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译《瓢泉吟稿》，元代朱晞颜著 钦定《四库全书》集部五 《瓢泉吟稿》五卷 别集类四 元 提要 臣等恭谨考察：《瓢泉吟稿》五卷，为元代朱晞颜所撰。考察元代有两个朱晞颜：一个是作《鲸背吟》的人，另一个是长兴人，字景渊，就是著作此稿的人。朱晞颜的生平始末无从考证，只有吴澄文集中的《晞颜父文进墓表》提到晞颜，说他能写诗文，并且是良吏，但也没有详载他担任何种官职。如今考察集中各诗，可知他最初因学习国书被选为平阳州蒙古掾，后来又任长林丞，主管煮盐赋税；还曾任江西瑞州监税，大概是一生以郡邑中的低级官吏终老。他的文集在藏书之家很少见到著录，只有焦竑《国史经籍志》载有《瓢泉集》四卷，但世上没有传本。顾嗣立《录元诗三百家》也没有提到他的名字。现在依据《永乐大典》所载，抄录编次，分为诗二卷、诗余一卷、文二卷。又，牟巘、郑僖的原序两篇尚存，仍把它们列在各卷卷首。集中与他酬答赠诗的，有鲜于枢、揭奚斯、杨载等人，所以耳濡目染，作品自有法度。他的作品虽然题材范围稍窄，但精神情理自然清新。牟巘序中所说的拟古之作，如今都在集中，很有汉魏诗歌的遗意，不同于把割裂雕琢字句当作工巧。他的杂文也着意研磨锤炼，没有失去法度。只是郑僖所赞赏的《曲生》《菊隐》两篇传记，沿袭毛颖、革华的体例；自罗文、叶嘉以来，这已经成为陈陈相因的窠臼。郑僖却认为它们奇特丰赡，恐怕正如所说的，士大夫的俗气是不可医治的吧。乾隆四十六年九月恭敬校订上呈 总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官臣陆费墀 《瓢泉吟稿》原序 前辈教人静坐，正是想让求学者在安静处下功夫。假如不得已处在事物应酬纷至沓来的时候，心有所摇动夺取，难道就要因此形成间断吗？天下的道理散布在事物之中，观察静态不如观察动态，在简约处寻求不如在繁复处寻求，这样才有所得。作诗也是如此。韩愈曾说，吏人休息时不要来禀报事务，正好作送春诗；郑五任宰相时，也说诗思在灞桥驴子上。这还只是戏言。像孟东野喜欢平陵水木幽深，常常坐在石头上吟诗直到傍晚才回去，以至公务全部荒废，那么诗和事情果真就被判然分成两件事了。到野外谋求便有所得，在城邑中谋求便没有所得。像禆谌这样，同一个人的身心随着环境改变，智慧和愚昧相差悬殊，也实在无法理解。难道孟东野的诗也是到野外去寻求的吗？朱晞颜年纪很轻，却专心求学，士大夫大多跟他交游。只是他的居所靠近市场，大概是身居闹市而心隐居。尘土蓬勃飞扬，里巷喧闹嘈杂，车马拥塞在面前，整天交错往来，而晞颜却手持书册端坐，仿佛摆脱了世俗事务，根本不放在心上。然而他接待亲戚宾客朋友，周旋应酬，无不周到，从未荒废事务，也从未违背世俗；他的诗却一首首写满纸卷，长篇诗读上三遍，越读越觉得奇妙。拟古诗不失古代作者的本意，咏史诗则能够体会当时的情感。至于其他诗作，也各有构思和情趣，大体上苍老劲健，尤其不是近世学诗者所能窥见、庸俗情态所能污损的，实在令人喜爱。我认为晞颜如果能在应接事物、周旋酬酢之际，常常保持主静的心，不被外物夺去，那么这种道理就会卓然随处显现，也能随处有所收获。哪里不是学习呢？学问增进，诗也会更加进步；将来还应当在这诗轴之外继续寻求。庚子年夏五月十八日，陵阳牟巘作序。瓢泉朱君过去曾在我的乡里做官，我们同在州中任职，交情十分投合。当时朱君才气锐利非常，自认为天地间的风月无穷无尽，评判裁量在我，化育裁成也在我，所以每天以诗歌同诗人墨客相抗衡而不知厌倦。分别二十多年后，又在钱唐相会，他的气势更加锐利，诗也更加奇特。他腾跃迅疾、超迈不凡，像大鹏驾风冲脱尘氛；他的诗篇舒展高举而清新警拔，像舞鹤出林时引颈长鸣。别人迟疑徘徊，只有我舒缓自如。由此更加相信坡老所说“昌盛他的诗不如昌盛他的气”的话。朱君曾任长林丞，主管盐务，纷乱繁杂的事务和暗中疏导的工作，一天天都整理出头绪；但他仍能同李君五峰尽情观览雁荡山奇瑰壮丽的景象，互相唱和，文采焕发，仿佛风云配合他的音律，烟霞也为之澄清开阔。当时运使本斋王公正在巡视他的职掌之地，便立即改变神色，以礼相待，并没有想要约束、贬斥责骂他的意思。他在江西任职时事务尤其繁剧，却没有废弃吟咏；由此可知朱君的才干完全适用于世俗事务，并不只是诗才出众而已。至于他的文章，遵循古代规矩法式，不追求浮华靡丽。《曲生》《菊隐》两篇传记尤其奇特丰赡、幽深繁茂，也不只是诗才出众而已。我曾看过吴草庐先生为他先父所作的墓表，称朱君能诗能文，有谋略有操守，可以成为良吏和闻名之人，这大概是记载事实了。郑僖作序。钦定《四库全书》《瓢泉吟稿》卷一 元朱晞颜撰 赋 《用中赋》（并序）