（卷首）
易纬通卦验》汉郑康成注
卷上孔子曰：「太皇之先与耀合元精，五帝期以序七神，皇君也。先犹本也，耀者，耀魄寳，北辰帝名也。此言太之帝本与北辰之帝同元元天之始也。其精有五，谓苍帝灵威仰之属也。其布列用事，各有期，期各七十二日，主叙十神、二十八舍、北斗也。天地成位，君臣道生。君五期辅三名，以建徳，通万灵。成犹定也。言天地尊卑已定，乃后有君臣也。君之用事，五行代王，亦有期。如太之君辅臣三名，公卿大夫主炁者，人君亦以此主其徳于天下，通于万物之灵，因之致其符长为瑞应。遂皇始出，握机矩表计宜，其刻白苍牙，通灵昌之成。孔演命明道经矩法也。遂皇谓燧人，在卢羲前始王天下，但持斗机运之法，指天以施敎令，作其图纬之计。演时无书，刻白苍精牙肩之人，能通神灵之意。谓伏羲将作《易》也。昌，文王名也。又将成之，谓观象而系辞也。」○案马骕《绎史》引作“燧皇始出握机矩，表计寘图，其刻曰苍牙通灵”。孙古书引作“其刻曰苍渠通灵”，皆与此文异。燧人之皇没，虙戏生。本尚芒芒，开矩听八，苍灵唯精，不慎明之害，类逺振听，犹慎也。虙戏作八，本尚芒芒然闿。燧皇握机矩所作计演之图，思其所言，作八卦之象。仓渠即已也，当通灵唯之言专也。观象于天地，取鸟兽万物之具，专精于此而作八卦。卦既成，令以行，恶类逺去，唯善者存也。撢度出表，挺后名知命，陈效睹三万一千一终一名。虙方牙苍精作《易》，无书以尽序验。曰“矩衡神五钤兴，象出亡征应矩法也”。钤犹要也。虙戏时质道朴，作《易》以为政令而不书，但以画见其事之形象而已矣。○案马骕《绎史》引作伏羲方牙精作易无书以画事与此文异。后执期仲之岁，有人侯牙渠仓躯演步，有鸟衡雌始感，龙鳯兴昌，光提亡鸟龟排相推移也。鸟南方之象，龟北方之象也。今赤将亡，故鸟与龟相推移。水沴火也，坎气逆乎阳，衡晦象昧见斗旬。斗鸡谁谋者？水宰之臣，冰妖效七九摘亡名，合行之孙其谋争也。代者东北名有水，此谋者土精之人也。东北艮卦也，艮属土，又万物之所终始成也。故黄精起，鸟名有水者腾火，离气乱祸蜚石，黄神盛类黒而圣。法曰：艮四季之势纽斗机，孤南角奎而观之，其行明其表知兴。雷气感上钩钤跃，季炁逆于奎羣入庶桀争，狼斗牛连龙怪见，大臣反阳摇不静。代者起西北，以木为姓，木胜土也。上之名行合四卦，四卦四季干艮巽坤炁乱也。提白者强圣杀仓乃见谋正也。其世式视此谋者金精之性，断割故谋必正也。法曰：兑其握规矩化土，候授兴星感纪土五残无旗，枉矢见震气于昴。震系苍精泄，鸟祥之妖入效不义也。乱起势多亡行之名合胡谁？胡犹何也？秦赤金精也，及筑长城以扞故羗义，名字胡亥也。案注文疑有脱误。代者起东南若房，其谋何谋也？执明之臣反炁乱，假杀赤乃至。法曰：坎其表执纪其精，信其行道权合寳。坎失命乱在土地之长，坎体互有震艮。震者动山，艮为山动髙如山，土地之长之象也。此坎炁乱亦黒衰之时也。兴月感，坎为月黒帝将兴，其母感于丁月而生之。亡则地裂山沦，鬼夜哭将顾。执期者五期三名也，有人候牙眉牙肩之表必为侯者也。是谓文王演易而步之行也，时有赤鸟衔月书受之。○案此注应在后执期仲之歳下，错简在此。一角期偶水精，得括考备。据谁授赤戴胜一角，谓麟也。文王得赤乌书而演易，孔子获麟而作彖、象及系辞以下十篇，故谓麟应期而来，偶赤乌也。水精者，孔子也。得获括考备者，易道也。赤为汉也，汉火精，髙帝之表。戴胜自虙戏方，宋记此皆斗图言之也。得或将○案注文疑有脱字。法曰：干其表握合元斗，执机运。元为灵根，其德挺文，其理持义。招神布节，建君君道应因，秉命权巽布震。干为君，君不亲执事。臣言之则应，臣行之则因。震与巽为干，是后秉权也。震为长子，布杀于震，使代已也。易故君道德庆荷皇瑞，出龙见岱宗，名辅主岱。东岳也，名干徳纯。或传贤不与子，黄龙见岱宗，震人将兴也。人有俊才曰名，河出龙图，授帝戒曰帝迹术，感其与侯房精谋。震为足，故苍帝之兴，多以迹戏。后稷之生则然，其起委曲为诸侯，金木及火据上也。其征又五星聚房，亡茀刾心斗日之宿。巽巽炁逆风于干，大臣文宰谋事成，日虹皆金妖之变。亲七九摘亡名合晚侹代者赤兑姓。兑姓有金，其人谋谪明机。七杰仁出黄佐命，苍辅术。此赤兑者，谓汉髙帝也。代周苍，故为赤。赤火色也。黄者火之子，故佐命张良是也。
译《易纬通卦验》，汉代郑康成注。卷上。孔子说：“太皇的先祖与耀魄宝合于元精，五帝按时序主持七神。‘皇’就是君。‘先’犹如本源；‘耀’指耀魄宝，是北辰之帝的名称。这是说，太皇之帝的根本，和北辰之帝同出于元元之天的开端。元精有五种，指苍帝灵威仰等。它们分布排列、各自掌管事务，都有一定的期限，每期各七十二日，主管排列十神、二十八宿和北斗。天地的位次形成后，君臣之道才产生。君主有五期，辅佐之臣有三名，以此建立德行，沟通万灵。‘成’就是确定。意思是说，天地尊卑确定以后，才有君臣。君主掌事时，五行轮流称王，也各有期限。如太皇之君有三名辅臣，公卿大夫主管气；人君也依此在天下主持自己的德行，沟通万物之灵，并由此招致符瑞，使祥瑞长久出现。于是遂皇最初出世，手持机矩，标示、计度并安排适宜之事；在白色苍牙上刻写文字，使灵意昌盛而成。孔子演述《命明道经》的矩法。遂皇就是燧人氏，在卢羲以前开始统治天下，只是掌握斗机运转之法，指示上天来施行教令，制作图纬的计数。演说当时还没有书籍，只在白色苍精牙肩上刻字；能够沟通神灵之意，说的是伏羲将要制作《易》。‘昌’是文王的名字。” 又将它完成，说的是观察卦象并为之系辞。○按：马骕《绎史》引用作“燧皇始出，握机矩，表计寘图，其刻曰苍牙通灵”。孙氏古书引用作“其刻曰苍渠通灵”，都与本文不同。燧人氏之皇去世，虙戏出生。本源起初茫茫无形，开创矩法、听察八方；苍灵只有精专之意，不能谨慎明察其祸害；同类远离而振作听察。“慎”就是谨慎。虙戏创作八卦，其本源起初茫茫而开辟。燧皇手持机矩所制作、推演的图，思考其中所说，于是创作八卦的象。‘仓渠’就是‘已’，应当通作‘灵’字，表示专精。观察天地的象，取法鸟兽和万物的形态，专心精研于此而制作八卦。卦既完成，命令用它来施行；恶类远去，只有善者留存。推测度数、显示表象，后世名为知命；陈列效验，显现三万一千九百二十年为一个终期的名称。虙戏凭方牙苍精制作《易》，没有书籍可以把全部次序和验应写尽。所谓“矩衡神五钤兴”，是说卦象出现而亡征应验于矩法。“钤”就是要领。虙戏时代质朴，制作《易》作为政令，却没有写成文字，只用图画显示事物的形象而已。○按：马骕《绎史》引用作“伏羲方牙精作易，无书以画事”，与本文不同。后来到了执期仲之年，有人名侯牙渠仓躯推演步数；有鸟，雌鸟最初感应；龙凤兴盛昌明，光耀提携。亡鸟与龟相互推移。鸟是南方的象，龟是北方的象。如今赤色将亡，所以鸟与龟相互推移。水克火，坎气违逆阳气；衡星晦暗，象征昏昧而显现斗宿。斗鸡是谁谋划的？是水宰之臣。冰妖应验七九，摘取亡名；合于运行的后代，其谋略发生争斗。代替者从东北出现，名字中有“水”；这个谋划者是土精之人。东北是艮卦，艮属土，又是万物终结和开始、成就之处。因此黄色精气兴起；鸟名中有“水”者腾起火势；离气紊乱，灾祸如飞石；黄神盛大，外表黑而神圣。法说：艮掌四季的气势，纽结斗机；孤星在南方，以角、奎观测它；其运行明朗，表象可知兴盛。雷气感应而上，钩钤跳跃；季气违逆于奎宿，群类进入，众多豪杰争斗；狼宿、斗宿、牛宿相连，龙怪出现；大臣反抗阳道，动摇而不得安静。代替者从西北兴起，以木为姓，因为木胜土。上面的名称和运行合于四卦；四卦对应四季，乾、艮、巽、坤之气紊乱。提倡白色者强盛而圣明，杀死仓氏，于是谋略显现而归于正道。这个时代的形式，可以看出谋划者具有金精的性质；金有断割之性，所以谋略必归于正。法说：兑卦掌握规矩，使土发生变化；等待授命，星辰兴起，感应纪土五残无旗；枉矢出现，震气作用于昴宿。” 震卦联系苍精而泄露，鸟祥之妖进入，表现为不义。祸乱兴起，势头很大，亡者的名称合于“胡”，胡是什么意思？秦是赤金之精，修筑长城来抵御旧羌，名叫胡亥。按：注文疑有脱误。代替者从东南兴起，如房宿；他的谋略是什么？执明之臣反逆，气机紊乱，借杀赤色之人而至。法说：坎卦表象把持纲纪，其精气诚信，运行之道合于权柄和宝物。坎卦失去正命，祸乱发生在土地之长；坎体中互有震、艮。震为动，艮为山，山因动而高峻如山，这是土地之长的象。这时坎气紊乱，也是黑色衰败的时期。月亮兴起而感应；坎为月、为黑帝将兴，其母在丁月感应而生他。亡乱时大地裂开、山陵沉陷，鬼在夜里哭泣，将要来顾视。执期者是五期三名。有人观察牙眉、牙肩的表象，必定成为侯。这就是说文王推演《易》并推步其运行。当时有赤鸟衔着月书，文王接受了它。” ○按：这条注文应当在“后执期仲之岁”之下，属于错简，误置于此。一角期遇到水精，得到《括考备》。据说，有谁接受赤色戴胜的一角？说的是麒麟。文王得到赤乌之书而推演《易》；孔子获得麒麟而作《彖》《象》以及《系辞》以下十篇，所以说麒麟应期而来，偶然与赤乌相应。水精就是孔子。所谓得到《括考备》，指的是易道。赤色代表汉，汉是火精，是汉高帝的表征。戴胜从虙戏开始，宋代的记载也都说到斗图。得到，或者将要…… ○按：注文疑有脱字。法说：乾卦的表象把持并合于元斗，掌握机运。元是灵根；它的德性挺立为文，它的义理持守为义。招致神灵，布置节序，建立君主；君道相应并顺因，执掌天命的权柄，巽布而震行。乾为君，君主不亲自执掌具体事务；臣下陈说，君主便应许，臣下施行，君主便因势而行。震与巽合于乾，表示后来由臣下执掌权柄。震为长子，把杀伐布置在震位，使长子代替自己。易道因此说，君道有德而得庆，承受皇天的瑞应；龙出现在岱宗，名为辅佐岱宗之主。岱宗就是东岳，名字表示乾德纯正。又有传说说，贤者传位而不传给儿子；黄龙出现在岱宗，震方之人将要兴起。人有俊秀才能，称为“名”；黄河出现龙图，授予帝王戒言，说帝王足迹之术，感应于侯房精的谋略。震为足，所以苍帝兴起时，多以足迹作为征兆。后稷出生时就是这样；他曲折兴起而成为诸侯，金、木和火据于上位。其征兆又有五星聚集在房宿，亡失茀刾，心宿、斗宿为日之宿。巽气违逆，在乾位形成风；大臣和文宰谋划事情成功，太阳出现虹，都是金妖的变化。亲近七九，摘取亡名；合于晚侹的代替者姓赤、姓兑。兑姓属金，这个人谋划以谪责彰明机要。七位贤杰、仁者出世，黄神辅佐天命，苍色辅佐术数。这个赤兑之人，指汉高帝。代替周朝的苍色，所以是赤色；赤是火的颜色。黄色是火之子，所以辅佐天命的张良属黄。”