瀛海偕亡记卷下

译起初，日军到达时，各地平民十分恐惧，道路断绝，炊烟全无，市街寂静，民间彼此惊呼倭兵来了，鸡犬都没有声音。等到日军肆意淫辱、暴行和杀戮，百姓反而轻视他们，互相指责辱骂，不把他们当人看。实行军政时，宪兵可以杀人；实行民政时，警察可以杀人。宪兵长官中品行较好的人也能约束军队和宪兵，不让他们肆意施暴，但这样的人很少见。日本方面只有民政长官水野遵老成持重，懂汉学，有安抚台湾的心意；日本人欺侮台湾人，他就惩罚；夺取台湾人权利，他就斥责。按他的政治方略，本来可以安定内外，使长久无事；可是武人掌权，认为他无能，新进官员又急躁，把他当作老朽，他不久便被免职。其他将官则都包庇日本人、屈辱台湾人，官吏又搜刮民脂民膏，百姓无处申诉，弱者忍气吞声，强者铤而走险。过去与日本为敌的人，有的反而成了他们的帮凶。于是南路发生凤山岭、大冈山之变，中路发生坪顶、刺桐巷、埔里社之变。其中大坪凭借险要坚持最久，抵抗超过四年；它开始起事是在丙申年三月。那里山势陡峭，连接大山，位于云林治所斗六街东南。最大的一座叫大坪，距街二十多里；其次叫小坪，距街十多里。山中有村落，战乱时百姓多躲入其中，所以人口反而越来越多。当时山外百姓有的遭受军队虐待，有的妇女受到侮辱，便迁入山中。有人出山贸易，遇到士兵被抢走货物，于是半夜结队劫掠兵营，抢劫日本商人，还抢劫宪兵署。后来知道日军胆怯，不敢追赶，便渐渐习以为常，白天抢劫街外，夜里抢劫街内。日军不堪其扰，就召集四处的守备兵，在斗六驻扎，并收买民间知道盗匪巢穴的人。百姓随便应付他们，指着大坪顶报告，却又把大坪人供出。于是军队深入山中，向导故意绕远路，使他们什么也没遇到。天黑时到达山口，便返回，临走烧毁附近山村。于是山下的人全都和山上的人联合起来，夜间劫敌更加频繁，也渐渐抢夺富户来作为资助。丙申年四月，日军聚集人马再次进攻大坪顶。大坪百姓已经迁入山内六里处的部庭尾。那里四面山势更加陡峭，中间只有一条像线纹一样的小路，两旁是古树高松，参差交错，遮天蔽日；地上石头累累，有的圆，有的形状怪异地交错，怪鸟在林间鸣叫。野兽惊起，露出人面般的形状。军队无法成队行进，见到竹屋便烧毁。屋里却没有人，前面的山路险峻崎岖，日军不敢再上去，只沿着大坪左右的山麓破坏。有个叫柯铁的人，职业是造纸。他二十二岁，为造纸人家砍竹、浸泡在池中，勤劳做工，不跟众人一起作恶；身体健壮，喜欢打猎，也精通枪法。当时他刚娶妻，受到同伴的调笑，便和十多个山民一起躲避在山间。士兵到来，众人争着逃跑，柯铁说：“这是可以利用的机会；你们要逃走，那枪给我吗？”众人把枪交给他，共有十二杆枪、十袋子弹。于是他在树下放火，像猿猴一样钻进深丛，登高观察士兵最集中的地方，连续开枪射击。士兵猝不及防，全都惊骇，以为中了埋伏，枪声混乱，一边射击一边逃跑。柯铁又转到另一条路上截击他们。士兵看不见人，重新停下来搜山，枪声又传来，如同雨点一般。原来柯铁带着一杆十三响枪、三杆七响枪，其余的也能连发四、五响，每次开枪都连续射击，仿佛有三四十杆枪。士兵有人受伤，有人倒下，只能抬着伤员行走；山深天晚，不敢停留。柯铁一路截击他们，敌人以为伏兵很多，于是狂奔逃走。此前日本军法严厉，搜查武器，百姓大多把枪埋藏起来。到这时把枪挖出来，清洗修整得不好，柯铁连续射击，已经损坏了其中八杆；只有十三响枪和七响枪四杆没有毁坏，柯铁便带着它们追赶。柯铁熟悉山路，年轻敏捷，在树林间飞奔，忽东忽西；他突然从侧面出现又迅速消失，枪声没有固定方向，所以能够凭一人独自驱赶五百多名敌兵。军装、粮秣全都丢弃在路上，尸体悬挂在荆棘之间，有的已经腐烂。此后柯铁胆气更加壮大，同伴和匪徒都因此佩服他，便有十多人聚集在他身边，称他为“铁虎”。日军到了斗六，天已经黑了，守卫到天亮后，也聚集人马谋划报复。人聚得多了，过了两天再次出发，又来到大坪。柯铁这时不再躲避，召集与自己相处的人，又增加附近山民几十人，出兵埋伏在树林中。日军已经通过伏击处，伏兵发动，把他们截成两段：里面的人想冲出来，外面的人猛烈地想冲进去。柯铁等人排成一列同时开枪，上等兵、下等兵死了五十多人，守备队长死了两人，日军狼狈逃回。大坪顶有人返回旧居，于是制定了堵塞山路的计划。但部庭尾村长张考家境富裕，在多处经商，不想与日本人为敌；便派人到大坪劝柯铁迁入山内，愿意出资为他建屋，不要再惹事。柯铁很高兴。众人一向听从张总理的话，于是也都散去。张考便派人到斗六，托保良局出面向民政局说情，以张考的哥哥张是作向导，彻底追究起事者的罪行。守备队随即同行。进入山中后，却寂静无人。张是带他们经过几个村庄，他们便把村子烧毁。各村遗留有鸡、猪、米、粟，日军唆使向导把这些东西抢走。又彻底搜查几座山，回来报告说土匪已经远逃，等抓获后就可以结案。民政局是日本官署，同意了这个办法，命令约束附近村庄的居民，不许帮助匪徒。但守备军因为队长死亡、士兵尸骨遍地，认为不能就此罢休。只是害怕大坪顶道路险峻，虽有向导也不敢进入，于是派出哨兵；只要看见有人从山里出来，就说是匪徒，动辄逮捕，杀死无辜十多人。张是的儿子到斗六做生意，也被逮捕。张是听说后，仗着自己前些日子当过向导，便到军中为儿子担保，也被扣押。民政局长听说后亲自到守备队劝他们释放，武人却非常蔑视文官，当场把他杀了。张考先后失去一个侄子和一个哥哥，于是愤怒之下不再顾虑保全家业，招来匪徒黄选等人，帮助柯铁一起任事。张考家一向富有，山中来往的人常到他家投宿；听说他要起事，便纷纷赶来。张考于是购买武器，舂制火药，磨刀擦枪，发放粮饷。其族人张大猷、张吕赤、张吕良都挽袖起身。于是他们白天列队到斗六，进攻守备兵的驻地。柯铁佩刀带枪，袒露上身走在前面，众人高声呼喊着跟随他。队伍分成几路，守备兵一天受到数次惊扰。

译五月辛丑（初七日），飞马传令调集台中、嘉义、彰化各处的防军，到云林谋划围剿。然而大坪顶已经先做好防守：插木为桩，编竹为篱，割茅草搭棚。从小坪到大坪，一路有几座草棚，草棚就是营地；大的营地有几十人，小的有十多人。又搬出前官军丢弃的巨炮，放置在险要处。从山上挖壕沟直到山下，到处设置伏兵，修筑并明确标出警戒台；敌人一来，就鸣枪为号，其他地方便相应鸣枪。聚集在这里的人全是亡命之徒。有的没有父亲，有的没有兄长，有的没有子侄，都是被军队杀害亲人的人；有的没有家宅和耕地，有的没有牲畜，有的没有粮食，都是被军队焚烧抢掠过的人。众人到了山上，毫无厌恨满足之时，以报仇为快，只恨日本人不大举前来。于是五月壬寅（初八日），聚集在斗六的军队天还没亮就吹喇叭、做饭、喂马、吃早饭；士兵带着饭团，携带水和饭，背枪横刀，牵马拉炮。红帽兵、黄帽兵、皂帽兵各按帽子颜色编队出发。挑夫成群，以吴明为向导，向大坪顶进发。还没到山时天已亮了，军队进入山麓，搜索伏兵后继续前行。接近小坪时，巨炮朝着山谷深黑处轰击，炮声震动山谷，林木簌簌落下。见没有人，便继续前进，有时攀藤，有时爬石。进入小坪后，各山民估计日军已经进入伏击圈，四面山上同时鸣炮，或从前面，或从后面，或从中间发动袭击，喊杀声震动山林。枪声密集，都从树林间传出；有的隔着溪谷呼喊喧闹来惊吓日军。日军大队无法前进，人一少就遭到算计。草木阴暗遮蔽处只要响起几声枪，日军便怀疑有大批敌人；山头看见人影，赶过去却无法追上。呼喊声、枪声越传越近，又有人从侧面截击。军队于是大乱，中枪的、绊倒的、跌倒的、翻倒的，向前扑倒坠下的，向后仰倒挂住的，四散奔逃的，还有被拖进树林中惨杀、发出哀鸣的。日本军队的军阶大致分九等，将领以下为大佐、中佐、少佐，再以下为大尉、中尉、少尉。这一战中，各处调来的军队，包括大佐、大尉以下军官，死了数人；普通士兵和杂役死了三百多人，这些都见于官方文书。负伤逃回的有嘉义守备队长中佐益田、少佐佐藤、中队长大尉古市，以及云林支厅的宪兵、警察人员，或溃败或负伤，数不胜数。中尉中村益明被山民活捉，遭凌迟处死，尸体悬挂在山麓；过了几天才找到踪迹，军中大声哭号，悲痛愤恨。于是电报传到台北总督府，才报告说土匪猖獗，请求增兵。原来此前军队有一次登山焚毁村庄，便报告说土匪已经被扫荡，其实根本没有见到敌人，只把山下百姓成批杀死来冒功；到这时才再也无法掩盖。然而这时台北、台南各地都有暴徒纷纷起事。台北附近山地的各处，党徒很多，起事不止一个地方，骚扰也不止一时，首领不止一两个，主要以简大狮、陈秋菊为名。台南的乱事，凤山县北面有大冈山，凤山县南面有凤山岭。这两座山不如大坪山深险。大冈山从平地高高耸起，西到海边，南到小冈山，东面离后山还远，处在安平、凤山两县之间。郑青的部下原本应募参加抵抗日军，刘军离开后，便逃散潜伏各处。到这时，他们联合新归附的人众，在大冈山出没，进攻到阿公店。阿公店的街道是台南、凤山之间的交通要冲，有驻军和支厅；一旦被攻破，南路交通就会阻塞，所以凤山岭的党徒更加无法控制。凤山岭在凤山治所南三十里，首领是林小猫，山中聚集数百人，从新草岭出发，进逼凤山城，又向远处的阿猴街（在凤山东北）进攻，纵横剽悍，每次出动都有两三千人，两地守备兵都无可奈何。因为地方偏远，战况不详。但凤山官署甚至派人议和，划定界线，约定说：“界线以内军警不许进入，界线以外武装不许出来。”由此可以知道他们的势力很大。这时，台北的简大狮、台南的林小猫、中路的柯铁虎，彼此没有约定却同时建立旗帜和鼓号，被称为“三猛”。大坪顶屡次进攻都无法攻破，众人认为是柯铁的缘故，都称那里为“铁国山”。五月己酉望日，便树立“铁国旗”，旗帜和鼓号在山下巡行，势力渐渐伸展到平地。于是又发生了庵古坑、林杞埔的事件。庵古坑距大坪顶八里，在山麓，和小坪相似。日军在大坪战败后，没有援军便不敢深入，只沿大坪山麓烧毁村庄。到了庵古坑，村民一向守法，十分害怕。村中总理和庄民杀鸡宰猪，摆出酒食迎接。士兵到达后不问缘由，把他们全都捆绑起来，命令他们排列在两旁，一个士兵对着一个人，喊叫一声便开枪杀死。村民中有人惊恐逃跑，日军便追上去屠杀。又放火焚烧房屋，直到梅子坑（在庵古坑南面）等村也是如此。但有人提前逃走，于是远近各处鸣锣，集合众人纷纷截击，日军各队像受惊的猪一样逃回。远近村民于是全都咬牙切齿，归附大坪顶，扶老携幼，成群进入其中；壮年人则射箭出击报仇。林杞埔距大坪顶、斗六各二十里，也苦于当地宪兵暴虐，无法忍受。有个强悍的人在陈水家，众人谈到此事时说：“为什么不杀掉他？”陈水说：“没有这样的人！”有个叫陈细条的人，平时聚集亡命之徒，惯于同匪徒来往，说：“我能把他带来。”一个晚上就聚集了八十七人。他们说：“可以动手了！”陈水原是云林县的书吏，善于算计取巧，说：“暂且慢慢来。”而陈细条的同党出入市中，暗藏利匕首和短枪，众人便哄传土匪来了。所谓“土匪”，是日本人对大坪顶的称呼，宪兵非常害怕。过了两天，传言更加喧闹，陈细条估计不能再拖，便在白天舂制火药，带众人一起发动进攻。宪兵将要出动时，枪声传来，急忙关闭驻地大门。驻地本来占用陈姓祠堂，门窗坚固，无法攻入，众人便浇上煤油放火，宪兵当夜逃往斗六。这时又发生了集集街杀兵的事件。集集在高山之中，是通往内山埔里社的要道，距斗六、大坪顶七八十里；那里也先被军队残害，后来又残害了败退的军队。百姓人多势众，日军队伍抵挡不住，逃往南投，各地于是都骚动起来。

译陈细条攻破宪兵驻地后，林杞埔人害怕惹祸，一起去见陈水，说：“你们太鲁莽了，如今怎么办？”陈水便召集各位长老，前往大枰见陈舫。陈舫是陈细条的叔父，住在刺桐巷，是当地豪强，也曾躲避军队而迁到这里。陈细条不敢见他，陈水便把事情告诉陈舫。陈舫于是召陈细条前来，陈细条的哥哥大条也来了。陈舫说：“你们这些年轻人，难道要因起事连累别人吗？既然已经做了，就应当承担后果；可以寻找臃鼻发。”臃鼻发也是陈舫的侄子，清朝时曾经抢劫，陈舫曾想杀掉他。后来日本也下令捉拿他，他逃入东势坑，距大坪不远，到这时才出来。陈发出来后，便召集与自己交往的盗掘坟墓之徒出山，十人为一小队，五十人为一大队。六个大队到达斗六，立即进攻，以牵制日军。背着大刀跟在后面的人遍布山野，而斗六已经增加了援军。此前斗六多次被柯铁、黄选、张吕赤等人劫营，到了这时各处驻地都筑起了墙。日本士兵行军没有营垒制度和壁垒，只要遇到有墙有堡的地方就非常害怕。五月壬子（十八日），天还没亮，陈发率众来到，气势非常猛烈，冲入云林斗六街：一队进攻守备兵，一队进攻宪兵队。他们剃光头、赤着脚，匍匐着冒着枪炮向前，听到枪声便俯仰翻倒，又用脚托住枪来射击。日军严密守在城墙上，排枪齐发；山民便蜷身伏地，转身继续前进，有的跪着夹枪向前。靠近墙却无法登上去，便有的强攻，有的挖洞穿墙，有的跳上去格斗，有的转而从百姓家中拆墙进入并放火。陈发率领几个堂兄弟，共六七人，无不以一当百，奋勇冲在前面。日军没有轻易退却，但从未遇到过这样的恶战。到这时，他们看见墙下横尸遍地，驻地内又起了火，自己也开始惊恐。到了中午，张考派人从柯铁那里赶来，人数更加增多，声势震动街巷，日军终于大败溃逃。日军一边作战一边向南投逃走（南投在台中草鞋墩以南、林杞埔以北），有的逃往刺桐巷。文职官员有的藏进百姓家中。逃往刺桐巷的人，陈发率众进攻；逃往南投的人，则被陈钗、陈越兄弟包围。陈钗、陈越住在南投附近，三月中旬为躲避宪兵的杀戮而迁往别处，到这时率众进入街市，遇到士兵便杀，随即进攻驻地。宪兵和守备兵分别驻扎在两处，到这时和各处败兵合并，驻守在吴廷仪的大宅里。吴廷仪家境富裕而媚日，于是竭力帮助他们防守，男女都亲自挑水，雇人进入宅内搬运木石。陈钗率众投掷火把、挖墙、翻墙，无所不用，但都被内部阻挡，只好从外围围困。刺桐巷有陈发过去的同党，陈发到后，许多人帮助他进攻，日军于是不能固守，纷纷逃往北斗街，向各处告急。台中县中将儿玉源太郎召集县内军队以及彰化、鹿港各处守军前去救援。南投的军队请求紧急救援，又分兵援助南投，却被阻挡在牛牯岭，人员无法通过；而集集的败军逃到台中，儿玉又派他们去救南投。从另一条路到达北投时，看见草鞋墩市集，日军便乱杀乱抢，农民和商人死了四五十人；草鞋墩宪兵队出面阻止，他们也不听。到达南投后，百姓已经先出街攻击，日军逃进一座大屋，百姓将其包围。陈钗、陈越等人没有陈发、柯铁那样勇敢，所以只能困住敌人，不能攻破敌人。五月丙辰（二十二日），台中县再次派兵出动。北投百姓因乙卯日遭到屠杀而愤怒，无不寒心，早已通知各村严加防备。日军经过时杀死了一个幼童，于是乌溪一带的村庄全都起身追击。日军奔逃，有的战死，有的逃回大墩。大墩是台中县治。草鞋墩商人李乌毛先前被日军屠杀，他的妻子朱氏悲痛万分，到这时便散尽家财招募众人攻打大墩，并悬赏二百金换取日本人的首级。这一天得到三个首级，当场发给四百二十金。丁巳（二十三日）黎明，众人到达大墩，进攻台中县治。朱氏亲自到大墩，供应粮食和饮水。台中的士兵不多，又因四面八方骚乱、仇恨很深，百姓一声呼喊便冲入城内；守备、警察、宪兵各队全都退守试院。试院是前清朝督学考试士子的地方，规模广大，如今中将住在那里。日军全都登上墙头开枪，百姓从外围无法进入。太阳将近落山时，百姓正打算投掷火把，大雨却突然降下；百姓临时聚集，没有雨具，于是有人散去回家。日军看见百姓逐渐稀少，便冲出试院追赶他们，随即烧杀城附近的村落。村民实在不敢再与百姓共同饮食住宿，百姓散去后也受到牵连。北投人进攻县治时，路过林朝栋原籍阿■〈冖八卓，上中下〉雾（在县治和草鞋墩之间）。富户林文钦、林朝选想阻止他们，但看见声势强大无法遏制；林氏一族和其他姓氏的人都苦于日本人的暴行，也个个跃跃欲试。林朝栋临走时告诫弟弟林朝选不要惹事，所以林氏始终没有帮助清军办理军饷。日军驻扎阿■〈冖八卓，上中下〉雾后，首先骚扰林家，连妇女也不许躲避。林朝选被众人逼迫，知道难以阻止，便搜出藏起来的武器交给众人，劝他们等到第二天再行动。但当天晚上攻打大墩的人已经散回，于是他把武器藏起来，想阻止经过的人来保全自己；众人意见不同，事情便停下了。而南投的日军已经逃出。此前南投的军队得到从集集逃来的败兵会合，便冲出驻地进入街市；大尉山田万次郎被枪杀，宪兵和守备兵死伤无数，又退回驻地。过了两天，北斗的援军到达，在内外夹击下，才把他们救出。于是日军把南投街市及周围房屋全部烧毁，逃回大墩。大墩正被包围，日军看见援军到来，便再次派兵四处焚烧村庄示威；到戊午（五月二十四日），北斗街失守。

译起初，陈发攻下云林县、进入斗六街后，丝毫没有侵犯百姓，还集合众人说：“我们这些人苦于日本人的，只是杀人抢掠；如果我们也仿效他们，那就是一个日本人离开、另一个日本人到来。你们要记住这一点！”进攻刺桐巷时，敌人闻风逃走，于是他们继续进军北斗。北斗处在南路要冲，守备队和宪兵队防守严密。守备队长宫永计太约束军队，严守纪律。天还没亮，陈发率队到达，日军还没有做饭。起初只来了一百多人，直接冲击守备军。守备军已经筑墙，有的登上墙垒，有的出墙凭借壕沟防守，枪声如雨。陈发冲在前面，众人跟随，俯身跪行，逐渐逼近墙垒，挥刀鸣枪，展开近身肉搏。守壕士兵抵挡不住，便退入墙内。陈发等人夺取壕沟后，伏在壕底射击墙头，敌人无不被杀。陈发的兄弟和后队赶到，见南门攻不进去，便率后到的人转从东门进入，投掷火把向前推进。日军前后受敌。战斗时间一长，饥饿疲惫的日军也放火，拆开百姓家的篱笆夺路。日军砍竹篱笆想逃，民军也砍竹篱笆进入，双方相遇又展开激战。敌军排列枪支射击后退，陈发等人排列枪支射击着前进，于是击杀大尉宫永计太；追到北斗沟，又击杀宪兵中尉田岛宪藏，其余士兵也死了很多，残余部队于是仓皇逃窜。陈发追赶宪兵时，看见小野曾经被他们捉拿过，便想活捉他，独自跳跃着冲上去，急忙砍断桥梁，却中了枪。天色已经很晚，众壮士进入北斗街，先扑灭火，然后呼唤百姓出门，劝他们安居乐业，只取水饮用而已。众人聚集后有四百人，却没有看见陈发。有人把他的尸体扶来，众人悲痛大哭，说：“事情完了！我们还做什么呢？”他的兄弟们哭着说：“如果等到攻破彰化、到达台北，即使死也没有遗憾；如今全完了！”于是组成队伍护送他的灵柩回去。从大坪起事以来，陈发只出动七天，就连续攻打三处要地，势如破竹。他不只是勇敢，也善于审察形势，能够得到众人的拥护。他一死，全军解体，回到大坪；后来接替他的人只是乌合之众，再没有骁勇杰出的人了。宫永计太是位好将领，读书明白大义，从不扰民，镇定而敢战，北斗人都称赞他。他死后，余下的人逃往彰化城，台中大为震动。于是发电报到台北，再次请求援兵，台北便把新竹、苗栗的军队全部调来。这时，台中四周的土匪像刺猬一样到处聚集，嘉义也受到震动；简婴等人攻入大埔林，道路全都阻断，彰化以南的电线断绝，消息无法互通。沿海和山边，强悍的匪徒横行，活动范围很远。日本自乙未年七月大埔林战败后，放弃了二百多里的土地，到这时又出现了同样的情形。这时，各地的守备兵、宪兵、警察和办事官全都逃进彰化城和台中，只有鹿港因为靠近城里没有逃走。戊午日听说北斗失守，人人脸色土灰。鹿港街南原有一座小土城，是前清游击兵的营地。当时日本官吏、兵丁、各类商人和娼妓全都迁入其中，不敢住在街市；官署、屯所一空，车辆飞快地运送物资，妇女儿童哭泣着行走。土城已有坍塌处，便运土修补，外面编竹篱笆，安置了■〈龙上木下〉■〈从上木下〉，把水引满壕沟，里面囤积粮食和石油。一昼夜间惊恐数起，甚至有士兵因害怕而自杀。鹿港街长雇用民勇一千人来安定局势，过了一夜又疑惧起来，不敢任用，便遣散了他们；每天早晨只出哨三里就回来。纷乱了三昼夜，没有看见警报，才稍稍安定下来。可是壬戌（二十八日），打着旗、敲着鼓的一群人来了。在这以前，陈发行起兵劫掠，踪迹遍及全台，南北党羽很多。他战胜敌人后声势很盛，按预定路线直捣台北。陈发行死后，部众灰心离散；北斗人陈戆翻另行聚集一党接续其事。然而他贪婪怯懦而没有才能，没有战斗意志，只在街市上搜刮财物。他约同社头人萧石星等人进攻彰化。队伍到了员林街，却疑惑究竟该往哪里去。鹿港大姓许肇波先被宪兵残杀，族人心中不平，一个流荡在外的侄孙和地痞施摇便引导他们进攻鹿港。戆翻、石星既不敢向彰化进军，也不敢进入鹿港，只停在三里外的同安寮。他们分三路来到港边，没有看见队长，便仓皇分散到各座寺庙中。只有港人施鸾手持长刀，越过土城壕沟，砍破竹篱，中枪身亡，于是再没有人跟进。土城里的人便扔出火筒、发射火箭，环绕着把附近街市的三面烧了起来；居民逃出空屋，日本人也随即出来放火。风势猛烈，火势炽盛，烧毁了五百多家。可是来的人正在龙山寺吃午饭，有的在街中徘徊，并未伤人，很多居民便出来观看。日军窥见他们防备薄弱，分两路出击；寺中的人陷入混乱，有的交战，有的逃走。街上的人遭到日军从正面进攻，有的又被登屋的日军从后面攻击，也都逃散了。同安寮的队伍已经先行离去。日军被虚张的声势震慑，不敢追赶，只杀死街民二百多人；真正的土匪被枪杀十多人，聚集在城隍庙听传闻的人也在那里被一并杀尽。五月癸亥（二十九日），八百名援兵用驮马载着火炮，从苗栗到彰化城，进攻员林。听说鹿港遭到进攻，便分兵前来；到达时只见遍地疮痍，火还没有熄灭，巷子里哭声四起。日军全部出动，挨家挨户搜查，杀了许姓几个人，并严令施姓交出施摇。施摇死有余辜，被擒获押送来后，众人都盼望立即处决他，结果竟将他释放，原来是因为他的姐姐与宪兵部长有淫乱关系。同时，南投的宣淫也与吴家妾室素兰通奸，结果也一样；后来还任命素兰为街长，带着她游历东京，更加肆无忌惮。搜查时，记得土匪拿着武器；家中有旧武器的就杀掉。又记得土匪曾击鼓、戴笠，凡是家中有鼓、有斗笠的人，有的被杀，有的被囚，于是民间争相毁掉可疑之物。五月甲子晦日，又发生了埔里社之乱。

译埔里社在深山的山坳里，平野有数十里，田土肥沃；向西到海边有二百里多，向东入山到花莲港不足二百里，向南距离斗六、向北距离大墩各有六十多里。清己丑（光绪十五年）设置云林县治，后来迁到斗六，并设置县丞；日本则设置支厅。那里有宪兵部、守备队和警察署。当时各地民众争相起事，清水溪庄（在集集以东）的石闹是首领。他先攻打集集街，集集失守后，士兵一半逃往南投，一半逃往埔里社。埔里社四面环山，也四面受敌；带着文书出去的人立即被杀，内外消息无法往来。民众到了头社（水社附近，都在日月潭以西），谋划进攻埔里社。两地相距三十里，日兵听说后，想先去剿灭他们，急忙派出军夫。头社人进城买东西时得知此事，回来报告。北旦人黄铜（有人说是黄大里）比较勇敢，于是率领二十七人出发，在水社设伏。水社因珠潭得名，距离埔里二十里，那里有山垄、险峻山岭和密林，二十七人埋伏其中。守备兵、宪兵三百人经过时，二十七人等到他们走近，便从林中开枪攻击。日兵没有料到，眼见枪弹却看不见人，彼此惊慌混乱，死了二十多人，大为惊恐，退了回去。二十七人又转到树林后面截击他们。日兵像陷入罗网一样，又死了三四十人。中尉弓削氏中枪身亡，宪兵也死了很多。喊声震响山谷，敌人无法估计对方人数，四散逃回城中，于是全城大为震动。他们害怕重蹈集集战败的覆辙，纷乱得不知如何是好；支厅召开会议后，守备、宪兵、警察和商工人员六百多人乘夜逃走。天亮后，民众接踵而来，进入埔里社，却不见日本人；他们分头抢掠清代的文武官衙。打听日本人逃到哪里，才知道他们在北港溪（在埔里社西北）。其实那条溪是山沟，台湾把山谷叫作“坑”；清代旧营堡中有林荣泰率领的隘勇五百人驻守。北港坑距埔里四十里，日军想逃往大墩，到这里便不敢前进，民众侦知后，便出兵进攻。林荣泰的父亲名叫超拔，小名乌狗，原是林朝栋的部下；他命令儿子归顺，最先迎接日军，所以还能继续统领隘勇。到了这时，他仍谨慎地帮助日军防守。埔社人李林基痛恨暴政，督率民众更加奋力进攻，隘勇和日兵同心协力堵截抵御。有个叫施慕的人，家境富裕，向众人宣布：『最先攻破营垒的人赏一千金，砍下敌人首级的人赏五百金！』施慕家的佣人田荣奋勇前往，跟随他的人有八十名。到了夜里，他们逼近日军营地，只有三十人不敢进去；田荣独自跳下山沟，进入敌堡，遇到守门人，立即砍下他的头。守门人抓住田荣的脚，日本人的头很滑，田荣便用双手抓住他的耳朵，两人抱着头在地上翻滚，各自用短兵器刺杀。田荣刺中日本人的脖子，日本人也刺中他的腰。趁着拔刀时，两人同时松手，各自跑开。田荣回来时身负两处伤，查看自己带回的枪，才发现误拿成了日本人的枪。围攻了七天，日本人更加戒备，民众无法攻入，日本人也无法出来。这时民众虽然在鹿港战败，却都责怪戆翻坐失时机，士气并未衰退，仍占据南路各地，从山地一直到沿海；他们乘夜捣毁人家的药物，搜掠军需，许多人暗中蠢蠢欲动。宜兰鼎底盂的民众也冲出来进攻屯军，日军惴惴不安，只能固守，无法遏制。凤山的匪徒时常横行；林小猫虽然已经约定和议，表面上装作不知，也没有力量约束其他部众。已经发生骚乱或尚未发生骚乱的地方，都在磨砺力量等待时机，全台有一触即溃的忧患。于是总督府急忙下令新竹、苗栗的军队一齐援助台中。到达彰化时，没有看见警报。到了六月乙丑朔日，进军员林，炮队走在前面，骑兵随后，步兵夹在两侧埋伏，枪炮声大作。匪徒散去，于是继续进军攻克北斗。两天后，驻扎刺桐巷；次日攻克斗六。斗六的屯众本来没有占据土地的打算，只是因为日军全部撤退，担心奸徒趁机肆意抢掠，所以留下维持地方秩序。后来侦察到日军将来，便不愿白白交战而给地方带来灾祸，于是整队退回大坪。日军南下时，只有员林、北斗发生了小规模战事；到了起事的斗六，反而没有遇到阻碍。斗六人鉴于庵古坑的灾祸，日军还没有到，大多已经逃走藏匿。日本官吏和士兵吸取以前失败的教训，进街以后，捕拿、株连和焚毁都比较轻。于是约定在嘉义于大埔林会师，军队共有二千人，但不足以分散部署，仍然不能整队进入山中。埔里社的民众包围北港坑，到了七月，已经懈怠；又没有像陈发行那样能够率领许多人冲锋陷阵、冒险破敌的人来带头。他们只想困住敌人，等待敌人粮食断绝。等到敌人粮食断绝时，供应包围队伍的人也已经疲倦，于是相继散去回家。民众散去后，日军还藏在里面，并不知道这一情况。有个熟悉山地的生番看见山寮空无一人，便告诉隘勇；隘勇转而报告日本人，日本人高兴得像重新获得生命一样。他们让隘勇作向导，进入埔里街，派街民供应饭、汤和粮米，原来他们已经饿得快要死了。后来叙述这七天中的困苦情形：众人都躺在泥地里，上面没有遮蔽物，下面没有铺垫；警戒时无法睡觉，吃饭时无法生火，口渴时没有水喝；看见野兽经过、听见鸟鸣，就怀疑敌人来了；望见山头的树色，也疑心是人的影子。他们面容憔悴，全身沾满瘴气和污垢，彼此相对就像鬼一样。日军既然逃出险境，山外援军又已到来，便围杀施慕家和李林基家。李林基逃走，他的妻子徐氏拿着枪抵抗。士兵攻入后，杀死二人，打伤数人；又放火烧毁他们的房屋。徐氏把幼子送出去后，上吊而死。日军又在远近搜捕，焚毁村庄社落。黄铜逃往北窟。北窟山峰高耸入天，下临深潭，日军无法进攻。埔里社本来是生番的地域，从康熙到乾隆年间一直禁止汉人入山开垦。嘉庆年间那里仍是空旷的山地，道光以后放宽禁令，荒地日渐开辟，人口繁衍生息，近六十年后才逐渐兴盛。到了这时，却已经衰败残破了！

译从六月到七月，各地相继恢复。南北两路的军事行动使官民都不得安居，大家都深受其苦。八月重新整顿民政，便商议招抚大坪，答应不杀他们。大坪顶的张彦等人提出两件事：一是不在山上驻军，二是不杀山中的百姓。日本官员认为不可。后来再次派人前往，但没有人敢进去。九月，招呼山下百姓恢复生产。十月，禁止山内外进行交易。于是到了十一月乙卯（二十四日），大坪顶民众背着枪一齐出来，驻扎在斗六市外，截收民间应缴的官租，在近郊设立机构，向四方发布檄文，逐条列举官府的不法罪状。檄文非常冗长，不值得全文抄录，大意说：『焚烧、杀人、奸淫、抢掠的，是军队；骚扰人家的是警察；贪婪盘剥、聚敛钱财的是官吏和丁役。我们愿意同放纵恶行的人作战；我们的兄弟都是大好男儿，死了也如同活着。』守备队见他们声势汹汹，不敢过问。征收完毕后，民众回山。官吏把所有交纳官租的人都拘捕治罪，重新缴纳重额钱粮后才释放。十二月壬戌朔日，日军又打算钻入山中捣毁巢穴，召集附近的士兵，招募向导，改走小路；但附近山民没有人响应。黄选原本是匪徒，借着大坪的势力勒索中埤庄、篮仔头庄捐助军饷，中埤人中对他怀恨的人便报名充当向导。他们避开大路上的陷阱和木桩，带领日军从曲折遥远的山谷中前进，披荆斩竹而行。夜里到达大坪顶时，大坪人已经迁往部庭尾。此时严寒稍稍缓解，守寮的只有十四人，正躲在寮中烧火、赌博。酣叫声中，听见竹子发出嘎嘎声，有人疑惑地说：『听听，竹子有声音！』有人嘲笑说：『只是竹子的声音，是牛在蹭痒罢了。』随后声音像燃放爆竹一样，狗疯狂地吠叫，有人说：『莫非是无毛鬼来了？今夜不出去放哨，怎么办？』有人回答：『秃驴哪里敢来？他们只是向老虎借胆罢了！』话还没有说完，枪声就响了；原来日本人已经砍开竹林进来了。那十四个人立即拿枪从寮屋后面翻山逃走。日兵进入后发现无人，惊疑不定，乱搜到天亮，不敢停留，便沿原路返回。大队人马从正路回去时，遇到正在打谷的人。打谷的都是山民，出门时带着枪，结队行走；遇到士兵不能逃走，便截击奋战。部庭尾的民众得到那十四人的报告，也赶出来追击，前后夹攻。山民跳跃敏捷如猿猴，日兵都穿皮靴，不熟悉山路，一跑就跌倒；他们从东面夹击、西面堵截，把日兵全都逼入坑中，有的还被活捉。一队逃往樟湖，死亡六十多人；逃往竹广坑的，死亡三十人；逃往菅蓁笼的，死亡七十多人。沿原路回斗六的日兵狼狈不堪，吓得面无人色；逃散的人由村民带路才回去。既然遭到惨败，事情就不能停止，于是日军用电报向台中和台北请求援助。这样便调集了中路全部守备军和南路五千人。七天后，即乙卯日，在斗六会师，分四路上山。先前战败过的人熟悉山路，充当前导；新军像蚂蚁附着一样推进，工兵队背着锹和锄头，各自鼓起勇气登山。大坪民众察看军队声势浩大，知道不能抵挡，早已迁入深山，部庭山也不再居住，只留下守哨寮。日军到达大坪，没有遇到匪徒，只见遗下的茅屋和灶台，便不再焚毁，因而驻扎其中。从山上、山下到斗六，设置三处据点，以便通电报和供应物资。然而他们不敢越过大坪深入，只在山的四周设立营寨，时常出兵搜山；看见房屋就烧，看见人就杀，有时一天杀死几十人，有时抓住人在夜间活埋。于是山下百姓都后悔当初替他们作向导。深山中的匪徒反而从小路出来抢劫，有时绑架给日本人带路的村民索取赎金。捕获日兵后，有的挖去他们一只眼睛再放回去，猖獗到了这种地步。日军刚驻扎大坪时，戒备很严，军容也很盛，起初看不出任何可乘之隙。后来各地土匪气焰嚣张，各守备队返回原地防守，只有斗六守备兵驻扎大坪，南投守备兵驻扎斗六。柯铁等人窥见他们的弱点，便集合众人约定日期，分路出兵劫袭营寨。于是十二月庚辰夜（十九日夜），他们先杀掉守路的士兵，随即奔向日军营地，大声呐喊，众枪齐发。日军从梦中惊醒，不知所措；有的中弹死亡，有的正要开枪，民众已经冲入营中，于是逃下山去，有的死在路上。天色已晚，他们一齐聚集到山下，斗六的援军也赶到了。柯铁等人收取日军的辎重，又回到山中。这一战日军损失不多，很容易重新振作；伤兵退回斗六。柯铁等人离去后，山下百姓来报告守备军，守备军会同援军立即又进山驻扎。到了第二年丁酉（光绪二十三年）春天，日军更加经营山中，准备长期作战。他们拿着畚箕、背着梮，砍树设置栅栏、修筑道路，在山上铲平险处、增设关隘，储备干粮，增加驻军，有的还搭起木板房居住。守备队、宪兵部和警察署分驻三处，彼此形成犄角之势，像是在防备强敌。在丙申、丁酉交替之时，四处都是藏身草莽、砍树举竿起事的人。日军一到他们就散开，日军一走他们又聚集；用武力剿杀，他们不害怕；招抚诱导，他们不相信，统治他们没有办法，日本政府于是产生了退还台湾的想法。清廷当时正为筹措赔偿辽东而困窘，没有力量再赎回台湾。台湾富绅林维源，清代曾多次资助军需，被赐授部郎，后来兼授帮办大臣，避居厦门。清举人施菼，字悦秋，有文名，交游声望很广；此前因为清丈田亩触怒彰化县令，恰逢施九段聚众抗官，施菼因株连获罪，被刘巡抚上奏革去廪生资格并通缉，于是改用现在的名字，捐资进入国子监，考中癸巳贤书。当时他避居晋江，便去劝说林维源。林维源答应捐资四百万两，按照全台富室估算，还可以得到数百万；清廷所需耗费的国库钱财不过『余万』。这件事由英国总领事居中调停，总理各国事务衙门上报朝廷。清廷向两广总督李鸿章询问，李鸿章说：得到台湾也守不住，形势的重要性不同于辽东；此议不可行，于是作罢。日本便仍然一心治理台湾，并且很重视台湾人的街长、庄长，借此招徕土匪，渐渐收到一些成效。大坪的民众却因为日本人屡次杀害投降者，不肯接受他们的控制，仍像以前一样抵抗。此前，柯铁劫袭日军营地有所收获，众人设酒庆贺。张考弗认为这样做不对，说：『年轻人轻率行事，惊动敌人，使敌人知道应当防备，以便日后补救；而我们却没有后续计划，这不是好办法。况且频繁交战会使人疲惫，锐气很容易受挫。区区山地，内部没有援助，外部没有响应，怎么能够支撑强大的敌人？不过是早晚拖延死亡罢了，怎么可以把战争当作游戏，因为一次胜利就高兴呢？不如开辟荒地，经营商业和手工业，流通山地和泽地的货物；敌人来我们就离开，敌人走我们就回来，观察形势等待时机，这才可以。』于是告诫柯铁不要妄动，又告诫黄选不要下山作贼。此后他们分住在几座山上，每座山又分住几处，多设置空寮，不固定居住。

译时间久了，日军逐渐松懈，守备兵也逐渐分散；山中每天只在早晚巡逻一次，但看见山民就杀。大坪民众积蓄力量又过了一年，始终把日军营地视为喉中骨鲠，于是吹号召集众人商议。众人说：『可以了！』于是发动大规模战斗。丁酉十一月甲午夜（初九夜），山民一齐携带火药和火具，先发射火鼠，接着喷射火筒、投掷火球，烈焰震动山岳，照亮山谷，日军营地无不遭到火攻。日军在夜间无法作战，宪兵、守备、警察纷纷逃下山。山头万火齐明，山腰昏暗处又多设伏兵；日军有的死于火中，有的遇伏中枪，有的跌入山谷而死。回头看山上的棚屋栅栏，全都陷在火海中。天亮时，日兵到达斗六，伤亡已经过半。柯铁等人仍占据大坪，就在日军营地中驻扎，而且已经出山巡行了。十一月庚子望日，民众驻扎到林杞埔，势力纵横三十多里。斗六的日军也召集远处的士兵八百多人，连同原先驻扎的士兵共有一千四百多人；他们轰击巨炮以壮声势，四面出队巡行，人数看起来像有几千人。民众始终不退，日军估计若不交战，斗六便无法居住，于是十一月癸卯（十八日）大肆征发民夫，抬运火炮、弹药和军粮，分路出发。前锋相遇，双方都有一些伤亡。民众收拢到山下。日军于是进攻，双方展开大战，杀伤人数相当；民夫抬着辎重，匍匐躲避枪弹前行。民众从东面作战，日军从西面作战；民众退回山中，日军也退回斗六。逃跑的民夫遇到大坪民众，往往指明道路后放他们离开。战事结束后，道路又恢复通行。然而四方土匪竞相借用大坪山的名义到处抢掠，日军也不过问，台南的道路又阻塞了。柯铁等人重新占据大坪后，开始作长久打算。戊戌（光绪二十四年）春，他们约同附近村庄按田亩纳税；牛会头、行旅则挑担交钱，并互相告诫不得抢劫掠夺；被抢的行人就把他们送回来。附近地区纷纷响应。山头飘扬着黄龙旗，旗上写着清光绪二十四年某月某日等字。这一年台湾被割让，已经经过四年了。清廷的时局一天比一天坏：德意志军队占据胶州湾；日本依约退还旅顺，俄罗斯却占据旅顺；日本退还威海，英国却占据威海；英国又借口维持均势，强行租借九龙地方；法国强行租借广州湾；意大利也觊觎三门湾。清朝几乎已经不像一个国家了。台湾中狡黠和懂得时务的人，大多已经归心日本，鄙视故国；只有愚民感念旧日恩德和宽大政策，不肯改变，强健的人甚至脱离约束，或者被激怒而成为土匪，大坪以外到处都是这样。戊戌年夏天，大坪的势力更加扩张，时常到各地借粮；从山地到海边，人们都慑于它的声势，富室深受其苦。日兵同他们交战不能取胜，又鉴于往年战败，不敢靠近山地。六月乙酉（初三日），有人报告说土匪驻扎在头辨坑；坑中的庄子距离大墩十里，县内的宪兵和守备兵赶去抵御。到达后却被围在庄中。庄外有竹林可以作为屏障，土匪放火焚烧竹林，日军冲出来时遭到枪击和刀砍，几十人受伤，十三人死亡。土匪随即吹哨鸣叫离去。台中县知事仓皇亲自到各处，联合乡庄清查村庄以防祸患，从此合并村庄划为区域的制度开始实行。六月壬寅（二十日），全台遭遇洪水灾害。南北两路山洪暴发，中路山崩河水泛滥。浊水溪淹没田园民居百里，大肚溪淹没七八十里。雨势过大而且持续倾泻，百姓多被淹死、饿死；无家可归的人流离失所而成为土匪，土匪因此更多。这时日军更加严厉地搜查武器。山里缺少枪械，无法购买，便由海边的人到大陆购买。九月，泉州的船装载一大批武器来到麦寮西港，大坪人约定前往搬运，路经埔心。埔心庄距离大坪五十多里，距离西螺八里。张姓、吕姓率领二百多人，事先约定让埔心庄长准备午饭。庄长却前往西螺街（在斗六西北）报告宪兵，宪兵连夜请求援助。中午，大坪民众三百人来到，吃过简单饭食后正要出发，庄长劝他们进攻西螺堡，说：『有这么多人，却不趁机施展一番，来这里做什么？』众人说：『药弹不多，怎么办？』庄长说：『慢慢来，我愿意设法帮助你们。』不久西螺宪兵出动，庄长也把大坪人的情况报告了。张姓人对吕姓人说：『你喜欢吸烟，身体瘦弱，可以带队离开；敌人来了我自己抵挡。』吕姓人带六十多人离去，还不到一里便遇到宪兵。宪兵只有十多人，埋伏在岸边开枪，吕姓队伍也还击。不久宪兵队长中枪，吕姓人也中枪；这时张姓的队伍赶到，看见敌人很少，想要捉住他们，宪兵便逃进附近村庄，村民将他们分头藏了起来。天黑时，斗六援兵七十多人到达，刺桐巷援兵六十多人也到达。大坪民众已经离去；寻找宪兵队长时，发现他爬进茅草丛中死了。于是他们打算捉拿埔心庄长。当时土匪像蜂群一样到处涌动，结队行走时，往往自称是大坪人。大坪的名声震动中路。有人穿宽衣大袖，在市街上招摇而过；有人穿短衣、戴小笠，危急时便收起衣襟露出刀刃，枪也高高举起。兵警在众人面前逞威，一回头咳嗽着说：『土匪来了！』众人便疯狂逃走。然而从这以后直到己亥（光绪二十五年），再没有大的战事。土匪进入市街，街上的士兵一到，他们也就离开了。小规模冲突很多，无法一一记载。己亥年春，总督进京，议院弹劾他把国防军葬送在土匪手中，使国家受辱、威望受损。己亥年夏，总督返回台湾，召集地方长官商议，也认识到刚猛手段不可施行，于是刚柔并用，采取隐蔽柔和的办法，以求取得成功。此前，凤山与林小猫和平相处，双方以敌对一方的身份相待，划定界限，互不侵犯，地方因此安定。林小猫不轻易外出，日军没有机会可乘。时间久了，林小猫以为不会有事，便为母亲祝寿，大摆宴席，日本官吏也前往祝贺，借机探察虚实。第二天半夜，日军分两路，偷偷从山中进入，包围了他的家，又分路剿杀他的党徒，连同前来祝寿的宾客也一并杀害。台北地方则采取安抚陈秋菊、进攻简大狮的办法。二人势力强盛时，日本人把他们当作骄子一样看待。陈秋菊列队进城到天后宫祭天，警察把他拘捕；简太师出面刺字立刻将他释放。所谓太师，就是简大狮的名字。简大狮不能忍受这种侮辱，于是暗中谋划出其不意地进攻日本人；日本人逃往厦门，他的旧部也跟随前往，他迁居同安后，行事颇为败坏。两年后，日兵会同清朝官员将他捉回处死。外国人纷纷指责清廷不能保护本国的事犯，真是丢尽了脸！

译己亥年冬，日本官员专门安抚大坪民众。起初，日本士人白井子澄原是台湾总督桂太郎的门客，曾游历台湾，喜欢同文人交往，熟知台湾的疾苦，也了解其中的利害，便对台湾长官说：『深山穷谷里的农耕者和樵采者，战胜他们并不光彩，战不胜反而会招致杀戮，最好安抚他们。』总督府和民政长官已经知道不能逞强用兵，便采纳了他的意见。白井子澄从台北到台中县去表明意图。当时台湾设有三县，管辖几十个署。一个署相当于日本的一个郡，郡小而县大。台中县知事木下周一想要逞强用武却做不到，不得已也同意了。白井子澄到斗六署，召集文武官员商议，带着街长、各庄长和官吏，又招来相识的诸生黄绍谟等人，一同前往大坪顶。大坪的壮丁仍然气势汹汹，但各位老人已经厌倦战事，便商议给匪首金钱，使他们安定下来、恢复生业，其余人则解散。约定在小坪顶听候设置官署，把大坪顶作为缓冲地带。白井子澄等人往返三次，于是安抚之事成功，便在大坪内的桶头山大规模设帐饮酒庆贺；山上山下撤去武备，往来出入恢复原状。不久，白井子澄回到东京，官吏的心思便难以测度，命令侦探四处出动，刺探起事者的所在，各处都骚动不安。等到他们率军突然搜捕时，张吕赤等人已经逃往福州，柯铁等人已经进入深山，陈舫等人已经回到刺桐巷，受到警察监视，而且年近八十岁了。其他各地接受安抚的人，则死于辛丑（光绪二十七年）四月某日（记载说是十八日）的大扫除惨祸。所谓大扫除，就是约定台北、台南、台中的归顺者在同一天到各地官员、各区和各公所饮酒；准备杀死的人佩戴红花，其余人佩戴白花。还没有入席，就被包围并活埋。乱枪之中，只有斗六的张吕良藏着短枪奋起反抗，杀死了两个人，即一名警部和一名军曹。其他人都站着等死，能够幸免的千人中不过一两个，都是平时用钱财结交日本人的人。也有无辜者被杀。死者家属大多被驱赶到远方流离。他里雾区长李世昌，是曾经出力劝说投降的人，看到这一幕后当场晕倒，自己请求枪决，坚决不肯回家。日本人扶他回去，他辞去区长职务。此前地方编有土匪名册，可以免除徭役，愚民大多因此冒名承受；到了这时，很多人因此死去。五年后的丙午（光绪三十二年），又有大讨伐。所谓大讨伐，就是围剿生番。●《寄鹤斋诗选》（附录） 弃生先生的著作相当丰富。现在所能见到的刊本，除了《台湾战纪》（即《瀛海偕亡记》）外，还有《寄鹤斋诗曫》四卷。因为《偕亡记》篇幅较短，所以从《诗曫》中选录五言古体四十六首、七言古体二十二首、五言今体二十五首、七言今体一百四十首，共二百三十三首，作为附录。（百吉） 五言古体 七言古体 五言今体 七言今体 ○五言古体 ○ 经过大甲溪，日暮时的口号（五言、七言） 《长干行》《大堤曲》《秋咏》十二首，现存六首 《秋试行役感咏》十五首 《答李石鹤（清琦）孝廉书并送北行》《崇武晚行》《送梁子嘉先生归粤长歌》（戊戌） 《辽东感事》现存二首 《咏古》四首 《怆怀身世感》《早起看山》《早起望海》《谢先为生圹，来征诗，为题四作》（称“先”，仿《史记》《汉书》中“恢先”“邓先”的例子） 《伤三儿弥月殇》《登高邱》《喜次儿十二岁能诗兼画》《生四庶男志喜作》

译《书次儿槱十四画所作山水画》《见槱儿画兰感题》○《经过大甲溪，日暮时的口号》（五言、七言） 两座山夹着溪流向前延伸，众多水流在中间分开。水位下降，群石显露出来；两山相对奔走。一条水流还没有渡完，西海已经含着半轮落日。不辨认山的形貌，只听水声；水声急速奔流，像雷一样迅疾。水挟带着沙石滔滔流去，像鲸鱼有脊、鲲鱼有臀。春秋之间风雨一来便发洪水，一条溪流中万孔齐声怒号。船夫不断招手指示道路，道路就在溪中乱石之间。山谷与高地至今已不知经历多少变迁，乱石像山一样，却随着水流也冲不走。○《长干行》秦淮河一夜之间涨了水，直流到长干里。长干的花正盛开，郎君却还没有回来。思念你，不知道你在什么地方，我独自登上雨花台。台高却看不见你，南北一片白云。抬头向东北望去，落叶徒然纷纷飘落。看不见落叶落到哪里，只看见云中的树木。尘土飞起一丈高，遮断了行人的道路。行人已经没有回来，明月照在他的衣服上；行人已经看不见了，明月照在人的脸上。等你脚步不停地回来，我到劳劳亭迎接你！○《大堤曲》柳花有千万株，大堤绵延四千里。栽种在襄阳城旁，花开在襄阳水边。春风每天吹拂，我徘徊等待那个人。那个人无法约定归期，远在遥远的襄阳城。山南东道的楼阁高耸，巍巍直入云端。想要前往同他游赏，楼的四面都栽满桃树李树。楼中有交错的花茎，外面有相连的枝条。楼太高无法攀登，相思从这里开始。走吧走吧，天色已经晚了；走啊走啊，感情什么时候才会结束？我在大道中徘徊，无言寻找芳香的白芷。○《秋咏》十二首，现存六首 我的心忧愁怎么办？西风吹起庭院中的树枝。早晨吹落洞庭的树叶，晚上又吹动洞庭的波涛。洞庭在哪里？苍茫大海连接着黄河。愁思从中涌来，日月如羲和、嫦娥驾车般飞快。事业始终没有成就，春秋岁月徒然流逝。幽深的心怀还能寄托在哪里？披散头发，走到朝阳照耀的地方。蚱蝉在秋天鸣叫，忧愁的人悲叹秋天到来。微小的虫物感受到的是什么？它的悲鸣正和我的心意相同。明亮洁白的秋光覆盖着我的情怀，■〈商，十代八〉的声音凄清，寄托着我清白的志向。四野尘埃高扬，风露也无法躲避。听着这些声音，我心中茫然，想要流下雍门琴声般的眼泪。飒飒西风吹来，我的高远情怀将寄托在哪里？我独自出门而去，忽然茫然不知该往哪里。仿佛找到了心中所思之物，转眼又觉得什么也没有得到。鱼鸟引发我细微的心念，天地深处进入我的思虑。抬头看见心爱之物，青山显露出林木。斜阳含在西峰之间，傍晚的景色仿佛误作清晨的曙光。胸中的忧闷忽然淡去，这种心情又能同谁诉说？心境平坦时本来有快乐，忽然之间又仿佛有所忧蹙。零落的山丘诗篇，吟唱它时总想哭泣。我的心并不是反复无常，只是想到过去，不能善处。杜子美思念故人，只见春日树色蒙蒙碧绿；山阳向秀听笛，悲伤超过登临高台。拿什么来表达我的心意？只有梁间的月光照着古老的屋子。听说子期弹琴，琴声声声都能击碎人的心。山高水远，我凭什么遇到知音？知音遥远而不可见，我艰难地提起衣裳，来到水边。一来便心中惆怅，再来时眼泪已经涔涔。难道真有千古不变的伴侣，可以让我一再寻找？我独自在空山中来来去去，只有树下的鸟儿悲鸣！夕阳将要向西沉没，我登高看见山色。俯视大海深处，鱼龙从幽黑的水底游出。万物景象在这里一片空蒙，惆怅得无法穷尽。秋风高达千丈，我从东南望向东北。肃杀之气将要收敛，群动全都屏住呼吸。唯独我违背自然造化，意气直冲云霄。○《秋试行役感咏》十五首 微薄的功名逼着我起身，我跋涉千里而行。既越过两重海洋，又渡过百重水道。波涛挟带蛟龙鼍鳄，时时向人张牙探望。咫尺之间便生风云，天色迷蒙，连远近都看不清。我身处汹涌澎湃之中，轻轻一掷，仿佛把自己同破旧鞋子一样抛弃。不知道还有没有时间睡觉吃饭，哪里还顾得上行止？说到古代战场，哪里能在海上找到？大丈夫志在四方，艰难正是从这里开始。我跋涉经过关山，时而平坦，时而险峻。马角与船唇，流动的光芒常常闪烁。一进入低矮的屋子，苍茫的天色便被屋子遮住。人群像蜜蜂聚集在蜜房，又像飞蛾依傍灯焰。不必等到帝京的尘土，黑衣已经先被染污了。感叹古代英雄，这里有许多人沉沦困顿。幸好我的意气能够奋发昂扬，磨刀也不怕剡溪之险。铺陈文章，倚着车帷，月亮明亮，星星点点。低头想到归途，胸中像海水一样起伏荡漾。归来时被海风阻挡，躺在船上经过八天。火轮无法开动，心情急得像飞箭一样。惊涛朝脸上扑来，朝阳从波涛中升起。古代有人能够缩地，今天却没有渡海的法术。一夜之间水面像玉镜般平静，胸中仿佛失去了那根鱼刺般的阻塞。到蓬山旁询问渡口，陆路一开始，水路就已经结束。小船经过酒家，谁能辨别其中的清浊本质？我的身体像盘曲在泥中的龙，免不了遭受苍蝇和水蛭的侵扰。可叹那些远游的人，凭什么能同驿站的快马相比？一出台湾城，便接上铁路。万山随着车路转弯，千里景物转眼失去回望。虽然失去了磐石般安稳的处所，却胜过让车夫步行。断裂的彩虹悬在空中，飞驰的车轮旋转着掠过。抬头眺望前途，烟云遮蔽了正午的树木。停车进入城门，仿佛马刚刚停下奔驰。有人问我从哪里来，我说带着天风和海雾。坱■〈王莽〉整理好行装，明天从这里继续前行。一天又一天地走，走着走着就快到家了。前面的路已经没有多少，盼望反而转成了遥远。马背上已有秋色，路旁开着秋花。夕阳落在树外，暮鸦正在反哺。想到堂上的亲人，心惊而不知他们是否增加了饮食。进门先问候老母，见她两鬓依旧花白。病体虽然没有康复，怜爱儿子的心意仍然深厚。只是为了我这微不足道的事情，使母亲劳累而遥望天涯。叹息古人贤德，子路背米奉养父母也很值得称赞。哥哥见我到了，替我拂去衣上的尘土。嫂嫂见我到了，替我准备羹汤。孩子们先后跑来，争着替我背行囊。我自知这副不肖之身，竟使满堂人这样兴奋忙乱。现在才知道，在骨肉亲情之中，最大的快乐是长久而有余的。人活着总想着富贵，悲喜却往往在身外。叫仆人端来晚饭，嘴唇干燥，肠胃也饥饿。一顿饭吃饱，身体已经疲困，再也不想饮酒了。妻子站在房门外，倚着栏杆等我。相见时问我旅途劳苦，却反而忌讳说出自己心中的愁苦。自从你出门以后，我不敢登上高楼。楼头照着红日，楼外飘着白云。只见云而不见人，风传来的消息如海中浮沤，渺茫不定。鲤鱼的消息常常渺茫，鸿雁也自顾悠悠飞去。景物早已更换，从夏天一直到了秋天。月亮圆了又缺，橘柚已经由青而繁茂。路上渐渐有轻霜，想到季子将要添置皮裘。相见虽然令人欢喜，明天却又要远行。嫁给你时正值少年，离别却像流水一样不断。我要向你说说旅途情况，只怕反而增加你的忧愁。大丈夫既然背负弓箭，哪里还会留恋家庭？只是年高的亲人艰难地离开了我的膝下。幽鸟在树林中鸣叫，时时也使我想起琴瑟之乐。逐逐追求那鸡肋般的虚名，仿佛饥饿时拾取零碎粮食。既谋求名声又谋求利益，骏马徒然奔驰劳顿。想到这些就总是想不通，不能把丝毫细节忘掉。在风尘之中奔走，金玉般的本质反被锁住。

译行人已经回到家，家书才辗转送到。浩瀚的大海横在中间，飞鸿也失去了翅膀。叹息远行的人，只寄来几句话而已。上面写着曲折细密的思念，下面写着平安的字样。日月已经运行了两周天，一封信却滞留在旅途上。身在草野而仰望朝廷的心情，寸心无法传达。把身心寄托在几篇文章中，这和家书又有什么不同？身在江湖，面对故乡只能遥遥流下几行泪。俯首想到大海之中，寻求珍珠本应不分昼夜。自信自己具有骊龙那样的精气，应该会有神光射出。一寸明月般的光辉，难道不会引来神雀吗？象罔的眼睛像簸箕一样大，搜寻珍珠怎能停止？珍珠升到云路之上，鳞甲便随风雷变化；沉入重重深渊，光芒也会被泥土遮蔽。得失两端都在心中煎熬，想摆脱也不能卸下。原本没有增加一丝一毫，为什么却要惊惶呼喊？只是想着寻找出身的阶梯，借此乘时而起。成都有司马相如，并不屑于借助赀郎的资助。因此对一卷文章格外珍重，不轻易借给别人。可惜遭到按剑相向的猜忌，仍然希望得到连城之价。九月十六日，正是桂树开花的时候。花蕊仿佛靠近悬挂的宫阙，颠倒了郢中人的心神。我身在海角，伸长脖子遥望天池。云路被风阻断，得失还没有人知道。我的寸心已经先飞往那里，大梦仍在奔驰。空中降下一道飞电，像一刀割断乱丝。得意不必欢喜，失意又何必悲伤？反而后悔昨天的情怀，这颗心像醉了一样痴迷。月色渐淡，天将破晓；天明后秋日的道路还很遥远。鸟声唤着行人，萧萧然一直走到山馆。上岭时正值午间，烟色苍茫；下岭时已是傍晚，夕阳将落。空中遥望白云，它既不舒展也不卷起。溪水渺渺，秋深以后水流转浅。安坐在闲斋之中，懒得让诗书经过眼前。转念想到读书的快乐，又拿出旧书来阅读。放声吟咏《梁父吟》，落叶已经铺满空阶。树梢响起蝉声，秋深天气已经凉了。萧瑟的秋声传向远方，孤园中群花摇落。感受到这些，心神和容颜都憔悴了；进入尘世，悲怆实在太多。富贵不是我所羡慕的，雄心却失去了施展和收藏的位置。所以古代的人，带着才学出仕时总是惶惶不安。挽救八代衰颓文风的人，也曾为此从容往来。鸿鹄和燕雀成群，乌鸦的雏鸟却傲视凤凰。我虽不愿奔走争竞，潦倒之中也不应忘记自己的志向。流水流向远方又更远，空山深处一重又一重。我的情怀寄托在白云之间，时时依傍高松的树阴。幽居的人能同谁说话？只有一片古人的心。进入尘世充满尘俗，又有谁能领会清雅的襟怀？所以古代的贤者豪杰，轻视偶然的遭遇而看重真正的知音。伯牙已经不可复生，子期死后，他便毁掉了琴。柯亭难道没有好竹，只是蔡邕已经遥不可寻。此地有高山，我带着酒独自登临。绵延不尽的是对百世的怀想，悠远不绝的是对千古的思念。只恨自己的立身不够高，不能把万象都置于空明之中。小小的才力又能施展在哪里？在风尘中只是徒然受困。竟有一天为了浮名，失去了琴书所涵养的本真。和世人争夺微小的利益，胸襟为什么不能广大？遥遥地望着古今，寥寥地思考天地。《答李石鹤（清琦）孝廉书并送北行》。青山升起暮云，寒日停在鹿渚上。凉风飒飒吹来，我正在中庭久久伫立。正望着故人到来，忽然得到故人的消息。清雅的言谈如珠玉，清丽的诗词如琼瑀。我拂去尘土，细细披读吟诵，内心的情意深厚至此。信中还有褒奖宠爱的话，我接受它们时面色惭愧而沮丧。我们相会虽然只有一天，相约相知却已经可以延续千古。将来有一天彼此追随，我愿像风追随虎一样相从。送您前往长安，那里是帝王之都。宫殿接连云霄，城阙高耸遍及寰宇。城中多有螭龙盘绕，城外多有鸾凤飞舞。您的才华如云锦铺展，本来就应当置身绣黼之列。我惭愧自己只是泥土中的人，没有机会舒展羽毛。不能跟随您同游，只能遥遥祝愿您远行高举。沧海重重波涛，您将飞渡澎湖屿。扶桑的日色高照，照耀着您手中的金莲炬。瀛州近在咫尺，就是您将居住的地方。您家中有谪仙人李白，过去曾梦游天姥山。您将登临蓬莱，不同于梦中所见。愿您登上金银台，再住宿于琼瑶园圃。您的心意轻视荣华，世人却看重簪组。若能实现志愿，抒发胸中的抱负，对时局难道没有补益？天天跋涉关津，不要说风涛艰苦。此行经过松江，应当登上春申浦。日月照射楼台，烟波容纳着船只。航海进入燕都，奇伟的气概有谁能与您相比？在上林苑遥望旌旗，在长乐宫听见钟鼓。大丈夫应当畅快地壮游，怎么可以困守在狭小的门户之内？惭愧我只能拜送于行尘，不能亲自为您饯行。您的信告诉我，近来有小恙虫蛊。听说后本想前去探视，却遗憾被疟鬼阻挡。想来您即将赶赴驿路，只会怀念旧日朋友。以后再会虽然遥远，但像浮萍一样的踪迹终究还会重聚。抬头遥望天涯，把内心的情意寄托其中一缕。《崇武晚行》。沿着城墙眺望沧海，海水清澄，天空高远。山头有千树沐浴在阳光下，山下有万丈波涛。居民在午市喧闹，渔人撑篙直到傍晚。走到城的尽头，潮水边风声怒号。渡口等待过渡的人听见后，心中惶惶不安。我已经习惯作客，逍遥行走在烟雾草泽之间。怎能登临沧海，垂下双手钓取蛟龙和巨鳌呢？《送梁子嘉先生归粤长歌（戊戌）》。西风从海上吹来，江湖间秋意已经萧疏。远在天涯的游子，看到日色照着寒冷的蒲草。蒲帆驶向天外，忽忽然浪花粗猛。行客悲伤不止，远望只见平野尽头。故乡在什么地方？回头望去只是水云之区。岭南近来怎么样？还没有收到一封信。身着锦衣却滞留异乡，富贵也令人叹息。何况是奔走天路的人，还不如回到乡里。我为先生送行，想拉住先生的衣襟。先生从前来到这里时，台海坚固如金汤。班生曾随军幕，亲见海上战乱被平息。那时法兰西成为强弩之末，战事的气氛很快消散，舟车纷纷会聚。先生半隐半仕，开拓土地，开垦田畴。台阳山海富饶，山中人也足以捕鱼为生。先生在山中长久居住，把那里当作自己的家。谁知浩劫兴起，割让土地如同商于被割让。棍棒枪械无人清扫，千里之地成为废墟。先生挽起衣袖起身，却有愤怒无法发泄。朝廷有子兰那样的人，白白哭泣，像申包胥一样。战乱仓皇之间，南北行走都艰难迟疑。渡过海去又回来，囊中没有隔夜储粮。看不见汉人的衣冠，剩下的多是驴骡。关津难以通过，只能寄身于简陋之处而叹息。当年华屋所在的地方，再经过时已经无人居住。伏兵时时出现，十家中有九家空虚。沧海变为桑田之后，再也恢复不了原来的样子。

译先生长声叹息，决定寻问归乡的道路。您的家乡在粤东，那里就是古代的番禺。那里也曾遭受英国夷人的侵扰，夺去了海上的财富。从前林文忠直到死还三次叹息。有办法却不能实行，谋划国事反被奸人诬陷误国。虎门铸成大错，错误的筹策至今还在施行。茫茫的五虎洋上，万国前来讥笑。汪精卫、黄郛如今若再生，遗祸将遍及海边。粤海虽然稍稍安定，虢国灭亡的灾祸将要牵连虞国。今天广州潮水之上，轮船环绕郡城。山海失去险阻，百姓被束缚拘禁。您回去又有什么可乐？姑且以妻儿为娱。我在祸乱之中思考，平生志向不可改变。祖逖在江中击楫，气概足以吞灭羯奴。西夷欺侮我们太甚，以为我们没有良策。他们指望瓜分中原，像张开口袋一样吞并天下。我笑夷人眼光短浅，只看见眼前的糊涂表象。谁知道中华的形势，衰弱难道不是兴盛的征兆？您回乡要访求黄石公的遗策，务必保重千金之躯。可怜战火灾害到处都没有不同。您的土地与这里相连，怎能忍受遥望苍梧？滔滔郁林水，还须忧虑湛卢之祸。官军已经像铅刀一样钝弱，不足以张弓示威。我们这些人还能从哪里谋划？不禁把唾壶击碎。时局暂且不要悲伤，请让我为您歌唱。去年见到您的面，一拜便认出了您的眉须。您傲骨嶙峋高耸，与尘世中随俗的姿态完全不同。遇到人便直接当面质问，从不向时俗阿谀。诗文保存着正声，瑰异之处胜过璠瑜。我读您的《钓龙歌》，高亢的声调直入云路。嵇康的《广陵散》，不能说如今已经完全没有了。所作诗文都有唐人的格调，绝不作随声附和的低吟。因感伤时局而发出叹息，诗中有杜诗，也伴随着泪水。平生遭际又萧索，经历世事如同貔、貙般的险恶。惭愧我不是终童，不能抛弃关塞符传随您而去。只能空送先生离开，不能同先生一起前往。秋风吹过远道，落叶中的客子形单影孤。向东向西都望着马头，惆怅得连早饭晚饭也忘了。遥远的沧海之上，帆影如云铺展。此去一别难再相逢，望着您连眼睛也似乎哭干了。粤山重重千万里，您将乘船远去。《辽东感事》存二首。从前长白山下，兵众不过一旅，五十副铠甲发出熊熊威势，一朝便开拓疆土。左边截断鸭绿江，右边截断洋河水边。燕蓟失去千座关隘，咸阳被一把火炬震慑。当时的佽飞之兵，威势所到无人敢抵抗；一接战便把敌军击破，使龙蛇变成雀鼠。天下初创、风云混沌之时，先有熊罴，后有虎豹。雷霆般震动中原，两辽的旗鼓都倒下。直到今天，渖阳以东仍像丰沛故土。为什么到了后来，却不能守住门户？三百年的王气，一朝沦为夷狄的俘虏。原野涂满脂膏，山川被兵器摧残。登高遥望陪京，烽烟纷乱如丝带。巍峨的摩天岭上，流血遍及寰宇。黄尘使榆关昏暗，白日照着长城上的雨。登高望见古战场，凭吊古代的战事遗迹。尸骸堆得比山还高，阴森的风云凝聚不散。太阳落下，大旗昏暗；鸱鸮格格啼叫。这里依靠大海成为荒远尽头，正北方升起沙碛。当年在这里争夺乾坤，经历了多少战争。尸体覆盖使河水浑浊，鲜血流过使青山赤红。直到如今田沟土垄之间，还时时能捡到遗失的戟。高大的京观封存着尸骨，仍足以震动心魄。故老没有一个存活，丰碑却有千尺高。细细追述攻战的艰苦，距今不过二百年。居民已经忘却疮痍，重新以水火之安为日常。为什么劫灰苦难又重新燃烧，今日竟如此赫赫？其他族类损失也很多，池鱼之殃同样逼近。城下堆满死者，泮林中栖息着成串的首级。寝室之内也纷纷陷入干戈，难道还能把它看作下棋一样吗？战火像闪电一样激烈，蓬草和沙土夹杂着刀箭。汪汪的巨流河，毒瘴难以洗涤。经历千万年世事之后，终将永远对着铜狄哭泣。《咏古四首》。驱军来到阳城，下马走在皋门道上。凭吊晋代的人，胡尘已经扫荡干净。从前各族氐人猖狂，邪恶的气氛充满苍天。臣民被当作肉酱，帝王也成了车夫和奴仆。转眼间一切都不复存在，天地重新创造。夷吾究竟是什么人？忧心只是徒然捣胸。不见祖逖挥鞭，径直奔向赵王堡。如今遥想遗迹，哪里还容得下夷狄的声韵？伊水山涧之间，秋色浩浩而来。遥望陆浑山，平原上满是秋草。西楼相距六千里，东楼遥遥相望。靺鞨是多么丑恶的夷族，却夸耀自己、称为人皇。中原衰乱之日，辽人耀武于中山之阳。后来辽国的降邸中，竟出了东丹王。雄强而狡猾的阿保机，留下的余威多么令人悲凉。穿毡袍、衣襟向左的族人，事情大概是把大梁也占据了。辽兵打草惊蛇，弃城逃走，令人惆怅地登上愁冈。行人渡过辽水，却看不见古代的临潢。天祚帝拥有百万兵马，兵威却忽然不能振作。堂堂古代雄国，竟早早被弱宋灭亡。悲风从东方吹来，原野渺茫无际。倾颓的城墙和废弃宫殿之间，草低得只看见牛羊。骑马游历汴梁，出入汴城各门。杜宇哀哀啼叫，仿佛树上还有古帝的魂魄。虎狼般的女真人，驱赶万马向南奔来。一鞭把北方驱逐而去，俘获了八百名赵王孙。后来金族覆亡，仍退守青城。妃嫔和王子流血，京城一片昏暗。蔡州荒凉萧条，黄伞投向空村。江南天水碧青，半壁江山还保存着。天兴、靖康年间，天道又能同谁评说？荒凉的瓦砾中，向着太阳也感到惨淡而不温暖。登临华山、泰山，望见沧海洪波。白云充满天边，鸿鹄飞过并鸣叫。感慨奇伟的渥温，在这里统治山河。中华的众多豪杰，低头屈服的何其多。时运离去便陷于坎坷，时运到来便产生峥嵘人物。濠阳、淮泗之间，跃马横戈而起。壮士挥动返曜，英雄挽救倾颓的山河。九州忽然平坦如砥，泰山、嵩山也不可磨灭。为什么乾坤会毁坏，日月又这样蹉跎？如今四海之内，白狄正在放纵跳舞。大荒中蹲伏着凶猛的异兽，黑洋里蛟龙鼍鳄翻腾。从东方走向西方，乌兔即日月相互推移。《怆怀身世感》。苏东坡三十九岁时，已经哀叹劳苦的一生过半；陆机四十岁时，也发出了对逝去岁月的叹息。我如今又超过三年，仍被微尘般的束缚牵绊。出仕或退处都无从谈起，沉沦的怨恨无法承受。逐一数说游历的踪迹，真是漫无边际。北边经过荷兰城，南边登上延平观。航海三四次，却没有离开闽海岸。向东望去山岭险深，向西归去又被海阻断。功名如云烟，科第也失去了风汉般的光彩。年年秋风吹起，只能徒然像来去的大雁。长安春雨中的花，无缘骑马去看。偶尔吟唱《梁甫吟》，有时敲击稽康所铸的铁。寒食时闭门吃粗蔬，早已习惯依靠别人烧火做饭。万卷书本应抵得百座城池，多年以来却只是伏案读书。气力耗尽，像笼中的鹰；身体则像栖息篱边的小鸟。可叹漫漫长夜之中，不能得到一个清晨。身世正沉没，时局忽然危乱。海岛早已沧桑，瀛洲也大为糜烂。兵戈像刺猬的毛一样密集，百姓纷纷像鱼一样逃窜。诗书已经焚烧，衣冠也遭受涂炭。年高的旧友半数流散，朋友又像雨点一样离散。世道改变，人也已不同；星辰移动，万物再次更换。看看我卑贱的头颅，怎么竟遭受这样的灾难？匆匆栖居山中，悠悠在水泽边吟咏。《早起看山》。

译海外的山高远险峻，陡立在沧海岸边。曙光映照，几座山峰青翠；太阳升起，像衔在山腰。天光一明亮，残霞便散入波涛。正北的鸡笼山沉沉地没入云霄。南面的玉峰尖峭，微云把碧空割断。远处的树圆圆如珠玑，岩石的骨骼鲜明地裸露。藤萝伸入山岭苔藓，烟雾山岚弥漫而生。淡墨色间杂着明黄，山的姿容忽然变换。潮鸡鸣了一声，居民知道天已经亮了。我起身倚着楼檐，任凭山景如屏风般展开观看。谢先为自己营造生圹，来征求诗作，因而题诗四首（称“先”，仿照《史记》《汉书》中“恢先”“邓先”的例子）。人生如同蝉蜕，最终都要同大化一起运行。面貌如草扎的神灵，腰尻和骨骼如车轮轴。最终有时归于一尽，活在世上不过像寄居的旅舍。彭祖和夭折者难道有不同归宿吗？主宰万物的力量并不以寿命长短为偏私。粪土和蝼蚁相同，早晨与晚上和蜉蝣一样短暂。为什么不通达的人把死亡看得像仇敌？难道不知道人在世上，未死时也像多余的赘疣？有人虚妄地羡慕长生，远远企求成为神仙的同伴。神仙不可期待，王棺也无从得到。也有放纵逸乐的人，未死便经营藏酒的坟丘。有人把终身隐居作为打算，老了便营造菟裘。这些都不是旷达高远的见识，只是把一身囚禁起来。哪里比得上谢先生，乘着元气出游九州？请以“冥漠君”为谥号，拿着锸跟随老刘。用牛山规划墓地，在马鬣封上栽植松楸。阴间的汤池制作欑輴，天地作为墓穴的四周。墓地就在锅鼎山附近，预先安排凶兆和幽冥。活着时有华屋可以告慰，死后有蒿里歌来劝慰酬答。哪里像杜元凯，生前就经营自己的坟丘？向西遥望晋宫阙，向东奉祀二陵的秋色。友人们驾车经过三次，腹中悲痛却不要流泪。千秋万岁以后，你我都只是枯骨。活着作诔文给陶渊明，安于命运本来就是他所求。活着祭奠杜牧之，埋骨又有什么可忧虑？我来献上生刍，请先生含笑安息。黄土捏成了人，幻化出亿万身形。一旦坠入黑暗的劫难，千里土地便成为幽冥边疆。人物弃置于虫沙之间，江山生出鬼火。可悲啊东瀛土地，竟与北邙山相亲。千峰万壑之间，蓬蒿尘土一片惨淡。华表上的归辽之鹤仍在，城郭却已经换了人民。惘然走在市井之间，仿佛走到坟墓的边缘。真仙为铜狄哭泣，故老为荆榛悲伤。尸骨堆积封满三观，简薄的葬殓充满九门。家家守着俘虏和首级，日日输送给鬼神薪柴。蓬莱的气息寂寞，薤露之歌悲酸凄辛。伟大的方壶图景，也同生圹没有区别。活着的人永远被埋没，死去的人永远沉沦。把死亡看作生命一样，我敬爱谢茂秦。谢客希望生在天上，预先选择青山为邻。土地虽不是故乡故土，身体却是陈旧之人。经营泉壤各有不同，封树和墓穴都是新的。高峨的石翁仲，粗大的瓦麒麟。世间已经没有华夏，您却自享秋天和春天。在地下开通墓道，在地上开设墓门。苌弘的魂魄尚未安葬，先招来屈子的魂灵。天地作为帷幕和席子，等待风火转动轮回。泰山作竹俎，北海作祭祀的酒樽。大地是鼻祖，百代后人是云孙。太祝每年祈求死亡，少微星每月报告生存。遥遥悬念归葬之地，亲自题署为“葬诗坟”（人们称作“葬诗坟”，是谢君的句子）。活着怀抱无边的感慨，死后怀抱不朽的尊严。未生未死之间，全都用骈体文来议论。旷达像司空图，滑稽却不同于齐髡。后来的凭吊者，会把这里称作谢公墩。躯壳落入尘垢，局促地处在丘陵之间。等到四海水浅、蓬瀛卷土时，暂且夜晚骑着箕尾星，直叩天门。到天上寻找合适的地方，愿意靠近白玉坛。云旗分列左右，愿赐给我白玉棺。玉女引导我的车驾，前面是仙鹤，后面是青鸾。香案排列在上清之境，我有幸混入顽仙的班列。再拜向下界陈述，苦难浩荡无边。人人歌唱虞殡，京观高高耸立。我这臣身幸而高举，不愿埋在尘世。天帝说你是凡人的骨骸，应当坠落在海东山。山中有方相，勾陈、玄武列成仪仗。墓位避开孤虚，墓气占据生旺；星宿周行十二，选择月吉辰良而相向。可以召来焦先山，不要讥笑郭璞葬。龙脉如双峰矫健，牛眠之地绵延千里。龟趺承载高碑，石虎峙立在虞圹。罗叉不能祸害你，蝄蜽也不能抵抗你。你如果厌恶凡尘喧嚣，这座山就是芒砀山。山下长满蒿莱，佳城郁郁葱葱。点点白榆树，早已有灵运栽植。是谁使荒空洞穴中不见可怖的形骸？我说这是生前的兆头，等待身后安葬。下山访问那个人，只见他穿着古式的方外衣冠。他以道貌迎我入内，一揖之后笑容满面。自称今生忧戚，十年来准备好了棺材。天地历经沧桑而衰老，万物变化都化为尘埃。逝者全都枯藁般离去，金银台也零落了。怎能追随坟墓的主人，乘白马、驾素车而来？邀请我作邻居，千年共同埋在一丘之中。这样实在是得到好归宿，所见之处都是清净土。还希望能安然死于正寝，在地下脱离各种苦难。世界进入焚化，毛发骨髓都胜过彭祖。没有死亡时辞别爽鸠，失去国家时哀悼杜宇。碧海任其枯竭腐烂，青山藏着腐臭尸骨。松柏垂荫千年，桃茢可以驱除百种蛊毒。从前是杜公陵，今天成了苏父的园圃。输给长眠之人，让他们万万古享受安宁。南山可以作外椁，泰山可以作墓铭。茫茫大地之城中，尸解后的身体轻如鸿毛。日月升入玄墟，云霞从赤城升起。我笑着挽住东星的衣袖，挥手骑上长鲸。神仙自然有自己的骨骸，何必一定在紫清之境？远远寻找卢敖的洞府，蜕去肉身只留下空穴。又看见王乔的棺木，虞舜的坟墓一夜之间造成。嵩山高耸之间，是浮丘公所营造的地方。大山小山如霍山，南斗北斗如衡山。陵谷已经陡然迁变，何况是鼯鼠鼪鼠的穴洞？我的朋友谢夷吾，向来同猿鹤有盟约。青山是旧日的息壤，留下广漠而明净的所在。即使陆沉，身体也不会坏灭，吸食沆瀣便能长生。何必借一抔土，远远同天尊争胜（用吉顼的典故）。寄居之人姑且寄托于此，大自然自会践踏更替。难道没有扶桑谷，也可以藏纳太乙之精。岘水日渐变浅，岘山日渐平低。龟卜筮问都不可知，往事只能询问巫彭。正当您发誓营墓时，蜗角之地正在相互吞并。刘安谋划举家升天，地轴却向东南倾斜。您化作辽东之鹤，空坟也峥嵘高耸。将来成为芙蓉主人，也不让石曼卿逊色。《伤三儿弥月殇》。

译我生得不是时候，命运又有所制约。这混沌的七尺身躯，半生沉没在世间；五角加上五穷，如今四十四岁。很以为困苦已经深重，或许还会有一点小小的渡济。今年九月，忽然占得三个男儿。孩子们惶惶然躺在床上，呱呱坠地；虽然不像槐树植在门旁，也可比作兰花生在台阶。乱世中添了男丁，穷途中得到束帛；家族没有功勋声名，诗书却有了后代。虽没有充满门庭的荣耀之心，还足以告祭先考。客人来时试着让孩子啼哭，我听见便忍不住破涕。男儿多就是福气多，这件事也并不小。何况我的《香山集》，还等待衮师来继承。王氏有三株珠树，窦氏有五枝桂树，后来的王仲淹，不担心史书没有承续。无奈我的命运艰难，事业尚未兴起便已经衰替。胎儿满月出生，泡影般一朝逝去，仿佛老树开花，忽然被严霜冻死。浚冲怀抱着孩子的故事（《晋史》作王衍，这里用《世说》），我悲伤得不能自制；哀肠中满是芒刺，忧愁的双眼昏暗阴霾。痛苦啊，我这泥涂般的身世，生育之事也被幽暗阻滞。从前还能拿瓦片玩耍，今天美玉却突然夭折。天荒地老之中，又一次挥洒思念孩子的泪水。我的父亲孝恭公，慈祥而且孝悌；他的隐德惠及许多人，以温和之光消除众多灾疫。难道我家在于公门下，还比不上张汤的府第？哥哥幸而子孙繁衍，只有我孤独失意。或许是我修身持守有了乖戾之处，司命把它告诉上天，奸邪的魃鬼又向天帝进谗言，夺走了这个可爱的孩子，使我传经继业的打算减少。哪里知道我们已经沦落在荒僻之地，早已同车夫奴隶一样。斯文只延续一线，却妄想把它系于千秋。哪里比得上刘殷一家，七个儿子分别精通七种学艺？这样微小的愿望也不肯给我，造物主未免太残酷了！《登高邱》。听说中原大地上，有岱峰和华岳，万里高耸接天，距离天还不到一握。红日悬如一丸，青天摩擦四角；云雨藏在半山，俯视之下雷雹落下。群山都像列队的子孙，九华山也不过如一块石头；沧海失去浩瀚，江河远去渺邈。山势崔嵬不能攀登，只有仙人佺与偓佺才可止步其上。为什么一群跛羊竟会在一朝之间起身踢跃？森森松柏成林，将在哪里悲悼那些光秃秃的山岭？怎能有猛虎居住其间，使人永远免受藜藿之苦？《喜次儿十二岁能诗兼画》。我年轻时懂得一点诗文，写字却是我的短处。下笔如龙蛇奔走，自己也笑像粗木一样拙劣。至于绘画的六法，更是一窍不通。常羡慕那些诗书画三绝的前人。辋川图中的景物，米家船中的山水，时常悬在我心中眼前，却有谁能真正仿佛地再现出来？我的儿子天生聪慧，心思游历到造化的深处。湿墨融入鸿蒙，佳句仓促之间便写成。有画又有诗，文章也蓬勃有力。但这些都只是末技，不可因此自矜，把它当作珍宝的渡筏。郑虔只是年老的画师，王维不过被称为诗佛；儒生抱膝吟咏，贵在能懂得治乱兴衰。局促在一点笔墨之间，小才也如线袜一样细小。右相驰骋丹青，却局促地伏在朝廷宫阙。庶子号称浮华，太平时代徒然装饰文采。你如果真要成为通才，必须具有邺侯那样的根骨。早慧并不值得惊奇，老成才真正卓越。如今天地不同，有才的人正苦闷不平；沧海横流之时，没有才华更会沉没。床前万卷书，供你自己洗涤修养。你应把技艺当作游乐，不要把技艺当作眼泪。有成就就做班超，没有成就就做楚屈。《生四庶男志喜作》。年华逼近老年，生机也接近萧瑟。我沉没在海外如仙人，潦倒得像溪中的瘦鱼。哪里料到今年冬天，艮方的男儿又添一画。秋柳旁边抽出嫩芽，晚开的荔枝偏偏挺立。赤脚的是卢仝家的婢女，累累骑在阮咸的孩子身上。我有盼望儿子的心，却向来没有夸耀孩子的癖好。不知道贤能还是愚钝，哪里敢期待超过苏轼？如今混迹在荒僻之地，生有才华又有什么益处？只愿你将来贩卖脂粉，足以供给各种需求。但我看重诗书，要让斯文留下一脉。海东即使变迁，东方的根本也不改变。小小地盼望添丁，时时期待你成为雄健出众的人。同为汉人的子孙，如今却沦落在外域。孩子拿着印信和戈，哪里知道保卫社稷？你出生在这个时代，中原正纷纷发生鼎革。等你长大时，祖国或许已经保全百姓。陶侃本来是庶族支子，壮志却从宗庙中兴起。愿你像雄鹰高飞，弥补我这个退飞之鸟。时势趋向夷俗，愿你守住孔门的泽教。你出生时欢快啼哭，我的名字却警戒着显赫。你的祖先留下余庆，你们这一辈享用旧德。往年幼子夭折，心中酸楚，泪水沾湿胸口。今年又添幼孩，心中欢快得仿佛梦里生出翅膀。由姆母养在西家，不同于康乐公把孩子藏起来。他日把你带回来，有哥哥会疼爱你。你处在三位母亲之间，都会把你看作拱璧。还不知道会不会成为阮孚，姑且应当称作谢客。《书次儿槱十四画所作山水画》。我平生喜爱山水，偶然涉足便觉得有趣。引颈遥望东南群峰，早晚都升起烟雾。阴晴风雨变换时，崎岖山路牵动着遥远的心。重重丘壑深邃幽远，无法因此得到片刻停留。宗炳所画的五岳形势，只能空从梦中经过。哪里想到这幅画中，江山景物一一具备。石岩峭拔而幽深，瀑布泉水奔流而下；曲折的山崖藏着松杉，飞檐屋脊隐在林木之间；几户茅屋人家，小桥连接来往；远塔仿佛传来钟声，白云深处另有天地；偏僻小路留下红叶的踪迹，渔人樵夫相对交谈；回头遥望大荒，长江含着阴暗和曙光；烟雾中的帆影缥缈，潮流随着早晚变换。自从郎士元以来，人们喜爱在素绢上题写潇湘景色，却不如孟襄阳任凭船只在洞庭湖中回溯。我的儿子具有天机，恍惚进入湖山道路。我的精神也被它移走，画面顿时焕发如霞。辋水画法有了新的剪裁，武陵源也像寻到旧日渡口。一时之间可列入玉笋班，竟两次受到虎头将军顾恺之的赞许（我的侄子玺嘉年幼时也擅长画画）。朱家传承小米，苏东坡又仰慕小坡。我只希望你在文章上有所成就，愿你守护这份衣钵；何况你诗歌文章都好，才华奇妙而且幼年便有领悟。千万不要沉溺于雕虫小技，自我封闭在龙驹初步之中。《见槱儿画兰感题》。我喜爱郑所南，因为他的兰根不接触泥土。兰花悬立在海天之间，旷然仿佛无所依凭。霜深雨露稀少，幽独寂寥而自存千古。荆棘充满世途，出门便是豺狼虎豹。藜藿也已干枯，孤芳还值得什么取用？《橘颂》没有回旋的风，蕙草荪草都成了茅草。凤凰遭受束缚，鸩鸟和斑鸠反而以此为居。门上挂满艾草，芳草使故乡迷失。我的儿子是台阶下秀出的兰草，胸中有《离骚》九畹的谱式，诗中有屈原的骚心，画中有兰花之祖。彼此相对使我心情愉悦，也颇能理解尘世的艰苦。虽然还在童年，已经像兰花生在园圃；将来根茎长成，必能冲破空旷而环绕四方。我渐渐衰老而你长大，荣枯正好相互弥补。悠悠大荒东方，纵然行吟也自有安身之处，哪里一定要在沅水湘水之间，才可以培植芳香的杜若？即使在挥毫之间，也已经吐出如玉屑般的文采。悠然倚着江边，气味志趣彼此不相违逆。相约一同面对清流，以风骚传统继承前人的事业。还留着五柳居，等待你成为三经的传人。七言古体。（篇目分隔符。） 咸阳怀古。邺都怀古。汴梁怀古。临安怀古。叙述事情与给乃营的信写在后面。打鹿行。楚军行。艳歌行。短歌行。春寒时，林仲偕同族弟经过鹿地，在酒席间叙说游历踪迹以及庚子年在京城时的事情，作歌寄给他们。有客人夸耀展示铜雀瓦砚，我作此诗以贬抑它。

译地震行。随意抒发心意，漫然作赋。随意抒发心意，再作一赋。《后铜雀瓦砚歌》。谢君的生圹诗，诗意还有没有说尽，于是作放歌第五首。生圹诗歌第六首。生圹诗歌第七首。生圹诗歌第八首，就把它作为跋，并用来讥刺谢老。为圆明园失去宝物而叹息。登上珠潭屿偶然吟咏。漫游鸡笼港，有感于时事。咸阳怀古。立法原本是为万代筹划，国史千秋记载着秦二世。彭城的周鼎不向周王朝觐，夸诞的秦人当时却自称皇帝。渭南的王气如今已经萧条，遗留的事情连渔夫樵夫也不敢询问。秦代的苛政依稀还在，十二金人正在哭泣前朝。当年雄风何等耸人战栗，吞并六合，把天下装进胸中。销毁兵器、焚烧书籍，使百姓愚昧，没想到天下最后落到酒徒手中。长蛇还没有从人间消失，祖龙便到泰山封禅。山头的风雨也仿效暴政，祭祀的馨香仿佛都厌恶秦人。回来后在咸阳城中置酒，爽鸠有乐，只愿自己不死。三千粉黛充满六宫，百岁灵舟却要寻求万里长生。每天在阿房宫中歌舞，五丈旗边却充满悲风。江上的玉璧催促死亡丧事到来，殿头的铜镜照见兴亡终局。万里长城被白虎侵蚀，章台和上林苑只剩一杯土。铜人翁仲还在宫前，尘世的磨损已经经历千古。行人经过这里痛哭一场，当日百姓经历了怎样的水深火热！可笑荆轲剑术疏劣，可叹壮士因椎击失误而受伤。凿山填海无所畏惧，却在衡山、湘江口遇到大风。砍伐树木、焚烧森林只留下赤色山地，到今天仍旧开着万树花。渭城城头乌鸦夜啼，我骑马挥鞭指向秦关以西。得到雄势的成为王，失去雄势的便受拘束；如今哪里还有秦人祭祀宝鸡？邺都怀古。风高日落时来到临漳河，百战形成的江山只剩流逝的河水。人生千古不过朝露，谁还歌唱当年横槊赋诗的气概？可叹沐猴之人扰乱天道，竟使奸雄坐据鼎耳。叔季之时周公自以为王，末代的文王终于把王位传给儿子。当时意气多么雄壮，骑马在铜雀台赋诗。屈指一数，天下英雄都显得渺小，吴中和河朔的人像婴孩一样。豪情直想不把赤壁放在眼里，百万军队的声势如迅疾雷霆。战船绵延千里，烽烟四起，江水一半被飞舞的芦荻遮蔽。月落星稀，夜乌啼叫，南来的乌鸦绕树而飞，却找不到高大的梧桐。金陵的王气从烈火中出现，邺下的健儿烧毁了弓弩。从此三分天下的势力已经确定，委鬼归来，窃取了国柄。铠甲上已经生满虮虱，中原这头鹿又有谁来争夺？可怜雄心最终增长成儿女情长，半夜在床头还分送香物。马厩槽中空空，却来了石马；殿前瓦片坠落，鸳鸯飞散。半生的心事归结为一场梦，击破唾壶以发泄王处仲般的悲愤。篡夺成功时魂魄已经被夺，子女成为累赘，情状实在可痛。华林园中花朵乱飞，建安年间的风景已经完全不同。楼头半夜吹奏歌管，不要再问当年的魂魄是否夜归。如今乐府歌唱《薤露》，昔日的官人也沦为织鞋者。七十二座坟墓草色青青，还有谁家仍然遥望西陵墓？汴梁怀古。汴水匆匆日夜流淌，行人把马停在汴城之下。仿佛依稀遇见鬼兵，谁是当年在这里痛哭的人？当时此地兴起樊楼，卖酒处悬灯如钩月。烟花风雪中的游人道路，宣和天子也没有忧愁。可叹朝廷中公卿宦官互相勾结，颠倒朝廷谋略，没有一件事做得好。青苗法坏了政事，却号称继承祖宗；搜罗花石迎奉上意，还称作供养。花石使人间土地焦枯，九重宫殿直达神霄。秦始皇派童男童女寻求欢乐，汉武帝让金人捧露盘。缥缈的神仙没有任何补益，百姓困穷、天灾变化，终于生出战鼓。胡人的战马已经驱逐泥马渡江而来的宋室，神龙岭真的到了黄龙府。人们争相劝说皇帝车驾出城，却没有人杀敌摧毁敌营。匈奴已经取得中原土地，澶渊之盟仍只想着城下求和。可怜皇帝车驾被强行驱迫，烟霾茫茫笼罩青城。万乘至尊受辱如同青衣小吏，不死在江山，却死了五国。离开时官渡花朵乱飞，冤魂不能化作杜鹃归来。冰天雪窖中洒下荒凉的泪水，只有苏武接近龙庭。今天又登上陈桥远望，河南河朔的惨痛不堪回首。游人争着登上玉津园，正好乌鸦在午梦中啼叫。回头望去，哪里还有故汴宫？树树南枝都不向北迎风。黄杨三株还在不在？花开花落，仍在汴城东边。临安怀古。只剩残山剩水，看起来不过一角；半壁江山的云烟也正在消散剥落。东晋南渡的旧迹在钱塘，江水清澈时，汴水却已经浑浊。汴京作为行在已经不复存在，先帝九子之中只有一人留在此处。天下豪杰纷纷兴起，痛哭呼号要报复复国之仇。泥马仓皇南渡，英雄们在中原大地上屠戮。可惜早先求安的计划导致偏安，四十县的土地再也铸不成挽回的错误。每天秦城一带王气聚集，秦桧之树横斜，却没有斧头砍伐。有人头颅高压烈日，脸上却没有光彩；壮士在朱仙镇呼喊，又能怎么办？一天之内十二道金牌召回岳飞，父老号哭，再也无法欢笑。有怨恨的鸟到处啼叫，杜宇无声却时时哀鸣。三字狱造成以后，事情已经完全不同；五国被俘的皇帝再也没有回来。军中有铁环声，呼唤二圣；宫中却无心梦见两位太后。可叹当时只寄托半臂衣的温情，天天在冰天雪地中盼望军队到来。做人子弟应有气节立于天地之间，孤臣长久流泪，泪水湿满衣襟。当时还在呈上《瑞应图》，欺骗别人难道能够欺骗上天吗？即使有高名，也能不成为功狗吗？骑驴西行，只有到西湖去。春来田野满是禾黍，万里河山像一幅平展的画。行人不要再登临兰亭，冬青树一株株千年常绿。销金锅中的水深又深，世界晚霞仍然像金色。仿佛置身《清明上河图》的画中，后世千秋万代仍有人的心在感慨。叙述事情与给乃营的信写在后面。历尽险峻的山岩，渡过苍茫大海，一重波浪未平，另一重波浪又惊涛骇浪般袭来；走尽波涛汹涌之路，涉过崎岖险径，一处险境还未走完，另一处险境又更加险恶。我走过了千山万水，胸中却空有明月般的珍珠，眼中空有方壶仙境的图景。回头试着说说这一路的风尘之事，难道不是疲于奔波、连渡口桥梁也无暇顾及吗？刚进入荆棘丛中的激烈战场，心情就像荆轲怀藏利匕首。时时惊惧，时时谈笑，精神始终不衰。下场困顿，跋涉关津，风云变幻和泥泞道路都集中在一身。才因炉灶尾部的灼热而惊惧，又尝到了烧柴劳作的艰辛。归来时秋风飒飒作响，耳边仍仿佛有波浪声。无端霹雳从空中落下，报来的是名落孙山的消息。自来文章与命运显达相憎，利锁名缰苦苦难以挣脱。雷焕的宝剑收藏十年仍未出世，卞和爱惜美玉却两次遭到刖刑。萧萧飕飕、寂静无声之中，您的书信从前山寄来。大罗山误传了青岛的消息，激水仿佛发怒，蛰伏的蛟龙盘踞其中（来信说曾听到胜利消息，后来却因不平而作此诗）。您和我都同样落拓失意，您更是在穷途末路上漂泊。人生有无数反复变幻的事情，吹箫吧，不要再唱那一声声错误的曲调。聪明才智本来就同命运为仇，华亭老翁竟倒骑着牛。想来他曾睥睨人世，早已见惯了积薪倒置、把石头当成玉丘的荒诞世事。您难道没见过，驽马站在仪仗队中、位于御阶之下，而骅骝和骐骥反而瘦得只剩骨头吗？