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集藏范太史集一

(卷首)

集藏 · 四库别集 · 已译 · 第 1–1 段

钦定四库全书     集部三

范太史集目録别集类二【宋】

  巻一

  诗

  巻二

  诗

  巻三

  诗

  巻四

  表状劄子

  巻五

  表状劄子

  巻六

  表状劄子

  巻七

  表

  巻八

  表状

  巻九

  表

  巻十

  表状【牋功徳疏右语附】

  巻十一

  表

  巻十二

  表【笏记附】

  巻十三

  奏议

  卷十四

  奏议

  巻十五

  奏议

  巻十六

  奏议

  巻十七

  奏议

  巻十八

  奏议

  巻十九

  奏议

  巻二十

  奏议

  巻二十一

  奏议

  巻二十二

  奏议

  巻二十三

  奏议

  卷二十四

  奏议

  巻二十五

  奏议

  卷二十六

  奏议

  巻二十七

  进故事

  巻二十八

  翰林词草

  巻二十九

  翰林词草

  巻三十

  翰林词草

  巻三十一

  翰林词草

  巻三十二

  翰林词草

  卷三十三

  翰林词草【乐语附】

  巻三十四

  啓状

  卷三十五

  赋

  论

  策问

  卷三十六

  记

  序

  铭

  书

  传

  巻三十七

  青词

  祭告文

  哀词

  诔文

  巻三十八

  墓志铭

  巻三十九

  墓志铭

  巻四十

  墓志铭

  巻四十一

  墓志

  神道碑铭

  卷四十二

  墓志铭

  卷四十三

  墓志铭

  卷四十四

  墓志铭

  巻四十五

  皇族墓志铭

  卷四十六

  皇族墓志铭

  巻四十七

  皇族墓志铭

  巻四十八

  皇族墓志铭

  卷四十九

  皇族墓志铭

  卷五十

  皇族墓志铭

  巻五十一

  皇族墓志铭

  巻五十二

  皇族墓志铭

  巻五十三

  皇族追封记

  石记

  巻五十四

  皇族石记

  巻五十五

  手记

【臣】等谨案范太史集五十五巻,宋范祖禹撰。祖禹字淳甫,华阳人。嘉祐八年登进士甲科,从司马光修通鉴,书成,荐为秘书省正字,厯官龙图阁学士,知陜州,为言者所诬,谪徙宾化而卒。事迹具宋史本传。所着帝学及唐鉴诸书,已别着録。其文集世有两本,一本仅十八巻,乃明程敏政从秘阁借阅,因为摘钞以行世,实非全书。此本五十五巻,与宋史艺文志、马端临经籍考所载卷目相符,盖犹宋时旧帙也。祖禹平生论谏不下数十万言,其在迩英守经据正,号讲官第一。史臣称其开陈治道,区别邪正,辨释事宜,平易明白,洞见底蕴。故本传载所上防至十五六篇,而集中章奏尤多,类皆湛深经术,练达事务,深有禆于献纳。其中偶涉偏执者,如合祭天地一事,祖禹谓分祭之礼自汉以来不能举行,又谓一年再郊,此必不能,且夏至之日尤未易行。同时苏轼等据周礼以分祭为是,而祖禹与顾临坚持之后,卒从祖禹之议。盖其君习于宴安,而议者遂为迁就之论,诚不免于贤者之过。然其大端伉直,持论切当,要自无愧于醇儒。当时以贾谊、陆贽比之,说者不以为溢美云。乾隆四十四年二月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

  总 校 官【臣】陆 费 墀

译钦定《四库全书》  集部三 《范太史集》目录,别集类二(宋) 卷一 诗 卷二 诗 卷三 诗 卷四 表、状、札子 卷五 表、状、札子 卷六 表、状、札子 卷七 表 卷八 表、状 卷九 表 卷十 表、状(附牋、功德疏、右语) 卷十一 表 卷十二 表(附笏记) 卷十三 奏议 卷十四 奏议 卷十五 奏议 卷十六 奏议 卷十七 奏议 卷十八 奏议 卷十九 奏议 卷二十 奏议 卷二十一 奏议 卷二十二 奏议 卷二十三 奏议 卷二十四 奏议 卷二十五 奏议 卷二十六 奏议 卷二十七 进故事 卷二十八 翰林词草 卷二十九 翰林词草 卷三十 翰林词草 卷三十一 翰林词草 卷三十二 翰林词草 卷三十三 翰林词草(附乐语) 卷三十四 启、状 卷三十五 赋 论 策问 卷三十六 记 序 铭 书 传 卷三十七 青词 祭告文 哀词 诔文 卷三十八 墓志铭 卷三十九 墓志铭 卷四十 墓志铭 卷四十一 墓志 神道碑铭 卷四十二 墓志铭 卷四十三 墓志铭 卷四十四 墓志铭 卷四十五 皇族墓志铭 卷四十六 皇族墓志铭 卷四十七 皇族墓志铭 卷四十八 皇族墓志铭 卷四十九 皇族墓志铭 卷五十 皇族墓志铭 卷五十一 皇族墓志铭 卷五十二 皇族墓志铭 卷五十三 皇族追封记 石记 卷五十四 皇族石刻记 卷五十五 手记 臣等谨慎考订:范太史集共五十五卷,为宋代范祖禹所撰。范祖禹字淳甫,是华阳人。嘉祐八年考中进士甲科,跟随司马光修撰《资治通鉴》。书成后,被荐任秘书省正字,历任龙图阁学士、知陕州,后来被言官诬陷,贬谪迁往宾化,最终在那里去世。事迹详见《宋史》本传。他所著的《帝学》《唐鉴》等书,已经另行著录。他的文集世间有两个本子:一个只有十八卷,是明代程敏政从秘阁借阅后摘抄刊行的,实际上并非全书。这个本子共五十五卷,与《宋史·艺文志》和马端临《文献通考·经籍考》所载卷目相符,大概还是宋代遗留下来的旧帙。范祖禹一生所写的论谏文字不下数十万言,他在迩英殿讲论时,恪守经义、坚持正道,号称讲官中的第一人。史臣称赞他陈述治国之道,区分邪正,辨析并解释政事,平易明白而能洞察事物的根本。因此,他的本传记载所上奏疏有十五六篇,而文集中奏章尤其多,大都深通经术、熟悉政务,对进言献策很有帮助。其中偶尔也有偏执之处,例如合祭天地一事,范祖禹认为分祭的礼制自汉代以来便不能实行;又认为一年举行两次郊祀,这一定不能实行,况且夏至那天尤其难以举行。当时苏轼等人依据《周礼》,认为分祭是正确的;而范祖禹与顾临坚持自己的意见,最终朝廷采纳了范祖禹的主张。大概是因为君主习惯于宴饮安逸,议论者便提出迁就的说法,这确实不能免于成为贤者的过失。然而从大体上说,他刚正耿直,立论切实恰当,自然无愧于醇正的儒者。当时人把他比作贾谊、陆贽,评论者并不认为这是过分的赞美。乾隆四十四年二月恭敬校订上呈。总纂官:臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官:臣陆费墀。