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译钦定《四库全书》　集部二 《曲江集》　别集类一【唐】提要 臣等谨慎考察：《曲江集》二十卷，唐代张九龄所撰。张九龄字子夀，是韶州曲江人，官至尚书右丞相，后贬为荆州长史，死后追赠荆州大都督，谥号文献。他的事迹详见《唐书》本传。徐浩撰写张九龄墓碑，称其学问穷究精微义理，文章阐发幽深旨趣，却没有说到文集卷数。《唐书》《宋史》的《艺文志》都记载有张九龄文集二十卷。后来流传渐少，只有明代文渊阁书目著录《曲江文集》一部四册，另一部五册，外间多未曾见到。成化年间，邱濬才从内阁抄录出来，韶州知府苏韡为之刊行；其卷目与《唐志》相合，大概还是宋以来的旧本。张九龄坚持正道、嫉恶如仇，以道辅佐君主，被称为开元贤相；他的文章高雅，也不在燕国公张说、许国公苏颋等人之下。《新唐书·文艺传》记载徐坚的话，说他的文章像轻薄的缣帛和洁白的绢练，确实有益于时用，只是受限于篇幅。如今看他的《感遇》诸作，精神意味超拔，可以和陈子昂并驾齐驱。文笔宏大博洽，典雅充实，具有垂绅正笏般的庄重气象，也充分显现出大雅遗风。徐坚局限于当时的文风，以辞藻富丽来评价他，不能作为定论。至于他所撰写的诏令制书，明白切实，多得帝王诏诰的体制。本传说，他任秘书少监时，适逢赐给渤海王诏书，而诏命文字没有可称道之处，于是命张九龄撰写。诏书下达后催促他赶快完成，不久便升任工部侍郎、知制诰。如今检视集中有《渤海王大武艺书》，应当就是那时所作；其他诏命也多可与史传相互考证。例如集中有《敕奚都督右金吾卫大将军归诚王李归国书》，核对《唐书·外国传》所载奚族之事，自开元以后，只有李大酺、鲁苏、李诗、延宠、姿固、请名等人，却没有李归国，可知史书的记载有所脱漏，这尤其可以补充史书的缺失。乾隆四十六年十一月恭敬校订上呈。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀

译钦定《四库全书》《曲江集》卷一 唐　张九龄撰 颂、赞、赋 《龙池圣德颂》臣听说，从前玄妙的德行上达天听，皇天垂顾并降下天命；大圣人应运而生，上帝并不说话，却一定通过祥瑞显明其意，不忘借幽微的神灵赞助显示征兆。天降鉴察，仿佛在说：专心致志而使道遍及万物的人，其神灵最为尊贵；功业足以救济百姓的人，其祥瑞最为盛大。自古之初，开始有了君臣关系；巢父、燧人以前，寂静无闻，无法记载；有了文字契刻以后，才灿然可观。那时鬼神睁视，万类杂乱，性命尚未端正，吉凶没有定准。太昊氏将要贯通其德时，黄河便为之出现河图；百姓还没有吃粮食，只能以鸟兽为食，当时没有耕种，器具也没有耒耜，神农氏将要教导农业根本时，上天便为之降下谷粒。蚩尤不行正道，炎帝不能制服他，铜铁铸成兵器，豺狼般的暴徒横行，轩辕氏将要禁绝暴乱时，上天便为之降下玄女。洪水正在泛滥，百姓陷于昏乱困顿；尧的德行尚不能消除灾害，舜的功业也不能除去祸患，夏后氏将要完成治水功绩时，洛水便为之出现洛书。自此以后，大约已有三千年了。期间木德、火德相继兴起，云气物象显示符瑞，有狼衔钩、鱼跃舟、素灵哭泣、黄星出现等事；难道不是因为商汤的德行仍有惭愧、周武王的善政尚未尽善，汉朝的治道已经混杂、魏国的方略又有所偏颇吗？如果只是一种符合时运的征兆，尚且可以作为兴盛帝王的预兆，那么还没有哪一个时代能像我朝这样，得到上天赐予真实符瑞、圣人接受光明显赫的天命，远远接续大禹，超越并比隆于上古帝王。大德隆盛的龙池，是上天用来赐福圣主的地方，也是当今皇帝过去择居之处，确实是京师中地势高爽干燥的所在；旁边没有低洼水窦，中央也没有泛滥的泉水。非常之时，灵液暗暗流出，不久神池便渐渐扩大；荣光和祥瑞之气，似烟似云，都是从未有过的景象。这里的水清澈得可以照见人影，却深不见底；鳞介奇异的水族充满其中，世人当时不知道它为何如此，只是每天看见它显出奇异。中宗采纳有识之士的议论，压制王气而来游览；圣上正处在潜龙或跃龙之时，飞龙出现，恰好与之相应。临淄是圣上最初受封之地，宅第正在那里；上党是圣上历经试炼之地，灵符又接连到来。上天或许要凭此使我唐朝永享天命，图象反复郑重地显示，似乎有所归止。事情正是如此：成数有时会衰败，至高的道理却不因时代而灭亡；关键在于大圣人降生，应运而起，鼓动天下的变化，安定天下的危难。因此，顺助成功，是自古以来上天的启发和佑助；像这样能够平定诸多灾难，正是上天的协助和赞成。过去中宗违背常道，韦后党羽窥伺机会，大盗因得志而骄纵，群凶起而专权，皇统仿佛系在缀旒之上。正在这时，如果上天赐予的机会不加以取用，鬼神的谋划又不能协调，那么我祖宗的基业恐怕将要坠落，亿万百姓的性命也仍然倒悬。圣上忧虑这一局势，提剑而起，一次雷霆般的奋发，妖气和灾气便被清除；内乱已经衰败，外患也得到安宁。推戴太上皇，光照万邦，实在是上天使人与国家重新开始。由此维系皇统和乾纲，决裂处加以缝补，破坏处加以修复，荡除瑕秽污垢，于是缺失的典章全部完备，旧有制度全都恢复。处于穷困者得到通达，处在困顿者必然转为顺利。万物凭此重新生长，天下也因此发生变化。然后使华饰虚伪返归质朴，使浇薄流弊恢复淳厚，以大道为本源，以至仁为根基，行动都推及这一仁心，用来治理各种事务。百姓看见德行便兴起善行，神灵享用诚敬便赐予福佑。所以不依靠刑罚，也不依靠祈祷。上天的大造化裁成万物，深远的谋略充满天下。正如阳春播洒恩泽，接触到的万类都得到滋润；泰山升起云气，天下没有远近都能遍及。即使昆虫草木以及蛮貊、要荒之地，也都乐于生长，安于自己的习俗；牛羊不会被践踏，干戈也都收起不用。何况衣冠华夏、礼乐之邦，难道还会在片刻之间不受教化，或长久浸润而不改变吗？既然如此，什么教化不是德政，什么变化不是经常之道，什么能做的事不能办成，什么醇厚精美之处不能达到？周遍广大而洋溢流行，光明盛美终于达到太和，没有一样不顺遂。其体制与天地同样广大，功业超出历代帝王之上。难道即使恭敬跪拜、曲身屈拳，竭尽礼数和力量，来任用贤能圣哲，也不只是我口中能够称颂的、我君主所差不多可以达到的至高德行吗？况且从前开启兴盛之时，上天感应精气而降生圣人，圣人恭敬接受天命以奉承上天。这实在是有根本的缘故：尧那样钦敬明察、文思深远；到了报答本源的时候，必定严肃恭敬、斋戒战栗，使灵异祥庆归属于上天，以神妙教化来回报上天；这样与最初相互照应，征兆才会显明。诏令的先兆，难道不是笃实可信的吗？由此说来，统御天下的是人，能够合于符瑞的是圣人；德行的差别、天命的次序，确实特别卓绝，难道会很多吗？至于古代兴起的帝王，必定有相应的感应。五帝依次更替崇尚，五行之运相互贯通。土是居中的黄色精气，在五行中对金而言是王；水是善于利益万物之物，与土相配。只要应合时运而来，必定以相应的德行作为表征，事情正是如此。上天大概也是要养育群物、发扬盛大福祉，开始时以圣人有明显征兆来告示，最终以帝王的神圣册命来成就。根据它树立象征的根本，再参照相互承接的数理，那么国家传承可达六百年，历数可延续千年；变化贯通之后，又哪里能够估量呢？宗子、宗正卿、褒信郡王璆等若干人，以及伯父、伯兄、仲叔、季弟，聚集宗族一同到宫阙上言：天意昭然显著，原本已经很久了；人事彼此符合，也可以说达到极点了。如今一德已经建立，天上的太阶星也已平正。灵台灵沼，光明盛大；上天如此伟大，即使没有人能够说尽。周王的镐京，难道没有颂歌吗？圣上起初谦让，抑制而不肯接受；大家多次请求之后，才说“好吧”。史臣不才，斗胆献颂：茫茫苍天，时而凝聚，时而舒张。太昊庖牺氏承继天命而兴起。浩浩洪水，包围山岭，冲上高丘。舜也命令禹治水，夏氏因此兴盛。龙图龟书，两位帝王都承受了它们。汤王、武王以后，还有什么足以征验的呢？右咏天命 多么光明盛大的大唐，乘应天运而兴起，继承大禹的功业，承接尧帝的历数。五位圣君在天上垂佑，隆重的天命降给曾孙；高视河洛，与混元之始相合。又有黄龙从灵沼出现，光明肃穆，作为天子的祥表。右咏圣德 高远的东井星，在天上显明光辉。沉降的精气化为水液，向下形成灵泉。灵泉清澈，深不见底。泉水涌流浩荡，甘美如醴酒。它是清明德行的镜鉴，是柔顺之道的体现。广大的源头和深远的规制，实在是上天的启示。右咏灵泉 清澈的灵泉，洞彻幽冥而通达皇天；滋润的水液流布不尽，化作神池。或止，或流，都是圣人所造成的。不是鳣鱼，也不是鲔鱼，只有神龙跃动其中。植物因此生长，动物因此欢乐。上天的眼目已经看见，这水曾经如此，却始终没有干涸。右咏神池 灵异之处有祥瑞之气，纷纷郁郁，如同群山包围，如同云气聚集。潜龙藏在水下，瞻乌栖在屋上，这些征兆预示吉祥。周遍地询问考察，既符合我的龟卜，又与百姓的意愿相合。镐京虽是旧都，它的天命却已经更新。右咏祥瑞之气

译蜿蜒的黄龙，从神池自行出现；灵妙的变化恍惚难测，喷吐云气，滋润阳光，向上天报告祥符，仪态极其吉祥。有时潜藏在泉中，有时显现在田野，随着时令顺势活动，也应合上天，完全配合我皇帝的德行，没有任何称誉能够相称。右咏黄龙 《开元纪功德颂》并序 臣听说，蛮夷侵扰中原，唐尧、虞舜时已经如此。上天所生的万类，不能全部断绝。曾有开拓疆土的帝王，却终于成为祸患；也有归附边塞的部族，却始终不能真正亲近。因此古代明哲帝王审察到这种情形，就把他们限制在荒服之地，断定他们不是纯粹的臣民；不来进贡、不来朝见，武功便居于后；不入朝、不服从，先以文德教化。三代正是因此行直道，百蛮也因此归向教化。到了春秋衰败之时，诸侯凭武力相互征伐，任由戎狄之心大肆谋害中原，扰乱华夏，侵犯盟约，逼迫友好国家。王纲松弛，像将要断裂的缀旒；天道厌弃旧局，也将要变革。于是有强国能够抵御劫掠，使暴乱停止交相侵害。即使杂霸之业不能成功，也仍有返归正道的可取之处。那些依恃武力的，便凿山填谷，穷尽国境修筑长城；那些滥用武力的，则转运粮食草料，穷兵黩武以耗损中原。又失策于下策，到了末年才后悔。那种王者的谋略不能恢弘，差不多已有一千多年了。有了忧患却不预先思考，有了祸患却不设法谋划，这样还能说是善于治国、国家能够安定吗？圣人之道难道终究会衰败吗？大道并非必然穷困，鉴察它的是苍天，挽救它的是英主。玄妙的天命在暗中扶助，把神武之力交付给有德者。我太宗皇帝一穿戎衣便使天下大定，我皇帝再次接受天命而使天下太平。既不因尊古而只务文治，也不因轻视当今而忘记武备。随着时势变化而消长，与天运相合，与符命相应。凡日月所照临、阴阳所陶冶之处，地上万物无不承受其影响。东夏的郡县和北方山戎，先前四十年间屡屡侵扰，深入数百里；从此以后，他们气势被夺，多次因困顿而告急。既然他们对威严和责让不恭，又不能以武力完全制服，有时朝服有时背叛，像蚯蚓、蛇虫一样潜伏，幽暗的屏障尚且来不及消灭，边城怎能解除巡夜的梆声？日久持久，战争连接，灾祸纠缠，大都由于边事，因而没有安宁之年。开元二十二年春，便命右羽林大将军兼御史中丞、幽州长史张守珪率领中军，统帅各镇勇将；前锋使夷狄闻风，传递信使接连出发，精锐士卒戒备森严，声势显赫，张扬如神。公卿大夫起初都无法测知，诸将校和部曲也没有谁知道。皇帝正在日日安定地谋划此事，以乾纲作出决断。起初在深宫中作出决策，已经在万里之外收获功效了。开元二十二年冬十二月，宦官奉命传达，元帅接受军令。三军如非时骤发的疾雷，袭击二庭，使其出乎意料而丧胆。想逃则众人溃散而无法保全，想抵抗则兵锋无人能挡。于是他们假装投降，希望暂时缓解灾祸，却马上图谋反复，准备像鸱鸟张翼一样逞凶。我们观察到他们的嫌隙，先发制人，难道是他们辜负了我们吗？通过间谍取得了他们的实情，利用他们互相猜疑离心，使计谋得以施行；有时用奇兵试探，有时以厚利诱惑。不久变乱发生，果然使其族人诛杀了凶恶的首领。鬼神迷惑诱导，借助天威勇往直前，倾覆了敌人的巢穴。这一行动又有什么困难呢？各部大为惊骇，率领众人重新归附，责备他们最大的不义，宽赦他们不臣之罪。既然服从，便依次安排，既显示威严又施加怀柔。自有典籍以来，确实从未见过这样的事。过去我睿祖太宗，取得句骊如同拾取遗物；如今圣上的谋略，转眼之间就使林胡归服。献上功劳已有接续，后代子孙不会忘记。历代帝王所废弃的功勋、四夷尚未归服的习俗，都由我朝彻底平定。多么崇高啊，登上皇帝之位而能做到如此。于是节度使和各军统帅，趁东征军凯旋之时，分开议论，聚合公议，认为主上怜悯一方百姓的苦难，施行不受时代限制的谋略，以计谋取代战争，以军队消除战争；神明般的决断出自天意，敌虏不日便被平定，而且军队尚未交锋，敌人已免于血肉涂原。暗中承受无方之谋，坐享不列阵而获胜的防御。只有征讨而没有战争，这难道就是王者的军队吗？如果不为我君主彰显美德，难道不是臣子的罪过？不在帝王的功业中表彰圣德，怎能称得上文武并用的时代？于是率领属下前来一再恳请，皇帝三次谦让功德后说：“好吧！” 使万物各自成就的，是上天，却不据为己有；救济天下百姓的，是圣人，却不把功劳据为己有。万物若不感谢上天使它们生长，即使说这是最高的道，也不免有失；人们若不把功劳归于圣人，凭什么显示人之为万物之灵？虽然最高境界本来无为无名，理应超越言语形象；但忠诚和道义，本来不能废弃对它们的颂扬记述。《大雅》说：“徐国已经归同，这是天子的功劳。”又说：“光明的天子，美好的声名永不止息。”说的就是这个。臣拜了两拜，叩头，斗胆献颂：赫赫的天威啊，覆盖遥远的荒服；愚蠢的山戎啊，不再前来朝王。命令南仲整顿六军，出兵幽陵，践踏九夷；震动赤山，荡平沧海。哀怜无所告诉的人，讨伐有罪之徒；军队行进不劳顿，车辆运行不困顿，敌虏震惊，军威更加倍增。从前凭险固守的，如今在哪里？首恶已经自行灭亡，后裔也已平定。谋略已经周密，圣上自然明察；我军不必交战，敌戎便献上降书，使后世得以开启太平，扬播上天的声威。《圣应图赞》并序 臣听说，启发圣人的，是上天；上天应当有所显示，使人觉悟。接受天命的，是圣人；圣人必定有明显征兆。因此神灵虽不说话，却可以从征兆知晓；时机将要到来，预兆便先出现。当陛下潜居上党时，有的寄托于云气物象，有的通过卜筮显示灵验。上天的意思，是反复郑重地垂示征象，唯恐错过时机。又因为潞水深广，深山中的鹿奔跑迅疾，骑兵奔驰追赶而捕获它；鹿穿过急流而不沾湿，这不是人力所能做到的明显证验。龙有时跃在干位之上，时在九四；神道幽微地赞助，圣人的时运已秘密临近。此后再加以占验，哪里还有比这更明显的呢？大概是上天要福佑天下，地上降下圣迹；在非同寻常的祥瑞之后，以神明般的决策作出决定；事情一再出现，明白说明必定可信。有郡掾崔弼，当时随从出行，看见龙骑先行奔驰，说河流可以涉渡。已经涉过数步，忽然水已没顶；如果没有沉没，怎么足以作为验证？飞腾也不是寻常之事，又凭什么显明呢？圣人的事迹来自久远天命，却总是日日更新。臣不胜至诚愿望，谨绘制圣图，于是献赞说：龙有时跃起，泉水便显得深不可测；神灵也形成形象，变化成为背负之禽。凭借凌厉之势而捕获它，明白的天命便显得真实。像那位随从郡掾一样，怎么能不沉没呢？

译《开元正历握干符颂》并序 臣伏见景寅年制书，凭借《开元历》掌握天干之符，公布给天下，实在万分庆幸。沙门玄偘等人所说，《益部耆旧传》记载，洛下闳改定《颛顼历》，推算校核最为精密，却说八百年以后，这部历法会差一天，应当有圣人来加以订正。到了今天，现行历法果然发生误差，圣人果然加以订正，实在是非同寻常的嘉瑞，是隔代难遇的灵符，不可认为是偶然。臣实在欢喜庆幸。臣听说，天道先于圣人而开启时机，圣人顺应天道而奉行时令；若不符合天心，便不能合于历数；若不能登临圣道，便不能合于元始之符。玄妙天命既已确定，王者便应其幽微的数理；幽深的数理开始运行，明智者便能够察知。因此洛下闳穷究历数而预知未来，《耆旧传》尊重他的占验而把它传示后世。我皇帝无所思虑便自然感应，与天道自然相同；僧人玄偘等人有幸观察到这些而加以说明，难道是事先有所谋划吗？这不是人为，也不是神鬼刻意安排，而是上天早已储备祥瑞等待时机，积累分数以形成一日的误差；历经数代、经过许多年，专门掌管历法的人竭尽力量也不能推算出其中祥瑞，上林的各种候气方法也无法验证它的失误。于是上天昭示天意，等待圣人时运；时数还未达到，便把它隐藏在幽密之中；圣人将要出现，便如回声应声般显验。那幽深隐秘之处又有什么呢？这冥冥相通而彼此没有谋划的事情，使律历下合黄钟，上考玄象，以调和六气，以合于三光；又使天意重新显现，间隙细微得不能容下一根头发。北斗斗枢尚且在运行，何况人的时令呢？元气已经调和，何况月令呢？唉！天下万物的运动，日常使用而人们并不知道；昆虫草木，活着的自然各自生长；麟、凤、龟、龙，具有灵性的自然各自显出祥瑞；蛮、夷、戎、狄，远方没有不来归附的；山川鬼神，幽微之处没有不受到感应的。这就是圣人用来确定天下形势、贯通天下心志的道理，天人之道都完备了。从前黄河出现河图、洛水出现洛书，自那以后，符命不止一种，但有的只是空文而没有应验；大概人为的记录，才是真实而有征验的吧。难道是因为龙背负图书吗？那么洛下闳难道真有这种神明吗？不然，他怎么会看得这样明白呢？圣人有时应运而不出现，万物没有圣人便无法显现祥瑞。孔子因凤鸟不至而感叹时运，古人因清河之水而感叹长寿，都是为不能通达时势而悲伤，为难以见到圣人而遗憾。我们的后代承受既定天命，使文治武功相继光大，圣人一代接一代而无穷，奇异祥瑞数不胜数。那些哀叹命运的人，曾经不能在早晨听闻大道。如今所有人，实在多么幸运，能够亲眼看见这些啊！由此看来，时运到来时，唐尧、虞舜的宫室也可以封存纪念；时运未到，即使孔丘一类的人也不会得到施展机会。千年一遇的祥瑞，万物哪里知道自己是承受上天而生呢？亿万百姓也会忘记自己曾把功劳归于皇帝吗？微臣承受圣上的恩宠和祥瑞，宣扬美善的天命；臣子的志向在于把美好赞颂尽，但上天如此伟大，终究没有谁能把它说尽。臣不胜微薄诚意，斗胆献颂。伟大的君主啊，承受上天的命令；时运来到今天，先祖的祥瑞已经显现；既已确定，便日日显明，确实与这一年相合；赫赫光明，与至高的苍天相应。《白羽扇赋》并序 开元二十四年夏天，天气酷热，奉诏命大将军高力士赐给宰相白羽扇，我也得到一把，私下有所感触，立即献赋说：在合宜的时机使用，就任凭事物发挥所长。那鸿鹄的柔弱羽毛，来自江湖低处，哪里知道能够驱除暑热、带来清凉？难道没有白绢和彩绘文章，也有修长竹片剖成的细丝，携带在身边，靠近时摇动便散发清香？众多珍贵之物都在御前，哪有短小的羽翅敢与之相比？我有幸预先承受圣上的恩宠，而且将被持入未央宫。从前处在皋泽之间，也曾有飞上云霄的志向。只要效用能够得到恰当发挥，即使牺牲自身又有什么可忌惮的？洁白的羽扇啊，肃穆得像和风。即使秋气转移、使它失去作用，终究仍会在箱中感念恩德。皇帝批答 朕先前赐给你扇子，姑且用来消除暑热；你立即作赋，也显露了真情实意。文辞高妙，道理精微，朕已经仔细读了很久。不过，朕赞美那强劲的羽翮，正是因为它有实际用途；这和把它弃置在箱笥中，意义并不相同。《荔枝赋》并序 南海郡出产荔枝。每到季夏，它的果实才成熟。形状十分奇异，味道特别甘美滋润。在百果之中，没有一种可以和它相比。我过去在西掖任职时，曾经极力称赞它。各位同僚都不知道，始终不肯相信。只有舍人彭城刘侯，年轻时屡次升迁，曾经到过南海；一听到我这些话，格外高兴并惊叹，认为荔枝是甘美到了极点的水果。他又说龙眼是一切水果中的普通品种，却和荔枝齐名。魏文帝当时还拿蒲桃和龙眼相比较。那时南北两地不相通，流传的说法实在大错。我们每每相互对视，闲谈此事，想写一篇赋来叙述；但世务匆忙，最终没有完成这个心愿。等到我治理郡务有闲暇的日子，才追述从前的心意。事物因为人们不了解而被轻视，滋味因为没有可比者而受到怀疑；距离遥远无法验证，最终长期受到委屈。何况士人有尚未施展的才能，身处没有声誉的境地；如果没有真正了解他的人，那与荔枝又有什么不同呢？于是我为它申明实情，写成这篇赋。水果中最美的，有荔枝。它虽然承受震方之气，却正好从离火中禀受精华；于是生长在南方，负阳气而顺应时宜，承受和美之气的播布，经历寒暑而不受损伤。树干向下合抱，拔地而起；旁枝覆盖田亩，环抱成规。紫色的纹理，深青色的脉络，青黑的叶子，浅黄色的枝条，繁茂浓郁而云气般聚集，环绕交合而纷披。它像张开的伞盖，又像垂下的帷幕；云烟润泽，孔雀翠鸟般的色彩汇聚其中。灵异的根盘曲于地，不高也不低；鄙弃低洼湿地，也厌恶层层陡峭的山崖。先前的记载或许有妄说，怎么能因此责怪侧生的荔枝呢？当勾芒值守时令、和煦的南风入律，荔枝开始饱含汁液，香气散布，幽幽满溢。绿色的穗子柔垂，青色的花朵芳香；花并不繁盛，果实却甘美，仿佛有意敦厚根本，所以纹理简约而本质奇妙，果蒂依附花房而聚集。果皮像龙鳞一样并列，果肉如玉英般含着津液；颜色像江中浮萍吐露日光。朱红的果苞剖开，明亮如珰玉显现，光彩灿然数寸，仍没有别的东西可以匹敌。尚未接触玉齿便几乎消融，即使琼浆也可以超过。众多滋味不过酸、辛、咸、苦、甘五种，而荔枝的甘美却不是一种所能概括；它醇厚美好无穷无尽，不是精妙的言辞能够全部说尽。听到的人欢喜而踮脚企望，看见的人惊讶而震动。心中愤怒可以因此消除，口中爽利可以使人忘却疾病。既然几乎可以比作神仙的醴露，又怎么能把它和甘橘相提并论？拿蒲桃来与它相比，正是古人深深的错误。至于华美的车轩敞开，嘉宾四面而来，时值炎热，客人有的烦闷困倦，而这果实正好摆在那里，人人无不心情奢放、身体舒畅。它确实是雕饰盘中的仙液，实在是玳瑁席上的华美织物。有人一顿饭吃上数百颗，越吃越能振奋气力、调理内脏，所以对它的甘美不会厌倦。即使并不贪食也一定喜爱；沉浸于美味的李子便不再取食，漂浮的甜瓜也自行退居其后。难道它只是宴席上的荣耀，更是四时水果中的第一吗？它的尊贵可以进献宗庙，它的珍美可以奉献王公。即使亭台相隔十里也无法送达，宫门九重又怎么能够通行？山越过五岭，只有白云相伴；江流千里，只有清枫相随。为什么这种美味偏偏独自远离中原？可叹命运没有遇合，常被凡夫俗子随意品评，很少得到尊贵之人的亲自知晓。柿子为什么得到梁侯称誉，梨子为什么有幸被张公赏识？也不过是由于人各有不同遭遇，谁能辨明事物本身的高下呢？《曲江集》卷一

译钦定《四库全书》《曲江集》卷二 唐　张九龄撰 诗 奉和圣制《南郊礼毕酺宴》配享上天，彰显圣君的功业，天下都庆贺光辉。春天从三条大道开始，酺宴开启百般歌舞。恩泽流布，惠及万物；纵情观看，众人聚集在康庄大道。精妙的舞蹈来自平乐观，新颖的乐声出自建章宫。众人分班排列，日日如同承受日光；随着节拍起舞，凤凰归来昌盛。幸而演奏《承云》之乐，共同沐浴湛露般的恩泽。和气流行，人人都有感受；恩泽深厚，自然没有疆界。君臣饱受德泽而沉醉，接连歌咏，奉和《柏梁台》诗。奉和圣制《早渡蒲津关》这里是魏武帝曹操曾经渡过黄河中流的地方，也是轩辕黄帝访求大道之处。回望长堤，春树已经发芽；清晨云气舒卷，天刚破晓。龙负王舟渡河，人们说仙气随之而来。河津仿佛护卫日月，天子的仪仗役使风雷。向东看去，重重关隘都尽在眼前；向西奔驰，万国都来相陪。又听说这里是辅佐君主的郡邑，元首吟咏“康哉”。奉和圣制《幸晋阳宫》隋朝末年失去天命，天下各地遭受凶暴残害。皇祖举起义旗，三晋之地都因此获得安定。圣人的时运将要降临，王业成就经历了艰难。盗贼转移而天命未改，历数正在终结又重新开始。汾水之地是帝王的乡土，雄伟的都城确实深邃盘结。二月初一出巡，各诸侯陪同清銮。霸主的遗迹在沛庭，旧日仪制可以在汉官身上看到。唐尧的遗风令人思念多么深，舜典的教化又更加宽厚。家家恢复枌榆乡土，城邑争相献牛和酒以表欢庆。遥想剪除商纣之后，难道只有夏禹才值得感叹？三位先祖已经升天，万年功业永不磨灭。尊奉祖先，实在是我皇帝的盛德；天下文象都仰望观瞻。奉和圣制与二位宰相南出雀防谷 设置险要之地，使诸侯处于太平；圣明的君主巡行东方。君主在二月出朝，南行旌旗拥护三辰；寒气中走出重关，终年随从行漏。新瑞之云丛聚捧日，芳树曲折迎春，歌舞先行于御道。恩泽荣耀施及随从大臣，汾川的花鸟也仿佛有情，一并来迎奉属车的尘土。奉和圣制《次成皋先圣擒建德之所》。天命确实存在，建立王业起初本来就艰难；剪除商纣自文王祖先开始，平定项羽就在这里。山地还辨认得出斩蛇之处，黄河临近当年饮马之地。昔日的威势延续到今天，过去的恩泽流传至现在。圣上来到这里尊奉祖先，歌颂先烈；继作歌诗又有什么用？攀援继承先祖功业，正成就在我皇帝身上；封禅泰山，走出天门关。奉和圣制《过王濬墓》汉皇曾思念钜鹿的战事，晋将王濬则出兵弘农。进入蜀地，施行长远谋略；平定吴国，成就伟大功勋。与杜预虽不协调，归顺王濬的浩大功业实在雄伟。孤独的功绩沉没千年，流传的声名感动圣上的心。万乘车驾渡过荒陇，回望一眼便使人凛然生风。古代的节义仍未被遗弃，使人争相效法尽忠。奉和圣制《经孔子旧宅》孔子故里在泰山脚下，却没有看见登封泰山的时代；徒然留下先王的法度，如今只令明主思念其恩德。天子乘万乘之车亲临，按礼制用一牢祭祀旧宅；千年之后，光辉仍空留在这里。奉和圣制《经河上公庙》从前河边的老人，谁知道他是隐士还是仙人？姓名最终无人知晓，只有章句在这里空自流传。他的踪迹仿佛在坐忘之中，隐晦的言语还勉强加以解释。精魂最终去了哪里？祠庙独自依然存在。道术因此得到天子的眷顾，清风也由睿智的篇章传播。从今以后用它教化天下，还有什么比清静无为更优先呢？奉和圣制《赐诸州刺史以题坐右》圣人合于天德，广大的覆盖施及百姓。每每劳心于苍生，想念他们，并不因为身居黄屋、地位尊贵便停止兴办教化。等待群臣选择贤能之人，镇守各个藩国；能够得到贤人，这才是盛事。古代咨访四岳的制度如今又保存了，降下鉴察来引导为君之道；殷勤开启施政之门，容光照耀而没有不被照见的地方。有形迹的事情一定化为言语，成法制度知道应当奉行；达到治理的根本在于归本。恭敬地承受玄妙谋略，光明地告诫朱轩之臣。难道只是任用和知遇的恩重，也兼有宴饮赏赐的繁多？还要听闻勉励臣节的诏令，持此来报答明主的恩德。奉和圣制《瑞雪篇》【杂言】万年长春，三朝之日升起，御驾来到明堂和旅庭。最初瑞雪纷纷飘落，不久阴云便浓密起来。此时寒意逼人，阴风生起，先经过金殿，余下清寒。住了一夜，月色如婵娟；飞雪飘过，竟使美人都掩面含羞。皎洁的楼前月光刚刚发白，纷纷的陌上尘土全都变成素色。昨天还惊讶骄阳连续多日积聚，今天才知道和气正等待迎接新年。不只是对百姓有利，原来也是在扶助上天的意旨。天意哪里遥远？大雪下不到一天便遍地铺满，皇帝欣赏它而不厌倦。积雪终于达到一尺，草木纷纷早早繁荣。京城的粮仓仿佛先行堆积，君恩究竟该怎样称说？年成丰收，人民和乐，预先计算粮仓的庆贺，祥应正当如此。雪下得多啊，帝王戴着冠冕而欢喜；想象农民戴着斗笠，正值农事时节；倚着瑶琴，或许正在歌唱；接续薰风和瑞雪。福泽更加昌盛，祥瑞之雪年年都感戴圣恩；愿把《柏梁》诗作成长篇，来歌咏柳花。奉和圣制《早发三乡山行》【七言】羽林卫士排列森严，向西望去，秦地山川历历可见；清晨晴云渐渐卷起，寒岩上的树木经宿雨洗涤，能够消除御路尘土。圣上的德行由来合于天道，灵验符瑞就在这次应时巡行中显现。前代遗贤一个个都被招致而来，还要登临高深之处访求隐逸之士。奉和圣制《温泉歌》【杂言】有时神物在等待圣人，圣人离开后，汤泉便又冷却；圣人到来时，树木也仿佛进入春天。如今是十月，皇帝从东方归来。羽旗曲折蜿蜒登上青翠山岭，温谷草木葱茏，祥瑞之气充盈；离宫华丽壮盛，和星光争辉。临近渭川，靠近京城，能够沐浴阳光的温泉又在这里。群仙的洞府哪里能与它相比？我们的君主有利于万物，心怀玄妙恩泽浸润天下百姓；神奇的温泉渐渐浸润，便使人没有疾病苦患。一曲薰风之歌，感人至深。奉和圣制《烛龙斋祭》【四言】上帝降临下界，鉴察之光也随之照耀。谁说天道的暗中扶助不可知？只有圣人能够彰明。六月暑气将尽，四郊阳气失调。我们的君主勤勉不懈，向坛场禀告；精诚之意充盈，群神都受到鼓舞。朝云蔚然，及时雨丰沛；降雨于我的田野，年成已经获得。烛龙光辉灿烂，明宗皇帝前来报答祭祀，并以此相助。上天、人间、帝王之子，听到这首诗都得到教训；国风的教化由此开始。奉和圣制《喜雨》【四言】耕种粮食艰难，却能够培育并使其茂盛。万物都像在回应，这难道不是圣君与神灵的作用吗？问我凭借什么？只是德行的馨香。谁说上天遥远？只要诚心必定能够感达。天空清明没有云，羲和在这里勒住日车。劳苦百姓仰望天上，并不是贪求阴云；忽然丰沛的恩泽降下，所有地方都受到滋润。凭什么能够达到这样？是我君主的感应。无论高地低洼，黍稷都郁郁生长；无论花卉树木，都散布深厚芬芳。黄龙无需再来，鸣鸟也不必等待。人民和乐，年成丰收，皇帝的心便安乐。难道只是像周宣王《云汉》那样徒然作诗吗？奉和圣制《送十道采访使及朝集使》每三年一次上报政绩，万国都奔赴河洛；考核最优的成绩已经陈列，赏赐延及众人，恩泽更加广博。君主垂衣而治，深深与群臣共同治理；调整琴瑟，使天下都能和顺。你们从首途出发，回收竹符；分道而行，扬起木铎。告诫行程，各有应去之处；诏令设宴饯行，不得停留滞泊。明亮的政绩感动天文，殷切之心在于民间疾苦。希望你们长久记住这一点，能够始终完成所托；出行后应当自我勉励，春天耕种，或许秋天便有收获。奉和圣制《次琼岳韵》山神也盼望圣驾临幸，云雨显现出灵神的心意。岳馆迎来早晨放晴，关门解除了一夜的阴霾。咸京仿佛靠近天上，清清的渭水临近太阳。我的武功因冬季狩猎而彰显，哪里只是为了捕获禽兽呢？奉和圣制《送李尚书入蜀》回想起来，忠义令人感动，山川又怎能阻隔？如今为节义奔走竟到了这种程度，离别之情仍然空自如此。皇帝心中在意勤劳体恤，德泽广布而昭然宣示。一个月后功业完成，明年或许还会劳驾回来。奉和圣制《初出洛城》

译皇帝车驾在东土停留已久，西方百姓盼望帝王的车盖。山川只是为了察访万物，宫观哪里是君主的家？十月回望星斗，百官捧持日车。洛阳没有怨恨思念，皇帝巡幸这里也并不遥远。奉和圣制《谒元皇帝庙斋》当年兴起国运时曾有感应，于是在北山之巅建立祠庙。云雷最初共同营造，日月至今悠悠照临。紫气仍然蓊郁，玄元皇帝仿佛就在这里。如今追念远祖，庙宇修缮得更加壮丽鲜明。洞府、香林所在，斋坛靠近清澈的银河。我们的君主尊奉祖先，清早驾车来到这里流连。音乐使人神都和谐，钟声合于圆满的律度；笙歌随着鸾鹤降下，芝草灵药聚集着神仙。这样做曾经是为了福佑百姓，难道只是玩味虚玄之道吗？我徒然作歌相续，凭微薄之才报答光明显扬的圣德。《西郊文武出入舒和之乐》【四言乐章】祝官史官的祝辞端正，人神的庆贺彼此相合；福气因德行而显明，祭享以诚心相接。六次变奏的乐曲已经齐备，百般礼仪在此周遍；祭祀之事十分明盛，福祚流传万代。奉和圣制《龙池篇》上天开启神龙，使它生于碧泉；泉水的灵源绵延浸润。飞龙已经从珍珠般的水潭中出现，积水仍将与银河相连。岸边花柳胜过图画，水浦楼台仿佛仙境。我们的皇帝从这里得到元始祥符，才足以成为万年长寿、福泽如川的图景。南郊太尉酌酒献祭，奏《凯安之乐》【乐章】馨香唯有后土，德明命令光辉；上天保佑，恭敬举行祭祀，崇奉圣灵而陈列礼仪。诚信彰显皇道，玉戚开始进舞，金匏乐器既已奏得安和美好；神灵所赐的福分多么丰厚，精诚感通于苍穹。奉和圣制《送尚书燕国公赴朔方》。宗室重臣奉命出征，朝廷谋划在于停止战争。上天赐予他三台之位，人们应当把他看作万里长城。朔方以南正要停止兵革，黄河以西暂且扬起旌旗。恩宠从仙禁降下，光彩由汉京传出。跋涉山川勤劳于远大谋略，经过原野低湿之地，体察皇上的忧思。为此奏起薰风琴曲，仍把宝剑的名字题写其上。六郡听到声威便降服，计算日期五戎即可平定。像尹吉甫一样，归来应当很快；像留侯一样，功业也将成就。歌钟之声很快可以听到，安卧枕席难道还会困难吗？四匹公马什么时候回来？我的君王正在思念你的脚步声。奉和圣制《途经华山》。万乘天子来到华山脚下，千岩耸立在云汉之中。神灵居处虽然幽深隐秘，圣明的览察忽然与玄妙之理相同。日月照临华山高掌，神仙仰望大风。群峰聚集，山势高峻险拔；护卫车驾，气势雄伟。考察万物，便知有幽冥神灵相助；铭刻功勋，表明圣上的心意。还应当陪同皇帝检视玉石，来到这里告成。奉和圣制《早登太行山率尔言志》。正月摄提之时，时值我皇上清晨出征；严整军容，傍晚经过九折之险；告诫六军在日中行进。车驾奔驰在道路中央，风师卷起太空中的云气。戈矛从树林外露出，彩色战袍在雪间闪耀。动植万物都希望皇上快乐，高山深谷都承受圣上的恩情。陪同皇帝游行，列在七圣之中；远望圣驾临幸，百神都前来迎接。烟雾中的气色还带着喜意，恩光所照，连草木也仍然茂盛。之罘山曾称颂万岁，如今这里又发出同样的欢呼。奉和圣制《登封礼毕洛城酺宴》。大君已经完成登封大礼，政事结束而宫廷奏起音乐。功业与千年相合，欢乐与万国相同。汉代酺宴歌唱圣上的美酒，韶乐伴着薰风起舞。河洛之间荣耀的光彩遍布云烟；喜气通达，犹如春花盛开。顿时感到上天降下恩泽，更加知道圣德崇高。草木全都受到恩泽覆盖，却还说恩德并不只施于自身。奉和圣制《经函谷关作》。函谷关虽然说是险要，黄河也已经清澈；圣上的心意没有隔阂，哪里还用在这里设置关城呢？奉和圣制《渡潼关口号》。险峻的旧城堡垒已经荒凉，空有戍楼留存。由此才知道，德政并不在于凭借险要；实行王道，便可止息兵戈。奉和吏部崔尚书《雨后大明朝堂望南山》。遥远的终南山顶，每天早晨都在宫门之前；来到青绮门外，它高高地凌驾在翠微山色之上。两座山峰像双凤展翅成为宫阙，群峰如龙，庄严得仿佛仙人。还知道那里通向玄圃，更是通往甘泉宫。夜雨洗去尘埃，秋空中明月正悬。奇异的山容纷纷映入眼帘，雨后晴色宛然形成美景。东至华阴的道路，西边连绵到嶓冢山。飞奔的山峰突出岭外，瀑布从云边落下。那里有汉帝的宫殿和苑囿，也有商君的道路与田间小路。树林花色铺满近郊，烟霭环绕晴朗的河川。既然仁政已经遍及百姓，分担忧劳的政事也已宣明。山公启事已经结束，吉甫的颂歌正在流传。金门之中人才济济，玉树般的诗篇洋洋可观。徒然歌唱虽有所寄托，清亮高越的声调又岂是往年可比。和黄门卢监《望秦始皇陵》。秦始皇当初寻求长生仙药，为什么匆忙选择骊山作为陵墓？到了中年，求仙已经没有效果；在这里又适宜重新役使百姓，劳役声像雷鸣般奔涌。珍奇怪异之物也都聚集起来，百姓无处寄托性命，穿着赭衣的囚徒彼此驱逐。人们怨恨，神灵也愤怒；秦始皇身死，宗族随即覆灭，天下因而土崩瓦解。群雄争斗进入函谷关，国家被项籍屠灭，秦君也像华元那样被杀戮。陵墓开始被挖掘，是由于楚军；最后被焚毁，又是由于牧童。上宰曾议论杨贤，中阿也感念桓速。一听到《过秦论》，便空自怀抱着织机般纷乱的忧思。苏侍郎在紫微庭各自吟咏一物，得到题目为芍药。仙禁之中生长着红色芍药，微微的香气不由自主地散发出来。幸而生在清静高雅之地，又遇上艳阳照耀的时节。它的名声见于《桐君录》，香气又见于郑国诗篇。孤独的根如果也能有所用处，那便不只是爱惜它花朵的繁茂了。和崔黄门《寓直夜听蝉之作》。蝉在玉树枝头嘶鸣，傍晚时惠风吹来。幸而能够整夜听到它的声音，应当是因为饮食露水而知足。思绪深长，秋天将近；声音清静，正适合夜晚。这并不是用黄金装饰的器物，清幽香气也只是这样自然散发。和姚令公《从幸温汤喜雪》。万乘天子骑着飞黄马，身穿千金狐白裘。正遇上银色雪粒堆积，仿佛游向玉京。瑞雪铺满驰道，花纹般的雪片拂过旌旗。又听说有吉甫般的颂歌，却不与郢中歌曲同调。和《秋夜望月》，忆念韩广等诸侍郎，因而投赠吏部侍郎李林甫。秋夜天空碧云清澄，明月悬在东方。皎洁的月色照满庭院，林下的光影渐渐显现。桂花的光辉澄澈地照及远近，玉璧般的月影散落在池塘。鸿雁飞行难以越过关山，曲折的关山容易使人感到岁月增长。我秉持孤直而才德浅薄，惭愧忝居文昌之职，掌握衡鉴；对先行照察者感到惭愧，对后来者又自觉有愧。诸位君子才华众多，长期执笔而离开文坛。作赋可以推许潘岳，题诗可以称许谢康。当时陪宴交谈，今夜却遗憾彼此相忘。愿意听取高明的议论，清晨便到建章宫朝见。和吏部李侍郎《见示秋夜望月忆诸侍郎之什》；诗的末章有关于前后行次的戏言，因此命我继续作诗。清秋引发高雅兴致，凉月照着闲静的夜晚。月光随着露华充满大地，情思因水中明镜般的月影而摇荡。同样执持此景也是所见，虽然道路不同却没有相互招邀。美景将要在空中消尽，欢快的话语也随事物消散。忽然听到金华之作，确实如同玉律般和谐。南宫尚且排在后面，东观又是多么遥远。名次虽然说有间隔，彼此的风采情谊幸而还不遥远。如今重述往日议论，怀着这些心事又度过一整天。和崔尚书《喜雨》。积聚的阳气虽然有时昏暗，一个月没有下雨也还不算灾害。皇上首先想到人间和上天的重大关系，先行祈求云气回转。仁慈之心施及草木，号令一出便兴起风雷。灿烂的光辉照在阴云和彩霞之上，纷纷瑞雨从天而降。日月星辰使黍稷得到滋润，四方通达之处也因此屏除尘埃。池塘水流因而增满，树林花香也因雨水洗洒而开放。耳中听到淅淅沥沥的雨声，目光所及只见雨影徘徊。恩惠形成丰收之年，昌盛的言论由贤才发出。不必说灵验可以刻在石鼓上，也不是为了登临云台；只应歌颂皇恩遍及天下，一朝之间便布满九州。和王司马《折梅寄京邑昆弟》。

译离别之后思念曾经共同嬉游的时光，梅花正繁盛，真想共同拿在手中。独自攀折南国的梅树，遥遥寄给北方的兄弟。树林惋惜迎春来得太早，花儿忧愁离去的日子太迟。还听说折梅之处，又有歌咏兄弟情谊的《棣华》诗。和许给事《直夜简诸公》。未央宫的钟声和更漏已晚，仙宫沉沉地笼罩在雾气中。武卫军的千间营舍相连，严密的宫门使万户显得深邃。左掖靠近天上，南窗可以看见月光临照。树木摇动着金掌上的露珠，庭院中移动着玉楼的阴影。日后听说你又值夜，半夜里更应当令人钦敬。声名才华是大国的珍宝，日夜都寄托着近臣之心。高阁之上乘兴远眺，禁苑之中正展翅高飞。哪里会想到那个偷偷击掌赞叹的人？这份情感是为知音而发。和裴侍中《承恩拜扫，旋辔途中有怀，寄州县官寮、乡园故亲》。嵩岳神灵降生了你，汾川鼎气使你生来便有才华；你成为继承历代而施行霖雨般恩泽的人，以清明通达闻名天下。你在朝廷上被称为贤相，谦抑地接受至公之道；从家中出来辅佐国家，把孝道移来实行忠心。霜露降临，多次引起追念先人的感触；想来丘园之间还保存着旧日遗风。随从巡行经过晋地北部，询问民俗直到河东；顺道降临恩华，还乡时崇尚礼教。野外设酒招待故老，穿着朝服会见儿童。和姚令公《哭李尚书》。贵贱虽然不同，平生却同样仰慕您的风采；我私下承受您的教益，如今这缘分已如山海般断绝。忽然叹息那曾经登龙门的人，反而只能同吊鹤之事相提并论。琴与诗尚且可以寄托哀思，剑与鞋却独自成为空物。往昔曾经谈论礼义，每每发言总是不顾自身。世人思念崔琰的议论，朝廷也掩泣祭奠祭遵公。行善之人，神灵为何如此残酷？依仁而行，命运为何不能使其长久？天上的北斗徒然运行，人间的南宫事务也告终止。上宰既为旧友受伤，下属之人也迷惘而感伤。没有什么恩德可以报答国士，只想向苍天追问其中缘故。张丞相与我有孝廉、校理的旧交，又代替我任荆州职务，所以作此诗赠他。襄州刺史宋鼎。在汉水之上登车远行，经过荆南旧日居所。曾经临近台阶旁的橘树，如今又看见池中跃动的鱼儿。盛大的德业继承微小的根基，深厚的心意能够收放自如。在蓬阁之间申明义理，初到朝廷便以坦荡真情相交。郡中仰赖你的文章，百姓思念能调和治理国家的贤才。倘若我的皇恩也得到照耀，难道会厌弃承明庐吗？酬答宋使君所作。时运到来，并非我自己能够料想。往昔错误地担任枢衡，辅佐圣上却辜负明主，妨碍贤才而愧对朋友。罢职归来仍保有较高的职位，等待治罪却还滞留南荆。政绩有使人挽留衣裳的地方，旧日风俗也因此得以继续。高车来询问百姓疾苦，众百姓承受您的仁慈和明察。我年老衰废，正是时俗所轻视的，只能说这全是同僚旧交之情。酬答通事舍人值夜时所示诗篇，其中也提到起居舍人陆景献。轩掖之地格外清幽秘要，才华本来就集中于此。兴致因膏泽般的恩惠而生，情意随着惠风吹拂。所赞美的足以得到众人称誉，哪里有私心，竟也成为我的仪范？同声相应，感念乔木；比翼而飞，感谢长离鸟。声价因陆生而有所减低，贤能又惭愧于鲍叔牙的知人。游历时常常独自惭愧，而芳美的音讯却兼及于我。今夜名列金闺，这个人如同琼树上的枝条。即使飞鸣，又能相隔多远？彼此相顾，幸而都和美愉悦。和黄门卢侍郎《咏竹》。竹子生长在清幽严肃的紫庭，枝叶低垂而繁茂，枝上沾着露水。颜色不因玄月而改变，声韵因惠风吹拂高节而生。人们都看重它，正因为它虚心，世人都知道这一点。凤凰来时可以作为美食；凤凰一来一去，便显现祥瑞仪态。和苏侍郎《小园夕霁寄诸弟》。清风从宫门吹来，轩车华盖从承明宫归返。云月可爱，秋色使林间厅堂敞开。夜里关门，哪里能说已经到了兼济天下之日，却还不能与诸弟私下宴饮。兴致随着蒹葭的变化而生，文采因棠棣花的盛开而飞扬。人伦以忠厚为根本，帝王的德行已经光辉。如今赠给弟弟，才知道陆氏的功名还很微薄。和韦尚书《答梓州兄南亭宴集》。棠棣花使我想起往日兴致，乌衣巷中也有旧日游踪。门前是通往杜城的道路，池上流着曲江之水。闲暇时曾经多次宴饮，面对清风吟咏高远的诗篇。如今才知道，西边耸立的山岳正如同兄弟同气相求。与袁补阙寻找蔡拾遗的住所。蔡拾遗出行以后，赠给我一首五韵诗，因此作此诗答谢。车辙曾经经过陈家巷，那里邻近孟子的故居。偶然乘兴来访，却没有遇到像扬雄那样闭门著书的人。我们因忘年而相合，情意并不是经过多日才建立。听说您黄昏才回来，今天仍顾念到我。您赠我的礼物如同美玉，我将拿什么来报答亲爱之人呢？酬答赵二侍御出使西军，赠给两省旧日同僚。石室中首先鸣声的人，与金门待制一同操刀；曾经希望手持斧钺出征，最终果然称雄。敌军初起，边地的胡虏几乎要被肃清。使者的车辆经过陇地月色，征战的旌旗环绕河边秋风。忽然承蒙您以兼金传来书信，并不只是慰劳战马之功。蒲海一带气象清肃，柏台之中声名远播。回头看我已经蒙尘于华省，欣喜您震慑了远方的戎敌。圣明之时却独自不能报效，曾经想要退处而保全微薄自身。答陈拾遗赠竹簪。我和您曾经有共同的志向，因这件物品又知道彼此的心意。您赠我龙钟形的竹节，并非没有玳瑁制成的簪子。幽静朴素的品格应当彼此珍重，雕饰华美之物哪里是我所能承当的？为了您，我安置好这件首饰，怀着它来代替兼金的厚礼。答太常靳博士见赠一绝。上苑的春意最先到来，中园的花朵已经全都开放。只有幽僻小路上的草，还在等待阳光催促。酬答宋使君赠给我的诗。我初次承受邻近之人的教诲，进献计策又有幸遇上时运；列于朝班，实在惭愧。承受君恩，又来到这样的内庭。使者的车马到达海边，承蒙上天慈爱地眷顾。我已经为乌鸟反哺之情而欢喜，又听说您因白丝之事而哭泣。才华明达，正应当得到君主召用；福善之人，难道神灵会欺骗吗？只愿一颗白心长在，终究不会被染黑。武司功初有幽静庭院，春暖时赠诗给我；初夏得到他的来访，便作诗答谢。芳美的月份将尽，离居的幽思又重新被唤起。虽然说春日的事情已晚，仍然想象万物初发时的光华。迟来的阳光正温暖照耀，高斋又显得淡泊而空旷。竹笋长成，树林将要浓密；花朵落尽，树木应当稀疏。赠鲤般的情意没有间隔，求莺般的思念仍有余绪。温暖明丽的春景不会等待人，我含着叹息，又能怎么办呢？赠澧阳韦明府。您有百炼钢制成的利刃，足以斩断七重犀甲。谁打开太阿剑匣，拿着它去割武城之鸡？最终让它与尚书佩剑相配，也应当由天子亲自提携。什么时候遇到执掌宰割大权的人，便能使玉石也像泥土一样任意裁制。酬答周判官巡行到始兴，行将改任秘书少监而赠给我的诗，也兼呈给耿广州。从前迁居到安乐之地，到如今已经历了两代。承受先德留下的阴功，面对后代却惭愧不能继承清白家风。只是更加恭敬地治理桑梓之乡，哪里是因为承受了山川的秀丽呢？最初勉强求合时宜，衡量自己，实在没有兼济天下的才能。贫瘠土地只能凭劳力资助，良书使我开启蒙蔽。一次探访石室中的文章，便再度登上金门科第。既起草南宫文书，又掌管西掖诏制。过分的举荐甚至及于小人，繁多的官职也在中年接踵而来。先任河海一带的副职，转而牧守江湖边地。不要说符节竹使轻微，只觉得尘劳细碎。一旦奉命出任地方，十驾之功也应当继续求取。心境已经如灰，行迹却被牵引，姑且成为多余之人。忽然捧受天书委任，将要革除海隅的弊政。早晨听闻要遵循忠诚节操，晚上便饮酒抵御瘴疠。因义而忧急，耻于自己没有勇气；盗贼憎恨我，进攻也格外锐利。我像葵藿一样倾心向日，豺狼又怎会回头反噬？身处险境甘愿承受，劳累贤者却惭愧牵累了他。手执缰绳巡视荒服，循着阶前草径便回到私第。美好庆典刚刚能够申明恩华，接着又相继发生而无所作为。我先被举荐与您共事，您却仍滞留在应当推举之处。奉使的功绩将要完成，拜见亲长的情谊更加延续。忧虑安逸的心思曾经存在，危急时善于谋划也不过如此。至高的道理哪里可以替代？所依仗的是神明之道，更何况还承受明主的恩惠。在洪州答綦毋学士。连续十日的雨水没有错过时令，原来一向就是这样适时。您不要说郡政，我难道想欺骗上天吗？常常想着即使有涓埃般的微小贡献，也很欣喜草木因此滋长。考核政绩并不是我所期望的，百姓的希望在于东方田野。酬答王六雨霁后写信抒怀相示。云雨一同而来，雨停后江天已经完全开朗。炎热的气氛在雨后消散，边地的愁绪又从远望中涌来。您像垂耳的骏马，我却像暴晒鳃部的鱼。更令人怜惜的是《湘水赋》，它仍然代表着洛阳才子的才华。酬答王六在寒冷早晨赠诗。这是贾生漂泊寄居的日子，也是扬子寂寞的时候；万物大多与人相背，只有您独自挂念我。您把渔歌写成江上的曲子，把雪景写成郢中的诗篇。忽然承蒙您以兼金般厚重的情意传来书信，使我长久怀念《伐木》诗中的朋友情谊。酬答王履震游览园林后赠给我的诗。

译我家生长在海边州县，平素的事业只是守着郊外园林。曾读《霸王说》，向上求得明主恩宠。一次任职结束，兰径荒芜了数年；历经金门之后，又辜负了潘生般的才拙。不久听从周任的言论，曲折地留恋宫殿台阶，最终萧散地返回丘陵樊篱。旧日小径少有人迹，前池也耗尽了水痕；并且担忧芳树老去，只觉得破旧的庐舍尚存。自从我栖居幽谷，遇见您如同乌云遮住覆盆。孟轲应当有自己的命运，贾谊难道没有冤屈？在江上为远行而悲伤，偶尔在林间躲避喧闹。地处偏僻，人事断绝；雨过天晴，鸟声反而繁多。独善其身的心意都已闭塞，穷居之中却共同尊奉道义。因为南涧水藻而感到快乐，难道会因北堂萱草而忧愁？幽隐的心意更加深厚，如同投漆相合；新诗又郑重地赠给我。平生只为知己而行，穷困与显达都愿和您谈论。《曲江集》卷二。钦定《四库全书》。《曲江集》卷三。唐张九龄撰。诗。祭祀南岳完毕，拜谒司马道士。奉命前往祈求神灵保佑南岳，回转马车去拜访真人。踪迹断绝处寻得一条小径，几里之外便闻到奇异香气。庭院两边种着八桂树，两个童子神情严肃。进入室内，希望能够拉住他的衣袖；登上床榻，愿意听他开口。道士诱导我放弃世俗智巧的秘诀，直到如今才谈长生之理：吸纳精气而返归自然，炼制药物以求不死。这些话高远得如在霄汉，而我却被尘世纷扰污染，彼此相差如九牛一毛。对此惭愧叹息，不知何时才能停止。登乐游原春望抒怀。城角有乐游原，登临其上可以看见皇州内外。策马奔驰之后，路途遥远，云山也显得悠长。万条山谷充满清光，千门之间浮动着喜气。花丛间是直达城中的道路，草际流过曲江。凭高远眺确实美好，但离居在外正独自忧愁。已经惊觉黑发变白，白白度过了绿荑柔嫩的时光。想像笼中鸟奋力展翅，归心如同海上的鸥鸟。既为日月流逝而悲伤，又想趁晚年有所收获。豹子变色的机会哪里能赶上？黄莺的鸣叫也不是可以强求的。愿意追随自己的爱好，重新穿上出仕前的衣服，返回山林。登襄阳恨岘山。往年曾多次攀登游历，如今又骑马经过。山川似乎依旧，谁能改变岁月呢？蜀相的吟咏如今在哪里？羊公的碑已经被磨损。美好的谋划仍然寂寞，嘉会也已蹉跎。樊城的岸边曲折绵延，汉水的波涛悠长。春日渐远，心中感伤寄托在客居之情上。这里本来就是原野树林秀美之地，今朝烟景也和煦宜人。同心之人却不能共同欣赏，只能留在这山岩边叹息。九月九日登龙山。郡府中的生活常受拘束，凉爽的原野正可寻求开阔明朗。楚地游子正值凛冽秋时，登上桓公旧台。风日清明美好，江山错落纵横；极目远望，何等萧条，心中不免惆怅。向东延伸到夏首，地域辽阔；向西抵达荆门，山势雄壮。平坦与险阻虽然不同，古今的情形难道会有不同吗？先贤已经渺远而不可接近，故老仍然可以访问。投身凭吊而伤感昔人，挥动斧头而感念前代匠人。我本来就疏放散漫，却从未忘记幽静高尚的志趣。际遇并非出于欲望，往来也是没有妄念。治理一方已经很幸运，离开京国却格外像被迁放。姑且采摘篱下的菊花，再听郢中高歌。灌园又有什么作为？于陵子仲正是因此逃避做宰相。三月三日登龙山。伊川和霸津今日都有众人祓除不祥，哪里像登上龙山，又同在湘水岸边呢？衰老的容颜令人忧愁，更加显老；美好的春光看起来却不像春天。临水修禊饮酒哪里是我的事情？姑且随着世俗来沾染一些尘俗吧。晚雨初晴登王六东阁。试着登上江楼远望，刚好遇到山雨放晴。连天的青色山峰聚合在一起，傍晚时分白云升起。那美景需要格外的观赏才能领会，萧条之中显出遥远的情怀。情思一来便无法穷尽，日暮时江水仍然清澈流淌。登郡城南楼。闭门办公幸而没有事务，登楼姑且消磨一整天。云霞在千里之外展开，洲渚呈现出万千形态。澄澈的江水缓缓漫延，飞鸟疾速掠过。城中百姓有一半以船为家，渡口树木多是枫树和橘树。感伤离别已经多次，凭高远眺时情怀也不止一种。远方的情思无人同我共有，孤独的兴致又向谁倾诉？平生本来就心绪单纯，偶然承受优厚的官职。错误地忝居治理一方的寄托，十分惭愧于治理百姓的才能。劣马虽然自我勉励，仓廪向来并不充实。如果竭尽才能仍无成效，便请病退，追随芝术隐居。岁初巡行属县，登高安南楼抒怀。山城本来孤立高峻，凭借高处建成层层楼轩。江上水气尤其宜人，清晨树林中的花朵已经繁盛明丽。雨后的余润含在万物之中，众多美景沐浴着朝阳。拂去衣服上的尘埃，放下簿书公务，俯身凭栏遗忘纷扰喧闹。向下深望东溪曲处，向远处延伸到南山的林木。归云收纳前方山岭，离去的鸟投向遥远村落。视线穷尽仍有余意，心中悲恻却不能忘怀。此前来到彭蠡泽，又经过敷浅原。春天到来只是生出思绪，正逢时机却无人可以交谈。才力不足却承受过度的举荐，只有尽力报答圣明恩德。美好的教化仍然寂寞微薄，迅疾的时光徒然飞奔。虽然没有建立功效，希望还能凭借离去后的思念来证明。此后仍将追随孤独的踪迹，也算是我的道义尚存。登城楼望西山。城楼枕着南浦，早晚都回望西山。曲折的山峦如鸾鹤居处，高高隐在烟雾之间。仙人之井如今还在，洪崖先生却久已不再回来。谁把金色仙书传授给我？羽人车驾也难以攀登追随。屋檐之间可见千峰遥远，云中一只鸟悠闲飞翔。纵目观看，水乡尽收眼底；游思驰骋，遍及人间。不要再理会尘世事务，回来后姑且闭门吧。等待使者于石头驿楼。凭着山边栏杆登高远望，河流道路显得渺远；北流的江水遥遥延伸，树林与天空一片苍翠相接。前面的水浦浮动着阳光，万家房屋沿着津渡和洲渚分布，千艘船拥挤在渡头。渔业和商业多为末业，耕种之地却少有良田。自守着陈蕃的坐榻，也曾登上王粲的楼。徒然驰骋目力的地方，难道就是获得心灵游赏之处吗？先前的踪迹虽像愚谷那样隐僻，求取声名却不同于盗丘。到芳树下乘凉，空自又添越乡的忧愁。登荆州城楼。天空多么开阔，江城却使人坐困其中。百余尺高的层楼，遥遥坐落在城西角。闲暇时常登楼远眺，荒郊正临近旧都。层层可见古人的遗迹，寂静中追想当年的雄图。古往今来山川仍在，今日的郡县却已不同。北疆虽然进入郑地，向东抵达之处难道会妨碍吴国吗？几代人都传说这里是荆国，当时它可以与陕郛抗衡。上游空有险要之处，中原又有什么可忧虑的？枕卧之间便可平定三峡，关梁一通便可贯通五湖。天下太平时没有不同的境地，守住险隘也不必专门议论武夫。我已经辞去金门的名籍，来到这里执掌竹使符。安居面对林野，微小的志趣寄托在晚年。真像王陵那样直率刚愎，却不像宁武子那样故作愚钝。如今面对南浦，乘着雁船与双鳧相伴。登荆州城望江。浩浩荡荡的长江水，和天地一样绵延无尽。它经历了多少代人，又让人叹问：如今是哪一家的子弟？向东望去多么悠远，向西而来的江水昼夜流淌。岁月既然如此流逝，心中怎么能不忧愁？秋晚登楼望南江入始兴郡路。积水退去，沙洲显露；霜降之后，天空晶莹。伏身凭栏长久远望，津渡道路引发许多遥远的情思。思绪来到江山之外，极目望去只见烟云升起。浩荡江水奔流不息，自己尚且无法辨认方向；辛劳奔波又能成就什么？我来到这里鬓发已经衰白，谁还说我能佩戴轻盈华美的冠缨？疲惫的马苦于盘曲受拘，笼中的鸟思念远方的征途。岁暮渐渐将晚，早晚之间徒然忧惧不安。万物生长贵在顺应本性，人的劳累却由追逐声名而来。回头审视，觉得如今这样才是对的；追悔叹息，什么时候才能平息？登临沮楼。高处和深处都令人不会厌倦，巡行属县又来到这里。此地本来就独出于群山之上，何况如今春光和美。高楼倒映在水中，飞檐向着天空摩擦。杂树沿着青色峭壁生长，弯曲的枝条挂着绿色藤萝。潭水清澈可以见底，鱼儿快乐地跳跃水波。景象虽有形，言语却难以完全描绘；没有缘由，思绪反而更多。志同道合的人不在这里，独自欣赏又能怎么办呢？登古阳云台。庭院里的树木一天天衰败飘摇，风霜还没有完全降临。我驾车出游来排遣忧思，乘兴寻求相似的情境。这里是楚国的故都，兰台还留有遗址。听说襄王时代，仍然在这里建立了巫山祭祀。正值楚国全盛之时，难道没有美丽女子吗？楚王沉溺美色，神女来到宫中，魂魄为之荡漾，宫观也随之开启。如今蔓草已经堆积，朝云又是为谁而升起呢？陪王司马登薛公逍遥台。曾听说薛公流泪，并不只是因为雍门琴曲；遭受放逐却留下遗迹，从这里可以看见他悲凉的心情。府中因有闲暇，幸而在江上招邀寻访。人事已经成为古事，风流却独自延续到今天。闲情之中多有感叹，清美景色只暂且登临。甘棠树已经不复存在，徒然只剩蔓草深深。晴光送我远望，胜气进入幽深胸襟。江水流向朝向大海，春天到来便更换碧绿树林。写赋抒怀于湘水之浦，凭吊碑石而追想汉川。沉思往日陪游的时光，徒然作《梁甫吟》。贺给事曾经到蔡起居的郊外馆舍，有诗作，于是命我一同作诗。

译记载言语的人听说值宿的史官正在筑室，面对层层山坡，难道不能进入承明宫吗？入目最终只有云雾，幽深的情意多半沉郁。高士趁休假来到这里，故人越过前方山岭来访。尘雾在树林中消散，芳香之气和畅。今天却阻隔了美好的游赏，面对美景独自一人又能怎样呢？曾经与大理丞袁公、太府丞田公偶然到一处地方，那里林木池沼尤其优美，于是一起坐在其中一处，彼此相处十分欢乐，便作诗来歌咏这件事。我们并驾而行，与朋友心意相同，仿佛专程寻访偶然发现的胜境。遇到池塘竹林之处，便生出江湖般的心情。夏天将近，树林正逐渐浓密；春意未尽，水面更加深广。清丽的景色相互辉映，闲步之间也可以俯览观赏。苹藻又呈现美好色泽，凫鸟和鸥鸟也发出悦耳声音。春日芳香娇媚于洲渚，蕙草香气侵入衣襟。萧散自在全都成为快乐，徘徊流连，随着心中所敬爱而行。对我说这正可完成往日的志愿，等到年末一同抽簪归隐。与生公寻找幽居之处。我们志趣相同，一同进入山中；厌弃世俗，彼此探讨远大的事情。到了这里，云山幽深得看不清楚；岩间小路曲折，仿佛将要进入武陵源。好像遇见汉阴老人，清雅和谐而欣喜有所获得；幽静闲适忽然充满胸怀。我本来是玉阶上的侍臣，偶然来访金仙之道，如今想在这里寻找筑室之地，所经过的一切都像神灵造化。岁暮时树林才开始铺展，日已西斜，山崖才明亮起来。若不种植沿岭的竹子，难道要栽种潭边的草吗？顺着道路就可以停留，所见的一切都像织成的彩绣。期望把这些说给清静之士听，曾想在此终老保全自己；如今却畏惧公文束缚，只能让归乡之思浩荡增长。与生公游石窟山。探寻幽秘之处，哪里算遥远？忘却尘怀，又与你一同来到这里。寻找高深之境，仿佛身处神仙中间。登上险处遇到灵异之室，奇特的构造并非人工所能造成。深洞幽暗而不见底，特殊的庭院忽然如同梦境。哪里像武安侯凿山开道那样全凭人力？又仿佛茅山与造化相通，实在有所寄托。游玩嬉戏十分合乎心意，还希望饮食玉液，从此升入云空。快快，我们共同携手，清凉地乘着风而行。林亭咏。穿凿营建并不是为了追求华丽，只想借幽静闲适之境寄托情怀。偶然因山石而生兴，真正的意趣在蓬蒿和苔藓之间。增添山林的古朴景致，也使池水更加清幽；从此果然萧散自在，无事可做，也无须经营。郡舍南面有园圃和杂树，姑且用来消磨一日。治理郡县很久却没有什么补益，远离故乡反而徒然更加深切。假如能够坚持清白节操，何必忝居华贵冠簪？退步走进园圃之间，追寻我在野外的闲逸心情。形体被俗吏事务拘束，光阴幸赖闲静树林来消磨。内心自我责问，确实知道应当止足；外界的言语，却仍未必真诚。谢绝李氏门径已经形成的小路，也因葵花向日而感受到自守之义。荣华显达难道不伟大吗？只是孤独的生命并不能承受。江城多么寂寥，秋树也萧瑟森然。下面有向北流去的水，上面有向南飞去的鸟。我愿随归鸟一同飞去，不要坐在这里自我沉沦。临水泛舟东湖，当时任洪州。郡中公务之余每日都有闲暇，于是相约到湖湾游览胜景。以调和中正之道治理职事，虚心吸取最高尚的善行。乘流而坐，心境清旷；举目远眺，景色悠远。树林与西山层层重叠，云气因北风而卷动。景物晶莹明丽，画笔也难以描摹；阴影映入水中，连镜子也难以分辨。晚开的花又繁茂芬芳，秋日的光色更加深远绵延。万物纷纷呈现可爱之态，一次游览哪里能够尽情展开？我以羁旅孤独之身忝居一方长官，回想自己本来就不是当时所选中的人才。梁公当世不能容身，长孺的心胸也很狭窄。长久想着挣脱笼子的束缚，常常想退隐以解除疲困。岁月将尽，风露严寒，只怕很快就会剪折兰草的嫩芽。美好的时日不可多得，良好的防备又何其稀少。游兴已尽，返回江城，闭门姑且自我排遣。始兴南山下有林木泉水，我曾经打算在那里卜居。如今在荆州卧病，心中怀念这个地方。出仕与退隐各有其时，究竟什么才算沉沦？幸而没有受到卑贱事务的逼迫，姑且可以排遣胸中的迷惘。世间道路平坦的很少，孟门山道还很崎岖；很惭愧自己涉入险境，常常警惕如同踩在薄冰之上。一旦跌倒便无法自保，哪里还能寻求万全之策？一步一步地走着，想着归去的道路，渺渺然惋惜光阴流逝。浮生如同白驹过隙，先达之人的教诲已经成为我的箴言，怎敢忘记丘山般的恩施？只是又想到年老病侵，力量衰弱本来就需要调养，时光已逝，实在不能任事。但仍记得过去的栖息之地，希望能够实现愿望前去窥临。云间的孤峰映入眼中格外秀丽，山脚下水流清澈而深远。女萝与菟丝自然结成帷幕，风声泉声哪里还需要琴来伴奏？归去之后奉养我的老亲，正应当把每日看作价值千金。高斋闲望抒怀 高斋外又是晴朗的景色，远望正值清爽的秋天。风物触动归乡的思绪，烟雾笼罩的树林引发远方的愁情。我纷纷然来自穷远的海边，如今以微薄的官职寄身于中州。寻路没有高才相助，只能随波逐流地处在下游。年华徒然渐渐流逝，心中的曲折思绪也漫长悠远。坐看芳美的时光消歇，为什么竟然长久滞留在这里？与弟弟游览家园 归来奉养双亲，使君主感到荣耀；蒙赐归来，正好可以白日游览树林。乌鸦飞过旧日乡里，园中的果实谦让给早秋。枝条伸长，遮蔽南庭的树木；池水连接北面的山涧。流光如星霜，屡屡催人老去。你离去之后，兰麝般的芬芳又为谁幽然散发？家门积善，正当庆贺；所受恩深，还没有报答国家。忙碌奔走之中义气受到触动，哪里能够长久留住这份深情？郡内闲斋 郡府白天常常关闭，庭院里的杂草一天比一天繁茂。檐边的风吹落鸟羽，窗上的叶子挂着虫丝。自己困顿而有病，做官的心情很少；羁旅闲居，又为秋气而悲伤。治理百姓没有特殊的政绩，做郡守只是徒然消磨时日。只有江湖归隐的心意，沉滞的忧思白白留在这里。清晨走出郡舍到林下 清晨起身漫步北林，萧散自在地敞开心怀。又看见林梢上的月亮，娇美明净，尚未沉落。一片云自远方孤独地飘来，丛生的竹子也显得清幽深邃。无所事事原来也是一种可贵，到这时才懂得尘世之外的心境。司马崔颂和作 优游闲暇，正可显示政绩；在清幽的树林中略作赏玩。秋收已在江上完成，悬挂在清晓中的月亮有时亏缺、有时盈满。天上的云气高举，正合刚直不阿的心志；郡府虽然昏暗，却遮不住你的高名。坐着长啸应当无所贪求，难道会辜负拯济万物的情怀吗？清晨坐在斋中偶然作诗 寒露使万物洁净，秋天空旷而遥远，群山纷纷映入眼帘。孤峰忽然修长高耸，淡淡的云气又彼此相连。人在这里欣赏景物，群鸟也爱恋这片树林。旭日升起，牵动思绪；凭依幽远景色，抚念自身，怎么能够被羁束？仰望高空，羡慕高飞的羽翼；临近道路，又叹息双脚疲惫。岁月流逝，正与亲友分离；归乡的心情急切而徘徊。如果闲居的愿望一向存在，难道会辜负南山的曲径吗？园中的时令蔬菜都已经锄理完毕，只有几株秋兰被弃置而不加照料。它们虽然只是一样东西，却有值得悲伤之处，于是写下两章赋。场中的豆叶已经长成，园里的葵菜也向着太阳。兰花偏偏时运不济，随着露水和节令变化渐渐失去芳香。菁华被防护起来才能储存，甘美也不是只有甘蔗才有汁浆。人们大多只求饱餐一顿，谁还会怜惜它的馨香？幸而没有被锄掉，孤独的幼苗仍守着旧根。它无心羡慕那些被防护储藏的东西，哪里是想接近名园？若遇到赏识，宁愿充作佩饰；为了生存，也不妨碍门户。幽深的树林自有芳香之意，并不是为了让人议论。城南角有山和池塘，春天田袁二公极力称赞它的美景。初夏得到观赏，果然符合他们早先的赞言，所以作此诗咏叹。昨天听说有一处美好境地，便驾车前去寻找昔日的小路。不只是景物开始变化，也同旧日游伴相隔已久。幽静的水洲向你诉说，清晨便带着我同行。遇到幽深处便独自张望，经过险要处便共同攀登。林中的竹笋包着青色箨壳，渡口的杨树垂下绿色嫩芽。荷花香气刚刚从水浦飘出，草色又沿着堤岸蔓延。欢乐处将同鸥鸟亲近，谈论文章时如同用马齐驱。姑且谈起临海郡，也兼说到武陵溪。异地的风烟全然不同，空山的岩石小路令人迷失。什么时候才能处在朝廷与民间之间，从此等待进入金闺？林亭寓言 居住在林中遇到岁末，看见外物便使情思增多。蘅草和茝草不合时令，与你们的芬芳荣盛又有什么关系？更怜爱篱笆下的菊花，却比不上松树上的女萝。依附谁自有命运，并不是隔绝了阳和之气。南山下旧居闲放

译供职奔走已经很久，趁着闲暇返回旧居。起初木然地屏除尘世事务，幽独地坐在林间乡里。前山清旷而遥远，这里纷扰喧闹稀少。高大的树木凌驾青色云气，修长的竹子映衬着碧绿的水渠。耳边和悦的是绣翅鸟的鸣声，眼前畅快的是锦鳞鱼的游动。寂寞使内心重新闭合，飘然使身体自然虚静。兴致来了便叫人拿酒，临别之前又翻阅仙书。只以幽深的意趣为乐，哪里还知道世间的毁誉？还想到那些争逐名位的人，谁说他们一定身居要路？全然忘却身处下流的叹息，互相倾夺究竟又有什么用呢？感遇 兰花的叶子在春天繁茂，桂花在秋天明亮洁白。它们欣欣然仿佛充满生机，自然成为美好的时节。谁知道栖息在树林中的人，闻到这香风便独自欣喜？草木自有本性，哪里是为了求美人采折！回到幽林独自躺卧，滞留的忧虑洗涤成孤高清明。手持这种心志向高飞的鸟儿致意，借此把远方的情怀传达出去。日暮仍怀抱空灵的意念，有谁能感受到这至精至诚？尘世飞扬的尘埃自然隔绝了彼此，还有什么可以安慰我的真诚？鱼游在深池中自得其乐，鸟栖息在高枝上求得安稳。何必像蜉蝣那样振动短翅，嗡嗡作响又有什么作为？有生命的事物难道不会变化，我所感慨的为什么偏偏如此？神明般的道理日渐微灭，我的内心又怎能知晓？浩然长叹杨朱，徒然为歧路而哭泣。孤独的大雁从海上飞来，池塘水泽也不敢顾看。侧头看见两只翠鸟，巢筑在三株树上，矫健地站在珍贵树木的高梢。莫非它们害怕金丸射击？华美的羽毛会招致人的指点，高高显耀又会逼得神灵厌恶。如今我游荡在这里，射鸟的人又想得到什么呢？吴越相隔数千里，今夜在梦中终于见到了它。身体形骸并不亲近我，只有被褥枕席仿佛故乡。即使化作蝴蝶也仍不相识，江河中的鱼又有什么可羡慕？海上有仙山，归期似乎使精神发生变化。西边的太阳沉入山后，北风乘着夜里的水流而来。燕雀感受天色由昏至明，屋檐梁柱间呼唤同伴。鸿鹄虽然飞得遥远，哀鸣却不是我所求。贵人抛弃有瑕疵的卑贱者，下层士人常常承受深重忧患。众人的情感都被外物牵累，宽恕自己而忘记内在修养。这样的感叹长久如此，使我的心情幽幽不乐。江南有丹橘，经过整个冬天仍然碧绿。难道只是因为那里地气温暖，难道它自己没有经历寒岁的操守吗？本来可以进献给尊贵的宾客，奈何被重重山水阻隔。命运推移只取决于所遭遇的际会，循环往复的规律实在无法寻究。人们徒然说要栽种桃李，这棵树难道不会形成树荫吗？漫长白日徒然承受离愁，面对秋风怀念贤者。美人如今在什么地方？孤独的客子空自忧思。青鸟踮足也无法飞来，朱鼈又有谁说它会浮出水面？半夜起身徘徊，时光流逝，怎么能长久停留？怀抱自己的身影在深夜吟咏，谁能听见这声声叹息？美人去了不同的地方，庭院的树木含着幽深的色彩。白云令人忧愁，却看不见它；沧海上飞翔，却没有翅膀。凤凰有朝一日来到，竹子开花才可以供它食用。汉水之上有防女，想求取她又怎么能够得到？袖中有一封书信，想托付给双飞的鸟儿寄去。防防然忧愁而不得相见，内心明亮地徒然封存着思念。紫兰盛开在空寂的小路旁，洁白的露水夺去了它幽美的色泽。馨香随着岁暮将尽，感叹之情哪里有穷尽？白云停留在南山，日暮时分只能长长叹息。我有对异乡的奇异思念，仿佛就在云气浓厚的地方。凭借这一点却无法亲眼看见，归根到底只是心中所钟爱。只想依附高飞的鸟儿，哪里敢攀附飞翔的龙？至精至诚却没有得到感应，悲伤惋惜填满胸中。归来敲叩寂寞之境，人愿如此，天意难道会顺从吗？闭门观察万物的变化，凭依树林寄托心中的思绪。对着这株寒木长啸叹息，想当年它曾经芳华繁茂。朝阳中的凤凰如今在哪里？日暮时分只有寒蝉独自悲鸣。浩荡的思绪直到半夜，深深叹息又想等待谁？所怀念的确实已经逝去，既然过去了便无法追寻。钟鸣鼎食的生活不是我的事情，云中仙人却曾是我所期望的。胡地与越地正遥远无际，车马为何迟迟不来？天地相隔竟是多么不同，我幽静地躺在帷帐之中。在当涂交界处寄给裴宣州 老朋友宣城太守也在江南，偏偏为什么要像分割虎竹那样彼此分离？我们共同隔着山川和章绶，究竟为什么会这样？人的形骸并非出于自然本心，含着情意却被宽阔的津渡阻隔。倚望远方，脖颈徒然伸长；延颈远望，近来听说你政绩美好，平生一直仰慕大贤。推心置腹虽有寄托，彼此见面却实在没有缘分。早晚沿着前面的水洲而行，在江边村落投宿于暮烟之中。想到此行，只能默默含情；怀念远方，哪里能用言语说尽？风波中的曲折事务难以说明，只能用尺素传达。恭敬地酬答在当涂交界处留赠给宣州刺史裴耀卿的诗。你的德业茂盛充实，是辅佐君王的王佐之才，也是应时而出的英杰，已经显露出冲天而起的气概。人们将放下身段迎接你，珪符郑重地传达任命。你将远赴江国，九条江流正等待你越过。千钧重任有时也可以看轻，高高的船帆驶出辽阔风中。孤岛平入云间，迅速前行又感叹这次劳役。离别的忧愁徒然萦绕心头，整理冠簪，陪伴你回想早年。两地接壤，我却身处专城；久别之后，内心更加悲痛。宏大的规划和道义日益倾斜，只能徒然怀着饥渴般的遗憾。况且还要吟诵美玉般的诗篇。《曲江集》卷三

译钦定《四库全书》《曲江集》卷四 唐代张九龄撰 诗：口号 为王尚书出征边疆饯行 汉相推举你为人中豪杰，殷宗讨伐鬼方。又听说出征的将领更加重要，坐看你即将成为善于用兵的人。上等策略应当预先谋划，中等权宜之策姑且施行。号令一经申明，军队的气势倍增；威势震慑之下，敌人的魂魄也要消散。树木要比公孙弘所植的还大，城池要像檀道济修筑的那样绵长。夏云升到陇山之首，秋露降临辽阳。武德舒展，承受皇上的眷顾；文思流动，备有饯别的乐章。感受皇恩，身心已经许国；激发节操，胆气仍如尝过苦胆般坚毅。祖帐之中倾集朝廷群臣，军旗停驻在道路旁。诗人还有什么可歌咏的？尚父正要像鹰扬一般建功立业。送赵都护赴安西 将相之间有更替践履之事，内心保持简约而担当重任实在很难，远大的谋略更难筹画。曾经谋划疆域而受到破格升擢，于是登坛拜将，军务随即展开。昆山排列车辆，渤海有单于的义举。不要让中原耗费心力，必定要使远方的人安定。将来要文武兼备，如今先以严整而宽厚的方式行事。自然会从月窟之地归来，哪里用得着刺杀楼兰？南行直到三冬将尽，向西奔驰于万里严寒之中。封侯自有合适的地方，战马离去时步伐声声。送使者前往广州 我的家在湘源，你如今却要前往海边的山岭。你所经过的地方正处在中途，因此为你送行格外动情。我的心随着驿站传递的书信而去，身体却被世俗的罗网缠住。借声音向你道别，完全由于情义，而不是由于名声。送姚评事入蜀，各自以一物赋诗，得到“卜肆”题。蜀地严君平的事迹已经沉寂很久，旧址空自令人思念。曾经听说他卖卜的地方，至今还记得他放下帷幕的时候。驱车传命大概会经过这里，若你怀念贤人，或许可以问一问。回来后请告诉我这些往事，件件清楚，恰好符合心中的期待。送窦校书，见饯行诗，得“云中辨江树”题 江水连接着天空，水色无边而澄净。野外的雾气微微显明，岸边树木错落凌乱。水洲前云气升起，船桨和船身随着水势转动。登上船头，离别的心情渐渐分开；从此便茫茫然远去。只是徒然惋惜与同伴离群。为王司马入京计事饯行，同用“洲”字作诗 元辅僚属将要上京办理计事，于是举杯在林丘之外为他饯行。忽然远望，题诗的兴致已飘向远方；空自想着解下鞍榻相游。别宴铺设在柳岸边，出征的船桨倚靠着芦洲。独自叹息湘江之水，早晨朝向北方缓缓流去。在东湖泛舟为王司马饯行 南方的秋天虽然已经过半，东湖的草还没有变黄。姑且趁着风和日丽，来泛舟欣赏菱角荷花的香气。兰木船不必急着行驶，菱歌悠长也不令人厌倦。忽然想到要离开京洛，便难以再与你共同欣赏清朗的月光。为济阴梁明府饯行，各自探取一物作诗，得到“荷叶”题。荷叶生长在幽静的水洲，芬芳的花朵确实正在这里。天天来到此地，却想采摘又是为了谁？只怕星霜变换之后，它还会和蒲草、稗草一样衰败。怀念你这位美人，与你分别，姑且把它赠给你，以寄托心中的约期。为陈学士归还江南饯行，同用“征”字作诗 荷叶和细竹回旋生长在江湾，举杯在霸陵为你饯行。分别之前，树林中的鸟停息在归宿之处；海上的烟雾凝结，风土景色相接；乡土之情连接着云山。客中的心思寄托于圣朝，岩穴中的贤士应当正在等待诏书征召。在通化门外送别 屡次送别，容颜逐渐改变；长久的愁绪使心意低微。道义将私人爱恋隔开，情感却随故人一同归去。微薄的官职没有闲暇可供欣赏，劳苦的一生总有事务牵制。今夜离魂进入梦中，先绕着旧日的树林飞去。送杨道士前往天台 从▯谷归来便成了得道之人，前往天台学习成仙。此行应当化为赤松子那样的仙人，留下来供世人传述。这里烟波遥远，什么时候乘羽车返回？到那时一定要与我相互执袖，城郭依旧如常。送杨府李功曹 平生有幸结交良友，系上印绶，期望共同显耀。哪里知道人事笨拙不顺，彼此做官的心情也不相同。送别的道路穿过树林直到尽头，出征的帆船驶向海边归去。即便如此已经有许多感慨，更何况又要分别于两地。送宛句赵少府 解下头巾出仕做官，举杯以感谢你即将离开闲居。修长的竹子含着清丽的景色，华美的池塘澄澈如碧色天空。此地使幽雅的兴致得到满足，人与旧日游伴却渐渐疏远。林下纷纷有人来送行，常常遇见长者所乘的车辆。送韦城李少府 送南昌县尉，离亭正在西边迎接春天。野花将要凋尽，林中鸟声听来却仍然清新。把别酒洒在青门路上，归去的车经过白马津。相知之人无论相隔多远，万里之外也仍如同邻居。送苏主簿赴偃师 我将与文才雄健的人分别，你为什么反而要回去做县邑小吏？贤人怎么能安处于低微职位？猛禽本来想高飞，却要压低翅膀飞行。你重视气节而轻视华美官帽，调任官职而顺从时势穿上官服。我羡慕你此行能够获得乐趣，从今以后可以拜见父母。送广州周判官 广州是雄伟的海郡，蛮地的水路和津亭也很壮观。越台城边城墙高耸，水曲之间万家相继展开。里巷中的桄榔树伸出枝叶，时令的翡翠鸟飞来。巡察风俗还没有尽兴，早晚使者的车驾便要返回。送别同乡人南归 南方的橘柚处在温暖之中，北地的桑榆笼罩在阴凉之下。怎么能说荣枯各不相同？正因为看见它们，才触发离别之心。我也是江乡之子，思归之情深沉到出现在梦中。听说你将乘船在水上夜宿，便把思绪系向渺远的云林。被尘世事务牵绊，只能迟疑徘徊，向所敬仰的人告别。向东南驶去的船越来越远，秋日水浦上又想起猿猴的哀鸣。在郡南江上与孙侍御分别 云雾笼罩的山岭直到天涯尽头，河川道路延伸到海边县邑。哪里能说这里偏僻？忽然在此地遇到了故人。你身负邦君所授的弓弩，情意却系在御史的骢马上。朝廷的行程不会为我停留，离别的思绪随着秋风而去。奉答监察御史孙翊在洪州江上见赠之作。奉命审理封疆事务，正好遇到治理豫章的你。于是考察虞芮那样的争端，又和你共同乘舟航行。惆怅地分别，秋阴将尽；怀念归乡，客愁绵长。你在江边枉自赠我离别之诗，我将它持在手中，用来慰藉身处他乡的自己。江上遇到疾风 猛烈的风在江上骤然刮起，像擂鼓一样怒吼，扬起烟尘。白天昏暗得如同夜晚，巨大的波涛声如雷鸣。飞入树林的鸟折伤了羽翼，游入水浦的鱼露出鳃来。瓦片飞落，屋舍将要被掀开，船帆疾行，桅杆已经受到催迫。不知道天地间的气流为何如此，这样喧闹不止。初次从江陵出发有感 极目远望涔阳水浦，江天茫茫得难以分辨。小船从这里驶去，鸥鸟自然聚成群。将来回想真正的美好游赏，中年却辜负了世俗纷扰。此次前来果然只是微小的志趣，转眼之间又要面对文章之事。又想到金闺中的名籍，那怎么能比得上梦中渚云？我的旅途多有胜景寄托，浩荡的思绪独自弥漫。从豫章向南返回，在江上作诗 归去吧，南江的水波粼粼，清澈见底。转入空旷开阔的地方，姑且洗去滞留的愁情。水浦边的树木远远望去仿佛在等待，江上的鸥鸟靠近如同迎接。渡口道路另有一番趣味，更何况还可以洗濯我的衣缨。途中遇到北方使者，题诗赠给京城的亲友 征途上的马车渐渐缓慢，离开国都正迟迟不舍。道路绕过南方登岸，心情随着北上的旗帜摇动。故人怜惜我分别的日子，旅雁追逐着归去的时节。岁暮已没有芳草，我将拿什么寄托对所思之人的情意？在江上乘风，呈诗给裴宣州 江上的道路与天空相连，风中的船帆多么浩荡！远处的树林在波浪间时隐时现，孤舟旁鸟儿联翩飞翔。我一向喜爱千钧般的重任，深思之后愿意舍弃万事。报答恩德并不是为了追逐俸禄，仍然随着商人的船只前行。沿溪水行船寄给王震 山间晨气清爽，溪水一天比一天清澈。远方的心情在哪里才能得到满足？就在这溪中悠闲划船而行。丛生的桂树仿佛在林间等待，群鸥在水面上迎接。虽然只是徒然满足了我的愿望，这份幽独的情怀又是为了谁？将到岳阳时怀念赵二 湘浦有许多深林，青翠的荫影白天便凝结成片。只是没有谢灵运那样的赏景之兴，更何况还怀有贾谊般的心情。草色虽然已经萌发，天光有时却还没有照临。江潭并不是我所遇合的地方，只能为你白头吟咏。在南阳道中作诗

译登临郢地时已接近岁末，到了宛地又茫然不知所往。又听说东汉君主曾把这里留下作为南都的遗迹。最初祥瑞的气象蔼然可观，从前的霸业图谋纷纷留存。这个地方以贵近著称，曾经与世相交而显赫一时。遭逢时势而感动，如今衰败之后只剩空旷草泽。不知道邓公所植的树在哪里，却还流传着阴后的石刻。驱马经过城门，荆棘遮蔽了田间道路。事情过去之后万物都没有了旧日形貌，感触袭来，内心并不快乐。面对深秋怀想古人，开口说话便伤感远行的客子。沉默无言沿着岔路前进，辛苦疲惫地承受旅途劳役。云中的雁相互鸣叫，林中的獐鹿奔走着各自寻找食物。回头想起自己为了功名而奔走书剑，从未有过安稳的枕席。哪里还有闲暇顾及灶突被熏黑？只是徒然持着辽东白豕自夸。迷途之后重新归正，期限应该不会太远；归去吧，趁农事间隙来欣赏田园。夜行西江 漫漫长夜里人在哪里？我在澄澈的潭水和月色中前行。天空辽阔无边，故乡之情却急切深切。外界万物寂静而没有扰乱，江心流水淡然自清。想到归去时林叶已经更换，愁坐之中露珠也滋生出来。还有汀洲上的鹤，半夜忽然鸣叫一声。出使归来经过湘水 归去的船在什么地方？正好遇到楚江平静。傍晚停泊在烟雾笼罩的村庄住宿，早晨沿着水浦树木前行。出行任职已经过了一年，如今说起返回，心情正感到舒畅。故乡郊外尚有千里，放眼远望，只见夏日的云气升起。刚出发途中寄托远方思念 日夜思念故乡的山岭，遥远的秋风又在此时吹起。旧日听说胡地的战马令人思念，今天听到楚地猿猴的悲鸣。想到离别，早晚都很痛苦；怀念归乡，却觉得岁月迟缓。壮大的谋略徒然不曾止息，常常担心头发已经白得如丝。在湘中作诗 湘水环绕南岳，极目所见山色转为青翠。心中还未能放下俸禄之事，眺望前路，屡屡经过这些地方。烟雾笼罩的水洲适合春日远望，树林里的猿声却不要在夜间听到。漫长道路上每天思绪更多，孤舟之外天空又变得昏暗。任凭自己在水上浮沉而去，唉，劳苦了我的身形。从湘水向南行 落日催促着行程，船在洲渚之间曲折前进。谁说一定有外物役使？乘着这条船反而可以更加休闲。暮色在前面的水浦升起，清亮的光辉从近处的山中发出。江心水面平静宽舒，我只喜爱鸟儿飞去又返回。南归湘水途中抒怀 做着笨拙的官如今还有什么所得？劳苦的歌声也想不成。十年违背了早年的志愿，一次离别便后悔当初出行。归去田园终老，偶然得到的轩冕也可以看轻。江边稻谷正在成熟，林中桂花刚刚荣盛。鱼的心意在水藻之间，鹿的心情怀念食用苹草。时机啊，如果不能通达，就取乐来成全我的心情。初入湘中有喜 征马走尽了郢地的道路，归舟驶入湘水。只看见飞鸟便贪恋它们的迅疾，听到猿声也停止了忧愁。两岸枫树排列成岸，几处水洲以橘树为饰。回头计量从前的心意，反而怀疑自己是在梦中游历。行经商洛山怀古 园绮在秦末时来到这里，在山边隐居避世。陈旧的遗迹延续千古，荒僻的道路我还是第一次经过。那些高士早已沉沦消逝，高大的树木却自然茂密成林。过去的故事我曾经读过，如今遗留的风尚难道会有讹误？泉水徒然活泼流动，樵夫独自白发苍苍。这里处处清光充满，从中产生许多幽雅兴致。长久怀念赤松子的志趣，又想起紫芝歌。避开尘世辞去轩冕，时逢乱世便解下薜萝衣。如今盛明之世正运行，我的道路究竟应当怎样呢？夜行耒阳溪 趁着夜色划船返回，沿着水源道路转入幽深之处。月光照亮两岸山岭的树木，风停之后可以听见溪水流动。山岚之气进入船舱，霜花般的寒气浮在衣服上。猿声虽然在今夜响起，却不是因为思念别家的愁苦。江上 长长的树林多么曲折环绕，远处的水流又绵延悠长。整日都没有看见什么，心中怎么能不忧愁？回忆即将与亲爱之人分别，行动都是为了报答君主的恩德。感激之情徒然如此浓厚，而芳美的时光却屡屡已经衰颓。从彭蠡湖初入江中 江边山峰格外空旷开阔，云烟从各处浮上来。群鸟在喧鸣中飞去，只有一叶孤舟独行。寂寞失意，有谁来顾念？船行曲折迤逦，日复一日自生愁情。还要把心事拿来询问身影：这次出行究竟又求取什么？赴使泷峡 溪路一天比一天幽深，寒冷的天空压入两边高山之间。霜气清寒，百丈深水更加澄澈；风吹落叶，万重树林显得萧瑟。傍晚的鸟儿并翅归去，秋日的猿声使离去之心断绝。离别本来就多远方思绪，更何况岁时正值阴寒。在湖口远望庐山瀑布泉 万丈高的洪大泉水倾泻而下，遥遥落在半空紫色的烟霭中。水流奔腾飞落，穿过错杂的树木；水花洒散，从重重云层间显现。阳光照耀，仿佛彩虹；天空清朗，风雨声中可以听见灵山。山中秀丽景色很多，空明的水气共同氤氲。在彭蠡湖上 一路乘船经过大湖，湖水多处漫溢决流。清晨赶往北渚，停船时已到了浦水以西。太阳所照之处，即使是在浩瀚的湖心，景物也闲适而奇丽，实在令人感慨良多。眼前所见并非一种：庐山直对着向阳的水岸，孤石耸立在背阴的山道旁。一道水流从云际飞落，几座山峰从湖心突起。景物形象彼此交错，哪里能用言语尽数说明？只知道这一切都是自然形成的，高下之间并无相互怜惜。经过江宁，观览旧迹，抵达玄武湖 南方国都已经历了几代，北湖恰如十洲那样广阔。天气清朗，华林苑中一片明丽；日色将晚，景阳楼上暮色渐深。果树下仙骑回转，渡口旁仪仗停驻。野鸭和水鸟喧鸣，凤管声声；荷花菱角之间，龙舟竞渡。七位才子陪同吟诗作赋，千人应和着船歌。应当说这里有如镐京的欢乐，并不逊于横汾秋日的盛会。风俗因此渐趋舒缓怠慢，江山也成了容易改变的所在。驹王果真没有武略，孙叔敖也实在缺少谋略。祥瑞之气一天天将要消歇，霸业功勋又有谁来修复？东海变成桑田，姑苏也成了麋鹿游荡之地。时运闭塞时三国争战，天下太平时却反而不如九州。山中虽还留有幕府，馆舍哪里还能像豫章那样长久存在？水面淤积，仍相互映照；菱歌也依旧有力。雄图伟业不值得再问，唯独令人追想那些风流往事。进入庐山，仰望瀑布 山顶有悬空的泉水，喧腾着从云烟尽头奔出，不知已经流了多少年月，只见它不分昼夜。它闪闪地从青色山崖落下，洁白明亮如灿烂的日光；飞洒的水流打湿行云，飞溅的水沫惊起鸟雀。雷鸣般的声势多么奔放，像箭一样飞驰进入幽深之处。从前只听说瀑布在山下，如今才知道它竟高悬在林峦之上。万物的情状有时诡异激越，大地造化为何如此纷繁奇特？我默然置身于此而离去，其中的变化谁能完全弄明白？出任豫章郡，途中经过庐山东岩下 这座山镇守着什么地方？原来在澄湖的北面；有蛟龙盘伏其上，又与彩虹一起追寻神灵仙人。灵仙从未使自己的洞府空寂，它是多么深邃啊！两座宫阙高出云表，三重宫殿沉入烟霭。攀登山崖，仍如同昔日的境界；种杏之处，却已不是旧日的林木。想象万古以来的遗迹，独自来此的心中充满惆怅。我纷纷被世俗罗网缠绕，多年来有愧于身居朝廷。我孤单的根基本来就无所依托，何况衡量自己的力量，更是不足以承担重任。多谢各方防护自身，常常担心横加议论的侵害。难道我不是鹓雏鸿雁般的清贵之列吗？却仍像面对深泉大壑那样警惕。如今来到这里治理江郡，便来此洗涤尘俗胸襟。遇到有趣的事便同樵夫交谈，亲近野鸟而忘怀。想要栖身闲处的愿望尚未实现，但以拙朴自守的快乐正在今日。愿意以此报答美好的使命，归去后侍奉山丘中的琴。巡行属县途中所作 早年所奉行的春日政令，今日又遵照它踏上这次行程。途中辞退郡中的属官，只在林下召来乡村百姓。到了县邑，并没有纷繁的事务，来访之人只是前来欢迎。难道他们只是顾念国家政事吗？实在是因为当时政治清明。我才疏学浅却滥居符竹之任，年纪轻轻便从柴荆间起身。如今再次进入江村，道路漫长，更加怀念山林泽薮的生活。何况正逢春日佳节，默默听着应时鸟鸣。行迹已经同平素的心愿分离，感慨从幽深的思绪中充盈而来。流逝的年华不会等待人，早年的志向终究没有成就。既然知道天命，还想要什么呢？所谋求的只是退隐耕作。身居显贵的官职本是极大的自我防护，如今衰鬓已生，反而惭愧不如草木荣枯自然。假如这个愿望终究不能实现，我大概就要辞别世俗的牵累了。南归时以诗代信赠给京都旧日同僚

译微薄的官职使我早晚不得自由；遵循尊长之义，只能承受这些穷愁。年华容貌已经改变，孤寂地度日，你们为何不肯谄媚逢迎？我的言辞多有触犯，也没有容纳礼法的余地，于是更加卑微。活着还有什么可求的呢？远离京都本来就是适宜的。思绪扰乱在梁山曲折的山道，感情遥寄于越鸟栖息的枝头。故园远在海上，好友遥隔天涯。一别之后，只能叹息云雨阻隔；山川道路又劳烦我长途奔驰。上愧伯乐的顾念，中负叔牙的知遇。离开国都实在寂寥，沿途道路又艰险疲惫。岁逢霜雪而备受苦寒，山林中的蕙兰也相继凋萎。想赠送幽香时花已将尽，行路中悲叹旧日赏玩之处已经改变。一道关塞成为阻隔，已经两次看见月亮升起又落下。年岁渐渐穷尽，行行走到道路分岔之处。征马在北渚停歇，归帆向南方垂落。树木到了傍晚仍然苍翠，江水寒冷而又浩渺。当地风俗同楚地不同，山水却显出湘地的奇异。石滩上的水流彼此冲击，烟笼的树林时隐时现。重重山崖夹着洞浦，轻舟漂浮在澄澈的水波上。松树和竹子一路相傍，禽鸟和游鱼动辄相随。可惜边地相隔，不能同故人一起窥览这些景色。从前曾陪伴鸳鹭般的朝臣，清晨在朝阳中振动羽仪。如今虽然来信寂寞，彼此承接的景象却仍曲折绵延。退朝后免不了处理尘俗事务，宾客来时便谈酒叙旧。曾邀友同游芳草，寄兴于华美的池苑。想到如今只能感叹风光，不知何时才能拨开云雾重逢？自怜是个无用之人，又有谁会体念这有情的离别？遥望美好的声音和容貌，却相隔辽阔；怀念贤友，连梦中也疲惫。愿借这声音传达九霄，抱守拙朴之心，守在东边的池陂。初次出发途中赠王司马并寄诸位同僚 往年我曾经尽力任事，中年以后退居屏处。承欢侍奉亲长，正好戏弄鸟雀、任其天性，或者观赏游鱼。曾以安于自己的瑕疵拙朴为是，确实不曾议论进退。林园中的事务越来越简略，烟月之美却常有余裕可以欣赏。没想到竟栖身于愚谷，没有机会奉行诏书。深厚的恩德如同天地造化，我根基浅弱，实在惭愧不能报答。恭敬接受使命奔赴仙阙，换上便服抚循驿车。想到出行时您为我设下祖帐，又怜惜离别而亲自降临题舆。谁说我们有风雅相投的情谊？我承蒙您格外优厚的礼数。情义沾及交谊末席，感情又在初次解携时相连。您一直送我到江界，光辉照耀乡里。子云应当感到寂寞，公绪还为我吹嘘。春来景物已经不同，声音容貌也日渐疏远。河川道路渐趋平稳，远处钟鼓声听来仍很舒缓。树林隔开王公的车舆，云雾遮迷班氏的居所。眷恋亲人只能哽咽，思念恩德更使人犹豫不决。奉行道义应当从这里开始，贪恋安逸则应当抛却。愿意报答明主的恩惠，此行岂会只是徒劳呢？夏日奉使命前往南海途中所作 万里路途如此遥远，正值三伏炎热时节，飞禽走兽都逃入深林，流动的暑热炽烈得仿佛会使人受伤。旅途难道没有苦处吗？但我正自得其乐。恭敬办事本来是为了公事，拜见庆贺也因此兼有私情。施展才力却惭愧成效浅薄，承受恩德又深深感念慈爱。既然连汤火都愿意踏过，何况又没有鬼神来欺骗我。清晨从高山之侧出发，傍晚渡过长江岸边。秋日瘴气尚且不能毒害我，夏日洪水又有什么不能平息的？确实知道只要心中存有道义，关键只在看自己的志向。吕梁之水尚且有出入之路，这才明白古话并非虚言。浈阳峡 船行傍着越地的山岭，幽深曲折的越溪更加深邃。水色幽暗，先已带来秋日的寒意；山色晴朗，正午却像处在阴影中。重重树林间夹杂着五彩景色，面对山壁高耸千寻。可惜这里远离人世，谁能知道造化的深心？奉使到达广州 往年我曾经调任不到这个地方，也曾辗转往返。本来以为这里只会有两只野鸭，哪里知道如今竟乘驷马而来？人并不是汉代出使远郡的使者，地方却有越王台。此去此来虽然事情各不相同，山川却长久存在啊。春江晚景 江边树林全都欣欣向荣，云彩和阳光相互映照，更显鲜明。行旅途中哪里能料到会遇见这样的景色，春日的心情因此更加悠然。兴致来了只是自己享受，佳妙之处却无法传达给别人。傍晚来到渡口亭下，残余的花朵落满客船。与王六履震在广州津亭清晨远望 天刚亮便来到前方水洲，寒意使远天空显得格外澄净。水面纹理如同天上的碧色，日光的气息使海边泛起红色。景物纷纷呈现异彩，人情却有赖于此而彼此相同。乘木筏自有适意，并不是为了迎风破浪。初次从曲江溪中出发 溪水清澈而深，松树和岩石又从上方投下浓阴。正是这样值得赞美的地方，为什么竟没有欣赏它的心情？我本来就不忍心离开，万物也似乎自有缘分。若不是我曾经走过这里，谁能知道这样的声音？从始兴溪连夜上行赶赴山岭 我曾经蓄意游览名山，如今却渐渐被世俗罗网牵绊。行旅途中多次来到这里，而最初的心愿已经不是原来的样子。太阳落在青岩边，船行在绿竹旁。离船乘月而行之后，归鸟在行人面前栖息。船转过几道曲折，便迷失在幽暗的山嶂之间，连续的山岸碰到昏暗的泉水。深林中的风声仿佛凝结，漫长的夜里客愁悬在心头。若不是浮梗，为什么还要漂泊？即使没有油脂，也会自行煎熬。不知那些奔波服役的人，要到哪一年才能彼此相乐。奉使从蓝田玉山向南行 征马进入云雾笼罩的山谷，我才想起曾经行走在金门。凭微薄身份得以入仕，幸而能在归途中感受明主的恩德。这不仅是为了完成出行的使命，也兼能慰藉早晚思亲之情。此时正值暑云炽烈，我心中纷杂地想着所尊敬的人。海边州县还很遥远，山间驿路却日日飞驰。只知道厌恶喧嚣之事，还没有空闲停下来谈论荫凉。经过嶷武旧迹，衡山湘水已指向故园。水声使人想到南涧险峻，烟霭中望见北林繁茂。远处雾气使千山相合，幽深的声响使百种籁声齐鸣。背阴的泉水到了夏天仍然冻结，向阳的景色到白昼才渐渐温暖。如此美好的高深境界，只能使梦想长存。盛明之世理应有所报答，若要长久归隐，又还有什么可说的呢？巡按从漓水向南行 整理船桨，虽然路途遥远，但饮用冰水又有什么可惜？何况这里山川美好，面对潭边岩石也能怡然自得。奇峰高耸，随着船行在前方转折；茂密的树木在山湾中聚集。猿猴和鸟雀自相呼唤，风声泉声彼此激荡。眼睛因为奇异的形貌而受到触动，心灵也被清丽的光辉洗涤。我错误地带着简牍出行，郡将一接到移文便要办理事务；姑且独自享受平素的心愿。难道还能兼得安适吗？悠悠吟咏没有止息，但愿借此度过日日夜夜。使者回到湘东后所作 苍庚鸟昨天归去，候鸟今天也离开了。时序和物候竟如此迅速地变化，劳碌的人生哪里经得起思量？修养本真是最高的道路，想要图谋进取难道还能赶得上时机吗？甘愿守节往来，却苦于壮年容貌已经开始衰退。衰盛分明，不是不曾遇到机会，只是柔弱的操守自称出于私心。孤舟停在清澈的江洲，征衣被寒露渐渐沾湿。清晨渡口树叶飘落，日暮山岭猿声悲切。即使被差役牵累也不后悔，只坐着忧愁反而自我安慰。应当报答恩德以后，最终辞别尘世的污浊。旅宿淮阳亭即兴作 日暮时分，荒凉的亭子上，绵绵不尽的旅愁很多。故乡靠近桂水，今夜却只能遥望渺远的星河。昏暗的草上结满霜花，空亭之外有雁影飞过。兴致来了却有谁可以交谈？劳苦之人只能自己作歌。《曲江集》卷四 钦定《四库全书》《曲江集》卷五 唐张九龄撰 诗 望月怀远 海上升起一轮明月，天涯海角的人此时共同望着它。有情之人怨恨这漫漫长夜，整夜都在产生相思。熄灭蜡烛，怜惜满室月光；披上衣服，才觉察到露水渐渐增多。如此满手的月光不能赠给远方的人，只好回房睡去，梦中盼望相会的好时光。秋夕望月 清幽空旷的江城月色，流光照耀万里，正与我思念的人相同。彼此相望，仿佛都在梦中。庭院中的青苔沾满皎洁露水，黄叶在萧瑟秋风中飘落。满怀深情却无法诉说，只能一次次使桂树般的月华徒然照耀。咏燕 海燕是多么微小，乘着春风也只能暂时飞来。它哪里知道泥土污浊而低贱，只看见玉堂的大门敞开。它时时成双飞入绣户，天天在华美的轩堂间往来。它无心同万物争竞，鹰隼不要猜疑它。

译咏史 大德之始本来没有偏颇，智慧在于认定正确的才是正确的；然而后来竟已不再如此，反而专门互相诡诈，以小道致使事情陷入困境，以巧言取胜。有人因谗毁而使穰侯受害，有人使苏秦受到迟疑；得到暗中揣测的轻薄之名，既有长沙太傅那样的重责，又有被迁徙到边郡、权势倾覆的命运。不幸的是，这些事情的踪迹竟留在胡地。沧溟大海又能怎样？长江汉水日日汇流而来，澧水即使重新变清，鱼鳖难道能防止这样的贤者受困吗？贤如小白仍有仇敌，贤如管仲也有这样的遭遇；一代不再出现，漫长岁月中类似的事情多半如此。敕赐宁王池苑宴会 贤王有池苑馆舍，明主赐予春日游宴。和煦之气在林间生发，皇恩的光辉浮映在水面。我只是徒然参与调和鼎鼐的职位，终究辜负了治理巨川的任用。皇恩如此浩荡，轻微的生命实在无法报答。龙门十日宴，得“月”字韵 皇恩荣华随着芳春而来，山川形胜又兼有美好的春月。宴席设在鱼潭旁，前山倚靠着龙阙。鲜花迎接美妙的歌伎到来，鸟雀避开仙舟出发。宴饮欢乐实在正在此时，若能再次来此，兴致也不会停止。天津桥东十日宴，得“歌”字韵 清澈的洛水仿佛天上的银河，向东流去，地势形胜多姿。今晨遇到宴会而欢喜，春天将尽，景色却仍妍丽和美。泉中的鲟鱼在欢乐时跳跃，树林里的黄莺醉意中歌唱。皇帝如此频频赐恩，作为臣下又怎能不欢乐？上阳水窗十日宴，得“移”字韵 银河本不应流到这里，水洲却忽然出现在眼前；又逢帝王的乐声降临，仿佛乘海上木筏窥见仙境。春日游赏的时节将要更换，皇恩却年年不变。今日宴游之地，不要拿它同天泉池相比。故刑部李尚书荆谷山集会 曾听说继承老聃的道理，功成身退，修道之心更加专一。房屋依傍青色峭壁而建，疏引的泉水喷入碧绿深潭。苔痕斑驳的岩石随人事而显得古老，烟花寄托在酣畅的酒意中。傍晚山光纷纷映来，归去的兴致指向杜城以南。三月三日申王园亭宴集 在稽亭追怀往事，睢苑的胜景超过从前听闻。飞阁凌驾芳树之上，华美的池水映落彩云。借草地而坐的人留下饮酒，口衔花朵的鸟儿飞入群中。过去共同赏玩的地方，如今只遗憾碧绿树林已被暮色笼罩。恩赐乐游园宴 实筐陈列，迎接群臣，命人安排供帐，依次序排列诸位公卿。地势形胜连接宜春苑，仪仗威仪同建礼门相称。阳光照耀，人物仿佛沾露；和风解除暑气，万物随风舒展。朝廷庆贺千秋万代的盛典开始，正当二月年华之中。光辉使草木变色，和气使丝桐乐器发声。年年长久平安无事，只知享受九功之乐。骊山下逍遥公旧居游集 君子体察清高的志尚，归隐之处又具备多方面的资质。虽然日夜不能忘记经世济民，也时时选择旧居幽栖，哪里还需要休息洗濯？我曾来到这幽静的山峰，少有人至，高深的境界正合我的心意。在松间溪涧聆听遗留下来的风范，在兰林中观赏余存的芳泽。往事确实已经过去，但道义仍然可以追寻。留给子孙的是黄金，作歌却先歌咏紫芝。美德自有来由，世世代代都秉持常道。难道要同磻溪老人一样崛起？我心中仰慕周太师这样的硕德之人，于是来到这里询问元龟。既已惆怅地怀想远方，也沉吟着反省自己的私心。既然说荣宠俸禄已经过多，何况如今华发衰老。车盖虽有迷失而复返的时候，山丘沟壑却不受损伤和污染。感触外物而更加重视心中的怀念，难道只是知道满足和止步而已吗？祭祀紫盖山，经过玉泉山寺 循着道路登上楚地山岭，望着荆山骑马前行。渐渐进入松竹之间，山涧幽深，水声清冷。观赏奇景，追寻幽境，映照历经险阻的道路，竟忘却了崎岖。上界投下佛影，中天传来梵音。焚香忏悔往日的过失，礼拜佛足，发誓从今以后奉行。灵异之事若有所回应，圣贤先人或许可以寻访。高僧听闻已逝者的教诲，远离尘俗正是最初的心愿。苔藓斑驳地覆盖着经过之处，猿啼回荡在燕坐的树林。归于真如的人已经寂灭，留下的踪迹哪里会被埋没？佛法之地从此更加广大，哪里是千万黄金可以相比的呢？冬季到玉泉山寺时，正值阴气极盛、冰封闭塞，山崖沟谷没有色彩；到仲春巡行县邑时，又再次前往那里，因此作了这首诗。这处灵境确实幽静绝妙，芳春时节更加温暖明丽。再次来到这里正逢如此胜景，此次相遇并非没有缘分。万木柔嫩得仿佛可以编结，千花铺陈开来，像要燃烧。松林间好鸟鸣叫，树林下清泉流淌。石壁旁建有精舍，金色光辉照耀着佛法的筵席。真空本来寂静，假有姑且相互宣示。如今又有这颗灰心向道的心，仍要追随巢顶禅师。公文虽令人畏惧，身世也可以暂且舍弃。郢城西北有几十座大古墓，观察它们的封土范围，大多是楚国诸王的墓葬；但年代久远，已经无法辨认。只有正西面有樊妃墓，因为后人替她栽种了松柏，所以过路的人都知道。南涧生长着苹藻，中林绽放着蕙兰。美好的名声有所寄托，芳香却不因幽深而减损。楚王当初施展志向时，樊妃曾经进献劝谏。她能使楚王重新选择贤士，而不只是停止打猎。旧国都已经湮灭，先王也无从寻找。只有贤德女子的坟墓还在流传，仍然凝结着后人的敬仰之心。山川显得冷落，松柏投下疏淡的阴影。破墙有时直向上攀，荒径偶尔斜斜侵入。她的惠德声誉终究没有断绝，独有的风流一直流传到今天。千年之后仍令人思念她的幽美，黄鸟又发出哀鸣。戏题春意 一作江南守。江边树林中，三四种鸟儿在春天相互鸣叫，却比不上鸟儿彼此欢乐。喜悦关乎人日，守着朱丝弦，直觉年华催促，华发已经新生。淮阳只有卧病，便拿这些事情来度过芳春。同綦毋学士月夜听雁 栖息住宿难道没有心意吗？鸟儿不断飞翔，继续向更远处寻找。漫长的路程还没有走完一半，半夜便传来遗落的雁声。月色引起对关山笛声的思念，风声仿佛吹奏着流水琴。空中的声音彼此呼应，幽深的感触是多么深沉！它们躲避弓弩飞回南浦，离开群体在北林哀鸣。翩翩飞行都没有定处，令人怜惜你们思念越乡的心情。立春日清晨起来面对积雪 忽然面对林亭，只见雪花如瑶玉般处处开放。今年在迎接春气之初，昨夜已经伴随春天归来。窗前的竹子被玉色润泽，庭院里的梅花繁盛。东郊举行斋戒祭祀的地方，应当可以看见五方神灵到来。咏庭院梅花 芳香的意态哪里能这么早到来？孤独开放也自有危险。更怜惜花蒂柔弱，不能承受岁寒而不改变。北方的雪哪里会嫉妒它？阴冷的风已经多次吹打。香气虽然仍然如此，但飘散之后又有谁知道呢？照镜子看见白发联句 往昔曾有青云直上的志向，蹉跎之间已经到了白发之年。谁知道明镜之中，形体和影子竟只能彼此怜惜。折杨柳 轻柔地折下一枝杨柳，拿它寄托对有情人的思念。一枝杨柳哪里值得珍贵，只因它令人怜惜地带着故园的春色。迟来的春光哪里能够长久，流动的芳香也不如新花。更令人忧愁的是戍守边疆的行人，容貌和鬓发将在边地尘土中衰老。巫山高 巫山高得接近天空，烟霭中的景色长久青翠明丽。这里留下楚王的梦境，梦中曾得到神女显灵。神女离去已经很久，云雨之事徒然幽暗迷蒙。只有巴地猿猴发出哀鸣，实在不忍听闻。剪彩花 美丽女子夸耀自己的容貌，色彩如花，不肯让春色。既然争夺芳香之意，又怎么能早早等待？万物的光华仿佛真实叶片，参差错落；花枝上缀满新彩。自然呈现无穷姿态，长久存在于艳阳照耀之下。听筝 独居时正没有心绪，哪里还会弹奏秦筝？纤细的手指传出新的情意，繁密的琴弦激起哀怨的感情。声音悠扬得仿佛思绪将要断绝，低回抑制的姿态又重新产生。难道是声音本身能够感动人吗？其实是人的内心本来就不平静。赋得“自君之出矣” 自从你离开以后，我不再整理织机上未完的织物。思念你如同满月，每到夜晚便减少一分清辉。荆州作二首

译前辈通达的人立志于大处，求取心意并不拘泥，文士能施展才华正在于遇到知己。何况如今仕奉君主，微薄的忠诚是我一向所崇尚的，小的过失不足挂齿。时机来临时事情忽然容易，失去时机后事情确实艰难。顾念自己凡庸浅近的资质，却想做出不同寻常的功勋；只要行动合乎道义，难道一定要先有声名吗？千般思虑尚且会有失误，万种头绪又是多么纷乱。进士如果不是同党，免得相互依附，哪里能够安然聚集？众人的议论可以熔化金属，杂乱的意见如同乱丝。忠诚须依仗朋友的信任，言语勇敢却可能同败军一样。古剑徒然拥有锋芒，幽兰只能独自散发芳香。高位厚禄是过去所承受的，于道义而言不过如浮云。其二 千年才有一次这样的遭遇，是前代贤人也很难遇到的。有人问我究竟是做什么的？没有登进的阶梯，却忽然得以升达；遇到明圣之主百世难出的时代，辅佐光明圣德也不是为了苟且求安。崇高的地位自有相称之人，我孤陋浅薄哪里值得谋求？恩遇一时来到，窃居此位已经三年，仍在寒冷中煎熬。谁说我的诚意没有尽到？知道才智穷尽，力量也已竭尽。即使最终只得到负载乘车的寇盗那样的讥讽，起初也没有凭借权术钻营。胸襟浩荡地走出江湖，世事翻覆如同波澜。我为自己不能成材而伤心，又想到独自奋飞的羽翰。奉行道义，即使匹夫也能做到；报答恩德，哪怕一餐之恩也应如此。何况承受山海般的恩泽，效力却没有一丝一毫。内心责备自己，已经惭愧沮丧；积累的诋毁如今又使我摧残。为什么还要再次惊惧叹息？就像受伤的鸟害怕虚发的弹丸。在郡中秋日怀思二首 秋风吹入前面的树林，在高枝上发出萧瑟声响。寂寞的游子思绪纷乱，醒来叹息又有谁知道？官位已经成就，名声却没有树立；志向还在，岁月却已经飞逝。五十岁了还没有声名，这是古人深深责备的事情。平生抛弃外在的装饰，正直之道仿佛不受拘束。还没有取得操持割断之刀那样的实际功效，忽然又经历了寒暑更替。世情自古如此，退身之后诋毁也随之而来。悠悠江水之洲，远远望向白云尽头。道路上霜气将降，泽中的草木零落披离。兰草和艾草如果不能分辨，芬芳又有什么用呢？其二 庭院中的荒草生长，白露降临，使人感叹岁时。我心怀远志却只能策马蹒跚，惭愧面对遥远的道路，也像鸟归巢枝一般思念故林。小人恐怕招致祸患，整日如同站在深渊边。鱼鸟喜欢自行安逸，池笼之中的生活又有什么值得钦羡？在东都门挂冠辞官，到南山山岭采食蕨菜。谈论道义，实在惭愧不如从前；如今能够分得归隐之分，也算惬意。不要让忧愁促成衰老，徒然作这首白头吟。郡府之中，每天早晨起身，总看见群鹤向东飞去；到了傍晚，又排成行列飞回来。它们在云路上鸣叫长唳，十分和谐快乐。我惭愧独自居住在江城，常常目送它们，心中有所羡慕，于是作诗咏写此事。云间有几只仙鹤，拍动翅膀，心意毫无违逆。清晨飞往东方田野，夜里从北渚的烟霭中归来。欢叫本来就很自在，列队而行又彼此相依。远远聚集在长江上，江面宁静；高高飞翔时，众鸟稀少。哪里需要烦劳仙人的驾驭，又何必害怕野人的机关？反倒想到那些乘轩车的人，被拘留在尘世，不能飞翔。我忝居官职二十年，一直都在朝廷内职任上。等到出任郡守，常常积累着眷恋之情，于是作了这首诗。江水不停流去，日日夜夜朝向宗主之海；孔子曾站在川上，子牟也曾存心于宫阙之下。圣贤通达自有缘由，那么谁又能真正无心无情呢？如果一个郡能够受到教化，百座城池难道还能说少有爱心吗？礼法中谁像羊一样眷恋主人？我还像马一样感念最初的知遇。时运不让我振翅奋飞，没有可以闲居的屋宇，只好常常自行关闭沉郁的心。又有什么可以排遣呢？我整理衣服走到前庭，登上城墙面对旷野。白水遥遥流去，清风带来萧洒之意。愿意采撷芳美的恩泽，整日却连一把也采不满。初秋忆念金、均两位弟弟 江边水洲吹来秋风，异乡之中充满离别之心。孤云独自远去，令人愁绪遥远；一片落叶飘零，感触何其深重。忧愁和喜悦曾经共同经历，如今忽然飞鸣在不同的树林。向西北望见青山，足以作一首白头吟。两位弟弟在南海治理县邑，看见群雁向南飞，于是作诗吟咏，寄给他们。鸿雁从北方飞来，嗷嗷鸣叫着越过烟霭中的景色。它们曾经怀念稻粱的恩惠，哪里会害怕江山路远？大小雁鸟常常彼此相随，羽毛自然应当整理整齐。两只野鸭结伴，清晨漂游；孤鹤参与夜间的警戒。请替我继续向南飞去，借此书信送到梅岭。将要出发还乡，告示诸位弟弟 岁时已经衰颓，归止林中的心愿日益强烈。萧瑟的云气在这样的时节怎能承受？年迈之后又成为客人，怎能舍弃名义而来？辜负恩德实在无法计算，输诚尽心也没有什么可吝惜的。一根木材遇到大厦的构造，微小尘土也愿意使山岳增益，只是力量不足。君主的恩德难道只是为了利益？客卿离开高门，去吧去吧；荣归故里，抚慰自己而叹息这次奔波。叙怀二首 年少时读遍群史，努力追随古代贤人。身穿粗布衣却怀有美玉，佩带官印却从负薪者中来。

译志向相合，哪里还在于是否兄弟？道义得以施行，哪里还在于身份卑贱贫穷？孤独的根基又有什么可以依赖？我只是感激这种处境，把它当作自己的邻伴。其二 晚年身居低微官职，岔路实在不止一条。既听说有人执持两端，又看见有人怀挟三种权术。木瓜尚且真诚地以果实报答，玉楮却只是空谈而没有实际。算了，正直挺立的人一生壮志已经失去，不必再反复陈说。归来吧，采食芝草和术草。秋怀 感伤而珍惜芳美的时节，却有谁知道？客中的思绪悬念着远方，随着鸿雁飞向温暖之地；愁绪像马思念边地一样，羁留之中连织机也停息，纷乱的罗网反而自行牵缠。东南方向升起归乡的盼望，哪里才是江天相接之处？杂诗五首 孤独的梧桐又能做什么呢？高达百尺，旁边却没有枝条。稀疏的树荫不能自行遮蔽，修长的树干又将用来做什么？高冈之上地势空旷，柔弱的树木屡屡遭风吹打。凡鸟已经喧噪起来，凤凰哪里能够知道？其二 女萝和菟丝必定有所依托，风霜也不能使它们飘落。兰草和蕙草遭受严酷，葵菜和豆叶却甘愿顺从。命运虽然主宰一切，寒暑仍然自行往复更替。悠悠天地之间，顺应自然变化，没有什么不快乐。其三 美好的时辰难以遇到，内心的欣赏又一次蹉跎。整天独自郁闷地坐着，有时只能听劳苦之人歌唱。在庭前采撷芳香的蕙草，在江上把心意托付给微小的水波。道路遥远，无法传达心意，忧愁的感情只能徒然更多。其四 在湘水边凭吊湘水神女，斑竹仿佛寄托着我的深情；到汉水去寻访郑交甫遇见的游女，却没有谁来为我解下玉佩相赠。同心相契的人不可相见，走在不同道路上只能徒然久久伫立。水浦上是青枫林，渡口旁是白沙洲。我一路吟咏直到落日，坐着远望，只使我更加忧愁。神异之物难道也会孤独吗？美好的约会究竟在何处？其五 木材笔直，往往自取砍伐之祸；石头坚硬，也会遭到别人的攻凿。又怎能说它们一定有用呢？质地轻薄的东西和火膏属于同一类，积累日久而坚固，本来就是如此，谁能另寻捷径？田野广阔而纤细的禾苗繁茂，草木柔弱，只随着风势倒伏。它们日日夜夜沐浴甘霖，春秋与芳草花丛一同生长。只要本性不至夭折，香与臭又由谁来判定其中高下？道家看重极柔，儒生为什么偏要固守困穷？始终坚持一种心意，难道不是过于像愚公了吗？故刑部李尚书挽歌词三首 仙人般的宗族出自赵地以北，辅相之业兴起于山东。李公明德昭著，曾任礼官，提出嘉谋，屡次发表忠言。他讲经于白虎殿，进赋于甘泉宫。如今与人为善的报应又在哪里？天下苍生的希望已经落空。其二 从前位列三台，享尽荣华；乘驷马车归来，带着官印，从青琐门拜入翰林，进入紫宸殿挥动题剑。皇恩正隆重时，藏舟的变故却已经发生。龙门再也无法仰望，感伤激动之下，眼泪沾湿了衣襟。其三 长久叹息常山之宝沉埋在京兆的墓道，同盟之人防备五月的灾变，华表将为后世记载千年。茫茫旷野中只有杂草，空濛天空里只有烟雾；共同悲叹人事断绝，唯有面对杜陵的田野。故徐州刺史、赠吏部侍郎苏公挽歌词三首 韦玄方继承了荀爽的相业，又与他齐名；兼具天赋的爵禄和贤能，出仕为卿，学问深广。听闻金马门的诏令，神情如见玉人；清高的德行藏于深谷。如今竟成这样，事业像堆山一样终于没有完成。其二 司马相如不过是称病辞职，王子敬却忽然去世；哪里料到瑶台上的白雪会飘落，雕琢的玉树会摧折？清正的规箴留在草拟的奏议中，往事还保存在封缄的奏章里。本来以为这些奏章可以启奏三公，如今却要等到人死之后才得以显扬。其三 灵柩返回长安安葬，郊陌上秋风萧瑟，箫鼓声中满是悲哀。无奈前来相送的人，已经不是平生相知的那些人。寒冷的身影催促年华急逝，哀歌使送葬的行列更加迟缓。哪里知道建旟的仪仗已经停止，丹色的魂幡正向京师而去。故荥阳君苏氏挽歌词三首 门第承袭公侯，嫔妃排列如《诗经·风》中的美好篇章；礼仪遵行如松萝相依。正要有所寄托于桃李之间，却忽然如宝剑离去；一双龙剑离开了雏龙，令人哀叹九𫛞悲鸣。怎能说峄山的树木还会像原来那样半边心中再生？其二 长久叹息芳魂已经断绝，眼看荒草上的露水渐渐滋长。两宗家族荣盛的日子，已经成为千古离别之时。最终停止赠送生刍的礼仪，徒然留下对画扇的悲伤。客人的车子等候天明出发，哪一年才是归来的日期？其三 穿着白色丧服的人纷纷前来相送，幽暗的墓门遮蔽着，怎么也打不开。更悲痛的是墓中的火已经熄灭，只看见柳车返回旧宅。把死者生前穿的容衣陈列在新坟前祭奠，墓旁栽下合抱的大树。只有月光照着竹席，潘岳此时一定更加悲哀。眉州康司马挽歌词 康公世代承受专门学术，家中人都称他为入室的贤者。刘桢徒然有才气，管辂却独独没有长寿之年。被贬往长沙国，魂魄归葬京兆墓道。自古以来，匣中的宝剑一旦埋没，便再也无法冲上云天。题画山水障 心中的牵累仍未消尽，果然又被尘世之外的景物所牵引；偶然因为耳目喜爱，又借助丹青的美丽来表现。曾经怀有山野之间的情怀，却又被尘世中的缘分逼迫；尘世的事情本来已经如此，我坚持的心意终究不会改变。优秀的画工正合我的心愿，挥笔泼墨画出岩石与泉水；画面的变化与万物相合，高深之处可与自然相匹敌。把它陈列在北堂之上，仿佛置身南山之前；静静地不必走出庭院，行走起来已经到了这片幽偏之地。种下萱草，可以排遣忧愁；栽植合欢，也能消除愤懑。所凭借的本来只是微小的事物，何况还依靠幽深的机理。语言和形象恐怕终将自行消隐，姑且借景物的情态来抒发心意。面对它玩赏，确有美好的趣味，使我的心意悠长绵延。《曲江集》卷五 钦定《四库全书》《曲江集》卷六 唐代张九龄撰写 制书 南郊赦书 门下：朕主持天地人三灵至今已经十二年，处理政务直到中午以后，每每不敢安逸。夜深还在读书，想要探求治国之道；可是近年以来，常常思考至理，有时远方的人不能顺服，有时连续几年收成不好，淳厚朴实的风气还没有恢复，警惕勤勉之心正在这里。身为君主而惭愧于德行不足，奉承上天的明命而敬畏威严，所以祝史祷告时修正文辞，必定希望陈述实情；郊祀丘坛备办礼仪，将等待天下太平。如今宗庙降下神灵，能够开创后福；天地之气交会，保全并融合同和之气。麒麟、凤凰、龟、龙，玄妙的符瑞和黄色的祥瑞等福兆，以及蛮、夷、戎、狄翻山越海进献的珍宝，无不每天来报，驿路相接不断。只是想到自己德行不足，却正逢这美好的时运，便恭敬地顺从天意昭示的报答，咨询查考旧有典章：因此今年春初，恭敬祭祀后土；深秋选择吉日，追崇九庙，所采行的礼仪必先取法旧例，考察并实行虞舜的典制。于是借冬至之日，恭敬拜谒上玄，告祭上天授命的元始符瑞，昭示尊崇先祖、配享上天的功绩；大典已经完备，至诚得以充分表达。诸侯迅速奔赴，前来助成肃穆的礼仪；百神各受职守，全都依照等级接受祭祀。六次奏乐已经陈列，三次献酒也已完成。春秋时代议论国家大事，没有比祭祀更重要的；帝王的盛大礼仪，也没有比郊祀更隆重的。柴祭燎烟已经完成，感恩庆贺之情无比。这难道只是我一人的福分，也同样是你们万邦的依赖。应当趁着和谐安宁之时，使天下承受厚重的恩泽，可以大赦天下。唉！君臣本是一体，祸福忧乐共同承担。朕恭敬承受天命，亲自继承帝位，是凭借历代祖先留下的事业，得到统一天下的符命，也由于群臣旧日的功勋和同心协力。永远想到这些依赖，哪里敢忘记？自武德年以来，实封功臣和参与政务的宰辅中，有本人没有重大过失却失去官职和实封、子孙又陷于困顿屈抑的，应由有关部门查核责问，将具体情况上报。仍在世的，可以酌情恢复其官职和荣誉；已经去世的，应当登记录用其后代，使阴间阳世同享庆贺，知道如今是美好的时辰。

译东封赦书 门下：朕听说上天监察君主，君主能够奉行天命；既然以合乎天德来接受天命，也应当推扬功德而重新开始。最初举行封禅的七十二位君主，德化通达、功迹显著，时机到来而符瑞出现，都在介丘举行大礼，登坛向上天报告。这样才大致满足了人神的期望。历代帝王相承的次序，本来是可以说清楚的。朕承接帝统已经千年，继承五代余光；想到祖宗的德行仍在人间，想到天地的神灵正在主持。过去有内乱时，神灵暗中辅佐而成就大功；间或没有外患，便守成而继承旧有制度。朕无时无刻不勤勉终日，思考与公卿大夫上下同心，寻求至理，援引历代圣王，希望能够馨香远播。如今九州大为安宁，百姓安居乐业；四时必然得到敬慎的授予而不被侵夺，万物也顺应时令成熟而不受灾害。大力建立皇道，幸而达到太平和谐；幽远之地也聚集归附，全都受到恩泽。戎狄不敢作乱，只凭文书告谕便来朝见；麒麟凤凰已经到来，似乎将要在草野中使人觉悟。因此百官纷纷请求举行大封禅。只是顾念自己德行不足，起初想不予议行。但想到先圣积储的福祉与上天同功，如今承受符命，怎敢只享神恩而不报答？大节正在于此，朕岂能推让？于是奉行高祖、太宗的事业，遵循乾符的典制。车驾巡行东方，在岱宗举行柴祭报告上天，精诚之意上达，神灵降临应和。住了两夜后举行仪式，云气景物呈现祥瑞；登坛降坛的礼仪已经完成，尊崇先祖配享上天的诚意也得到充分表达。百神和众望所归之人，无不感怀而归顺；四方诸侯，无不前来庆贺。这是天下最大的福气，也是国家显赫的光荣。无穷的福祉，难道只是归于朕一人？非同寻常的恩泽，理应施及臣民。可以大赦天下。朕亲自登上天门，在日观峰住宿斋戒，当时正值严冬，初夜便开始下雪；朕冒着风寒站在露天，祈求恩泽，发誓要代众人承担罪咎。俯仰之间，霜风顿时停息。举行封禅的时辰，天气变得如同春日般和暖。这实在承蒙上天降下保佑，也依靠灵山显现祥瑞。《诗经》说：‘没有德行不应得到报答。’应当封泰山神为天齐王，礼仪等级加在三公之上一级。应命主管官员修缮装饰祠庙，环山十里禁止砍柴，拨给近山二十户免除徭役，供奉神祠。全国境内赐予百姓聚饮七日，允许在村坊宴饮作乐，不得借机聚敛和烦扰百姓。其中礼制条文有尚未涉及的，由主管部门比照类似情形上奏。封禅祭祀有几处分别举行仪式的，按其中一处叙录。赦书日行五百里，由主管者执行。后土赦书 门下：从前帝王巡行所到之处，都举行燔柴、瘗埋等祭礼，大概是取诚心享神、遵循告祭和类祭的意思。朕恭敬承受祖宗的功业，得以主持祭祀天地诸神，早晚都恭敬畏惧，不敢荒怠安逸。因此出兵北方边境，先在汾社祭祀以申明义理；返回到睢水之上，便在郊坛举行祭祀。帝王应当像侍奉父亲一样侍奉天，像侍奉母亲一样侍奉地；汉代祈求丰收，还没有正式确定这种名义；《周礼》所说降神，也不过是用来祈求福佑而已。朕想到天命责任重大，应当首先尽人子的孝道，只有这样才能敦厚孝心，希望为四海祈福，使亿万百姓永远安康。因此遵循旧章，恭敬举行明祀；尊崇先祖配享上天的诚意已经表达，奠酒献礼也已完成。况且《春秋》所议论的国家大事中，祭祀是最重要的；祭祀斋戒的福祉，希望万物都得到吉祥，难道只是朕一人的事，而不让大家共同享受庆贺吗？可以大赦天下。籍田赦书 门下：从前受天命做君主、体察天地根本而建立法度的人，没有不谨慎遵行礼制却能够教化百姓的。朕大概也可以做到吧？有惭愧于古代创制者的地方，史册还保存着，能够加以举述；断绝的旧章也重新寻求恢复。古代实行的制度，没有一项废弃不用，意在向上祈求宗庙社稷降福，向下为百姓祈福。朕如今的精诚，上天确实在降鉴。现在新年开始的吉日已到，农事将要开始，礼制规定耕种籍田应先举行，意义在于奉献粢盛，所以对此严肃恭敬，怎敢不敬慎行事？朕亲自装载耒耜，亲自率领公卿，以身先导万民，终于耕完千亩。若说敦本重农的意义还小，那么施布恩泽的意义岂不是更深？应当顺应万物发生，使施恩没有偏失，可以大赦天下。宗庙祭享，务求丰盛洁净；礼经虽有沿革，必定以人情为根本。笾豆所进献的祭品，有时未能全部齐备；服饰制度的规定，有时也未能完全通晓。应命礼官和学士详细议论，具文上奏。朕治理天下至今已二十年，不敢荒怠安逸，日日更加戒惧勤勉，但灾害仍未消除，百姓仍未安康。如果其中有原因，那就是朕的责任。有能直言极谏的人，应把具体情况上报。朕时时渴求贤良之士，睡梦之间也不忘记。近来虽然虚心等待，却还没有符合广泛搜求贤才的愿望。凡才具具有王霸谋略、学问穷究天人关系、智勇足以担任将帅、政绩才干足以担任牧守县令的人，五品以上清要官、将军、都督、刺史各举荐一人。孝敬父母、友爱兄弟并且勤于农事，受到乡里推重的人，由本州长官查核举荐；有才干足以任事的人，各自列名上报。退休官员中，长期历任清要资序、始终声名显著而年事渐高，情实可怜的，可以酌情改任官职，仍按原例退休。宗室子弟中才干品行著称而仍然沉沦困顿的，交宗正寺查核举荐，上报朝廷。唐元两营中立有功劳、官至折冲都尉的，改授郎将；郎将改授中郎将。那些丧失官职爵位的，酌情收录叙用。五岳四渎、名山大川，以及自古以来的圣帝明王、忠臣良相，都命所在地长官按礼致祭。赦书中有尚未涉及的，由主管部门比照类似情形上奏。逃亡藏匿在山泽之间、私藏军器的人，过一百日仍不自首的，恢复原罪。胆敢以赦免以前的事情互相告发的，按其所告之罪治罪。京城内赐百姓聚饮三日，并把诏书公布远近，使所有人都知道。《曲江集》卷六