青霞集卷十

译给毛侍御的信 昨天承蒙您派使者远道来问候，我匆忙写信致谢，礼数不够周全，既感激又惭愧。自从我沈链逃遁隐伏以来，春秋已经更替五次；在这里巡按的，大概有四位三公，却没有一个像明使君这样贤能。近来您像群僚一样送来的礼物，我都一概挥手拒收，由此可知您的品格远远超出群公。如今权臣窃取并玩弄威权，以奸邪贪墨的行为煽动四方，缙绅士大夫都受到影响而不自知，把朝廷的恩泽弃置不顾，简直与路人无异；他们畏惧奸邪的权势，超过畏惧雷电，所以都苟且求利，随时沉浮。像明使君这样，风骨和义气凛然，升降取舍都合乎法纪，具有揽辔埋轮的气节，实在是光耀前人而后世无比的。可是我沈链为什么还要再说这些呢？实在是看见世路危急，正处在千钧系于一发的关头；又听说主上有求贤、捣毁奸邪巢穴的心意，已经表现在言辞和文告中。难道不知道臣子也有恻然动心、思量着挽起衣裳涉水而行的吗？朝廷惠养百姓，恩德深厚，君臣大义不可片刻稍有松懈；然而士大夫内外结党，有的不是不惧权势的道路，便是迷信运数之说，甚至有人对权奸怀有希冀。权奸的心事已经在杨员外的一篇奏疏中暴露无遗；如果此人的话不能应验，就是天下之幸；如果此人的话应验了，人臣难道可以只到此为止吗？假如有人说他还没有成为大奸，那么如今南夷北狄交相侵扰并相继进犯，主上震惊，而权奸却心安自若，这样的谋划究竟如何呢？如今节制诸将的做法，又有令人无法理解的地方：从秋天直到夏天，闭门不出，打一仗便坐受赏赐爵位，却不想报答称职，这难道还存有廉耻忠义之心吗？今天敌人侵犯边境、杀人掠夺，第二天他们却派使者通好求和，借口说要创制丘富，只是暗中输送钱财；几个月之间，堡寨被破坏，百姓死伤不计其数，而将校还拿斩获首级的功劳欺骗您，这还能再相信吗？百姓横遭刀兵，又使他们身首异处，拿这些功劳向幕府报功；有一点人心的人必定不会这样做，怀有忠诚的人又怎么忍心看见呢？如今保安鸡鸣一带，尸骨堆积如山，都是这一类事情造成的。最初倡导这种做法的人，仅仅被撤职而已，罪过难道可以宽赦吗？我沈链虽然沦落草野，但发愤上疏抗争的心，仍然耿耿于怀而不能忘记。何况使君身负边地驿邮的职责，正当此时，羽檄交相奔驰，文武将领都失策，您难道能够漠然置之而不加整治吗？谨此亲笔写信，陈述我狂妄而浅陋的意见。我沈链。我并非不知道应当随时势一同隐晦不言，实在是感念主上的深厚恩德，也眷恋使君的贤明；德行即使想让我不说话，我自己也不能停止。恭敬地希望您能明察我的心意，我无比诚恳不安。寄给华余溪 近来收到您的亲笔信，知道您身体不适，我时时挂念。最近听传言说，您迎请的医生还在潞河，更增加了我的惆怅和盼望。不知近来是否已经请到高明的医生？君子对于疾病是谨慎的，但一定要断绝世间事务，除去妄想，放宽心意来调养自己。至于服用药物，也不过是顺应阴阳、调和血脉；至于五脏患病的根源，都是由自己的心造成的。因此能够自行调养病体，痊愈就会更加迅速。正好借万枫潭的方便，附上这封信。只愿您顺应时令调养身体，不能尽述。寄给张瓯江司丞 我承蒙您的骨肉般亲爱，实在无法一一数说。自从分别以来，心中有许多话匆匆想要倾诉；近来又不好，不能写一封完整的信来表达，似乎不合人情。然而内心的曲折也不容易向您说明。县中的事务也已经大致办妥。我性情直率轻易，不能结交当权者，奉命合作的日期还不知道是哪一天，想念您的风采，凄怆之情实在难以承受。恭敬地得知您近日起居清健舒畅，深以为慰。我这次来，独独受到东华使君的眷顾；您的熟悉练达、操守坚定，实在无人能及，令人赞叹佩服。鹿门所读兄长的“含情遍系长途柳，为政应开满县花”两句，我反复击节传诵。正好借吕给舍的方便，谨写这封短笺问候，早晚派小吏带去。不尽，不尽。寄给周使君 前些时日在都城，有幸跟随在您的车驾之后，早晚承受您的接见和教诲，您的美好言谈与宴饮欢聚情意深厚，感动佩服之情实在难以言说。想来您凭借奇才明略，声威迅速震动四方，又兼身体魁梧，天生相貌非凡，正应当亲眼看见您手握兵符，在万里之外建立侯业。像我这样才能低劣的人，不值得您策励，但也想托身于您麾下为您奔走，只怕您不能体察我仰慕您的诚意，所以冒昧地把心里话写出来。您意下如何？近来得知您的旌旗将要前往紫荆，谨派候骑携信飞驰奉上：鱼肠剑一匣，虎铃经一部，聊表我的微薄心意，只希望您明察。不尽。给鲍宪副的信 去年您的旌旗车骑将要出发，正逢事情匆忙，未能远道送行，至今仍感到歉疚。恭敬地得知您巡按江南，施展宏大的文采，传播弘扬高明的谋略，刚柔并用，威严与恩惠一同施行。您的声威所到之处，即使在别的藩国，邻近土地上的百姓也还知道恋慕，何况亲身受到您恩德滋润的人呢？敬佩赞叹，敬佩赞叹！我自知才能浅陋，却错误地承蒙您的光辉照耀，只有一片朴实忠心，愿意以身报国，竭尽微薄力量，不愿辜负知己的雅意。不知您在采察民情之余，是否愿意教导我弥补不足？还没有机会会面，谨用短笺倾诉心怀，耿耿的私情，统请您明察。寄给吕潭西 我不才，不能长久归隐山林，只好在此地领取俸禄。自念才疏德薄，不足以承担各种政务；只能依赖明公敞开心怀加以教诲引导，使我不至于得罪百姓，磨炼我的朽钝资质，使我能够稍微追随循良之士的末流。您的恩惠，我受到的太多了。那天在京城官邸承蒙您赐予照顾，周旋接待没有止息；美善的教诲和厚重的恩赐，我都铭刻在肺腑，怎么能够忘记？虽然我曾冒昧登门等候您的随从，略表微薄心意，但这片耿耿之心，万分之一也还没有完全表达出来。近来借范黄门的顺风机会，恭敬地写信表达谢意。种种私情，日后再专门陈述。

译寄给陆宫保的信 我不才而资质驽劣，在下邑任职已经多年。承蒙您破格提拔，使我得以在您的麾下办事，欢喜跳跃，感到万分庆幸。恭敬地听说您以明德屈尊自谦，亲自派使者远道而来，又承蒙您垂顾周旋，恩德勤厚，给予我无比深厚的庇护，并赐下金玉般的言语。这样的礼遇远远超过常伦，光辉照耀京畿，我怎能不感激万分？从前平原君向侯生降低身份，陈思王给吴质写信，这些事在前史中都被视为美谈。私下想来，明公立身明哲，兼有文武才资，英才震动当世，盛德无人可比。您在双阙之间执掌旌旗，像鹰扬一样居于百服之表，使穿着华服、承受防卫职责的人胆魄丧失而潜藏消退，使环列侍卫之人交臂接受您的差遣。海内人士无不谈论传诵您的声名，倾心向往；而您竟然俯察我这种处理文书的才能，垂情于执笔的小吏，这比平原君、陈思王又何止胜过一筹？这正如周公握发吐哺，以招致贫寒屋舍中的贤人；只是我并不是那样的人。我本是樗栎般的资质，甘愿被弃置，沉伏于州县之间，几乎已经超过十年。近来能够在朝廷阶前奉命，在末属之中奔走，已经是过分的期望了。何况又遭逢这样的特殊礼遇，感激之情郁结于内心，惶恐不安。我所期望的，是竭尽驽钝之力，立志保持精诚清白，报效朝廷，赞扬仁政之风，绝不敢辜负您的厚意。〔原文数字、纪年保留：千里〕 谨派县属裴衣先携带一封启记，在您门下恭敬致谢。我已于本月二日领到札付；所有仓库文书如今正在交接，预计十一日起程赴任。恭敬地希望您以宽厚的恩慈体察原谅。答杨兵宪的信 我承蒙您的光照，远远超过同辈；而您的车骑出发时我未能追送，至今遗憾郁结，如云雾一般，哪里说得尽呢？近来使者到来，询问我的起居，得知您的旌节不久将北上，又承蒙您屈尊寄来亲笔信，厚重的恩惠一再降临，我该怎样感激才好？来信对边务说得极其恳切，所谓将才难得，如今正苦于此事。然而安定边疆、保卫国家的办法，首先急在选将。将领不得其人，法制就会废弛；将领选得其人，法制就会施行。因此，选将本来就是法制的要领。将领不在于勇猛无敌，而在于有权谋；正如士卒不贵在机诈，而贵在专一质朴。有勇气的人未必有谋略，有谋略的人却必定有勇气。只有谋略而不知道勇敢，不能算真正有谋略。谋略并不神秘，也不是从鬼神隐藏之处取得的，而是出自人心。穷尽权谋之道，就可以成为将领。所以对上要明白天时，对下要明白地理，周遍了解人情，兼且通晓事物的情状，通晓古代法则，通达当今的适宜。所谓天时，是风雨寒暑，并不是指孤虚之术；所谓地理，是山川险阻，并不是指生死之说。至于人情、物故、古法、今宜，又不是能够靠口头传授、屈指数清的。如今的将领知道这些的，恐怕很少吧？然而察看将领的方法非常困难：没有权变的妙道，不能仅凭言语得到；高尚的节操和宏大的气度，不能从细小的日常行为看出；深藏不露、坚守操持，也不能只凭听闻声誉来选取。虽然不可拘泥于这些表象，但善于观察人的人，也只能探察其端倪。因此，访问考察，是知晓名望的途径；延请招揽，是引进士人的门径；讨论议论，是呈现才能的机会；任用差遣，是检验功效的场所。选求将领，上等是在缙绅中求取，其次是在山林泽薮中求取，再次是在甲胄武人中求取。拉弓试马，不能据此认为有才能；小道邪说，不能据此认为有谋略；心思疏浅、意气张扬的人，不能与他共成大事；沿袭常规、墨守成法的人，不能和他谈论法度；只会空谈而不学习的人，不足以评议才干。唉！不重赏而轻罚，是不可以的。所以古代对待将领，总是用高爵悬赏，用厚禄显示待遇；至于有罪过的人，只加以诘问罢了。调度权很广的人，不能用钱财来限制；志向器量宏大的人，不能用职位来压抑。劳绩深厚而赏赐微薄，功名之士就不会受到鼓励；责任重大而礼遇轻薄，道德之士就不会到来。这也是任用将领的人所必须选择的。我姑且率直地写下这些话，幸望您明察。答戴锦衣的信 您专心致力于大道，沉潜独行。我私下十分仰慕您，只是不能时时登门请教，接受您切磋琢磨的教益，这是我的遗憾。我不自量力，确实怀有慨然忧世之心。从前因为愤懑不平，进献一番言论便获罪，于是逃藏在草野之间。然而承受主上的恩德，得以苟全性命，犬马图报的心意，哪里能够自行停止呢？所谓“道”，就是救济天下；所谓“学”，就是穷究万物。人心的本体，什么不能包容，什么不能具有？可是世上的人横行自私，只顾保全自身，甚至毁坏天下也不顾，背弃君父也忍心去做。这就是我所以扼腕长叹、伤心落泪的原因。然而也有一些学习大道的君子，在其中周旋安闲，自负为明察事机的智者，默默地求取容身，却不知道事情日益败坏，大道日益丧失，时机已经过去而正义还未伸张，百姓和国家将依靠什么呢？孔子难道不知道事机吗？可是到了作《春秋》、讨伐陈恒时，却独立于世而不顾一切，这又是为什么呢？圣人所知道的是义；他之所以不忧不惧，是因为知道天命。古语说：“不知道天命，就不能成为君子。”如今的君子之所以这样，难道不是因为不知道天命吗？承蒙您来信告知出任宣大，正好可以大大启发蒙昧。然而如今宣大的边防事务，不仅是士大夫不得听闻，也有些是我不忍说出口的。巩固国家不能依靠山溪险阻，如今我才知道孟子的话确实没有欺骗我。得到合适的人来守卫它，实在易如反掌，哪里只是宣大呢？令郎经过此地，承蒙屈驾厚意，使我感激不尽。从前承命撰述文章，用来宣扬太夫人的光辉功德。如今写成《高节堂赋》一首，文辞和意义浅薄末陋，实在不值得观览，幸望您加以选择采用。

译给长子沈襄的信 听说南来的倭寇消息不吉，我每每想到祖父的坟墓以及宗族亲友，常常伤心落泪。你既然在家，实在能够建立自己的议论，只要引导人心，竭尽忠诚、致力孝道，来完成匡正挽救的谋略，那么我的愿望就满足了。你们读书，幼年学习，壮年实行，建立功业，正是现在这个时候。范仲淹做秀才时，就把天下大事作为自己的责任，何况如今南有倭寇、北有敌患，旱灾连年，天变人灾，在四方交替出现，在这种时候，不能当作无事。你们如果不能发出一句话、提出一个策略，为朝廷国家效力，只知道寻章摘句，在礼法制度之间安闲自得，常说责任不在自己，于是因循度日，时机到来却不作为，事情失败又一起沉溺，那么你们平生所学，究竟还有什么益处？南方风气秀防，难道没有雄俊杰出的人才吗？我希望你们亲近他们、敬重他们；对于那些阿谀庸碌、没有见识的人，希望你们疏远他们、避开他们。上天降下猛烈灾祸，殿廷化为灰烬，不到一月，宫厰又相继焚烧，这都是奸臣擅权肆恶，以致阴阳失调造成的；而灾祸本来从朝廷兴起，大兴土木，祸害却延及百姓。宣大的臣僚和敌人通和，私下互相收受贿赂，已经没有人道可言。我怀着郁结的忠心，每件事都必定向当权者直言，他们也稍稍有所畏缩；但是朝廷之中欺骗君上的计谋畅行，卖官的声势大震，不能不使你父亲忧虑。另外有《朱云折槛词》一阕，寄给你看看。答田副总兵书 从前承蒙您赐信相赠，雅意厚重，使我感激不尽。随后便派仆人前去问候，但您的车马旗帜已经向北出发了。仰望依恋的私情，随着日月一天天积累，就像悬挂的旌旗一样，哪里能够忘怀？不久又承蒙您从远方寄来华美书信，才知道朝廷的宠爱恩遇接连而至，怎能不欣喜庆贺？只是我鄙陋无能，没有什么可以表示祝贺，实在因此惭愧。我居住山中已有十多天，缙绅先生经过这里，都停车叩门，屡屡询问您的行动起居，无不赞扬将军从前的英明谋略，并说如今您麾下的士兵十分勇猛强健。像我这样的被贬谪在荒僻之地的人，也深感欣慰。不过，善于驾驭勇士，不如崇尚谋略而必定取胜；能够遵循正道，不如运用奇谋而建立更多功勋。孔子说：“可以共同立身，却未必可以共同权变。”所谓权变，是天道和圣人的妙用，也是兵家的奇谋。后世却把欺诈之术当作权变，岂不是太荒谬了吗？所以所谓权变，就是举用一人而能抵得上百人。因此舜选用一个皋陶，不仁的人就远离了；汤选用一个伊尹，不仁的人就远离了，这就是所谓权变。我敬想将军忠诚明亮、举世无比，议论风生，深奥的机谋和隐秘的法术，是别人所不能及的。然而一个人的智慧有限，汇集众人的长处，功效却无穷。若您实在肯访求、选择高明贤俊之士，任用他们作为谋主，询问他们的策略并采用他们的奇谋，这大概是取得胜利的要务，也是运筹帷幄的大权。从前韩信攻破赵国，专门寻求一个逃亡的士人李左车来拜他为师，向他询问谋略，于是攻下齐国七十多座城。如今您如果用谋略确定方针，指挥放纵勇士，在帷幄中运筹，在千里之外决定胜负，那么古人奇伟的功业，必定会在今天重新建立。而且宣大的事务已经极度败坏，将军统领五路军队，关系着万人的性命，如果琐碎地罗列小事，每天时间还不够，哪里有闲暇纷纷处理？主持大事的人，应当举用该举用的人，任用该任用的人，一一把持遵循；贤杰之士就会蓬勃兴起，在边防事务上为我所用，指挥调度军机也就没有困难了。将军的士卒虽号称雄强，不过三千多人，又少马缺粮，行动动辄受阻；如果没有深谋远虑的人与他们共同谋划，将军一定不能以少敌多，凭空拳对付贼兵。如果您把我的话看作迂阔之谈，今天上条陈请求马匹，明天上疏乞求粮食，即使给了粮马，粮食没有运输，马匹没有草料，又将有什么用？焦心劳思，最终没有成绩，忧虑深重而无法解除，祸患结成而无法除去，将怎么办呢？假使您回去后立即布置这些事情，并希望您采纳我的话，那就太幸运了。寄给文衡山的信 您具有高雅的才华，怀抱极其贞正的品德，退居湖海之间，年老而声望更加尊崇。如今四方人士依附您的声名，尚且足以使他们在青云之上激昂奋发，何况亲自承受您的风采仪容的人呢？我被贬谪到边地，十分潦倒，虽深切仰慕，却没有机会相会。遥望云树，心中耿耿不安。每当在交游中收到您的书信，便欣慰不已。古人说：“一寸纸、一尺璧，一个字价值千金”，只有您当得起这句话。我沐手拆阅您的信，把它珍藏在凿室之中，怎样才能比喻这种珍重呢？希望您不要吝惜残余的灯油和余下的芳香，应当能够流布滋润千里。您看如何？不知近日起居行动怎样？恭敬地派仆人带去这封手书，并一同寄上小诗一卷，幸望您修改指教。

译答赵总兵书 我蒙受您知遇已经多年了，然而年日越久，情谊越深。这同世俗中随声附和、追逐权势的交往，哪里可以相提并论呢？感念知己之情，怎能忘记？我每每侧望您的旌旗，听说您驻节龙门，曾三番两次派人前往，据说您暂时来过便离去，没能寄上一封小信。又听说东路的战报接连不断，失去堡寨二十多处，不知这话是否确实？我自从出关以来，熟思静观边地的事情，觉得它就像人患了衰弱的疾病，精力耗尽、精神疲惫，只是面容还没有倒下罢了。如果不赶快医治，没有能够长久拖延下去的。如今的宣大，财力匮乏而耗用更加奢侈，百姓贫困而差役更加沉重。军中所赏的，不是有功的人；所罚的，不是有罪的人。有时赏赐泛滥却不能鼓励功劳，惩罚太轻却不能使罪行受到威慑。命令下达却不遵行，恩惠施行却无人感激。官吏肆意贪污而法令废弛，办事只求形式完备而实际已经空虚。将军掌握万队军队的权力，握有一镇的命运。我从前经过您麾下，不见谋士如云、战士如雨，只听见管弦之声混杂地在厅堂内奏响。在这种时候，敌人不断侵扰削弱，士兵疲惫衰弱而不能振作。将军所处的情势如此，我实在无法猜测您的奇谋。不过，过去的事情不必追究了。您若能扭转局势以成就事务，因失败而谋划，那么边防事务的败坏还可以恢复。古人告诫人的方法有三种：用诚意长期积累，是为了取得信任；用容色态度感动人，是为了使人感动；把利害显示给人，是为了使人听从并奋发。我昨天听到警报，夜里便焚香执笔写信，可以说是诚意了。每次同您谈论事情，都不敢不竭尽心力、恭敬陈述，可以说是尽到态度了。使百姓安居而没有边境尘警，使三军精锐训练并怀有求战之心，这是对您有利的事。堡寨陷落焚毁，怨恨归于主帅；蕃部联结骑兵，一旦进入京师，这是对您有害的事。先前敌人进攻青边口，居民生擒敌军首领，将军反而没有取得一箭之功；攻破小榆林，男女死伤数以万计，而您麾下的士卒没有出兵救援。今天论功行赏、弹劾论罪，利害已经明明白白，难道还要等我来说明吗？我这不肖之人的喋喋言语，本来不足以作为经久济事的策略；但是您若肯体谅我的微薄心意并有所醒悟、举措，未必不是眼前的利益。将帅用人，如果凭才干作战，就要凭能力任用人。您手下的士卒，不是担心他们没有力气和技能，而是担心没有得到有才智的人来任用。想求得全才，世上本来就很少；即使得到只有一方面长处、一种才能的人，也都可以斟酌任用。不要用地位和势力限制他们的进用，不要用浮夸虚伪混淆他们的真实，不要用谗言遮蔽他们的实际，不要因为小过失而抛弃他们的长处。即使千人中推荐一人，也要推荐；百人中推荐一人，也要推荐；十人中推荐一人，也要推荐。你我各自举荐所知其能的人，彼此互相陈述他们所属的才干。或许幸运的是，任用有才能的人，表彰强者、激励怯者，尊重人才，拓宽进用之路。不仅可以得到军中的人才，四方之士听到风声也会前来响应，全都聚集到您的麾下。根本强大，就能控制末端；技艺预备充分，就能应对突然变化。任用人才是根本，训练军队是准备。三军领取马匹、获得粮食，必须经过贿赂才能得到；行军布阵、守卫操练，大多只是照例敷衍，没有实际补益。营寨军备屡屡有数，却没有实际成效，遇到紧急情况，谁可以依靠？如今将军闭门自娱，士卒倚着兵器却不训练。在火烧眉毛、头发将被烧焦的时候，却只是坐等自己疲惫，这不是正确的计策。勇气不会自行振奋，鼓动它就会兴起；技能不是天生就会，练习它就会熟练。您所统领的军队，并非不可使用，只是选拔训练不得其道，指挥调度不得其法罢了。我不足以了解军事之事，但只看今天的形势，如果不尽心竭力谋划，就不可挽救了。这同衰弱的人不肯接受医治又有什么不同呢？敬想您肩负国家重任，国家的安危都系于此。您应当早晚筹划，以消灭敌患为当前急务。朝廷幸甚，百姓幸甚。我承蒙您从前的厚爱，不敢用防备之辞来奉承，言辞激切，想来您一定不会深加怪罪。寄给莫宪伯的信 在京城的欢乐游宴，已经成为过去的岁月。门前横着车盖，马头前垂着马鞭；那种光景令人依依不舍。我虽在风尘中潦倒，未尝不梦想到招提寺旁。何况还有酒席上的深厚情谊，以及风诗般的凄怆呢？感念依恋这份意气，眼泪流下沾湿衣襟。唉，唉！士人遇到知己，实在太难了。又不能在千里之外相会，惆怅遗憾又能怎样？我自从被贬谪以来，委身隐伏于草野，每天看见边塞的变故，有许多令人伤心的地方。败坏将帅、侵吞粮饷的官吏，蛀蚀百姓、窃取俸禄。侦察的消息一到便震惊，城堡被攻破却不上报。欺骗玩忽成为风气，把失败说成胜利。恐怕这样松弛懈怠久了，将来会守卫没有人，逃避也没有地方了。不知高明的您有什么教诲？吕君的使者回来，便恭敬地写信问候。向南遥望，心中凄然，满怀忧思难以尽述。答扬参戎书 前些日子，承蒙您乘车来到山中，握手时的眷恋之情，比金石还深厚。仓促之间稍作停留，行李匆忙，来不及写信致谢。又承蒙您寄来仙札，从远方飞落到草野之人手中，过分承受您的美好情谊，拜读之后感慨更加深切。您所命我撰写的丹书，我将在早晚寻访记录。边地多事之时，您在左右奔波，若确实能够报效朝廷，剪除戎患，使国家稳如磐石，使百姓脱离倒悬，建立功业于当世，勒名于鼎彝之上，这就是使生命延长的大药秘诀。不知高明的您认为如何？使者即将返回，先写这些答复，其余种种心意，日后再恭敬陈述。寄给汪启初的信 回忆在武林相聚时，每到年节便常常怀念您的高雅，心中耿耿不能忘怀。长久以来南北奔走，终于不能相遇，顺便的风便也没有机会相互问候吗？不知近来修养学业怎样？您的气质纯厚，还应更加精进严格，为什么远远达不到更高境界呢？我这个不敏之人一进入京城，就因为进言论事被投放到重关之外。想到故人，恍惚如在梦中。宣大各边的侵扰一天比一天严重，法度大大败坏，事务日益凋敝，不知道究竟什么时候才会停止？白雁飞鸣，黄云缥缈，更加触动被贬客子的情怀罢了。近来借杜君任贵县少尹的便利，附带问候您的起居。旧日文稿奉上，请您阅览。

译答苏节制书 我沈链是被投放流窜的人，徘徊于关河之间，没有机会奉养双亲、侍奉老母，而罪过又堆积如山，不能自行灭亡，祸患先要殃及亲人。不忠不孝，惭愧辜负天地。想到不如立即死去，让魂魄匍匐在先人身旁；可是男儿生在世间，胸中的抱负还没有施展，忽然死去，上不能报答圣主，下不能显扬老亲，到了死后还要忍受悲哀、吞咽苦痛，延续这口气。哪里知道您怜悯我的流离，施加仁爱而不遗弃我，珍贵礼物丰厚地赐予我，庄严地屈尊来到我的身边。我沈链俯伏在地，悲哀感激交织，放声长号，精神仿佛飞越霄汉。这份情谊和恩德，我拿什么来报答呢？只能叩头蒙尘，反复致谢而不能停止。随即又想到您在军旅仓促繁忙之际，还怜悯草野之人，这难道不是古人所谓抚慰怒蛙、买马骨的意思吗？我沈链自许不敢落后于常人，平日里对后世士大夫不能以身殉国、周密经营谋划只顾自己的私利，常常咬牙痛恨。如今世道日益削弱，终于败坏，实在可悲可痛。近来乡先生来信说：“倭寇举全国之力向东侵略，浙江东西都遭受它的毒害。如今宣大又报告敌人突入中原，内部空虚而盗贼纵横；齐、鲁、燕、赵一带大水泛滥，京城南北修筑的城墙又修又塌，流离失所的人和饿死者塞满道路。唉，这是什么时候了？做臣子和儿子的，竟不想着挽起衣裳、涉水淌脚来拯救它，也太不仁义了。从前范文正公居丧时给宰相上书，有见识的人都认为他做得对。那时虽然有西夏的小规模警报，还称得上太平无事，而忧虑天下的人已经不得不如此，何况今天呢？我听说想建立非同寻常的功业，必须有非同寻常的谋略；想了解非同寻常的谋略，必须得到非同寻常的人。古代君子一定在这方面尽心尽力。所谓非同寻常，不是故意标新立异、以艰难为可贵，苟且把矫异世俗当作奇特。司马子长所说的博学深思、通晓事理，这本来就是世俗中少有的；然而成就事业、建立功劳，没有这样的人就不能做到。敬想您身材魁梧、品格奇伟，道德文章巍然负有天下声望。又听说您的幕府清明严肃，忧虑百姓，天未亮就起床，临食便感慨叹息，延请访求四海人才，询问采纳下属意见，心事同于古人，与后世那些士大夫不同。然而功业还有未建立的，事情还有未完成的，为什么呢？大抵是因为时势难以作为，而您的心意也或许还没有尽到。况且如今的形势可以说是百姓倒悬了，然而臣子没有坐视不救的道理。如今的事情可以说是处处受牵制了。然而臣子没有停下车马、置身事外的心情。不能说“如今的时势难以作为”就算正确，也不能说“臣子的心意还有没有尽到”就算正确。

译《尚书》说：“君主能够艰难地成就君主之业，臣子能够艰难地成就臣子之业。” 《易经》说：“处境艰难而守正则吉。”这不正是今天的时势吗？过去的事情既然不能追回，到如今还不为此有所作为，天下的事情还谈得上什么呢？孙子说：“没有交战而在宗庙里筹算便取得胜利，是因为筹算得多；没有交战而在宗庙里筹算却不能取胜，是因为筹算得少。筹算多就胜，筹算少就不能胜，何况没有筹算呢？”筹算各不相同，有全面的筹算，有奇特的筹算。全面的筹算，是先使自身安全然后行动，在无形中制胜，兵力粮食都充足，准备周全而没有忧患。像李牧守卫代地边境、赵充国抵御罕羌，就是这样。奇特的筹算，是变故突然发生，祸患在极短时间内兴起，却能够转祸为福、化危为安。像周瑜击破曹操、谢玄击败苻坚，就是这样。这就好比和、扁这样的名医：如果一个人血气衰微却没有异常疾病，就给他服用良药，以人参、茯苓、昌阳等取得功效；如果毒疮已经发作，就要刮骨洗肠，以突然发病、迅速痊愈的方式医治。若不是通晓神明之理的人，哪里能够参与这种事情？如今既没有万全的谋略，又没有预先应对突然变故的计策，实在看不出有什么可行之处。既然如此，您又怎能不赶快寻求那些有道而有谋、通晓细微变化而善于筹算的人，同他们早晨议论、晚上谋划，来挽救百姓的急难呢？所以韩信并不是没有智慧，却还要寻求李左车来辅佐；田忌并不是没有才能，却还要安排孙膑做军师。像这样，确实是看清了利害的极点，审察取舍的关键。因此，所谓善于筹算，不过是能够审察取舍罢了。拳脚强健、勇猛凶悍的人，可以充当夺旗的士卒，却不是做将帅的人才。能够推算星辰宫位，可以用来准备应验疑难的术数，却不是通晓各种方法的谋略。况且如今所担忧的，难道不是将领不能干、兵力不足，财用不充、险要没有防备吗？我认为将领不必担心不能干，关键在于能够训练教导他；兵力不必担心不足，关键在于能够选拔训练；财用不必担心不充足，关键在于能够斟酌使用；险要不必担心没有防备，关键在于能够守卫防御。这本来就是取舍的方法。为什么呢？如今败坏军帅、侵吞粮饷的官吏并不是不多。只是这种局面起初由于教化不明、风俗败坏，又根源于没有转移改变的办法。对于其中贤能而奋发自立的人，我一定任用；对于贪婪冒进而不改的人，我一定罢黜。像孙武斩杀宫女而使众姬肃然，世宗斩樊何而使三军恐惧，宋太宗赐剑给曹彬说：“偏将、副将以下，不听命的，杀掉。” 如今虽然不能杀掉他们，难道唯独不能疏远他们吗？那些盘踞城中的狐狸、依附社坛的老鼠，必定有所凭借；可是我又怎么能因为他们自身名声受辱，就改变同权贵的交往呢？下达命令时要反复告诫，必定以忠义节烈、国恩难负来训导，并且在两关安置能干的官吏。有人私通书信、收受贿赂，就随时夺职治罪，用来树立榜样。那两关，难道不是我所节制的吗？所以要多方制定谋略来鼓舞他们，时常下达教令来训谕他们，引述古代名将来激励他们。古代名将一定先在心中有制胜的筹算，然后才面对敌人。如今敌人将要到来，您的制胜筹算究竟有多少呢？人的精微心思，不能全都说出口；至于大略，却可以讲说而使人了解。为什么不在开设府署之日，把使臣和将校全部请来，陈列当前事务，彼此研讨议论，务必求得长远策略，然后施行呢？人不辨析难题，就不足以诘问他的短处；不让人倾吐陈说，就不足以显出他的长处。所以这不仅是了解事情，也是了解人。在众多言论混杂时加以折中裁断，就容易用力；只凭一个人的聪明去穷尽探求，就难以成功。因此人人都有偏长的才能，却不一定有周全的思虑。只有圣人兼听广泛观察，再用自己的见解裁断，所以他的制胜筹算无穷。如今想求得制胜之策，却不借助人心，这又怎么能算懂得筹算呢？试想那些武官子弟中怀有才器的人，是有的；而那些如果只因不录用章句之学，长期羁留在里巷、经历过变故的人，也很多；可是因为身份微贱而不被容纳。这就像有人身患奇病，却因为草野医生而耻于服用他的药，宁肯杀身也不后悔，难道不可惜吗？如今您不妨考察自己所任用的人：是我去寻求他们，还是他们来寻求我？如果是我去寻求他们，十人中能得到六七人；如果是他们来寻求我，十人中连二三人也得不到。他们如果是为功名而来，那么能够辅佐我的，全是功名方面的事情；他们如果是为富贵而来，那么能够辅佐我的，全是富贵方面的事情。如果全都是求富贵的人，就听不到忠诚正直的言论，正直之士也不会到来。利用他们的自身，反而给我留下祸患；饥饿时来求用，饱足后便扬长而去，这种事情哪里说得尽呢？所以有人说：“中原不能战胜外患，不是不能战胜，而是不想战胜。”我想取胜，就能取胜。如今公卿大夫所做的事情，是想战胜外患吗？想要使用三军的力量，却上下互相争夺，都从三军之中索取。即使三军之士全都是圣贤之才，也承受不了这样的命令。想要使用他们拼死的力量，却不给他们生存的条件；想取得他们的恩劳，却不让他们得到安逸欢乐，世上难道有这样的道理吗？如今或许可以下令各城守备，专门寻求有智谋、勇敢的人，随时把姓名上报。参伍其间、根据所知召来询问，那么草野之人就会奋发起来。所以荣辱是治理人的重要关键。挑夫和被羁留的妇女，宁愿死去也要获得荣誉，不愿活着而受辱。应当制定三等之法，逐级上报。对于最优秀的，登记其姓名，显扬其家世，以宠荣他们，向远近示范。这样一个人受到上级赏赐、下级称誉，即使原本不勇敢的人也少了；若受到官府摧折、妻儿埋怨责难，即使不退缩的人也少了。如今奋勇赴死的人没有荣誉，退却求生的人没有耻辱，强弱勇怯一概同等，那还谈什么选拔训练呢？有人说财用不足、供给不充，这更不对。多年以来，只看见兵马减少，却没有听说草料粮食减少；只看见百姓住宅贫乏，却没有看见官府穷困。如果真能得到像刘晏一类忠诚有力量的人，筹划治理这些事务，财用将多得用不完，何况还会不足呢？

译所以军队的作用，不过是进攻和防守。加固营垒、清空原野，是为了防守；奔驰车辆、快马突击，是为了进攻。如今连日下雨，水涝成灾，城堡倾塌，中国所能依靠的仅仅就是这些。如今又坏了却不修，一旦敌骑突然到来，拍掌大笑，挑选肥肉来吞食，哪里会有止境？祸患没有到来时因循苟且而不预防，祸患已经到来时仓促慌乱而失去措置，这是普通人的常见毛病。为什么不早晚督促，赶快把它完成？即使没有大的补益，也足以壮大三军的气势，打击敌人的心志。提前一天就有提前一天的好处，累积一分就有一分的功劳。如今天已经放晴满一个月，毁坏的城墙却还是原样。等到噬脐后悔，又有什么用呢？三军本来把进攻作战看作功劳，把退缩看作失败，但变化的关键，转移变化有千万种。因此前进有筹算，退却也有筹算，要根据敌情行动，细密得如秋毫一般。减灶用来显示怯弱，卸下马鞍用来阻止追兵，脱去头盔用来挫伤敌人的气势，安排歌舞女子用来转移敌人的心情，这些确实都是揣摩敌人心理、深入研究事理的极致。从前苏秦打开箱子得到《阴符》，读了三年，为此简练揣摩，所以游说各国，百说百中而没有穷尽。如果真能得到卓绝见识的人，同他一起揣摩敌人的行动和停止，就会清楚得如同看见明亮的烛火。敌人强盛时，不应迎击他的锋芒，而应乘他疲惫；敌众势大时，不应在广阔平地与他正面相遇，而应在险隘处截击他。大概是借助地形来削弱他的强势，设置精巧谋略来挫破他的锐气，这本来就是有道之人必定要做的，也是智士权衡利害的方法。因此王显乘雨击破契丹，班超趁夜进攻鄯善；李愬冒雪夺取吴元济，张彦泽逆风在阳城作战。他们都是筹算已经完成、命令已经熟练，暗中运转谋略、默默改变形势，所以没有不奏效的。如今不必担忧战胜敌人困难，最应担忧的是如何使用众人。如果前进却不能让他们按照应前进的方向前进，退却却不能让他们按照应退却的方向退却，想向东而不能使他们向东，想向西而不能使他们向西，那么众人尚且不可使用，何况战胜敌人呢？所以节义侠士一定有誓死相交的伙伴，聪明有才智的将领一定有敢死的士卒。为什么呢？因为用恩德和信义结在他们心中，不能解开。如今的将帅，即使厚待衣食，能够得到多少敢死之士呢？三军士卒望见敌人声势便两腿发抖，不敢作战；普通男女却幽愤激烈，踏着刀刃也不推辞。这难道不是发自他们内心的吗？他们起初从未敢于作战，却强行驱赶他们去作战；他们的败亡，本来早在交战之前就已经决定了。所以胜败的规律，不必向星辰纬度占问，也不必向蓍草龟甲卜问：将领有智慧、士卒勇敢，就会胜；将领没有智慧、士卒不勇敢，就会败。就今天的情况来说，本来已经没有必定取胜的形势了。不必远说，只看近日深林之事，也已经十分明白。《记》说：“前事的约束和教训，是后事的机变权宜。”所以忠臣不改变节操来迎合时势，贤将不停止谋划而使事情失败。吸取前次失败的教训，谋求后来的功劳；追究过去的过失，筹划将来的成效。军队已经失败了，但处理失败有正确方法，胜利就一定会产生；事情已经失败了，但处在失败中而不昏昧，功业就会很快显著。如今在应对变故时没有方法，却想知道来日取得胜利没有机会。那些进献防守之策的人，正把涂抹修补、钻凿雕琢当作巧妙本领，却不知道这正是在培植祸根、加重罪孽的胚胎，也太过分了。孟子说：“只要仁义就够了，何必说利？”如今处在上位的人，大都明白地向人显示趋利避害的心情，却一旦要求他们轻视生命、勇敢作战，绝对没有这样的道理。古代名将之所以不带炉灶、不盖车盖，推辞金钱、拒绝宅第，忘掉自身、损耗自己，难道是出于不得已吗？实在是因为他们用风俗教化三军，使三军回心向道，进行训导启发。管子说：“龙蛇得到水，神威便可以树立；虎豹凭借幽深之处，威势便可以承载；风雨没有方向，怨怒也无从归附。” 如果有人本来就怀着不归附的心，又加上可以预见的形势，偏私的恩惠确实有所授予，却没有发自内心的感动，那么三军中有谁会效力呢？为什么会这样？是因为士大夫不能以自身承担天下的重任。普通人如果怀有忧虑天下的心，就像伊尹、王通、范仲淹一类人；而天下的安危，根本在于京师的轻重，京师的轻重又系于宣大。明府君即使想不把天下的重任当作自己的责任，难道能够做到吗？从前刘晏在江淮时说：“看见一条水道不通，我愿意扛着铁锹先去；看见一粒粮食没有运到，我愿意背着粮食先赶去。焦心劳体，只希望报答明主。”他把漕运当作自己的责任尚且如此，若论您的责任，就比刘晏更加重大了。如今两个酋长没有消灭，即使宣大秋毫无犯，只要京师有一匹马、一道箭的警报，您也不能高枕而卧，何况未必只是这样呢？这正应当赶快施展雄伟谋略，发挥奇策，在千钧一发之际挽救危局。所谓掌握大军，就像托举一盘水，一旦失足，想要停止也不可能了。近来您的节钺驻在宣府，正是如此。东西南北的道路适中，将校各官受您指挥十分便利；进可以作为京师的声援，退也不失去对两镇的控制，使那些望风而来的人有所归向。今天的事情，关键只在于委任得到合适的人；如果频繁往来，也不免有耽误时间的忧患。您的筹划，应当以白天时间不够为忧虑，接着用夜晚来继续，这难道不是火烧眉毛的时候吗？因此正好借使者的便利，恭敬地把这封信呈上。大概这是乡野之人献芹、曝背的一片心意，是受感激而触动才写成的。您若宽恕我的狂妄，体察其中隐藏的忧虑，不把它看作书生的空言，那我就万分幸运了。寄给张司丞的信 同您的风采隔绝，从春天到了夏天，日月不停流逝，头上已经丛生斑白头发。谈到知己，不知您对我作何想法？敬想君子履行正道而高明，内心如金玉一般，不会因为外在的补益而忘记内在的忧患。维扬是襟带枢辖之地，您博闻广见、胸襟宏阔，为什么偏偏不把它当作美好的观览和壮游之地，反而放置自己的欣喜和忧戚呢？我本是落魄之人，逃窜逐居荒野，只有对旧日知交怀着深情。每次向南遥望，恍惚间便想起您。不知何日能够相会，握手欢叙，把我的一点心意尽情倾诉呢？诸生任子行托他向您问候起居。另外送去《海天晴望图》一卷和诗二十首，聊寄我的一片心意。相隔千里的云山之间，我长久怀着情意伫望。《青霞集》卷十 钦定《四库全书》卷 《青霞集》卷十一 明沈链撰 给史王阳的信 新年时，孙生前往游览玉女潭的胜景，曾经奉上一封短信，想来已经送到您的记室了。不久吴中人经过这里，每每称颂您的美德，说您打开仓廪赈济饥饿贫困的人，不仅本县百姓感戴您的恩德、感叹您的烈行，即使远方听闻的人，也无不举手赞扬辅佐。上天生下贤哲来救济这些百姓，像您的美德，海内难道有很多可以相比的吗？

译答陆宫保书 自从包生回来，承蒙您亲笔写信并赐予厚礼，我至今仍感激拜服。然而不敢屡次写信，是因为没有可以托付的人，又不想拿空洞的文章冒犯您的尊严。近来承蒙您来信，情意深切，使我极为感激。但今天时局的紧急，火烧眉毛还不足以比喻。沈链虽然私下伏居草野，却遥望风尘之外的事情，只知道辨别邪正的趋向，一喜一忧，反复萦绕心中，什么时候才能像云散一样释怀呢？我认为天下每天败坏，就在寻常尺寸之间，而不在显赫融通之时。寻常尺寸，是士大夫认为理所当然却不加察觉的地方；他们不知道天下的事情已经日益走向败坏。山崩川竭，龙蛇起陆，边疆多有变故，形势一天比一天危险。推荐的巡抚大臣和任用的边将中，听不到有超出常格、杰出而有谋略的人，仍然沿袭常规、踏着旧格局来满足自己的私利。难道一定要等到天地翻覆之后才改变吗？国家的祸患，没有比养兵更大的了。养兵就会在征敛和发散之间产生数不尽的弊病，却不知道怎样爱护百姓，所以田野荒芜、百姓离散，山川变易位置，难道是一日积累起来的吗？如今边塞讨取马匹、乞求粮食，名义上说是军务，究其内心，有一丝一毫是为国家实际使用的吗？使者回去，谨此书写手状奉上致谢，种种真情缕缕陈述，仍未能尽情表达。另外附上《连珠》一卷，幸望您加以选择采用，使我不胜惶恐。《连珠》【现存七首】听说花本来没有心意，遇到阳春便自然开放；仙人必须有道，才能不老而长寿。因此呼吸玉液般的和气，导引按摩金刚般的骨骼；黄庭内景，要等待琴心三叠的调和；白昼之中太阳居于天空，要凭借鼎中之气八成的运转。听说仙道通达神灵，谁能回应无穷的变化？圣人的机要深入精妙，自然产生和穆的光辉。因此河上仙公仰望青霄而如凤凰飞举，关门令尹看见紫气而如鸾鸟飞翔。超越九方疆域，吐纳气息达到八极。听说大道由觉悟进入，真理断绝于言语的工具之外；造化的神妙机要，显现出金丹的深奥旨意；乾坤的妙用，默默流动着玉液般的玄妙符诀。因此得道的真仙抚视尘世而拍手，知道并防备老子，对着世间景象而忘却心念。听说蓬莱隔着三千里弱水，不是飞仙不能到达；玄圃在东海万里之外，必须羽化成仙才可以登临。因此东方朔偷取仙桃，最终离开汉王的席位；安期生吃枣，偶然经过项籍的宫殿。一次飞举便像黄鹄高翔，再次游历时桑田已经变迁。听说严青有奇异的骨相，最终合当成为仙人；晋高有天才，自然应当学习道术。因此忠孝是飞升之人的资质，聪明是羽化成仙的姿态。林甫欺骗君主，最触犯道家的禁忌；嵇康傲视世俗，也没有仙人的缘分。听说身上有紫霄之气，自然能够解除尘世的困厄；骨骼凝聚玄水，必定能够超越凡俗境界的迷障。光明充满福堂，香气产生于寿域。因此接舆感叹凤凰，到了汉代还没有衰败；李耳仍然像龙，在尧的天下已经显现。听说天上的长春花，鸟儿啼鸣，四时都同样美丽；山中的不夜香，灯光连接五纬而争相辉映。因此贤圣仰慕玄妙之道，神仙喜爱大道，超越魔障、拔除灾难，自己开启云笈中的书籍，扫除邪恶，常常吸取太阳宫中的花蕊。寄给袁元峰的信 往年承蒙您的尊亲携带书信，并带着美好的礼物，在幽谷阴崖之间慰问我这个被迁谪的人，言语恳切深厚，直到今天我仍然感激。然而想到您的旌旗来往于桑梓之地，您在故乡游历，而朝廷看待像我这样被抛弃在荒远之地、相隔绵延万里的人，又会怎样呢？我怀抱忧愤之病，已经深入膏肓，而世路的晨光又进一步逼迫我，常常感慨长号而不能停止。士大夫用诡谲隐晦的话教我，用周旋应付的方法引导我；我认为大丈夫生在世上，应当竭尽忠诚、遵行大义，把这副躯体置之于六尺之外，还有什么不能做的？难道竟要昏昧沉默，摆出小人的姿态，向别人乞求怜悯吗？况且人生志向各不相同，死生贵贱也有命运安排。杨、李诸公的这颗心对天地无愧，只是他们所遭遇的命运恰好如此。缙绅先生不应把他们看作戒鉴，而应当直接怀抱这种凛然之气。人心如果可以被泯灭，天地恐怕也将穷尽吧？我只竭尽臣子的心意，听任命运而顺从罢了，哪里还有闲暇忧虑其他呢？借着顺风附上此信，谨以手状问候。等到北来的雁翼经过时，盼望得到您的佳音。关山之间愁苦寂寥，依恋之情无可尽述。

译寄给张兵宪的信 昨天因为王家堡的事，曾经向牛指挥说了一句话，把它告诉给您。但这只是其中一个方面。我的一点心意，是希望诸位执事在这个时候，撩起衣裳、挽起粗布衣袖，运用尺寸之规而施展万里之度，改变平常的车辙而成就千载之功。我沈链自从上疏以来，早晚磨炼自己，从未在吃一顿饭时忘记君王的恩德。如今边境形势汹涌危急，牵动一根头发就会使千钧之重也不足以比喻。有人说，责任不在你，何必由你来说？这似乎还不足以解除我内心的忧虑，为什么呢？君父的危难迫近肘腋，而人臣却盘旋犹豫，迁延自便，等到后来才出手，这样的内心又将如何自处呢？伏望您敦厚魁梧，内心忠诚明达，深深考虑国家的急务，纯正光明，为万人所仰望。这也正是我倾心向往的人，所以这些区区之言，即使想不告诉您，也做不到。如今天下极其弊坏，仰观天文，俯察人事，不只是外患严重，内忧也正紧迫。钱粮、军械、兵力已经消耗殆尽，人心和纲纪败坏得难以言说。在这种时候，绝不是拘泥于通常的调度办法所能改变的。军队败坏以后才设置家丁，而家丁的祸害又比军队更严重。他们倚仗势力、恃强凌弱，夺取别人的田地，侵占别人的财物，甚至有人在白天奸淫他人的妻女，却没有人知道禁止。近来割取百姓的首级来报答微小功劳，实在就是这些人干的。何况如今供养他们的费用，是军队的数倍，那么何必虚设这个名目，加重地方百姓的荼毒呢？这些弊端起因于文臣急于求功、希图赏赐，玩弄权术欺骗朝廷，应该赶快废除，及早清除，以宽解百姓。除去这种弊端而想要训练军队、选拔士兵，没有比依靠本地居民、实行屯田政策更好的办法了。我曾经把这个主张告诉龙岗公，这一点不能不告诉您。后世的祸患，在于兵农分离，今天正是遭受这种弊端。假如拘守常规、泥于旧法，认为成法不可改变，那么彼此相互拖累而陷溺，就永远没有恢复的日子了，怎能不令人叹息！有土地才有百姓，没有土地就无法役使百姓；有百姓才有军队，没有百姓就无法形成军队。没有不是百姓的就没有不是军队的，何必忧虑兵少？没有不是土地的就没有不是百姓的，何必担心军队骄横？《易经》说：“君子以容纳百姓、蓄养众人。”轩辕氏实行井田制，管子创设内政，大概都是这个意思。如今不必夺取甲处给乙处，又另行纷纷征取，只要有田地的人缴出其租税，没有田地的人就把闲置田地分给他们。何况百姓的心情，害怕家丁的祸害胜过强敌，常说：“我们住在长边一带，也知道如果军队能够除掉这些家丁，我们宁愿自己准备衣粮，用来作战守卫。”您为什么不顺着百姓心中所希望的事情，下令加以约束呢？从其中选拔有才力的人，立为首领，各自命令他们守卫本土。只有邻近地区之间承担相互支援的义务，教给他们金鼓旌旗的节制、坐作进退的方法，一人统领十人，十人统领百人，百人统领千人，这是顺乎自然的制度。有鞍马、能够作战列阵的人，就多增加田地作为赏赐；他们的升迁次序，也按千进百、百进十、十进一来办理。不忠诚、不出力的人，就夺去他的田地作为惩罚。上级役使下级，下级事奉上级，各自遵循道理而确定，这就是所谓义兵。有人说：哪里能得到这样的闲田分给他们？又有田地却不征收租税，这能算义吗？我认为边塞的事情与中原不同，宣大牧马草场的土地，以数万顷计算，如今全都荒芜，不能让百姓耕种；总兵、副总兵、参将、游击以下各级所占的土地，也以数万顷计算。把这些田地的粮租捐出，就是义兵的费用了。宣大连年毁坏的堡寨，以数千计；它们遗留下来的田地，也以数万顷计算，这些都可以捐出来分给百姓。况且祖宗的法令把宣大视为边疆，本来就没有上供的税，胥吏之流专门舞文弄墨，坐收其利，哪里有不应当捐出的呢？何况捐租的办法只实行于边疆而不实行于中原，为什么就不是义呢？又有人说：如今敌骑每天早晚窥伺，想让农民运送畚箕铁锹、收取谷粟，再让他们充当士兵，岂不是太迂腐了吗？我说：百姓乐于种植而厌恶催收赋税的骚扰，愤恨凌辱侵害而怀有拥护防守的心情，这是他们最大的实情。至于遣散家丁而不征调他们，就没有被践踏骚扰的痛苦，也能省去供给的麻烦；再减免他们的税粮，增加田地，偿还他们过去所借的债，这样他们必定非常欢喜。敌寇到来时，他们被命令出兵抵抗，自然会为自身和家产打算，哪里还要等到强迫催促呢？所以命令还没有下达，众人就已经乐意服从；军队不劳苦，而粮食自然充足。为什么？因为先取得了他们的心。过去荀卿论述用兵的要领，首先就是使百姓归附。赵充国击破先零，以屯田为要务，这是最合乎人情事理的办法，即使圣人再生也不能改变；道路就在近处却到远方寻求，事情本来容易却到艰难处求取，说的不正是这种情形吗？富户买粮纳草，有官府夺取其钱而不偿还，万民哀号，无法用言语形容。如今任凭他们选择方便的办法，赶快用闲田补偿他们，也正是权宜之事。〔原文数字、纪年保留：万口〕 否则，他们将要逃亡藏匿，又该怎样处置呢？譬如家产被不肖子弟共同分裂，有能够振兴家业的人出来扶持它，这不只是振兴家声，也可以防止兄弟们犯下过错。他所成就的德行和事业，哪里是浅薄的呢？如果还要沉吟犹豫，拘泥于文法而乐于因循，今天不发令，明天不实行，那么土崩瓦解的祸患已经迫在眼前了。谨借使者的方便，恭敬写下这封信来感谢您的厚意。伏望您察看我的诚心，宽恕我的愚直，那就非常荣幸了！非常荣幸！寄给唐荆川的信 回忆从前承蒙您允许我到阳羡的别墅游览，省记当时的情景，您教我挽弓；那时我还没有认识您。分别以后将近二十年，没有机会相见，而世路艰难困顿，果然不出您的议论。遥想您的英姿气概，时时在梦中见到。只是我自从出关以来，亲眼看到世事变迁，有许多令人伤心之处，遗憾不能与您相隔数千里相会，和兄长握手，倾吐这些心绪。近来借燕峰使者的方便，恭敬写信问候。另有拙作一册，幸望赐阅并加以删正。

译寄给华鸿山先生的信 往年程侍御曾托人转送亲笔信，并且厚赐礼物。我面向南方恭敬拜谢，只承受了您相隔数千里的广大恩德。何况我身在师门，怎能不感激而思念？当时立即写信托人致谢，不知道是否已经收入您的记室？近来天下多事，屡次托人问候，却还没有机会向您陈述。近来听说荡口的旧业，已经仿照北方人的做法筑成堡寨。唉，这可以看出世事的变化了！我沈链自从出塞以后，更加留心观察治乱兴衰的关键，知道全在于人心。人心流转，就是天道所显现的结果。然而反复考察，天道难道真有定数吗？奸邪不会长久，终究会覆亡。先生还有什么忧虑呢？往年冒昧写成拙稿一册，随即呈上，恳请赐予批评。使被放逐的臣子、被驱逐的客人，还能窥见大道的一点余绪，准备把它传授给北方的求学者。我无比仰望等待。寄给马孟河的信 从前承蒙您赐来亲笔信，笔势龙蛇飞舞，光彩映照山谷。当时身在边塞，纸张不够庄重，不能立即写信致谢。后来得到消息时，高君已经出发了。三月间，我的学生梅天俊应贡入京，曾托他附带送上一点心意，不知已经送到您的记室没有。昨天又听说您的车驾将要回来，不知您心中作何打算？就洁身自守的道义而言，确实很高尚。但想到为国效力却没有人，这实在尤其可叹。我自从被流放荒远以来，暗中忧虑天下多事，加上强敌长期窥伺中原，早晚环绕窥视，长钩大索，所作的图谋并不小。当权者虽然也叹息忧愁，然而束手无策，抵御的办法遥遥无闻。至于您，想必一定已经深思熟虑了。不知您用什么办法来解除我的忧心？借着顺风附上这封信，并送上《鸣剑集》一册、碧玉环一双。对于这点微薄心意，敬请谅察原宥。寄给张白河兵宪的信 七月十一日，敌骑进入川地，距离保安不到一舍，守备却不存在，掌印官也无所作为，城中人人都惊慌恐惧。我不得已，率领几十上百名诸生，同乡里的父老一起编列队伍，拿着器械，巡守城墙，昼夜不眠达九日之久。这难道不是宣大诸公所管辖的地方吗？敌骑刚刚退去，家丁却四处杀人来报功求赏，他们残害生灵，严重损伤国体。这正是有忠有邪而不分贵贱的时代。如今强敌侵凌之后，又没有听说当权者草草抚慰安辑，反而急忙拘捕无罪的良民，这样施行政令，难道知道轻重缓急的次序吗？我承蒙您的明德，平日常常感念；今天这些话，是为家事谋划，也是为国家谋划，实在不得已才说。因此君子应在祸患尚未萌发时造福，在灾祸尚未形成时消除它；恶行不可滋长，罪过不可放纵。我自从读书以来，从未听说割取人的首级来报答微小功劳。我虽然浅薄，过去因进言论事而被贬逐到边疆，幸亏朝廷还让自己不死；即使不愿成为社稷的忧患，对自身和家人的考虑也实在有不得不说的地方。今年春初，敌军中途攻破四十八座堡寨，杀伤男女达数万；如今新城又毁坏了十三座堡寨。敌骑虽然暂时退去，坐在那里谋划择取肉食，环视不止；何况他们攻城的钩索、梯架等器具无不齐备，而中国没有一样可以依靠，又加上家丁内部作乱，我实在担心祸患不在外敌侵侮，而在萧墙之内。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 伏望您忠诚和智慧超绝流俗，不受外界议论牵制，把祸患转为福分，因失败而建立功业，惩办首恶，剪除其党羽；更能深谋远虑，消灭这个强敌，奇正相间、随机变化，像疾风突起、闪电骤发一样，行动在九天之上，隐藏在九地之下，使敌人来时不能纵情掠夺，离去时不能完整返回。若不是您，还有谁值得我们这样期望？我怀抱朴实的忠心，被放逐荒远而等待治罪，不能披头散发进入穷谷，采薇而永远隐去，又哪里忍心坐视这个世道呢？所以我目光注视、耳朵倾听的，无非就是这件事。假如您认为这些是迂腐空谈，因而姑息迁就，不重重惩治这个心腹之害，那么敌人如果再次到来，百姓不防备外患却要防备家丁，地方不经交战就会自行崩溃。这就是帮助敌人而使自己灭亡，难道能不深思吗？您是忧虑国家、勤劳社稷的人，一定不会憎恨我这种僭越进言。千万请明察。又 我得罪您已经很久了，但我反省自己的内心，认为爱护您的人，没有谁比我更甚。从前我的小儿在宣城，又承蒙您屡次垂顾的恩惠，而且不只是我的小儿如此。我虽然浅薄卑劣，并非不知道保持沉默才是高明，喋喋不休只会招人憎恶。只是如今时势颠倒得太厉害，权臣百般蒙蔽，私下结党营私，暗中消耗国家的命脉。悖逆邪恶和隐藏的奸佞，人人都看得见；然而阿附的人趋附他们的势力，曲意逢迎的人钳制自己的舌头，拖延日子，竟不惜破坏纲常。我被罢职、流放荒远，不能估量自己的力量，仍然指明天地的大义，以保存百姓的常性，不愿效仿鲍焦背着石头投河。我这一生只要还活着，就要轰轰烈烈地尽到臣子的心意，不以阿附、羞惭和儿女般的姿态来求取富贵，更何况死生穷达本来有命呢？如今使君您的光明声誉，已经被门下之人污染得很多了。我冒昧念在多年交谊和骨肉般的厚爱，实在不能不说。您为什么不依照韩延寿的旧事，在肘腋之下斩除邪魔，在颈项之间割去赘疣，去旧更新，以显示至诚，这样日月般的光明就能恢复如初了。近来乡里有个应袭的冯世勋，一旦陷入违法受赃而无法缴清赎金，饮食也无法接济，于是他的母亲、儿子、兄弟一家五口全都投井而死。我听说后悲痛哀悼，捐出钱财把他们救免了。使君您的光明照不到覆盆之下，难道会有这样的事吗？何况还有我难以说出口的事情呢？如今怀来百姓遭受家丁的祸害，呼天无路，冤屈沉入骨髓。幸望我明察的使君垂听草野之人的话，深思熟虑。沈链实在愚直，不肯吝惜自身来替万民请求生路。我的小儿在云中，早晚回来，回来后就让他到您门下服役。奏疏草稿刚刚写成，恳请您批阅删正并谅察，那就万分荣幸了。

译寄给李兵宪的信 从前您的车驾离开新城时，我不能追赶送行，至今想来仍然歉然。深深思念您的明德厚谊，哪里能够忘怀？近来得知您的旌旗已经到达阳和，这不只是安慰百姓的期望，也使我更加欢欣喜悦。几年来，我沈链不自量力，怀抱杞人忧天般的忧虑，言语、沉默、行动和静止，都很关涉世事。凭着自己的愚见，屡次向当权者陈说，反而被认为忤逆现实。这是过于相信圣贤的过错，实在不是虚伪谄媚。至于别人不能理解我，也是因为见解不同，时运不相助，那就听任自然，还有什么可怨尤的呢？如今上天和人事都显示谴责，内外艰危，我这区区言论又渐渐得到验证。现在的办法，只有鞠躬尽瘁，共同谋划善后，来报效朝廷。其余琐碎之事，都不值得谈了。所希望于您的是，宏大谋略，转祸为福；那么我虽然浅薄，也愿意听到您的德音。故人的儿子邵某，他父子二人一向都有壮大远大的谋略，并不只是椒房中的纨绔子弟。请您试着垂察他，就会知道他内心的真实情况，并非我在谄媚。边远地方纸张简陋，书信不够恭敬，伏望明察。寄给周子的信 日前承蒙您惠赐亲笔信，长篇累幅，辞藻华美繁缛，若不是深厚的情谊和真挚的感情，怎么会这样？我恭敬诵读并感激承受，至今没有忘记。不知近来起居怎样？我怀念您的风采，若不能相会，连得到安慰也做不到。我自从三月离开保安，进入五台，喜爱这里山川景物的优美，姑且寄身于此来排遣岁月。希望您不要遗弃荒野中的我，仗剑前来游览，叙说往日情谊，怎么样？近来听说谙达窥伺关内，手持节钺的诸位大臣都驻马居庸，却没有听说有长驱直捣、安定宗庙社稷的计划，我忧愤不胜。借顺风草草写信，附带问候；即刻让小童进京，当面专门转达我的诚意，书信不能尽述。寄给萧柱山的信 去年承蒙您写信殷勤慰问，知道您没有忘记惦念我。随后我就写信答谢，想必已经入览。看过去我和兄长在海上所忧虑的事情，如今一件件都出现了，实在值得忧虑。自从我朝开拓以来，从登莱到浙江沿海修筑了五十九座城作为防守，设置卫所，间隔设置烽火台，大体上类似九边的制度。如今太平日久，应当废弃的防务没有保存，所以倭寇到来竟然毫无阻隔，长驱深入，残害百姓。现在的办法，不如训练本地士兵，使他们各自相互作战和防守。但开始训练不能用来应付突然事件，而调兵也不能长久维持；事情紧急就调兵，形势缓和就训练。调来的兵，终究不如训练出来的兵能够长久。况且调一个兵的费用相当于训练一百个兵的费用，供养一个调来的兵相当于供养十个本地兵的费用。训练越久，士兵越精锐，上级没有调遣的烦劳；调兵越少，费用越节省，下级没有供给的负担。用调兵所花的费用来训练军队，怎么会不强大？用节省下来的费用来充作军费，怎么会不充足？这个办法我曾告诉边镇诸公，他们也曾实行过，至今称为便利有益。不知江南的缙绅大夫是否也考虑到这一点？土地有南北之别，办法却没有固定模式，应当随着时势变通，这要看人的作为。小儿回去时会替我问候您的起居；相隔千里关山，想来我们应当同样彼此思念。寄给欧阳总兵的信 日前承蒙您的车驾屈尊来访，我自顾浅薄，没有一点可以在您的麾下效力。早晚听到东西各方传来的战报，战尘的警报没有止息，我没有一次不发愤悲歌，拿剑自我发誓，想要消灭这个敌人，来报答朝廷。就像槽中老马，志向仍在千里之外，常常迎着风长鸣。我认为士大夫看见眼前世事艰难，动辄受到牵制，于是被时运的说法迷惑，因循畏缩，不愿深谋远虑，竭尽忠诚和心力来把国家的急务放在首位，这难道是臣子的心情吗？伏望将军奇伟非凡，忠勇冠绝当世，边塞士人无不俯首赞叹、拥护追随。何况我这个不肖之人位列冠裳末流，平素又承蒙您的垂顾，想在您的麾下陈述诚心，实在已经很久了。恰逢我长久以来有入山游览的事，不能写一封短信表达这点心意，直到今天仍感到歉疚。近来敌人的势力有冲突而没有停息，士卒的弊病多是疲弱而少有精强；况且不训练士兵却想让他们勇敢，不制服敌人却想让他们畏惧，万万没有这样的道理。过去敌军进攻怀来时，连绵二百余里；当时守备缺员，城中没有主事的人。我因父老悲痛哀告，于是率领诸生和民间百姓列队守城，在丽谯楼上静观敌情。到了夜里三更，敌军各营寂静无声，只听见牧马嘶鸣，远处野火隐隐约约。当时如果真能得到几十上百名勇敢之士，拿着鸣笳，携带飞炮，拿着器械，接受约束，口中衔枚快速行进，悄悄潜入敌营，分散攻击；同时在城头鸣金击鼓以震扬声势。况且贼营布置得广远，攻击前部，后部就不能顾及；攻击后部，前部就不能救援。出其不意，炮声四处响起，按照约定同时伏击，他们一定会互相践踏残杀，这真是世上少有的奇谋。各位节钺大臣却想不出这一办法，拘泥于成法，不敢转身快步行动，眼看数万甲兵坐视这些人连续驻扎十多天，竟然连一支箭也没有射出以警告他们。等到敌人装载物资返回，只是徒然追送，我不能不愤懑郁结、扼腕叹息。过去汉景帝时，匈奴侵犯雁门、上郡，李广担任上郡太守，曾经带着一百名骑兵出行，遇到匈奴数千骑兵。众骑兵想奔驰返回，李广说：“我们距离大军几十里，如今逃跑，匈奴追赶射击我们，立即就会把我们消灭；现在我们留下，匈奴一定会认为我们是诱使大军的诱饵，不敢攻击。”他命令骑兵向前，到距离匈奴阵地不到二里的地方，全都下马解下马鞍，表示不逃跑。匈奴有一名骑白马的将领出来监视他们的兵力，李广上马，和十多个骑兵奔驰射杀了他，然后返回，解下马鞍，命令士卒全都放开马匹躺卧。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 恰逢天色已晚，敌兵终于对这件事感到奇怪，不敢攻击，连夜率军离去。我看古代的名将，例如李广，也已经够奇了。凭李广一百名骑兵遇到匈奴数千骑兵，哪里只是敌不过而已？李广最终凭借他的谋略，使敌人不敢攻击。而如今谈论兵事的人，动辄说敌人强盛强大，不是中国的军队所能抵抗的。我想到李广，实在不禁抽泣长叹。将军如果真肯设计用奇，就不在于兵力多少。推究古人用兵的心意，察看敌人的形势，随着情况变化而应变，使功勋在当时显著，功名在史册上光耀。我知道今日的声名，不但能超过李广，也能超过将军。

译答复高子俊的信 羁旅之人漂泊在关河之间，故人中像您这样还惦念我的，天下能有几个？从前董生出访时，我曾收到您的亲笔信，并承受厚赐。近来季子来，又劳您托人致意，还说您对我情深义厚，我哪里承受得起？只是浊世风尘的逼迫实在太厉害，您再次问起边疆的事情，我哪里忍心说呢？如今边事的败坏，首先是从人心败坏开始的。当权者不能致力于宣扬教化、倡导忠义来挽回人心，我不知道它什么时候会走向危亡。缙绅大夫，直到市井百姓，各自都有已经形成的说法和定论，牢固地胶结在心中，无法再解开。这个端由起于不懂先王的教训，耳目所听见、看见的相互渐染习染，才到了这种地步。所以世人不再谈论是非，只专门谈利害；我说他们正是极其不明白利害。假如要宣扬教化、倡导忠义，就没有比先用实际利害引导他们更重要的了。用实际利害引导他们是对的，但如果检核过分、明察秋毫到能看见深渊中的鱼，就接近于严刑峻法、操切苛急，这正是诸葛孔明不能复兴汉室的原因。为什么？风俗虽然浅薄，但人心本性不可泯灭。所以说：君子的德行像风，小人的德行像草，风吹到草上，草必定倒伏。在上位的人用利益引导他们，在下位的人一定会以利益归附；凡是有利于自己的事情，哪一样不去做呢？在上位的人用道义引导他们，在下位的人一定会以道义归附；凡是有利于道义的事情，哪一样不到达呢？如今身居上位却引导不正，想让人回心向道，就困难了。不先从根本入手，却专门处理枝叶，制造文书敷衍责任，玩忽拖延时日，从未见过这样能够澄清下游、清理源头的。这样的话即使被认为迂阔，您也请暗中思考；这不只是边疆的当务之急，凡是把心思放在国家上的人，除了这个办法，不能实现治平的教化。借顺风草草附上小信，荒远之地没有什么物品可带，另外送上《十三经注疏》两箱，用来酬答往日的承诺。如果您能驾车来到千里之外，与我尽情倾谈，这份感激又哪里说得尽呢？答复刘防将的信 日前我的行李经过龙门，承蒙您屈尊带着车马来惠临，勤恳厚意却来去匆匆，我只在马鞍上告别，没能当面致谢，内心的感激和惭愧至今耿耿。此后立即有北路警报，传闻您的弟弟率领众人奋臂当先、奔驰出击，敌人于是逃走。我听到后感叹，真是男子汉！谁说敌人猖獗而不可制服呢？将军有这样的亲兵，还担心边尘不能扫清、功业不能建立吗？虽然如此，我心中早晚不能释然的，是敌人环视中原，诡诈手段层出不穷，觊觎之心没有片刻停止。今天杀人，明天攻堡，紧急军书交相奔驰，一年到头没有安宁的日子。如今您承担孤城的险要，处在北方要冲，和敌人为邻，时常相互交战，不能说是安逸无事了。何况边事败坏到了极点，不是早晚能够料理的。在这种时候，有官职守土的人，即使想解下冠帽、辞去爵位，高飞远走来躲避祸乱，也几乎做不到。何况我们承受朝廷广大的恩德，不容许有一天忘记；保护家国的计策，也不能有片刻懈怠，这大概就是臣子的心情。伏望将军的忠勇追及古人，谋划计算超过往日的名臣；礼待士人，意气慨然，统率各校，乐于为国效力，实在是我所希望依归、倾心向往的人。我私下担心您军务繁忙，对边事的观察不如我闲暇时看得周密。又承蒙您一日的厚爱，假如有一点意见，我怎敢不为将军陈述？边镇的兵，向来号称雄强；拿宣大来比较，独石如今尤其被称为第一。但长期失去选拔训练的办法，大多已经废弛；原额兵马一万多人，到如今逃亡、年老、死亡的应当超过一半。军队虽然缺额，粮饷却没有裁减；名额虽然存在，实际上已经废弃。您应当及时淘汰老弱，选取壮强者训练；五人为伍，五伍成行，分队设置队长，时时派人宣谕，使他们相互训练，形成联属的势态。到了发布号令时，一人有功，五人一同赏赐，以求他们同心；一人失职，五人共同受罚，使他们相互连坐。务必让他们一心一力，以成就作战守卫的功劳；纪律严明，赏罚可信；训练精当，调度神速。这样胜利就在我们这边了。老弱者命令他们守卫城堡，也不可以全部抛弃；把原额缺员的粮饷加给选练的士兵，作为犒赏费用，那么士卒无不奋勇作战，感恩而乐于效死。北路边地广大而荒芜，距离京城不远，敌骑早晨出动，晚上就能到达；如果不趁草木枯、水流涸的时节，训练军队、搜捕狩猎，形成堵截敌人的势态，暂时戒备起来，敌人一旦进入京师，倾覆的祸患就后悔莫及了。日前我仔细观察长城，虽然还有旧的基址，但修补长城的旧例近来已经全部废弃。登上高山一望千里，眼前敌骑长驱直入，竟然毫无阻隔；烽火台不明，边地有大患，士卒又没有训练，束手无策；更不预先准备、早作谋划，即使有善于守城、惯于作战的人，恐怕也来不及处置，无法取得决定性胜利。然而城垒虽然淹没，沟堑还在；如果能够用奇计设伏来对付敌人，仍然胜过把长城作为界限。我自从返回山中，每当想到边民的痛苦，时时为之哽咽。那里景象凄凉，萧条万状；黄沙连接着汉代营垒，衰弱的野草伸入穷荒之地；山上没有出产，土地不能生长；十里、五里之间虽然还有堡寨村落，但人迹稀少，车马断绝。况且成群的轻骑隐藏在道路旁边，乘隙劫杀百姓，窥伺机会抢掠牛马。经过的公差役夫人人自危。这是宣大的重要通道，一旦到了这种地步，日渐侵夺、月渐削弱，祸害会怎样呢？我醉中思考，梦中也梦见这些，不能不深深忧虑而长叹。近来借使者回程，谨附亲笔信致谢您的厚意，并抒发这些诚挚心情；幸望您采纳我的浅陋意见，加以谋划，试着实行，也未必不是取胜的一种办法，是对时局的一点帮助。另外寄去新词四首、古剑一匣，希望您不要嫌弃这点微薄礼物，不能尽述。

译寄给邵大防的信 日前承蒙您赐来华美的书信，远道惦念我，并且厚赐礼物；我感念您的高谊，哪里能够忘记？伏察近来起居清安，深以为慰。近来大同人经过这里，都说西路又损失了将官，也失守了许多堡寨，数不胜数。世事真可以说危险万分了，听到这些我不禁哽咽，为之气短。回忆您过去的议论，我时时恭敬服膺。我虽然沦落草野，但想到这份心和道义，从未在如面对羹墙般思念先贤时忘记朝廷。忧虑时局、感慨世事的心情，辗转萦绕胸中，只有焚香向上天呼吁罢了。所希望的是，贤明高尚的人不要忘记祖宗一百九十年涵养教化的恩德，共同竭尽奔走效力的力量，天下的事情未必不能有所作为。抬头遥望云中，心中郁结，不知何时才能奉承相见，叙说往日情谊，充分倾诉我这个野人的心怀。使者行程匆忙，草草写下这封信，种种内心私情，日后再专门陈述。答复江总制的信 我是一个幽忧孤愤的人，承受着您的明德之光，您把我当作宾客接待，厚赠财物，降低礼节屈尊来到我的茅屋；又以温和的脸色、平易的言辞，再三延请询问，使我这个草野之士竟忘了自己的贫贱，吐露真实情怀。我沈链浅薄鄙陋，哪里足以知道边疆事务呢？虽然如此，我曾经听塞上老人说过：如今时事败坏到了极点，弊端到了极处，若想一条条理清并施行，好比整理乱丝，还没有头绪。何况强敌已经盘踞内地，劫掠城堡，危亡就在早晚之间。假如秋高马肥之时，敌人有一天望风长驱而来，士大夫即使想悠闲地在酒席之间游乐，以保全缙绅的雅望，又怎么能够再得到呢？危险啊！危险啊！烈火放在柴堆下面，已经不足以比喻这种紧急了。在这最紧急的时候，官府却有余闲，士卒却有余力，田野间却有余智，反而混淆消息、掩饰大害，这是自取灭亡的道路。《礼记》说：议论详尽审慎，利害的关键就能确定；法令严肃，作战守卫的办法就能明白。如今的士卒，不只是疲弱，贪婪的官吏和庸碌的将领也已经形成风气，他们的心术败坏至极。譬如不能要求牙吏胥徒廉洁，也不能教导倡家女子以死守节。如果真能在一天之内议定，写成法令，阐明忠义之道，向四方传播，向他们显示利害，以诚心引导他们，使那些慷慨、轻视生命、敢于战斗的义士，早上到的早上就入伍，晚上到的晚上就入伍，把文书投到幕府。那些富民大商，能够自己准备衣粮车马的，衡量他们的才能，暂借给他们权职；有十家财产的，就任命为十夫之长；有百家财产的，就任命为百夫之长。使用这些人而不烦扰他们的劳役，按照他们的力量而不耗尽他们的才干，这就是本地的军队、忠义的士人。义兵，是用义来救护乡里，用义来救护国家；因而应使明智勇敢的人早晚训练，务必以廉耻引导他们，诱导扶助、奖励劝勉他们，使贪吏庸将也有所奋发而振作。像张巡、许远，粮食吃尽后捕捉麻雀，单凭忠义激发士卒的心，也还能在数月之间抵抗强大的胡人。何况今天百姓的心，都知道边疆的祸患猖獗而不可遏制，士卒疲弱的积弊牢固而不可改变；他们痛心切齿，想拿起木棒去打击南来的敌锋，却没有机会。上位者如果真能有所倡导率领，并用利益引导他们，谁不会回心响应，改变方向而乐意服从呢？但是那些递交文书、愿意自我效力的人，不一定全都是忠愤激烈之士，大多是逐利而动，不能拒绝他们。要根据他们才能的大小，各自安排用途，使他们听到风声而有所希望，等到兵势形成、上下融洽以后，再严格选择并制定禁令，不让他们扰乱、侵害地方。有人如果恃强凌弱、借势欺众，就重重惩罚以示标准；否则又会像家丁那样造成祸害，此外还有什么益处？如今不招徕他们，反而另行防范，也没有什么可说的。今天边疆的事情，都掌握在您的手中。从前诸公往往受到牵制，说是时运和命运衰败，不能自由行事。这都不是英豪杰出之士应说的话；时运命数不是臣子所应考虑的，臣子只应鞠躬尽瘁，此外还有什么可忧虑？我身处三镇之间，假如能够明目张胆，振作精神来治理王国，尽到臣子的本分，谁能非难我？只是忠诚不够强烈，所以邪佞之人才能加以牵制。人们常常以为不能自由行动，于是徘徊观望，希望有一天调任而脱离祸患，这是众人的心情。士大夫彼此相视而嗤笑，武夫战卒不明白性命的道理，只顾观望利害，却亲身践踏这些利害，这是什么道理？假如我的六尺之躯已经长生不死，我当然会爱惜它；然而亲身做出不忠不孝的事，又受权奸牵制，从来没有人能因此得到上天的福佑。如今您不以草野之人为鄙陋，诚恳地向我询问，知道您早已超过诸公了。然而如果不能看清这个道理，也就没有人能够成就今天的事情。我这个不肖之人一定要说这些话，实在也是有不得已的原因。否则，今天事情难以实行，我就说是内阁的缘故；将来羌戎侵入内地、边事受到牵制，祸患已经临头，他们就会说是总督的罪过。张、李诸公能够因此免罪吗？他们并不是慷慨激烈之士，事情发展到这一步，牵制的说法果然不能成为借口。郑把总回来后，谨慎写下这封信来陈述一点心意，附上《兵说》八十一首，您不妨在闲暇时阅览。也许其中有一点愚见可以采纳。心意迫切，言语愚直，不知道冒昧狂妄是否构成罪过。

译《青霞集》卷十一 《钦定四库全书》卷 《青霞集》卷十二 门人王元敬编 年谱 沈青霞公名链，字纯甫，祖先是处州丽水县人。明初，祖祥二公跟随太祖起兵，于是编入户籍，成为绍兴卫人。曾祖名伯才，祖父名庆父，素庵公名璧，世代居住在会稽东郭里。正德二年丁卯【先生开始出生】当初安葬祖父庆时，有两只老虎来到墓穴旁，吼声震动林木。占卜者说，这是将要生贵子的征兆。两年后的丁卯年九月初八日，母亲俞夫人果然生下先生。先生年少时就聪慧异常，资质非凡，俊秀敏悟超过常人。刚换牙时便读《易》，看过一遍就能背诵。嘉靖元年壬午【先生十六岁】这一年，先生补为弟子员，在学宫中很有声名。嘉靖三年甲申【先生十八岁】这一年仲春，先生亲自到徐氏家迎娶妻子。夫妻在闺房中彼此敬重，如同宾客。嘉靖五年丙戌【先生二十岁】当时督学汪公文盛阅览先生的文章，认为非同寻常，说：“这确实是奇异之才，而且将凭气节显达，于是提拔为第一名。” 嘉靖八年己丑【先生二十三岁】当时渔人捕获一只白龟，十分巨大，献给太守。太守想杀掉它，却疑惑不决，说：“沈生博学多识，何不问问他？”先生说：“这应该放回河中。杀了它会造成水灾。”于是把它放了。后来另一个郡竟然杀了这只龟，果然突然发生大水。太守听说后惊讶感叹，认为先生果然博学多识。嘉靖十年辛卯【先生二十五岁】这一年，先生在乡试中举。素庵公先前因为不愿安居家中，变卖全部家产换得几百金，出外经商游历京师，失意潦倒、沉沦困顿，很久没有回来。先生这一年得以拜见父亲。嘉靖十一年壬辰【先生二十六岁】先生春闱落第，想尽办法悲泣，请求父亲回到故乡。素庵公忽然醒悟，说：“我的儿子孝顺到这种程度，我还有什么忧虑？可以回去了。”回到家后，家境非常贫困，先生奉养老人，尽力准备甘美脆嫩的食物，使里里外外都能得到他的欢心。嘉靖十二年癸巳【先生二十七岁】这一年春天，俞夫人生病，先生昼夜侍奉汤药，三个月衣不解带；又焚香向上天祈祷，愿意用自己的身体代替母亲承受病痛，不久母亲就痊愈了。乡里人都说这是孝心诚意感动了上天。嘉靖十七年戊戌【先生三十二岁】这一年，先生考中进士，被授予溧阳令。溧阳过去豪强横暴很多，先生处理政务崇尚严明，遇事总是坚持正道、不阿附，因此违逆了御史台官员的心意。嘉靖二十二年癸卯【先生三十七岁】这一年，因论事被调任茌平。几个月后诉讼简少，百姓和睦，县中士人编成话说：“沈茌平像镜子一样明，像水一样清；不奖赏百姓也会受到劝勉，不发怒命令也能实行。”任职不久，因为父亲去世而归家服丧。嘉靖二十六年丁未【先生四十一岁】这一年服丧期满，补任清丰令。他更加刻苦自励，勤于为民办事，获得了爱护百姓的声誉。当时锦衣卫常常办理疑难案件，当权者认为先生刚正不屈，于是请求任用先生为经历。先生三次担任县令，都得到百姓拥护。离任那天，官吏百姓拉住车辕痛哭，拦路挽留却无法挽留。他所到之处，百姓都为他绘像并祭祀。嘉靖二十八年己酉【先生四十三岁】先生到了京城寓所。一天，他在庭院中饮宴，有个道人借着拜见者引荐进来，手持一把锋利的剑赠给先生。先生拿在手中把玩，喜爱地问：“这把剑值多少钱？”道人说：“没有百金买不到。然而您是大人、烈丈夫，所以我特意带来赠送，不是想要钱。”说完长揖而去，出了门忽然不见了，原来是仙人。先生大喜，禁不住兴奋，认为自己得到的是上方斩马剑，可以除掉君王身边的奸邪了。随后他拔剑起舞，有一幅黄布如伞盖般从空中飞来；又有一只鹤从南方飞来，长鸣数声，向北飞去，和剑舞上下相应。舞毕，鹤便栖息在庭院旁边好几个月。等到先生上疏抗争，直斥严氏以后，鹤才戛然一声飞鸣而去。嘉靖二十九年庚戌【先生四十四岁】这一年十月，俺答军掠夺京城近郊。当时京城城门关闭，数百万村民请求入城却不能进入，哭声震动原野，负责此事的官员没有人敢下令开门。防守方面，先生急忙对陆公说：“不要关闭城门，关闭城门就是把百姓交给敌人。”陆公替他向皇上进言，皇上答应了，进入城中的男女以数万计。几天后，敌军俘获御马监的一名太监，在他背上张贴告示，命他进城报告说：“幸好答应我们的贡要求，否则就要大肆掠夺。”大宗伯徐公阶请求皇上临朝，下诏让文武群臣商议。检讨毛公起说：“答应他们最便利。”司业赵公贞吉斥责毛起说：“不答应才便利。”先生说：“俺答违背臣属之道，已经到了城下；答应他们贡掠，他们会掠夺，不答应，他们也会掠夺。京营将士长期承平，兵器钝坏、铠甲朽败，难以仓促应战。如今姑且让礼部同他们交涉：‘你们远道而来请求朝贡，我们还没有摸清圣上的意思，不敢立即上奏。你们一定要朝贡，就应当详细陈列诚意和款项，我们将替你们上奏请求。’这样拖延时间来缓和他们的势头，同时暗中筹划作战，趁他们懈怠时袭击，就可以擒住他们。”当时奸相严嵩觉得奇怪，便询问他的党羽。太宰夏邦谟立即迎合严嵩，呵斥说：“你一个小吏，怎么如此多嘴？”先生用目光震慑他，说：“大官闭口不说话，所以小吏才说话，有什么可奇怪的？况且难道没有说过‘君主受辱，臣子就该死’吗？”第二天皇上临朝，下诏说有破敌计策的人可以尽情进言。先生于是上疏请求发兵一万人：一方面守卫陵寝，使皇上没有北顾之忧；另一方面防守通州、卢沟，以畅通粮饷运输道路，并严令督促将领和官吏奋勇作战，设法奇袭，给强敌以重创。诏令下到兵部商议。这天晚上天上突然震雷，大雨倾盆，敌军于是连夜逃走。不久，仇鸾提议开设马市，严氏实际上是主谋，先生在朝廷上据理力争，认为不可，言辞正直而激切，众人都惊愕不已。退朝后，他连续多日仍然愤愤不平。一天，先生和尚宝司丞张逊业饮酒，叹息说：“前些日子敌军到了城下，假如主持国政的人中有能谋划国事的，难道会让他们蹂躏到这种地步吗？纲纪大坏，贿赂公然流行，四海百姓贫困，九边政务废弛，这实在是严嵩父子的罪过。大奸臣不除掉，其他事情都没有什么可议论的。” 嘉靖三十年辛亥【先生四十五岁】

译这一年正月，先生于是上疏抗辩说：“宰相严嵩父子，是助长虎威的奸邪、社坛中的老鼠，误害国家大计，请杀掉他们来向天下谢罪。”诏令下达，大学士拟定给皇上的批复说：“沈链去年在朝堂上喧哗，毫无人臣的礼节；如今又诬陷诋毁大臣，借此为自己博取名声，应在朝廷上杖打四十杖，贬谪到保安州。”先生到保安州任职时，仓促把妻子儿女安顿下来，连宽大的柳木车都没有地方停放。州里有个姓贾的人，从旁斜眼看着先生说：“您不就是上书请求诛杀严氏的人吗？”便作揖请他进门，搬出自己的家让先生一家居住，先生这才有了家。过了很久，先生靠讲学维持生活，向诸生讲述忠孝的大义；而且亲眼看见边疆局势日益败坏，忧愁愤懑到废寝忘食，常常把这些感情发之于诗歌文章，讥刺抨击当时的世事，大多把罪责归于严氏。嘉靖三十三年甲寅【先生四十八岁】这一年，宣府、大同各郡县发生严重灾荒，每斗米要六十铢，边地百姓死者相互枕压，暴露的尸骨无人掩埋。先生买地将他们埋葬，又拿出全部财物煮粥，赈济饥民。随后又上疏，劝富家、大商人接连赈济，救活了数以万计的男女。后来麦子稍有收成，百姓仍然无法生活。先生建议召集工匠修缮、疏浚城墙和护城河。这年秋天，大水突然到来，从北山直冲保安新城，冲塌西北角几十丈，幸好护城河很深，洪水顺着河道流走，百姓住宅没有受害。士人和百姓欢呼感戴，相继建造生祠祭祀先生。当时张游击从西面进入卫所，遭遇敌军，浴血奋战，全军覆没。东边十多万军队驻扎在那里，坐视不救，将领们围在营垒中也不出援救。巡抚和巡按想掩盖这件事，先生在战场上祭奠哭悼，言语中触犯了负责此事的官员。那些官员听说后对他怀恨在心。又因为塞上人多刚直粗鲁，常常一听到严嵩的名字，就争相辱骂严嵩以为快事。他的学生甚至制作了三个偶像，分别是唐朝宰相李林甫、宋朝宰相秦桧和宰相严嵩。先生也时常作出扼腕、张弓射击的姿态来射它们。这些话渐渐传开，严氏父子恨先生入骨，开始想办法报复先生。嘉靖三十六年丁巳【先生五十一岁】严嵩任命杨顺总督宣府、大同军务。这一年俺答大举入侵，攻破应州四十多个堡寨，杀伤人数以万计；可是从总督府以下的官员全都束手闭垒，任凭敌军出没，连一支箭也没有发出抵抗。甚至等敌军退走后，还割取中原战死者和野外行人的首级冒充战功；于是到处都是父亲哭儿子、妻子哭丈夫、兄长哭弟弟的人，却没有地方申诉。先生为此悲痛，作诗说：“割取活人的首级来献，自古以来从来没有；却要说功业成就建立在万骨枯上。白草黄沙的风雨之夜，不知有多少冤魂还在寻找自己的头颅。”这些话传得沸沸扬扬，四处流布。一天夜里，邻家女子哭得十分悲哀，先生去询问，才知道女子的母亲守寡将近二十年，只有一个儿子；儿子出城到郊外，被杨顺家的家丁割下首级带走。她的母亲向总督府申诉，反而又被鞭打致死。先生听说后，愤懑难忍，立即写信直指这件事。有人劝阻说：“先生是被贬谪的人，并没有进谏言责，不要这样做。”先生说：“今天被割的首级还算少，今后被割的还会更多；即使不割我的头，割伤百姓又怎么样！”他潸然流泪说：“我从前不是谏官，如今也不是哑巴，你们这些人欺骗君主来求取赏赐，我发誓不与你们共处。上天如果要舍弃我这条性命来报答皇上的恩德、救万民于荼毒之苦，我也在所不辞。” 听到这话的人都赞叹佩服。从此以后，俺答攻打劫掠边塞堡寨，几乎没有一天停止。先生又写信给杨顺，劝他出兵奋力攻击，勉励他以赤诚之心为国家筹划；又作《筹边赋》来抒发边防谋略，并且说：“如果你一定不发兵，我就要把这件事报告朝廷。”杨顺非常害怕，也因此怨恨先生，于是派亲信指挥罗铠、经历金绍鲁秘密向严嵩的儿子严世蕃报告说：“这个人纠集死士，练习击剑射箭，想要乘机杀掉你们父子。”严世蕃说：“我本来就知道这件事，立即把它交给巡按御史李凤毛办理。”李凤毛假意答谢说：“确有此事，我私下里已经暗中把他的党羽解散了。”李凤毛得以替代任期回京，升任光禄少卿；御史路楷前来接任，路楷又是严嵩的门客。严世蕃设酒为路楷祝寿，并派人对杨顺说：“请替我除掉这个祸害，事情办成，大功可封侯，小功也可授卿。”于是杨顺和路楷合谋，逮捕了那些与白莲教相通、又勾结外族的人，牵连到先生、佥事许用中和防议朱天俸三人，但都没有牵涉到先生。杨顺前后三次驳回案件；后来许用中、朱天俸把先生的名字列入其中，案件才得以成立。杨顺、路楷详细罗列先生谋反的罪状上奏，于是判处先生极刑，并抄没他的家产。先生临刑前骂道：“杨顺、路楷这两个奸贼，卖国害民，已经没有人的道理，反而嫉恨我的进言，替严氏做奴才和恶狗来撕咬人！” 我不惜肝脑涂地来报效朝廷，难道没有青天白日可以鉴察我的内心吗？应该把我的眼睛挂在百尺高竿上，不久之后，你们这些人就会被押到西市肢解示众。”于是他亲口吟道：“我是宋室忠臣。”死后，我应当就是他的后身；谁知道如今的将相，竟然还是姓秦的人呢？于是他走向刑场被杀。这是丁巳年十月十七日。这天早晨，西北方有一颗大星光芒逼人，坠落到地上，像斗一样大。宣镇的士人百姓直到今天谈起先生的事情，仍然泪流不止。先生死后，家产被抄没；杨顺得到一个儿子授锦衣卫千户，路楷升为五品京堂官。杨顺仍然闷闷不乐，说：“丞相辜负了我，给我的赏赐太薄，难道还觉得不够吗？”他和路楷谋划，杖杀了先生的两个儿子，又发布檄文越级逮捕先生的长子、诸生沈襄。当时先生的门人栗鋐、梁子健都是宣府的诸生，痛惜先生不得善终，在街市道路上号哭。路楷把他们捆起来辱骂。他们二人说：“我们当然应当死，但沈氏不是董卓，我们也不是蔡邕。”两位道员出面调解，才将他们释放。沈襄起初被戴着刑具押到宣府，两个门人偷偷到狱中见他，掩着喉咙讲述先生的始末，叹息说：“您这次来已经没有活路了，我们应当杀掉这两个贼人，以雪万世之恨。”

译当时一同遭受祸患的人多得无法计数，像这两个人一样，内心愤激，不躲避艰难险阻，真是义士。杨顺、路楷抄没先生家产后，把先生箱子里留下的旧稿全部搜出，烧毁得一件不剩。又担心各位弟子私下藏有副本，于是又在市中张贴告示，凡是藏匿沈氏遗稿片纸只字的人，都按同罪逮捕。于是各位弟子相顾惊愕恐惧，纷纷把遗稿投入水火。只有武崇文也想烧掉遗稿，却迟迟不能决定，心中像被刀刺一样，不久便倒地昏厥，不知该怎么办。过了一会儿，他看见先生穿着绯衣、手持宝剑，斥责他说：“你也想烧掉我的遗文来讨好那些人吗？”他惊醒后不敢再烧，便在后园掘地把遗稿埋藏起来。昭雪以后，武崇文把先生的儿子沈襄带入后园，挖出遗稿交给他。沈襄起初见到杨顺，杨顺说：“你父亲今天还能骂人吗？”打了三十板；见到路楷后，路楷又狠狠打了四十板，把他逮捕关进牢狱。沈襄烦闷、冤屈、痛苦、口渴，几乎死去。在梦境恍惚之间，他看见武安王关神穿着绿袍，凭空而下，左手拿着瓜，右手拿着刀，呼唤沈襄说：“你是忠臣的儿子，今后一定会昌盛。”于是剖瓜给他吃，沈襄因此没有死。等到苏醒时，他的嘴角仍然留着瓜汁。当时大约是冬天，并不是吃瓜的季节。路楷既然杖打并囚禁了沈襄，便命狱吏限三天把他用盆刑处死。同牢的囚犯都为沈襄悲伤。沈襄也料定自己必死，只是痛恨自己含冤死去，无法洗清父亲的冤屈、伸张父亲的仇恨，便想秘密写下先生蒙冤的经过，系在苍头衣带中，托同乡老人带出去。忽然笔端散发出奇异的香气，一会儿便充满整个牢房。囚犯们惊讶不已，互相安慰说：“您死后一定会成为神仙。”争相拿酒食进来为他活着时饯行。到了四更，狱吏飞奔来祝贺说：“沈君活下来了，朝廷中的官员和校尉来逮捕杨顺、路楷了。”这时给事中吴时来弹劾杨顺、路楷冒领功劳、误害国家的大罪，并为先生申明冤屈。世宗皇帝下诏逮捕杨顺、路楷，交给司法机关审理。严氏出面援救杨顺，杨顺被发配代州；路楷仅仅被贬官。沈襄在狱中一年多，巡按御史栾尚约知道他的冤屈，想释放他，却害怕严氏的威势，于是把他发配到辽东。嘉靖四十一年壬戌【先生去世六年】御史邹应龙弹劾严世蕃父子的奸邪罪状，世宗皇帝震怒，下诏让严嵩回乡，严世蕃发配雷州。沈襄奔赴京师为父亲申诉冤屈，诏令下达，巡按御史胡维新再次申述杨顺此前枉杀先生的罪行，并上奏说明沈襄没有其他罪状。诏令准许沈襄恢复保安学生身份，可以背负先生的遗骨回越地安葬。嘉靖四十三年甲子【先生去世八年】这一年冬天，御史林润廉得知严世蕃谋逆的罪证，便上奏皇帝。皇帝下诏逮捕严世蕃，交给司法部门审理，判处死刑，在西市戮尸示众。嘉靖四十五年丙寅【先生去世十年】世宗皇帝遗诏：录用曾经进言的各位臣子之后代。隆庆元年丁卯【先生去世十一年】穆宗皇帝改年号，首先下诏给各有关部门，商议恢复先生原来的官职，加赠奉议大夫、光禄寺少卿，派遣官员前往祭告，录用一个儿子进入国子监，沈襄凭贡生资格参加考试。沈襄到礼部参加会试，在宫阙前伏地上书，极力陈述总督杨顺、巡按路楷杀人以及结成奸党的罪状。给事中陈瓒、魏时亮又各自上疏，请求追究杨顺、路楷枉杀先生的罪行。诏令交司法部门办理，逮捕杨顺、路楷，按罪判处。许用中、朱天俸罪行末等减轻，发配边疆。万历九年辛巳【先生去世二十五年】这一年春天，屯田直指王国巡行各地，驻扎在天津，晚上在署衙中安寝，梦见门吏拿着名帖进来报告说：“有一位道人来拜访。”那人长着修长的胡须、宽阔的额头，精神爽朗而非同寻常，自称沈链，把自己生平以及边防中的事情说得十分详细。不久，仪仗、侍卫和随从站满面前，气派近似帝王。王国惊讶地询问他，先生说：“我受上帝之命，主管北方天空，刚才穿着防服前来，恐怕会让你感到奇怪。”于是换上冕旒衣裳，乘坐车舆驾空而去，鼓吹之声袅袅不绝。王国惊醒后，派人到霸州、天津两道询问，众人都惊愕不已。原来前一夜他们都梦见先生投递名帖，先生难道真的成神了吗？王国于是捐出俸禄，在天津城门建造祠堂祭祀先生。唉，古今因进谏而死的人很多，却没有像先生这样横遭典刑的。焦山的杨公死在市中，后来先生死在戍所，死法虽然不同，但都是严嵩枉杀的，原因则一样。严嵩杀害先生，自以为足以堵住天下人的口，哪里知道这反而更加激起神灵和人的愤怒呢？先生生性厚重，眼目秀美，长着长髯，即使独处也一定整肃衣冠，坐立都不失规矩法度。他天性忠诚刚直，常把天下大事当作自己的责任，说话不违背内心，行事不违背正道。他侍奉父母、兄弟，极其孝顺；喜欢交友和学习，广泛阅览书籍，手不释卷。起初他跟随新建先生交游，只交谈了一两次，新建先生就认为他非同寻常。新建先生曾对人说：“我和沈先生谈论事情，他样样都超群出众，真是能够为世所用的人才。”先生五十一岁时，妻子徐氏被诰封为太宜人。他有四个儿子：长子沈襄，历任姚安知府，后来因太宜人年近白发而请求归乡奉养母亲；次子沈衮、三子沈褒，都死于祸难之中；幼子沈袠，仅因年幼而得以免死。万历三十四年丙午【先生去世五十年】沈襄的儿子沈存德因先生的荫庇授官为太仆寺主簿，能够阅读祖父遗留下来的书稿，擅长词赋，大概真是仪态翩翩的凤凰后裔。这年十二月，沈存德上疏请求为先生赐谥，诏令交给大宗伯商议。万历三十七年己酉【先生去世五十三年】公拟定谥号为“忠愍”，上奏请求，奉圣旨依准。《青霞集》卷十二