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译钦定《四库全书》集部第五 《梦观集》别集类第四 元 提要 臣等恭谨查考：《梦观集》五卷，是元代僧人大圭所撰。大圭字恒白，姓廖，是晋江人。至正年间居住在泉州紫云寺。他的文集原有二十四卷，开头是《梦法》一卷、《梦偈》一卷、《梦事》一卷，接下来是诗六卷，再下来是文章十五卷。所谓《梦法》《梦偈》《梦事》，都是佛门宗派的语录，不应列入文集。他的杂文也多是青词、疏文和引文，没有超出佛教徒的本色，同样没有什么可取之处。只有他的诗气势骨力磊落，没有元代纤细浓艳的习气，也没有宋末江湖诗人粗疏寒俭的气息。吴鉴称赞他才华与内容相称，文辞通达而意义周全，不事雕琢却很工巧，去掉织锦般的藻饰而仍然华丽，屏弃斧削般的修饰而自然秀美。虽然这是朋友推许的话，但拿他的作品核对，也并非完全出于过分夸誉。大概石湖、剑南的余风，仍然保存于方外诗人之中。现在删去《梦法》等卷，并删掉他的杂文，只录古体、今体诗，编成五卷。沙砾既已淘汰，精华便显露出来；取其长处，舍弃其短处，希望不失雅正的声调。他关于三乘佛法的宗旨，就听任佛门弟子自行传述，本来不必替他们考量那套佛法。乾隆四十四年六月恭敬校订上呈 总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 钦定《四库全书》《梦观集》卷一 元代僧人大圭撰 五言古诗 《定公生焚诗》【并序】我们佛门中有一位僧人定世，是古昆吾人，客居漳州很久，寄居在开元寺，以修习佛业终老。至元四年秋天，山洞里的盗贼来攻城，形势十分危急，漳州人都不知道该怎么办。定世秘密祷告说：“假如能使城池不被贼兵攻陷，我一定焚烧自己的身体来报答。”后来果然如此。过了六年，到夏天，他于是积聚柴薪做成龛室，走到西郊，和众人诀别。众人挽留他，但不能改变他的意志，于是他自己在龛室中焚烧起来。火刚刚烧旺时，人们看他神色安然，没有一点恐惧不安的样子。郡中人都大为惊骇诧异，请求就在那地方建塔建庙来祭祀他。定世因为有誓言，所以活着自行焚身，看起来似乎得罪了名教。然而同那些吃着国家俸禄、遇到危难却不能舍命的人，以及站在君主朝廷之中、面对大节却变节的人相比，不是相差得很远吗？何况定世的心意，是用自己一人的性命来保全一座城，始终没有改变，这也应该说没有得罪名教。或者我听说定世老人修习的是出世之学，他的成就难道仅仅在这里吗？人们大概只看到了他的表面罢了。定世的详细情况，是我从灵源上人那里听来的。灵源与他同住，又将开始修建他的祠堂，因此请我作诗，于是写道：群凶白天袭来，云梯和冲车在坚城前舞动，谁能独自舍身，使城池不至倾覆？定公出面，立下这金石般坚定的誓言，显露出精诚。不久传来消息，丑恶的贼兵又出现在沟壕营垒之间，于是清楚地验证了先前的话。倘若说吃着我们的粮食，却辜负神明，那就应当承担罪责。他堆积柴薪安置火中，神情安怡地走向无生。哪里想到金玉般的身躯，转眼便烧成灰烬？回头看这件事没有别的遗憾，足以使世俗之人震惊。塔庙于是庄严高耸，钟鼓开始洪亮地鸣响。为了国家献出死节，愿你们这些簪缨之士以此自勉。逢蒙 逢蒙把弓拉得很满，箭扣上明月般的扳指，拾取清风般的气势，一发箭必定命中。后羿是大射师，也是他的朋友和同学；成就和技巧都由后羿专擅，传授者本人反而没有功劳。他既然存心杀害后羿，天下便只有后羿一人最为高明；逢蒙也有头有脸、有牙有发，和万物同列于天地人三才之中，为什么要怀有这种违逆天地的心思？即使你能够含住箭镞，果真有什么法术，肆意施毒也应当无从下手。愚昧之人只要以此为鉴，就可以保全自己的晚节。送吴生到平滦州任学官 早已听闻你的名声，却一直没有真正相识，今天才初次相识，也还我一篇送别辞。问你将到哪里去？你出任一百里之地的教师，滦河逼近幽朔一带，那里士人有刚强勇毅的姿态。你要用礼乐陶冶他们，使他们在中原实行揖让之风，这些理想或许可以实现吧？所学的内容本来没有选择，官职无论高低，上可以培育人才，下可以开启百姓的伦理常性。国家把学校作为首要之地，深意确实在这里。海风从天南吹起，桐叶开始离开枝头，诸侯们起身相送，设宴饮酒直到夕阳。你胸中有二三条策略，过去曾在宫殿前进献；向来有经世济民的志向，何况还有御史了解你。如今就要迈出第一步，愿以远大前程彼此期待。田家 从早到晚鸟雀很多，桑树和麻也稀疏地生长着。炊烟从四五户人家升起，大家长久以来亲近地共同居住。这时雨水刚刚充足，田野的水在四条沟渠中明亮流动。孩子们呼喊着黄牛犊，牛儿散漫地来到村边。老翁已经辛苦劳作了一天，入夜才回到田舍。月亮升起还没有睡，大家一起把村中酿的酒喝尽。今年秋天要缴纳租税，到了春天还要努力犁田锄地。傍晚经过何氏林园，于是成为清雅集会，作诗 太阳落山了，刚下过雨，群木阴森森地带着寒意。这次来正好欣赏林中的景色，何况又遇到了所喜爱的人。所喜爱的人是谁？是何掾邀请了几位贤士，待客的兴致没有一点疲倦。大家促席而坐，听清雅的谈论，取泉水浸泡新瓜，又到园中摘来果子。在新亭聚会饮酒，斟酒时高举烛火照明；闲适宽松，而我平素不饮酒，这时也舒展了面容。喧闹与寂静本来就是不同的性情，聚散离合又引起许多感慨。心中深深感念这一饭之恩，月亮升起后还久久徘徊不去。客居的赵、郑二位学生谈论欧阳氏居所的形胜 我的柴门多么萧条，整天抱守着冲淡寂静的生活。有客人刚刚起身，我便带着清幽的情怀谈论山泽。于是谈到欧氏的居所，原来就在龟岩旁边。岩石中空，便是遗留下来的屋舍，茅屋草舍几乎没有人工修饰。上面有松树可以砍来作柴，下面有泉水可以饮用。出游可以得到大片树林，休息也有盘曲的石头。云气横亘在两座山崖之间，月亮升起，照亮两道洁白的山涧。垂下的藤萝供群猿饮水，浓密的树荫让归来的鸟儿栖息。可供娱情的地方不止一端，赏心悦目的景物本来就很多。隐居的心愿正好得到满足，真希望能一同在那里逍遥自适。听到这些话，感受到客人的谈论，我为什么竟然还没有早点去拜见？我久已想要在那里栖居游赏，梦中也曾经走过那些地方。姑且再留下清雅的吟咏，和你同宿在风雨之夜。这个美好的约定哪里敢忘记，明天就当整理衣巾和行装前往。游龟山 六月二十六日，我和赵生、郑生、许氏兄弟同游龟山。山中大石下有遗址，相传欧阳詹曾在这里读书，于是我们前往造访。大家意气慷慨地作诗，分韵得到“鱼”字。我向来闲适的情怀不合世俗，喜欢那山林深处。居住在林中还不能说已经实现愿望，但幽静的欣赏使心意仍有余裕。走出城郭，青山很多，秀美的树木也疏落有致。结伴游览得到良友，驾车并行，随意前往。翠微山色压住炎热的阳光，藤萝间的风吹动衣裳，带来凉意。沿着云间小路走进幽深处，从石门进入清虚境界。稍作停留，坐在丰茂的青草上，绿草繁密连绵，舒展成一片。祠堂被树木遮蔽，鸟声鸣叫；石涧清澈，里面有鱼。身心顿时萧散，疲劳也已经消除。沿着曲折道路来到龟岩东面，于是到了欧阳詹的居室。怀念贤人，仰慕他的高尚踪迹；抚摸遗迹，却惊叹如今只剩废墟。愿意留在这石室中，读完人世间的书。只是担心年华将老，面对这景象不免眷恋而徒然徘徊。造访唐山人的居所 一路走过野田，全是荒废的小路。进入秋天，水边有谁建了新屋？在郁郁葱葱的松林里，我欣然来到他的门前。和君子相见交谈，解下衣服坐着，感受微微的凉意。悠然自得地享受闲适之美，太阳淡淡的，稀疏的雨也放晴了。山色映入窗中，几块石头上可以听到鸟鸣。林梢出现云气，平生置身于尘事之外的心情，在这里为什么不欢喜呢？稍有空闲便一同饮泉水，幽静的约会从今天开始。依王季鸿游九日山诗的韵