唱于江流中央。鹧鸪洞前薜荔含晓色，赤石潭下芙蓉在秋天开放。天风吹云，卷起大旗；玉文从清澈涟漪中深深显现。您如今归去从事仙人般的游赏，我也乘船随行，歌唱《式微》。为李君题桃源图。丹青妙手，号称良工；笔端的造化，实在无穷。一幅绞绡只有手掌大，江山却全都收入画中。晴云整天锁住峻岭，钓叟长年划着孤艇。鸟在洞口鸣叫却听不见声音，太阳从扶桑升起却没有树影。仙桃已经凋谢，花仍然红；严冬中草色全都青葱。行人在道路间相逢，鹤飞不到岩前的松树。群山环绕如盘谷，流水曲折如武陵。徘徊几乎想进入其中，可去路遥远，难以下足。题画梅。我观看白榆千树，花朵环绕天河；仙人不懂造化奇妙，偏把它种在江南低湿之地。朔雪蒸腾翻卷，冻成芳香；唤回梦中影子，凝成新妆。梅仙啊梅仙，究竟指谁？六籍中已经见到，数顷竹简之上，堂堂宰辅在九天之上替商家祈求甘霖，愿化作盐梅来调和鼎鼐。更深以后，功名几千丈；黄金铸鼎尚未论功，白玉开花，鹘神旺盛。岳云环绕天空不肯飞去，忽然看见西湖千树，竟同天上白榆花。又在大庾山头相逢，诗人肩瘦如鹤；长篇短章哪里能仓促写成？黄昏疏影横斜，写成蓬莱般的建安风骨。建安诸子过去尚未题咏，北方客子哀吟楚国三户；屈子无情不肯招魂，读完《离骚》长歌而叹。月华灿烂，大如斗，浸在寒潭中，落入空窗；水源倒映，寒意升入青冥，化作盘空的好身手。我看画梅如画龙，变化哪里能与寻常相同？自从瑶台厌弃丹粉，便独立在阊阖门，歌唱清风。枯木竹石。高堂上的白石旁，风雨骤起。怪石苍苍，形势崎岖；丛生的野竹在风中摇动，仿佛猿声悲哀。疑似身在湘江层叠山岭之间，抬头却又看见青天。青老树木弯曲盘结，形如虬龙；根盘九土，坚固可比金石。气势同五岳争风雷，丝萝引蔓，自为遮蔽；苔藓附着交错，霜多露重，阳光下寒冷刺骨。坚冰积雪使时令盈亏，栋梁之材实在难得。天意岂肯任它飘零？新枝旧发更加修长挺直，老干盘曲而节理错落。翠色密叶如帷，肥厚光泽映照云景；芳华再次结实，扶桑倚向启明星升起的东方，峥嵘挺拔，仿佛托举青霄的太阳。题墨竹。江南处处多高竹，凉雨潇潇，响如寒玉。孤根送出，仿

译佛蛟龙将要飞驰；愤怒的竹笋刚舒展，像猛虎仍在伏卧。雨后景色时开时合，清阴远远环绕，天空垂下绿色。我从前在金銮殿夜值，月下风前正好见到它；天然的妙影落在窗边，使我辗转思念江南。归来时在竹林宴饮而眠，断渠流水分外清丽；深丛嫩竹中山鸡鸣叫，唤醒我骑龙飞向朝日。故人给我看新图，画得极好；华林、金谷都只剩烟草。竹子的贞节万世不变，即使冰霜降临，也自然能够保全。西川四景。巫山天下无。夏日云气高耸，影子空蒙而青翠。十二座巫峰坠落平地，化作天下雄奇的山峰；飞入西川形成形势。楚襄王那点小事哪里值得说？宋家小子的雕虫小技，又算什么？文君如今不见，古今兴亡经历了多少场雨？世间还有什么不是浮云？眉山天下秀。峨眉山的春月争比婵娟，雷声夜里轰响，仿佛空中的泉水。江南游客喜爱空蒙青翠，踏遍平羌江水边。归来梦中仍绕着岩壑，千花灿烂如锦，照亮帷帐。起身仿佛站在峨眉山巅，画史为您绘成新图。陇西李太白离去不再回来，浣花堂边草木与苔痕斑驳。西川风景世间少有，使人长久思念峨眉山。雪山天下高。雪山高在西方极远处，向下俯视九州，历历可见。自从积雪以来，雪从未消融，万古寒冰坚硬如石，五丁力士也移不动。画师忽然用秋毫笔画开它；南方炎热潮湿，白昼正长，展开这幅清凉景色，多么畅快！您没听说，啮毡使者苏武离去已久，能够真正知晓其中滋味的人很少，实在令人悲哀。瞿塘天下险。惊急的水流冲击巨石，石头仿佛要坠落；绝壁与天空争夺一握之地。峡东水势冲激，转眼奔腾如雷；白日之下蛟龙怒相争斗。望中砥柱般的山石多么高峻！曾见当年征战遗迹，禹凿汉江仿佛仍在眼前。金舆铁镇都化作寒灰，行人要记住秋风中所说的：那就是瞿塘的滟滪堆。题马。秋露团团，马身如玉花洁白；金鞍紫骝，走过飘香的道路。奚官安稳地控制青丝缰绳，天子仪仗从容，闲执玉鞭。归来时意气闲适，且要饮灵泉。惊动沙碛时，什么时候才能披甲骑着你出征？愿有一日长鸣，震动整个冀北。长安别邹生。西行十月到长安，邹生走万里后还往东南；他说曾经越过六盘山，山下临洮河与山涧。此行不必忧愁面容，大雪恐怕落入层冰之间；在城中饮酒，勉强使自己宽心。明日东西分路，令人艰难；我渐渐辞家，您渐渐留下。您在甘州，我思念越州；一去三年，边地月色苦寒。归到家时，便消除百般忧愁。我尤其切切思念家中庭院，九十岁的严亲双鬓垂白，倚门斜日盼望儿归。面对长风，托寄平安字；寒梅花开，报知您一声。西行，示侄祯期还家。我一生不作漫无目的的远游，骨肉满前足以宽解忧愁。时常在黄花下饮酒至醉，万事都如江波流过而不使我清醒。早年攀附龙门，客居天府，徒然使声名遍满天下；归来本以为闭门度日，哪里料到反被名声所苦。旅途身影西行万里遥远，黄叶萧瑟飘落无数。我向黄河而行，仿佛乘槎；阿宜，你还好吗？我思念归家。一天雁影闲映秋色，两地月光都使蒹葭生愁。蒹葭苍苍，露水凝成霜。朔风吹动你的征衣，料想你每走一步都要回头一次；归到家时，心中反而更加悲伤。弟妹若来问候，就说各自安康强健；请向严亲祝告，多吃些饭。我出行十月，应当还乡。送友人起服北上。我们从束发起便相交为友，不亚于雷义与陈重。风波中漂泊如浮萍断梗，所经历的仿佛参星、辰星相隔。您起初前往河南时，穿轻裘、骑快马，悬佩明珠，五色光辉照亮道路。我后悔没有随您同去，远远听见鸿雁嘹亮的声音，希望收到云中的尺素书。书信仿佛使我看见陈重的面容，我也扬帆离开乡县。作客京华，忽然相逢；雕盘盛着精美食

译物，欢宴和谐。哪里知道宴集尚未结束，风惊木落，家中双亲已空。只一纸讣音，泪水便流成血；捶胸顿足，袒衣括发，何其匆忙！我苦于辞别双亲，只想着显扬门第，说取得禄位、荣光高堂，乘潘舆娱侍便是所愿。如今墓木已经合抱，怎能不悲伤？祭祀时列鼎陈簠簋，却不像生前以菽水奉亲那样欢乐。更有离别远行之时，生死存亡都无法知晓。如今您正逢升平时代，忠孝两全，没有一样失误。三年之后再次登上青云之路，万人称扬，声名赫赫。脱去麻衣换上锦衣，千军骏马如彩羽飞驰；只看您佩印绶苍苍，与您一同向江西归去。〔原文数字、纪年保留：万口〕 西行寄给外甥文莹。

译祖籍陇西，山鴈门下。向西行去正值秋天，秋日清朗潇洒，张雕弓射杀恶狐；在雪中骑着玉勒马奔驰，经过并州，那是我的故乡。先父曾是并州国的汉侯王，西江一带有家业，至今还不到千年；向南望去，白发满头，思念高堂。我的外甥是我一向亲近的人，牵着手实在不忍分别。黄叶飘落在江边，离愁正像刀割。我归去的思念如同口渴，相思凄恻，情意更加深厚，只是要远到明年二三月。寄给胡敬方 梁鸿流落海边，贾谊逃居长沙，后来又被贬到儋耳；苏轼被贬夜郎，李太白来到你家，忠简公身在幽州，功名本来就会随着烟云流逝。一天忽然奉召进入宣室，君臣又像鱼水般相投。我看那些公卿，哪里能与他们同列？我曾在金銮殿旁侍奉十年，朔风吹来，梦也飞入河州。荒郊上细声交谈，秋叶飘落；临行时皇帝的嘱咐十分恳切，我向西远行万里，劳烦了圣上的心意。乡人怜惜我，请不要长叹；飞鸟终究应当回到旧林。秋夜在卢氏作赋寄给王院判 羁旅的愁怀无法排遣，整夜躺下又起来。长风吹动河水的声音，倾泻进茅屋。青天高远，素月横斜；露气凄清地降落，罗衫轻薄。干将、莫邪想要自行显露，半夜忽然发出双龙般的鸣声。志士苦于际遇来得太迟，远行在外，忧心急迫如捣。不要空谈咸阳和洛阳，昨天还是莺花满眼，今天已经衰老。我有母亲在江南，簪上尽是蓬乱的白发。柴门半掩在绿树下，面对凝结的落日，心情怎能承受。我有弟弟在湖之北，云梦间的关山相隔万里。三月归雁又都飞尽，相思之情连一个字也无从寄到。金兰般交契的王使君，一天见不到，心中便郁结不舒。恰好离别忽然已经三年，梦魂踏遍江东的云山。我平生只想奉行高洁，骨肉亲友和交游却总是疏远。面对长风慷慨地洒泪，泪痕布满衣袖，仿佛都化成了血。衣袖刚刚晾干，夜色已将近清晨。自古忠义之士大多历尽艰辛。江乡既然有路，姑且归去吧；秋风吹拂的野水边，正适合垂钓。寄给新野袁上舍 诸葛孔明确实是卧龙，庞士元也是雏凤；南阳千百年来的人才，星光彼此辉映。友人替我说道，那里的人才至今仍留存；新野的文人如同高大的树林，松根木下埋藏着琥珀，桂枝周围月晕环绕，仿佛生出黄金。云台上的前辈能够抵御风云，鹿门山隐士的高风至今仍有清芬。登高凭吊古迹，放声高歌，慷慨激昂；若冒昧追逐荣名，反而羞于步后尘。泮池中的芹藻像碧玉，众多学子游歌，思念教育培育之乐；琴瑟鼓乐齐奏，合于《周诗》。围绕义理反复讨论，谈得几乎要更换仆人，正如昆山中的美玉，山辉映出白虹，五彩斑斓；又如璿珠孕育于漯水深渊，午夜腾腾升起，光照天空。干将剑藏在匣中，锋芒直射斗牛；骐骥奔驰，足迹远超燕然。今年参加射策，应当能够相见；承蒙皇恩，早日拜见金銮殿。凤凰台上正逢聚会之期，先寄去长歌，聊表如同当面相见之意。赠给薛相士铁崖 铜镜可以照见美丑，却不如书籍这面镜子能够照见是非；人的鉴识可以看出善恶的端倪，也可以看出祸福的征兆。河东的薛相士，自称老鉴师；一双神奇的眼睛如秋水般碧澄，三寸长舌飞吐，声势如霹雳。他曾相看水边遗孤，断定会成为贵子；又在路上看一个孤单男子，断定会成为富儿。前年山东那个沉睡的汉子，是龙虎之才；今年雁山的华贵后裔，并非熊罴之士。谈论之言一说便切中道理，褒贬取舍从不偏私。见到儿子便劝他孝顺，见到父亲便劝他慈爱，见到臣子便劝他忠诚；正直的就端正，邪曲的就倾斜。这种鉴识之道，很符合古人的箴规。铁崖道人曾经读书，因为诗作误中进士，获赐绯衣。作为龙门上客，一天的机遇胜过十年；迟迟不得调任官职，为什么这样晚呢？将来在五湖相见时，再谈出处进退；你答应让我重新朝见黄金台阶。我心中自有鉴识，也能自行决断，子卿、唐举也不必知道。醉后吹笛，客人自行离去；天色青碧，月亮挂在梨花枝头。正月十五夜在河州有感 少年时，我坐在慈母身旁，送别腊月，迎接新春；自从元日便谈论阴晴，暂且等到岁时正月十五。儿童挤在道路两旁，爆竹声喧；高举红灯，笑看嫫姥。青狮傀儡震动大地而来，歌钟彻夜响着，兼有鼙鼓；驱傩、击筑，争相喧呼；剪纸、拈花，制作歌舞。黄金蛟龙长着珠翠鳞片，从口中吐出十丈流泉。登州海市不值得羡慕，河阳花县也无需称道。我家与世俗不同，弟兄伯叔都联袂入仕，满堂宾客全是杰出人物，新作以健笔争相写成。我当时七步便能成诗，诸生学士围观得像堵墙。年年岁岁繁华盛大，只说江南风土美好，哪里知道少壮时遭遇不同，欢乐之中又兼有愁苦。布衣出身而十五岁便登蟾宫，每年看灯，仿佛置身九重天；金门夜开，星斗落下，玉柱全都染成扶桑般的红色。群仙邀我饮河鼓星，大醉后还吸尽沧溟之水。南风飘荡，亲舍遥远；乘风便去辞别飞龙。十年在宫锦灯花之下，都和从前一样欢乐。自从秋暑时离开京城，山川万里，音书阻隔。东风一夜吹开百花，也把它们散布在羁怀中，助长吟诗的癖好。我在湛阳江边暂且停留，在何侯祠前听船歌；江船停在烟雾笼罩的芙蓉洲，两岸灯火赛过琉璃球。今夕是什么夜晚？我身在河州，与平生好友互相酬答。细小的霰雪飘洒，灯火不肯收起，更催促添油，灌满龙鳞般的灯盏。醉后披着紫色绮袍，移船继续作漫游。哪里知道长夜中的风雪道路，冰凝成灯笼，森然如白矛；逐日融化的冻冰结成皮鞲的衬垫，五彩之物悬在银钩上。大雪大得像金色头盔。我怀疑上天与人共同谋划，剪下玉屑般的雪花，雕镂成形。边城气候清冷，是上天的周济，真成了玉宇琼楼。楼上烹龙炮凤，他人在异域自得其乐，羁旅之客却独自面对角落，双泪长流；任凭他们欢乐地弹奏箜篌。严父思念我，应该不会停止；愿灯光替我把心意传达给皇帝。相思之情，何日才能到大刀头？〔原文数字、纪年保留：十五步〕 夜窗吟 夜已深，坐了很久，烛花渐短；人声寂静，红炉的火刚刚温暖。朔风吹得笙簧寒冷而破碎，仿佛把霜花剪下，吹到银管上。我披衣擦眼，细看雁阵；月光从梅梢照到松梢。还未把冰敲化成水，便浇灌醉后的愁肠，写诗寄向吟窗，以抵御寒气。鼙鼓冻坏了，声音不能响动；别院里的人添盖了翠色被衾。重重落笔，笔尖仿佛要挽回阳和；蝴蝶无情，飞入春梦。清晨闲倚栏杆站立，忽然听见林中乌鸦报知晴日。殷勤细读半夜写成的诗，微微一笑，云边显出错落的群山。长歌行 有泪不要哭成鲛人的珍珠，有足不要把荆山之玉献出去。赤诚之心徒然使人按剑相看，至宝反而让人把它当作鱼目来嘲笑。有人携带千金蹈海而去，被称为达人；有人作五噫歌出函谷关，向东离开秦地。背柴的朱买臣再也没有遇到知己，只能空唱《白石》歌，面对南山的春色。楚国卿士被抛弃，又有什么可求？于陵子宁愿甘心做灌园老人。爰鶋偶然聚集在鲁国东门，使人惆怅，哪里还能够只顾饮酒呢？长风萧瑟，百草凋残；长剑在手悲歌，眼泪翻涌如澜。黄金台上的骏马遗骨早已化尽，瑶水的风波又无法攀渡。艰险的道路曲折如羊肠，足以折断车轴；作诗把心意寄给云间的鸿鹄。海上三座山的约会久已负约，醉归时不要再托言寄宿平原。踏青行

译春风把天涯道路都吹绿了，满院残花却不知飘落到哪里。西邻有酒却不肯赊给我，我只能愁坐茅檐下，直到日将暮。出门时作踏青之行，晴朗的江面上云暖花暗。时人吹奏埙管直到落日，难以表达这一段江南情怀。送萧检讨引高南归 新雨落下却不成泥，疑似【字形有误】小舟边树上有鸟啼。远行的人怀念远方的道路，家在大湖以西。离开家乡如今已有几次？江边杨柳成行，想到故乡，车轮正在脚下滚动。渐渐走到中年之路，到了中年，万事仍然可以期待。人生暂且不要长久离别，长久离别又将走向何方？九河落花，晴日下水浦生香；玉雎斑斑，野鸭的乳羽呈黄色。向南望去看不见二位高堂，怎能不使这个游子思念故乡。我家萧君早有济世之志，功成身退正合天道。当时未必离去的人就贤明，挽留不住的只是卧在烟岛上的人。后来亲眼看遍成败得失，才知道当初离去是好事。我不能赤手缚住虹霓，也不能委身与草木同朽。生逢尧舜的时代，岂肯忍受泥涂的侮辱？昨天错误地奋发，像触动龙门雷声；蝘蜓却讥笑我，自称已经满足。忧愁时举杯酬答白日，只有皇天照耀着空旷山谷。张公说：吴江生我怀有千载之意，不羡慕身后的声名；为你写下送行曲。曲中牵衣挽留，实在难以表达感情。你要走，却不听我的不平之意；明日买船，划着秋声向东下行，送秋色东去，窥望沧海。飘然如同离开白玉京，还须等你在禹穴迎接。相逢时即使不见，也一定要相互等待；客路虽然迟缓，心意却不会改变。刘希防丁忧还乡，作此诗为他送行 我有一斗酒，把它洒向青天和浮云。浮云散尽，月光也醉了；天地与我一同处在朦胧的氤氲之中。我有一捧眼泪，送你归去，洒在文江的水波上。人生做官取禄，是为了奉养父母；得到俸禄时父母却已去世，这又能怎么办呢？去年八月，秋风清劲；我还穿着衰麻丧服，辞别玉京。匆匆如流电，离开故乡；早晚都执笔，奔走于承明。今年八月，送你归乡；我忍心穿着衰麻，你却重新穿上彩衣。寄语家中双亲俱在的高堂之人，不要徒然因为风木之悲而伤感。送友人载入蜀 从前你往西川去时，白发慈母亲手缝制远行的衣服；衣服做成，五彩斑斓，出门时意气风发，浑身生辉。你乘小舟逆流经过瞿塘峡的险处，我料想每遇一处险滩，便会想念庭闱。白发慈母半夜叹息，严父寄信命你回家。你回来后又要前往西川，相互看着，又约定来年相见。人生忽忽不过百年，春天的叶子还青翠，秋天已经稀疏。辞别双亲，掩卷思念李密；酒意浓时击筑，又想起渐离。丈夫和孝子都令人怜惜，明年又要与你再次分别。你出行时应当感到敬畏：父母的年龄不能不知道；既然父母允许你出行，就不要疑虑。送杨教授到邵武去 从前在匡山脚下，我亲手栽种杏花。杏花绕天开放，先生归来又离去。归来到双阙之下，故友遍满京城。大家争相修书荐举，这并不是你的愿望。向东望着闽海，回转云车。佩四寸铜章，任郡中文学官；不用夏楚刑罚，而施行治理方略。只要真能感动万物，万物便都如同春天。人世间没有比做教官更快乐的了，坐拥皋比讲席，春风般的教诲喧然四起。弟子前来求学，如泉水涌来；所问所答，都是圣贤之道。教官的快乐无法言说，因此为你再次写下《菁莪篇》。望潜山歌 向东望去，看见遥远的九华山；向西望去，看见高耸的潜山。江中的洲渚数也数不清，只觉得万艘船在春云般的波涛中前进。前船远远看去像飞起的沙尘，后船从烟雾中来，像蚂蚁一样。人生能有这样的快意，顺风微波，一日行千里。安庆城池处在要冲，一小块地方就能消磨古往今来无数英雄。纷纷的英雄人物，谁能收取带走？遗憾的是鲜血没有把江水染红，只有龙眠老居士能够把山川和文字都画出，还有余力。忠宣公在荆扬百战而死，夜夜天光呈紫色。乔家人的眼泪使江水浑浊，红颜的得失又有什么值得评论？三千年的往事足以令人销魂，抬头吐气问天，天也昏暗。幸逢太平，战争平息，却又想起先皇，眼泪如霰雪。忍声徘徊，愁云聚集；抬头看东方，红日正温暖地升起。在池口被风阻挡 在贵池口躲避风势，把船系在临川洲。白浪如山，卷起雪花；乌云铺满大地，飞来阴雨。此时鱼龙争相沉浮，江湖中的巨石仿佛裂开，已经没有平稳的水流。冯夷击鼓发怒，鼍龙吼声恍惚，可以追寻幽冥深处。片刻后云散风息，移船买酒浇灌胸中愁闷。鲜鱼只管要到，哪里还问价钱？纵情饮酒高歌，忘却幽寂，便觉得红日催促着人的容颜衰老。推开船篷且看池阳山，九华山的苍翠仿佛落入杯中。面对景色，不再谈论乡关；酒樽之前，携手的都是知己。为前途叹息也只是徒然，青云之路自有道路等待我。一日之间，南风忽然吹行千里。在繁昌被风阻挡 繁昌峡前，风阻客船；逆浪牵住船只，耽误了行程。坐着数归来的船，它们快如箭，顷刻间飞过防浪堤，沉入浪中。我不是寻常的漂泊之人，平白无故不会遭遇闲愁苦辛。读书学得能敌万人，正把富贵看得轻如尘土。你没看见吗？当垆卖酒的卓文君有逸才，司马相如题写驷马，不如谢安出仕济天下。自古豪杰因世而出，岂肯追随青牛过关的人隐遁？请北风暂且少停，让我看着一举登上玉京。还未把升沉得失拿去问老聃、尹喜，便要和姬周讨论天下太平。不必面对这番坎坷叹息，世事到头终须看破。功成之后有一天拂衣归去，径直向东山高卧。白扇歌 剡溪的白色蚕茧，青色竹子；白绢如翠绿的波涛，闪耀着霜雪般的光。用金刀剪出一片云，拿到手中便飒飒生出清凉的风。奢俭适中，不超过一束；舒展或卷起随时而变，恰合人的需要。碧波荡漾，海天平阔；清香潇洒，像淇园的翠竹，远胜娥眉山半轮秋月。又像渤海的玉树和珊瑚钩，白羽的轻盈也不足相比，齐地的纨绢虽洁白又哪里能匹敌。伟大的官样白扇，是从哪里得到的？不方不圆，也没有残缺。鼋鼍跃起，撞破玻璃般的水纹；凤凰踏断琅玕竹节。仿佛嫦娥在月下裁成，狂风又把它吹落在天山旁。又仿佛冯夷从碧波中心捧出，江妃水仙爱惜得不忍放下。祝融从南方赶来鞭打火龙，民间全在红炉之中。窗下书生正逢此时，便觉得两腋习习生清风，飘然如在蓬莱宫。又仿佛驾驭羽轮飙车，渡过弱水；十洲悬挂在冰壶之中，翱翔三千世界，扶摇直上九万里。排开云层呼唤阊阖，天地清净得如同洗过。何必躲到避暑的子云亭？何必到瑶池用冰水洗浴？何必远访芙蓉城？青冥中的风露本非人间，哪里比得上这把扇子的清清凉意！玉川子、丹邱生，你们为什么不拿着它朝见帝阙，为我扫除天下的暑热？答胡光大

译去年你在雪中寄给我的诗词，我读一遍，心中便悲伤一回。结交之情谁能比得上金兰契谊？世上众人纷纷呈现的，不过是桃李般的姿态。我看百年不过转瞬，人处在天地之间也不过像正在酿造的器皿；无论清浓，最后都只是糟粕和空无。四海之人滔滔而行，不知醉在何处；我是浮云一般，与世俗相违，醉与醒各自分明，实在难以调和。天地悠悠，尚且终有尽头；百年匆匆，不过留下形骸。吟诗作赋，愁苦伤及肝肾；绝妙的笔锋与屠羊之辈争逐文阵，劳筋苦骨究竟为了什么？一榻清风，万年也将过去；襄阳太守竟是多么愚蠢，沉碑水底，还夸耀给龙鱼看。直到今天人们还笑谈陵谷变迁；亡吴、帝晋，究竟又怎样？我的穷愁何日才能宽解？我姑且独自看着醯鸡的生灭。痴儿小子只会搬弄是非，毁誉荣辱与我有什么关系？今年春天来得应当很早，我预先打算到南园踏芳草，细看春色从天而来。万树芳花照耀晴空；庄子早已喜爱逍遥，陶渊明何曾因为草木枯槁而怨恨。饮一口薄酒，醉倒也只是徒然；但一诺千金，我们永远相互保守。经过苍梧峡 从广西下来，滩接着滩，共有三百六十处，长湾短湾，水潭曲折；碧绿的水缓缓流淌。长湾短湾，水流凝滞不前；涓涓细流深达千尺，却静得能看见底。隔岸空行，鱼儿拖着尾巴。忽然水路断绝，山势回转，峡口江声如怒雷。石嘴森然突兀，像鲸鱼的牙齿；龙潭虎穴般险恶，仿佛车轮回转。我走到正月十五以后，一夜之间水势上涨，浮起汉代的木筏。龙潜虎伏，幽深不见，只看见满江圆圆的浪花。浪花像雪飞溅，卷起万重瓦片般的声势。船从高滩冲下，比马还快。浪和船一起腾入空中相撞，众人一齐拉住舵，不敢稍有松力。船夫拿着篙，眼看得极快；船抵住石头，轻轻一撑便弹开。水痕奔涌如箭，石洞中水流急迫。老人孩子都怀着忧惧，许多人掩面哭泣；牙齿咯咯作响，叩拜神灵。抛纸烧香，一齐站起来祈求，说水浅得只容小船。篙师稍一失手，便争差毫厘。水声怒起，两岸逼近；船只迅速避开漩涡，转眼随洪涛而下。龙君水伯仿佛明白我们的心意。此水不大也不小，纸船偏偏遇到了铁一般的老艄公。船行安稳得像春日游灵沼，不禁回想起当初从象鼻山下水时的情景。哪里敢询问行人那一张张苦脸？在昭平驿遇水，真是惊心动魄。忧患防备，片刻也不得闲。忽然看见苍梧山就在眼前，已经听到黄莺在林间婉转鸣叫。须知平地上的风波也很险恶，哪里有可以安然停留而没有艰难险阻的地方？这颗心常常像刚来时一样，即使面对三峡和沧海，也任凭往来。题在扇上 疏疏的雨打湿湘江，云中的湘江美人思念得断魂。苍梧的帝子离去不归，锦城的公子何时回来？我想攀上青天，借取三万斛清风明月，扫除闲愁和昆明池劫灰。刘郎啊刘郎，绝代人物很少有比得上你的。面对秋菊寒泉，斟饮元酒，其中的风味只有心中自知。天下的人情冷暖，一挥手便全都看淡。纸 剡溪的藤皮，用鱼网线捣碎切细，浸入水中，经神工巧匠抄制成五色笺纸；凤凰飞舞、鸾鸟翱翔，云片般的纹理层层展开。汉庭帝子爱惜它如同珍宝，下诏让蔡侯大量制造。文华殿上赋写新诗，御用墨汁淋漓，尽写章草。笔 没有使用时，不必怨恨笔头；白色的笔头一经使用，便会渐渐转黑。没有使用时暂且幽闲，一旦使用，便何等急迫。顷刻间召我出手，风雷都为之惊动；在清明盛世使用我，可以使天下达到太平。君子使用我，可以流传美名；鬼神见到我，全都潜藏身形。五经的文字由我传遍古今，苍颉由来知道我的艰苦。十万雄兵，我用文字便能使他们和解，哪里还用敲金击鼓。墨 北方黑帝驱使松树之神，松神喷吐烟气，弥漫天地。神工幻化出黑色霜花，收拢捣制成乌玉般的墨剂。麝香和胶调和均匀，香屑纷纷；精巧地制成，形状又像琴，又像月亮。不要谈论它的价值重如黄金，贵重之处在于它陈列在玉堂殿堂之上。它的出处与毛笔、纸张相同，同生同死。结为邻好，个石乡侯亲近我，我也更加亲近他。两位君子一同在天池沐浴恩波，习惯于接受彩凤龙光，何等璀璨。五经承载大道，谁能居于首位？如果不是我把它传来，哪里能够看见？砚 我家住在端溪，处于白云最幽深秀美的地方。我的同宗骨肉虽然纷纷众多，只有我有幸成为清明时代的器物。瑜麋看见我的质地坚实，使我每天都与它相互研磨。毛颖先生常常像口渴一样，一插入砚池，池水就将要耗尽。玉堂金马中有许多人，只有你们三位与我的感情最亲。你们爱惜我坚硬的心，即使研磨也不会变薄；我长久立在案头，等待君王的恩宠。水滴 月窟中的蟾蜍，变化之后将要到哪里去？三座秀拔的山峰，更盘绕着两条蛟螭。它有时化作北海的鱼，有时变成南山的鹿。长河和百川，只要一插入其中，便归入我的腹中。顷刻间喷吐出云烟，滋润笔毫，细写龙鸾般的文字。笔下回转春意，充满生机，能够使云行雨施。寄给周吉士 青原有白鹭城，遥远的下方是文水明珠桥。民居遍地，钟鸣鼎食之家很多，都是先朝的旧日官僚。周家双井，声名最久；华蕚堂深，祝愿长寿，天章奎画震动星宿。宏大的典册和高雅的文章流传于宇宙。昔日有人任郡守，多施仁恩；老人孩子卧在车辙中挽留，攀住车辕，于是使后世世代都有家族声望。方圆千百里内，棠树的荫影连接到白沙；翠竹生在槎溪之上，别墅山泉任凭幽静游赏。百年的嘉庆，孕育出英贤。二十岁青春年华便登虎榜，在凤凰池上忽然相逢，却又想起童年时共同的欢爱。风波使我们像浮萍断梗般离合，岁月和梦境随我们各奔东西。禾川送别，情意哪里说得尽；在龙田立马，看山色苍翠。对着明月高歌，一同敲击船舷；船在元潭中颠簸，惊动老蛟的洞窟。画船清晨从清江岸边出发，远望庭闱，思念几乎要飞去。平原绿野自有真正的趣味，西洞溪桥使我徒然入梦思念。前年又在箕山脚下相逢，独鹤孤琴，暂时潇洒。当时霜雪遍布郊野，只见青松和桐槚。愿你暂且保全金石般的操守，岸边白芷、洲上兰草都值得佩带。愿与你重新寻找从前的约定，青山白头，同游同乐。游览东湖胜景 十年没有到豫章城，锁蛟宫中又生出了新水。澹台祠下太阳刚到正午，冒着暑热登上聘君亭。聘君亭前没有喧乱的青蛙，这件事或许不是人力能够夸说的。聘君的高尚风范流传千载，何况还有湖水映照着丹霞。望去西山青翠如帷幕，参差错落，像盛开的芙蓉花。登高览胜，兴致还没有尽；柳风吹来，天地凉爽得如同洗过。知己故人已经特别少了，感慨万千，又读南丰碑文。

译题百子图 天没有一天不具备四时；人没有一个母亲，哪里能生出百个孩子？是什么人用笔端夺取了造化之功？天时人事全都具备，可以看见孩子们三三两两，像鱼群一样。白日渐长，他们在栏杆外嬉戏，攀花折柳争着前后；在东篱采菊，彼此相向或背对。昨天观看这幅图，三次抚摸几案，心中生出多少忧思？只因为孩子多，生子应当像孙仲谋。人生有一个孩子，也就足够了。怨歌行 弦乐演奏钧天之乐，弹的是素娥的宝瑟；斟饮流霞美酒，使用碧海中的玉杯。让你住在七宝流苏装饰的锦帐里，让我坐在九成白玉筑成的仙台上。高台高耸，锦帐温暖，春寒淡薄；金缕衣贴身轻盈，在掌中托结成比翼鸟。天上的约期不羡慕连理枝，世间的欢乐年年岁岁没有尽头。乌发和白粉各自相宜，卷起衣服，羞于与秦王之女相比。抱着被衾，谁来吟咏宵征之诗？参差的双凤裁成筠管。不料年华有凋零更替，楚园还没有为章华台的鱼落泪。汉宫怎忍听长门宫的雁声？长门宫萧条，秋影稀疏。粉色屏风、珠帘空置，流萤飞舞；舞席上生出苔藓，镜子蒙尘而空寂。靠近空闲的台阶寻找鞋印，青阳渐渐西斜，日将暮。惆怅君恩在半途抛弃了我，妾心如明月，而君王却不知道。斜倚长云，和着眼泪低垂。桂林歌赠友 永乐第八年庚寅春王正月二十四日，一阳真人驾着诗槎而来，爱极了江流，仿佛江水也在学习文字。诗槎摇摇荡荡，来到清湖边。清湖万顷，涵映青天；桑野模糊，藏着暮雨；柳州像锦带横亘，锁住清晨的烟雾。诗槎停泊在沧洲背后，忽然看见高林中挺立着高大的桂树。桂树的家最为清高，不同于寻常岩穴中的巢居者。试问春天的桂树为什么独自不开花，不与群花争夺繁华？姚黄魏紫夸耀富贵，桃红李白争显豪奢。桂树不能说话，只用心意回答：芬芳正在风霜之时，千林万木摇落之际，白色花蕊和丹红之心才显出不同。翡翠堆中金粟般的花朵金黄，千朵万朵连接成秋日的芳香。金风满天，散布露气；明月仿佛悬着万斛天香。往年曾到广寒宫，那里芳菲极像金桂林中。玉兔捣药从不顾盼，彩鸾起舞仍然雍容。嫦娥姐妹劝我饮酒，蟾蜍蹲坐前来祝寿。它自称捣成了不死丹药，昂头捧来，在我面前叩首。金丹一到手，光彩斑斓；呼吸元气，食用紫芝。于是让卖药之人走遍天下，直到今天，卖药仍然兼卖诗。卖诗卖到了桂树之家，桂家把我留住，久久停留。老树婆娑，凝结着冰霜；新枝蔓延，聚集在庭院下面。洁白如玉树，森然排列成林；清澄如明镜，仿佛精金磨成。你们兄弟实在难得，一家人同气连枝，又同心同德。戒、审、屏、改、警【五兄弟名为戒非、审非、屏非、改非、警非】，如同瑶环瑜珥般敦厚守信，重视情谊；读书不辜负求取功名的期望。好比燕山窦氏。昨天在林下开设华筵，花香飘入黄金酒杯；门前常有车马到来，座中全是博学大儒。相逢而不饮酒，实在辜负他人；点燃名香一炷，时时自行薰染。兴致来时，一口气扫写千百张纸，笔势如龙蛇随风云腾跃。随着风云渡过银河，瑶池宴会结束后返回天上。砍桂树烧炼丹药，黄金也不能交换。赠阆溪友人的儿子入朝觐见 我从前曾游阆溪之上，阆苑仙人过来相访；摆开筵席，对月畅饮，坐在琼花之间，气势吐出虹霓，各有千丈。葛山在对面如同屏帷，白雨一洗，青山如碧琉璃；衔着红果的飞鸟忽然飞来降落，勾漏的丹砂明日便可取回。武城公子携客而来，你家中欢喜极了，胸怀完全舒展；传递酒杯，踊跃催促击鼓，倒挽河水添入金杯。高高悬挂的大画上白雁飞翔，画家是濠梁崔子西；他濡笔请我题写诗句，画上大玺还有宣和年间的题字。宾客随从纷纷而来，谈古论今，尽情欢洽；门边高高的百岁坊，翠柳和黄鹂声声恰恰。回想此地文人之盛，六一如文曲星照耀碧空；凤凰祥瑞应世，西山真人；于菟孝感徐东门；龙潭学士登上金岳；武城真院祭祀先人。当时这里的乡曲胜过邹鲁，弦歌诵读日夜相闻；繁华往事虽去，文字仍存；灵芝瑞草香气氤氲，麒麟绣绂光彩落地，鸑鷟和鸣，鸾凤成群。分别以来忽然二十年，再寻找旧梦，情怀从未改变。高高如玉树，直立云霄；天马凌空而行，显出非凡风采。你寄来鱼笺索要我远游的诗，并说令尊劳心思念。半生足迹已经厌倦江海，陶令想写归田诗；为何又生出奔波的念头？壮士飘然直上九天。买船向东，朝见玉京；彭湖、匡阜映入眼中，青翠可爱；大江横流，成为天堑；万国如此尊奉神明。观览禁宫，日日五色光彩；到桥门访道，奏起金石之乐；在蕊珠宫中阅读美妙文章，在金粟林中谈论空寂。草堂有古篆两三行，正如金薤垂落，琳琅满目；吴人的天玺殒星石，皇家字画如蛟龙飞翔。闲时载酒，坐卧其中；直径一寸的明珠从空中落下。收拾行装，又踏上蓟门之行；析津的水漂浮着蓬莱瀛洲。天回北斗，运转此杯；大地合拢九城，通向幽远之处。黄发老人含哺，拍腹而歌；常常在五更听云和之乐。周宣王中兴，有石鼓为证；安置九鼎，国学包容山河。你若能见到这些，实在奇伟；向下看五岳，也不过如小土坡。应当拓印一万本，便可拂袖归隐山中；买田筑屋，守护金玉；扶老携幼，仰望羲和。再次来到阆溪为老人祝寿，与你握手一同游乐歌唱。春来曲 人们逢春来到便欢喜，我逢春来到却悲伤。春来春去催人衰老，百年的光阴还能有多少？去年春天头发还黑如漆，今年逢春鬓发已经如丝。人们逢春到来容颜美好，我看见春天来临，头发却更加白了。一片头发飘散如雪下垂，即使有春风，也无法使它重新清黑。回想我十四五岁的时候，每到春天都强作欢舞。读书一眼看下去数行，醉后传递酒杯也不知次数。一旦辞别家乡进入京城，正是莺花盛开的二三月。东风吹满道路，马蹄轻快；扬鞭走遍长安街巷。那时红颜正值少年，行走瀛洲，步履如飞仙。常到螭陛前奉行清道，时常拂拭云笺，接近御宴。自从衰老疾病困扰胸怀，每一次见到春天，便又老了一回。上朝时上马还要别人扶持，形貌衰惫，容颜枯槁。平日害怕下雨，又为风而悲伤；白日看花，仿佛隔着雾。酒量不胜，容易醉倒；懒得题诗，哪里还能写得精工？从前何等勇锐，如今竟成这样，才相信蹉跎岁月确实使人老了。唉！天道运行本来如此自然，寒暑忽然相互推移。长寿的彭祖如今在哪里？瑶池和弱水也都是虚传。眼前难道没有旷达之人，能够击节和唱我的《春来篇》吗？《文毅集》卷四

译钦定《四库全书》《文毅集》卷五 明代解缙撰 五言律诗 太皇太后挽歌 妊姒兴起了周朝的国运，涂山开启了夏王的基业。万方都承受仁德覆盖，世世代代彰显后妃的仪范光辉。赤子仰天长叹，太皇太后的神宫永远藏在地下。哀歌随着逝水流去，银河环绕长天。辅佐国运，符合坤德的深厚；承受上天，与圣明谋略相合。星辰的光华照耀帝座，月亮的光彩美丽神州。仙人的车驾远向蟾宫，祥云收拢在凤阙。万方全都失去了依靠，挥洒的泪水沾湿了清秋。回京 圣上的恩典宽宥被放逐的客臣，允许我从万里之外归来。还没有登上凌烟阁，先登上望海台。水翻起翠绿的波浪，拥抱着大地，拓展到碧蓝的天空。睁眼望向断云飞去之处，终身惭愧自己不能像老莱子那样奉养父母。赠东平侯韩勋前往云南 正值二十多岁的青春年华，文才武略究竟有谁能比？手中握有千钧之鼎，胸中藏着万卷书。发誓忠心依随日月，竭尽力量剪除妖邪。称你封侯尊贵，云台画像并非虚妄。凤凰台 长久游历龙虎之国，每次都登上凤凰台。一道江水像衣带漂浮，三座山峰落入酒杯。东南形势优胜之地，无论远近都如画图般展开。有感于风云际会，天子从天边派五马车而来。听雪轩 空檐上雪片迸落，发出玉石般的声响；到了夜里，声音更加分明。风声没有这样相似，雨声也没有这样清脆。倚窗而听，兴致不倦；拨动炉火，耳朵也必须倾听。想来是梅花落下了，梅花飘落的声音更加轻柔。寄友 自从登上天府，声名传遍全国。凤池中的众人都缩首自愧，禁苑之内全都推重贤能。威仪如凤，飞上青云；祥瑞之麟，出现于白日之间。上林苑中的人共同欢喜，几度穿着锦衣归来。风高楚天碧，秋日醉卧凤凰池。客居京城三年，乘一叶扁舟，归期独自迟延。斟满桑落酒，折尽桂花枝。正当相思之时，又逢与你分别。白发之人重新簪冠，在都门共同饮酒。家中传承三代的学问，囊中有二疏辞官归隐的黄金。圣主恩德如海，故山林中云气满布。继承家业的贤子已经在堂，愿彼此勉励，继承美好的声誉。寄给胡光大 前些日子到过柴门，闲适自得，颇为怡然。向人询问分别后的事情，得到你寄来的诗。处世确实如梦，劳苦一生能有多少时日？只有在冰霜中自我洁守。困穷或显达，谁又能预先知道？上蔡的音书近来，正好高谈，又谈论文章。六经高悬在白昼，千百年的名声确实如浮云。汉代的简策何其繁多，秦朝的坑儒也理应一并焚毁。任凭执笔和巧辩，哪里能够见到光耀的功勋？这种文章才华是上天赋予的，我所奉行的道义晚年才刚刚成就。闲适时像陶元亮，狂放时像祢正平。登高使天空更加开阔，对着月亮，明镜般的月色更加清亮。坐到晨钟响起，寂静中只有三四声钟响。寄给宋子环 圣上的恩典宽宥被放逐的客臣，没有让我经过轮台。谈笑之间离开潼关，云霞在仙掌峰上展开。故乡深深思念你，你竟能从远道而来。明日相思之处，在高秋时节，鸿雁将要归来。从龙江出发 龙江等候天明，出发时仍眷恋宫阙，更加思念亲人。风急，归雁回翔；船行，告别故人。望去可以知道乡里的门户，梦中仿佛听见韶钧之乐。后夜一定会更加遥远地思念，风吹在淮水之滨。仲兄和我一同去，伯兄返回帝城。重来应当还有日期，这次分别却情深难忍。一一看着船帆远去，成双成对的鸥鹭前来迎接。到家有无限美好，桑梓故土都将一一走遍。拏咤石 巨石横在水中，嶙峋突兀，浮出水面。端正地承受着水流，仿佛砥柱；又恍若隔在瀛洲之外。风雨波涛十分险恶，鱼龙的巢穴深幽。江湖之间胜迹很多，来往之人都不禁凝神注目。李杨河 自从进入李杨河，两岸青山格外多。马当峰夹着险峻水道，龙渡峡中水流如梭。突兀的一拳巨石，奔腾着万顷波涛。今天正逢小至节气，击楫迎着大风高歌。小孤山 这里是海门第一关，巨石立在水中央。阴雨时蛟龙出现，天晴时鹳鹊归来。一条江面浮着玉笋般的山峰，两岸都能看见青山。山上也有摩崖文字，苍苔覆盖，斑斑驳驳。彭泽 青山环绕着一县，隐隐约约看见人家。乱石从江边露出，孤山带着夕阳西斜。翠色增添了官舍旁的柳树，香气浮在驿楼的花上。却看不见陶彭泽，只听湓城升起暮鸦的叫声。庐山 乘扁舟经过彭蠡湖，远远看见匡山。巨石高悬，仿佛将要坠落；阴云飘去又回来。山势平铺三百里，高耸直出九霄之间。长久身处风尘之中，看到这山景，心自然闲适。清江晚眺 在清江边临水远望，一座座都看见故乡的山。玉笥山浮在云中渐渐远去，金川的夕照将要消残。系船去访旧日隐居之处，飞鸟疲倦，刚刚归来。归到仁山脚下，渔夫樵夫日日都清闲。五言排律 赠常熟县陈二尹 十年的交游，情谊本应相同。雷与陈讨论心事，尤其感到慰藉。谈论道理最为清正纯真；乔木之间的风烟仍旧，吟哦松树的岁月却是新近。循良之政振兴名邑，简易的治理使百姓喜悦。方圆百里桑麻茂盛，千家万户桃李如春。我惭愧自己徒然白了头，却高兴能够再次与你亲近。七言律诗 武英殿喜雨 春日宫殿里微微有了动静，和暖的好风吹来，密云将要降雨；长空中鱼龙变化，九天显得空阔；草木繁茂荣盛，大地也同样焕发生机。宫中山涧一夜之间水涨三尺，京城的白日渐长，万花竞相开放。我这个小臣仍怀有求雨润泽天下的志愿，愿天瓢洒下一滴雨水，便使四海丰足。在文华殿设宴时，适逢雪刚刚放晴，宫中的树木都像用玉石雕刻出来的一样。皇上命人取来玛瑙盘，拌上甘蔗浆，一边吃一边作诗。万年枝上雪花寒冷，摘下果实，传呼取来玛瑙盘。薇露洒落时，像珍珠般滴沥；甘蔗浆凝结之处，洁白如玉栏杆。两旁列着鹓鸟般的侍班，急忙题诗；皇帝乘鹤驾从容而来，含笑观看。听说征西的将士最为困苦，昨夜奏报的文书已经送到金銮殿。随皇帝登紫金山，蒙赐果品。天气晴朗，随皇帝一同登山，中使传达诏令，奉上玉盘中的果品。仿佛金谷园中游人走过红色的步障，又像仙人在石室中炼制紫色的仙丹。猩红色的果实沾着露水，柔软如珊瑚；鹤顶红的果子迎风而立，像玛瑙一样清寒。侍从和词臣都知道其中滋味，即使口渴，也不惜吃得牙齿发酸。随皇帝前往观看江东桥。江东一带，皇帝的车舆经过，桥梁高架如鳌背，金色的鳞光在水面上荡漾。夷狄各部以藩属身份前来进贡，正逢君臣共处、世道清明贤良。云彩随着凤辇和三千骑兵而行，阳光照耀着绣有十二章纹的龙袍。万种福祉都汇聚而来，天下安静；皇帝有福，万民安康。〔原文数字、纪年保留：一人〕