（卷首）

译钦定《四库全书》　集部五 《道园遗稿》　别集类四【元】提要 臣等谨慎考察：《道园遗稿》六卷，为元代虞集所撰。虞集一生所作文章共一万多篇，门人李本编为《道园学古录》五十卷，有刘基刻的大字本，又有乌克章刻的建宁本。后人又将他的诗文编为《道园类稿》，与《学古录》互有出入。这部遗稿，是他的从孙虞堪补辑的。全书共收古体诗、近体诗七百四十一篇，附有乐府，刻于至正十四年。其中《类稿》已经收载的有一百多篇，而《类稿》没有收载的还有五百多篇。虞集的诗文，是有元一代的冠冕之作，但稿本大多散佚。李本编《学古录》时，已经有过“泰山一豪芒”的感叹。虞堪继续广泛搜访，用心十分勤勉，虽然不能搜罗殆尽，但遗漏的也已经很少了。又考察黄溍为《学古录》所作的序，认为此集是虞集亲手编定的；而本书前有至正己亥年眉山杨椿的序，说是虞集的幼子虞翁归及其门人所编，这与李本的序相合。大概虞集的母亲杨氏，是衡阳太守杨文仲的女儿，杨椿正是虞集外家杨氏的后人，他的话当然应当没有错误，也可以证明黄溍所说的不足以凭据。虞堪，字克用，一字胜伯，隐居在长洲。明洪武年间，曾任云南府学教授，喜好学习，富有文才。他所著有《鼓枻稿》，已经另行著录。乾隆四十六年九月恭敬校订上呈。总纂官【臣】纪昀、【臣】陆锡熊、【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀 《道园遗稿》序 自古以来，文章家著述繁盛的，他们的文集有内集、外集、前集、后集、续集、别集之分，大概是由于体制有同有异，年代有早有晚，所以编纂汇集的方法各有保存。但其中文章可以流传的，即使只是片言半简，也都不能抛弃，于是又有了所谓“拾遗”之作。本朝一代的文章家，没有比阁学蜀郡虞公更为盛大的。虞公的诗文名为《道园学古录》，其中的分类目录都是虞公亲手编定的。天下学者早已家家相传、人人诵读了，然而散失遗漏的仍然多得数不清。他的从孙虞堪于是广泛加以搜访，长久积累，得到古诗、律诗七百四十一篇，而吴郡金伯祥君将它们刊刻在木版上。这部编本的流传，大概就是所谓的“拾遗”吧？我曾有幸在虞公之后执笔，又私下诵读虞公的诗，认为本朝宗师巨儒前后林立，其中尤其擅长诗歌的，如虞公和临江范公，大概不是一两个可以数清的。学者读这部编本，就会知道虞公遗留下来的余泽，能够滋润、惠及后人的地方太多了。如今虞公已经不能再创作，我因此把这部编本反复读了三遍，为之长久感慨。不过虞公一生所作文章不下万余篇，如今《道园录》中所载的还不到十分之三四而已。既然如此，那么再加以搜访，使它们全部流传下来，难道不是虞堪的志愿，也是我深切期望的事吗？因此，韩愈的文集由门人编成，柳宗元的文集托付给朋友，只有庐陵欧阳公的文集，是他的后人能够尽力完成的。像虞堪这样急切地从事此事，也可以无愧于欧阳氏了。虞堪字克用【一字胜伯】，好学而有文才，能够继承家业；虞公的品行、才能和官爵功业，已经详备记载在欧阳内翰所作的碑铭中，这里不再记述。至正二十年正月十日，金华黄溍序。先叔祖学士虞公的诗文，有《道园学古录》《翰林珠玉》等编本，已经流行于世。但我私下阅读它们时，常常担心有所遗漏，于是凡是在南北士大夫之间，便总是搜求访查，经过多年才得到诗章七百多首，都是篇篇为人们耳目所熟知的。等到得到亲笔抄写的本子，大概是害怕以伪乱真，所以不敢不加以审慎选择。只是先叔祖宏大的文章、巨大的笔力，著名于天下，家家传诵；其中篇幅宏大、数量众多的各类编本，大概已经得到十之八九。这些大概是为了拾遗补缺，使它们不至于湮没，才分类编成一书，以便观览。我的朋友金伯祥却一定要将它们刻印在木版上，以扩大流传，又命他的儿子金镠书写后收入刻本。伯祥这样的施惠，不是可以长久流传吗？此外还有杂文、赋等，尚且等待日后再编。至正十四年五月甲子，从孙虞堪恭敬记。

译钦定《四库全书》《道园遗稿》卷一 元　虞集　撰 操 《钓雪操》在山的曲折处凿成方池啊，仰望高大的松树啊，倚靠修长的竹子。四时来到这里啊，没有什么不满足；年岁寒冷啊，上天降下白玉般的雪。雪花纷纷落下啊，铺满庭院；我在想什么啊，折取芳香的花枝。鱼儿潜在深渊啊，也藏在水藻之中；我将要寻找它们，以此忘却衰老。鲦鱼、鲿鱼、鳣鱼、鲤鱼啊，有酒啊，食物也很多。雪花纷纷啊，飘然而来；我在上面结交君子。古诗四言 《致乐堂诗》【并序】致乐堂，是集贤待制周君用来奉养母亲的地方。蜀郡虞集为它作诗说：新建的厅堂宽敞明亮，有内室，也有房间。夫人来到这里居住，既安稳又舒适，既美好又宁静。这里冬暖夏凉，我在门前迎候，以表达我的诚意。马匹整齐而壮健，车子高大而华美。前来为人子者，实在是尊贵而贤能。尊贵者仪容舒缓从容，贤能者具有美好的仪态。你凭借自己的德行光耀宗族，不忘先君的思念；兄弟们和睦相处，都聚集在美好的宴会上。我饮酒，我进食，因为这是先君的儿子。诗歌所说的温柔敦厚，礼法所说的彰明常存。我抚爱我的恩惠，因为这是先君的孙子。多么快乐啊，这是谁家的母亲？是周家的长寿母亲。谁能够使这种快乐实现？周南仲子的后代啊，君子善于颂扬。文章已经写得很多，又长声歌唱它，用来引导宴饮的欢乐。《万户张公庙堂诗》【并序】大德辛丑年，昭勇大将军、河南征行万户、镇守通州的张公，率军随同征讨缅地，死于战事。通州人建庙祭祀张公。三十年间，朝廷的公卿大夫士中能够写文章的人，没有不为他有所作述的。泰定丁卯年，张公的儿子、御史也让虞集为他作诗。虞集认为，征讨缅地的事情经过，在朝的各位君子都知道；通州地处江海偏僻之处，那些人又怎么会知道呢？何况年代已经久远了呢？而且如果不记载那个狂夫首先酿成祸乱的原因，以及成宗皇帝英明，最终使他受到惩罚，那么张公之所以不肯陷入他的构陷、宁愿披甲而死的心意，也终究不能让通州后人明白。因此稍稍推究事情的起因并加以说明，希望后人有所考察。诗说：啊，光辉伟大的世祖皇帝，任用各方豪杰，一举安定天下。收藏起他的武器铠甲，天下长久安宁。成宗继承帝位，祖宗的功业无可再加，只在于守成持重。狂妄之徒提出谋划，煽动宰相说：“从前祖宗都崇尚战斗取胜，四方万国全都来归附。史书中都有前人的功劳，唯独我没有名声，怎么能说是继承先业呢？”西南那群愚蠢的人，依凭丛林险阻，聚集成八百个部落，各自统率妇女和强壮之人，善于骑骄马、使用宝贝，争相夸耀，把肥猪养在栏中，用黄金装饰食槽；把这些东西夺取过来，财富就足够使用。那狂夫夸耀功劳很多，凭借世代相传的智勇向宰相进言，把话传给天子说：“啊，竟有这样的事情吗？你就去试一试吧。”狂妄的谋划既已被采纳，劝谏的话便无法进入。军需既已征集，弓和钺仍然收藏不用；粮饷开始运送，万里之地骚动而陷于饥危。军队尚未交战，已经遭受毒害，先后丧失了许多著名将领和天子的勇士，驻扎在江边。天子所派遣的将军，狂夫嫉恨他，假托天子诏命驱逐他，哪里顾得上国家大计，只是逞其私意。将军慨然说道：“我为臣子而死，是我的职分；可以陷害的是我的生命，却不能陷害我的正直，因为我只是受到强制驱使。鄙陋庸劣之人难道是我招来的灾祸吗？我心里知道此去不能回来，何况还希望建立功业吗？与其被诬陷而死在狂夫手中，哪里比得上奋力一战，不丧失我所守的节操？”孤军转战，深入敌境而不回头，杀伤敌人很多，自己最终也战死了。三军失声，万名士卒丧失了斗志。谁能明白张公的心志？京城距此万里，他裹着战死将士的尸革向东归来；遥远的江岸上，部下迎候，悲风吹动旗帜。百姓感念他的忠诚，士人感动于他的义气，像猛虎奋起、雄鹰飞扬，仿佛看见他到来。占卜建庙得到吉兆，向东直到海边；神灵降临安居于此，永远存在而不毁坏。狂夫使国家受辱，天子震怒，立即召来这个狂妄小人，用大斧将他斩杀。狂夫的罪已经诛灭，但为国而死的人又该怎么办？加以褒奖封赠，使他的哀荣百世不磨。哪里只是百世不磨呢？元嗣御史张公既有兄弟，又有许多孙子；功勋之家绵延昌盛，人才秩然辈出。上天报答忠臣，难道会有尽头吗？《柏堂诗》【并序】崇仁人刘观的母亲熊氏具有贞节，刘观建堂奉养她。翰林学士吴先生为此作记，艺文监丞揭曼硕氏作颂，朝廷贤士多有和作。元统癸酉年，虞集从京师归来，也为此作赋。新堂宽敞明亮，深邃而高爽；庭院中有美树，柏树高大健壮。霜降露水滋润，时而寒冷，时而温暖；岁月依次推移，我始终有恒久的欢乐。正值长寿的母亲来到这里居住、交谈，她说：“从前我扶持弱小的枝干，如今抚育繁茂的枝叶。我对先君的思念，永远发誓不抛弃。看着这庭院中坚实的柏树，永远不要忘记它，使它保存下去。”端庄美好的儿子，恭敬地承接先人的遗训；容貌柔美，文采郁然。足以和谐家庭，使子孙绵长。温暖的阳光扶照车舆，凉风吹入轩窗。驾车出游以忘忧，在山园中游息。阁中陈列淳厚珍贵的器物，匜中漂浮着芬芳的鬯酒。享受时令和顺、年成丰足，奉养周备而没有过失。是谁栖息在你的柏树上？是翩翩飞舞的鸾鸟。乡里人仰望这里，知道这是孝慈之家。君子有话说：“德行的风尚在这里得到敦厚。”谨以此告知掌管艺文之人：好好培植根本和源头。题写胡征君器之的和陶轩 春天的树木早晨繁荣，秋天的花朵傍晚滋长。流云在天空运行，逝去的时光正如流水。驾着柴车、戴着葛巾，何时才能归来？我怀念古代的人，只能徒然吟诵他们的诗。有一位美好的君子，愿意以先觉者为友。没有一杯酒不吟咏，没有一次歌咏不相和。难道没有其他人吗？谁能这样追随前贤的足迹？从容自在地游乐，这就是君子的快乐。我们这些小人，力量不足便停下，但仍然可以奔驰。为什么还要停住车子？能屈能伸而心中没有忧闷，进入圣人之道确实是高妙的。谨以尚未成就之身，私下比拟前代贤修之士。追述祖先的德行，还要谈论他们所处的时代。我独自一人为什么早早陷入羁绊？听到您的赞歌，只因此而生惭愧。既然说已经知道错误，就请勉励我度过余年。虞集在山中读书，当时有三间草屋，用纸糊住墙壁。我的弟弟仲常在东墙上书写邵子的诗，称它为“邵庵”；在西墙上书写陶渊明的诗，称它为“陶庵”。吴先生看见后感叹说：这是世内无穷的悲哀，也是世外无穷的快乐。《心远堂诗》浩渺的平湖，边际就是群山；飞鸟载着云气，早晨飞去，傍晚归来。平湖浩荡，水势逼近山脚；云气在飞鸟尽头消散，视线也没有边际。感慨从前的漫游，山川遥远而悠长，忽然由此兴起思绪。一息之间可遍览九州，千古已经逝去，万古正在到来。我的思绪悠远，就像那流逝的水。君子的快乐啊，在于居处深静；不放纵游乐而获得安宁，以此穷究自己的内心。题上官樵的寓所 青松作关门，白云作门户；迎接他的人没有宾客，居住其中的人也不是主人。借梦得到鹿，遇到下棋便忘了斧头；不离去，也不滞留，这就叫作樵寓。