生圹诗歌第七

译《瀛海偕亡记》，清代洪弃生撰写。自序 《瀛海偕亡记》卷上 《瀛海偕亡记》卷下 《寄鹤斋诗选》（附录） 五言古体诗 《暮色中经过大甲溪时随口吟咏》（五言、七言） 《长干行》《大堤曲》《秋日吟咏》十二首，现存六首 《秋试行旅感怀吟咏》十五首 《答李石鹤（清琦）孝廉书并送其北行》《崇武晚行》《送梁子嘉先生归粤长歌》（戊戌） 《辽东感事》，现存二首 《咏古》四首 《感伤身世》《早起看山》《早起望海》《感谢谢先营造生圹，来征诗，因而题诗四首》（称“先”，仿照《史记》《汉书》中“恢先”“邓先”的例子） 《哀伤三儿满月即夭亡》《登高邱》《欣喜二儿十二岁便能作诗兼作画》《生下第四个庶子，写诗志喜》《题写二儿槱十四岁所作的山水画》《见槱儿画兰花有感而题》七言古体诗 《咸阳怀古》《邺都怀古》《汴梁怀古》《临安怀古》《叙述事情并写给乃营的信后》《打鹿行》《楚军行》《艳歌行》《短歌行》春寒时，林仲偕带着堂弟经过鹿港，在酒席间叙说游历的踪迹以及庚子年在京城时的事情，作歌寄给他们。有客人夸耀地给我看铜雀瓦砚，我作此篇加以贬抑。《地震行》《排遣心意，随意赋诗》《再次排遣心意而赋诗》《后铜雀瓦砚歌》谢君的生圹诗意犹有未尽之处，作放歌第五首。《生圹诗歌》第六首 《生圹诗歌》第七首 《生圹诗歌》第八首，便以此作为跋文，并且贬抑谢老。《圆明园失宝叹》《登珠潭屿偶然吟咏》《漫游鸡笼港感慨时事》五言今体诗 《拂晓渡过马尾江》《登楼偶然远望》二首 《登楼即景抒事》《驶出马尾江，在船上即景吟咏》《驶出馆头，到了海上即景抒事》《乘轮船渡过台海时有所见》《傍晚眺望》《有所怀念》《雨后经过山寺》《拂晓起身》《归鸟》《内山即景抒事》二首 《岛上》《海上》《秋日》《路上即景》《傍晚登楼》《偶然眺望》《野外道路》《番山近事》四首 七言今体诗 《客中怀思》四首 《渡海东归》《归舟月夜》二首 《无题》《在淝头停船即景》《经过枫亭偶然眺望》《经过濑溪偶然吟咏》《兴比渡口》三首 《在函江看月有所怀》二首 《崇武旅途所思》二首 《感慨时事，依韵唱和》战火之后，旧日的街道只剩下瓦砾，感慨而赋诗。《怀念于忠肃公》《吟咏严子陵》《看花感怀》四首 《感慨时事并自我伤感》，现存五首 林十从吴淞回来，寄诗询问江东名胜二十二首。《题谢君生圹》八首 《陕西怀古》四首 《自我叹息》《进入山中时随口吟咏》《远眺而感慨》二首 《吟咏归州》《闲居即景抒事》五首 《秋日感怀》四首 《初秋即景抒事》《夏雨即景抒事》六首 《酒市》四首，和二儿一起创作 《感慨时事》二首 《重游沪尾即景抒事》《登高眺望沪尾山》《鸡笼港即景抒事》《重游沪尾感怀吟咏》十二首 《漫游鸡笼杂咏》十八首，现存九首 《游览台北杂咏》十首

译自序 自古以来，国家将要灭亡时，必定先抛弃百姓。抛弃百姓，百姓也就会抛弃国家。抛弃百姓就会抛弃土地，即使是祖宗经营了二百年的疆土、养育了数百万生灵，也不惜在一旦之间【缺字】断，以苟且偷取眼前片刻的安宁，任天下骚动而不顾；像割让台湾就是这样。当年郑氏开拓台湾时，北面不过诸罗，南面不过凤山，土地不到今天的五分之一；军队二、三万人，番人二、三十万人，其人口不到今天的十分之一；可是向西驱逐荷兰人，向东抵御倭人，向南控制吕宋，向北进犯大清，都还绰绰有余。如今背负着大清这样大的国家，又加上本岛人口众多，却不能有所作为，反而把它拱手交给岛国；天下哪里有比这更令人痛心的事呢！唐朝放弃维州，宋朝放弃灵州，明朝放弃三卫，都是陷入强敌之手以后才放弃，起初并不是为了通过行动达成某种目的。何况一州不过有军民数万人，哪里有像台湾这样数百万人的呢？而且唐朝失去维州，是因为牛僧孺嫉妒李德裕的成功；宋朝失去灵州，是因为它孤悬在西夏境内，救援接续不上；明朝的大宁，则是因为兀良哈跟随明成祖出兵讨伐篡逆，明朝把大宁作为酬劳给了它，大概还像石晋割让燕云一样；后来兴和军队松弛，开平因孤立而迁入塞内，也不是像台湾这样故意放弃边地、把资助送给敌寇。自从和约交换以后，敌军到来，台湾一片沉寂无声，天下人都以为，这么小小的一个岛已经低头顺从，屈服在外国的淫威之下了；哪里知道，民主唐景崧离开以后，散兵和民军浴血奋战了整整六个月；提督刘永福再次离开以后，民众和土匪浴血奋战了超过五年，无数英勇刚毅的人被驱赶到炮火刀剑之中，却没有姓名，也没有功绩。这是我们应当急切地表彰宣扬的。假如当时有一个国家、一个人，稍微在其中给予接济，那么反败为功也未可知，就像荷兰人看待比利时、希腊脱离土耳其那样。平壤如果有这样的战斗，高丽或许可以不丢；鸭绿江如果有这样的战斗，辽东也或许可以不丢，那么还会有割让辽东、割让台湾的事情吗？唉！在危急时割让土地来谋求保存，欧洲也时常有这种事。法兰西把奥尔沙士、罗连二州割让给德国，前任宰相爹亚读到和约时，放声大哭，不能把它读完。台湾是七省的屏障，处在东海、南海的要冲，即使黄海、渤海也控制在它的掌握之中，并不像奥尔沙士、罗连二州只是处在德国、法国之间的一隅。可是李傅相等人竟安然漠然地把割让台湾看得如同吐痰【缺字】弃置在地上，而且还要求朝廷命令各省不得暗中接济，这难道还算有心肝吗！唐朝衰微时，还想着收复河湟；明朝末年，还在窥伺河套（见《明史·曾铣传》）；宋朝将要南迁时，还没有忘记燕云；法国失去奥尔沙士、罗连二州后，当地人的神像佩戴丧章四十年而不去掉。可是清廷是怎样看待台湾的呢？京师不把它当作脚趾，闽越不把它当作嘴唇和牙齿，却任凭它沉沦在水深火热之中，长久处于【术语含义不确定】而没有尽头；这真是值得为台湾悲哀啊！这真是值得为故国悲哀啊！光绪柔兆敦牂之岁（三十二年丙午），洪弃生作序。《瀛海偕亡记》卷上 海东洪弃生编纂 清光绪二十有一年（日本明治二十八年，西历一八九五年）三月，派遣李鸿章与五国西使乘船前往东洋议和，把辽东半岛、台湾全岛割让给日本，赔偿军费二万万。在这以前，我军在朝鲜战败，退到鸭绿江，丧失九连城、凤凰城，西面到营口，南面到旅顺口，东南面到威海卫，京师震动。当时台湾还没有遭受战火。等到朝廷命令张荫垣、邵友濂出使东洋，日本君主拒绝接见。从此敌人又打算以夺取台湾作为要挟议和的筹码。他们估计台湾不可能立即攻下，于是派出军舰夺取澎湖。守卫澎湖的总兵周振邦胆怯懦弱、没有才干。在这以前，〔二月〕七日，有两艘轮船假称是法国船，停泊在天妃澳探查港口航道，又上岸窥探营制。周振邦不敢盘问，反而设宴款待他们。第二天其中一艘船离去。到了二月己巳（农历二月二十七日，西历三月二十三日），敌军舰大批到来；停在天妃港的我军开炮击中敌军两艘船，敌人用两艘船夹护着一艘船退去。当夜敌船返航到龙门港，用小艇登陆。周振邦却听到风声便先逃走。协防副将林福喜请求援兵，但援兵没有接续到来，也退走了。敌军将领伊东佑亨进入澎湖厅。这时西屿还没有失守。西屿都司是刘忠良，有胆量和勇气。日本船刚到时，他就扣留了船上的人，但总兵以礼相待，也无可奈何。等敌兵到来，他便直接上前奋力攻击；因没有援兵而战死。于是澎湖各岛都没有清军了。正当澎湖危急时，炮声隆隆震动台湾，从辰时响到午时才停止；巡抚唐景崧却发电报说倭寇已经退走。等到第二天早晨，嘉义朴子港、彰化鹿港靠岸而来的船只都是我军，这才知道了确切消息。四月壬寅朔，和议已经确定，洋商和岛民纷纷传说朝廷已经割让台湾，巡抚还不知道，便发电报向京师呼吁。这时丁已（十六日）的覆电到了，百姓惶恐沸腾，都不愿意隶属于他国。然而巡抚以及司道以下的官员，却发运行李，先让家眷离开。百姓更加喧嚷，争相起来要求他们留下。官绅和富户把财物捆扎起来，准备渡海离去，地痞于是出来拦截他们。从此四处匪徒纷纷兴起，多得像草木上的茸毛。周宏遇（有人说是周镇邦），是巡抚衙门的中军统带，平日很是刻剥。有个李文魁（有人写作李文奎），以直隶游匪的身份随淮军来到台湾，充任巡抚衙门的亲兵长，被副将武巡捕方某革退后，藏身台北，聚集党徒，抢掠唐婿余某运往内地的行装。方某从巡抚衙门出来时，被砍死。中军的护勇也在内部响应，开枪打死周宏遇。随后他们还想进入衙门杀唐抚军，帮办大臣杨岐珍率兵赶到，唐抚军反而安抚叛兵，任命李文魁为统带，驻守鸡笼。官员家眷既然不能离开，便散布说朝廷没有割让台湾的意思，只是敌人想要台湾罢了。百姓不相信，他们又散布说外国正在出面调停，朝廷只答应割让澎湖而已。