凭几集卷四

译钦定《四库全书》《凭几集》卷五 明代顾璘撰写 赋 《祝融峰观日出赋》嘉靖丁酉年仲冬，姑苏顾璘任巡方御史来到衡山，拜谒岳神后，便登上祝融峰，在上方寺住宿。第二天清晨观看日出，景象极其奇异，于是叙述此事并作赋。赋曰：南方衡山高耸的山岳啊，以祝融峰的高峻为标志；向下盘踞在厚重的大地上，向上高峻直达苍穹。不是用丈尺能够测量的，其他山岳也难以与它相比。登高远望四方，视野毫无遮挡，又哪里有界限能限制它在天地之间的气势呢？看那山势高险崎岖，直冲上天而没有止境；伸手可以触摸参宿、井宿，没有哪一处高峰不能登临。脚踏浮云，几乎可以指向天帝居处；双脚酸软，浑身战栗，不敢低头俯视。它是多么高啊！至于北斗的斗柄已经偏斜，启明星尚未升起，漏刻已经走完，荒村的鸡才开始啼鸣。天空苍茫，一片颜色，万物都仿佛消失了，仍然寂静无声。心想日出可以看到了吗？于是踮脚向高亭远望。那时阴霾渐渐凝聚，浩大的云气将要散开。万里景物忽然仿佛靠近，朦朦胧胧。回望那太阳，仍深藏在幽暗之中；阴霾迷漫，辽阔空漠，恍惚间无法测度。过了一会儿，先有日出的光影向上照耀，高空舒展出如火焰般的白色，仿佛将要烧亮深暗的天空，使群山万物渐渐显现。正当人们目不转睛地看着时，积聚的云霭忽然裂开，闪烁如惊电，惊骇得指着它而失声叫喊。忽然看见一条光线漂浮沉落、摇曳不定，从云海波面涌出；外层红如灯笼，中心黄如鸭蛋。上方深红，下方昏暗，半吐半藏，依着云气在浩荡的云海中显现，仿佛看见了海水的颜色。水与火般的光色交相争逐，过了很久太阳才完全脱离云层。于是金乌高高升起，若木的影子仿佛分离开来，羲和驾车催驰，阳光奔驰到八方。令人疑惑的是，看扶桑仿佛近在咫尺，向东放眼望去却无穷无尽。太阳一天只移动一度，为什么周行天地的情形却不像仪器所显示的那样相同？参照浑仪和宣夜说，仍只能想象它仿佛处在幽昧难明之中。天的广大真是伟大啊，本来就值得追问，却难以穷尽。《巡方赋》。乌台大夫穿着绣有獬豸的官服，乘坐绘有熊纹的车，巡行各属县，遍访偏远山岩。看到百姓的疾苦日益严重，自己的精力和思虑也已经耗尽，正扶着车轼反省过失，忽然不知不觉泪流满面。过了一会儿，一位眉发斑白的老人弯腰曲身、迟疑着上前说道：“旱苗因一次灌溉便能复苏，干渴的嘴唇因望见梅子便会生津。我们这些山民，困苦到了极点，幸而使君来了！如今看您忧愁困顿、无所聊赖的样子，难道是心中还有什么不足吗？只要这次巡行，杀掉一个豪强，百姓就会个个舒展眉目；罢黜一个贪官，万家百姓就都能安然就席。恶稻和杂草拔除后，良谷才能结实；乱丝不再纠缠，纲纪便都能井然有序。解除积滞弊端的人，仿佛久汗之后得到洗濯；服从新政令的人，仿佛脱离羽翼束缚而归入安定。公若不来，那么被悬吊的人谁来解开他的束缚，被石头压住的人谁来替他搬开石头呢？如今善良柔顺的人听到风声便奔走趋附，先前凶恶邪僻的人望见您的影子便退避。正如在寒冷屋檐下晒片刻太阳，给干涸车辙中的鱼一点升斗之水，这也足以使疾病减轻十分之一、百分之一了，为什么还要这样厚责求全、不能释怀呢？”大夫说：“多谢父老如此苦心相劝，只是您这样惠爱我，难道还不算忠告吗？我听说王者建立政事，以道义为公；阴阳调和，云雨普遍覆盖。使人有衣穿，唯有栽桑；使人吃饱，唯有重视农业。难道只是分给一箪饭来救饥，拿出棉衣来御寒，便把这些琐碎力量当成功劳吗？楚地虽只是一个藩国，疆域却有万里；山林湖泽连绵广阔，竹木修长美好，白金、丹砂以及羽毛、皮革、犀角等物产不断兴起，积聚起来堆满山野。贤能之人凭什么扩大仁政，官吏的才干又凭什么由此实现治理呢？至于荒僻空旷的原野，隐约连片，难道不能让它们全部开垦，使百姓举足耕作吗？懒惰的男子和妇女，吃的不是自己劳动所得，难道不能让他们治理桑树、从事纺织吗？长大的森林和巨大的水泽，生长繁息旺盛，难道不能按时取用，使利益增多吗？弊政和冗役像陷阱一样到处布设，难道不能铲除清理，另行设置吗？不仁不贤，怎么能够治理国家？官吏难道不能用法令训导，使他们归于廉洁吗？士人难道不能用教化引导，使他们扩大志向吗？古代成都的太守使风俗得到改变，太丘的县令使盗贼感到羞耻。节义之风可以由一个君子而使一方成为君子之乡；由一个士人尚且如此，何况我掌握着总督节度的权力，本应成为天子的使命之臣，却只想倚仗刑罚威势来纠察邪恶，繁琐地制定科条、议定制度，这样凭什么广大地施行救济和教化呢？这实在说明我学识浅少、见闻寡陋，不能在当世自立，已经很清楚了。罢了，父老，我实在不能回应安定百姓的使命，请让我最终还是回去办理劝农之事吧。” 序。《常德府志》序。考察《周礼》，大行人掌管四方诸侯国的志书，解释者说这就是史书。我认为，史书是左右史所记载的，详细记录君主的言语行动；志书则包括山川、食货、刑法、礼乐之类。秦朝焚烧先王典籍，后世便没有流传下来。到了汉朝灭秦进入关中，萧何先进入丞相府，收取秦朝的地图和文籍，贤者赞许他的做法，难道不是因为图籍关系到王制和官政的重要事务吗？所以司马氏《史记》作八书，班固《汉书》作十志，都是王国的大政。拿人的身体来比喻，手足耳目齐备之后才成为一个完整的人，这些内容是绝不可缺少的。因此，考察一部志书，就可以了解它的政事。近世却不是这样，夸张地铺陈山川形胜，藻饰文艺，只是用来充作地方书册的玩赏之物，大多不合乎实际根本。唉！编纂志书究竟是为了什么？如果丧失根本事实，只为了夸耀观赏，那还不如没有志书。我巡行各部来到常德府，考察询问风俗，访问政事治理的情况，诸位生员便呈上一部郡志，说：‘这些内容全都具备了。’我接过来阅读，原来是少司马高吾陈公洪谟所著的志书，共分十目：地理、建设、食货、学校、祠祀、官守、兵防等，疆域的经纬、财赋的调度、政教的纲维，都清楚得像用手指画出一样，可以用来考察得失、增减补益。志书的体例中，设有“人品”，这是把史书的内容也包括进来了；设有“艺文”，是用来征验前面这些内容的；设有“方外”，大概是因为国典中不能废弃这一部分。它几乎兼收并包，又揭示纲要，列举事例必先说明大的原则，这些都是司马迁、班固撰写志书的正当方法，并不是今人所主张保存的那些做法。过去韩宣子到鲁国，看见《春秋》，说：‘周礼全都保存在鲁国了。’如今我看到司马公的这部志书，将会说常德是什么样呢？于是作序并使它流传，作为四方的榜样，希望减少繁琐文饰的风气能够从楚地开始。

译《高吾诗集》序。兵部左侍郎、武陵人陈公曾在高吾山建屋读书，自称高吾子。东桥顾璘到他的辖邑考察风俗，前去拜访他；他殷勤接待，谈说旧交，三天都舍不得离开。于是我为他说明“高吾”的意义：人只是因为不尊重自身，所以不知道我的高尚，最终便会处在卑下的位置。知道尊重自身的人，如果没有仁，就不能广泛地施爱；没有义，就不能立身；没有礼，就不能整饬自身；没有智，就不能发动思虑；没有信，就不能坚守节操。这样以后才能卓然成为众人的希望，因为能够使自己高尚，才有可能使万物也显得高尚。公说：‘是这样吗？我有此身，常常惶恐谨慎地自我约束，不敢轻慢孩童，也不敢因轻视樵夫而自矜，仍然担心自己违背道义，哪里知道尊重自身呢？’璘说：‘我所说的不是这个。君子求道，担心不能穷尽万物之理，所以压低自己，向庶民学习；君子对待自身，担心不能使自身合乎大道，所以提升自己，使之与天地相配。只有把自己放低，才能穷尽道理；只有使自身高尚，才能真正尊重自身。把自我谦下与自我尊崇同时运用，二者相辅相成，公何必推辞呢？’公自从做士人直到位列公卿，无不以古人自我期许，因此无论任职何处，所成就的功业总是超出常人。因为他建立功业显著，所以必定不断进取，登上朝廷高位，士大夫便尊奉他为领袖；因为他操守高峻，所以必定退处退隐，归于山林之下，百姓便盼望他如同甘霖。公若不是自己使自身高尚，怎么能如此巍峨呢？公笑而不答，便拿出自己所作的一部诗集交给我，请我作序。我捧读诗集，诗歌的声律体裁，正是所谓以古人为期许、超出万物之表的作品。虽然诗作于不同地方，但归根到底都是高吾山所涵养的精神发露出来的。因此题作《高吾诗集》。公名洪谟，字宗禹，和我同为弘治丙辰进士，现任兵部侍郎致仕，居家养老。《闻山诗集》序。天下凡是巍然高高隆起的，都是山。为什么有的山能够闻名天下呢？因为得到人物而闻名于世的山很多。既然很多，就不能全部列举，姑且说会稽东山吧。我曾登上它的山顶，并不特别奇异。如今它和会稽山、秦望山等一起闻名天下，难道不是因为有谢安石为它作标志吗？谢安石当初居住在这座山上，还未出仕，和王逸少诸君在泉石之间盘桓。天下人仰望他，是因为他以百姓为忧。等到他出仕辅佐东晋，使国家中兴，击退苻坚，平定王敦之乱以后，又在江左筑土山，以寄托旧日情谊，也称作东山。直到今天，这个美名仍未消失。唉！人们的希望归属于一个人，竟能使山水如此增光加重吗？我的同年、太仆卿杨公，最初由诸生考中进士，选入翰林院。当时大司徒九峯孙公正是文选司的领袖、缙绅的表率，便以文章道义引他为忘年之交，使他的声名盛大地震动京城，俨然成为楚南的一个谢安石。后来他历任谏官，多次进呈正直的意见，升任卿寺官员，更加坚持大体。当时正被当作辅弼大臣看待，他却突然拂袖辞职归乡，在闻山筑屋，靠耕作砍柴自给，不求取用于当世。他高雅的气度冲和恬淡，安于山林岩壑，难道本来就能如此远离尘世吗？如今百姓凋敝，朝廷正寻求齐心协力共渡时艰的贤才，期待公出仕的心情十分迫切。希望公能拄杖出山，整顿政事，使国家康宁富裕；在京城附近选择一座佳山，仿效谢安石筑东山的旧事，把闻山的声名移到天子脚下，再成就一段宇宙间的佳话，难道不是伟大的事情吗？公幸勿忘记天下苍生。公作诗富有天然情趣，律调音节经得起推敲，力求完全合乎规范，确实是《诗经》雅正的声音。读者自然会了解其中的意趣，本来不必多说。公名褫，字介福，武陵人，弘治丙辰进士，号闻山山人。题《少傅桂洲夏公应制集》后。自古以来，伟大人物的奇特际遇，无不根本上来自求学问道。学问越用来涵养，根基越深；越用来包容，气度越宏大。这样应对君主、施行政务，都能合乎时宜，所以能够使朝堂上下彼此欢欣融洽，如同鱼水、盐梅相互调和，又有什么隔阂可言呢？不是这样，能有这样的际遇就算幸运了。伊尹、傅说最为盛大，这从他们接受君命和训诫的记载中可以看出，纯粹精微。秦汉以后不必说，只说本朝高皇帝对于刘宋：在帷幄中坐而议论，

译在苑囿中共同游乐，是多么亲密啊！如今观看《覆瓿》《龙门》这些文集，内容如海所蕴藏、太阳所照耀，于是知道迎接恩宠、结交知遇，都由此而来。否则，神圣之主刚刚出现，难道还能通过其他道路彼此投合吗？到今天，少傅桂洲夏公又一次出现了。主上具有深厚睿智的资质，天性深沉，和高祖相合；当时群臣没有谁能与他相匹敌。只有少傅公早年在谏官任上，议论政事，显露出才华锋芒；后来经营治理三晋，军事事务都合乎朝廷谋划。此后他抒发忠心、坚持正道，在朝廷上主持议论，陈述礼乐制度，撰写雅正诗篇，没有一件不大合皇上的心意，于是皇帝更加把他当作腹心，恩宠优厚，少有人能够与他相比。天下士人，谁能测知他的万分之一呢？从前承蒙他不嫌弃我，赐示若干卷奏议，我已经看到了他宏大的器识谋略，只是没有时间作序赞颂。如今再次诵读《应制集》，更加仰慕他的天才超迈，把他比作神龙天马，远远超出寻常人物万万之上。看他所关注的机要事务，回答应对如回声一般迅疾；宏大的谋略仰赖他来完成，彼此契合深厚，于是使都俞、喜起那样君臣和谐的风气重新出现在朝廷。至于他谋划治理、辅佐决断机务，使天下处在泰山磐石般安定的境地，这又不是身处疏远之地的人所能全部了解的，大概是天地之间明君贤臣相遇的一大典范吧。难道会是偶然的际遇吗？然而如果不是他的学问深广闲熟，能够处处得到根源，又怎么能契合无间，达到这样的深厚程度呢？古人称赞伊尹、傅说在朝廷上的美盛，又称赞刘宋时期的于公；古今前后，德行相当。啊，真是盛大啊！我冒昧在书卷末尾题写几句开头的话，使天下后世知道伟大人物的奇特相遇是有根本的，并不是可以侥幸得到的。题《靖阳沈生辨禹碑集》前。我登衡山时，登上祝融峰顶，下来探寻方广寺，经过峋嵝山脚；尚未登上山去访察，同行的道士说：‘山中没有禹碑，即使岩石间偶尔有古代刻石，也都已经磨灭，无法辨认了。’沈生所得的碑本，是嘉靖初年长沙太守、新安人潘君镒在岳麓书院后面的小山草莽间发现的，剜去苔藓、剔除泥土，拓印后流传人间，大概是宋人摹刻的。沈生误传为禹亲自刻的原碑，甘泉也没有考察清楚。禹距今已有数千年，衡山石质疏松粗劣，当时不可能另立碑碣；即使刻在岩石之间，也必然被风雨冰雪剥蚀，早已湮没。推算到宋代也已经没有遗迹，所以欧阳诸公的《集古录》等书都没有记载。这又比宣王石鼓更为珍贵；如果真有这样的古碑，难道会全部被人遗失吗？我推测宋人的这次刻石，也只是依据前代流传的拓本。起初我看见它，也怀疑禹被称为王，不应称帝；现在才知道‘帝禹刻’三字是宋人题写的，只是偶然误会罢了。我昨天经过宁远，拓取九疑山蔡伯喈的隶书碑铭，也出自宋人补刻；幸好有题识可以考察，由此可知汉代刻在山岩上的文字到了宋代已经消失，何况夏商周三代初年呢？泰山的石头坚硬，所以秦代刻石还能保存。昨天观看衡山前代的题名，唐代只有李义山的三个字留在祝融峰顶，六朝以前的没有保存下来的，大概都是山石容易损坏的缘故。难道在此以前竟然一点题识也没有吗？不过，上古的书迹本来就是奇异的宝物，即使是流传下来的摹刻本也仍然可贵。古代书法的兴起，都是取法山川、虫鱼、草木等形象；禹精通治水，如今篆体中都有流水的形状，出自禹无疑。尤其值得庆幸的是沈生精心思索、巧妙契合，解释文字而显明其意义，若说不是神灵授予，恐怕无法解释。杨殿元用修在滇南也作了释读，只有几个字不同，更能看出人心的灵妙和圣迹的奇妙，天然相合，其中有些地方实在不知道为什么会这样。否则相隔千年、远在万里之外，怎么能够不约而同地达到这样的程度呢？嘉靖戊戌年二月既望，东桥居士顾璘书写于靖阳行台。题《登衡小记》前。我自从进入楚台，徘徊于公文案牍之间，屏弃文章技艺，已经过了两次寒暑。近来登衡岳，在车上行了四日，住宿道观僧寺三晚，完全没有公务，于是观览奇伟景物，寄托幽远情怀，概括景色，缀辑成篇，仿佛有些不能自已。到了郡中，命吏员抄录出来，文章和诗总共满了若干

译首。从前晦翁曾有这种经历，和南轩唱和，得到的诗作装满几帙，便警惕地说：‘我们这些人这几天该不会荒废在作诗上了吧？’于是禁止再作。如今我已经回来处理政务，所谓鞭打喧嚣、诉讼纷沓的事务已经交相来到眼前，应接不暇。想再拿出所抄录的诗文吟诵一遍，竟然已经办不到了，还担心什么荒废政务呢？根本不必禁止。姑且把它们收藏在箱笥中，等将来归去，拿给泉石间的旧日朋友看，让他们知道我的痼疾已经深入膏肓，不过是这样沾沾自喜罢了。

译《书楚台赘录》前。我任楚台巡抚，满一年后，小史捧着文册跪着进言说：‘台中的政事每天萌发、每月汇聚，如今一年将满，已经堆积起来了。如果不编纂整理、加以检查，一定会有遗忘的事情重新出现的忧患，也会成为执掌法令者的忧虑。’我说：‘这不是多余吗？’好的言语，人们自然会诵读；好的政事，人们自然会遵循；不好的言语就像唾沫，吐出来便丢弃了，整理它又有什么意义呢？只是多余罢了。不过我生性健忘，你所说的‘检查’，或许确实有取于你的勤勉。况且孔子说：‘三个人同行，其中必定有可以作为我的老师的人；选择他们的优点来跟从，看到他们的缺点就改正自己。’如果保存其中的大概，也许能给后来少量改正错误提供帮助吧？于是删去繁杂琐碎的内容，保存奏疏若干篇、案牍验核文字若干篇、通行批答若干条。记。《游衡岳前记》。嘉靖丁酉年，姑苏顾璘以都察院右副都御史身份持节，巡抚楚地共十一月，巡行各地、询问风俗，从长沙前往衡山，约定拜谒南岳。适逢雨雪严寒，十多天都未消解，到了安仁才见到太阳，进入衡山便放晴，温暖得如同春天中期。过了七日，第二天早晨，我和按察副使姜君仪一同到庙中拜谒祭奠。事情办完，乘竹舆从中岭登山，经过集贤峰山脚，远望胡文定书院，来不及前往拜访；邺侯的住宅也没有人知道在哪里。沿着络丝潭曲折上行，水声轰然充满耳边；左右望去，天柱峰、紫盖峰等高峰高高耸立在云表，其他山峰也高峻险拔，像各地著名山岳一样，分支重叠地突出，无法一一数清，这就是所谓七十二峰。询问同行的道士，多数不能说出它们的名称。随从举着旌旗，前后排列而行，连续不断如同蚂蚁行进，渐渐登入云霄，人自己都没有察觉。中午到半山亭吃饭，询问所谓祝融峰在哪里，还不能望见；再经过侧刀峰，山势更加陡峭险绝。道路两旁多是竹树，积雪披压在上面；拨开堵路的积雪，踩着险路，前后不知登降了多少次，才看见祝融峰的两个尖峰，却还没有到达。盘旋经过半山，越过飞来船石，观看宋徽宗御书的‘寿岳’大字；再经过观音岩，只见山势高耸丛聚、奇险峭拔，景物穷尽奇异险峻的形态，大概山中最美的地方就在这里。申时到达绝顶，看见石上有许多唐宋人的题名，略知其中有李义山、陈从古几位，其余的记不清了。踏着积雪寻找太阳泉，泉水已经冻结不流；向下沿着石壁上的题名走过，经过会仙桥，在悬崖边稍饮后返回，住宿在上封寺。强劲的风整夜震撼门窗，僧人说四季都是这样；即使盛夏，白天也要拥被而坐，连汗都不会出，难道这就是所谓的罡风吗？由此可以想见它的高度。第二天黎明，百姓穿着貂裘，登上望日台，观看太阳像火轮一样从水底涌起，迟缓地回旋摇曳，渐渐升入高空，奇异得无法形容。这一切都是因为天晴放朗，才能完全领略它的壮美。到了二十九日出发，从方广寺回城，途中下起雨来；此后便阴暗昏晦，雨雪冰雹接连而至。有人说：假使这次出行前后一两天都不能遇到晴天，那也能说是非常幸运吗？五岳是天下名山，登临的人很多，流传为故事的却特别少，难道是因为很难给它们配上相称的名声吗？泰山因为孔子‘小天下’而流传，这其实只是孟子的寓言，并非事实。嵩山流传汉武帝三呼万岁的故事，颇为虚诞，却也被写成典故。大概孔子是大圣人，汉武帝是天子，他们的尊贵声望本来就重于山岳；如果山岳有所寄托，便可以借助这些人物而成为胜景，所以传说不朽，何必拘泥于事情是否真实存在呢？至于衡山所流传的故事，不过是韩昌黎开云、朱张霁雪两件事，其实也只是偶然发生的事情。如今书林艺苑夸张赞美、欣赏艳羡，把它们铺陈成七十二峰的文饰，谈论衡山时必定举出它们，这不也是由于那些人物才如此吗？顾璘今日的游览，比起三位名人的遗迹来，似乎还有奇异之处；但经过之后也就湮没了，实在是因为顾璘没有能够成为使它留名的那种人物。既然如此，人士即使微小平凡，想要在千年之后驰名，事情难道一定要很大吗？归根到底，也应先修养自己的根本，使大事由此建立吧？我因此感慨这件事，便写成这篇记来警戒自己。《游衡岳后记》。登山的人，贵在了解山的真实情状，不在于只看山势。游衡岳不到祝融峰，不足以知道它的高度；不到方广寺，不足以知道它的深邃。我初到岳下，道士指着天柱、石廪、紫盖、芙蓉四峰，带我远望它们。我仰面极力望去，山峰冲入银河，遮挡太阳，仿佛云彩可以望见却不能攀登，真是高险啊！经过香炉道时，四峰的山腰已经和我齐平，这才惊异于自己的脚步仿佛行在空中。等坐到半山亭，才向下指着各座峰顶，怀疑先前所见的根本不是它们。登上祝融峰顶后，俯视四方，天空山色苍茫一片，山川杂陈，细小的景物无法辨认。风从远方吹来，力量十分强劲，气候与山下完全不同。等到天明观看日出，太阳从海面升起的形态清楚可见，近处仿佛在中原东方；远处阴霾浩漫，没有边际，扶桑还在遥远之外，于是感叹天地所环绕的寰宇，不过只是天地中央的一部分罢了。再次寻找天柱等峰，它们都像小土丘和小土堆一样，倾伏在大地上。记载说：‘祝融峰距地二万丈。’难道真是这样吗？然而山中的灵岩怪石、僧舍佛宇，深处不过寄托在山涧和林木之间，看一眼便能穷尽，不能说是深邃。第二天便从西岭下山，经过南台，走出群峰到达平地，回头望去山色苍郁，这才觉得它似乎不可测量。又登上一座山岭，进入山中寻找通往方广寺的道路。山峰回转，溪涧曲折，路走到尽头又重新通达；高低相连的山峦，在不同山谷中阴晴各异。有一条溪水遥遥沿着山崖流出，撞击岩石，水声从远处传来。溪中多有菖蒲和水草，青色覆盖在石上；两岸高大的树木挺立，树荫像洞房一样，阳光照不进去；积雪洁白地铺满地面，其间夹杂山茶，含着花蕾还没有开放。从中午走到黄昏，上下坡地约有二十里，景象大致相同。进入寺中后更加幽深奥妙，高山壁立，形状像城郭。有宋徽宗金书‘天下名山’的匾额，悬挂在正殿上。借用闲房的床榻住宿，夜深寂静，泉水流动声反而更加喧闹。寺僧说：‘从这里进入西南山中，山势更加深远，水也更加清澈，几乎不能走到尽头了。’这样以后才知道衡山的深邃，原来是这样的。名山存在于天地之间，就如圣贤存在于人类之中。不是高峻，便无法建立它的形体；不是深邃，便无法达到它的境界。高而容易越过的，只是丘陵一类；深而容易走尽的，只是园囿一类。所以尧、舜以百姓得到治理为乐，采取禅让；汤、武忧虑百姓陷于动乱，便放逐、征伐，都是举出古今未有的事情，特立独成，超出众人之上。他们的高峻是怎样的呢？至于精神心术的境界、天理人伦的极致，穷尽神妙、竭尽本性，越探究越深密，探索它无法测知起点，研究它也不能完全穷尽奥秘。那些人本来就不容易达到，难道也是那些人容易窥见的吗？这就叫作深邃。这样的人才称为圣人。因此，树立境界低下的人很多，容易超越；内涵浅薄的人，众人容易穷尽。容易超越，也容易穷尽。山与人，都不是最盛大的。写下这篇后记。

译《奇会亭记》。这个相会为什么说奇异呢？这里不是交通要道，日期也不是王程规定的行期；土地连接楚地和粤地的交界，人却有出仕和退处的不同经历；同心相交的人久别而暂时相合，同年登科者大多已经去世而仅有我们留存，这难道还不算极其奇异吗？嘉靖戊戌年正月初四，顾璘因公务前往道州询问风俗。道州距全州一百三十里。同年进士、少司空竹塘蒋公曙当时辞官居家，听说此事，欣然乘单车来到白鸡军营与我相会。我们自丙辰年同登进士榜到现在已经四十三年，分别也有二十年了。同榜之人凋零殆尽，幸存者没有几个。我们两人从前都正值壮年，如今已经白发满头；故乡相隔四千多里，气谊投合，常常相许如胶似漆，却每日以分别为遗憾。哪里知道上天安排的相合，竟然有今天的相会呢？我们秉烛饮酒，畅谈直到天明，天地之间的事情，本来没有比这更快乐的，也没有比这更奇异的了。于是把暂住的草舍命名为‘奇会亭’，并把记文刻在岩石上。百世以后，一定会有人从文字之外体会到我们两人的心意。我们各作四韵诗，告别而去。副都御史姑苏顾璘书。〔原文数字、纪年保留：正四日〕 《养竹记》。行台空隙的土地上种着竹子，已经不知道多少年了。因为防守、采伐没有戒备，竹竿被砍来使用，竹笋也被采食，竹林渐渐空空荡荡地将要绝尽。丁酉年我到这里时，已是夏季中旬，竹林刚刚茂盛。等过了夏季，赶紧查看它的后面，发出的新竹仅仅有几根。于是除去污秽、剪掉繁枝，稍稍保留幽静的情趣。秋冬间南巡，没能给它培土施肥。到戊戌年暮春，才返回行台，立即再次告诫众人，照看守护必须谨慎。当时春雨已经滋润大地，土壤肥力融化舒展，尖锐的新笋纷纷交错竞相钻出。刚开始寻找时，密密麻麻，像小牛刚长出的角，才冒出茅草便独自生长。再看时，成片挺立，像长矛一样直刺天空，已经森然地排列在眼前了。由此笋壳脱落成为竹竿，枝条铺展成叶子，不到一个月，翠绿的竹影便遮蔽了轩台和廊序。唉，多么畅快啊！万物没有遭到摧残，生长竟然如此容易。这是天地的仁慈，何况得到适当养护的事物呢？古人谈到让百姓休养生息，二十年便可以使他们富裕并受到教化，这个道理不可不深思。于是把这些话刻在石上，告诉将来的人。如果告诫手下人不要摧残竹子，那么我们这些采竹竿、食竹笋的人，本来就可以永远享受它的利益。铭。笔铭。言语能够流传不朽，只有靠你所储藏的善恶吗？砚铭。有水泽便柔，有砥石便刚；使用它首先在于此，并不凭借阳刚之气。墨铭。以昏暗作为本体，以光明作为作用，君子取法于此，行动才会善美。纸铭。由幽暗而显明，是你的功劳；由近处而通达远方，是你的穷极作用。始终一贯，和上天一样长久。关键在于自身的微小处，唉，应当牢记啊！冠铭。人成为成人而有尊贵地位，从束发戴冠开始。若优游懒散而头发花白，只能成为你的羞耻。处境危险时还要系好帽带，或许可以成为君子。服铭。不合乎法度便会招致乖戾，不合乎中正便会带来灾祸。文饰与质朴都要有一定尺度，唯以义来裁定。带铭。这是上帝的命令；不修治自己的职分，便会受到上帝的重罚。履铭。称说名分叫作礼，用来表示谨慎恭敬；那种跌倒踉跄的举动，有时是不合礼的。舟铭。安危之间有关键，全在器具准备完备并审慎选择时机。君子不要只把漂流游荡当作嬉戏。车铭。乘车的是大夫，背负车物的是仆役。贵贱的区别，全在于你要仔细思量。床铭。夜里不做梦，白天不安睡；这是你的职责，也在于其人。席铭。孔子说：‘坐席摆得不端正就不坐，偏斜倚靠、张腿而坐，难道不是过错吗？’ 几铭。这是用来尊敬老人、尊重尊长的器物。我年轻时地位卑贱，所以各有职掌的官吏。镜铭。不平正、不明亮，作为镜鉴就会失真。从今以后，要善于自我修养了。栉铭。早晨梳理我的头发，精神便清爽；晚上梳理我的头发，睡眠便安宁。治理与紊乱的悬殊，大道理便由此显现。剑铭。即使杀死一个无辜的人而得到天下，也不做这种不仁义的事；你的锋利而尊贵，使用它应当谨慎。箧铭。其中所藏的东西虽然不能窥见，但内心却知道。祭文。告岳神文。德行有善有恶，报应有吉有凶。天与人的

译道理是一致的，都由上帝主宰。因此，官长在有职分的人中掌管赏罚，鬼神在幽冥之中掌管祸福；这就是治理幽明两界、使人鬼各得安宁的原因。惟愿神雄伟地耸立在大岳之上，镇守南方；恩泽降临大地，巍然成为世人的仰望。璘才智不敏，冒昧地执掌节钺，治理这一方。幸而能够和神相互表里。国家用洁净的祭祀奉祀神，以优厚的俸禄供养璘，职责实际是相同的。惟愿神聪明正大，没有什么隐微之事不能照察。璘却尘俗混浊、才能拙劣，容易被蒙蔽。凡百姓的善良与暴戾，官吏的贪污与廉洁，即使我早晚尽心考察，也难以弥补遗漏，难道不能仰仗神的慈悲来帮助吗？如今巡行各部来到衡山，恭敬拜谒祠下，陈设牲畜，奉上酒浆，特意郑重虔诚地告白。伏望神明鉴察我的愚拙，不吝开导扶助，使璘免于获罪于国，这也是神向上帝效力的方式。如果璘懈怠职任，冤枉官民，也难逃神明的明察。愿神不要废弃至公之道而违背上帝的命令，我也不敢后悔。《沅州修书院成告薛文清公文》。嘉靖戊戌年某月某日，巡抚湖广右副都御史、后学顾璘到沅州考察风俗，访问已故大理卿文靖河东薛公的书院。书院的堂屋廊庑将要倾圮，长期没有举行祭祀，于是命知州周积安排工役、整顿礼仪，以虔诚表达尊崇，来激励后来的学者。谨备牲畜和酒的祭品，命周积代为祭祀，恭敬地昭告说：圣人的学问，以亲身实行作为根本，言语并不是最急迫的事；行为达到的地方，言语却不能达到。本来圣人门徒中也有许多人只会多言而不能实行，他们离道就更加远了。孟子说：‘即使实行一件不义之事、杀死一个无辜的人，因而取得天下，也不去做。’这是圣人共同的原则，哪里在于多说言语呢？曾氏、颜氏学习孔子，本来只是止于克制自己，在视、听、言、动以及与人、与己、与师友相处之间反省而已，难道不是明白可见的吗？宋儒周元公、二程夫子，在千年以前继承中断的学术；除了诚敬和践履以外，何必借助许多言语呢？末世浅薄的儒生，支离破碎地训释经义，奔驰追逐玄远空虚的学说，几乎和异端横议的学问没有区别。所以说：大道隐没在小有成就之中，真言被浮华文饰遮蔽，难道不是非常可悲吗？恭敬地想先生生逢圣明朝代，从三晋崛起；璘出生得晚，不能亲自受教于您的道德学问。考察《名臣录》所记载的内容，公嗜好义理如同嗜好饮食，远离邪恶如同探手入沸汤；在出仕、退处、辞让、接受等节操上坚定不移，即使死生祸福也不能改变。反复研读他所著的《读书二录》，凡有所作为必定思考，有所心得必定记录；用反省来谨慎地省察幽微，用亲身体验来坚定操守；知与行的次序平坦明白如堂前台阶，义与利的区别清楚得像黑白。他对于所谓不做不义之事、不杀无辜之人的道理，凛然不敢有丝毫失误，所以道理明白、德行树立，卓然成为一代英杰，使圣人之道不至于在当今坠失，使圣人之学能够流传后世，若不是公，又有谁能做到呢？相比那些行为不遵循道义、只凭言语把自己当作教化者的人，不过是谬误而多余，最终对传道又有什么益处呢？公曾在沅州监理银矿，减薄利益、放缓征收，使沅州百姓得到非常优厚的恩惠；那么今天修整屋舍、用俎豆祭祀报答他，谁能说不应该呢？又有谁能说这种恩德不会长久坚固呢？这并不是璘一人的私愿。谨此告祭。祭东山公文。某年某月某日，具官某谨备一只羊和一斗酒的祭品，派训导某到大司马东山刘公墓前致祭说：公在建立功勋、尽忠报国而得到知遇的时代，处在节操高峻而形势艰危的境地，卓然成为一代英杰，很少有人能够企及。金石般的形体虽然已经陨灭，德行流传却更加光明。璘巡察楚藩，于是来到仁德之乡致敬。想瞻仰您却无法如愿，眼泪纵横堆积。以清酒寄托诚意，希望能够表达仰慕之情。尚飨！祭大司马逊斋李公文。大司马逊斋李公之墓，祭文说：公早年奋发高远的志向，晚年建立伟大的名声，把显贵的爵位看得如同鸿毛。我最不合世俗，唯独受到公的心灵赏识。当我正在山林幽僻处时，公却独自在朝廷上替我说话；即使听到的人不屑一顾，您对我的知遇却十分深厚。如今我感念此事，难道只是因为您曾经引荐我的私情吗？我如今再次出仕，公却已经先我而去。如今

译经过您的故乡，心中充满感情，却不知道我浅薄的作为是否能被您的神灵鉴察、是否符合您的期望。幽明两界并无不同，愿您幸而开导我，以完成楚地百姓的期望；这不只是我的幸运。祭八崖周按察文。

译江西按察使八崖周公之墓，祭文说：我曾在官场侍奉公，又在道义上与公相知相交，公的行迹和操守不可不称颂。知心相交却已分别，难道存亡之后便要道路不同吗？我对公不敢忘却的地方，已经见于序文和赞语中的几句话。如今我进入康成的故里，抚慰彦升的遗孤，也已经痛彻心肺、魂魄震动。于是记录这些粗陋的言辞，以清酒助祭，专门派儒吏到墓下焚告。公不要弃我，愿明察这些心意。祭沈崇实文。某年某月某日，具官某谨以牲醴之礼，祭奠陕西按察司副使、同年兄沈君的灵位说：‘您从前早年奋发，气概横贯九州；等到晚年退处，言语闭塞、形容枯槁。久别重逢，既惊讶又叹息。过了没有多久，忽然便去世了。唉，真令人悲痛！您的强健力量足以承担重任，精细明察足以洞察幽微，果断决绝足以裁断议论，通达敏捷足以应对事机。您本来看来位至公卿并不困难，却遭受谗毁嫉妒而中途归退，又没有能够和仙人一样长生不老，最终因疾病困苦而衰败凋零。难道是才德之人多遭厄运，还是幽冥之事本来就难以考察？自古以来就是这样，又何必只为今天叹息呢？我只是悲伤同袍日益零落，洒下清酒，更加抽泣。尚飨！’ 祭龚参政文。呜呼！龚君有德行，有璞玉般的才华，是豫章之材。天下仰望他的人，无不说：将把他荐用于清庙，使他成为支撑明堂的栋梁。如今他参与湖藩政务，我正庆幸他将施展治理弊政的斧斤，给困顿的百姓留下膏粱般的恩惠。没想到转眼之间，他竟突然去世了。感叹仁者不能长寿，正逢天道异常。呜呼！龚君英明爽朗的精神一定不会昧于幽明之理，只是我无法追问其中的详细缘故。灵柩将要归返，我在这里献上清酒：上是为了加重王国的哀痛，下是为了引导楚地百姓摆脱惶惑。书 给啓序庵公的信 高山大岳生出云气，连小草也能得到滋润。大贤人的胸襟宽广，人才一定会得到收纳。因此《秦誓》称颂他的宽厚，《周诗》歌咏他的济济多士。惭愧地列在您的门下，您首先执掌国政，声威传播海内，恢弘大纲而兼顾细目，挽救炽热的世局而洗濯清明之风。士人纷纷整冠准备出仕，百姓也安然就席。我顾璘久居山泽，形容憔悴，突然担任掌握节钺的重任。感念恩德而知自己的出处，低头实在惭愧。您能辨明举国如匡章般的贤才，不被众口所疑；又像起用居家的苏轼一样，独断于一心。我发誓竭尽迂拙，求得保全晚年。只要不辜负您的任用，又何必计较奔走劳苦。给桂洲公的信 我卑微地凭借山野余生，再次身临掌握节钺的要地，怎敢忘记自己的来由，实在害怕难以胜任。我私下认为，以人才侍奉君主，是宰相的根本职责；根据才能授予职任，朝廷政务才能平衡。像我顾璘这样的人，只因您念及旧日绨袍之情，竟把专门铺设茵席般的重任交给我，又推荐任用马识道，希望我暮年或许还能驱蚊负山，只恐怕微薄的力量终将失败。承受鲍叔牙知己般的恩德，我愿意把劝诫带到巾车之前；观察宣尼孔子的行迹，希望免于留下朽木般的讥讽。初任事务多而杂乱，致谢未能周全，伏望您明察我的诚意，宽免并体谅我的重罪。给松臯公的信 我私下想到，自己没有写信求荐，您却推荐了温公；元城先生也曾不请而被看取。祁老对叔向有什么恩德，在古人中也仅见此例。我顾璘实在惭愧。恭敬地听说您家世代执掌枢衡，两朝的人才都由您决定进退。您身为国家柱石，四海的公望也把安危寄托在您身上。可是您刚刚执掌大权，便顾及我这个同袍中的卑贱之人。您或许认为我有汲黯般的戆直，尚有可取之处吧？惭愧自己如颜驷般衰老迟暮，已经没有能力再用丹艧修饰自己。幸而能从沟壑中再次被起用，在桑榆晚景中得到收容，希望不要玷污榜末。给浚川公的信 脱离叔向那样的囚困，入朝以后又能托付给谁？登上山公启事的荐举名册，在野的人又哪里承受得起？我私下想，顾璘年轻时曾经身系簪组，错误地蒙您视为同心；晚年却隔在泥途之间，转眼已经白头。哪里料到簿书这一点末技，仍然劳烦您的鉴识而被兼收？老马还能识途，幸而得到管仲般的怜惜；旧剑从土中出世，怎敢最终辜负张华。给介溪公的信 白驹隐于空谷，久已断绝了被弓旌征召的念头；彩凤栖于高冈，常常只向草木遗下声息。元城的手札，哪里敢拿去进给温公？巨源把私囊中的钱财分给嵇老，尚且不忘旧交；我甘愿独自行走，又怎敢奢望同登仕途？恭敬地想，您以一身系天下安危，以片言决定士人的轻重。如今刚刚入朝，便援引志同道合的同伴。腐草发出光芒，虽防备虫蚁也无法计数；柔弱的藤萝攀上银河，也得到高大树木的怜爱。您的恩德有其来由，我刻骨铭心，永无止境。

译给后渠的信 我们久不相见，关系也疏远了，懒于写信请罪；哪里敢说近来起用废弃之人，幸而能跟随大贤之后？入楚以来，听说您左右的人早晚要入京，我因循等待音问，为什么直到现在竟完全没有消息呢？不必再说，不必再说。近来形神应当又恢复健壮，像从前一样；我顾璘却老了，鬓发全白，胡须还苍然。三年前同蒋子云痛饮，几乎醉痿到现在；稍微饮酒便百病齐发，豪兴已经索然。您还能够饮百斛酒吗？六十岁以后恐怕应该稍稍减少，不要说是我顾璘衰老了。文章仍然写得好吗？苦闷吗？我顾璘只是随手写出，取其适合性情、表达意思罢了。我很喜爱薛君采，如果只因旧作成名，今后一概写成浅近的语言，那是多么通达啊！这也不过是身外之物，不值得用来耗费一生。怎么样，怎么样？我已经请求致仕，如果这个愿望实现，秋冬间应当引退。过时的果实瓜蓏自然不合口味，不要等到吐出来才后悔。我姑且借此一笑，暑天千万加意保重，这是顾璘。寄给薛君采 离家时听盛价说，您的身体还没有强健，我非常挂念。后来询问，得到确切消息，没有什么比这更令人欣喜。近来久静下来想，您的胸襟应当更加开阔，小小事物哪里足以扰乱它？只是国家对于您，不应该不早早任用罢了。近来得到渔石的信，说听闻君采是高人，又听说您近来专门诋毁《中庸》。这种说法不知因何而起？如果说《中庸》实在不可诋毁，难道是嫌它所说的神化境界太高，担心后学驰骛于玄远吗？这本是子思传授道统的书，不得不说明吾道的极致，以破除老庄虚无之论，不能和《论语》中教学习行的话一概看待。事务太多，来不及细谈。新刻《论语类抄序》中也略有涉及，姑且寄去请您一览高见，幸望赐示，感谢感谢。寄给王道思 入楚以后，多次见到齐地使者，却没有得到您的书信，十分惊讶；询问之后，陈佥宪说您约定过他，也说彼此往来有信，我就更加疑惑。昨天得到您的亲笔信，才知道少写信的缘故，如信中所说，感动欣慰无以复加。听说您获得荣擢，而且免除了考核士人的劳累，我作为知友非常高兴。然而国家的人才近来十分衰败，如果不是您这样的贤者在其中转移风气，不知士人的风尚和文章体制将走到什么地步？我近来上了《士习疏》，论及此事却没有得到当道答复，说这是迂阔之言；并不是这样，算了，不必说了。此前承蒙赐教，关于圣人之学另有传授，我已经在赠言中略有提及，不知您的高见是否如此？圣人之学，《小学》《大学》都已具备；圣人与狂人的道路不同，只在天理和人欲的区别。至于成为贤人或圣人，也只是以勉强实行和安然实行来判定。如今时人所说的静功，是禅家径直造入的旁门，切不可认为是笃恭的妙用。您天资绝世，却也把疑问置于其中，难道正是程子所说的‘如今它进入人的内心，是凭借其高明之处’吗？您的明确见解如何，千万请趁便赐示。士林领袖所系甚大，希望不要姑息，这是我的期望。《凭几集》第五卷

译钦定《四库全书》《凭几集续编》第一卷 明代顾璘撰 杂诗 寄和三弟舜玊六十岁自寿 在壶头山徒然老去，伏波将军公然归居故乡；羡慕你有雄奇而隐逸的风流，在尘世之外庆贺诞辰。家中庆事正逢天中节【即五月】。身体强健，阅历世事，刚好可以称寿。诗写得好，遇到人也不忌讳贫穷。俯仰天地之间都已白发，来到庭前还记得当年两个孩子。紫气伴着青牛远远越过函谷关，华阳山就在秣陵附近。长久怀想着与你同在松坞中烧炼药物，姑且欣喜丹砂已经使容颜保持不老。修竹林深处以春酒结缘，海棠花楼晚，布衾上斑斓。和族人们优游欢聚的地方，应当笑我这个衰老的人独自不得清闲。清闲的身体喜欢向醉乡中安睡，只有百亩田地用来种植酿酒的黍米。尽有莺鸟春花可以娱乐美好时日，不需要给高年老人赏赐牛肉美酒。园门开着，常常带着客人游赏；志在逃避名声，不必向上天询问。王衍本来就厌恶钱财，我在床前姑且免得积存多余的钱。《鸿宝》传了过来，石枕中藏着书函，壶中之物早已脱离尘俗。紫霞在山中自行酿成山酒，青鸟不时传来海上的书信。万事如空船漂浮，怎能因此发怒？一任官职如腐败的防务，不能生出贪馋。我如今苦苦怀念林泉的美好，正要剪取秋荷，做成短衫。雨后 风雨随着秋天一同到来，园林的气息一下子复苏。院中清凉，蟋蟀独自鸣叫；巢晚了，喜鹊互相呼唤。客愁疏淡，团扇般的山色已经靠近；酒壶在满庭落叶间，怎能不想起莼羹鲈鱼？寄给七弟▯ 士龙富有文章，子由积蓄辞锋；平生在兄弟之间，只好收敛锋芒，让给精工。世人看重年龄和须发，任凭口舌妄论雌雄。何况这是德行盛美的人，竟然还显出外表的愚拙。我们家惠连一支，犹如马群中的蛟龙；浩然之气腾越如虹霓，耻于随从蛇虫。做官十五年，钱袋常常空空；发表议论触犯当权者，拂袖而去，甘愿困穷。家中贫穷得连一石粮食也没有，只能关门卧在雪中。书架上插着十万卷书，吟咏使它们日日充满胸中；一落笔便压倒前人，每个字都不雷同。金玉般的文章苦于珍藏秘密，四海徒然承受它的声名。吃粗饭像黔娄，嗜酒却不像扬雄。长叹天地之间，有谁能测知我的深心。赠给文徵仲 有志之士砥砺高尚节操，您是耿介之人的一流；举步只走大道，哪里肯走邪路？田仁刚到弱冠便退还赙赠，自矜清修；元城少有内欲，壮年以后还曾秋日掩面经过行走的女子，闭门拒绝王侯。天然具有冰玉般的操守，不与私心思虑相谋。您作为我们的师友令人快慰，无论少长都低头敬服。五车书聚藏于腹中，发而为诗歌，崇尚温柔敦厚；鲜明的云彩淡淡润泽，精美的玉石拒绝雕琢。待诏进入金马门，游戏世间而保持淡泊的游观；脱下官帽挂在神武门，便返回莼鲈之舟。闭目养神于击磬之室，放声高歌于埋剑之丘；挥笔作画，完全遮盖了松雪道人一流。于是令人惊叹您的铁石心肠，而遗留下来的风韵仍然绵密深长。伯阳确实是龙一类的人物，变化深不可测。赠给蔡九达 文章有神奇秀美之处，譬如那掌管造化的神明，使文辞变成云霞般的华章，焕发出日月星辰的光彩。若不是精研文章的人，哪里能够领会它的妙处？粗糙的糟粕杂乱地成为草莽，疮疣反而只增加瑕疵。蔡君从事钻研，握笔已有四十年；屡次攀登险峰而登天，最终会通诸家而归于大海。原以为这灿烂光明之中，竟然还有昏暗之处；如同罔象得到玄珠，却在鼎鼐中失去至味。忽然纵情挥洒，文路一下改变；天机彼此奔涌会合，神妙变化无需等待。有灵气可以驱使万象，没有颜色却能备具五彩。于是使郊岛一流徒然获得刻薄的罪名。我离群独居已经很久，独处更加荒疏粗陋；每日诵读《林屋编》，充实地慰藉自己的饥渴。和答冯三石劝他的上两首诗 不要轻视淮阳太守，居家竟然已经隔了一年。很听说将有宣室召见，正要起用贾生。贤能郡守的政绩如冰霜般清严，文章却是词林中的锦绣篇章。青云中的公众声望远大，黑发之人万人怜惜。金玉般的才华价值千钧。人间自有至公之道，仁慈之心常常使政务显得拙朴；坚持正道哪里会使诗才困穷？入朝为相需要黄霸这样的贤臣，推举贤才又使郑崇惭愧。愿如虞廷赐予车服般获得恩宠，等待明白考核后论定功劳。邵前川纳妾 锦绣被褥灿烂铺展，洞房由此展开。秋夜双星渡过天河。玉台本来就是老奴我这样的人的物品，金屋正适合娇女的妆饰。云一般的头发环绕发髻，光亮得可以照见人。蚌中明珠归入梦中，预兆应当吉祥。华美筵席上备好汤饼，不要只偏向我；我已经准备了犀角钱，来祝贺生下男孩。赠给行人陈邦脩 末世浮滥的文辞，词藻华盛；根本先要拨乱反正，才能知道光明复苏。教化的根本本来自幽深宁静，通达日月天地；精气沉潜幽晦，才是真实。若能始终使光明照耀，临照之光自然也有来到的时候。陈君从天南崛起，早已把性理疏通开阔；从太始探究玄理，分析辨别细微之处。阎浮世界的烦恼障碍，以勇猛的一喝归于一端，于是知道英明之人的灵性根本本来就是活泼的。在楚台交谈三日，清冷的言辞慰藉了我的饥渴。情缘多有纠缠，须凭智慧之剑斩断。学道难道在于年岁？可贵的是懂得解脱。谏议润夫使君从应城跋涉数百里来武昌访问我，恰逢中秋，风雨大作，而且公事私事又夺去了时间，不能连夜畅叙，实在辜负了这次美好相会。第二天在黄鹤楼送您，匆匆分别，心意难以尽述，因而缀成短诗。与你隔面忽然已经十年，劳烦您在中秋来访。何况面对江汉洲渚，我们相聚在这黄鹤楼。明月偏偏辜负人，光色暗淡照着鹦鹉洲。凄然降下风雨，反倒替离别作了安排。携酒在清晨出门饯行，暂且挂帆停留。缱绻着故旧之情，深深忧虑江湖。志同道合的话还没有说尽，岂止如胶似漆般亲密。您将入朝侍奉青琐门，进献良策、匡正君主。愿在云霄建立宏业，光照楚地诸位前贤。我已衰老，怀念林壑，早晚要归隐狐丘。请不要拒绝斟满的酒，往后的路途还很悠长。赠沈华甫君赴任常州别驾，他原是南京人。武昌有二沈，推重您这位贤弟担任别驾；毗陵哪里值得夸耀？您将持符治理千里之地，看您施展制锦的才能；挥笔写下万言，令人惊叹如悬河。王畿近在身旁，官职仍然尊贵；只是东南百姓困苦，怎么办呢？经过故都，寻访往日遗迹，应当召集耆旧，共作一首长歌。赠苏州节推陈天祐君赴任 星文高照，执掌法令的地位声望重要；专城司马家风严峻，王畿中的仕籍荣耀。吴都包容大海般辽阔，震泽与天相接而清明。此去将悬挂霜月，偏偏照临万户人家。秋日同总镇二公饮于黄鹤楼，三首。在虎帐中共同分担圣主的忧劳，时世太平，姑且一同吟咏高秋。长江经过大禹治过的地方，多有平坦土地；山势远去，仙人尚有旧楼。风起时鱼龙也自行惊骇，醉后听弦管反而将要生愁。亭前的石镜不知在何处，明月依然照着白头。登上高楼纵目远望，楚天宽阔。千古的闲情，只凭倚栏一望。黄孟史家，都称他最为孝顺；孙权、刘备的王业，只可惜偏安一隅。不要怜惜往事，成败翻掌之间；姑且面对秋风，整理衣冠。说给幽居之人听，应该惭愧万分；远处渔歌响起，传来蓼花滩。楼前的野色铺散着秋日的容貌，楼下的浮烟到了傍晚更加浓重。江汉水深，是蛟龙的窟宅；衡山、庐山天远，属于楚地的疆域。蒹葭白露使归客忧愁，禾黍黄云却慰藉老农。宾客随从坐满筵席，胡笳鼓乐急促，庾公哪里还能任意疏懒。朱侍御子宜的别山亭

译高雅之人厌恶喧嚣，构筑居所面对幽深之境。井络近在咫尺，却幽静得如同得到山林。江水清澈，映动城外；竹子茂密，排列出庭院的阴影。风声洗涤尘埃，听着野外的声音便能延展赏心之乐。向上侍奉白发长辈欢聚，春酒时时敞怀畅饮；向下和兄弟同乐，埙箎和鸣而且醇厚。闭门在阁中安坐，纷乱的思虑也已层层遣散。漱口读诵玄妙之书，焚香弹奏玉琴。远天的鸿雁渺远无际，悠悠留下它们的声音。汉川道中六言二首，依次和郭雨山中丞屏风上的诗韵。空寂林中的残阳，远水边的啼鸦，寒烟中飞翔的野鸭。春风什么时候归来？吹暖田野间的茅屋。青橘经霜而寒，黄色菊花已经成熟，岁暮才开始飘香。可惜山人的野外兴致，遇不到故乡的秋日风光。应城清晨出发 手持蜡烛，通向窗边，暗中披上衣服，起身。铜漏将尽，乌鸦啼叫，台上的树已见晓色；井边蟋蟀哀鸣，荒草受寒。我渐渐老去，感叹奔波服役；身为官员却惭愧尸位素餐。寻求循良之治并不容易，受冻挨饿的百姓由谁来安顿？景陵五华山【道士说：山上有伏羲炼丹台】五华山顶的炼丹台，不过是方士虚妄的传说。太皞开辟天地而人尚未觉悟，先天的真水真火，却还要依靠炉鼎来拨弄残灰。凭吊司成鲁公振之已经建有的园林 郢水秋风吹入草堂，仙人已经归去白云乡。穿莎草衣、着芒鞋的人难以再次相遇，只有中林的橘柚还飘散着香气【鲁公号苏橘】。苍色的野鸭全都散尽，水涨满洲渚。白鹤难道会因为陇上的稻谷而留下吗？两只凤凰雏鸟，羽毛具有五色，常常背着人独自栖宿在丹丘【两位公子都是进士，不住城市，最终没有能够相见】。〔原文数字、纪年保留：两两〕 在野田看菊花 陶令在柴桑种菊，满地都是菊花；得到些钱便呼酒，每每徘徊其间。乘熊轓车、持虎节又能成就什么事？不如引着黄花到道路上去看。沔阳湖边 青苍的菼草使湖面昏暗，云气高长，杨树夹着道路；风势分开，晴日正好。蝴蝶的性情在水边也不会迷失，成群的鸥鸟映入眼中，正好垂钓。劳碌一生何必徒然学习文章？钟山旧日的猿鹤，应当也会笑我这个老徴君。赠北村路中丞赴晋阳 路公是廊庙栋梁，才德特出，如晶莹的珪璋；从邹鲁之地学习圣道，把雕饰文辞看作不如班固、扬雄。推行政务必定遵循王道，哪里肯随俗士而行？亲手提携万千百姓，意气洋溢地履行虞舜、陶唐之政。起初掌管北门钥匙，燕、冀之地尘埃不扬；后来再次统领南邓军政，使四境安定清宁。天子爱惜雄才，三次任命您迁往晋阳。譬如久旱逢雨，您所到之处百姓都喜悦安康。韩琦、范仲淹在边地受到重用，哪里比得上您立于朝廷？您谋划国事有深远意义，朝廷内外都不能没有您的衡量。议论修筑沔阳堤垸，阅读童司成《士畴河防志》后，拿给官吏看。汉水、沔水流域自古就是肥沃土地，看到如今凋敝残破，令人感慨。大禹的治水书究竟由谁来修订？洪水仍如尧时那样泛滥。鳞次栉比的烟火人家，变成了鱼鳖游聚的池泽。懒惰的官吏把责任推给天运，尸位素餐，寂然无所作为。我行走在淤塞的泽地上，看见流亡百姓，痛心他们离散。谈到乘橇治水的功绩，长叹之余涕泪不断。再考察太史的记载，河防事业光明显著，垂为伟业。维扬太守上疏，列举安危，却让屯积的财物终不得施惠，徒然到宫门前呼喊。我因而感触，半夜起身；檄文纷纷驰送四方。木板、铁锸到了冬天便要兴举，贵在不妨碍农时。再三告诫群吏，年初要准备耕耘播种。为国忘身本是臣子的职责，不要因灾祥而有所迟疑。又一次送别北村 我们结交三十年，会面实在不容易。在郧楚之间相逢，又要分别，各自驾车奔赴三晋。往日相见时还红颜，如今都已接近黄发之年。只有您能够施展经纶，如麟凤出现般显露灵异。您的神奇功化等待丹青描绘，台鼎之位还大有余地。我只是耕牧出身，本来不是中台之位；依靠玉饰连缀的旌麾，每天都抱有鳏陋空疏的惭愧。终究应当请求退休，恢复平民服饰，回到荷花菱芰之间。愿您保重饮食，努力承担天下大事。垂泪一首 十月，南湖水涨得拍击天空，房屋全被冲走，几乎不见人烟。河防没有救助，柴林院的王赋由谁来减免？汉水上游的田地荒疏残破，后代没有神禹那样的人，百姓将在哪里生息？即使有善于谋划的人，我已衰老，也只能徒然流下忧国之泪，几曾有恩惠施及这些困顿颠沛的人。行走在汉水堤上，很像秦淮的风景，因此想到已经去世的俞鲁用。在汉江江面欣赏晴日的波光，恰似曾在秦淮月下泛舟。归去时小船载着箫管，又有谁来唱《采莲歌》？望见湖边红蓼十分美丽 湖外秋色淡淡，晚霞在何处，桃源又在哪里？红蓼花漂泛而来，西风也自嫌景物寥落。把芳菲缀饰起来，交付给水边。作于湖边 雾中的洲渚、烟笼的水岸，驱散客愁。江南的美丽景色，只能在梦中游览。群群白鹭飞起，仿佛满天翻滚的白雪；翠绿的垂杨滴着颜色，却不肯接受秋天。凶年景象萧条，令人伤悼庄稼。野外的情怀摇曳着，依傍渔舟。年年辜负了莼羹鲈鱼的约定，难道是为了人间的斗米而谋生吗？汉水、沔水诸湖二首 神禹疏导长江，使水向东流入沧海。三澨阻隔大别山，广阔土地实在成为蓄水汇流之处。鬻熊开辟荆楚疆域，纵情田猎本来就在这里。大地因此得到安定，水流与山陵各自没有改变。为什么后代的人在高地聚集城邑，擅自筑起高岸，破坏了先前的水防制度？鱼鳖遭受刀俎烹煮，踏量田亩来征收租庸，妄称是为了扩大财货。户籍一经确定便牢固不改，于是开始加重百姓的困苦。洪水来到便沿着旧有区域流行，往往把灾害归罪于年成。哪里知道这是小智的私心，只会增加百姓的冻饿？什么时候才能铲除纵横交错的私防，一洗积弊，以此谢罪于真正的造化之主。伟大的云梦泽，浩荡地吞纳荆襄，分成百处湖泊水陂，曲折回环，各有堤防。水面宽阔，云日混融，鱼儿多聚在鸧鹭之间。天气寒冷时洲渚显现，网罟映着大地铺张。小船上的垂钓老翁唱着楚歌，快乐而悠扬。过去听说汉阴的老人，莫非就是这种人吗？西伯如果没有遇到姜尚，《六韬》就会沉没在渭水之阳。赠给水部张诚之：他在南楚采伐木材有功，升任山东宪副。圣王统御天下，奉行孝敬和各种礼制，尊崇祠坛以及寝殿。像上天开辟法宫一样，大木材从南楚运来，庄严的诏令惊动雷风。在层层山崖砍伐梓木楠木，斧声震动高空。成群的牛磨破肩膀，牵引巨大的木筏横贯长虹。山神献出木材，奇异的水波为侯爵开路，实在贤能啊！张使君来执掌玉节，难道不想到王事而怜悯百姓困穷吗？献出谋略以扩大财用，提高价格招来商工；从容广布仁慈政令，勤勉竭尽自身力量。譬如寻找才俊，必定登用栋梁，让他们进入内苑，巍峨地耸立于天中央。高大壮丽的宫殿建成，伟大功绩归于司空；落成时举行大庆赏赐，首先赐命表彰有功之人，说您具有冰玉般的操守，风纪之责尤其隆重。光彩显赫的獬豸衣，执掌宪法于山的东面；授予宪副官职，正符合您的美好声望，万众都称赞。您同青云一道迅速飞翔，展开羽翼追随鹓鸿。台斗的高位哪里值得践履，您的美名将被永久歌颂。〔原文数字、纪年保留：万口〕 沙阳清晨渡河 水面宽阔，残星显得细小；水汀寒冷，宿雾沉沉。马声喧闹，船橹纷乱；灯影照入深江。汉水、沔水并非我的故乡，风霜使客心滞留。奔波驱驰哪里敢怕劳苦，筋力啊，你必须承担。马上看见霜 十月浓霜铺满原野草木，汉水以南柳枝仍然青翠。漫长道路上独自怜惜尘土滚滚，老人啊不要怪我鬓发星星点点。从来沙苑都是骏马之地，哪里没有松根下的茯苓？终年被簿书催促、为物事奔忙，什么时候才能重新续写《太玄经》。小江口 汉水在霜降前水位下降，一苇小舟便可通行。沙滩上红蓼颜色鲜明，岸边白茅在风中摇曳。兴致正在烟霏之间，年华却消磨在马蹄踪迹中。浮云不要遮蔽我的眼睛，让流转的目光送走归鸿。

译夕阳西下时经过白鹤寺，山僧邀请我读元军将领破宋后留下的碑文。慨叹元军攻破宋朝，诗中写那位老僧邀请我读残碑。山中的竹院值得幽静欣赏，无奈斜阳将要落下。在旧口吃饭 霜天乘船初渡沙阳水，中午仍赶到旧口炊烟之处吃饭。楚国的山川，行程将要走遍，只凭诗兴送走流年。登阳春台 楚客歌唱《阳春》，应和的人才有几位。曲调太高，知音很少；品德太高，也难以找到邻伴。荒台长满碧草，四面眺望使我心神悲伤。不知当年的士人，究竟是哪一国的宾客？慷慨的三闾大夫屈原，把《离骚》的风雅陈述出来。君臣大义光明灿烂，照耀天地，使天地焕然一新。这个人虽然沉入湘水，万古仍仰慕他的芳名。荒诞的《高唐赋》，淫靡的歌辞哪里值得珍视？和您登上高台，远望郢城的树木。龙飞升上九天，故宫隐没在茫茫云雾中。日月彼此遮蔽亏损，江湖之水各自奔流汇注。先皇在丰沛之间优游，父老天天歌舞。先皇流布仁德之风，桥陵有万神护卫。蛟龙缠绕高大的石碑，金字刻下长篇赋文。草木借此获得繁茂滋润，初冬难道还会寒冷吗？只有这盘石高高耸立，与天地永远同样坚固。我徘徊吟咏《丰芑》，天色将晚仍久久伫立。与王司礼焘、马司谏汝彰在卢氏园中设席相聚，谈话道别。厌倦了台阁居处和文牒事务，出门野步，园田景色令人惬意。先同金宫彦相伴，又招来青琐门中的贤士朋友，短暂相聚，心中的欣赏彼此相连。稀疏的罗网挂在高墙上，茂密的竹子映衬清澈的水波。岁暮众花凋谢，时令的菊花也收起笑颜。共同感伤时节变换，何况又牵动了离别的思绪。离任之后道路各异，南北之间隔着山川；举杯争相饮尽，临近欢乐又厌恶繁复的弦乐。感念这样的羁旅之情，感叹自己已到暮年。终究应当解下龟印组绶，回到农圃，安于自然。郢中对雪，十月二十二日 我游历郢中，正值孟冬；寒风凄凄，却没有听到《白雪》曲，只看见白雪飞舞。羁旅之中节令忽然改变，回头看看自己寒冷而没有衣服。四境遭受水涝，百姓更因饥饿而啼哭，国库仓廪大都空乏。漂荡无所依托栖身，政务治理也到了舒卷不定的境地，罪责究竟归到哪里？我将返回去放牧牛羊，低头唱着《式微》。哭悼陈石亭 吴地与楚地相隔天涯，书信送到往往很不容易。悲哀的鸿雁从东方飞来，把你的墓志托付给我，痛哭得肝肠欲裂。天道竟然如此乖戾；我们平生如金石般坚固的交情，内心始终没有差异。如今您抛下我离去，就像失去了左右两臂。悲哉！遂初堂庭院的树木日渐憔悴，往后想要献上一杯酒，只能徒然洒泪于林下。哭悼徐九峰 宇宙共同是一所寓舍，死去的人不过是过客。您的年纪难道不算高吗？我仍痛惜得如同夭折。乡国确实多有才俊，您对高雅之道洞察而明哲。古代篆书如今已经失传，您的高妙辞章也难以再得。我心中有深藏的情怀，出门以后还能同谁诉说？子期一死，伯牙的琴弦便断了；自古以来知音最为珍贵，我日日增加哽咽。哭悼金子有 后来出现的骏马群中，金生是日行千里的幼驹。虽然还没有在云衢大道上驰骋，已经经过剪裁磨砺，毛骨非常出众；乡里推荐他的俊秀才气，几乎盖过九州。仪态端庄，具有孝友之姿，确实足以成为国家的楷模。造化常常嫉妒才华，玉树般的人却眼看着在秋天枯萎。颜渊最终短命，黄宪也早早去世。身在异地只能徒然泣血，又凭什么来祭奠一束生刍。黎司空山堂对雪 在高雅的筵席上面对大雪，增添了许多清兴，何况江天的雪又落入草堂。茫茫冻云压低野树，纷纷雪花随风越过山墙。寒意仿佛穿帘而入，侵到帘影；坐着判断虚明之色，映照着烛光。不要怪我夜深还吟不成诗，旧日歌曲本来就不肯让郢人轻易胜过。经过云台山，听说山中有普明寺，但没有到达。云台山的道路连接着长短亭，十里烟林不见尽头，青色无边。听说有一座如海藏般的禅宫，山僧前来，显出老龙的形貌。丰乐河 丰乐河边，杨柳稀疏，已有一半变黄，完全像早春初晴的景色。风还没有吹到行人的脸上，想问桃花开了没有？黄宪墓 你的寿命当年并不长，你的墓至今仍在。英姿勃勃的弱冠少年，谁能料到竟然已经探入清浊之境？郭有道的胸襟多么广大！一个片言便成就了美名。淳于髠墓 笼中之鹤确实诡谲荒诞，斗酒也显得颠狂。谈吐虽然常常切中要害，滑稽诙谐却令人悲伤。不如鬼谷子，默默无闻而能够深深隐藏自己。在马上想起从前在全州送孟望之归去时，您有“襄阳归马”的诗句，如今已经去世很久了。长途上独自走到黄昏，凄然泪湿衣襟。在湘国题诗赠给使君：襄阳归来的马踏着归云，今日垂鞭走在斜阳道路上，泪雨遥遥凝结在汝水之旁你的坟墓上。进入襄阳。黄龙山北面，树木含着烟霭；白马亭东边，江水拍击着长天。听说樊城的风景很好，酒家楼阁像悬在镜中。庞公喜欢到鹿门居住，孟子却为封存给北阙的奏书而忧愁。这里的高士大多有隐逸而不显的德行，青山应当嘲笑那些乘坐青油车的人。大堤曲。大堤上美女很多，容貌胜过春花。遇到人便懂得巧笑，却只是对着秦罗敷微笑。听说楚王宫中，细腰女子住在金屋里。甘愿饿着肚子成为[原文“馁为▯”字词有疑]，争相仿效身形像风一样轻盈。大商人拿出千两黄金，只买容貌，不买内心。东邻登墙窥望的人，绣鞋踏着罗帐。作出婀娜的堕马妆，谁说接近她们就不吉祥？客人本性喜欢追逐臭味，却只夸赞鲍鱼最香。白石映着寒冰，不过徒然夸耀汉水清澈。游鱼不肯停留，空有声名又有什么荣耀？羊侯祠。叔子没有用鸩毒害人，即使敌国也信任他。赤诚之心能够感动金石，百姓怎么会怀疑他呢？千秋之后使人落泪的，何必一定要看他的墓碑？习家池。山简游玩习家池，常常带着葛强的儿子。百姓的治理和政事多有条理，反而醉倒而归，又有什么可奇怪的？[“底彊仕年”疑为“葛强仕年”或相关语句，原文有疑]不让家翁知道。襄阳镇南楼。高楼特地拔地而起，镇守南方疆土；城郭仿佛飞入云中，越过碧色的窗户。汉水向东流，水声长久回绕；郧山盘踞西面，山势总向下俯伏。远望可见的疆界，分属襄阳和邓地。自古以来的耆旧人物，有庞德公。可惜我已经衰老，不能赶上秦公子；如此伟大的景观，竟没有强健的笔力来承担描写。十一月二日，从襄阳前往谷城，将要游览太岳。清晨走出襄阳城郭，傍晚投宿在谷城边界。地势更加高而开阔，山势渐渐显得奔放峭拔。风停云散，云雾豁然开朗，残阳显露出来照耀大地。上天啊，借给我这样美好的时辰；人事也恰好与宿愿相合。明天登上高峻的山岭，在千里之外纵目远眺。界山。山峰隔绝了尘世的气氛，进入山中所见全是碧云。清澈的山涧供猿父饮水，白石之间仿佛升起成群的羊。万物的光华因温暖和寒冷而不同，天地与人间也由此分开。将要邀请东方朔，同去拜访上元君。进入山中。万山从西面延伸而来，高高超过武当；这片神灵之地，万物都非寻常。溪边的石头像黛色，转眼间又争相呈现碧色，霜后的草花仍然黄色。住在岩石中的人与鸟共同栖息在洞穴里，奔驰在空中的马追随着鹓鸿飞行。不知王烈在什么地方？明天也许能遇见他，尝到石髓。山行绝句十三首。

译打开门，霜白如雪；登上车，阳光胜过春日。抬眼看见千里景色，独自安慰这位游山之人。天空如碧玉制成的版面，群山各自描绘着形态。高空没有障碍和阴翳，龙凤彼此腾跃飞翔。青山绵延八百里，盘结着千万条蛟龙。山峰的头角忽然耸起，秀丽地突出在云间。山岭高低起伏，频频越过山岭；多次涉过清浅的山涧。恐怕已经进入天宫，山中空寂，听不到人的声音。涧口架着飞桥，山腰只容得下一条狭窄小路。悬崖上有茅屋，住的全是带粮食进山的人家。他们开山种植云子，汲取山涧水，探取乳泉。真羡慕岩穴中的百姓，能够获得像龟鹤一样长久的寿命。山风一阵吹拂，千林摇舞着寒冷的叶子。恍惚又像艳阳天时，花丛中喧闹着狂飞的蝴蝶。苍黑的山崖直切云层而高耸，深涧向下有万丈之深。低头听泉水声，仿佛风雨在寂静的夜里呼号。小路踏着云边的石头延伸，衣裳被树梢上的风吹得飘动。绣鞍上骑着一匹马，玉笛引着两个童子。为什么忽然掠过云端升起，转眼间又落入山涧中行走？幽深的草木丛看不见底，只听见水流潺潺的声音。涧道两旁是苍翠的杉林，云气寒冷，白日也显得阴暗。石壁相互映照着耸立起来，肃穆的景象令人心忧。盘曲的树木有一半折断，倾斜的巨石仿佛将要坠落。行人像飞仙一样，渺渺然下行于青色石壁。万石堆积的深处，泉水一滴一滴地落下，汇成一泓水潭。包着茶叶想煮来品尝，却没有龙头铛。遇真宫。唐皇帝礼敬叶法善，汉帝延请河上公，金门之外只留下他们离去的一步。玄圃遥远，烟气迷蒙；鸿雁高飞，张三丰[原文“鸿冥冥三仹子”疑有脱误]。轩辕圣帝仰慕他们的风采，派使者乘车穷游沧海，神灵之岳却只剩空寂的瑶宫。青鸟终究没有到来，鼎湖之恨何时才能穷尽？玉虚岩。九次渡过清涧，七次盘旋转过层层山崖；高树上落下残余的积雪，阴暗的山谷里长着青色的夏苔。云中的石龛每走一步都很险，风穴传出的声音哀切。向四方询问，屡屡有所[原文“▯”字疑误]；无论黄昏还是清晨，都无法安排好探访的时刻。道路尽头更加寂静，世俗之人的车马为什么会来到这里？题玉虚岩四句。苍色的云气剖开山体，碧玉般的岩石雕琢出山肋；造化之神运起斧斤，造成了这座仙人居所。紫霄太子岩。王子炼制神鼎，于是逃入高岩居住；以金银为居处，凝结真气。天人与他传授玉书，他因磨针而悟得志向；苦苦插梅，知道变化远异于千乘之贵。即使说他尊贵在九霄之上，快乐也仍有余，却长久使电露子惆怅地望着龙鸾车。[全句多有串讹，部分语义无法确考]南岩雷神洞。雷神栖居在什么地方？岩洞深远幽暗，幽深的树林遮蔽阳光，寒冷的影子映在山涧中，残留着龙的腥气。经过多年仍然留有积雪，即使正午也还能看见星星。奇异的岩石显现出种种变化，景象胜过通神之境；山海经中那些诡异怪奇的事情，流传下来确实与前代经籍相同。五龙宫。太阳出来了，积雪仍未融尽；树林深密，已经分辨不出道路。经过千涧万道，前来拜谒五龙君。这里是仙人遗留下的旧宅，玉简上空留着神灵的文字。面对这样的烟雾洞窟，只能徒然为自己的尘垢气息感到惭愧。五龙隐仙岩。寻访真人的极境，以玄妙的眼光探览古迹，穷尽荒远之地，凌驾于青虚之界，遥遥叩访洪厓先生的居所。古代列位仙人，都曾在这里炼制丹砂；经台映照白日，石洞中空有桃花。什么时候才能实现辟谷，漱洗牙齿，来餐食霞光呢？登天柱峰次路北村院长旧韵。天柱峰高耸，白日晴朗。华山、嵩山相对而立，最为分明。扶桑树倒映着东海的影子，银河平缓流淌，仿佛传来上界的声音。空中有黄金宫殿，排列着天帝的座位；云边垂着铁锁，供人攀行。若不是奉旌节巡行各地山岳，我就要辜负在尘世间度过这一生了。进士蒋君养孚在我与天柱峰下相会，交给我宗伯公的公文。在仙山高处，幸而遇见您。缥缈的宫袍如五色云霞。亲身来到峰顶金殿之中，手里拿着天上赐下的紫泥诏书。诗篇写成仿佛有神灵相助，这里的胜境不要传给世俗之人听见。应当把姓名深深篆刻下来，长久让岩谷借此增添清芬。赠蒋佥宪芝赴云南。我喜爱谈论干将这样的利器，锋刃锐利得能够吹断毛发。武昌是盘根错节的地方，防备和割除弊病并不费力。只要使十万户人家同声歌唱，便能兴起歌谣。我掌管行台政务，百姓的安乐与困苦都依赖所操持的政令，哪里只是逃避罪责，实在是广泛地甄别、陶冶人才。每当想到四方之内，怎么才能人人都像您这样的官员？如同古代的元结治理道州，独独受到工部的褒奖；天官评定优良政绩，奏请授予獬豸袍。如今您尚未安定三楚，又要执掌滇南的旌旄。远方之人有什么值得平定的？早日希望您归返朝廷。您将离开我和郧襄的田野，我赠言时心中忧伤。行囊中没有什么可赠送的，只有解下王祥刀送给您。郧洲拂晓出发时，已经接受司寇任命，二首。在郧洲解开缆绳，雾气从窗前散开；汉水清澈，乱山舒展出野外的远望；急浪使归程畅快。草木凋零，年华已晚；奔驰劳作，只为成就使者的功绩。东风什么时候到来？我将停船在石头城。天空青碧，江上雾气浓重；霜色洁白，石林稀疏。官职任期已满，抛开公事；心情闲适，喜爱道书。试问麟节这样的尊贵，哪里比得上鹿门居住的生活？又要经过襄阳而去，惭愧遇见庞老正在锄田。郧江扬帆。两岸山崖排列耸立，夹护着一条江水；江心曲折地挂起船帆，顺流而行。太阳的影子彼此移动，石滩激起飞溅的急流，风吹潭水皱起细密的波纹。转眼就越过百里，长年行船的人哪里知道疲倦？船头鸣声响起，快乐悠长；转动朱旗，放眼观赏安闲的野趣，浩荡的景象使人忘掉先前的约定。登岘首。从岘首山俯瞰长江，高处和深处都连接着远方的视野，天地之间展开了雄伟的景观。何况正逢风和日丽，江水浅处分出洲渚，寒林中显露出松树和桂树。开阔的景象使今人的欢情得到满足，哪里还顾得上哀悼先前逝去的人呢？羊公经营世务，人们由此兴起怀念；千年之后，立德的人终究也会长久湮没，但仍长久听闻百姓哭泣追念他的遗惠。与路中丞同登鹿门山顶。停船来访美好的隐居之地，冒险攀登到高峻的山顶。远处的江水浮映着白日，重叠的山岭笼罩在苍色烟霭中。庞公离去已经很久了，哪里还能看见他亲自耕作的田地？有什么功业值得刻在钟鼎上，最终使他的高名流传下来？声势显赫的刘荆州，留下安民之策而把贤名让给他。如今这种道义哪里还有？流尘遮暗了弓箭。远望隆中山。云山像龙一样盘绕，紫色祥气腾入晴空。遥想贤人诸葛亮，我伸长脖颈远望隆中。天地间的灵气孕育出王佐之才，他不到二十岁便被称为英雄。白水之滨的真命帝子刘备，三次来访而使他屈身出山。挫败曹操，施展奇妙谋略；复兴汉室，悬挂着精诚忠心。大业虽然没有完成，兵法图策却流传无穷。请听三峡的水声，悲哀的声响随着长风流传。渡襄江怀念孟浩然。孟先生本来就远离尘俗，在汉江水边垂钓。他的高雅志趣难道在于鱼吗？不过是欣赏云烟的美景罢了。他沉浸在颜延之、谢灵运的诗歌天地中，又赞美唐代诗风，创作新篇。王右丞徒然向朝廷推荐，杜工部却确实是他的知己。他飘然游于鹿门山，哪里会有心思羡慕金印紫绶呢？宜城冬至。去年冬至，攸城下着雨；今年在宜城，清晨的太阳照耀着傍晚的景色。两年客居在外而忧愁，故乡远在千里之外。幸而说起归去，莺花便进入梦中，撩动春日的兴致；儿女承接欢乐，舞动衣裳。北阙的公文像海一样纷至沓来，老翁并不是想羡慕那些轻裘肥马的人。

译冬至前往荆州一带视察水利。葭管中阳气生发，太阳运行到天门，诏书也传下来了。我年纪尚未大到能够辞去簿书事务，哪里敢厌弃山川？大禹开凿水道的功业已经不是旧日的规模，但百姓饥饿，解决饮食最为优先。荆州是咽喉要地，安抚教养百姓有赖许多贤能之人。荆州明月楼。在楼中望着明月，清澈的月光白得如同白昼。寒江回绕着遥远的天空，幽暗天空中的鸿雁掠过高处栖宿。面对明月，逸兴飞扬，忽然振起长袖。难道没有一杯酒吗？只是好朋友无法相遇。遥想庾征南，他的风流在前后都无人能比。曲江楼。曲江的黄阁老滞留在这天南之州。坚持正道反而成为祸端，防备巧言也容易受到攻击。载歌载唱着能够熔化金石的诗篇，处在明夷之时，内心多有隐忧。贤哲也有通达和困塞的时候，天命的运行并非人力可以谋划。只有楼前的流水，和这美好的名称永远一同流传。仲宣楼。公子王粲才情纵逸，读书人作赋，便可以窥见他的雄才。刘表不懂得任用他，最终让他离去。曹公，您看，大厦建成难道能没有人才资助吗？众多工匠慷慨从军作战，也足以宣扬魏国的风尚。登上仲宣楼，想起他高雅的诗韵，只见树木凋落，寒山空寂。《凭几集续编》卷一。钦定《四库全书》。《凭几集续编》卷二。明代顾璘撰。杂文。《登天柱峰谒玄帝金殿赋》。唉，太高了！抬头仰望也看不到尽头。攀援登山，疲惫得几乎无力前进。山岭一重接一重，路途没有尽头；山峰一座接一座，峰顶上方才是苍穹。云气勾连，雾气缠结，构成相接相通的景象。除了容得下双脚的地方以外，四周全是虚空。至于山根盘踞楚、蜀，气势抗衡华山、嵩山；它镇守北极玄武，使南天祝融显得低下。沧海在眼中不过一勺，扶摇而上的风直冲高空。俯视庐山、霍山，只见坡冈低伏，迷蒙不清。这是多么雄伟啊！只有我文皇统治天下时，居中规划宏图，面向离位而治理中华，认为这位神君应当镇守幽远之地。山不高就不能安置神位，地不空旷就不能作为神居。按照尊卑秩序安妥神灵，测量土地，在山崖上树立圭表；削平险峻的山峰使之成为砥柱，开辟紫极为宫殿奠定基础。排列万座冶炉来熔炼金属，仿照法宫的形制建立仪制。勇猛的兵将高高站立，蓄积威势如山。文彩斑斓的蛇和巨龟盘曲交错，屏息而伏；它们放出光芒，闪耀灿烂。日月沿着奇异的轨道运行，雷车和电鞭交相奔驰，往来时彼此避让。因此万神都畏惧它的威灵，四方都盼望听到它的声威。我只是尘世凡人，带着污秽和惭愧奉持符节。云开日明，我前来礼拜这高峻的山峰。越过襄阳，穿过山谷，每一步都在登高。天门深沉幽暗，盘旋着千道山路、万级台阶。仰头攀着铁锁，铺设脚绊，向前牵引。看起来越走越远，双脚沉重，气息阻塞。时而奋力前进，时而停下休息，终于到达最高处。向西望长安却看不见，心魂惊惧不安而长途跋涉。观看九州的浩荡景象，感慨王道平正广大。于是整理衣襟，肃正容色，拜了两拜表达谢意。心意满足，身体舒畅，轻快地走下山去。《游太和山前记》。从前听客人谈论太和山，说它高大奇异，宫观宏伟壮丽，都是天下所没有的，我私下还疑惑而不敢相信。嘉靖戊戌年冬天，我因台务巡行地方来到襄阳，于是谋划观览它的胜景。十月二日，离开襄阳，在谷城边界住了两夜。山路上看见冈陵山阜曲折相连，人们说这就是山麓了，原来距离山顶还有二百里，却已经如此。四日进入山中，将到遇真宫时，只见几十名童子、冠者和道士，提着香、鸣奏音乐，拿着旗帜前来引导；他们悠然走过灌木和溪桥之间，使人恍惚登临仙界。从此以后，每经过一座宫观都是这样。当天住在玉虚。五日清晨，沿着涧道前往寻找玉虚岩，走了三里才到；道路险峻，岩石更加奇异，灵草异木青翠茂盛，不像人间景物，平时也是人迹不到的地方。住在紫霄。六日登上天柱峰，拜谒真武君。金殿沿途要经过四道门，都是金榜和石阶，曲折得无法计数；旁边都有石栏和铁锁，人们攀援而上，有时疲惫了便拉着布带，互相推挽，休息几十次才登上峰顶。平台上设置真君殿，殿宇约有三咫见方，以铜铸成，外面镀以黄金；栋梁、柱子、门、屏风和屋脊上的装饰一应俱全。神像和四位天兵也都是铜制，工艺精巧超过土木建筑，不竭尽天下财力不能造成，实在把胜境做到极致了！在山顶四面远望，苍茫无际，所有山都在脚下，除了北面隐隐约约看见华山外，什么也看不见。拜礼、赞叹，徘徊了很久，才下山进入南岩。石壁上没有古人的题字，只有当今少傅夏公大书“福寿康宁”四字，格外雄伟。雷神洞、舍身岩都险峻得令人害怕。初七日询问山北的偏僻道路，前往访问五龙宫，景色非常幽深，涧水清冷，水声可听。当时从高崖向下沿着涧道行走，何止千仞，像飞鸟一样翩然下落在青色石壁间，既喜爱又惊悚。荒草和密竹丛生，听说过去老虎很多，如今人多了，反而看不见了。苍翠的杉树直入云天，其中有的树粗达十围左右，时时连成树林，也是别的山所没有的。偶尔访问住在岩穴中的道士，询问呼吸吐纳的方法，他们很能指示钟离权、吕洞宾、孙思邈、陈抟等仙人的居处。假如古代没有仙人，那么既然有这些传说，他们不居住在这里又能到哪里去呢？八日仍回到玉虚，遇到故人、司法陈羽伯从南阳来，于是共同住了两夜后分别。进入均州，游览净乐宫，到达紫霄亭，据说是真君诞生的地方，也许确有其事。游览云山共五日，经过九座宫观，全都极其精巧华丽、坚固壮大；其中南岩、五龙多以石景构成幽深的景观，共有十一处，大多坐落在山岩深处。仁威观前有一块特别奇异的白石，我题名为“玉麟”。榔梅的旧树已经没有了，如今看到的是后来栽植的。庙宇共有三座，都是因事而建；以幽深景致和岩石命名的有五处，其中玉虚、太子隐仙尤其奇异。山涧多得无法数清，九次经过磨针岩，因此特别以真君之名命名。所有宫殿都仿照天庭建造，帝座的高崇庄严自不必说，即使是行寮和寄寓之所，也都耗费普通人家百家的财产，无法描述它们的壮美。志书说聚集南方五省的财力，使用二十一万人，不知道修建了多少年，确实有这回事吗？考察真君在传书中的记载，本来只是清修得道之士。后来才有这样大的威力，显现在宋、元以及本朝。只有我文皇大圣，首先垂示法则，所作所为成为天下的典范；如果真君没有对国家的大功、对百姓的大恩，报答的典礼和奉祀怎么能达到这种程度呢？这些事情暂时无法考证；如果客人的谈论属实，那么实在还没有把它的盛况说尽。

译《游太岳后记》。险与易，是地势的规律；幽与明，是万物的情状。广大尊崇的地方都属于易，人道适宜在那里，所以称为明。奇峭险峻幽深的地方都属于幽，鬼道适宜在那里，所以称为幽。地形各有不同，万物的作用彼此成就；不知道它为什么如此，却又不能不如此，这就是天道。天尚且不违背这种规律，何况人呢？何况鬼神呢？如今君王、诸侯、伯爵居住的地方，必定是大城市、广阔土地，日月照耀之处，人物聚集在那里；否则舟车难以通行，政令教化难以到达，人道就会受到妨碍。神灵、仙人、真人栖息的地方，必定是深岩幽林、云雾聚集之处，怪异妖物凭借那里；否则精气无处潜藏，变化幻化无法发生，鬼道就会受阻。由此说来，天地之间，凡是山川幽深险峻的地方，都是仙佛所依托的，并不属于我们人类，这一点十分明白。五岳是天下著名的山岳。它们的神坛常常处在平坦明亮的地方，其中幽暗之处才有异类寄托，所以说五岳的地位相当于三公，不正是这样吗？如今我游览太岳，观看灵峰峭壁、空岩阴谷，确实是天下绝无仅有的奇景。然而它终究只是仙鬼所依附、清虚之道所修行的地方，不能用于礼乐政治，也不能把作用施展到人事上，最终仍归于阴道罢了。想要希望那里聚集村落井邑，尚且不可能，哪里敢指望它像大都和广阔土地那样呢？平易之处就广大，险峻之处就狭小，这确实是不可改变的天道。有位客人听到这些话后发挥说：难道只有山是这样吗？高明通达，是大人的气度，这样的人就与贤圣同处一个境域；卑下闭塞、险暗狭隘，是小人的情趣，这样的人就与鬼蜮同流。请允许我把您论说山的道理用来论说人，可以吗？我回答说：我哪里能够通达这些道理？其中的道理或许确实如此，因此写下这篇文章作为后记。《王履吉集》序。唉，看看当今云气蓬勃兴起、星光灿然闪耀，难道不会对当世的读书人产生羡慕吗？然而人的性情牵连着情感，扰乱志向；按照习气来考察，能够温和仁厚、成就德行的人，已经很少有可与之匹敌的了。姑且略说一说：自以为有余的人会骄傲，认为别人不如自己的人会嫉妒；骄傲和嫉妒最终会败坏人国，这样的人还要读书做什么？没有早死已经算幸运。像我的朋友王履吉，名遹，才华从乡里兴起，很早就闻名四方；文章如龙凤成章，学问如山海深厚，不能不说是才学有余而且非常丰富吧？然而他谦退徘徊，像处女一样谨慎；低头屈身，像古代的防士一样恭敬。以我所见，他从未在人前失去仪态。他遇到一种善行、见到一个人才，就像饥渴的人遇到饮食一样，不满足也不停止。因此年近三十而将入仕时，海内的优秀人物已有十分之五与他结为交友。可是他后来抱病长逝，像玉器毁在窗下，唉，真令人悲痛啊！人们都说履吉的才华不可再得，只有我说履吉的德行不可再得，因为我为人国受到损失而悲伤。他的兄长太常履约刻印他的诗集，我得到后评论说：古体五言诗沉郁而有光彩，能够使人愤懑，也能够使人欢快，大概近似曹植、鲍照；七言诗纵逸流丽，仿佛幽深的笛声和笼罩春天的云气，大概近似杜甫、岑参；近体诗也遵循杜甫、岑参的法度，同时抒发自己的精神情感，几乎可以和盛唐诸家争雄，可以说已经是诗人了。只是这并不是他的旨趣，我之所以取重于履吉，并不是因为这些。《重刻刘芦泉集序》。我自弘治丙辰年考中进士，在户部观政，得以和二泉邵公国贤、空同李君献吉、芦泉刘君用熙结为朋友。不久，我称病辞官归乡，用熙认为古道的同伴太少，于是断绝了音问馈赠。然而我非常喜爱他的诗，收藏了几篇，认为其中有杜甫的法度。当时献吉的名声还不显赫，后来用熙进入吏部任职，出守京口，辞官归乡，更加听说他著书不追逐世俗爱好，最终湮没而长逝。唉，谁能想到这样的人竟只担任这些职务呢？今年我来到楚地任职，访问他的儿子、乡进士箐，得到他所著《易礼》等传注，于是交给属官刊刻。他的诗文曾经刻在元山席公的刻板上，板片已经损坏而字迹漫漶，所以重新刊刻来流传。我们本朝的文章，本来以醇厚为体；它的弊病，是变得质朴。弘治年间诸位作者用文采修饰它，文章盛极一时；但贵在混沌本真仍然存在，也就可以了。然而华丽不止，内容就日渐受损；雕琢不止，根本就日渐削弱，这不几乎等于每天凿开一个窍孔吗？我因此更加看重芦泉的文章。看他写给毛公的书信中谈论诗歌，以及在思斋序中谈论文章，难道没有力量来推进这门技艺吗？大概他的本心和志趣只在这里，请读他赠送的《唐文载》序，便可明白其中意思。他对后来的作者究竟有什么重要启示呢？世人不要浅薄地看待芦泉。《损鉴》序。《易经》“损”卦的大象辞说：“君子以此惩治愤怒，抑制欲望。”唉，人的自身应当减损的，难道只有这些吗？低头思考，愤怒是胜过平和之气的情绪。凡是心意不平，都属于愤怒，当然多得不可胜数。欲望，是邪曲的心志。凡是心中有所爱恋，都属于欲望，当然多得不可胜数。君子如果立志修行克制自己、恢复礼法的功夫，希望达到内心清静、行动正直的境界，那么他所接触的外物、内心所产生的念头，哪一样不是属于应当减损的愤怒和欲望呢？因此更加知道方寸之心受到的扰乱很多。顾璘不肖，私下也勤勉地立志于此。减损之后又有所增加，增加之后又再减损，仍然没有停止。所以在读书之余，取用古人的话，借助它们来实行减损，汇集成一编，题名为《损鉴》。大概是反复诵读品味，用来照见自己。涉及佛、道二氏教说的，也一并记录而不舍弃。因为二氏以虚无为根本，与减损之道相近。譬如乌喙、赤箭，只取它们攻治疾病的作用，姑且略过它们的性味罢了。先正东坡苏轼尤其深通这个旨趣，如今采录他的言语最多。《题郭杏东作双崖疏稿序后》。嘉靖丁酉年八月十九日夜，翰林学士仪封郭杏东公在京师去世。这天晚上，他为兵部侍郎双崖樊公作《云中疏》稿的序文写成，朗诵了几遍，便靠着枕头去世了。如今读他的文章，明白整饬而慷慨激昂，气势贯通金石，不应当突然死亡，人人都对此感到疑惑。我则说：在死生关头，明达的人有时也能预先觉察，所以喜欢谈论自己的平生。至于心神是否扰乱，则君子的修养本来就与常人不同。曾子说：“人将要死时，他说的话是善的。”这是说他返本归真。双崖保卫云中的事情，出于忠义，天下人共同仰望。杏东与他的道义相同、心意相归，想要写文章为他流传，这难道是寻常的应诺可比吗？正当即将化身归真的时候，他拿起笔写下文章，精诚受到激发，鬼神有所启示，其中有些情形无法知道为何如此却自然如此。总之，那个人和那件事都清楚地存在于他心中，早已确定了，气息怎么会扰乱他的心志呢？古人有绝命辞、遗令等文章，都是在临终时刻写成的；连那些非凡而杰出的人尚且如此，何况君子呢？我由此看见杏东的修养坚固，也感叹双崖忠义感动人的深切。至于神志是否扰乱，没有什么可疑的。

译《文端》序。文章始于六经的正学。后来它大为败坏，于是有了六朝绮丽的文体，也有了衰宋琐碎柔弱的习气。近来我看楚地读书人作文，大多专门追求深奥奇异，却不知道这正是走向败坏。我曾经教他们读《西汉书》，担心他们的学习没有根本，对此信奉得不够坚定。到了荆地的学校，便命教授杨奇逢取《易传》《尚书》《礼记》各若干篇，作为准则。其次读《四书》的长篇文章，开始涉及西汉文章，最后读到程朱诸先生的文章为止。把它们抄成一编，交给李守士翱刊刻，用来颁布到各郡学宫。题名为“文端”，“端”是开始，也是正的意思。引导他们追溯文章的源头而归于正道，难道不应当从这里开始吗？等他们自己有所体会，一定会懂得取全书中优秀的文章而加以考辨，达到大成，希望成为天下的正学。大道本来就在其中。至于《文选》《文苑》等书，不过是端正的词人雕琢辞藻的小技艺。我正后悔自己年少时学习得少，所以希望诸位学生不要走我的旧路。明代故山西行太仆寺卿石亭陈先生墓志铭。先生是我们南都的文人，聪颖奇异，早年便显露才华；身材不很高，神采明朗秀美，眼睛明亮有光。年轻时喜爱苏氏之学，笔势奔放，别人说他像东坡，他也自号小坡。中年两次改变文风，诗歌宗法盛唐，文章出入于《史记》《汉书》，归于简洁古朴。晚年更加喜爱著述，逐渐沉浸于义理的深奥之处，不以绮丽争强，他的旨趣多么高远啊！我考中进士以后，和他结为文章朋友，倾心交往四十多年，情意深厚，日益牢固，真像兄弟骨肉。前些年先生任山西行太仆卿，我任浙江布政使，我们各自请求告老，居住在山中，和各位老成官绅修习净社，十分欢乐。丁酉年，我奉召起任副都御史，巡抚楚地，和先生分别，心中很不愉快。戊戌年秋天，忽然听到讣告，先生确实在六月二十六日去世。我悲哭不已。他的儿子时万等送来礼部主事许子谷所写的行状，请我撰写墓志铭。唉，我和先生的交往难道只能到这里吗？竟然又不能握手作最后的诀别，实在痛苦。天道辜负人，常常如此，遗恨何时才有穷尽？于是记载说：先生名沂，姓陈，起初字宗鲁，后来改字鲁南，号石亭居士。他是宋丞相秀国公陈升之后裔，先祖陈泽因议论青苗法被贬到四明，名珤。本朝因医术被征召进入太医院，才开始在南都安家，详细情况记载在《长沙公传》中。长沙公名钢，称迟宜子，就是先生的父亲。起初任黔阳令，后来升任长沙通判，都留下爱民的声誉，地方上祭祀他。母亲金安人，在成化己丑年七月二日，迟宜公此前梦见佛氏捧着明珠进入屋内，第二天先生便出生了。他五岁能作对句，八岁能临摹古人的画，十岁能作诗，十二岁能写应试文章，大都奇异拔俗，惊动长者。童年时写有《孔墨辩》《赤宝山赋》等文章，传诵在人们口中。从此以后，他的品行和文学日益隆盛。辛酉年才考中乡试，到了丁丑年才考中进士。虽然长期处于平民身份，当时的名声却显著超出常人。内阁首辅野亭刘公、太宰白岩乔公、少宰柴墟储公在南都任官时，都是天下人共同仰望的人物。乡里定山庄，先生凭借高尚的学问和品行享有很高声望，他们都把他当作忘年之交。出仕以后，改任翰林院庶吉士，授官编修，参与修撰《武宗实录》，被推举在内馆教书。癸未年礼部聘请他担任同考官。甲申年，他和编修邹守益等人以及参与修撰的杨慎再次讨论大礼。《实录》完成后，晋升为侍讲，赐白金、文绮，随后充任经筵讲官，撰写讲章，善于寓讽刺和劝诫于其中。皇上向宰臣询问，知道了他的名声。丙戌年授命他册封楚王，过了一年出任江西布政司参议。先生一向胸怀经世济民之才，乐于惠及百姓，于是详细设置条文来杜绝奸弊，完成功课赋税，使同僚惊叹佩服。晋升为山东左参政，巡按沂、莒、滕、费等郡邑，察看那里的灾荒，发放官府库银购买一百多头耕牛，给百姓开垦耕种，并且宽免他们的赋税，一年之内都获得丰收。又为他们蠲免种马、薪木、运布等各项征收，百姓得以休养生息。曾经到钜野，察觉盗贼将要发动，调集士卒袭击捕捉，驱散了他们；随即把情况告诉中丞和掌兵职的官员，他们却不认为如此做是对的。不久盗贼果然攻破县城离去，众人这才称许他的谋略。曾经遇见执政者于德，他慰劳他说：“先生长期在外任职，朝廷将召您回去了。”他回答说：“百姓十分困苦，如果实行我的疏奏，就胜过接受您的恩德。”这使对方大为不满。吏部于是有意刁难，举荐他任河南、福建布政司都没有升迁，最终改任山西行太仆卿。他再次上疏请求告老还乡，在家园修筑遂初斋，闭门著书，断绝了对世事的念头。如今上天不爱惜贤才，突然夺走了他，百姓完了，又拿乡国怎么办呢？先生孝顺、友爱、忠诚、守信，都是出于天性；侍奉双亲，无论生前死后，情感和礼仪都极为周备，是常人难以做到的。他一向不贪恋钱财，长沙公去世后，他筹办弟弟妹妹的婚姻，借钱来置办礼物。等到贵周任职南京时，对于四明的宗族亲属往往竭尽心力。曾有一位大臣死后流落在外，不能归葬，他一定设法替他办理。凡是居住在京城的乡里人遇到急难，他总是爬行奔走去救助，唯恐落在后面。他一生所作所想，大都归于忠厚，实在不是几句话可以数尽的。他所著的书有《皇明翰林志》《金陵图考》《金陵世纪》《畜德录》《诲似录》《花岩志》《访名山录》《晤言诗谈》，共若干卷；《诗文拘虚集》若干卷。又有《金陵志》《山东通志》《南畿总志》，都经过他的删定编修。墓志说他清正自守、德行厚重，文章优美、政绩惠民，把这些优点合在一起归于一身，真是有道德的仁人；我们乡里称这篇墓志为实录。他最初娶杨氏，继娶马氏，二人妇德都很优美，马氏尤其能文，死后都追赠为淑人。有四个儿子：长子伯时，是万乡进士；次子仲时，名亿；三子叔时，名兆，都才智出众，正准备参加科举；幼子季时【鬬】尚防。孙子若干，女儿若干，他家的兴盛大概一天比一天旺盛。选择己亥年【阙】月【阙】日，与杨淑人合葬于杨淑人墓中，墓在岔山祖坟的墓域内。铭文说：文章用来彰明万物，只有道才是准则；文采发自才华，立身根本在于德行。小儒往往只有片面的长处，以下不过是从那里剽窃而来。先生秉持的德行出于天性，仰慕孔门四科，希望达到闵子骞、颜渊的境界，于是著述写作，这才称得上善言。他本可通达伟大事业，却只试任于旬宣之职；如今乘云驾风，已经说着返回天门了。他的遗体留在尘土之中，埋葬在岔山，光辉赫赫，照耀九泉。一个人的身躯虽然已经终结，声名却为百代所传闻。前吏部侍郎燕泉先生何公墓碑

译嘉靖甲申年，国家采纳少傅张公孚敬等人的意见，重新讨论大礼，这本来是确立一代典章制度的大事。内阁杨公廷和等人各自持论而不相合，当时附和两方的人很多，却未必都能深入考察、极力论说以折中礼制；更严重的，心怀观望，图谋把国家大事当作儿戏。只有吏部侍郎何公孟春前后上疏三次，劝皇上遵从最初的议议，言辞明白恳切，确实出自内心。偶然得到张公所问的十三条问题，当天晚上便写疏逐条辨析，尤其详尽；又和百官一起伏在宫阙前请求，甚至在朝廷上号哭。他难道不是守正不屈、不顾自身而不欺君犯上的人吗？皇上震怒，罚夺俸禄一个月，调任南京工部，不久便借病归乡。等到《明伦大典》编成，下诏削除他的官籍。所谓求仁而得仁，又有什么可怨的呢？天下人更加看重他的声望。君子侍奉君主，凡是从道义上有所见解，就直言不隐；凡是从道义上有所收获，就实行而不动摇。他说：我所求的，不过是忠于国家、使百姓得利，不辜负所学罢了。困穷、显达、祸患、福禄都有天命在其中，我还忧虑什么呢？这种道理，是圣贤共同遵循的，却是世俗所不能理解的。唉，何公真是君子啊！他去世三年后，我璘因任职到郴州考察民情，拜谒他的墓，发现还没有墓碑，便为此悲伤地说：“古代品行高尚的士人都有碑，何况公是大卿呢？” 于是嘱托他的儿子仲方撰写碑文，我璘才叙述道：公字子元，祖先世代是庐陵人，后来迁居广元，有一位祖先担任都统，镇守郴州、桂州，因而在郴州定居。到了公的曾祖义坚，任合州同知，后来显贵。祖父俊，任云南按察佥事。父亲说，任刑部郎中，因公显贵，都追赠为通议大夫、吏部右侍郎。祖母廖氏，继祖母李氏，都追赠为淑人。公年少时聪颖奇异，被称为奇童；长大后在李文正公门下游学。文正公曾称赞他说：‘你将来应当为我们楚地增光。’弘治癸丑年考中进士，历任兵部主事、员外郎、郎中。大司马马端肃公、刘忠简公都非常器重他，他任职曹署时政务没有积滞。曾奉命到山西、陕西清理马政，条目全部办妥；回来后又上奏五件事，并弹劾巡抚大臣不称职，朝廷舆论称许他。任河南参政时，以仁慈明察著称，升任太仆少卿，彻底考察马政的利弊，兵部把他的办法制定为成例。武宗朝曾想挪用马价，公极力进言不可，事情最终停止。晋升为正卿后，授都察院右副都御史，巡抚云南，兴革了许多事务，详细情况见《抚滇条约》。讨伐十八寨叛乱的夷人，设置永昌府，增加五个长官司、五个守御所，每年增加赋税若干石；提升俸禄、荫补子弟等赏赐，他都推辞不接受。召入任南京兵部右侍郎，不久改任吏部，以荐拔人才为自己的责任，与乔太宰宇、林司寇俊、彭司马泽、汪少宰俊同心谋划，当时人们都希望天下得到治理。天性极其孝顺，父亲去世后，他扶着灵柩乘船回乡，途中遇到暴风，众人各自奔逃，他发誓要与灵柩同生死，独自守护不离开，最终保全了灵柩。母亲患痿病不能说话，他奉养母亲，竭尽和颜悦色，必定使母亲称心。曾经扶母亲躲避盗寇，危急时丢下装有财物的柜子以救母亲；等回来时柜子还在，人们都认为是神灵保佑。公神采充盈于面貌，遇事敢于直言，人们相信他刚正不阿；但他又仁厚俭朴，颇有长者风范。广泛访问老师朋友，即使历览多种兵法，也都精通其学。诗文早年纵横于庄子、屈原的文风，后来归于义理。他著有《余冬序录》六十五卷、《闲日分义》一百卷，都是讨论古今、参订是非的著作，成为学士们敬仰效法的规范。有关政事的著述，又有《抚滇条约》《军中耳学》《平夷录》《备荒书》《恤刑书》《奏议稿》，合计数十卷。他注释《孔子家语》《陶靖节集》《易疑初筮》《西涯拟古乐府》，都流传于世。他居所中有泉水，因燕子来去时泉水有消长变化，所以学者称他为燕泉先生。有两个儿子，长子仲方，已经考中乡试，有节操；次子仲平，正在努力求学上进。公于丙申年五月一日去世，享年六十三岁，葬在永宁乡祖墓的墓域内。他曾对仲方说：‘我在忠孝大节上，幸而没有过失；即使按照士人的礼制安葬，又靠近先祖的墓，还有什么遗憾呢？’璘作赞说：‘刚烈的何公啊，气概贯通日月星辰。没有一句话不正直，更何况关系国家纲常的大事。即使白刃也可以踩过，身着朱绂又有什么荣耀？在道义上没有弯曲，活着顺遂，死后安宁。孝德足以成为风范，学问恩泽广大如海。鼓舞后人、滋润后世，百代都将存在。前人的创作有了根基，后人的述作不加改变，于是复兴而昌盛。静静等待着这一切。’ 祭奠陈石亭的文章 某年某月某日，具官某恭敬地在南京备办香、帛、牲畜和酒醴，命儿子屿前往山西行太仆寺卿、契兄石亭陈先生的灵前致祭，说：‘兄长生于我们这个国家，文章如华丽的锦绣，品行如美玉，德行如祥瑞的云气，气量如空旷的山谷。这样的才德，是四海中罕见的人物，不是一个地方所能局限的。我璘是什么人，哪里敢和您并驾齐驱？所幸我与您年龄相近而生，得以志趣相同、互相切磋直到老年，因此长期得到您的教益，能够和您终身交好。无论困穷显达、出仕退处，都没有丝毫改变。转眼四十多年，我们都已头发苍白。司马迁对于公孙弘，每每把他当作异姓骨肉；东野对于韩愈的仰望，却实在像学他的皱眉而招来讥笑。前些日子我恰好到楚地去，和兄长强忍悲痛分别。只是晚年衰老之后彼此离隔，各自内心都十分悲伤。难道不到一年没有相见，就从此永远隔绝于幽明两界了吗？令郎来告诉我，将要择日安葬，请我写文使您不朽。墓中之志尚未写成，泪水却已流尽于辞章之中，实在摧伤肺腑。略备薄祭附在文后，这些东西哪里称得上馨香？愿兄长明灵昭然来享，不因生死而有所间隔。’

译给桂洲公论述显陵形胜的信 近来拜读您的手书，感动深切。想到您上应皇帝顾问，辅佐万机；下则酬答四方，咨询启发神明般的才用，本来就没有停息的时候。可是您又想到我这样的人吗？怎么会说彼此疏远呢！我不敢奢望，不敢奢望。璘冒昧有话进献：前些时候奉命前往致祭谢恩，得以纵观我献皇陵寝的盛况。它的山脉从京山中盘一带的群山发源而来，再在聊屈山隆起，蜿蜒向西，屏障相连、山岭重叠，到纯德山为止，这就是干龙的尽头。因为它向北经过以后再没有山，前面又以汉江为界，所以知道这一点。所谓遇到界水便停止，也就是说山势像万匹骏马从天而下。有人说主山太小，两侧的沙山太直，这种说法实在没有切中道理。凡是说主山，并不是指安葬之地的山，而是追溯龙脉起始的地方，正不以逼近为贵。像中盘、五泉、聊屈等山，都高大秀拔，绵延连接百里、数十里，怎么能说小呢？楚地山多，正担心地势逼仄闭塞，难以宽广。此地从陵山以北，地势厚重宽舒，四望千里，俨然有京都的气象，山川精华聚集于此，绝非偶然。两侧沙山是为了修筑墙宇、形成制度，稍微削平坡陀，如今远望似乎笔直；但从大势看，青龙回转而形成堤岸，环抱之势极好，怎么能说直呢？显陵南面五泉的原野，古代有一处称作‘天子墓’，如今民间叫作‘天子冈’；旧志记载它有灵异变化，大概是不同寻常的征兆。古代天子兴起的地方，一定有符瑞物象的吉祥征兆，难道可以不相信吗？璘又认为天下各处土地，都各有极其尊贵的地方。如今都城和天寿山诸陵，占据燕、冀、督亢的胜地，这不必再说。古人称芒砀山有天子之气，于是我高祖奋起，又把祖陵作为宅兆。金陵称为‘龙蟠虎踞’，是真正的帝王之都；高祖既然在此定鼎，又成为鼎湖升遐之地。杭州称为‘龙飞凤舞’，到了临安，我太皇邵太后恰好出生在那里，钟灵毓秀之地本来就已经与皇家相合。如今荆、郢之间，也是天下一大都会；自春秋楚庄王称霸以来，历代都有割据而偏安的人，也是因为那里地气向来尊贵。本朝郢、梁二地国运浅薄而不能承受，才在圣宗时大大发扬。自从献皇埋玉以来，我主上在阳位登极，圣体康健，皇嗣接连降生，景福嘉祥，可以说集天下美善于一身，再没有超过它的了。我私下听到道路上的议论，说皇上孝思诚切，似乎有迁陵的议论。璘是远臣、疏贱之人，不敢参与听闻，想进言却又多次中止。我私下想，富贵人家选择到吉地安葬，尚且不敢轻易迁动，何况是万年宗社的陵寝呢？您身为皇帝的亲近重臣，地位在辅佐之列，不可不把意见充分说出来。虽然这会稍微违背皇上的孝心，实际上却是臣子的极端忠诚。况且商、周两代迁都，却没有听说迁移陵墓；何况我高祖没有迁动祖陵，太宗也没有迁动孝陵。这几位圣人一定有深远的考虑，不可不慎重；不要等到日后稍有悔恨时才发现后悔已来不及。昨天镇守太监张公拜谒显陵，到省城会见我，也说：‘陵山的盛美啊，长陵可以同它相提并论，其他诸陵都不能相比。’他是内臣，熟悉国家的规制，连他说的也是这样，可以由此看出人心相同。如今诸臣不敢进言，恐怕只是没有亲眼见过。如果再次提出这个议议，执事应当请求派遣略懂堪舆之学的大臣来此，遍观细察，或许就能知道我的话不是妄言。我对此实在拳拳在心，幸望不要把我看作愚昧。给介溪公的信 官吏回来，承蒙您赐示贺二相新宅的诗作，格调精严，正是燕许一派的风格，海内的风雅文章应当因此为之一变。若是那些写硬语、露粗气，勉强依附杜甫门墙的人，哪里可以说足以流传金石呢？禅宗一定要具备正法眼，才有大知识，难以同一般人说。对您敬仰之至！现在呈上拙疏，请求为九峰司徒公请谥。前辈的典范怎么可以缺少这一项？想来您门下必定已有安排，不敢多说。显陵祭祀的仪注，既是谨慎礼制，也是节省财费。如今当地民力已经竭尽，伏望明察。秋暑正盛，请保重身体；相隔遥远，只愿您千万为天下珍重。给浚川公的信 官吏回来，承蒙您赐示新得的两篇文章，思想深刻，义理精微，更加仰慕您晚年钻研的功力。周公所说的‘继日待旦’，想来都是这一类吧。尊官大人承担天下重任，若都能以此作为权衡的根本，哪里还担心应对事务不恰当呢？宗社所依赖的正是这样的人，我敬仰不已。近来得到苏州刊刻的《有涯集》，冲淡平和而爽朗，极像作者本人，谁说从文章中不能认识作者呢？大抵文章一旦涉及艺术境界，不必深究，也可以看出作者的精力。若君采近来的著作，完全去掉从前的粉饰，似乎就算得其真髓了。空同、后渠的诗文，我嫌它们年老而更加工巧，不知这个看法对不对？也许只是我天性卑陋、偏执于此，望您指教。高子业集附带呈上，请您阅览。可惜这个人早夭，处理政务、立身处世显得十分宽阔；如今不得已重视他的遗文，其实并不是我真正看重他的原因。难以尽述。秋暑正盛，请千万为国珍重，这是我的愿望。给吕泾野的信 很久没有得到您的音问，多次在过路客人那里问候您；听说您道业和起居都安好，深感欣慰。近来浚川的书信到了，把我所说《中庸》‘喜怒哀乐’一节转示给我，说：‘未发之中、已发之和，都是由君子存养省察之后才开始具有的，并不是说人人都这样。’璘私下认为不对。这一节正是子思阐明‘率性之道不可须臾离’的意思，专门说明凡人的性情都具备道的体用，本来没有不合中、不合和的。只是君子通过存养省察，逐渐达到圣人的境界，才有使天地万物各得其位、各遂其生的功效。心有所存却不能合中，情有所发却不能合节，都是普通人的私欲造成的损害，并不是道本来的状态。这样理解，前后所阐发的义理才完整，对道也没有妨碍。若按浚川的说法，人必须通过学习才可能做到仁义，那又成什么道理呢？这件事对于学问很重要，望您借此机会千万赐教，以确定取舍，幸甚。寄给后渠

译邮使回来，得到您的亲笔信，十分欣慰。久已断绝同心相契的言谈，哪里只是像兰花般芬芳而已？捧读把玩，不忍释手。您果真悔恨嗜酒、专攻文章的癖好，那将是万年的庆幸。但积习极难消除，恐怕一见到可猎取的东西又会心动吧？怎么办，怎么办？您为文章作序，阐释古人的文章，死者也一定会心服。璘精神衰耗，只觉得文章之道不是靠用力便能穷尽的。所谓从心中得到、在手上应验，虽然是旧话，却是至理，实在不出于此。譬如圣人的道，举止周旋都合乎礼，哪里还有什么刻意防检？一定要到耳顺、从心所欲的境界，才算神化之域。作者开始时的毛病在于有意为文，最后的毛病在于留下痕迹。自从曹丕把立意作为文章宗旨，便开启了六代无穷雕琢的祸根。孟子说：‘第一个制作俑来陪葬的人，大概会断子绝孙吧！’五经和四子书暂且不论。历代文人中，我深深佩服的，是屈原、庄生、荀况、贾谊、太史公这些人；他们都是直接吐露胸中所怀，不在笔墨的细枝末节上钻研粉饰，所以文辞明白直截，意味深长久远，可以接续诸经诸传。与《左传》《国语》相比，也还像伯夷、叔齐和柳下惠、鲁仲连一样。后来只有韩愈独自得到这一宗旨，应当看他的《原道》等作品。至于《进学解》等文章，一定是他年轻时的作品，不能据此定论。宋代欧阳修、王安石、苏轼父子所见都很准确。苏洵得其要领，王安石失之于刻削，欧阳修、苏轼失之于平易，这是他们的天性使然，就像师商有所过、有所不及一样，不可过分责病。六朝文章的错误，不必再谈。至于扬雄、王通和柳宗元诸人，都只看到了末流，没有看见根本。柳宗元晚年才觉察到这一点，所以柳永的作品极可诵读，可惜他不久便突然去世。诗歌方面，自《诗经》的风、雅以后，只有汉代《古诗十九首》和建安诗歌得到了真传。两晋时期阮籍、陆机、左思、郭璞、陶靖节等人，还有可保存的作品。可怪宋代谢氏一出现，便倡导刻画雕琢、凿伤混沌的诗风，后来西昆体的李商隐也如此，学者纷纷跟从，末流终于达到陈、隋那样的靡丽，古朴诗风完全灭绝，实在令人痛哭。到了唐代陈子昂、李白崛起，苏州韦应物继之，真可以说是大雅。杜工部以及王维、岑参等人的格律雄健，像孟子所说泰山巍巍，难道不是圣人之徒吗？高氏《品汇》总评把李白、杜甫称为‘大家’，却把他们另列于正宗之外，这并不完全正确。我已经衰老了，没有力量再处理文书事务。等到获准接受赠典之后，就请求归去，估计与您相对交谈的日子也没有多少了。借贵乡马司谏的方便，特地奉上这封信，希望您赐予指教订正，以代替当面交谈。我只愿您更加珍重。为甘泉赠给路北村的文章作后记 诵读《甘泉》关于东西南北都可以到达道的论述，使我惘然若失。既然如此，那么杨朱在歧路上哭泣，难道真是异端吗？可是后世众口一词地赞许他，为什么呢？以后到了南京和您相见，应当与甘泉仔细探讨。题跋王阳明写给路北村的书卷 王阳明曾经和我讲论学问，极力主张‘行就是知’的说法，他的言论都载在《传习录》中。我原以为这只是偶然提出的奇异论点，如今看了《与北村书》，其中采用‘子路何必读书然后为学’的话，才知道他的学说也未必专门信奉孔氏。这种独自前行的勇气，难道一定要像驰骋险地、攻打盗寇、迫使君王投降那一类事吗？左边的警戒语 把自己的言行同古人相比，德行就会进步；把功名交给天命，内心就会闲适；想到报应关系子孙，事情就会平稳；考虑到享受会导致疾病，使用就会节俭。右边的警戒语 好争辩而招来责怪，不如谨慎沉默以调和性情；广泛交游以求声誉，不如独居以保全自己；花费丰厚而多方经营，不如减少事务以守住俭朴；炫耀才能而招致嫉妒，不如收敛精力以显得笨拙。《凭几集续编》卷二

译钦定《四库全书》《息园存稿诗》卷一 明，顾璘撰 赋 述征赋 嘉靖元年，天子在中宫册立皇后，朝廷礼仪全面展开，皇后的德行由此端正，帝室宗族于是昌盛，天下各方都共同庆贺。我顾璘任职于东藩，和观察使臣廷用一起，只奉行盛大的典礼，前往朝见京师。正逢大礼带来的光荣，欣喜这次出行有所适逢；自惭浅陋，哪里敢仿效唱和。但亲身遇到盛典，内心的欣悦实在不能不发之于言，于是各自作赋来抒发心意，展露胸怀。至于像踏险而乐于平安、厌倦勤劳而图求安逸，这些是衰老臣子的私心，所以特意在篇末说出来。眷念皇帝玄妙深厚的德行啊，皇室后裔连绵不绝。离开屏障藩辅之地而登临紫微宫啊，只因义理相合，得以占卜贤良。弘扬光明盛大的功业而继承先世啊，接续周宣王的久远轨迹。功业光明显著，变化已经应期啊，声威德化畅达于八方。遥想皇后居于内宫正位啊，王道教化就由此开始。歌咏《关雎》的教化从这里起始啊，这就是美好娴静的配偶。想到贤德不易保持啊，日夜忧虑而不能安睡。像魏地的天子妹妹一样啊，协同任、姒那样的美善柔顺。仰望天地配合的德行啊，为万国储积嘉福。继承宗庙而无穷无极啊，普遍接受群臣百官的欢欣祝贺。顾念自己资质浅薄衰弱啊，却承蒙忝居东藩牧民之职。修明大礼来奉行职守啊，难道还怕辛苦奔走吗？正值新年扬帆起航啊，于是遍览古代吴国的土地。感叹华丽的大船漂没啊，讥笑夫差错误的谋划。国都门外的楷树郁郁挺立啊，哀叹伍子胥再也不能返回。即使范蠡远离祸害啊，最终仍在陶地经商成为陶朱公。渡过长江这道天然险阻啊，山崖险峻在江中对峙。南北被它分割为界啊，地势险要，成为争夺利益之地。吴、蜀日日寻衅交战啊，五胡扰乱也没有终止。假如自身德行不修啊，坚固如金城汤池又有什么可依靠？渡过海陵和淮河岸边啊，《禹贡》本来认为那里的土地低下。看见如今这里百姓众多、物产丰富啊，才考察出地利也有升降变化。确实同心协力最终擒获敌人啊，舒侯守持正道而出任宰相。既然不能在文德武功上取信于人啊，这便是西都衰亡的日子。徐方土地肥美、疆域整治啊，引来黄河浩荡的水流。王偃微弱却勉强兴起对峙啊，招致周穆王把他囚禁。悲叹重瞳项羽的暴虐啊，希望在鸿沟处劈裂九鼎。天道错杂地辅助善人啊，为什么还要把恩怨放在心上？遥望泰山高不可登啊，指着曲阜说那是圣人之乡。庄严的金石遗声啊，仿佛洋洋盈耳。将要挑担戴笠、裹粮而行啊，跟随诸生来观习礼仪。六艺错杂紊乱而无人考证啊，希望在孔夫子那里取得折中。经过平原旧郡啊，凭吊尚书的精忠。凭借孤城抵御河北啊，使突骑回转，如奔风一般。沿易水逆流而上前往燕地啊，壮士吐气，仿佛仍能化成长虹。难道剑术有所疏忽吗？只是悲叹雄图没有完成。走到潞水洲渚尽头而登上道路啊，四鸾车铃声铿锵。望见宫门而恭敬进入啊，神灵般的宫殿高耸，仿佛直入云霄。拖着玉佩回旋而行啊，列在鸳鹭群臣的末行。捧着玉匣跪下进献啊，近距离朝见皇帝的光辉。惭愧自己的诚意不够充分啊，承受皇帝诏书下达。沾受皇上如醉酒般深厚的恩泽啊，如同浓厚的甘露。瞻望商邑庄严整齐啊，森然可见旧日典章俱在。汇集过错，以德行来辅助啊，歌颂太平时代的天保之福。乱辞说：天空清明、大地醇厚啊，塑造了我们的形体。像尺蠖一样屈身蛰伏啊，壮盛时才行动；奔走驰骋于道路啊，车辙没有片刻停留。年老了还承担这次差役啊，王道教化已经完成。两位宦官显达啊，却离开了国都城池。马生只是短暂出游啊，却保全了美名。造化吝惜施予啊，又有谁能与它相比？舍弃行动而归于安静啊，或许可以使我的一生得到娱乐。楚颂亭赋 黄门史君从道种植橘树后，在园中修建亭子，命名为《楚颂》。上承屈原的情怀，下接苏轼的快乐，意义也很广大。南都顾璘于是铺陈文辞作赋，赋辞如下：大地广阔雄浑啊，把偏美的风物遗留给东南；水泽土地肥沃啊，使群类植物繁茂生长。只是四时气候有所偏爱啊，单独减轻严冬的酷寒；日月交替温暖滋养啊，雨露降下滋润涵养。温暖的阳气蒸腾旺盛啊，本来就是万物性情所安适。这里有秀美的嘉树挺立啊，后皇将它命名为橘。既然禀受芳香的天性啊，又保持专一坚定的志向；乘着青春时节开花繁茂啊，直到深秋才结成果实。外表灿烂金黄啊，内里果实含有精白；荆棘森然尖利啊，显示刚强以作为防卫。不随意迁徙苟且求生啊，宁可跟从枳树，我也不后悔。充实果实以进贡啊，将用来报答养育我的土地；具备五种药用价值以供利用啊，并不是自我夸耀来求取声名。美好的橘树具备这么多美德啊，本来就是后土所珍爱之物。丰隆庇护它的枝叶啊，玄武守护它的灵根；凤凰下来啄食它的害虫啊，麒麟选择它的地方来驯服。假如不是神灵仙人和幽隐高士啊，谁能使它长久保持新鲜？只有灵均那样的高尚操守啊，才与南楚暗中相契。愿寄托感情而申述颂美啊，节操坚定而内心苦苦牵挂。菌桂与它相配为美啊，椒、兰相伴列为同类；把它栽植在尧舜的明堂啊，把它培植在伯夷、叔齐的芳园。只有盛大的善行才能获得善报啊，崇高的声名高举而不下降。可叹末世风俗昏聩啊，割断淳厚之气而使它流散；登上恶草而求取萧艾啊，桃李却默默生长成荫成行。排斥芳香之物而喜爱污秽啊，全都被艳丽色彩牵引嬉游。难道是我的性情淡泊啊，本来知音就越来越少？可叹被贬到海南的臣子啊，继承灵均的志节以自我防守；指着阳羡询问居舍啊，已经同我约定下来。感叹美好事物大多遭受毁败啊，心中耿耿而无法倾诉。风飘逝而踪迹消失啊，只有虚名在耳边流传。宇宙空旷辽阔啊，等待成败有定期。又有谁知道与灵均志同道合的人啊，直到今天才获得理解？只有金渊这样的深邃之地啊，实在是美人降生之所。内心光明融通而善于辨析啊，外表沉默抑郁而忧思显露。雕琢美玉充作佩饰啊，害怕品行声名远扬；钻研精微义理以端正行为啊，践履先贤的规矩法度。凤凰具备华美文采啊，难道应当藏在岩穴阴暗之中？推开金门进入瑶室啊，想要以正直无隐的言论来施展忠心。身处雌伏状态却独自昂然啊，众人正因为它雄健而厌恶它。豺虎在树林中跳跃逞凶啊，抓取所憎恶的东西来充实爪牙；大雁衔着草莽高高飞行啊，本来知道躲避罗网。望着故乡急速前行啊，恢复最初的衣服，把它当作华美。

译难道富贵不值得快乐吗？看重性命和它相比，哪一样更多？想要使心情愉悦、使志向扬显啊，确实没有比众多芳香之物更美的。何况美好的橘树格外秀异啊，并非百花百草所能相比。把它泛舟渡过洞庭送来啊，又向南越过荆、湘；聚集美好植物排列种植啊，繁茂郁积，纵横交错；装饰栏杆门槛以增加观赏啊，每天在林木丛薄间舒展身姿；观赏芳香花木以长久获得慰藉啊，偏偏欣赏它们最后凋落；内心含忍，幸有所寄托啊，难道是时俗所能理解的吗？世间流俗随从变化多端啊，又有谁比得上这些芳香之物能够端正人心？拾取遗落的果实而三重封缄啊，本来要把它赠给远方的人；恐怕路途中多有变故啊，反而因物品而招来怨恨；思绪艰涩而内心受阻啊，仰望空旷高远之境却无法陈说；最终怀抱美德而洁身独处啊，用来表达对珍爱之物的欣赏。再说：万物失去时机便无所适用啊，我已经从前代贤人那里获得了精神寄托；道理不能依靠众人的议论啊，姑且从容独游；看着这片土地来寄托双足啊，我这一生还有什么值得忧虑的呢？宜禄堂赋 自从有了栋宇以来，直到宫室壮丽的时代，厅堂楼观的盛况已经达到极点。它们用来宣扬神明、培养德行和才艺，都有实际用途，并不只是为了纵情安逸罢了。考察古代《春秋》，贤哲的美好典范，有的开辟田野以表彰隐逸，有的栽种槐树以预兆兴盛，无不以事情来彰显名声，使土地因人而胜。虽然显达与隐晦各有不同，根本原则却相同。淮南朱先生履道字用宾，三次治理大郡，崇尚德行，宽缓刑罚，因而大大显扬了美好的声誉。后来因长子去世而悲伤读礼，于是更加坚定了辞官的志向。长子应登，任兰省官署；次子应辰，在学校任给廪学官。二子都才华出众，争相显露，确实使朱家享有丰厚的奉养。于是建有休息居住的堂屋，命名为宜禄。考察他的德行和言论，其中的意义多么美好啊！《周易》说：‘积善之家，必有余庆。’《雅》《颂》所说的报应，德行总能求得爵禄；子孙昌盛，像这座堂一样，可以说是继承了前人的美好，名称也符合经典义理。东吴顾璘私下有幸列在交游末席，还没有实现诵读祝祷的愿望，今因诞辰庆典，便遥作此赋。赋曰：这座堂屋宏伟敞开啊，是明智之人所居住的地方。占据吴楚的名胜啊，符合斗、牛星宿的深奥区域。搜集奇异美材而总汇于此啊，纷纷堆叠，彼此支撑。桂木栋梁纷繁交错而高高耸起啊，杏木横梁高扬舒展。屋宇郁然穹隆而宁静肃穆啊，空间开阔明亮而通达空旷。按照奢俭适度的原则啊，都合乎正当的规制。看它面向大道、背靠市集，向阳而避阴，风气环绕汇聚，日月交替照临。飞架的梁柱高耸，像鸟翼相对啊，回旋的河流环绕，水势浩大深邃。居室鳞次栉比、并列相连啊，实在是义理之乡、儒者之林。外面则有嘉树交错栽植，丛生的竹子回旋缠绕；盘曲繁茂的冬日桧树铺展枝叶，夏日槐树开出美玉般的花朵。庭院中的芍药翻过台阶，舒展花荣，布满芳香，不同颜色共生一根。栏杆掩映遮蔽，曲直交替显现。屋檐层层回转，景物色彩各有变化。四周角落并不狭窄，阳光照耀，视线不会穷尽。舒展心志、怡悦精神，居住的人忘却疲倦。室内有彩绘屏风，粉白墙壁含着光泽；雕刻方格相互连络，玲珑剔透，夜间也仿佛明亮。帘幕重重环绕，里面看不见阳光。隆冬温暖，盛夏清凉。器物齐备而有条理，分别依照方位陈列。左边是图，右边是书，充满两侧厢房。旁边还间设琴瑟，环境深沉肃静，光彩灿烂辉煌。这里大概是尘埃污秽不能接近、适宜收藏幽贞之德的地方。先生解下官印居住在这里，便解除喧嚣的烦忧，淡泊清虚，冲和胸襟。向上追溯远古的玄妙风尚，向前驰骋于古今之间。哀悼湘累屈原徒然化为异物，仰慕柴桑陶渊明的可敬。怜悯行路之处露水很多，宁愿闭门退隐而沉沦。于是收敛尘世的容貌，修习清静的道理，整理圆帽，穿上方头鞋；穿宽衣，衣襟半结，成对的兰花佩饰垂在两侧。延请庄子的隐逸门徒，探究老子的玄妙旨趣。有时弹琴长歌，有时选取辞章以达到高远境界；有时倚着梧桐树坐而忘我，有时赏玩芳香花木，徘徊不去。虽然俯仰起居只在一室之内，精神却固然遨游万里。穷尽四时而获得快乐，实在无法全部记述。至于隆冬将过一半、潜藏的阳气开始萌发时，霜雪消融，太阳升起，天空晴朗、云气澄澈。于是到了初度寿辰，身体各处都安和平顺。便有白眉老人、戴高冠的朋友，仪态庄重而闲雅，三次作揖后登上宾客席。寿酒礼数完毕，缓缓行走，酌饮金茎承接的仙露，诵读《大雅》遗留的诗声。大概已经醉后宴饮休息，觉得精神超然、身体轻快。这时长子快马送来书信并献上赋文，次子恭敬地奉上鞋履。在门边看见孙子们都健康成长，庆幸兄弟没有灾祸。把端正的法则施于家中，消除内心的众多忧虑。回头看重重屋梁，舒展笑容；踏过庭院，安稳行走。调和醇厚之气使它长久存在，与这座堂屋一同长久坚固。引来百种福禄绵延不断，希望不辜负这美好的堂名。送陈侍御琳赴谪所的远行赋 走出国都城门，面对苍茫原野啊，遥远长路漫漫无尽。沿着江潭急速前行啊，将要到炎洲去服役。砍伐菌桂做船桨啊，剖开贞洁的松树造船。驱使湘地渔夫作向导啊，请尼父孔子同我一道漂浮。既然获得了心中安适的地方啊，即使颠覆坠落又有什么后悔？如果调和安排合乎中正啊，即使把苦荼和堇菜当作美味来吃也甘愿。想到长久美名自有准则啊，不是矫饰便可以求得。指着九皇来发誓表明心迹啊，百神降临而明察。希望皇帝的道路没有偏差啊，哪里还顾虑我个人的私心？留下微薄力量去求得其他功效啊，对于地位高低又何必有芥蒂？可叹青春之气已经凝滞啊，正值临行告别却遇上连绵淫雨。狂风披散而暴怒啊，云气撞击山石，在天空游荡。积水浩荡，满眼都是啊，泥泞纵横，污水淤积。一天之中内心九次奔驰啊，车子想出发却彼此交错不顺。朋友们远远望着，在野外哭泣啊，洒下桂花酒挽留不舍。青衿学子遮住道路，拉住车辕啊，跺脚呼天。怀念您的德义如雨露浸润啊，您本来离去却让人不能舍弃。兰蕙离得越远香气越盛啊，哪里会在意知音少呢？凤凰停在丹丘啊，余音清亮长鸣，震动八方。贤哲耿介而坚持高尚品行啊，四海都尊崇他的光明榜样。众人增加羡慕而极力赞美啊，唯独我暗中悲伤而呜咽。使我的自身光明昭著啊，宁愿共同戴受白日的照临。乱辞说：桂木船桨缓缓划行，越过南方荒远之地啊，茫茫江流经过旧日邦国。登上甘泉，献上醇酒，奉养北堂啊，以善行为珍宝，快乐何时会终止？揭示幽隐，申述屈原，使恩惠施及那一方啊，皇帝明察一切，道路将要昌盛。盛大的美名和功业确实无边无际啊。雪村赋

译彭城郊野有一位高士，隐居在简陋的柴门之中，践履正道，怀抱才艺，声名传遍四方。于是有声名显达的人来拜访，经过时停下来探望他的居所，门上题写着‘雪村’。冬官大夫感叹说：‘您确实是我们这一类人。’人谁不知道春日树林的欢乐呢？阳气奋发充盈，花朵叶子纷纷铺展，和暖的春风、温暖的阳光使人的肌肤舒适；荡漾心情，外出游乐，提着酒器和酒壶，快乐得忘记回家，跟随时光一起逝去。您却不羡慕这些，志趣实在不同。难道不是因为北风将起、天空阴暗、上天下雪吗？飞舞的玉屑堆积成瑶，天地上下同样洁白；云龙般的山岭被削成素色，吕梁山如冰柱耸立；郊外居所寂静，车马断绝；古树已经僵硬，修竹仍带绿色；冻鹿、饥乌来到人前求食。您在这时拥炉支膝，幼子举杯，老妻行炙；吟诗作画，直到夜深还不休息；俯仰古人，恍惚他们就在席上；再看旁边的俗人，简直同天地相隔。’高士唯唯没有出声。说这些话的观化老人进言道：‘大夫的话浅薄啊，哪里足以同高明的人讨论？雪以至洁为本体，以善于化育为灵性，不被外物所累，才保全它的清白。’高士居住在彭城，志向高举于云霞之上，善于观察人情。考察徐偃王把国家让出，厌恶腥膻的德行使精神丧失；抚摸彭祖生前的石椁，领悟朽骨终究不能成就什么；刘邦、项羽的遗迹转眼就消失了，这同蝼蚁触、蛮两族的争斗有什么不同？何况萧何、曹参和绛侯、灌婴，确实不过是依附骐骥尾后的苍蝇，因此他把蕴藏的美玉交给图书史籍之林，脱下鞋子离开王侯的朝廷。雪啊，雪啊，我本来将要随着你的变化而变化，难道只是仿效你的清冷吗？高士咧嘴而笑，又惊愕起来：没有惠子，谁能理解庄生？这时虚白先生扶肘起身说：‘高士的志向受到大夫压抑，所以在老人面前得到快意；但这还只是末节。愿意撤去藩篱来弘扬道的真谛，只因上天恩泽多，哪里还贵重霜雪？收敛才用而不施展，才是归藏的恩泽；只因大地道路多，哪里还贵重村野？处于不争之地，才是顺其自然、安然承受的所在。恩泽多、道路多，道才得以伸展；不施用、不争夺，道才得以凝聚。这样可以养德，也可以养生，或许能够说到白头还看到您成就大道。’高士两次拜谢。于是二人豁然自我解脱，都知道‘雪村’这个名称的由来。鸣蛙赋 唉，我卧病而昏暗寂静地度日，在空馆中澄清精神；为什么污池这样狭小，却聚集群蛙作为邻居？遭逢暑日淫雨，鸣叫声沸腾，嘈杂得使人难受，增加我的烦闷昏乱，竟然从长夜一直吵到天明。我曾观察蛙的形状：在泥湿水泽中蠕动，最初变化为蝌蚪，既不像鱼有鳞，也不像龟鳖有甲，形体十分丑陋；长腿怎样奔走，怒目又在责骂什么？把气鼓在腹中，把声音发于口里，呱呱咯咯，完全不合音律；群体喧哗，众声嘈杂，分辨不出是谁。幽居的人捂住耳朵，羁旅的人头痛，何况我正卧病，连躲避逃走的地方也没有。将要投饵毒死它们，却又不值得用来充当祭祀君子的豆俎。过了一会儿，阴暗的天气澄清，明亮的太阳刚刚出来，鸟儿嘤嘤鸣叫，蛙声全部止息。我于是拄杖来到水边，倚着嘉树叹息说：‘唉！万物随气化育陶铸，声音和气量各有不同的尺度，不能强求完全相同。喜鹊为什么吉祥，鸱枭为什么凶恶？大雁鸣叫为什么笨拙，鹦鹉为什么工巧？所以唐尧、虞舜接受禅让，舜、禹和谐相处；商汤、周武王放逐、征伐，伊尹、吕尚奋力争取；战国七雄像虎争斗，司马穰苴、赵奢、廉颇、李牧横持戈矛，稷下学士放纵议论，诸子百家喧哗争鸣。大化运转而有高低，连天地又能怎样？星辰为什么有的阻塞而遮蔽光景，雷声为什么如此放纵而轰鸣如车？那些众多声音的呼啸，不过是由一口气所推动；万物变化确实没有谁能逃出天然的界限，我又何必责怪鸣蛙呢！’ 讥刺沙燕赋 黄河以北的原野，河流两岸峭壁耸起，有一种鸟叫沙燕，挖穴居住，在简陋中繁衍，以低微鄙陋而得以保全，族类一天比一天多。人的船经过时，它们受惊便飞起喧叫，凭借怒气逞强。我和八厓子厌恶它们的骄横，一同作赋讥刺它们。讥笑那些沙燕，轻快地飞在河川水边；不筑巢而挖穴，寄托身体的处所多么卑下！族类繁杂琐碎，羽毛蓬乱；身体大不过一握，柔弱得不能自持。形状像羞缩的玉钗，战战兢兢地栖息在华美屋梁上。祥瑞背离玄鸟卵的传统，贵族失去乌衣巷的尊贵。只以土块勉强作门，靠泥土来充饥。明亮的太阳照不到，清风也很少吹到；儿童任意伤害，践踏碾压横加施行，还不值得人用箭矰来射。何况罗网呢？唉！这是喧噪淫乱、杂居一处，厌恶潮湿却偏偏居住低下之处的吗？这是把獭当鱼、把鸢当作灾害的吗？这是用泥啄食、凭风飞举的吗？这是像旅食的羵羊，把荒草地当作滋生灾害的地方吗？羽毛不能装饰旌旄，肉也不能登上鼎俎。狡猾地躲藏而害怕寒冷，躁动不安而依附暑热。拿人伦来比，它们只是穿墙偷盗之徒，请把它们交给鼎镬烹煮。《息园存稿诗》卷一

译钦定《四库全书》《息园存稿诗》卷二 明，顾璘撰 乐府杂诗 将进酒 今天是什么日子？景色明媚，时辰美好。嘉宾来了四五位，杂坐在高堂之上。主人摆开盛大的宴席，炮制兔肉，炙烤肥羊。金壶斟满清酒，放声高歌，欢笑千场。怎么能坐在那里忧愁郁闷，白白让胡须头发变白！您没看见吗，阿房宫巍峨高耸直入云天，楚兵入关后，三个月间便化作烟尘。您又没看见吗，柞宫、桂馆通向沧海，茂陵的孤坟如今又在哪里？不如刘伯伦，酒杯递到手里就不肯停下。把天地姑且当作席子，把帷幕当作屏障，斜眼看待那些显贵，视他们如螟蛉小虫。今天就尽情欢乐吧，急促的管乐和交错的弦乐一同奏响。清越的歌声婉转流动，华美的烛光参差摇曳。面对美酒却不痛快饮尽，实在辜负了夭桃般的青春。拔剑起身舞蹈，向您剖露肝胆。黄金失去了还会回来，国士却难以与之相期。男儿生下来就应胸怀意气，何必为了钱财而庸庸碌碌呢？《扶风豪士歌》蛟龙只要一勺水，也能使四海观看滂沱大雨。抬头大笑，凤凰却徒然在岐山山隈鸣叫。扶风的贤士，身躯高大，胸中隐藏着才略，心怀磊落的经世谋略。时机到来时，便持策拜谒明主，胸中的志趣直可与攀龙附凤者相亲。世事悠悠，自己尚且不能保全，反复无常如浮云变幻，转眼便由白昼变成黄昏。大丈夫有志向却不能施展，只能守着关门，老死在夷门道旁。您没看见吗，长沙的贾谊被称为少年才俊，口中吐出的礼乐之论，翻腾如云烟。堂中的绛灌之徒合在一起，侧目排斥，竟使吴公所推举的贤才遭到枉杀。您又没看见吗，汉家往日的李将军，百战率领孤军守卫边塞。可怜狱吏摇动空笔，便使他的妻子儿女一同蒙受冤屈。烧掉头上的冠帽，姑且裁制芙蓉花般的衣服。您看那躲避箭矢的鸿雁，径直飞入青天。鲁仲连最终投身东海，伯夷、叔齐独自采食西山的薇蕨。活着不能以功名光照麒麟阁，又何必失意之人长久依依不舍？面对您解下腰间宝剑，回去寻找磻溪旧日的钓鱼岩石。《伤歌行》青春将要逝去，不能挽留；白日将要落下，花儿也含着愁意。银鞍白马，清楚地走出了旧日的苑囿。芙蓉为素秋而伤感，却不惜让红颜白白凋零衰败。可怜君王的恩宠难以再次得到，夜里的竹席香气消散，巫峡的云也寒冷。衣襟上泪水落下，秦关的雪掩住了青铜镜，不忍让它蒙上尘埃。姑且留下兰膏烛，有心愿却不要让它化成灰。风吹着蓬草的枝条，来回摇摆。去年团扇已经收藏，今年又重新打开。小小的事物尚且如此，为什么偏偏君王的恩情不能有来有往？想买赋求宠却没有黄金，想挑丝织锦却不能成功。愿凭借魂梦追随车轮而去，只愿您不要嫌弃珊瑚枕。《春日行》汉家的三十六座离宫，桃花树树都在春风中摇曳。武皇当年正值兴盛，所用的天马身高七尺，奔驰如飞龙。清晨踢球经过新市，傍晚鸣鞘入禁宫。宦官们全都戴着鵕防冠，勇士们有一半跨着黄金鞍。弯弓仰向云中射雁，一箭射中两只禽鸟，都说难以做到。大官赐下砗磲杯盛的酒，一个春天便击杀了千头肥牛。撞钟击鼓献上奇异舞蹈，灯前变幻着鱼龙。宫门深沉，金钥匙已经收起，明月挂在城西楼上。东方渐渐天亮，又回来游赏。《羽林郎》胡姬是酒家的女子，年纪十五岁多一点。白天独自在酒垆前侍酒，肌肤如雪般光洁。两鬓发髻垂过耳边，美丽的眼睛流露清扬之色。身姿窈窕，穿着洁白的丝衣，香囊上缀满珍珠。轻盈地拖着丝鞋，鞋上绣着红罗鸳鸯。她自守耿介的性情，不懂得藏身闺中。使君请不要靠近，何况是羽林郎呢？我自有蒲草编的席子，哪里用得着黄金床？我自有清酒，何必用玉壶盛浆？富贵不过一朝一夕，礼义却是古来所防守的准则。做女子如果没有操守，还不如狗和羊。寄语道路上的露水，千万不要沾湿我的衣裳。《登高丘而望远海》登上高处远望，却看不见天地的尽头；日月相互升降，东西往来如跳动的弹丸。长风从哪里兴起？沧海翻涌起波澜，六只巨鳌正在拍击起舞，五岳没有片刻安宁。恍惚之间置身青天之中，仙人骑着飞鸾邀请我拜谒帝王的宫室。金门曲折盘桓，青龙面对人怒目而视，玉女倾身欢笑。我彷徨着返回旧路，北斗正横斜。坐在地上仰望苍天叹息，三天不能进食。《东门行》走出东门，拔剑敲击门闩。唉！别人驾着四匹马的车，在王侯卿相之间享受富贵游乐。我独自为什么这样忧郁？半夜仍在忧愁。早晨连粗粝的饭食都无法得到，不能享用五鼎之食；死后就应长久离去，不愿再回来。少妇牵着我的衣服，悲声哭泣，听我说：妾身说一句话：舜、禹赶快逃避帝位，歌谣歌颂他们的贤德。黄头的船夫，凿山铸钱却饿死了，最终连一文钱也没有留下。伯夷吃薇蕨，盗跖却烤食人的肝脏。恶来身居高位，纣王却杀了比干。万物各自都有生命，头顶上悬着苍天。富贵和贫贱，自己谋划起来实在太难。《怨歌行》白日多么明亮啊，浮云却变成重重阴霾。忠义虽说刚烈，奸巧却能离间君王的心。子椒诋毁屈平，宰嚭厌恶伍子胥。屈原怀抱石头沉入湘水，伍子胥的尸体被装入鸱夷皮袋抛入五湖。大义贯通金石，怎么能顾惜自己的身躯？身居高位却忽然听从下位者的议论，最终受了旁人的愚弄。楚王最终被俘，吴国也终于化为废墟。幽暗的九泉暮色沉沉，含恨而死又能怎样呢？我想唱完这支曲子，这支曲子却会伤害您的心神。过去的事不要再说了，寄语后代的人们。《公无渡河》希望您渡过沧海，不希望您渡过黄河。海水有固定的性质，河水却多有回旋的波涛。金堤决口，失去了治水的上策；瓠子决口，留下了悲歌。山陵尚且震荡，又将把您的身子置于何处？白骨埋入黄河浊流，最终化作鼋和鼍。不信妾身的话，就苦苦请求您看看龙门渡口。自古以来船只就会断裂，您如今只是白白送掉性命。送命也并非容易，竟还使旁人嘲笑妾身的话。您不听，您的心思妾身实在不知。箜篌奏出的曲子令人悲伤。《善哉行》眼前有江水向东流去，它的流逝随着日月出没，径直与年岁为敌。乘高车、驾驷马，忧愁却非常多。握着黄金哭泣，哪里比得上边走边歌唱？夷、齐昂首抗节，空着肚子埋在黄泉之下。伯阳含晦守和，都是人们所称许的贤者。炮烤羔羊，切脍鲤鱼，赶快请我的亲友来。用什么来解除忧愁？只有游乐。游历四方，金门玉堂，也不如骑着瘦马返回故乡。《独漉篇》独漉独漉，水多泥滑。泥滑道路受阻，损伤了我的车毂。拿油脂做成蜡烛，想用它照亮黑夜；虚浮的花朵遮蔽了光，连盘下的地方也照不到。猛虎在山中，百兽畏惧它的威势。困在陷阱中三天，只能低头诉说饥饿。铁生在矿石之中，进入冶炉才成为器物。宝剑本来负有威神，锤炼时却被丢在地上。男儿生来就应掌握万事纲纪，若只会随势逢迎，还不如女子。《长歌行》神龙跃入大海，天地间便生出云雷。猛虎在深谷咆哮，大风吹摧山中树木。神灵之物本来就有非凡的形象，刚烈之士自然有自己的胸怀。经营治理万物的道理，与圣哲相契合。日月星辰照鉴丹府，百神掌管人的形体。举手便能安定山岳，挥动之间云雾散开。功业成就却不接受赏赐，长揖一礼归返草野。可笑那些追逐鼎彝功业的人，琐碎汲汲究竟有什么意义呢？《独不见》

译回忆我嫁给您的那一天，云一样的头发还没有盘成发髻，鬓发飘摇，系着红罗带，戴着窈窕的秦地明珠环。董香之气充满绮阁，我们相对坐在春风中悠闲自在。您曾许诺我的心永不改变，长久指着门前的山。哪里料到青楼女子以巧笑夸耀朱红的容颜？春风忽然飘转而去，一去便不能回来。您如云间的明月，抬手也遥不可攀。我如归入大海的水，日夜徒然潺潺流淌。《秦女卷衣》拂拭君王的衣服，衣上宛转绣着五龙纹，光华照动宝席，仿佛是瑶台上的云。我在贵人金屏旁，却遥遥听不见天子的言语。愿持守如小星般的微薄忠义，发誓用它侍奉君王直到朝夕。《上之回》回中道多么曲折悠长？千辆车在雾中排列，万辆骑兵如云奔驰。向北经过萧关的戍所，向东拜谒汾阴的祠庙。四方送来的金币都到了，牛马全都用作祭牲。君王劳顿了玉体，侍从哪里敢说疲倦。《战城南》严酷的秋天，北方寒气到来；敌人的骑兵侵犯边城。军符像流星一样急速传来，半夜起身征调士兵。军队依鱼丽阵按图列阵，龙韬之策应机而用。前军中白刃交击，战斗声铿锵作响；控弦如满月，飞箭争先鸣响。鲜血染红原野的草，尸体填满坑谷。洗涤兵器于陇水，献上胜利捷报，奏报承明殿。威势显赫，神武震动，戎狄震惊。谁知道克敌制胜的谋略，竟出自一介书生？讨伐敌人的谋略贵在朝廷的筹划，不在于进行许多战争。《塞下曲》骑着千里骅骝，手持丈八长矛，男儿应在疆场划地封侯。黄昏时塞上传来烽火，一夜吹着胡笳坐在戍楼上。百战摧毁胡人，还没有得到强盛之名。就在马前生擒左贤王，持有麟符鹊印不过是须臾之事，只求在凌烟阁留下姓名的一行字。黄河冰层深厚，战马横行；北方寒气凛冽，古铁闪亮。恨不得杀尽昨夜的风雪！匈奴逃出了受降城。破产之时暗中收得古宝剑湛卢，愿奔驰到西域斩杀休屠。十年间还没有拜为千夫长，姑且试做边城放马的奴仆。《古壮士歌》山西壮士多么有才能，雄健的虬须、燕颔般的下巴，天生具有英武之风。年轻时手持长矛驰骋三边之外，白天在九市中探丸行刺。一身列于麒麟殿侍卫之中，跨出门去骑龙驹，万人羡慕。早晨裁剪狐腋制成赵客的皮裘，夜晚用鹈鹕油淬炼吴王的宝剑。十五岁便以横行天下为志，哪里肯学习执笔作文、记录姓名？在大道上显示勇力，万乘之君也要避让；临危时看重义气，把自身性命看得轻。田文门下的鸡鸣狗盗之徒，真是多余小人；有脚却不值得拖着来穿春申君的鞋。眼前若有国士稍稍倾心，我便慷慨在桥边为您而死。《长相思曲》长久的相思，你在什么地方？吴地山峰云雾深重，被江边的树木阻隔。江边树木正临近春天，花朵开得正繁盛，而那个人如今已经去了天涯。琼楼绣户横在兰烟之中，里面有绿鬟金骨的仙女。银河若隐若现，秋日相会的日期遥不可知。我坐着卷起朱帘，盼望月亮圆满。《明妃怨》哀抑地弹奏琴弦，告别京城。怎么忍心让美丽的容颜嫁给匈奴？人与人当面相见尚且会彼此忽略，何况君王隔着画图观看呢？翠眉如积雪般蹙起，越过龙沙。想要后悔又满怀忧愁，只能独自叹息。哪里比得上留在后宫，连脚印也无人踏过？这一生本来一直希望能够见到中华。《白苎辞》玉石房屋四周围着冰，夏日气息清凉；黄金铸成的柱子横置着，鸣响的筝声传来。风中的纨绢、雾中的轻縠，华丽而且轻柔。君王走近，她娇媚却不迎接；牵着同伴、回望友侣，似乎另有深情。深情有余，言语却不足。用团扇遮住嘴唇，唱出美妙的曲调。五色花绣的坐褥上，彼此促膝而坐。《春江词》时光渐渐来到美好的春景，缠绵交织成芬芳的情意。泛舟清江曲折之处，云霞景物秀丽，水波明亮。两岸花朵一齐开放，江中小洲间新草萌生。游鱼啄食嬉戏而散，飞燕参差穿行而轻捷。名都中的佳友聚集，宴饮终了，众人的欢乐仍相互汇合。衣香袭来，仿佛芳芷；酒影之中映着飞落的花英。陈说吴地歌辞，选取乐曲杂以秦声。哪里羡慕镜湖的隐居，也不夸耀龙池的荣宠。欢乐没有比得上这般欢乐，白日姑且慢慢倾斜。《懊恼曲》，仿效齐梁体 小时候听说长沙在天的尽头，人们说看见郎君的船已经经过长沙。家中的鸡各有栖息的窝，海上的燕子各有自己的巢。郎君家的屋子高耸入云，究竟为什么还喜爱风波？玉雕莲花杯中，碧酒澄澈如天空。与郎君各饮一杯送您出门，怎能忍受霜风？春风吹向燕京，秋风吹下湘江洲渚。黄鹄有六根翅羽，肯定还比不上你。《粤南曲》白猪啊黄羊，竹子挺直啊茎秆方正。看到这些异乡之物啊心中暗暗悲伤，我为什么客居在遥远的异方？北风吹动衣裳啊思念故乡。《夜雨叹》北风吹着雨，从西北而来。南山白日昏暗，夜里也不放晴。寒冷的声音悲凉凄切，夹杂着冰雹落下。暮色黯淡惨烈，阴云也回旋不散。仰头窥看箕星和斗星，辨不清它们的影子；俯视四方，满是黄尘。群鸡啁啾，在树上鸣叫；城角的声音断断续续，余音悲哀。此时野人正忧愁郁闷，短漏滴答，铜龙催促。残灯将要熄灭，我独自上下兀坐，拿炉灰自我排遣。北方沙漠的群胡践踏边塞营垒，西江的狂贼制造祸乱。君主面色震动，忧念百姓将要死于沟壑，更何况司马和各行台呢？长星划过天空，火星坠落大地；荧惑扰乱天纪，这究竟是为什么？去年三吴遭遇赤旱，万户卖掉子女，连幼孩也没有留下。今年州官又索取官府钱粮，百姓身体瘦弱却无法救济，灾害造成满目疮痍。空旷田野苍茫，飞鸟全无；野水震荡，惊鱼受摧。谁能继承治理百姓的本领，拥有子产的智慧？使国家富足，正要仰望夷吾的才干。宝剑在匣中龙鸣，壮士却已经老去；黄金台已是古迹，徒然高耸。海内的旧友闭门独坐，多年没有书信，谁来替我裁写？温暖的阳春何时到来，使群蛰惊动？九州浩荡，风雷激扬。江河倒流冲洗，帝王之路清明；台省政务通达，没有猜忌。花朵明艳，草色妩媚，太阳光明灿烂；男耕女织，天道宽宏。野人多病，却有归处。在王城的角落养鸡放猪。《霖雨歌》【有序】圣明的皇帝统治天下，大历已经超过一纪，光明的德行广泛昭示，祥和的气息遍布。树木饥枯、水灾冲毁的灾害，史官已经绝笔不记。近来骄阳使南方国家遭受灾厄，麦子不能入土，汲水的井中竟能看见鲋鱼。于是有辅佐皇帝的重臣，以及各位承办事务的官员，洁斋祭祀，露天祈祷，精诚之气暗中上达；黑云连夜兴起，甘美的恩泽从天降下。大家欣喜地认为这都是天人感应的祥符。我这个田野间的末等臣子，守着痼疾居于蓬屋，譬如草木一般，都承受了生长发展的恩惠。于是依据义理作歌，协和于街巷的歌颂。若说要配合宫调、征调，承用于宗庙，难道不是荒谬吗？歌曰：天枢尊贵，坤极安静；人的灵性有所感应，便在皇帝的德行上得到回应。上天悦纳帝王之心，怜悯下方土地，施降绵绵不断的甘霖。土壤肥力枯竭，万物因此残败，百姓更加恐惧。甘霖降来，天意回转；万物既已复苏，百姓于是感怀。甘霖丰沛，水势浩大；海中的神灵飞翔，水泽漫溢。甘霖充足，神灵安伏；滋润八方土地，使百谷繁茂。百姓已经喜悦，神灵更加和悦；精诚的祭祀举行，福禄大大增多。天恩开始降临京城，流布四海；国运隆盛，永远不致倾覆。其一，共三十二句，每句三字。赫赫的皇城，密集的王业根基。亢烈的阳光肆虐，百姓因此叹息。天子有德，百官恭敬和顺。祭祀庄严而完备，接受神祇降下的福佑。霖雨已经降下，万物全都兴盛。歌咏盛大美好，可与《周诗》相媲美。其二，共十二句，每句四字。

译帝都在三月之外遭受骄阳；神灵的车驾降下甘雨，遍及万家之中。甘美的恩泽使天下同受惠泽，贫困的土地共同欢喜；皇帝的恩情上达苍穹。其三，共四句，每句七字。东方角落云气升起，屏翳乘风而来；飞龙奔腾，巨鲸翻跃，摇动长风飞越天门。玄妙的恩泽滂沱而下，飞流冲击昆仑；密集如网如麻，向下倾注，广大而繁盛。其四，共八句：四句每句四字，四句每句五字。玉宇垂下黑色的甘液，瑶图记载上天的祥瑞。尧时的云气正繁盛，舜时的海水转为浩荡。云气相合，使清晨的楼台昏暗；雨声兼着傍晚的漏声，显得格外悠长。桑林祈雨哪里还需要祷告？皇帝的明德超过了前代君王。其五，共八句，每句五字。皇帝的功业与天相合，君王以仁德同化天下；冬天赤魃退去，春天田地里长出大麦；泛舟河川可以通行，浸湿绳索便能汲取井水；伟大的功德施及百姓，美好的祥瑞顺应皇帝的正道。其六，共八句，每句五字。在海边召请神灵的师长啊，请来时无所从来，离去时无所归处。广施神灵的功德啊，覆盖下方土地；四方百姓富足啊，永远安居乐业。其七，共四句，每句七字。《武皇南巡旧京歌》紫色华盖、黄色旗帜簇拥着六军，金陵的帝王之气日日氤氲。龙君渡过大海，移动三座仙岛；凤凰仙女凌空排列，结成五彩祥云。北固山的江涛控制着海门，南都的山势层叠如昆仑。金色宫殿暂时开启，双龙出现；玉帐远远降临，万匹战马驻屯。狂鲸喷吐雾气，使江潭昏暗。圣主的仁恩如大海般包容。姑且唱起《大风歌》，经过泗上；随即降下霖雨，洗涤淮南。绿水环绕，朱楼耸立，是美丽的城池。君王行经之处，彩云便升起。烟花一望三千里，遥遥送春风吹入镐京。赵国新近裁制短后服，汉王远远嗔怒，侧戴注冠，姑且挥动神剑，清扫四方山岳。不要穿着宽大的儒服，聚集将士登上将坛。千年的宝贵历数自南方开启，八代帝王的神圣后裔暂时北来。日月再次照临龙虎阜，云霞重新环抱凤凰台。早晨闪耀着龙旗进入建康，傍晚收起飞驰的檄文，平定吴地疆域。会稽勒石的功业使秦始皇羞惭，沧海边歌唱云气，嘲笑周穆王。青龙山北面连接着飞猱出没之处，白鹭洲东面直指海中巨鳌。不是为了芳春而随意巡幸，只是暂在寝园等待进献含桃。金陵是千古以来的帝王之州。高庙的衣冠，月出时出游。传话给三边的貔虎勇士，不必喧闹，靠近凤凰楼。旧都又哪里逊色？古新丰的父老举杯拜舞；让金马门的词臣停止候班，独自宣召京兆尹询问民间风俗。在南山射虎，黑雾也被摧破；在东海斩鲸，白浪回旋。我们的皇帝一出行，天下便清平，难道是为了到扬州赏花看月吗？梨园中白发的老乐师，穿着锦绣胸衣，对着花纹乐器弹奏丝弦。行宫中只演奏中和之调，借此消解对南朝《玉树》曲的厌弃。石壁斜斜临着玄武湖，开辟出天府，贮藏着百姓的图籍文书。鱼儿在藻间承受皇恩，前来依傍龙舟，夜里吐出明珠。幕府山根下，江水连接着天边；昭明楼下，月亮横在烟霭之间。六韬自然足以消磨漫长夏日，不必荡着兰舟去唱《采莲》。朱雀桥连接着翠柳大道，银鞍丝缰在锦绣般的烟尘中闪耀。君王出行游乐，千人随从而出；远远认出那飞龙般的天马驹。六代的繁华有什么值得夸耀？如今四海共同成为一家。暂且看吴苑环城的流水，最终仍会怀念燕台夹路的花朵。燕京的地势图，是天下的咽喉和枢纽；大运筹划整顿四方。向南巡行，彻底扫净风烟；向北而上，长久悬挂日月般的光明。《张侍御平海凯歌》将军接受诏命，朝廷谋略与御史相同；手持临战的使节，雄威早已使海滨的兵刃销熔，归来后还要到天上拜受彤弓。穿着绣服南行，草木欣荣；楼船向南而下，海面平静。儒生过去本来就负有勤王的谋略，天子如今刚听到破虏的功名。阊门在晴日下照耀着金戈，战马上常常挥动白羽扇经过貔虎之士；清晨屯兵如云结阵，夜里斩杀鲸鲵，鲜血化成波涛。南郡霜雪肃杀，宪威震于东吴，山水拱卫皇都。青春渐渐流逝，江花开放；白日迟迟西斜，海燕飞翔。《宫中词》太液池上红云重重，昭阳宫中素月斜照。龙涎香浮在蕙草之间，凤凰车驾经过桃花。翠扇摇动歌席，银色屏风遮隐着卧车。成双成对的紫鸾羽毛，飞上玉石宫阙。复道通向沧海，周围宫墙隐约如洞天。云气随着佩珠的宫女，彩霞覆盖羽衣仙人。秀美的容貌疏淡着丹粉，暗中悲伤，哽咽于管弦声中。春光闲照深长的宫巷，愁坐着怜惜流年。诏令允许在长杨宫打猎，虞人夜里打开关门。霜鹰腾跃于紫色禁苑，天马跳跃在朱红栏间。宝剑如秋莲般的色泽，雕弓弯曲如朔月。若非有如非熊般的贤臣谁来应验祥兆？还要载着他乘后车归来。绮阁迎来盛夏，花影之下白日漏声悠长。研磨丹砂饲养蜥蜴，刺绣学习鸳鸯。中官扇上写着细字，奇异熏香来自外国。午窗前做着兰玉般的美梦，忽然惊醒，向君王谢罪。《拟宫怨》水殿中的芙蓉隐约，暗霜降临的夜里，面对新月独自焚香。窗间的画扇含着秋日的思绪，帐里的华灯隔着皇帝的光辉。四壁涂着椒泥，花气暗淡散去；六宫莲花漏声绵长。君王的恩宠未必由于歌舞，无奈昭阳宫中的女子却像掌上明珠般受宠。紫殿的繁华已经沉入梦中，掖庭的苔色在晚阴中幽暗。浮云变幻不定，随着君王的心意；明亮的月光流淌着光辉，照见妾身的内心。屈戍横在宫门，金锁冰冷；辘轳牵动井绳，玉瓶沉入深井。徒然弹奏锦瑟传达哀怨，寂寞之中又有谁听见墙外的声音？画着翠眉、佩着金蝉的女子进入帝王之家，打算凭新近的宠爱归于铅华妆饰。君王自信只看图中的容貌，安静的女子白白迎接梦中的车驾。帐殿里秋阴生在角枕旁，木屐走廊空空地回应着琵琶声。含着深情独自倚在朱栏旁直到暮色降临，满院秋风吹动落花。汉皇宫殿月明之时，我曾侍从君王出游，在百子池观看舞马登床，春日进献美酒；盘龙口衔蜡烛，夜里观看棋局。御前我退去车辇，直言无所忌惮；众人之中有人抵挡熊罴，至死也不推辞。旧日的怨恨如同落叶般飘零，春风徒然环绕万年枝。长门宫近在咫尺，却如同万里遥远，羞于把裙带拖曳在纤细腰间。明亮的璧月映入鸾镜又沉落，渺茫的银河隔断了鹊桥。上苑的旌旗在夜猎后返回，建章宫的钟鼓在清晨散入朝会。自身还不如双栖的凤凰，可以处处跟随君王聆听九韶。流苏帐中冷清，琐窗空虚。云和月参差移动，照过玉石台阶。百年精灵悲叹故剑，九重恩宠依附前鱼。莲花含恨，凝结在芳香的鞋履旁；竹叶失去光泽，引来随从车驾。人心已经疏远，言语更加浅薄。不要再把辞赋寄托在司马相如身上。再也看不见朱红台阶，日月旗遮蔽了庭院角落，草木掩住清光。金色车驾到哪里都没有新旧之分，玉貌自古以来却总有是非。傍晚的雨落在楼台，双燕飞入；春寒中的池馆，百花稀少。掌管宫中的人一去，再无人说话。我独自含愁蹙眉，吟咏《绿衣》。《拟夏日宫中行乐词》紫霄与人间不同，秋日的清爽常常回到六月之中。羽扇对着摇动的云母榻，冰池全部浸映着水晶宫。玉面朱唇映着明月，影娥池边绕花而行。芙蓉经不起凋残的颜色，只怕一夜之间便生出新凉。雾一样的縠、云一样的绡，细薄得仿佛不存在。倚着风临近水边，身体柔弱必须扶持。玉鱼盛露以疗口渴，辞谢盘中之露；纨扇为秋天而伤感，对着井边梧桐。天子在宫中调奏五弦琴，南薰的新曲传遍四方。人人都遵循尧的典则，解除烦忧，人人歌颂舜的年岁。

译九成台殿坐落在碧山边，云雾寒冷地交织在玉树枝头。金色车驾傍晚归来，夜里的钟声传遍远方。和作岐王的避暑诗。《唧唧曲》，慰问朋友丧女 唧唧又唧唧，问您在思念什么？生下女儿却不能长大，门楣将来由谁来支撑？容貌如桃花般美丽，本想凭她与贵家结亲。东风不要作恶，为什么竟让她委弃泥沙？她刚刚拜月归来，便已显出咏雪般的可怜才华。鹓雏坠入逝水，一去便难以重新回来。父亲仰天号哭，母亲跺脚痛哭。不忍把黄土抬来，只能默默地覆盖你的尸骨。《采樵歌》，仿效《竹枝》体 万岭千山，春日晴朗。女子结伴进山砍柴，歌声中暗含无人理解的怨恨，只有云边传来她婉转轻柔的声音。用锋利的斧头砍山，得到粗大的树枝；有好媒人撮合姻缘，便有美好的婚期。十八岁的女子独处空谷，玉面花颜又有谁知道？我家的兄弟舌头翻涌如百丈波澜，清潭一泻，足以冲刷深山。黑夜里我独自归去，难道你肯相信我的心像铁石一样吗？母亲早晨饿了，等着早饭稀粥；我回家晚了，她常常责怪我取柴太迟。快刀舍不得拿出来使用，空着手攀折树枝又怎么施展得开？留下松柏栽种，准备作为栋梁；安排桃李，引来春日的光彩。荒乱的榛树荆棘只需剪除，可它们刺手钩衣，难以估量。腰间带着镰刀空手出门，背着柴薪回来。上山岭时身体轻快，下山岭却艰难。东方黑云将要带来雨水，小土丘险峻得超过太行山。近处树林萧条，没有可以砍的柴；远山有猛虎，会咬食活人。寄语城中的游荡享乐之徒：哪里谋生，能够不经历艰苦辛劳？《息园存稿诗》卷二 钦定《四库全书》。《息园存稿诗》卷三。明代顾璘编撰。五言古诗。拟古诗十一首。天下道路多有岔路，走出门去便艰难。何况约定远游的人要去万里之外，三年之间，音讯和踪迹全无；离别的痛苦，只怕彼此内心不合。人情并不像山岳那样坚固，受到外物触动便容易改变。我解下金制的跳脱，封好书信寄到你身边；希望你看重故人的心意，不要只看重新人的容色。高楼临着大路，楼中有一位倾城的美女。她姿态柔美，像桃李一样娇艳，明亮皎洁如珍珠；从容地纺织，声音洪亮地诵读诗书。游荡的丈夫长久从军，她年年独守空床。请问姑娘叫什么名字？她说自己就是古代的罗敷。日月运行在天空，流转经过四时，依次更替。园中的青草还是青翠，转眼间便在霜露中凋落。富贵之时才以享乐为乐，死去的人却永远不能具备这些。温暖的春阳普照万物，黄莺振动着翅膀。轻盈地穿着春罗衣裳，游赏经过鄠杜一带。郊外多有亲友防卫之地，请来我的诸位舅父。华美的酒樽中盛着芳香的狄香酒，烹鱼割取肥肉。亲切地歌唱《王风》，灵钟与鼍鼓交替鸣响。享乐贵在及时，过多忧虑只是徒然自苦。在良辰设置高大的宴席，四座排列着嘉宾。佩玉发出和谐的声响，直到天子解除威严；神羽爵上下交相传递，犠尊接连陈列。主人垂下彤弓以惠赐宾客，承受甘美露酒的仁泽。乐工歌咏美好的德行，哪里用得着忌惮进谗言的人？感激千载难逢的际遇，爽然把自己完全倾付。难道没有父母的恩德吗？王国如同至亲一般。高楼在什么地方？就在骊山的山坳。复道通向高空，华美的旗帜高高插在轩阶之上。赵女弹奏长瑟，朱红琴弦发出何等哀伤的声音。流动的声响直入青云，飞鸟听见也全都低飞盘旋。回头望着邯郸的道路，白露沾湿了蒿草。昔日繁华的地方，如今只听见狼和豺的叫声。怎样才能得到周周鸟的羽毛，让它衔走你，栖息到丛台上呢？渡过江水采摘芳香的桂枝，日暮时暂且徒步返回。难道没有华美的色彩，只是所到之处本来就迷失了方向。人生有许多忧患，白露使红颜凋零，盛年迷失了道路，白头时只能徒然长叹。猛烈的风吹过西园，半夜繁霜降落。那美丽的三春花，颜色全都消褪。蟪蛄潜伏在空旷的原野，积水在大壑中止息。鹰隼振厉羽翼飞翔，秋气日益开阔。古人重视交友相欢，大义确实并不浅薄。临死时沉入黄泉，永远不会辜负当初的诺言。野鸟大多色彩斑斓，檀园也长出了竹笋。尊贵显盛并不一定就是美好，贫贱又岂能说就是坏事？瓶和罂各有容量，贵人您应当善于斟酌。河洲上有一双鸳鸯，随着春天并翅飞翔。美好的禽鸟并非都喜欢结合，天道本来就有雄有雌。我这个卑贱的妾侍充当您的妻室，柔顺地希望仰慕您的仪容。十年断绝了音信，六礼始终没有施行。容貌难道不值得珍惜吗？但礼义哪里可以亏损？哀鸣的雁群飞翔，悠长的声音触动了我的思念。青翠的……山上的

译松树下面有长生苓，采来赠给君子，希望借此延长您的高寿。人既然卑贱，物也显得鄙陋；这样的质地难以拿来呈献。既已被弃置，就不要再谈论了。叹息这番际遇确实如同苍天。为什么群星如此明亮，排列运行，舒展荣光？它们经纬交错，完备地呈现万象，原来是太阳的精华。精神一旦丧失，便随尘土飞扬而坠落。文豹要借雾气滋润自身，神龙等待云气腾飞。万物的道理都凭借变化迁移，谁能超越它的规律？玄妙的天机如果不能了解，你们都要谨慎自己的所作所为。桃李生长在东园，开花后很快便结出果实。狂风从地面骤然刮起，荣盛和凋落之间夹杂着欢乐与忧伤。人生苦于多有变故，所以通达和阻塞都有各自的遭遇。百年又能有多少时光？黑发忽然已经变成白发。美好的际遇如果参差不齐，吕望也曾老于渔泽。时机一到便乘风云而起，即使草木石头也仿佛生出羽翼。最可贵的是树立美好的声名，高贵的爵位并不值得忧虑。勉励立志诗二首，赠给沐君。贫贱时忧虑物资不足，富贵后又想着拥有更多。为蝇头小利而争竞，心中的愤懑郁结实在不知如何排遣。那位美好的函关老翁，缓缓赶着牛车。贤明的颜氏弟子，常常安于箪食瓢饮。沐侯本来雄健通达，早年就居于富贵显达之地。战胜私欲才可称为勇，道德积累深厚便会产生丰厚的德泽。放开胸怀远离浮华艳丽，放眼浏览无边的天地。等待天光发亮，永远以此告别昏暗的道路。《大易》看重安居，安乐也要像石头一样坚定，才称得上美好。五位贤者忧虑国家动乱，作歌来警戒淫逸荒废。富贵兴盛，往往难以长久安居；德行浅薄，必然容易招来灾殃。英武的簪缨后裔，手持旌麾镇守南疆。朱门遥远而深邃，列鼎而坐在华美的厅堂。何况这里还是珍宝汇聚之地，四海都以此乡为荣耀。希望您磨砺清正的操守，为国家发扬美好的光辉。先民关于“四知”的训诫，应当牢记，怎么可以忘记？赠别刘元瑞，并因而怀念都城中的诸位君子，六首。两条矫健的飞龙，并飞盘踞在大河之中；忽然乘着风云飞起，张开羽翼，翱翔于天地之间。您和我生长在南方，幼年时就都昂然有志。到了弱冠，改穿成人服装，拜见皇帝，登上金殿。接连入列朝班，香草佩饰拖曳着兰囊。内心光明洁白，曲意持守，以它比作珪璋。帝都多么巍峨高大！有九门和十二条大道。高耸的楼观凌驾云表，王侯列居在道路两旁。别人正盛意追逐，白日里尽情欢乐。流动的尘土飘过高车，轻风吹动华美的衣襟。我独居而缺少伴侣，远大的志向渐渐与人疏远。低下心来挥弄柔毫，打开书卷阅读贤人之书。永远结交如金石般坚固的友谊，这种快乐确实足以舒展心情。楛矢令人留恋，急弦催人，世间的大义难以长久安定。飘飘然远游的士子啊，岔路很多，离别的叹息也多。两只天鹅游在河边，飞翔鸣叫，快乐而悠闲。一旦被风波阻隔而分别，便惆怅遥望，伤痛了容颜。容颜虽有受伤的时候，喜悦的心又怎会没有宽解之日？遥遥滞留在西北，默默隔阻于东南。没有船渡过江海，要见一面实在太难。严酷的寒风刺入肌骨，大壑中的层层冰块坚硬。百草在原野中枯萎，浓霜从青天降下。想到您要跋涉长途，经过家门，来绵延尽孝尽义；您所追求的并不只是亲友之交。然而清晨仍要骑着劣马，携手走到这河岸上，询问王国的政事，随后谈叙乡园之情。连宿两夜仍不能入睡，辗转反侧，铺陈离别的话语。在东城曲设酒宴，广泛召集众多宾客。玉杯盛满清酒，鲙鱼和鲤鱼备办了各种珍味。彼此献酒酬答，因见到您而各自亲切欢洽。您来这里还不到十天，却又不能踏入城门。道路遥远，分别的日子又催得很急，许多心意还来不及尽情倾诉。哀歌激越地配合齐瑟，慷慨之情使心神悲伤。百姓的生活确实多有艰难，所以天道广大而且慈悲。白日照耀大地，回旋的光辉穿透幽暗之处。持守节操巡视皇帝的辖境，驾着四匹马飞驰。孟春时阳气应和，万物开花滋长。巡行各地传播美好的教化，减缓刑狱，奉行上天的施予。先民留下了法则，使用刑罚应当谨慎，释放疑罪。可鄙的夸毗之徒，只会明察细小之事，像观察深渊中的鱼一样。送程通参回黔阳扫墓。楚地的江水望不到尽头，东南烟雾和波浪深广。孤舟一日行驶千里，渺茫的水面上漂浮着思念故乡的心。在清明的时代遇到崇尚孝道的治理，获赐归乡扫墓。风吹木摇，令人洒下九原之泪；采苹采蘩，唱起《二南》的歌声。黔阳八月，霜露交降，更增添萧瑟森冷。乌鸦反哺于衰草之旁，獭在寒冷的水边陈列鱼祭。

译时令万物各自呈现生机，周遍览观，使内心悲伤。应当以义行成为乡里的典范，使浅薄的风俗归于敬仰。可笑那季子归来，只说自己拥有许多黄金。梧竹亭雅集【得“树”字】。

译朱明开启初夏时节，朝阳照耀着芳香的园圃。清风从水边的蘋草末梢吹起，高林中飘落零星的露珠。美好的梧桐已经繁茂，修长的竹子也交错相生。浩浩荡荡的清淮水流，交相传来的鸟鸣声声。真正的赏心乐事正在这里，哪里能说春日景物已经衰暮？通达之士守持闲静，尘世的束缚少有可为。高堂上举行盛宴，几斗美酒聚集亲朋故旧。烤羔羊，夹杂着蒸猳；细切鲤鱼，烤制各种肉脯。彼此酬酢，展现光明的仪容；情意亲密，连儿童也在座。已经喝醉，不必急着回去，挥笔写作，尽情享受欢乐。想起兰亭的绿竹、金谷的盛大文赋，并不是为了夸耀千秋声名，只是姑且用来慰藉这次美好的相会。只惭愧自己如蒹葭般微薄，哪里能够依傍美玉之树？送储司徒入京三首。紫微垣的光辉照耀中天，列宿奔驰，散发清亮的光芒。巍峨的四门敞开，群贤忽然前来朝拜。明公秉持淳厚美德，仪容如金玉般洁白。北方出发如凤凰高举，南方迁转也如大鹏飞翔。心如止水，可以鉴照万类；凝霜般严肃，显出台阁的威严。志向高抗，直达秋日银河；文采振发，如春林花草芬芳。如今独自秀出，视之于古人，也确实同样光辉。光明灿烂地整顿庄严的车驾，恭敬肃穆地赴明主召见。矫健地登上中台，在这里辅佐国家教化。整顿九赋以端正王法，遵循六礼以率先示范。广泛革除淫风，使天下同受教化；训导万物，化解不同的嗜好。小人思念您的恩泽，君子仰望您的光辉。希望您成为王国的栋梁，永远为神明所劳勉。看那冶城，曲折的风物多么融和明丽！美好的树木高低错落，山谷间鸟儿上下鸣叫。划船到这里便要离去，徘徊不前，心中充满离别的愁情。列席设宴，聚集众多俊杰；陈列诗篇，并有朝廷英才。恋恋不舍地寄托对兰草的思念，欣欣然如同拔出茅草而获得荣盛。可叹我怀有鄙陋的资质，也得以奉闻您的美好声誉。虽然相交年岁不多，想要投诗报答，却惭愧自身太轻。在试院独自坐着有感。在清禁之地滞留了十日，劳苦身形，办理贤能之事。南檐排列着……，白日的影子渐渐照进室内，已经多了起来。轻薄的葛衣抵挡不住，秋风吹动庭院的树枝。我蹇拙而少有筹策，……五马来到大河。仰面想着保民安国的忧劳，低头惭愧于“来暮歌”。人的身体并非金石，岁月流逝仍令人惊惧。悠悠然度过早晚，郁郁不知该怎么办。费少傅书楼。高楼遥远地在什么地方？仿佛就在横林深处。龙溪已经环绕如带，珠峰也正对着楼前。先公栽植的美树，苍翠茂盛，铺展出重重浓荫。神灵自古蕴藏于此，天然的构造直到今日才被开启。太傅隐居东山，雄伟的建筑连结于丛林之间。数千卷珍贵图书，青白色书囊层层叠叠，如美玉琳琅。探究玄妙，阅读道论，追寻失传的余绪，穷尽幽深的探索。管仲、乐毅的事业如今湮没于荆棘，伊尹、傅说也徒然如甘霖。害群之马苦于鞭打驱策，朱弦之间偶尔传出稀有的雅音。旷达地遨游于华胥之境，独自契合黄帝、虞舜的心意。明亮的太阳照见红色帷幕，清风吹荡细葛衣襟。烟霭的光泽润饰幽僻的花草，时令的气息使鸣禽喧闹。倾杯饮酒，渐渐醺然和洽；观览万物，自然放声吟咏。不再知道有自我，这种快乐又有谁能承担？玉辉堂落成，有诗作。北风日夜吹拂，雪粒正在飞扬。太阴之气使天气肃杀，积雪洁白，照耀出美玉般的光芒。蔓草全都荒芜湮没，青松仍然郁郁苍苍。奔驰登临帻峰，俯看闾里人家，白茫茫一片，迷离难辨。想到严寒饥馑，便悲歌慷慨。那位身披粗布衣服的人是谁？英姿勃发，登上我的厅堂。郑君是闽南的俊彦，应当是黄河以南使乡里秀美的人才。宛如三只白凤，昂首飞翔在云中。恭敬地瞻见美玉般的姿色，铺陈雕琢成章的文采。玄妙的言论直探太始，文雅的情意遗留在岩廊。俯身谈论九州大事，浩然之气不可估量。清亮的光辉照遍栋宇，隐隐回旋着晶莹的光芒。枯槁之物承受华美的润泽，欢喜得如同预兆丰年的祥瑞。胜事应当昭著流传，美好的名称也确实相互辉映。愿意发誓永守贞洁清白，让芬芳流传千载。董子祠。周代的政治到了末世，王道风气荡然无章。宣尼编纂《麟史》，诛罚和奖赏都谨慎遵循天道常理。秦代焚书的灰烬哪里会最终泯灭？汉代的教化正在重新昌盛。董夫子隐含龙德，在帷幕下讲学，端正迷失方向的人；发愤著述道术，希望达到圣人的境界。统摄真实之理，建立礼乐；考察疑惑，询问灾异吉祥。小小酒杯妨碍吞舟之鱼，鱼目却嫉妒夜明珠。遥远的江都相啊，郁郁然向东南而行。王者的恩泽永远凋谢，明智的谋略不能施展。作赋哀悼年华迟暮，徒有文章最终又由谁来偿付？我遥想远代，只是任职经过扬州。停船询问幽逸之士，凭轼仰望祠堂。朱红车轩覆盖着重重台阶，玉饰的神龛安置着神灵的仪容。礼制越崇高，祭祀越肃穆；遗迹虽然已远，德行却更加芬芳。怀念贤人而深切眷顾，圣人的谋略悠长无尽。云龙相遇自古就难，悲恻惋惜使神魂为之伤感。漂母祠。我从城西门步行出来，古老的祠堂被荒草和破墙遮蔽。借问路旁的人，他说这是漂母的魂祠。感慨往昔群雄逐鹿的时代，英俊之士困顿于丘陵草莽。英武的淮阴侯，胸中富有韬略；龙潜伏时受困于丛蚁，豹隐居时被阴霾遮蔽。少年任意欺凌侮辱他，排列的士卒也一同奔走追逐。范雎曾屡受羞辱，张仪空有能言之舌。漂泊流离，伏卧在河岸，狼狈地靠着一壶粗劣饭食。粗陋的食物本来就鲜少，身处困穷时施恩便容易被感知。献上一块肉便得到晋国的赏赐，得到一碗羹便位列汉朝藩臣。何况这位贤良老妇人的恩惠，还使王孙兴起哀思。既已开启万户侯的封爵，最终却使价值千金的诺言残缺。答谢生。六经由此开始，标举大道，建立经义；自夏代以来，铺陈文章，宣扬义理。古今各有不同的风致，大略可以加以观览。然而质朴的文章少有青黄相间的文饰，华美的文章又违背情性的根源；从文质关系来看，都不合宜。因此通达文艺的人，向屈原、司马相如取法，遵循曹植、刘桢的轨范，这才称得上达到极致。世俗的学问弊病日益严重，雅正的声音已经断绝。晚年遇到您，振兴衰颓，滋润凋零，难道您就是汉代开始的二董、唐代末年的双韩吗？对您感到惊奇和羡慕，哪里有穷尽？适逢承蒙您投来大篇文章，洗去尘垢，刊削腐朽，铺陈其中的精华，真可以说是潜入深渊取出玄珠，剖开荆玉呈现夜光璧。这种时代有这样的才华，实在不容易得到。您所称“贱子”之类的话，内心实在惭愧，不敢引以为谢。长久困在吏务之中，稍有的学业也全都荒废；又迫近衰老之途，文思日益闭塞，无法承受您以文章相互润泽的恩惠，只好姑且写下鄙陋的辞句，抒发爱护和帮助之意，幸望您指教罢了。楚南有奇异之士，秀美之气孕育自荆山、衡山；气度包涵百川，滋润的才华包含群才。英俊之士提笔涉足文坛，仰慕并践履作者顾璘的法程；蕴含如玉的文采，连续发出金声，声势如羽毛飘落，哪里能说未曾登上龙门？您必将获得光荣的际遇。我处在齐鲁郊外，心中把您视同平生故交；接连收到您的美玉般的文章，文章的价值高过连城之璧。大雅之道丧失已久，看到这些作品不禁心惊；何况听说伟丽之士，意气自负而缺少和平。各种美好几乎没有瑕疵，德行又为群彦所称道，声名美好。我已经衰老，隐伏在山岩沟壑之间，希望您充当国家的栋梁。张处士园中的葵花。高逸之士逃离江海尘世，收敛身影，隐居在丘园。培育万物，栽种美好的植物；安定心志，观察造化的根源。百花各自以美色自媚，唯有葵花倾向太阳的根本。红花照耀盛夏，翠绿的茎承接繁多的露珠。懂得保护自己，智慧周密；面对严寒，操守越发长存。众多美德既然已经会合，坚定的本性本来就应当敦厚。撰述德行，可以与松柏相比；承袭芳香，可以和兰草荪草相伴。永远怀念它，千万不要砍伐；玄妙的契合深远到无需言语。献给职方叔父封君的寿诗。

译葛仙翁隐居之处，方厓陶公栖息在曲折的林木间。邦国边地聚集着灵秀之气，往代贤哲寄托幽深的探寻。叔父仰慕美好的退隐生活，在东山山岑选择地方筑居。丹红的榆树夹着门径，平坦的田野间有清澈的水流。辛劳形体，经营耕作和纺织；放眼远望，喜爱高远深邃的景致。亲友聚集在近处的棋局旁，时常共同斟饮浊酒。哪里一定要有丝竹？低头就能听到清澈溪流的声音。机心一旦止息，宴坐时只保持冲和的胸襟。性情醇厚，通达玄妙的道理；和乐平易，契合神明之心。红润的容颜永远不改，享有万寿，快乐而深厚。爱子解下官印归来，在兰堂的阴凉处娱亲。列鼎而食的力量哪里赶得上？苦守节操却能传播美好的声誉。以箪食瓢饮进奉菽水，俯仰之间尽情表达欢忱。内在的盛美并非外在的器备，事物的道理如今正可得到验证。东郊田园四首。我顾璘本是江东的迂腐儒生，没有在朝廷任职的资质。做官三十年，失意落拓，后来辞官归来，拿起农具，于是和乡野之人亲近起来。养鸡牧猪，能够任凭自己披蓑戴笠；敲击瓦盆醉后高歌，把礼法全都抛在一边。有时面对客人还会肃容正坐，就像猕猴猱狙穿上衣冠，随即便脱掉；听到谈论官府政事，就像爰居听见钟鼓，眼睛乱转，心神迷乱。这才知道我的性情本来属于烟霞山野，不可以勉强改变。新近营造田园，便写下这篇诗。陶公回到桑里，谢客营建石门。对于世俗既无争竞之心，努力经营田园。春天回来整理荒芜的土地，好的禾苗应时繁茂。难道不盼望年成丰收吗？但天道难以预先论定。排列槿树作为篱笆围住草屋，种植蔬菜以备早饭。郊外居住渐渐产生趣味，更加厌恶城市的喧闹。只要菽水供养父母不缺，其他万事又有什么值得谈论的？出门便看见青山，幽静的情怀日益洒脱。修长的竹子环绕住宅，向东流的水在田地下面。衣冠不必穿戴整齐，犁和锄头也时常拿起。每天与山翁交往讲礼，喜爱疏野的生活。风俗重视时令，互相邀请组成乡社。浊酒上浮着酒花，青蛙和鱼剖开做成新鲜的鱼脍。彼此酬答，都喝得酩酊大醉；这种至乐绝非虚假。长笑于天地之间，谁是能够忘却形迹的人？收割麦子时盼望适时的晴日，分栽禾苗时希望适时的雨水。上天对农人迁就，也实在很辛苦。好雨从东方到来，原野里的田地洁白肥沃。老少都披着蓑衣出来，绿色繁密，纷纷可以看见。引着耒耜向前，发出铿锵声；余下的欢乐也让家中的牛共享。连年荒歉，拖欠租税，颇受官长责怒。如今幸而占得丰年，只愿缴纳公赋；又以绵帛和酒、烤鸡殷勤祝祷猫虎。散步到龙山山麓，只见石马高高峻峭，埋没在荒田中；侧身经过，石马排列的旧制已经不再完整。不知是哪一代人的坟墓，感叹得泪湿衣巾。慨叹往昔六代相交之时，紫宫高架连接天津；虎争之中尽是英明君主，鹰扬之士全是显贵大臣。他们回眸足以照耀白日，吐出的气势贯通青天，见到的人常常退避，何况敢于托付交亲？哪里知道百代之后，骨肉都化作飞尘，樵夫牧人无人禁止，姓名也已经湮没。想到这些，我返回田舍，正逢美酒芳醇，倾尽酒壶姑且一醉，昏昏然忘却自身。陆如昆紫芝亭。红云垂下灵异的甘露，瑶山孕育芬芳的根株。三秀草光彩奕奕，五色纹理粼粼含蓄。为什么会预兆美好的祥瑞？正因为这里照耀着有德之家。柱史秉持贞正的本性，以忠诚进谏，排斥于帝宫之外。云路上一旦失去道路，六根羽翮便收敛不能高飞。天道循环往复，事物的道理低下之后终将升高。狂风遮蔽了前人的美德，却为后世子孙开启庆祥的源流。一度生出祥瑞的麒麟，再度生出翱翔的文鹓。眷顾并享用先人旧有的德泽，在园中栽树以建立崇高功勋。姑且歌咏瑞芝之曲，用它比喻兰草和荪草。赠黄秀才省曾来访。我养病伏居园庐，拿着农具顾看田园；也叹息艺苑荒落，宾客阶前遥远而空旷。黄生具有大雅之才，如流动的金玉，振发出高妙的声响。想到我远道飘泊而来，澄澈的江面上驶着吴地的船。霞色衣裳掠过秋日尘埃，羽觞相传，畅饮早晨的酒食。敞开衣襟，精神一同舒畅；分析疑义，道理更加广大。亲切相处，停留十日，契合之情足以成为终古的美好回忆。临到岔路又重重解下佩带，久久站立，越发惋惜惆怅。四皓。高尚之士遗弃尘世，既然一去，哪里会再次受到招请？飞鸿远绝四海，射鸟的人徒然劳苦。既然轻视汉高祖的基业，何况还会顾念惠帝太子？请留侯出面邀请，做法多么诡异！白头老人忽然来朝，按形貌寻找，果真还有谁能认出他们？国家的根本最终并未动摇，只可叹那支紫芝歌，白白让后人讥笑。高司寇盘谷宗祠诗。永嘉开辟了灵秀的土地，茗屿开启神奇的凿建。公孙氏预兆着向南游历，在这里开荒栖居。兰草荪草日益滋长，瓜瓞接连不断。仁人重视共同的根本，亲族之义最怕疏远淡薄。宗族世代相承的大宗祠高高耸立，巨大的匾额照耀空旷之地。崇高的宗祠仿佛云中建筑，盘谷遥远而曲折。岩峦倚靠窗棂，松树和梧桐遮蔽台阶庭院。宗庙祭祀严肃地顺应天序，冬祭和秋祭展开当时的追思。既广施亲族和睦之恩，也谨慎遵守长幼的礼仪。昭昭然体现世家风范，美好的法则实在值得作为规范。司寇是国家的栋梁，行为依循正道，首先端正自身。继承先祖武德，追念从有始以来的传统；留下的谋略绵延无穷。族中的恩惠广大，有晏子祖先的德行；叙述谢公的礼容。近处的亲族已经和洽，远方的义烈更加隆盛。只有这种教治家族的道理能够协调，才可成就调和元气的功业。《息园存稿诗》卷三。

译钦定《四库全书》。《息园存稿诗》卷四。明代顾璘编撰。五言古诗。客居杂言七首。……都城角隅，流云飘过春日田陌。残余的寒意散入林莽，群芳展开美好的色彩。幸赖这一杯清酒，慰藉我这个远方的客人。独自在高堂前饮酒，清声吟咏，等待明月。客中的思绪多么悠长！堂屋深处只有一支孤灯，遥远的情怀随着更漏延续，流逝的光阴改变了春日衣裳。道路笨拙，幸而逢遇时机；声名微薄，反而以怀有俸禄为耻。青云之上还有漫长的道路，所向之处贵在知足。不读老子的书，又凭什么消除危殆和耻辱呢？迟迟的阳光照着东轩，美好的景色装点清晨。温暖的风吹荡轻柔的花朵，晴日的光辉使幽僻的鸟儿欢悦。披衣俯视前廊，茸茸的新草已经长出。感叹时光，思念故乡；怀念故人，为遥远的道路悲伤。向南登上高台，只见长河波涛浩浩荡荡。端居忽然已经满月，颇为契合幽静探求的约定。探读书籍，仰究圣人的蕴含；提笔写作，输送芬芳的情思。打开轩窗，屈尊招来朋友，促膝谈叙平生。所喜幸而彼此和谐，虚名哪里值得经营？草生长不选择荒野，雨降落不选择池塘。天地之心多么广大，本来就包容弘厚而无私。楚弓丢失而不明得失，魏国的宝物任凭夸耀诋毁。内心违背大道，灾害确实由此产生。闭门散开书卷，读览古事又观察自己的内心。那些卓越的圣哲之徒，遇到时机便善于升沉进退。在野外，道德便是尘土；登上朝廷，身体便化为甘霖。光辉垂照千古，光明不灭，流传华美的声誉。象的弟弟仰慕琴瑟，井盖进入舜的宫室。管叔、蔡叔散布流言，周公怎么能得到忠诚？利害如果彼此冲突，骨肉尚且不能相容。海虽然深，船可以渡过；山虽然险，梯子可以通行。登山害怕天降大雨，渡海忧虑天起大风。风雨本来不可预测，我的行程怎么能不困穷？希望铲平高低险阻，使四方之内都成为平坦大道。夏日观看画屏有作二首。独居时怀抱烦闷，红日悬在庭院中央。展开画卷挂在白墙上，空堂中顿时生出暗暗的清凉。水流潺潺，发出瀑布声；树木萧萧，仿佛含着秋霜。道人多有浩大的思绪，坐在那里遍览群山苍翠。拿起笔来思念明哲之士，竟使自己的毛发也仿佛感到清凉。秋日的景色横贯千里，缓缓进入画中的舟。墨色的山岚从早到晚笼罩，云湖明亮，满堂都是山水的颜色。树林的声音隐约而萧瑟，山崖的形势仿佛倾斜险仄。小舟鼓动船桨，老人图画中的史事显明而德行深沉。大概确实有所存在于幽冥深处的东西，哪里能够测知？栽竹。山中人怀抱冲和的胸襟，幽居时栽种修竹。灵妙的声音夹杂在风雨之间，疏朗的竹阴使炎热安静下来。只要至性彼此成就，浮生便淡泊而无欲。姑且手持一樽酒，长歌一曲，面对一片碧绿的云彩。晤言。怀抱大道，想着避开喧闹，在空谷中结庐而居。忽然有志同道合的人屈尊来访，共同留宿山中。泉水零落地悬挂山岩，树叶萧萧辞别枝头。林中寒冷，万物的姿态减退；岁暮时天气肃杀。幸而有斟满的酒樽，可以慰藉幽居的孤独。知山堂雅集二首。美好的聚会一直到深夜，清冷的水池上映着初升的星光。山水寂静历落，思绪随着风雅的诗辞联翩而起。清夜正好相聚，长久的旧日欢乐尚未改变，不要徒然因为离别而相违，忽然又怀念今日。安静地坐着饮清酒，稀疏地苦吟，寒灰渐渐落下。幸而远离丝竹的喧闹，更羡慕幽静胸怀的开阔。留住欢乐，走进闲静的小轩；远望景色，倚靠空阔的楼阁。寄语《招隐》诗篇，居然能够得到山林丘壑。有所赠。宝剑价值千金，因相逢而托付给您相赠。千金已经很多，重情重义的气概才真正值得称道。匠石不会白白挥斧，姜子牙也不轻易听从众人的意见。凤凰在青梧上鸣叫，耻于与群鸡相应。勉励您抗持高尚的风操，共同辞别卑下的谄佞。行药到溪南偶然作诗。抱病关闭柴门，出门时已经是寒冷的时节。雨后初晴，漫步南溪，在草边看见残雪。抬头仰望日光，才惊觉天气严寒。破旧的皮衣还留有余温，浊酒可以独自啜饮。羸弱的身体尚且能够支撑，温暖的月份恐怕就要离去了。碧溪。高大的梧桐树影疏落，俯视碧冷的水流。薄云飘过，落下稀疏的雨，秋日景色淡泊而无迹。鱼儿游在绿藻间，晴日的鸟儿落在青色荒草上。傍晚兴致来时，便常常垂钓；唱完歌，戴好岸边的头巾回来。两三个渔父有时来此，共同争坐席位。清风。幽居时屏除各种忧虑，披散头发坐在空旷的屋宇中。清风卷起帷帐吹入，偶然成为宾主。歌声与各种天籁相和，醉后解开长衣襟起舞。列位仙人如今飘然到了哪里？我的神思遨游，超越千古。筑室。早年便怀有美好的退隐志向，在山的一侧筑造房屋。屋中有什么？有古书将近千篇。飞云流动，天空清净；明月高悬在门前。独自阅读《高士传》，遥远的心神与他们悠然相契。赠孙思和。东林有一片石头，长满绿色的苔藓。秋日某时，招来戴葛巾的客人相对而坐，倾饮匏尊中的酒。低头喜爱涧下的流水，抬头观看树枝上的猿猴。谁能赶着瘦马，早晚依附朱门呢？燕台夜间赠人。寒冷的夜晚更漏正长，明月从高林间升起。道人怀抱幽深的情思，起身漫步在东岩的阴影里。对海内的事情感到凄恻，对平生的胸怀感到浩荡。在燕台之下高声歌唱，曲子唱完，情意反而更加深沉。古意。青翠的琅玕，叶子灿烂，开着金黄色的花。枝叶互相纠结，不同于松树与女萝。高雅的操守经历霜雪云霞，幽静的情意与山岩相和。难道没有众草的颜色吗？只是它们不久便会凋零，又能怎么办呢？湖上。船聚拢，湖水便浑浊；船散开，湖水便清澈。潜藏的鱼畏惧黑夜，清冷的水使鸟羽显得骄健。冬日放晴，潮水退回，沙滩上留下篆文般的纹理；和风吹过，水面生出波纹。一叶帆船挂着暮色，乘月在湖心航行。用弱桨泛过波浪，害怕长篙碰到石头而受惊。艰难渡过前面的水浦，寂寞地停泊在孤城。冒险行事诚然知道会后悔，所追求的究竟是功名吗？哪里如同泽畔的渔父！乘一叶小舟寄托轻身，摇着桨，蹲坐在溪石旁，面对沧海长歌。春日奉怀边庭实，约期同游道院。思念您从前远去，路程遥遥千里。如今见您将要靠近，却有巍峨的城池严严相隔。远别时心情尚可缓解，临近分别却苦于牵挂萦绕。柔弱的柳树铺展芳景，流莺改变了新声。羁旅独居徒然生出感慨，时光荏苒，空自含情。希望能与同心的伴侣一起，任意游行于树林之中。边走边歌，踏着美玉般的芳草，远望春日烟霭升起。游道院一首，依前韵。青春年华客居京城，王事繁忙，看不见尽头。佳日结伴同行，观览那芙蓉城。高远的兴致如游丝，缥缈地萦绕在云中。花屿排列如棋局，松林间传来诵经声。偶然辞谢尘世的束缚，也足以慰藉烟霞般的情怀。俯视碧草生长，仰看白日运行。若不乘时享乐，困顿不振便会虚度一生。对灯，次金大仁甫韵。西轩夜色深沉，点燃灯火相对而坐。丹红的虹影横卧，腾起的光芒使朱色灯台聚成一排。雨意般的火焰拂过灯架而低垂，风中的光辉在窗上摇曳破碎。烛光照幽，犀角仿佛有灵；飞蛾投入火焰，腹部顿时溃裂。堂屋深远，回望更加孤独；更漏漫长，只得再次剪去灯花。红色灯烬落入寒灰，青苍的烟气浮在晚霞之中。凌厉的寒气中却更显和暖，等待天明，内心并不昏昧。愿随您照亮逃亡之人，以仁德的功业振兴残破废弛之处。赠半隐老人。南山秀美，旷野之中的山气到了秋天更加清澄。云彩高悬而碧蓝，松树俯偃，月色清冷，丹红的枫叶明亮。猿猴和鹤鸟相对在巢间鸣叫，烟霞环绕树林升起。其间有一位头发青绿的老人，在石上吹奏玉笙；到勾漏井寻找丹药，在维扬城醉酒。用锦缎装饰白马，豪侠之人仿佛纵横驰骋。谁知道他守雌守静的心意，默默地领会天道的刑赏？赠吴山人。从前游览洞庭，山麓的女萝荫蔽覆盖。您的厅堂开着窗，窗外湖水碧绿。举杯饮酒，橙花飘香。自从分别以来，我被时势罗网所困，想要渡过难关却苦于没有桥梁。东风送您来到这里，烟霞满在衣裳。清冷的泉石之间谈论，洗去我心上的尘垢。山僧忽然已经去世，台阶旁的树如今渐渐长大。叹息浮世的事情，因此想到沧浪。赠姚山人。

译我喜爱震泽的水，浮烟沉入人间。房屋窗棂之间，草木风景如同蓬莱仙山。请问您究竟为何而来，来到京城游历？卖药时驾风而出，买了书便乘月归去。青春忽然已经到了暮年，石上的桃花也已斑驳。彼此相思却渺茫难以相见，只能极目遥望高云之间。不寐。空堂中生起夜寒，残烛照着孤独的寝室。自己抚念平生的心事，辗转反侧，不能安睡。浮云般的烦扰长久不散，往事静下来想想也足以自嘲。立德的志愿既然已经违背，催促征收赋税的事情哪里忍心去做？悠悠古代那些循良之吏，只能徒然使我焦急悲痛。从县城东门出发上路。县中职事苦于繁忙急迫，走出郊外才感到悠然。田野里的黍子茂盛，枝头的蝉声细密。万物的情态本来没有不同，只是客中的感受使它们更加美好。昨夜新雨已经放晴，薄云还漂浮在天空。明亮的太阳隐在高树之后，清澈的流水漫过宽阔的河川。观览这些无限美好的景物，劳役之事便不再牵累我。只怕自己坐等衰老消歇，忧戚地悲叹美好年华。东郑生。图书史籍姑且足以娱乐自己，何必苦苦经营那么多事情？十多天不接待宾客，春草已经生在门前。白发到了中午还没有梳理，时常独自在青山间行走。树上悬挂的瓢萧萧作响，不要和风一同鸣叫。赋得霞觞寿吴翁。西王母酿造玄妙的美酒，每天采集扶桑树上的彩霞。灵异的光辉化作浮在酒面的酒花，一片片如石榴花飞扬。神仙善于变幻形貌，阴阳凝聚精华。用这酒斟饮，能使容色美好，明亮得如同三春的花朵。真气固守元命，使人寿命无穷。愿打开长长的手指甲，把它献到山翁家中。杂言送延平朱使君十三首。京城华美的隆冬时节，十二街积满了雪，只得凿开坚冰饮马。王命所指远在天涯，云中鸿鹄飞下辽海，霜天鸿雁渡过长淮。形影相望无穷无尽，历经乱离，平生的怀抱尽在其中。使君是金闺中的才俊，英气横贯四海；悬钟般的胸怀蕴含洪亮之声，挥剑之间显露非凡光彩。你我在文坛有千秋契合，仕途却在一朝改变。风吹江面波纹鳞鳞，行舟如今停泊在何处？北风吹动河水，晚流映着明亮的寒冰。船夫整理长缆，指向前方却无法系泊。感念时局而心怀空警，珍惜离别而呈上苦辞。如今你身在江湖，留给我千里相思。你才华灿灿如青云之器，振发文采，光耀词场。在众人中每每挥笔，吐出的气势如长虹般炯然。纵横文坛足以胜过枚乘、司马相如，谈笑之间把曹植、王粲都置于下风。腐儒困于琐屑龌龊，低眉俯首，哪里还能昂扬？清晨走出石城门，古道映着寒日。古人曾经过这里，而离别早已不止一次。江道回曲，旧市已经改变，水浅处又露出新的沙洲。你应当树立显赫声名，不必忧虑相隔遥远。朱轮车多么辉煌，树羽簇拥着朝廷俊彦。心境当如秋水般澄澈，气度带着春林般润泽。你以古道映照青编，以功勋倚靠玄鬓。你有豁达的廊庙之姿，驰骋仕途，试用侯印。金陵是防守四方的重镇，皇都陈列着六代遗迹。留下来欢乐时歌唱《子夜》，及时行乐时吟赋《阳春》。游车正要结成驷马，离舟忽然已经到了渡口。又走向防守之地，独自思念同心之人。残月照着空窗，饥乌从前林飞起。景物哪里与往昔不同，只是今晨使我格外伤心。提衣走出庭院，带着酒等候在城阴。赠你踏上远道，有什么可以比得上南金？天马追逐流电，善于驾驭的人才能使它发挥良能。大丈夫胸怀刚烈之气，最可贵的是谨慎遵守王章。百姓爱护恩泽，群草厌恶严霜。显赫的学者如锦绣之士，却徒然为知己者所伤。郡城多么巍峨，彩绘楼阁映着天空耸立。展开旗帜，群峰仿佛散开；化剑山只剩寒水。腊月茶树舒展黄色嫩芽，迎秋时荔枝垂挂紫色果实。遥遥致意给列岫诗篇，清吟应当仿拟它。江左有金兰之社，最爱怜你英俊奇妙。你平生有冰玉般的心，皎洁明亮，彼此相照。衔羽而附于孤飞之鸟，皱眉面对群体的讥笑。幸蒙大贤包容，谁说我们本来不是同调？寒江平淡得没有影子，孤帆安稳得仿佛停泊。淮南初雪放晴，远处群山显得青翠。芳树聚集乌鸟，高原飞着鹡鸰。故乡本来近在咫尺，只是你不得安宁。紫丝系着金勒，五马鲜明如锦。云开海色放晴，雪尽林木显出春日芳香。卷帷察看异俗，凭轼礼敬嘉宾。杨子之业寂寂无闻，若不是你，谁来珍惜它？《野亭公杂咏六首》。野堂 晋公归来后，在绿野开堂，靠近林丘，于是扫除车马往来的痕迹，时常招来麋鹿游玩。群盗近来才平息，我高卧于此还有什么忧虑？白云停宿在屋檐之间，来自商山之巅。野阁 小阁多么高耸，临近郊野俯视清幽的树荫。空旷的屋梁停驻着山云，闲窗容纳着林间月色。浮烟坐着坐着便消散，飞鸟在视野中消失。胸襟冲淡宁静如水，哪里还知道有炎热？野山 是谁削来太嵩山的一角，放在莘野之前？相距不过几丈，看起来却宛如万仞高山。清华之气从中发出，草木生出秀美颜色；云烟之下，谢安石正闭门高卧。野泉 苍茫郊野刚下过雨，清流漫过平池。澄澈的水面映照万象，对待万物本来没有私心。禾黍浸润着余下的水泽，萍藻含有繁茂的生机。本来已经绝迹于机巧事务，桔槔还施展什么作用？野圃 蔬菜已经长出嫩甲，豆子也种下并抽出幼苗。主人长久不来，蔓草忽然齐腰。雨后天刚放晴，园丁带着镰刀除草；剪草就是剪草，千万不要伤害好的枝条。野篱 插竹环绕荒芜的园地，枝叶疏落也成了篱笆。牛羊断绝了来往，好让幽兰的根得到养护。花香与众人共同欣赏，何必筑起高大的围墙？何况面对南山景色，正可以倾尽我的酒樽。宗伯邵公寿藏诗四首 彗山一片石，万古沉埋在荒烟之中。虽然留下蝌蚪文字，精光却已暗淡于当年。邵公是当世英杰，辅佐圣明；如今为你埋玉，封起高大的墓道，将你移置在道路左边，使佳名永远流传。那两株松树是什么时代的遗物？挺立高耸，直入青冥。长风吹度万里，吹散如波涛的声响。上天有意庇护明德，仿佛特意留下它们守卫佳城。行人经过山麓，仰望高松，只余清凉荫影。前山盘曲回旋，后岭秀丽；不如让龟龙来安定经纬，让松柏守护门闾。墓丘之中空旷而幽深，构成千载安居之所。下面安放青玉几，上面覆盖白云庐。您过去建造斋居时，泉源更加清冽；如今建造生圹，泉流交相环绕曲折。各方都仰赖它灌溉，万物都在澄澈水中照见自己。这是乾坤间的第二泉，仿佛特意为您设置。赠别周别驾、王司理入京十四首。湛湛的灵江水向东流入沧溟，江水深而不知结交之义，哪里能明白离别之心？青萍剑收藏在匣中，绿绮琴收在囊里。因为你要离去，我停止拂拭它们，把愁情封缄起来，向知音辞谢。知音一天天远去，离恨从今天才开始。访寻古迹，游览天台，神思飘荡到八极。笑着遇见两位仙人，挽着衣袖叙说长久的约交；他们用白玉般的美酒款待我，又以紫鸾箫相伴。清雅的欢乐哪里有尽头？时光缓缓流逝，暮日又变成清晨。漂流的浮萍忽然飘散，只能惆怅远望，徒然魂销。高人难以相逢，庸碌之徒只能混迹于众人之中。百鸟徒然喧闹啾鸣，哪里比得上一只孤凤？我与你结为兄弟，胸中都空明无碍。咫尺之间常常相见，转眼却成了相隔千里的梦。在长亭举起一杯酒，悲恻不忍为你送行。海风吹来，洪涛高浪奔向远方；明灭的飞流溅入林莽，散作巾峰上的白雪。青松承受寒意，苍梅寄托绝望的愁情。郡斋敞开疏帷，浊酒正好饮用。为什么同心之人偏偏苦苦谈起离别？

译周子观看定海，向下窥视东极的深处；王君夸说雁荡，已经遍历青玉般的山岭。我有爱好山水的癖性，听到这些，胸襟便热切起来。短屐已经多次上蜡，长竹杖也铿锵有声。如今你将离开我，不知何时才能共同登临？剖符出守东海，职责在于百姓。才疏而恩惠少，虽有爱民之心却无力救济饥寒。你多次称赞我而不加节制，三种益友使我从迷惘中醒悟。我常担心胶漆般的交情会解散，哪里料到竟像参商二星一样永远相隔？你此行当树立盛大声名，我将返回故乡溪畔。岁月年华不可挽留，日月流逝如水。我在风尘中蹉跎，转眼将进入暮年。大丈夫参赞天地三才，万物都听从纲纪。时运到来而遇上嘉会，便乘云附龙而起。诸位不是平凡的人才，飞腾践履从此开始。青青的陵上柏树，到了岁寒时节也不改变枝干。四海之内都可作兄弟，贵在内心没有旁骛。管仲、鲍叔牙是白头交，萧何、朱博却在晚节发生差误。贞正之心如砥石，任凭风波反复也不改变。愿借折麻草之地，再次唱起《伐木》之歌。你一路前行，正赶上良辰；时序转入寒季，等到东风来到，江边的草也许忽然变青。幽鹭在轻冰上洗濯，稀疏的梅花映照迟来的阳光。兰舟从此远行，美好的兴致想来一定不少。倘若你写下《清水篇》，请赠给我，以安慰我的萧瑟之情。周瑜擅长风雅，王粲富有文章。你有皎洁如冰雪的内心，外在品貌也如金玉般明亮。我爱惜你却无法帮助你，远别使我心中悲伤。赠你一枝青桂，愿它使你的心意不再彷徨。凭谁向天子报告，愿把你安置在黄金之堂。赤城是山水汇聚的地方，胜景以灵奇著称。鳌峰控制东海，偶然可见扶桑树枝。幽深的桃李园，昏暗的蛟龙池。前次游览曾欣喜共同欣赏，后来不知何时才能再约。风景仿佛仍和昨日一样，默默劳我相思。圣皇统御六合，神武之业由上天开启。按剑肃清朔方，万里之内没有飞尘。勇猛之士如虓虎，从四方乘驿而来。期门军举行羽猎，正缺少司马相如那样的才士。你一路进入幽州、冀州，不要羡慕燕昭台。世间的人多有疮痍，君门却令人感叹相隔万里。先民用舟和水比喻安危，正可用来说明眼前之事。银章挂在你的腰间，承宣之职是朝廷所委任的。愿你在赤墀之下奏报功绩，报答天子。若听不到四郊有乱，难道不是大夫的羞耻吗？霜风摇撼庭院门户，我夜坐披着貂裘。离别的心情像江水，曲折地随着你流去。忍着寒冷作悲歌，一吟唱便要停歇四五次。今夜又是什么夜晚，竟使我生出白头之感？短诗本来并不苦，只因长久的离别增添了烦忧。徐学士子容薜荔园十二首 思乐堂 长久居住在湖山之间，早已领略湖山的奇异。这里是先君欣然退隐之地，堂屋的营建奠定了宏大的基业。感叹往昔尚未尽情享乐，却给今天留下无尽的思念。令人伤心的是，夜色之中，台上日光不照春园的枝条。水鉴楼 清澈的池水像明镜，照见池上的楼阁。卷帘面对秋月，月影在青狐裘上摇动。金银楼阁高峻耸立，令人毛骨生寒。疑是秋意如此，不要再弹剑起舞；夜深之时，惊动了潜伏的蛟龙。风竹轩 幽静的轩子环绕着成丛的竹子，四壁间风声凄清。端坐屋中不出门户，从早到晚听见秋声。炎热暑气永远难以到来，尘俗气息又从哪里产生？悠然观览天地化育，默默契合千古的情怀。蕉石亭 怪石像笔架，上面种着芭蕉，青苍之色带着太古的意味，得到它便增添了秀美。想要蘸取一斗墨，在蕉叶下书写《黄庭经》。拂拭石面坐下，风雨使秋色昏冥。观耕台 雨后天刚放晴，正是春日田家的事务。春耕开始时早早起身，来到平台之间，同僮仆约定：鞭打牛时不要抽打腹部，捆草时不要解开束缚。腹部破伤会损害牛的生命，草束散开便会滋生恶草。蔷薇洞 百丈长的蔷薇枝条缭绕，形成花洞；浓密的绿叶重重如翠帷，繁茂的红花铺展如锦。面对玉局棋，以此消磨漫长的盛夏。香气如云落在衣袖之间，一个月后仍留下余芳。荷池 红莲天天鲜艳，白莲颜色依旧。繁盛的花朵多有改变，淡泊的品性却不向外物羡慕。众人喜爱美色，君子却乐于守持贞洁朴素。划船到方池的阴凉处，日暮时独自伫立良久。柏屏 峭壁般直立，在青玉屏下看见古柏的根，彼此怜惜岁寒中的坚贞。柏叶繁密如苍云，聚集着贞正的姿态，经霜雪洗涤，老成之气横贯天地。名园若没有这种树，谁能担当你的门屏？留月轩 明月从海底升起，悬挂在珊瑚枝上。玉镜般的月亮飞行不去，半夜光辉灿烂。满满斟持洞庭酒，放声歌唱谪仙的诗辞。西风吹动桂树的影子，水波荡漾，翻动着金色酒杯。通泠桥 横跨溪流，截断山路；山麓险峻，桥梁架在云间小径上。飞雨敲响寒泉，泠泠之声传来，令人清爽悦耳。想起庄生在濠上游观，孙公游天台的兴致。无需远游千里，就在这里寄托相赠之意。花源 灵泉从山中流出，远远曲折地汇入溪流。春风从哪里斜吹而来？片片桃花漂浮在水上。我听说林屋洞岩中有隐士，若逆流而上与神仙之家相见，便能和你一起希望餐食霞光。钓矶 严子陵隐居在严濑，吕望栖身于磻溪；龙潜伏时止息云雨，虎变化时扬起虹霓。徐君的一片钓石就在震泽西边，功成之后拂衣而去，声名与这两位公相齐。林廷尉以吉四咏。先菊庵 美好的花朵照耀美好的时节，岁寒时更令人羡慕它孤独的芳香。君子在时令之前开放，贞洁朴素因此含藏光彩。香气浓郁，压过兰芷；姿态挺立，凌驾于雪霜之上。可笑那些桃李花，只是在春日阳光下徒然夸耀艳丽。莫庭 鲍鱼与人相处便会同化，身处下流之地难以安居。恭敬地遵循义方训诫，永远怀念它如同当初。既把座右铭高高悬起，又将心中之书放置怀内。仿佛听见先人的咳嗽声，出入庭院之间都如同受到临视。石崖读书台 高高的崖上台，万卷书都积存在这里。玄圣把神妙幽深的道理秘藏起来，我在幽微的探求中尽情剖析心腹。把所得吐露出来，足以经行四方，在朝廷上施行如周公、召公那样的事业。轮扁那种愚直的工匠，哪里配谈论其中的心意和踪迹？瞻紫亭 早晨仰望紫峰，光明灿然；傍晚仰望紫峰，昏暗隐晦。华表旁白鹤归来，云端仿佛看见衣冠佩饰。天地没有终穷，日月相互交替代谢。血泪如泉水奔涌而出，难以自我珍惜。《息园存稿诗》卷四

译钦定《四库全书》《息园存稿诗》卷五 明代顾璘撰 五言古诗 观看郡守胡公开辟虎丘的新遗迹 胡公有绝代之才，治理万物具有精深见识；剖符镇守全吴，挥洒自如而施展出余力。公堂之上寂静无事，恩惠教化遍及境域。虎丘是古来的名山高阜，名声流传了千百年；难道缺少岩壑之美吗？只是往往被逼仄之势所遮蔽。胡公来到登上高峰，四面眺望而生出壮盛气象；海岳之气苍茫浩荡，使胸中顿然开阔。剖开墙垣，揭去遮蔽，铲除污秽，显出嘉美的树木。洞庭七十峰历历可见，仿佛移到座席旁边。古人全都含愧，神鬼也难以私藏这般景致。华美建筑镶嵌在青色山巅，朝向和形势各有所得；不只是拓展形胜，实在也是为了表彰名德。奇异文字焕发精灵，光彩照耀斗宿南北。古篆如蛟龙盘绕，穹崖显示深刻的镌刻；裁成文章以演述心神，大大改变并昭示政治法式。光耀耀的千载声名，永远因此重振我国。子鱼南轩观菊 新霜降落在庭院，寒气逼近丛菊。幽花散发余香，残叶抱着枝条仍呈青色。美人怜惜流逝的时序，欣赏这些花直到天明。设筵叙说同心之情，漏壶转过，更点燃蜡烛；飞杯不断。已经醉了，情意反而更加亲密。回想我离开你的厅堂，三年后才又相逢。往日欢笑歌唱的人，今天已有一半变成哭泣。你的脸色渐渐不再红润，我的头发也将白尽。悠悠百年之期，流转得多么迅速。功名有天意造成，登高容易，倾覆也容易。不如在丘园之中放浪，舒展心曲。月亮升起，只管高歌，不必过于拘束。与王氏履约、履吉，文氏寿承、休承，袁氏补之、永之六位贤者到上方山赏月。幽深的情怀得到融洽，清静的夜里谈论兴致，一同登上穹窿山。寒夜景色自然令人凄清，何况又在这山中？明月从海角升起，浮云散尽，远空澄净。十六日的月轮正圆，桂树影子虚幻玲珑。银河仿佛靠近人身，倾泻到衣袖间，风势十分猛烈。俯视震泽之外，天地一气包涵鸿蒙。凭虚而立，心意恍惚；酒意浓时，兴致更加雄健。对着楞伽岩放声高歌，声振冯夷的水宫。山川阅尽今昔，时代更替哪里有穷尽？今天这样的欢乐，过去还有谁能共同享受？吴越终将化为黄土，何必再问陶朱公？不如在林壑之间俯仰自得，休养身心。精神超然，形体没有障碍；道理相合，契约终会长久。仿佛脱离尘世，高高飞起，凌驾于烟霞彩虹之上。和何司空《委心亭题壁》四首 司空早年聪颖，脱颖于五车之学，富有诗书；在南宫铺陈文章，选拔老师，连谢灵运也自叹不如。在兵曹掌握枢要，策马跃上通天大道。道德充实而笃守真实，想来对声名利禄确实疏远；步履端正，不在义路上迟疑徘徊，哪里会回转弯曲？志向在于忠诚明亮，哪里有空顾及其他？因此三十年来，内外官职不断交替。近来辞谢帷幄之职，南下以建业为食邑。鱼儿以君子为重，求取自身并不受外物拘束。内心皎洁如金玉，即使居蓬庐也毫无不同。出仕还是退处，其中的时势义理难道只是作出决定而已吗？归隐休息若一意措置，也可能不合中和而违背天道游化。阳气到来，万物兴盛；清秋之火向西流转，若让一丝机心乘隙而入，便徒然有愧于海上鸥鸟。所以鲁国东门的人迟迟出行，孔子也感叹陶公处在末世，规矩法度难以与之匹敌。山林难道不美吗？堂陛之上更贵在献酬。仰怀海岳般的恩德，我的力量哪里承受得起？古人每逢龃龉，遥远的情怀便归于深沉忧思。大道有共同的休戚，守持贞正就应当努力求取。高大的声名照耀天下，白日行经青冥。大旱之时人们盼望甘霖，哪里能只系于群情？为什么反而只想着独善其身？遥遥怀念南荆。谢安石过去栖居山岩，忽然出山以慰苍生；昭烈帝屡次三顾，永远怀念遗留下来的诸葛孔明。如今尧舜般的圣主统御天下，泰阶已经平治。海鹏凭借风力，九万里高空将向南飞。君子在朝廷欢悦，小人在田野深耕而乐。日后的谋划尚未止息，旧日的交好哪里能萦绕不去？难道没看见伊尹吗？他并不以竹帛留名为喜。我困厄而怀有孤陋的资质，收敛羽翼回到故山。警惕地觉察到过去的错误，转眼已经到了知命之年。筑山还要想到倾覆一筐土，结网也不可临深渊而失足。早春时在空旷山麓修治田地，哪里敢仿效祈禳田神？司空怜悯我的弱质，把我这蓬草般的人引置在麻类之间。我要在六籍之中寻猎义理，在千古以前评论世道。伸长脖颈仰望霄汉，渺小的我披着云烟。走出幽暗而喜迁乔木，哪里敢希望登上泰华之巅？只是担心筋血枯竭，早晚仍有许多闲暇。离开群体又独自寻求居处，到白头也只是纷乱无成。《桂洲诗》代夏公谨给事叙述 夏子情思悠长，使我为桂洲作赋。桂洲也有它的源起，请从先世说起。双溪水势滔滔，中洲平坦如砥石。群峰相互环绕，如错落安置的屏风几案。琵琶峰格外奇峭，向西回转，近于高高的山趾；它的北面依靠灵象山，儒者先贤把这里寄托为仁厚之乡；它的南面环抱龙虎山，仙人早已在此居止。桂树繁密葱茏，盘结牢固，根基深厚；华美的叶子散发芳香，林壑都蒙受它的余美。我宗族聚集在这里建屋居住，子孙绵延，已经多次祭祀。这个洲从前就很有名，于是后来因夏氏而更加著名。家运遇到衰落，洪涛忽然漫过河汜。皇曾祖的血脉只剩一线，孤单困苦而被迫迁徙。桑梓之地延续传承，鸠鹊筑巢却颠倒错乱。孤坟淹没在寒冷荒草中，凭吊远望，更增额头泪湿。皇考奔走四方，归葬时才得到安置之所。桐树、楸树渐渐可以成材，田野村落日益荒废坍圮。贾氏宅院只剩空井，孔壁也徒然留下残史。凄凉的首丘之念，蹉跎岁月渐渐消磨。顾念攀折桂树的荣华，深沉忧思终于难以排解。倘若能够返回柴荆之门，便永远怀念钓鱼溪水。答谈舜耕卧病池馆见怀之作 朋友离散令人苦恼，星星般散落，而你如今又多有忧患。抱病忽然已经一年，把一封书信寄到我这里。青鸟飞翔在云间，翩翩来到旧都。难道不是隔着江海吗？辛苦奔波又是为了谁而更加遥远？信中说长久相隔，想前来却被舟车阻挡。芳香的酒杯中斟满桂花酒，美人又怎能一同来此？只能遥望明月，对着这份眷恋彼此徘徊。你过去在文苑较量才艺，有才华足以抗衡司马相如。王门弃置白璧，空谷生满秋草。唯有东园的石头还在，不妨碍高人自得其乐。幽深的情怀日益遥远，世俗罗网日益疏薄。天运想来终会复转，任凭心情随着卷舒变化。别摄泉 今晨对着你饮酒，庭院树木已经凄惨变黄。燕地、齐地相交于十月，北风凛冽，难以抵挡。黄金不必吝惜，尽力置办貂皮、狐皮衣装。在驿亭挑选健马，前路将因你而生辉。你的儿子有凤凰般的羽翼，在天衢一定会高飞。兰台是清华之地，你的气度骨格自然可以衡量。江南故人很少，愿你早日还乡。我们共同指着红药花丛，等到花开之日遥相望。与田司封雅论呈王考功 世路多有曲径，人命自有定数。野鸟纷乱，雌雄难分；塞上的马，祸福相倚。徒然奔驰着烈士之心，哪里会厌弃小人的胸腹？衰颓的容颜因秋蒲而感伤，逆境又使人伤叹暮年之鵩。采药时怀念名山，栖居衡门时思念空谷。光明灿烂的紫芝可作食饵，飘飘的绿荷可作衣服。桃花夹着门户开放，兰叶依着井栏覆盖。焚香诵读神灵之言，斟酒迎来清静之福。远远迎接老君的青牛，永远开辟留侯的山谷。玄妙的契合在于君开启，高雅的志趣并非我一人独有。请问王子乔是哪一年成仙的？谢安的俸禄又在哪里？赠叶原静游雁荡归金陵兼呈大司马乔公。

译泛泛浏览名山图，雁荡是天下奇山。天吴举起蓬莱仙岛，把它杂乱地抛在沧海边。险峻的岩石像老蛟的脊背，曲折盘绕如桃枝；聚集的山峰遮蔽青天，白日里星斗也灿然可见。灵湫倒映银河，六月仍飞落寒冰。仙人隐居洞府，玉简上垂着灵异文字；白石可以充饥，紫芝可以疗饥。凤笙声忽然缥缈，仙鹤车驾时时迤逦而来。若绿髓尚未改变，丹梯又哪里能够窥见？叶君是有道之士，早已禀赋烟霞之姿。去年冬天游览武夷山，没有满足心中所期；今年春天拄着短杖，径直前往，毫无疑虑。在天台遇到李生，拍手欣喜地互相执持；逆流询问桃花水，探寻洞穴而寻找仇池。俯视深不可测的渊潭，仰身攀登万仞高危。端坐天柱峰，等待观看日出。扶桑树射出东方的影子，忽然看见苍龙升起。太湖不过一勺之大，匡庐山忽然变得平坦。呼唤酒来祭奠苍梧，凤凰为何迟迟不来？浩浩荡荡的浙江涛声，伍子胥如今又是谁？桃花已经落尽，芳草含着碧绿的滋润。啼莺劝客饮酒，正与烟花春色相宜。满满举起白玉斗，仿佛一口吞尽东南边地。坐着便觉得方寸之间，云中山峤相互支撑。归来登上回风亭，目光如玻璃般明亮。胸中磈磊化作奇异图画，琳琅满目的新辞从笔下吐出。雷电奔走，神怪悲鸣，景象颠倒而苍茫。十天谈说不止，牙齿和面颊都生出清凉之风。四座的烦闷郁结全都消散，听者也一同忘记疲倦。灵异秘境从此泄露，海若哪里还能私藏？回来拜见大司马，请让我陈述这鄙陋的诗篇。您一定知道险峻的山势纵横排列在台阶前，遥远的金银宫阙仿佛梦中都能见到。谢灵运不必再挂帆远游，孙绰也应当开颜。何必遍举五岳，再论高下等差？最大的快乐在于有共同爱好，这种境界难以让俗人知晓。赠别同年王大参唯忠 孝皇丙辰年临轩策问贤良，嘉运正逢安乐通畅，群才争相腾跃。大家挥笔阐述明智谋略，台阶之下充满琳琅之声；天子容颜豁然开朗，接纳并勉励宰辅勤奋显扬人才。我们这些微小如泥涂的人，也一同飞翔到云霄；任职于各类官位，施展义理，各自恰当。著述制作充备文物制度，参与论思以弥补遗忘；文采彬彬，谨慎执掌六职，恭肃地管理各方。职位虽有大小不同，却都使风教功业相互成章。王法严如墨绳，又有谁敢越过官府常法？您在官署有幸闲暇，朋友们和睦相随；郊野正当春候，出入之间仪态端庄昂扬。朱楼上设宾客座，吟诗作赋，飞杯饮酒。通家之间披露欢乐，情谊坚固难以比量；亲密的誓言永不隔绝，终身奉事轩辕、黄帝，不像萧何、朱博那样晚节竟如参商。中途遭逢阳九之厄，昏暗的阴气遮蔽朝廷。明明具有圣哲资质，却只能垂衣拱手显示贞正深藏。青霄间奔走着罔两，妖异彗星扰乱天纲；苛细征求使井里枯竭，流亡窜徙牵连冠裳之士。赤眉成为乱首，万姓疲于奔波抢掠；皇帝的车驾没有时日出行，六军行军都要携带粮食。众人以附和为贵，正直之士死在道路旁。我们这些人陷入祸网，头颈相连地投入豺狼口中；穷途之中纷纷如星散，音讯渺茫，只能彼此遥望。壮年之士一半流亡，老成宿儒多已丧亡；偶尔查看礼闱名册，只能徒然流泪彷徨。皇天眷顾周朝历数，中兴事业开启了宣王时代；四凶之徒受到惩治，元恺之士森然列于朝廷。宿雾一朝散开，被赐还归的都是老成之人。春风洗去面容上的尘色，仍然保留昔日的冰霜操守。武林是大藩重镇，我有幸与您同在朝堂。经历一生百般忧患之后，感激之意更加深长。努力振作，奋发于末路，愿收取桑榆晚年的光阴；相约举荐那些受压抑的人，把他们安置在席位和床榻上。提着双玉龙剑，在长夜中慷慨歌唱；登上吴山长啸，伸长脖颈遥望八方荒远之地。虞舜的德行多么伟大，威凤又从何方飞来？逢遇时运而欢乐无边，陈述义理以规劝太康。清秋万寿节时，向四方共同献上表章。正当您整顿冠帽佩饰、准备告别时，我们两人都仓皇不舍。先在国门外设宴送行，再到河岸边第二次饯别。握着衣袖多次落泪，沉痛之情哽咽在心。并不是因为私交的缘故，而是重重地为同袍受伤。您的才华久被外任压抑，清庙正需要您这样的珪璋。我任官已经超过本分，敞【阙】思念鱼梁；只怕从此遂然乖隔，薰身之处失去兰房。所愿是共同尊崇一种德行，使国家安定如系于苞桑。仰头歌唱《天保》诗篇，以此抵作《伐木》之章。周氏世寿堂诗 神尧统御宇宙，凡有志向都效法三王。政事开始重视奉养老人，下诏使天下都听闻。昆邱老人寿命高长，德行可与四皓相比，活到一百一十六岁，眉毛鬓发如秋霜。召他上殿，见他步行仍十分康健；询问他孝治之道，赐他回乡教化乡里。郡中有魏太守，政绩一向循良；他率先尊养老人，教诲宾主，彼此相当。太守下阶奉上几案和手杖，亲自清洗祭器与酒觞；到郊外拜送两次，观看的人全都称扬。全郡感受这种教化，斑白老人也不再自我扶持。老人已经仙去，孙子们都淳朴厚重；聪明的诵读诗书，强壮的努力耕桑。三代一同上寿，为国家增添祥瑞。第四代生出玄孙，俊秀挺拔如凤凰。三次受命担任观察，恭肃地振兴王纲。相信仁者的后代，终究会成为朝廷栋梁。乡里表彰他的住宅，命名为“世寿堂”。远近传扬这盛美，作颂歌好比丝竹。我勉强附和在末尾，质朴拙劣，不能成章。太史倘若有所记述，始末详情最终会考订得更加清楚。寄朱升之 我年少时怀有奇异豪气，蔑视豪侠之流；腰悬苍龙剑，不肯求取王侯。携带书策游历京师，天子忽然召见并收用。漂泊在风尘之中，难得有人一见如故。遇到你在东华省，便结下金兰般的深厚情谊。陈述义理可比皋陶、契，铺陈辞藻亲近曹植、刘桢。借着骥尾而得虚名，声势隐然横贯九州。中途忽然分散，风波引起离愁。天南是瘴疠之地，彼此鬓发都已如秋。黄鹄害怕箭射，苍鹰也以随人臂鞲为耻。买田在西郭门外，将用来准备粗粝食物。年成饥荒，水势又泛滥，鸿雁也无法自谋。忧郁地困在斗斛之间，抚胸发出长歌。请问五湖之水，哪里可以容纳我的鱼钩？送梁子材入京 苍鹰立在臂鞲上，侧目望向丹霄。骅骝伏在草料旁，志向却在遥远的千里之外。抚军胸怀磊落，才器英俊奇妙，声誉超过群才。他的远大志向不局限于文史，投下笔来诵读《龙韬》。举意便想着成为万人敌，耻于只操一把剑。带着书策拜谒司马，豪气吞吐四海。面对众人弯弓射雕，百步之外猿猴已经先发出惊叫。声名仅次于虎榜，身价高过龙门。回乡拜见慈母，策马登上仙桥。宝珊瑚鞭，锦带两边飘摇。天子调和薰风之弦，海晏河清，没有淫涛。蛮夷不过一只虮虱，边鄙却仍不断传来骚扰。雄剑在夜间匣中鸣响，怒发如翘起的羽毛。报效国家直指天日，奋身而起，岂肯埋没在蓬蒿中？忽然奔赴京阙，六月正是炎热的时候。挥汗如雨，驱驰十分劳苦。用谋略取胜而多有筹算，鼓勇向前，显出奇特的标志。南征仰慕马援，北边希望追步班超。云台般的功业峥嵘，慷慨立誓承担所遇之事。烈士执守高尚义理，回顾一眼便轻视那些小儿。赠徐一之

译品格如荆山之玉，辩才如巴江之流。清雅的谈论能分析玄妙道理，安坐便可消除人的忧愁。带着书策向南宫献策，五次上书仍未被收用。精深的学问如田何讲《易》，才华灿烂遍及东南各州。如今的君王喜好儒学，广泛搜罗贤才。小才可待诏金马门，大才可以封为公侯。你此行叩击天门，吐露的议论如琳琅玉球般铿锵。天子一顾而笑，朝廷百官都回头注目。真痛快啊，风云际会就在眼前，你们的情谊如胶似漆。伊尹、吕尚本是草泽之人，功成之后与天道同流。古来一向如此，合与不合并非人力可以谋划。书写张大夫的事迹 张氏的曾祖父，是高皇帝的旧友；他手执长矛跟随前驱，勇武强壮，被称为虎臣。请求告老，解下冠帽和佩剑，回到长淮之滨耕作。击壤而歌颂神尧，哪里还有心思仰望紫宸？一朝被召上殿，皇帝以慰问之辞充分表达亲近之情。亲手持着黄纸符，授予你宣、旬、衡、鄂等大岳牧藩翰之职。广泛施行仁政，像淮阳的汲黯、河内借用寇恂那样。以特殊恩典报答思德，称臣守节，实在使自身能够保全而归，善始善终。上天造化确实无边，贤孙叙述这件事，使世代恩宠一如新受。伟大的神圣谋略，求取贤才本来是为了百姓；文武人才任其所用，功成之后任由大钧裁定。请写入太史策书，垂示训诏于千秋万春。密止堂赠王锦夫方伯 优秀的商人以深藏货物为贵，高尚的道德告诫人不要睁大眼窥伺。金人用三重封缄守口，内心含藏，常常有余。您景仰前代贤哲，履行大道，怀抱空虚；远离市朝的喧闹，默默居于林中。丛树已经浓荫蔚然，岩壑也迂回曲折。素琴不用安弦，对着这些景物，万般忧虑都消除。寄语那些乘车骑马的客人，不要来惊扰我的草庐。赠丁温州敬夫 秋草凄清而枯黄，鸿雁衔带着哀思。百姓穿赭衣缴纳井税，寂寞地遵循良善之政。丁温州端庄和穆，仁爱和善仿佛出于天性。您美好的政绩如锦制成的衣服，输送良材，施展才力，驾驭远方的政务。强宗豪族被拔除得所剩不多，风气清明而没有狡黠的官吏。环海数县的长官奔走相告，广泛施行德政。出行时露出冠冕，巡视郊野疆域，野雉纷纷驯服。很听说沟渠田塍之间，散落着大量遗下的谷穗。天南之地的百姓万物，无不受到您的庇护。舆人兴起长歌，姑且借此保存国家的志意。《息园存稿诗》卷五

译钦定《四库全书》《息园存稿诗》卷六 明代顾璘撰 七言古诗 送按察周仲鸣赴云南 东风满眼，春草令人悲伤。使君远远跋涉滇南道路，经过万重沙漠、千座山岭，路途遥远而绵延。车马疲惫，人也愁苦颠倒。阴暗洞穴狰狞可怕，白象牙般的古老崖壁错落分布。防榔花在西边角落朦胧开放，抬头窥见天际；北极低低，月华可见。乌蛮的号令归于王朝制度，穿绣服的威仪尊贵如汉吏。众人都说风俗遥远之地最需要使者和谐，却又嫌你的才华太大，反而成为自身的负担。东门举起送别酒，玉杯斟得很深；上客唱起离歌，擦拭眼泪吟诵。忽然翻身上马，扬鞭而去，不像寻常儿女那般多愁善感。送陆良弼赴云南 东吴陆氏，自古就以雄盛著称。如今您家，更超过古时的风范。父子兄弟，都身系紫绶；麒麟般的英才，偏偏集中在一家之中。我同您在汉代西京做官，十年来相互追游，尽情抒发性情。像谢传那样飞觞饮酒，在别墅中围棋；像周郎那样弹剑，在洒泪亭中挥泪。春去秋来，欢乐没有止息；如今星流雨散，从此分别。您提着侯印，前往滇南。浩荡的青旌，震动着两面旌节。雄才健笔，世人都比不上，何况您胸中还饱读诗书。正当盛年，像黄霸一样，初次出任郡守；从紫阁归来，每天都有余暇。答徐昌谷博士 前年我们一同饮燕京的酒，高楼外的雪积得有三尺厚；纵情高歌直到深夜，惊动了四邻。世事的浮沉，究竟有什么值得在意？自从做了法吏，来信少了，心中结着愁云，惨淡得无法舒展。昨天听说学省调动了新的名籍，您独坐空斋长啸，整日防备回避。请您不要悲歌，来安慰许侍御的孩子。玉色的头颅上两只角高高突起，圆润的碧玉般眼睛凝聚光芒，直射眸子。鸾刀雕刻着马纹，竹尾长长地翩翩摆动，进入花丛就像凤凰。妖魅暗中酝酿，星垣受到困厄；愁云压在天空，空旷的夜色一片惨白。仙女飘动衣裾，带着玉童调龙驾鹤。三山上桂树的光彩消歇，兰花般的甲片脆弱，绣着的襁褓沾湿了秋泪。喝您的酒吧，您不要悲伤。人世间百般事情总有时运，您难道没看见汉庭的狱吏登上高朱门，司徒怎么会没有贤良的孙子呢？赋得《落星穴》送李师文任将乐县令 海风吹来，星辰坠落天地之间，寒冷的光芒照着大地，光色参差。金之精气不会死在泥土之中，龟山、剑水都蕴含着灵秀姿态。世代悠远，挺立着杰出人物；一卷遗书，文字难以磨灭。神人骑着箕尾星升天，超越尘埃；大道焕发于奎宿文章，照亮残雪。李侯佩着墨绶，像双凫飞翔；仙槎夜里牵引着孤独的郎星。余杭旧日的恩德还留有残碑，请不要吝惜经过荒草平野时凭吊古迹。赠周子庚太仆出行巡视边地 寒沙映射着太阳，明亮得像铁铸的衣甲；苍翠的山峰劈开云层，裂开千丈。关河南北，气候完全不同；八月的阴山，已经飞雪。大丈夫的功名，在于远行边地；玉门关、铜柱，不是徒然老去的地方。大鹏盘旋九万里，回旋天风；从高处俯视燕然山，不过像一颗小丸。石峰歌赠陈侍郎玉畴 多么高啊，乌石的青峰！天梯悬挂在大地上，仿佛蛟龙腾起。星辰照耀，翠色的光芒迸发；云雾吞吐，山岚浓重。寒泉和古树，隔绝尘世污秽；菖蒲、灵芝，秋天仍然茂盛。东南的名山也不计其数，但我喜爱这里的奇峭，灵异遗迹很多。紫薇大夫是有道之人，清俊的品格、秀美的骨相，都是神灵所赋予的。十年读书，居住在峰下；把山丘沟壑的景致收纳胸中，归来的心愿也充满胸怀。乘风一登而上，直入遥远的赤霄；举步追随稷、契，庆幸自己获得际遇。使百姓得到洗濯，足以降下甘霖；学士们仰头瞻望，称它为泰山。如今台阁近在掌握之中，像洪波中的砥柱一样，仍然从容。功成之后拂衣而去，哪里是难事？仙人有所等待，正在云松之间。武夷山神君和幔亭仙女，金枝翠盖，约定相从。等到您峰顶的荔枝成熟时，再来借用江心的桃竹杖。李大夫寿歌 李大夫真是天上的人，骨骼清奇，头发乌黑，善于保养真元；身材七尺，昂藏如野鹤，胸中隐藏着宏大的经纶。早年献策，便充任观国之宾；戴獬豸冠直言进谏，使群臣震惊。暂居郡县，难道就会折断翅膀吗？一场甘霖洒下，便能使疲惫的百姓复苏。石梁、雪窦，都是古代名胜；坐在东风中欣赏桃花春色，珠玑般的文思常常落笔而出，挥笔写五言诗，一语中的，仿佛有神助。转身之间，岳牧之任已经腾达；再一转眼，登上台辅也不会迟疑。大夫的高尚义气超越尘世，长歌拂袖辞别权贵要津。敬亭山、天柱山，都是我的旧物；青霞倒映在莲花巾上，空旷山崖下烧药用紫金鼎，白日里在青涧边饮牛。愿您千秋万岁享受无穷快乐，人间富贵哪里值得珍视。夏山歌赠张常州大轮 夏日的山多么高，高入云端，幽深得无法攀登；它位于东海之滨、金华之间，群峰聚集、沟壑环抱，飞瀑洁白；古树遮蔽阳光，垂萝交错成斑。张侯尚未遇合时，结庐在翠色山林之间；胸中盘藏五千卷书，落笔便如蛟龙飞舞。有时随牧羊孩子同行，餐霞来解除早晨的饥饿；乘兴经过参、井二宿，误触织女的织机；后来献策于明光殿，直入紫微宫。镇守京畿重城，身披朱衣；辖内万家百姓免于冻馁，如今还有什么忧患？十郡诸侯中像您这样的人很少。公堂上文书清闲，连鸟雀都少有；燕寝中香气清幽，轻轻拂动罗幕。梦魂绵延千里，周旋于一片青苍山色之间。如今朝廷正爱惜贤才，您且不要再思念草野；等功成之后把名字刻在鼎鼐上，再追随山云归去来。剑池歌送李司法赴苏州 干将本是金天的精华，爪发坠入炉中，神剑于是铸成。龟甲般的纹理细密，价格高得足以抵骏马千匹、三座都城。盘曲的鱼纹闪耀光芒，壮士因此献出生命。阖闾不甘只做吴国公子，野鸭大雁长埋在白虎峰下，蛟龙最终化为寒池之水。池水清冷，深达百丈；春花覆盖水面，红色香气沉入水中。池边歌舞，日日欢乐赏玩；地下又有谁知道君王的心意？君王已经逝去，河山也改变了；千年之后，符节旌旗仍纷纷闪耀。彩绘的旌旗、红色的仪仗，华美诗句飞扬；平民出身的风流遗韵至今仍在。使君才俊，足以倾倒梁园；入朝执掌法令，镇临吴门。秦镜光明，照见人的胆魄；汉法宽疏，流布余下的恩泽。青春时节闲暇很多，应当出游；剑池正对着齐云楼。不要嫌弃桥东的老居士，时常来与我披散头发同乘一叶扁舟。东原行赠金士希

译蓬莱山近在都城角落，高原平坦如手掌，风尘在这里消散；长江层层送来波涛的色彩，钟山横亘，分列紫翠山峦。稀疏的树林、开阔的视野，使人心胸眼界豁然；四时花色鲜艳，纷纷催促着春光。皇宫近在咫尺，承接神灵之气；云霞缭绕着金银台。橘洲、桃水终究恍惚难寻，终南、太华也徒然高峻。先生喜欢泉石，本性如此；紫绶裹身，心中却暗自悲哀。专城的虎竹符节弃之如土，梦中只想着这个地方，盼望归来。挂冠披发，面对高大的树木；空闲的门庭里，白日也生出青苔。手提长镵，趁春雨在东陵亲自种瓜。兴起时高歌，拂动衣袖；虬髯仰天，究竟要怎样飞扬？江山开辟以来已经历经千古，孙郎突然到来，埋下祸乱的根胎。六代干戈使白骨遍地，四十二位帝王如翻云起雷。紫盖旌旗转眼消灭，琼楼绮阁都化为飞灰。当时难道没有攀龙附凤的人吗？功业成就、时运过去后，往往多遭猜忌。良弓随着高飞的鸟一同被弃，直到如今仍徒然为英雄的才华哭泣。不如有田地就全种高粱，春天把它酿成葡萄般的酒醅。用砗磲做酒器，用玉做杯子；买来金子，就铸成十石容量的大酒罍。把上等药材浸在酒中可以养性，纵情大醉，不必管西边的太阳倾落。倘若我出城来拜访您，请不要让我清醒着骑马回去。松谷歌赠戚侍御 金华山险峻突兀，岩壑空旷，含藏大谷；高大的松树疏落而立，遮蔽其中，连片树林直上青云。苍云擦过天空，无法触及；白日迷蒙，生出秋日的寒意。栋梁般的巨木森然挺立，仿佛有鬼神守护；琥珀深藏地下，蛟龙盘踞其中。谁居住在那里？戚夫子在茅斋中高隐，青壁耸起；双溪水声清冷，三洞幽深，灵峰俯视着芙蓉水。您闭门著书三十多年，忽然载笔登上公车；要澄清天下，独自执掌缰辔。您平素的心愿不亚于居住山中，穿青鞋、着草衣，日日都在手边；富贵如浮云，又有什么呢？辅佐君王达到尧舜之治，然后归来；谷口青松与您彼此都不负。只是怜惜当年向阳处牧羊的人，徒然对着石头叱喝，又有什么用呢？相逢行赠何司空子元 去年在丹禁宫中见到您，今年又在旧京道路上遇见您。问您近年来做了些什么，您笑而不答，神色仍然美好。朝廷的礼乐不是等闲之事，大臣坚持正论，安稳如山。师丹只知道匡正宗庙议论，朱云并不是喜欢冒犯龙颜。龙颜转变，分别有怒有喜；臣子的节操坚贞，视生死如一。如今您的义烈直贯云霄，爵位高、官职大又有什么用？我与您结交三十年，一见便知道您是谪仙。文章落笔如波涛奔涌，风骨在当朝如玉雪般清美。司马分掌曹务，才力绰绰有余；两河藩镇之任，也不过如此。天闲苑中三千母马，都值得为之作颂；御史台的威势如风雷，车驾可达万里。台衡的虚位正等着您调和辅弼，太史也将濡笔记述您的功业。甘霖正好调和天上的欢悦，浮云忽然使我们在江南分别。江南佳气郁郁葱葱，洛邑、秦关也无法比拟。滚滚江流传送渡船，苍苍山城号称蟠龙。谢傅东山落花仍在，荆公精舍只有乌鸦啼叫。自来美景总归于高品之人，如今又欣喜斯文得到大家。我的家住在清溪曲折处，整天悠闲地持着一根竹竿。不怕宫袍混在草衣之间，时常来一起吟咏春水的碧绿。谿壑高闲歌赠史巽仲 句曲山以东，阳羡县以西，云气屯集、雾气重叠，郁然形成灵溪洞天三十六处，幽深得无法窥见端倪。天皇秘藏金简，命令仙人居住。仙人旧居青琐宫门，暗中踏着星汉，攀援虹霓；胸中充满百万条经世济民的谋略，沛然化作甘霖滋润百姓。执掌钧枢、佩侯印，立刻就可以得到。忽然长啸辞别金闺。金闺虽说尊贵，荣华却容易消落。哪里比得上在中园移来蓬莱山，雕琢烟霞，安置楼阁；让玉女成行，准备洒扫；与灵君相对坐着烧炼丹药。丹药功力深厚，九转炼成；羽衣加身，八方风起。时时朝拜天上黄金阙，哪里还顾得人间白玉京。异风行 季春这个月，太阳应时而行。柳野客把船停在汶川口，这一带正遭遇严重旱灾，承受百般忧患，又忽然刮起狂风显示灾祸。黑云浓密翻涌，西北方出现盘曲的云气，直上天空，遮蔽太清。烟气和恶气喷吐而来，轰然抵达，白天也不能发出光明。沙土飞扬，石块滚动，桅杆折断；鸡犬逃窜躲藏，全都狂叫。茅草屋顶被卷起，飞向空中；大麦小麦都扬起枯茎。阴霾沉沉，呈现赤红血色，好像伯益放出的烈火焚烧荆棘。万窍雷鸣，震动天地；又像天神降临，与群妖在宋郊争斗，六只鹢鸟飞翔而退。昆阳的虎豹各自惊战，我独坐在蓬窗下，不敢入睡。旅居的魂魄惨痛忧伤，感叹世道失去和平。回想昔日壬申年，群盗在梁、宋之间兴起，灾祸的征兆每次都像这样。十年之间白骨支撑在乱麻般的战场上，父老悲号至今还没有停止。如今尧舜般的君主居于明堂，铲除凶邪，任用贤良；璇玑正在调理七政。这样的事情却违背常理，究竟是什么祥瑞？世间没有瞽史能够知晓天道，我独自站立沉吟，仰向苍天。〔原文数字、纪年保留：半卷〕 重别行送李川甫还沔南兼讯李献吉。长安道上春雪飞舞，傍晚遇见您，几乎疑心是真是假。我摇鞭停马相问，雪花纷乱，落满白鹇衣。江海茫茫，重新相见；客舍点灯，催促摆下青宴。离愁夹杂着别泪落入金杯，漏声转动，寒夜更深，银箭也显得迟涩。您如今三十岁，正当少年；像秋云洗刷羽翼，正要搏击云天。簪裾映动麒麟殿，词赋声誉倾倒玳瑁筵。到沔南任牧守十分辛苦，要抚养哺育一万户百姓。近来听说四岳正在举荐循良之吏，您应当知道黄霸将先登台辅。楼船吹笛，顺汉江而流；乘月经过黄鹤楼。那是从前崔颢题诗的地方，如今又将看见新句凌驾高秋。可叹我年老气衰，连天台山的峥嵘也无心观赏。寂寞的桃花在何处吟咏？纵横的豺虎徒然奔走。送您将要归去，旧日思绪翻涌；惆怅地望着南云，回首已是白头。倘若经过夷门见到李白，请替我问他，春天是否仍然诗兴很多。张司徒所画《山国图》歌

译滇南一带盘旋着云路向上，永昌高高耸立，与之相望。水流直下，汇入深深的洱海；陆地上的芙蓉山高耸相对。小石纷纷累积，大石高高盘陀，连向天空，彼此支撑重叠。抬头看青山高峨，群峰刺入牛斗；飞瀑悬挂，如同天河。崩塌的山崖倾断而下，无处可见，只见猿猴悬挂缠绕，在烟萝中哀号。丹砂、空青明亮闪烁，岩洞深处的宝玉夜间发光，灵光震荡，直冲天门。洞门敞开，紫宫曲折深远；玉女对面侍立，星官成行排列。到了最高处，才看见下方如此遥远空绝；面对各方山川又能怎么办？马蹄包铁也不能通过，行人像跛鳖一样怎能越过？我生长在水乡，看惯了水，没想到山竟然高到如此地步。画家画山水，贵在山水相半；唉，谁能完全懂得天下山川的道理？南园大老司徒公，正是山岳降神而生的当世英雄。晚年施展绘画才能，创造新的格调，把胸中盘结的奇崛之气全部吐露出来。他引开白绢迅速挥扫，仿佛长风鸣响；树林倾倒、沟壑翻转，面貌极不寻常。苍云惨暗，霹雳喧鸣；白日照耀，开辟鸿蒙。蛟龙盘曲挣扎，古木枯死；虹霓飞掠迅疾，飞桥贯通千山万岭。浓墨堆积成山峰，忽然又变为平旷之地；风沙披拂，飞榆树被开凿的嶲君国打开。桃源般的景致中点缀着秦人村舍。孤城四面如削，尽是黑色峭壁；危楼斜立，映着明亮的丹霞。时局清平，颇能看出官府安静；教化远播，也喜爱蛮夷之地的美好。老翁嬉戏般追逐黄犬打猎，少女明丽梳妆，簪着素花。山川形胜清楚地呈现在指顾之间，风俗仿佛可见，更增添感叹。腾冲、靡莫绵延千里，部落纷纷分布，远近各异。又挥洒淡墨增添余韵，于是使天涯景象尽收在一尺纸上。昨天遇到伯子，看到他展示此图，我瞪目惊叹，从前从未见过这样的作品；这才知道山岳气势如此磅礴，不必泛泛谈论江湖。如今喜爱山水的有两位老者：太原的司马和吴门的那位，都一定会见到此图；他们寄信来，想必会向您索求吧？先生啊，务必多画几本，让它们络绎万里传给我们这些同道。昭君写真图引 汉宫九重，仿佛天帝所居。宫中美人，璀璨如佩玉。美丽的容貌、淑静的姿态，各不相同；彩绘的门窗、烟雾般的虚景，朦胧缥缈。其中有绝代美人，号称明君。她如锦江的波浪、巫山的云；又如素月中的嫦娥，独自放射光彩；如明星中的玉女，只是徒然纷纷争艳。君王临幸时，任意欢娱；蛾眉长短，难以一一看清。可怜她含情的顾盼，却隔着重重霄汉，竟让画像欺骗了太阳般明亮的真容。金珠不曾操持在娴静女子手中，反而丹青比丈夫的口舌更能左右是非。美丑反复变化，只在极细微之处；把喜爱移作憎恨，怎么忍心这样辜负？明珠远去万里，沉入胡地沙土；只留下一曲哀歌和琵琶。如今看青冢，千年长满青草；难道它是三月的夭桃之花吗？您没见无盐入宫，连粉黛都感到羞惭；齐宣王却赞美她，使齐国称雄诸侯。樊姬进献美女，虞丘子便被罢免；楚庄王接受旌旗，因而称霸天下。君王重视美色，皇后却隐没贤德。唉，画史欺骗了美人。自古治乱，各有其开端；我为您再三吟诵《关雎》篇。阳羡山歌赠吴隐君 东临具区山，从水的西面望见峨眉山青翠。是谁把阳羡山的倒影浮在重重海水之中？此山上应和须女星，雕琢云雾，开启仙人庭院。桃花洞门排列着千间房屋，芙蓉般的旌旗朝拜百神。神人种药留在岩崖之间，化作苦草和金色嫩芽。水品流传在逸士谱中，月团茶飞入天皇家。山南如今有樵夫渔客，八十岁了，须眉还没有全白。每天饮茶浆、吃紫芝，尘世的胎质暗中脱落，双眼瞳仁碧亮。鹤和鹿任凭呼名驱使，龙与鸾整治车驾，早晚相伴。曾听至人说，这位老翁千年之后自然会生出羽翼。我厌弃尘世，思念仙人的玉屐；名山相隔又何止咫尺？什么时候划船到罨画溪？让我举杯拜访您的烟霞居所。范氏娱永堂歌 草堂恰好坐落在淮水北岸，四周庭院环绕，万顷湖光清澈。野鸭水鸟在台阶下游走，青蒲碧柳在潇湘般的风中摇曳。传家之物高高排列着图书史册，宴请宾客时丝竹乐声渐渐响起。堂中老翁八十多岁，眉毛浓厚，头发洁白，精神昂扬。万事只知道古往今来，一生不曾向侯王求取什么。河上的仙公已经写成道书，汉水南岸的老人也忘却机巧之事。用匙舀起红稻饭，既美又足；出水的白鱼鲜美可尝。颇以清平之世能够笑傲自得为荣，何况还有贤良的儿子传扬芬芳。我知道老翁应当长寿昌盛，膝前簪组环绕，欢喜地举杯祝寿。虽然没有磻水非熊那样的车载贤臣之事，也姑且拜受天门彩凤般的诏章。午谷歌赠周别驾仲仁 终南山北面有子午谷，是秦关的襟带，山路纷纷回环曲折。渭水斜斜连接紫阁峰，山石的根脚插入黄河腹中。云霞浓密翻涌，这不是人间；灵仙常常游历其中。青牛载着老子经过流沙后不再回来，洞门在白日下长满斑驳苔花。周子是倜傥之士，已经置身青云之中；却不肯在岩穴隐居，反而把这里称作宅里。如今您插笏治理百姓，一句话便能断案，被称为神明。台衡要路转眼就在面前，大丈夫的事业终将高峻显赫。每天种松，枝条渐长如虬龙；白发之后归山，也还不算迟。江南杜老正有高兴，等着您邀请他同游渼陂。五马图歌赠郑绍兴 画中五匹马，纹采如云锦。谁拥有它们？郑使君。房星降下灵气，渥洼裂开，龙种从驽马群中超越而出。它们在金河上奔驰，精气振作，玉珂脱落。权奇的骏马与使君相配：人非同寻常，马也非同寻常，气概万里，胸中含着风云。四明的美好政绩，哪里能描摹？乡里的孩子都懂得礼让，教化几乎回到了太古以前；功名尤其超出诸侯之上。昨日您骑着这些马朝见君王，锦鞯的光彩照耀长安城。天闲苑中騄駬有万匹，这匹马一经过，人人都惊叹。郑君的五匹马真是绝世奇异，局促地拉盐车又能做什么？穆王正需要追风般的良马，请让王良、伯乐知道您的贤能。砥柱歌上陈留刘相国 黄河的源头出自昆仑，万里奔腾震荡，冲开中原。流云翻卷天空，日月仿佛交战；暴雨倒灌如海，雷霆喧鸣。下民叹息，上帝震怒，于是派遣神禹清理乾坤。神禹手握巨斧，劈开龙门；中流立着砥柱，气势尊严。白色的波涛一道流下，永远深沉安稳；青山分立两岸，没有崩塌奔突。从此天下平治，人们歌颂帝王功业，祥和的气息与光辉遍布。清平时代感应神灵，已经见到河图洛书。论功劳不必夸说嵩山、泰山。砥柱啊砥柱，你怎会偏斜？狂风恶浪，又能把你怎样？五老图歌寿祝封君

译天地是万物变化的门户，阴阳是五行的根本。从太初直到今天，经历万万年；一气不息，绵延长存。看那五位老人，云气般聚集；从玄妙的荒漠降下神灵，凝聚成形。眉毛垂如暮雪，面容映着朝阳。头戴玄冠，身着朱绂；手持白旄、青幡。踏上黄道，出入于氤氲之气中。若不是五行的变化，究竟谁能探究并说明？灵风结成车驾，骏马如迅雷般并行；列缺在右边喝道，转眼间便周游太虚。上帝的三十六洞天，奉命轮流守护，群仙在其中居息。驾车经过广漠原野，在扶桑水边晒发；向西观看蟠桃树，一朵花开三千年。曾与二龙之父同游，又下应宣尼降生之时。六经开始灿烂，光辉照耀，流传给百姓。不必用神鼎炼丹，大药已经使寿域回归清淳。如今皇帝有轩辕之身，山林父老都是华胥之宾。近来听说牛渚诞生了至人，长生的宝诀传得更加真切。餐食霞气，服食美玉，容颜美好；坐看风扬起东海尘土。西江渔父歌 西江老渔父举步便能横行九州，远行寻找炉峰，坐踞庐山，钓竿直拂番湖水流。长长的丝线、巨大的鱼饵，料想能钓住多大的鲸鱼；一拉动，连能吞舟的巨鱼也都上钩。楚人分取鱼脂，也更有饱肉可吃；鲂鱼、鳊鱼之类的小鱼，就不必为它们深深忧愁。兴致来时，便拄杖拜谒明主；礼乐纵横，超过三皇五帝。将入明光殿拾遗补过，使天下百姓都得到安居。暂时奉命巡察钱塘，春风中翻动旌旗，玉色旌旗覆盖其上。闲来探访禹穴，登上会稽山，极目望去，海天没有尽头。回来后对我说：‘拍手大笑，不能停止。您来到海滨游玩，却不知道海中的事情。海上三座仙山时常摇动，下面背负、顶戴着六只巨鳌。我想钓住巨鳌，使仙山稳定；只是大风还没有到来，心愿徒然劳苦。您难道没见磻溪玉璜的事迹幽微难明？太公望您如今将要老了。又没见泽濑羊裘的传说多有讹误？老朋友等待我，我该如何呢？不如拂衣而去，不要辜负西江万顷波涛。’ 文仙石歌送田景瞻 高平仙人安居之处，长林重嶂含着风露。仙人一去不再回来，山中的白石却长久如旧。苍龙时常登上石床睡眠，老鹤还在窥看丹灶中的烟气。金枝翠盖如今在何处？洞门的月色长久清美。南州太守有仙人的骨相，分符出守，也得以进入烟霞洞窟。平野沾雨，朱轮车转动；多少高雅的情怀，坐间便超然飞越。春城春物正好使精神融和，攀着藤萝、拖着鞋登上崎岖山岭。倘若有一天遇到石髓归来，请记得东曹那个抱病的人。松居歌赠金元美 帝都宫殿的飞檐接近清虚之境，道士独自居住在松岩之间。金花飘落庭院，野外风轻，翠绿松叶拂过栏杆，带来清凉。树荫稀疏处，身披鹿裘，洁白如雪。每天手持一卷《神农书》，挖掘黄芩，采集药材，炼制大药。夜里用玉杵捣炼银蟾蜍般的药物；偶尔在秣陵城中悬壶行医，亲手救活了成千上万的孩子。五大夫的封号等同尘土，十八公的梦境如今又怎样呢？徂徕峰顶隔绝人迹，列仙一同出游，驾着云车。广成仙人歌赠秦隐君 崆峒山高峻险绝，直入紫微宫；其中有至人，名叫广成。他呼吸元化，成为气的本源；俯仰天地，与天地同享长生。从前轩辕皇帝统御八方，自以为能够得道成仙，尊贵到可以忘却万乘之位，亲自来到岩穴，低下头，不敢窥视广成子的藜床。广成子宏大的言论如钟声，剖析玄妙之理；金液融化发光，化去尘滓。白日骑龙登上绛霄，俯视六宫如同破鞋。海陆变迁，春去秋来；瑶台金阙只是悠悠空存。谁能在尘世之外得到真正的觉悟？东海隐君秦少游，面色年轻得像童子，放眼八方，远望飞鸿。桃花洞口人烟寂静，橘树州边年年丰收。广成仙人如今在哪里？青山拂着石头，长久等待他归来。什么时候招手一呼便归来？仙鹤车驾飘飘，渡过云海。远招十五叠 按察使陈君亮之沉命于岭南，年纪才过不惑；【璘】有幸与他知心，悲伤他的旅途死亡，于是在灵前作《远招十五叠》歌，希望幽明相隔并不遥远，或许能够表达内心的真诚。一年将尽，风声萧萧。独居远方，遥想故人，心中无聊。魂啊归来，江水遥远；抚胸泣血，歌唱《远招》。第一叠歌唱啊，天地也为之忧愁。英灵秀骨，本应成为王侯。二十岁执笔见天子，三十岁声名驰盖九州；四十岁金印才光彩熠熠，长松却忽然在天南枯萎。蓍草和龟卜没有灵验，彼此失散的征兆都应验了。自古贤者远去，仿佛成为神灵的仇敌。魂啊不要叹息，应当自责。第二叠歌唱，回忆往昔；山川孕育精华，诞生了两块美玉。太丘之名，陈氏父子的风雅，是宗元方、季方，声名都赫赫。狂风震荡，沧海翻腾；棠棣花凋伤，鹡鸰鸟只忧愁生于乡里，惨淡无光。闭门哀号，失去朝夕；魂啊飘飘，飞向碧蓝的天。第三叠歌唱，思念旧日恩情。明公待我如同兄弟。三年驱赶着劣马奔走于下邑，亲手牵着我这个驽劣之人回到您的门下。风尘中弯腰，半途已经失坠；我如同困在枳棘之中，哪里适宜存身？发誓填沟壑而死，却没有死的地方。地轴倒转，昆仑崩摧；仰天痛哭欲绝，长声哽咽。第四叠歌唱，回忆将要离别。孤舟在江边整理船桨。临杯醉语，共盖被子而宿；满口谈论国事，把个人私情都抛开。壮年分别时各自慷慨，哪里想到竟永远隔在生死两边？魂啊，留下我长久相思。第五叠歌唱，去路漫长。岭南遥远难达，通向炎热荒僻之地；穷尽山崖，行人稀少，山岚弥漫；草间跳出的蝮蛇如龙腾跃。没有听说汉代征战的艰苦，直到极力进谏才有淮南王；圣朝使职贡归于教化和平，您为什么偏偏独遭祸殃？魂啊，千万不要留在那个地方。第六叠歌唱，归路遥远。水路害怕波涛，陆路忧愁坂道；山魈木魅凶猛争斗，林木幽暗，狐狸鼹鼠窜行。您的阴德已经载入金箓，灿烂神光照耀群山；皇都旖旎，云霞飘荡，宝幢玉节开启行幰。魂啊赶快归来，不要迟到。第七叠歌唱，心中难平。天意颠倒错乱，没有权衡；八方天地任群物肆意活动。禄位寿命竟与高才之人相争，万金美玉容易缺裂，矿石却遍地顽然生长。布衣白发骑着跛马，乡里称作贤明又有什么用？魂啊，不要把生前的名声错当成实在。第八叠歌唱，心将断绝。荒野江头哭声悲切，眼泪仿佛流血；兰枯蕙死，祭席空置；衰草在酸风中，烛光明灭。空旷的天际，精魂独自归来；凛冽寒气铺满群山，像积雪。饮冰食水以御清虚之气，回头厌弃南方独有的炎热。魂啊归来，清白明澈。第九叠歌唱，您有家。桂木门楣、兰草门楣芬芳华美；图书充满筵席，宾客美盛；祭器方圆齐备，菜肴果品精美。愿您赶快归来，栖息在故居；鬼神呵护，不让龙蛇侵扰。魂啊归来，享受无边欢乐。

译第十叠歌唱，您有双亲，胸中积蓄文采，内含真淳。七十岁还放声高歌，容颜美好；俸禄米粮忽然减少，我为他们贫困忧虑。愿您赶快归来侍奉左右，庇护他们的杖履，使春光延长。玉山有禾苗，瑶水有甘液，为什么默默地不能把这些送给元神？魂啊归来，做一个孝顺而仁厚的人。第十一叠歌唱，您有兄长，在儒林中腾达，扬播大名；三千文学之士，充满邹鲁，恭敬地站在阶下，观望您的仪表风范。愿您赶快归来，与兄长相互出入；累积种种福禄，凭借和平之气。魂啊归来，使友爱得以成全。第十二叠歌唱，悼念您的妻子。她今年守寡，去年才嫁给您；相隔万里遥远，正要好好归来故山。年年哭祭您的坟墓，知道您死后百事都不必忧虑。孔门故里的清风吹拂着她的布裙，魂啊归来，早晚安慰她。第十三叠歌唱，悼念您的儿子。他总角年纪便孤苦伶仃，还只是个孩子；眉棱如削玉，骨骼突出如犀角。一匹龙驹跃过秋水，他知道父亲的爱与众不同；愿他除去灾难，通晓文史。魂啊归来，享受后世的祭祀。第十四叠歌唱，悲伤我与您同心，早年种树，晚年盼望树荫；发誓贡献筋力，完成康济天下的事业，悬车息马，回到林中。柴门并不遥远，常常来往；儿孙还会抱在怀中，敞开长襟。虞渊的白日忽然离去，使我对冠簪功名再无心意。魂啊托梦给我，时时相互寻找。第十五叠歌唱已经结束，声音和眼泪都流尽，心中的悲哀却无穷。九原之下，钟子期、俞伯牙再也不能复生；高山流水，只能悲悼枯桐。英雄已经离去，但我仍有浩然之气，万古以来如江汉之水向东潺潺流去。魂啊，请替我吹起长风。挂剑图 延陵公子是有道之人，义气流传千秋，震动华夏。他离开时把宝剑寄托给朋友，心中许诺必将相赠；朋友死后，仍然回来把剑悬挂在墓下。白日青天之下，这是一片真心，难道会因为生死而吝惜千金？告诉那些反复轻薄的人：三步之内腹中疼痛，就不要再哀叹呻吟。秋浦歌赠观察汪德声 高堂之上是谁张挂《秋浦图》？秋浦的佳丽，天下没有能比的。长江从西面流来，回旋冲击；齐山秀美凝结，真像蓬莱仙壶。千座山峰夹着水流，时隐时现；山峰削立如莲花，水面明亮如白练。巨灵用鬼斧神工雕刻，羽仙驾着翠盖长久游赏。山山都时常看见白猿行走，树树都倒挂着鲜明的红花。仿佛从瀑布上观看庐山，又像拂过霞标，经过赤城。敬亭山、铜陵相对耸起，玄光辉映；太白多次称赞它的美。地灵必定产生杰出人物，如今果然生出卓异的汪夫子。汪夫子不是寻常人，眉宇明朗，行走如玉山。戴獬豸冠，内外任职二十年；穿绣衣、持铁斧，诛除谗邪奸佞。天子把您的姓名写在御榻之上，转眼便从黄枢升拜卿相。功勋事业应当追比郭令公，晚年田园生活当追慕陶元亮。我如今归向烟霞之间，与秋浦隔着一水遥望。什么时候能和您同游苍玉峡，携手炼取日月精华？《息园存稿诗》卷六

译钦定《四库全书》《息园存稿诗》卷七 明顾璘撰 七言古诗 醉歌赠别刘希尹 您有江湖中的情怀，也有廊庙之才。历城刘郎，难道不就是高士吗？云彩折断翅膀，坠入泥途；您穿着青衫来到金陵市上醉酒。金陵市上，很少有人了解您；击筑正遇到高渐离。十年闭门，住在淮水之畔；雄剑生锈，长久低眉。高兴您下马，握住您的手；只说家中富有，尽管饮步兵酒。眼前的肝胆，向谁倾诉？身后的功名，究竟又有什么？龙蟠虎踞，是古代名都；策马背枪，尽是壮士。陈旧的书册，不值得一一计数；英雄快意之事，没有一时停歇。新亭洒泪，为山河忧愁；北山移文，使林泉感到羞惭。谢公坦荡旷达，称得上通达之人；美人一去，只剩空江流淌。您从前主持铨衡，掌管吏曹；龙门之地，吹起波涛。一朝遭贬谪做官，归于江海；门前挂起雀罗，屋旁生满蓬蒿。这次去朝见元帝，拜谒金殿，世态炎凉自然会看见。翻身登上台阁，虽然也不难；在山林中著书，必须保持轻健。泰山高巍巍，是五岳之尊；山上有日观峰，通向天门。我要与您一同坐在东岩之下，静静观看沧海桑田、海水翻腾。赠刘钦执 刘君十五岁便攻读文章，胸中隐隐含有星芒；参加甲科考试却屡遭挫折，上书太学也只是昂藏自守。困顿尘埃之中，知己很少；每天怀抱阴符，向黄石公学习。严生卖卜不计钱财，匡子传经只能徒然凿壁。您活着时顾念我，使我常常展颜；我思念您，便来到天台山拜访。进门正逢新酒温热，我们酩酊大醉，共谈烟云之事。夜长风狂，银烛冷落；雪花洒在脸上，衣服斑斑。劝您暂且不要求神仙，武陵桃花会迷误人的岁月；也不要学习剑术，五侯的骄贵会轻视才贤。胸中充满诗书，终究不会饿死；自古豪杰大都如此。您没见商王画图寻求宰臣，最终只找到了穷岩中的版筑之人吗？送陈子鱼往霅溪访刘南坦 老朋友回到霅溪上耕田，白天闭门，没有客人前往。您乘着兴致从吴门驾一叶扁舟而来，一片高雅情怀落在烟波船桨之间。越王台西春雨深重，震泽的波涛正浩荡无边。杨花纷飞的时节已经过去，碧草青蒲环抱着长堤。到了草堂相逢又能怎样？只说酒熟了再来经过。倒一壶酒痛饮一场便归去，不要问门前为何张着雀罗。您没有见到刘君幽深的遗憾积聚，只请您替我附信，报告我的深切思念。人生强壮之年难以长久，何必驱车奔走南北。周别驾宅看花 周侯的庭院方正宽大，像案几一样；四时都种花，香气不断。太阳升高便散去官署，一件公事也没有，亲自汲取清池水浇灌。鲜花明亮闪烁，红花像密集的红玉珠；花萼纷纷披散，紫色花丝如帷幔。芳香的根株、奇异的品种多得难以辨认，粉蝶黄蜂在暗中相互呼唤。西邻的迂叟富有闲情，常常敲门来索取花看；一来便醉饮千钟，月俸大半隐约都花费在这里。君侯不要嫌我频频来访，人生欢乐少而忧患多；与您聚散如同落叶，若不在花前醉倒，又能怎么办？平宁藩后上乔司马 太行山向西横亘，仿佛天下的脊梁；神灵在昭代降生了乔公。他突兀如大岳，耸立在中原；小土丘细小琐碎，怎能与之相比？又如巨大的深谷震动千顷，清澈如镜，包容万物，含光融和。如今的留都，就是古代的丰镐；九庙整齐高大，玄宫崇峻。周南的节钺，是皇帝所授；文武韬略，雄视江东。像羊祜一样绥靖安抚，恩泽绵延千里；像萧何一样镇抚百姓，使群工和乐。石城、钟阜因而更加生色，龙虎吐气，长久葱郁。去年刘濞逞凶作乱，乌合盗贼拿着刀弓。出门北望，神色已经沮丧；髑髅早已被提携在手中。亚夫高卧，脚步不动；兵符羽檄转眼传到上游，屹然形成掎角之势。各道军队争相奋发，勤王有功；百艘战船最终崩溃，烈火一举燃起，鲸波都变成赤红。我皇正当盛年，孝顺而英武，手持金戈铁甲，亲临元戎之位。乔公泣血，叩击马首，说小丑哪里值得劳烦皇帝亲自出征？献俘受馘，大礼完毕；跪捧翠华旗，护送六龙回宫。三军凯旋，敲击金鼓，声震海内，直达苍穹。明堂奏颂，朝贡入京；皇恩如雨普降，使疲弱病老者复苏。刻下功绩，还要立一块会稽石碑；铸鼎用尽荆山的铜。云台功臣中谁是第一？国事议论都听说功劳归于您的发端。侯王的圭璧相互辉映，山河带砺的誓言哪里会有穷尽？我这个都门老宾客，十年漂泊江海，像蓬草一样叹息；喜闻故乡重新安定，遥随着父老歌咏清风。只愿天子长寿亿万岁，把您安置在身边，开启圣明的听察。即使是樵夫的意见也不要稍有遗漏，永远断绝往日忧愁不安。己巳十二月十四日夜雷 年末，望日的夜里，云气像正午一样；南山雷声轰鸣，夹杂着回响，雨中的蛰虫惊动，鸡惊走藏。青帝、玄冥，这究竟由谁主管？巫咸升天了，瞽史也亡失；空台之上没有人能够辨识妖祥。我披衣起坐，在残烛下面整夜不眠，愁思绵长。寄高州太守陈洪载 雪后天晴，寒雁高飞。我登楼看见明月，故人在南海，幽深的思念顿时飞越而去。回想南宫曾罗列众多宾客，感念您待我最为亲厚；解下鞋袜，误承王子般的敬重；推让金钱，偏偏想到管生的贫困。青春时节，我们曾在长干道纵情饮酒，白日里在淮水之滨边走边歌。高凉遥远，分别已经多年；您的美好政绩，过路人纷纷传说。海边明珠仍在夜里的浦口，花间驯雉充满春田。平生所读万卷书并没有白费，坐间便仿佛让古人回到席前。男儿立身贵在磊落，怎能瑟缩不前，推让谁先？为了告诉田郎，您近来出守一郡，难道不能写封书信问候湘川吗？送陈漳州宗禹 九龙山前，春草生长，麦苗覆盖田垄，雌雉鸣叫。使君乘五马齐头并进，马披雪色，锦制鞍垫；左右垂着红缨。黑发清扬，凭才华在两都之间施展；豪杰之士都倾心相交。山中人听说您佩印而来，纷纷卖掉宝剑，牵着黄牛。炎海之地风清，不起波涛；满城明月照着弦歌。想来您经过时应当揭去车帷，持酒题诗，还有什么比这更快乐呢？〔原文数字、纪年保留：两两〕 送刘养和入台 四月，江南道路上的积雨消散，天气初晴。省郎骑着青骢马，健步走向青云。看您光明俊秀、意气英发，回山倒海也自有时机。匣中的龙剑洁白如雪，哪里肯生锈而空藏？为了玳筵上的酒喝尽，仰头举起两只金杯；刚烈之气不可吞咽。男儿奋臂报答知己，哪里顾得上像韩信那样因一饭之恩而悲哀王孙。

译李少防宅林良花鸟图 善于写生的画家很难得到，崔白以后要数黄筌；本朝的林良也神妙非凡，意趣在于防止物象失真，都是天然之态。哪一年画下这双孔雀？尾上的金钱斑还闪闪发光，疑心它们是从五岭翻飞而来，飞入您家青翠的绡帐。群鸟琐碎，尚未辨明名目；野鸭、鸥鸟、燕子、麻雀各有情态。白昼里仿佛喧闹于杜陵的住宅，青春忽然临近长安城。它们攀枝啄食，彼此争逐；时令和顺，自然显出万物昌盛。新蒲映着浅水，云色淡淡；落花飞絮，随风茫茫。高堂上展开画图，触动我的私情，却想起先皇临朝的时候：朝廷无事，朋友欢聚，每日听春鸟吟咏芳辞。自从群盗扰乱中原，百姓仓皇拿起金鼓；东村西落人烟稀少，燕子哪里还能找到旧日门户？虬髯将军才智武勇兼备，必将荡平群盗，使他们无处逃生。看着画还想念熙皞盛世，题诗却又忧惧流离之苦。春来万物倘若都能如旧，劝您有钱多酿些酒。题写柯行人所收藏的《秋水纤鳞图》是谁取来潇湘的水，铺展在长幅白绢上？水光碧绿而明亮，水纹牵动着水藻，随风柔舞。黄叶凋落，衰荷抱霜而死；又添上淡墨画成群鱼，鲂鱼、鳊鱼等细小鱼类，各自形态不同。鱼鳍鱼尾纤毫毕现，空明的水中仿佛看见万里江湖，气势舒展。姑苏的野老困于奔走，震泽上的小舟如今落在谁的手里？展开画卷，迷蒙的云水便生出来，几乎想垂下钓钩，把鱼钩在画上。您失去这幅图，有多少年了？如今完璧归还并非偶然。请您把它藏入袖中带回京城，闲时在天边赏看这林泉之趣。安平镇 安平镇前，石岸高高飞起，石堤夹着水流，压住巨鳌。千家门前碧柳成行，春色由此兴起；百姓安居，哪里知道排除水患的劳苦？昔日孝皇在位时，四方河水忽然决口；黄陵冈洪涛汹涌，齐鲁之地都被淹没。神禹没有降临，蛟龙肆意狂暴；此地崩坏倾颓，水运也随之改变。巨大的船只接连沉入东海，百姓昏乱困顿，使尧帝也为之忧心。朝廷治理水患，需要元宰主持；司徒刘公是社稷之臣，一心报国，施展精力，亲自承担劳苦达四年，艰苦操持版筑锸锹，使千百贫民流下眼泪。沉船坠入水底，沉埽也落到黄泉之下；铁石堆积如山，不计代价。五丁怒喝，驱使风雷，工程告成，终于截断奔腾的急流。宣防的竹楗，又有什么值得夸耀？野外哭声一夜回荡，人们歌颂司徒，悲痛却转而更加谦抑。宦官和武将所立的碑高大巍峨；碑高大巍峨，庙宇显赫辉煌，庙中祭祀的牲牢如今络绎不绝。唉，谁会独自面带惭色呢？送沐将军兄弟归滇二首 将军肤色白皙而英俊，年轻时便在滇南世代掌握兵权。君王看重您是攀附龙裔的后代，亲自推毂，召您到玉案之前。摇动旌旗，击响战鼓，归向荒远的藩服之地；驻节持钺，张设油幕，面向宗国。五鼎陈列牲礼，进入旧日祠堂；万支蜡烛迎接鸾驾，走出华美宅第。城头太阳升起，战马嘶鸣；五侯供设帐幕，繁花连接营垒。穿紫衣的官妓弹奏瑶瑟，系锦带的家奴抱着玉瓶。曲子奏完扬鞭踏上远道，万里长风吹动秋草。地方官吏杀牛慰劳后车，山民驱赶大象迎接前导的大旗。各番邦都叩首迎候车驾，世世代代乐于承受您家的恩惠。自古以来却縠以儒将著称，谁能像您这样，一门之中都如此风流？楼船靠着江岸，扬起大旗。回风簸荡着日光，光芒纷纷闪动。百名壮士转动船舵和橹桨，如鸟翼一般行驶千里，只把一整天当作片刻。金吾将军年纪极轻，拿着牙弩射向潮水，闲暇时还调笑取乐。在金陵城中筛酒，在王濬攻破的城池焚烧之处；在香气弥漫的赤壁，凭吊周瑜的庙宇。我爱您的文雅，真是特别奇异。大兄佩金印，镇守西夷；府中有宝券，立下山河盟誓。关外的一片丹心，连草木都知道。您到了滇南，春日景物正美；鹡鸰飞翔之处，棠花尚未开紫。姜被之说谈到家园，先登韩坛向天子请命。青萍宝剑能切断玉石，也能斩物成灰；奔驰如尘、迅疾如电，须有龙媒良马。上将任用人才，多半是为了国家；将来等着荐举，谢玄也会前来。宗伯毛公宅画菜 富贵人家的金屏风上画写生，竞相取纤细浓艳来争高下；唯独怜惜这幅画的构思不合世俗情趣。戏意中带着嘉蔬的气息，萧洒的琅玕化作菜叶，璚瑶般的根茎由笔下画出畦径，把西园的精华移来，青翠渐渐舒展。雨后湿润的紫翠色，纷乱地迎风翻动。黄花和丹色花萼都还没有吐蕊，蝴蝶和蜜蜂却已经一同喧闹。南宫宰相的白玉堂中，把它挂在素白的墙上，顿生清凉。谁来浇灌它，辛苦地抱着水瓮？我想采摘它，装满倾斜的竹筐。难道没有犀角盘、象牙筷吗？大官肥美的肉食，却不如清淡水菜合我的肠胃。面对这幅画，粗茶淡饭也很容易吃饱。疏帘斜枕，青春漫长；姜蒜盐醋的滋味，怎么能抵挡得住呢？唉，姜蒜盐醋的滋味，怎么能抵挡得住呢？碧云寺 山中的楼台多么华丽啊！路人告诉我，这就是碧云寺。进门不必问是谁建造的，自建寺以来，我还是第一次见到这样的建筑。黄金做成中门，白玉砌成四面墙；檀木心和桂木枝，砍削后做成栋梁。班倕督促工匠施工，费尽心力，甚至颠倒了心思。只求壮伟华丽无人可比，不必拘束于王法旧章。主人退居沉思，坐在正堂之中；精神感动上天，连上天也为之奔忙。山神劈开洞穴，巨石裂开；海若驱赶水势，龙也徘徊不安。眼前各寺都失去颜色，连草木也可怜地一同增添光辉。唉，你这座山多么幸运啊！从前听说这里土地贫瘠，蒿草丛生；即使牛眠之地预示吉兆，也不过是偶然。如今绮绣纷纷从天而来，你难道没看见列侯的金印累累吗？城墙超过百雉，是圣人所裁定的制度。你又没看见民间流离的人很多，饿死在沟壑中，溪沟里的白骨无人埋葬吗？我提衣上马，不忍回头再看；面对长风长叹，心中悲哀。沈生来到天台，给我看《董子繁露》沈君是个平民，藏书多达千卷。开口便谈黄帝、虞舜，哪里会以贫贱为耻？我一生同世俗多有违拗，唯独对您格外亲密。九月的山城，桂花洁白，尘土飞扬。郡斋没有过客，您骑着跛驴、戴着箬帽从云中而来。忽然像炎热的天气坠入松间积雪；解开行囊，乍读《繁露》一书，举杯又新鲜地佐以望潮鱼。人生遇到奇事就该感到快意，何必一定要歌舞才算欢乐？我还没有获得快乐，您也不肯久留。仰望天台的道路，白白错过了桃源之游。改天一定要同您去石湖垂钓，莫让岁月一同悠悠流逝。哭悼马原思 这个人再也见不到了，荒台上只剩傍晚的云。即使徒然弹奏素琴，也难有子牙那样的知音；即使狂放作书，也比不上羊欣那样的书法。您骑鲸升天，归入玉堂，后来英俊之士一天天感到凄凉。只留下故宅中的高槐还在，清凉树阴洒满庭院，令人断肠。寄题俞鲁用的分绿轩 江南五月，百草茂盛。芭蕉环绕屋檐，高达十尺有余。疏窗曲槛，彼此静静映照；坐在那里，便觉幽深的绿色从空堂中生出，水波隐约，仿佛有风吹动。红尘无法到达这里，苍云重重。石榴花耀眼，却徒然繁盛；葵花枝孤零零的，又有什么用？太湖的灵璧石高高突兀。除此之外，只需几竿竹子；名园广宅并非您的心愿。一边吟咏，一边饮酒，格外脱离俗气。我想进入轩中分一半主人之乐，只恨自己终年奔走于尘土之间。郡斋中秉烛为您吟诗，萧萧一夜听着秋雨。送京兆闻君调任顺天 巍巍京兆，自古就是雄胜之地；百姓把闻公称为父母官。过去传说赵、张那样的贤臣不易得到，如今看见您的德政，大概可以与他们相同吧？去年遭逢饥荒，许多人流亡，沟壑里留下白骨，面对秋霜而寒冷。今年甘雨滋润枯槁，田里的禾穗长得像帚一样高。南车北驾，离情悠悠。风吹甘棠，驯雉也为您的离去而忧愁。恂河内最终也难以借留贤吏，汲黯在淮阳又有谁能挽留？折下杨枝插在江边道路上，杨枝来年会长成高树。万岁千秋都要思念我公，香火常来祈求晴雨。题王元章梅花和韵

译墨池经过五更，飞起玄霜；素灵幻化出芳香的梅花。草堂忽然显现春色，时序却不能由勾芒掌控。空山凄惨寒冷，层层山崖仿佛裂开；千枝万枝缀满如玉的白雪。水晶屏风上映着疏朗寒影，抬头却看见黄昏的月亮。江笛横吹，飘来黄鹤曲的韵调。莫要向迁客报告长沙的消息，我想取寒梅寄给远方的书信。转而忧愁旅途思绪催白了鬓发，帘外青梅香扑向酒缸。不要吝惜千金，每日尽情举杯；要知道明珠同玉体相交的美好。风流之中独独羡慕陈思王，狐裘上的茸毛也不知道寒冷。醉卧花前不必醒来，梦中径直登上罗浮山巅，占尽千万顷梅林。题唐子畏山水图 赤城的霞光连接东海，九嶷山绵延不断，舜帝陵墓就在其中。曾经游历这两地，纵览奇观，重叠的山峰填满胸中，何等磊落。洞庭湖波涛拍击云天，吴江长桥更是美丽绝伦。曾乘小舟在夜间带着两三个朋友，高声歌唱，在月下招来神仙。归来后老居草堂，已经无力远游，山水遥远而难以再得。苏台居士是高明的画手，一幅画尽写苍茫景色。林壑高深，气象幽远；空潭中飒飒水风生起。打开帘子面对它坐在清静的白昼，仿佛邀我跋涉万里而行。题王元章《梅竹卷》，次韵祝鸣和 画家的妙品，自古也很稀少。高雅之人常把画称为无声的诗，浅薄之人拿起笔便任意挥写，哪里懂得盘礴构思、凝神深想？姑且希望形似，便已满足，更难同他们谈论神妙化境和品第。子乔老仙有烟霞般的风骨，从心肝中刻画出来，洗去尘俗。他把自身化作西湖的一株冰梅，气势吞吐如湘江岸边的千竿碧玉；映在绢上的姿态争奇斗艳，转动笔锋便使枝柯分出直曲。山野空旷，自己欣喜与野人相同；岁寒之中，怎敢说只有我们独自补足其意？墨梅称为绝伦，与可画竹一向逼真。如今一幅画兼有这两种妙处，才相信苦心学习能够通达神境。草堂六月，气氛清冷爽快，仿佛让我坐在清江之滨。白头之人哪里知道老年将至？面对它们，真足以度过冬春。记得去年春回草绿，桃李横斜生长在长安道路上；一夜风吹，花木纷乱生长。可怜花叶纷纷颠倒，尘世繁华也有盛衰。朱门一旦关闭便无人洒扫；不如展开画卷同您玩赏高洁的标格，远胜面对宾客空谈浮华辞藻。为《煮茶图》作赋 朱门之中酒肉如山如海，人们沉湎其中，只是说这样会改变人的性情。坐在松林关隘之中，真像天人一般，清朗如玉树；山涧晴雪般的光彩焕发，清泉和清风吹过，石鼎上的茶烟横斜。悠然相对交谈，白日将晚，俯听万家井里的苍蝇声。秦翁 江南盗贼到来，万户惊慌；太守仓促召集乡兵。老翁拿出黄金招募壮士，长矛短剑，气势如坚城猛军，使盗贼受压而远逃。众人想论功行赏，把功劳报告天子；老翁却掉头不顾，只独自守着鱼竿，坐在烟水之间。您没看见古代鲁仲连一封书信如飞矢般射出，使聊城之围得以解除、功成而不受赏，投身东海，慷慨高义，长久为人怜惜吗？老翁如今守持这种廉退的节操，对照青史同样称为贤者，又有什么惭愧？邹平王画竹，为罗子文作赋 画竹贵在传神，不贵在设色，画师的俗笔很难做到。自古以来有这种本领，全靠天成；萧郎、文老那样的高手哪里容易得到？本朝的作者有夏奉常，如今只见邹平王在金殿作画。白昼清闲时挥洒几笔，便使绢素上移来潇湘景色。兖州太守得到真迹，草堂白日里仿佛积着寒云；风吹窗前竹叶萧萧作响，霜打的枝干倚座而立，一片森森碧色。清泉怪石相互映带，仿佛春笋就要伴随惊雷破土而生。炎热天气面对它坐着，毛骨都感到清爽，几乎想甩开衣袖到林中行走。唉，绝世技艺不可轻易遇到，千金竞相购买珊瑚树。您没看见寒士形容憔悴、如土木一般，挡在道路上时还会遭逢贵人发怒吗？送刘方伯赴河南 梁宋的繁华自古无比，近来从丙寅年开始凋残。私门剖削，连极细微的钱财也搜刮殆尽；群盗诛杀屠戮，甚至牵连妻子。我分掌虎竹，正当乱离之时，可这病入膏肓的局势又怎能挽救？您作为一方长官，正值昌盛之运，拨乱扶伤。又如春风一到，病弱的草木便重新返青；只是尚未亲眼看到，我便伤心落下清泪。同祝鸣和作长歌赠方思道 诗人的高雅志趣，只在山林水泽，摆脱功名，不把汗青看重。有时大隐士进入金门，轻视浮云般的荣华，保持幽独。棠陵山人年轻时便擅长作诗，风云万变，都能含蕴精深思致。东南名胜数不胜数，全都化入肺腑，产生神奇才思。他狂放游历狭小的四百座寺院，醉醒都只在西湖之中。笔势翻飞雄健，万人围观如墙，都称赞美好。昨夜醉后抱膝高歌，奇异的词句何其多。旌旗缤纷，仿佛天马跃动；钟鼓纷纷，恰似江中鼍鼓腾响。看您作诗已经成了癖好，提笔写上千言也不必催迫。以写旧体诗能驾驭曹植、刘桢为耻，只管舒展豪气，吞并元稹、白居易。横绝四海如同飞鸿，伯劳、燕子也只能徒然分飞东西。今年我登泰山日观峰，巨篇却遗失在东岳峰。回来经过杭州，留下短诗草稿，顿时觉得风花也触动文思。我已经衰老，惭愧没有倚马立成文章的才能，只能呕心沥血，砚台磨破而长久枯槁。送潘方伯归卫水 带着桂花酒，乘着兰舟，停在湖水旁。六月的西湖，仿佛可以尽情游赏。众宾客热得汗流如雨，羡慕您穿着道服，享受南风的清凉。高声歌唱，划船归去，太阳将要落山。青山倒映在浮云和黄昏之中，荷花远胜美人的面容。劝客人留连，各自尽情饮酒。白璧上的苍蝇，哪里值得屡屡计较？富贵哪里比得上道路旁的泥土？您没看见二疏洒脱地从东门归去，显赫的高名照耀千古吗？

译《红拂图》红拂轻轻摆动，垂着紫色麒麟尾。半夜里羞怯地看见君子；绝代佳人失去了知己。越国的粗豪之人，多么鄙陋啊！天地初创、世道昏暗之时，臣子选择君主；幽深的愤懑郁结不通，女子便寻求才士。卷起衣袖，手执拂尘，快步走向军门。末路英雄，倘若都能如此就好了！她有兰花般的心性，姿态娇美，胸中含藏风云。不要唱《行露》去讥嘲卓文君。为芙蓉小画作赋，送罗汝文赴镇远 钱塘十月将交冬，清霜降落；江水中的芙蓉浸润着澄澈的水波，颜色胜过桃李。可怜桃李三月开花，红云碧雾般争相显出繁华。它们也知道霜雪带来许多寒苦，但内心所喜爱的品格如此，又何必叹息？您如今已经五十多岁，还要在南陲乘坐郡守的车。勉强写下幽花赠您作别，面对酒杯三次叹息，心意徘徊不定。送历下陈生，并以此诗寄花泉子 齐城有七十座，文采彬彬，国风多么宽广；这里有许多通达多才之人，有田横海岛上的五百壮士，也有孟尝君门下的三千宾客。当年义气震动四海，直到今天，文人才士仍然卓异不凡。陈生在燕台下遇见我，像鸿雁高翔、凤凰腾举，惊动了青春。调转马鞭向东而去，落花飞絮使行尘显得悲凉。我想借此前往历下，在华峰拜访平生知己。笑着骑上天门的两匹紫麟，周游并访求豪杰。上朝到泰岳顶上的玉帝处，下视沧海之滨的群仙。丹砂入口便生出羽翼，呼吸日月之精华以存养元神。可惜这个志愿难以轻易实现，送您时久久站立，徒然沾湿衣巾。京师三月，谢张愈光惠赠料丝灯 客人从滇南来，在京师送给我一盏绚丽的灯。光彩陆离，这是谁的神奇制作？鬼神仿佛忽然织成玉丝，细密光滑，明亮如玻璃。女娲炼石凝成灵液，织女铺陈锦缎织成盘曲的花纹。苍龙的胡须、老蛟的眼泪，全都献出技巧，争相显露神奇。我在空斋中秉烛试着张挂，五色灿烂，惊动妖鬼。东方月亮升起，与灯光相互映照，又像鳌禁城元宵时节。于是叫来一斗酒，尽情发泄春日兴致，忘了江南归期已经迟了。叮嘱你把它珍藏在箱笥中，明年相对时还要彼此思念。赠钱实夫 您没看见苍龙的脊鬣吗？风雷尚未相逢时，便深藏在池中；您又没看见丹凤的羽毛吗？失去道路，凄惨地栖身于蓬蒿。乘云忽然升起，便降下丰沛的雨；面向太阳长鸣，冲上紫霄。钱君磊落，如今正当少年，站在地上便可以升上青天。高堂上白发双亲还须供养，禄仕的文书已经翩翩而来。世人见到您，不必徒然怜惜。腰下悬着宝剑，锋芒如秋莲。大丈夫的功业反掌可成，应侯、蔡泽的成就并非偶然。沈金吾东麓 钟陵的山，天下没有能比得上东麓的；秀丽景色压倒南都。五彩祥云环抱宫阙，龙虎盘踞；万家烟火铺展开来，如同一幅画图。金吾将军与这里乡里相连，甲第高高耸起，面对方壶。锦觞中对月畅饮，调弄鹦鹉；玉砚前吟咏春色，教凤凰歌舞。每天承受皇恩，沐浴雨露；有时我的梦飞翔而去，环绕江湖。送南丰曹明府 曹侯像孤凤一样，不同于群鸡。挥笔振兴风雅，敞开头巾，轻视王公。在燕京市中见到我，握住我的手，敞开心胸。放声高歌，登楼饮酒，意气雄健。如今新任南丰县令，墨色绶带翩翩，映照秋水。鸾刀洁白如雪，刚刚磨快；有了您，正可以为百姓理清乱丝。西江百姓遭受罗网般的祸患，多年来妇女也拿着武器。愿您施展单父宓子贱弹琴治民的手段，让人听到廉公五袴的歌谣。赠谢少南 江左才华纷纷涌现，其中小谢最为清秀出众。遇到人便吐出云霞般的辞采，何况胸中还富有经术。今年您攀折桂枝，考中南宫；大鹏击水，乘着天风而上。您的声望如璠璵，在吹嘘声中传播；钟鼎般的功名，转眼便可取得。东桥野叟又病又老，每次遥望长安，都隔绝了西边的笑语。您正当英年，足以辅佐君王达到尧舜之治；我殷勤地在龙江道上为您送行。赠许仲贻春试 淮河冰层厚实，无法渡过；徐地方向驰马而行，马蹄都冻裂了。想到您冒着严寒北上，实在令人不忍。到京城时正好换成阳春月份，南宫柳丝摇曳在绿烟中；曲江杏花红得仿佛要燃烧，三三五五的少年同伴，半醉着在雁塔旁题写姓名。《云泉歌》苍黑的山崖堆积如铁，苍云中透出鲜明色泽；其中有百丈高的飞泉。银河向西倾泻，鹊桥仿佛断裂；玉龙般的瀑布垂挂下来，连接着天梯。仙人喜爱住在山中，每日玩赏云泉，忘了离去。清凉的泉水一洗，连毛发骨骼都感到寒冷；红尘飞来，也没有可以附着的地方。许彦明的《白莲诗卷》，沈石田作画，金赤松题字。珍贵的白莲图，铺满绢帛，何等明亮洁白！风露降临秋日，鲜丽的色彩岂是俗工所能相比？伍贞素独自寄托幽深情致，仿佛美玉瑶石布满池塘，雕琢也不能使它们破碎；翠叶承受雨重，虽倾斜仍然翻动。花朵盛开将要凋落，像云朵散开；忽而疏落，忽而繁密，如星辰相连。为什么不放笔铺展十顷荷塘？其中荡漾着吴姬的船，娇歌艳曲彼此酬答，冰肌玉面夸耀着自己的婵娟。风流之士的领袖，自从石田好事者把它赠送给泉赤松唱和，便又成了绝世之作。后来和诗的人难以超过前人。我想在西湖招来胜友，金樽美酒一斗价值十千。驾舟经过林逋宅前，沿着六桥曲曲回旋。古人今人全都如此，哪里能得到像金石一样坚固的寿命？人间富贵如草尖露水，不必奏锦瑟、调朱弦；同您掰开雪藕、剥食莲子，一同在湖上唱新诗，醉卧而眠。题杨司徒所画古松屏障 昨天从山中回来，走进草堂，云雾迷住了日光；我惊怪地问，这是怎么回事？原来司徒所画的屏障悬在东墙上，几株古树形态突兀，像老龙怒立在我的屋前。仿佛泰山东岩的五大夫松直上云天，气势没有弯曲；覆雪的枝和经霜的干，即使盛夏也带来清凉。耳边似乎听见飒飒风涛声，山丘沟壑俨然就在左右。这才相信妙画能够通神。司徒应诏从天上来到人间，卷起帘子，在晴日里坐于高斋；不必把玩山林之趣，因为画中正好资助栋梁之材。夜饮西麓道院得“秋”字 天坛降下秋露，丛生的梧桐已带秋意；故人置酒，消解我的忧愁。沉浸在清雅的欢聚中，不知不觉白日已晚；明月忽然照上城西楼。道人横吹笛子，试着长啸一声；水底仿佛有寒龙回应，声音啾啾。为什么不高高张开二十五根瑶柱，邀请湘妃一同乘月游玩？题罗侍御所藏周必都古松屏障 当年我登上柱史堂，古松画屏多么高昂深藏！盘曲的枝条舒展自如，像獬豸之角般刚劲；霜皮错落，苍翠如龙鳞。不知道墨迹干了有多少尺，气势直想凌云而长。移床盘桓，坐在它下面，六月里也不热，反而时时清凉。毕宏、韦偃的遗骨已经腐朽，如今还有周老传下芬芳。只疑心画手太过奇崛，人世间并没有这样的真正栋梁。昨天经过南湘，湘水曲折，夹道万株树木全都突兀高耸。树根衰老，居民已经忘了年岁；树阴深浓，过客得以躲避暑热。郡斋正处在苍翠之中，三年卷帘观看仍不满足。鹳鹤秋日栖息也不敢安定，猿猴夜间经过，忧愁得还要啼哭。有时我枕着书与它相对而眠，仿佛在您家的画图中留宿。如今您出任东鲁牧守，泰山五大夫松更加奇古。我的诗恐怕还没有写尽您的心意，请您自己作一篇《乔松谱》。《息园存稿诗》卷七

译钦定《四库全书》《息园存稿诗》卷八 明代顾璘撰 五言律诗 山中晚兴二首 古老的原野浮映着夕阳，灌木间转来晴日的风。人的身影落在梅苔上，鸡鸣传入竹树之中。炊烟使山谷渐暗，堆积的黍米显示今年丰收。长官没有苛政，农民共同享受田园乐事。野外空旷，人烟稀少；暮天升起云霞。牛在古涧边饮水，人在平田外射雉。林屋中松柴燃起火，山中浊酒只需几文钱。席地而坐，还有遗老在高谈上皇以前的往事。秋居杂诗六首 敞开衣襟面对苍茫原野，观赏万物和美好春光。庭院中清风满盈，琴酒之间逸兴绵长。梁空了，归来的燕子已离社；林木温暖，缀满秋花。只是感叹居住多年，西飞的白日已经偏斜。翠绿的竹子环绕三条小径，金风使深秋肃然。蟋蟀声依着废井，雁阵落在平洲。竹间雾气寒冷地浮在水上，山岚晨光靠近楼台。我困顿而幽远的兴致仍在，踪迹却越发久留不去。自以为浮生已晚，哪里还叹息仕途末路又有新变？驾车登上古道，收敛衣襟向时人行礼。梦醒后早早起身求衣，忧愁深重，频频拿镜自照。长久地歌颂周道的盛盛，谁还看见哭泣的祥麟？旧日的林泉渐渐远去，风光却布满四席。鸟啼连着树响，鱼儿在圆圆的水波中嬉戏。四方白昼文明，郊野迎来大丰年。姑且唱一曲击壤歌，共同唱和庆云之章。疾病使林塘的清爽也失去，园门整日关闭。寒声连着蟋蟀，秋色也使芙蓉凋谢。土木房屋偏在野外，云霞之思却很浓厚。茅屋实在不坏，窗户引来群山。落日遮掩衡门，空檐下蚊虫喧闹。天空清旷，凉露早降；月色淡淡，小星繁多。帘子映着兰膏灯，庭院里桂花酒散发香气。悠然歌唱古调，哪里会厌倦居住在山林边。送高介夫入京 年节刚刚轮回，北斗河汉已经流转过去；冰冷的风吹着烟霭，春草将要萌发。儿女在夜里，船灯沿着驿路向云中而上；离别之心面对月亮更加增长。请您替我告诉朋友旧交：他们大多疾病困苦，却仍会腾达。送郑信卿春试 元正初吉，您向北出征；当时马色穿过山岭飞驰，莺声越过水面却显迟缓。怎么忍心在江上分别，仿佛要等到杏花开放的约期？到哪里去染袍呢？南宫的柳丝已经万缕。秋兴和金大仁甫二首 物候催促着时节，巢燕的秋声报告野蝉。树木深处完全遮住屋舍，小池恰好能够回转船只。白鸟梳理晴日的羽毛，红色榆钱缀在老树上。故园隐居自有快乐，留下这些话记住今年。葵花已老，刚刚送走蝴蝶；槐树稀疏，不能遮蔽鸣蝉。躺下享受凉意，收起竹席；饮酒减少了，也害怕酒杯之大。自己给登山木屐上蜡，长期赊取赏菊的钱。浮生最难得到的，便是在山丘沟壑间度过丰年。客居时听说李侍御师文到来，却没有能够相见，惆怅而有所怀想。乘着骢马从京城来到，正赶上春天将尽；本想能够谈心而感到喜悦，却还因缘未到，迟迟不能见面。今夜梦魂悬念此事，容貌鬓发还记得当年。遥远的严城相隔，连灯花也盼不到圆满。凫塘 平阔的池塘水面无边，寒凫静静地自成一群。夕阳西斜，两只影子落向远沙；几声鸣叫传来，菰米飘散香气。白色芙蓉护着锦绣般的云彩，主人停止机心，长久面对它阅看朝暮。经过钟山 鹿在红色泉水边饮水，细猿在翠绿山壁上啼叫。重重仙云凝聚在舜帝坟墓上，帝王之气拂过秦代古松。地势连接金椎道，山中藏着玉检封泥。鼎湖始终在视线中，何处还能仰望天子的容颜？送赵生 白马装饰着红色缰绳，回鞭停在柴门。您有吴季札那样的国风风度，也有赵平原君的家世。彼此畅饮斗酒，投壶取乐；停杯歌唱，谈论宝剑。喧闹着归途多是绿草，默默目送王孙远去。吊程公子 早年带着书剑从军，南征时发誓建立功勋。弓刀争在白日下奋战，功名图画却失落在青云之外。大地遥远，魂魄长去；长天高远，再也听不到您的话。英雄们长久扼腕叹息，挥泪洒在孤坟上。送陈断事 仕途行迹在红尘之畔，时誉赶在白发之前。骠骑幕府中星移时转，孝廉所乘的船使江水动荡。祖席上分食橙子和螃蟹，离亭边树上的蝉声已经停止。秋风带来离别愁思，天外彼此都感到凄然。观音阁望江 刚脱下尘土中的衣服，便同友人在花台上倚栏。站在林端凭树远望，登上短阁看见江面宽阔。此地地势险峻，高达千寻；山中即使四月也藏着寒意。东流的江水是为谁而逝？终日浩荡，漫无边际。卜居 因为喜爱远离红尘，何必叹息住在白屋中贫穷？只有琴和书是旧日的物品，花竹旁有了新邻居。俯仰起居都足以让我寄托身心，环境萧条也免得盗贼嗔恨。带着酒壶走到颜巷口，其中一半人是来访求奇闻的人。秋葵小画 惨淡的生绢映出秋日花色，秋葵擢露而生；森然的黄色均匀涂在粉色花额上，红色花盘向着太阳的中心。谁说时序已晚？唯独你能抵御风霜。草堂中披拂观赏之处，我默默坐着，把深厚情思寄托其中。赠李副使献吉，赴江西视学 乘轻车持羽节出行，崇高的义行哪里是为了荣耀？您到南省施行文教，在朝廷享有国士之名。嵩山的云兼带雨势而动，楚地的月从江上升起，光明照耀。不要说风尘使道路昏暗，您此行自有深情。赠侯员外入秦册封 皇帝的恩泽开启新的国土，文曲星从上都升起。河水经过雨后上涨，山馆带着云彩显得孤寂。让您屈尊下榻，耽误高贵车驾；敞开胸襟，接纳壮阔的谋略。炎天正令人烦闷郁结，幸好能面对您这座冰壶般的清心。寄潘侍御宗节 兵器铠甲纵横，战乱之地音书久久不能传来。豺狼挡道咆哮，鸿雁向人哀鸣。奔走究竟能成就什么？沉沦之中，尤其可惜您这样的奇才。团山向南遥望无尽，千里之间只有漫漫黄尘。在敬甫墓下祭奠，凄然作诗 故国的秋风吹来，高坟上宿草丛生。独自修整苹藻前来祭荐，怎能承受这无尽的生死之情？水面清澄，映着孤潭的影子；风吹宰树，发出流动的声响。再次来到长满石苔的道路，徒然忆起从前一同走过。〔原文数字、纪年保留：八月〕 八月十三夜，我同文济时、范质甫在城西泛舟，到达秦淮，作三首。落日照着清澈的河川，轻风已经带来凉意。秋日的情怀生起，白色船上山的翠色扑向胡床。询问道路，仿佛到了天上；停杯等待月光。谁人横吹铁笛，笛声吹过斗宿牛宿旁？这是六代烟霞繁华之地，狂歌便能得到夜游之乐。山河横贯，王气仍在；水色月光，正好映出清秋。树木凋落，长干寺显出秋意；云将散去，太白楼若隐若现。愿同您痛饮，沉醉在水边洲渚。浩荡的平桥上饮酒，留连到月亮西落。衣冠人物仿佛洛阳社，风物又像武陵溪。远远泛舟，移向龙窟；高声吟诗，惊起栖鸟。不知今夜的景色，能否使游人沉醉迷恋。赠张征伯【求婚于江南未能如愿，作诗赠别归还】您俊逸不凡，张平子的才名震动天下；所传文章侵凌大雅，正值腾达的年华。尚未射中金屏雀，仍要乘雪夜之船返回；离别酒席上不能相送，愁梦隔着江上烟霭。吴都台东湖书屋八首

译梦中想到嘉鱼之地，东湖有可供垂钓的石矶；远远听说精舍胜景，仿佛回到故园。摊开黄卷讲习礼乐，坐在翠色环绕的亭台。这里曾是游息之地，草木也自然生辉。水汇聚在苍梧城郭，天宇敞开于绿野堂。云山到了秋天滴翠，水井在夏日生凉。药草长满寻山小径，花枝垂到几案床榻。稍待天下康济之后，便可披散头发自在徜徉。满眼都是浔漓之水，涵容空虚，洗净客心。尘埃飞不到这里，弦歌诵读还有余音。坐在瘦梅根旁，行到幽深竹坞边。湖头凫鸭成队，自来往浮沉。松枝拂过座位，古老苍劲；石壁填满门庭，青翠森然。姑且像马融一样张设绛帐，独坐在子云亭中。各地来求教文字的人聚集，弟子听我谈经。人们传说南斗星旁，光彩正应文星。五岭汇聚精灵，在当朝更如曲江。大名可以与千古名贤匹敌，正直的节操足以使万人降服。教化风俗，以自身作为法度；铺陈文章，笔力仿佛能扛鼎。仿佛邹鲁的教化，如今就在南方之邦。曲折地开辟幽径，迢迢连接故丘。苍云深入洞壑，白露布满梧桐楸树。莪草老了，诗篇也废弃；苹香依旧，祭祀之事仍在修举。慈乌成千上万，啼声几乎哭断北林的秋意。山林本来偏僻，栖居休息容易安适。邺架上藏有千卷书，严滩边只需一竿钓鱼。桄榔承受重露，薜荔悬挂在寒云之间。门外没有车马，时常戴着鹖冠靠在门边。市镇离得很远，寂静无喧哗；身体闲适，快乐更为绵长。静处自有完整的道家气息，在尘世之外消磨年华。避暑去探寻孤僻的洞穴，寻春时聚赏百花。高歌《紫芝曲》，余音飘落在青霞之间。崔司成后渠精舍八首 寒渠水汩汩流淌，迢迢从太行而下。震雷使断石崩裂，悬瀑分出清漳之水。水流灌注，分开林麓；我得以在草堂中栖迟。很是传闻崔子玉，如今新建了浣花庄。清渠横在屋舍后面，碧色映动城角。寒气掠过垂檐帘幕，水光摇动着插架上的书。斜风吹来白鸟，落日斜倚红荷。渺渺的江湖兴致，使我投竿，哪里还羡慕真正的鱼？司城弃官解佩之日，归来洗濯于清流。云水之间传来青眼相待的情意，鸡豚相伴直到白头。雨水增添了双桨泛舟的兴致，花影摇动，仿佛四邻都在欢宴。想看西山景色，便在林间再起一座楼。幽静的居处临近水边浅滩，野外兴致与春郊相投。把石头贴成鱼笱，分开泥土筑起燕巢。闲暇日适合弹琴饮酒，农圃之间结交新友。已经知道玄色仍会变白，不劳烦客人拿这事来讥笑。听说铜台下面从前有鸬鹚栖息的水陂。新渠是谁挖成的？春水也泛起涟漪。枕席之间心境更加宁静，园林万物各自自在。相望之处近于淇澳，移栽了千枝竹子。开园并非洛下的豪举，抱膝暂且效法隆中。出仕或退隐关系着我的道义，文章自有至公之理。如今只能仰望高山般的贤者，谁与我叹息仕途困穷？只要有一息尚存，图南的羽翼仍能搏击九万里长风。学士回到书屋，银鱼符挂在墙上。王通的才华并不小，刘向的议论又何必偏执？抱着水瓮浇灌蔬圃，披着皮衣驾船垂钓。哪里知道一斗一升的水中，竟隐藏着蛰伏沉睡的蛟龙？小小的建筑连接着家中林木，幽静探寻便能贯通野外兴致。雨后麻叶翻动着一径绿色，风吹枣子落满台阶，红艳一片。地处偏僻，衣冠交游懒于往来；内心闲适，著述反而精勤。渠头秋水到来，向东远望，意兴无穷。赠何司空子元 白日也难以回转照耀，丹心只能奉献此生。司空的官职难道是卑下的吗？参与集议礼制，声名卓著。国事的是非归于牵引，皇帝的心意自然圣明。玉阶上沾泪哭泣的日子，真正看见了老臣的深情。赠徐堂 小阮是龙驹般的子弟，长途跋涉，拂剑归向毘陵。三尺长剑寒光如雪，黑貂衣服上沾满尘土。骨肉亲人的行踪四散，风尘旅途中客鬓渐渐稀疏。平原君已不能再招贤，豪士如今究竟依靠谁呢？哭悼李师文宪副二首 他性情激烈，早年在朝廷中防止沉沦；多年积累之后，刚听说他登上都察院，转眼间却已魂归黄泉。伯道终究没有儿子，冯唐难道会缺少贤能吗？苍天尚且如此刻薄，又怎能指望世人怜惜？是谁夺走了价值千金的璧玉，顷刻间又使万丈青松崩塌？羁旅在外的魂魄遇见鵩鸟，正直刚烈的气节化作蛟龙。为官清正仁厚的事迹当流传，人伦中孝友的品德也当为人称道。长声号哭也呼唤不醒你，泪水洒满了你的墓封。哭悼景伯时中允 中允景伯时本是美玉般的栋梁之才，却在将近老年时失去了进入朝廷中枢的机会。江山徒然空旷，你如此秀异，科第功名究竟由谁来彰显？经世治国的抱负未能施展，文章翰墨的声名却已远播。石渠阁中的刘向也早早陨落，只徒然使汉庭为之悲伤。寄给颜唯乔 你如今憔悴了吗？在淮阳分别后，归田生活近来怎么样？想来你应当知道，闭门之后所做的，只是多多注释书籍。蛟龙离去，逃入江海；鸿雁飞翔，却被网罗所挂。雪深的夜里僵卧不起，县令也不要来相访。赠别刘元瑞，归去后寄居苕溪，四首 出仕或退隐的心意，谁能测知？离开家乡至今已经多年，因病辞去乌府的官职，归来泛舟太湖。琴和鹤的居处哪里能够确定？对鲈鱼的滋味却格外偏爱。长声歌唱，自南方归去，不问买山的钱财。手持旌钺镇守雄强之地，竭尽忠诚辅佐朝廷；在紫霄宫中搏击鹗隼，白日里奔走如雷霆。正要参与化育万物的大业，为什么反而写下《独醒》之赋？风尘之中听闻你的声望，历历望见太行山苍翠。不在江东修筑宅第，仍旧寻找苕溪上的草庐。天地都不过是旅舍，姑且在山丘沟壑间做樵夫渔父；寄托行迹如庞公隐居，陶冶情怀则学逸少临书。终究沉溺于紫金丹鼎，安坐着讲论玄虚。郊外居住，尘世事务停息；默然寄身禅房。菜蔬新芽供给早晚，松林靠近霜雪。客人来时幽兴顿起，罢官之后病体反而强健。颇为可笑陶彭泽，醉醺醺地混迹于道场。在寺中住宿，再次与元瑞分别，四首 寺阁悬灯而宿，幽会之约记在心中。昔年风烟中几度分手，湖海之间各自回船。多年辞去官职，深知稽康的习性；偏偏相逢时多次赊酒。钱袋已经空了，且不必再谈钱财。我有病，隐居于吴市；你将归去，辞别汉廷。鹤栖息宜在孤树，蛟龙卧伏却厌恶惊雷。江月映照，舟系泊已久；风吹泉鸣，把人从醉梦中唤醒。南山含有许多旧日情意，赠你十株苍青的松树。你的家世如刘公干，才华如汉代的子房；翻身便能下临霄汉，磨砺牙齿，漱饮冰霜。闭门读书，远离尘嚣；还山之后步履仍健。时常应当振发余韵，灿烂地压倒文坛。你曾是显赫尊贵的中丞，如今归来只守一间草庐。把心交给野马般的自由，垂钓便是溪边渔父。气节如冰壶般清白挺立，名声载入汗青。平生奉行自己的志意，敞开心胸面对青天。东园分韵 竹林坞中隐着红亭，松岩之间悬着碧色石磴。云霞的光彩浮在蚁酒杯上，秋日的节律应和着鹍鸟弦声。缓缓坐下迎接明月，高声吟咏面对暮色长天。若不是打开仙人洞府，又凭什么亲近群仙？雨中再游 细雨洗净了秋日尘埃，林亭呈现出不同于往昔的景象。清幽的游赏我屡次得到，密集相坐的宾客都很欢悦。草木春天也未必全然繁茂，池塘到了傍晚转添寒意。殷勤观赏岩桂的颜色，却已经谢绝了两次回望。在振之馆饮酒，限韵作诗 高馆临近槐树柏树，清雅的宴席引来桂花酒。淮南秋日的远望空阔，江左旧日的欢乐绵长。众人的神采如美玉枝条相映，辞章文采散发着翰墨清香。只应当说今夜宾主相会，正如星辰聚集在陈乡。寄给吴县杨县尹 满眼都是循良的政绩：侍奉贤侯就如同侍奉古人；弹琴便能改变民间风俗，乘飞舄往来而不避风尘。棠树下有千家百姓歌颂，桃花盛开如百年春色。枳棘之中的栖身处难以久留，天上正等着你执掌钧衡。寄给沐防将崧 异姓王的孙子，贵在出身偏裨将帅而有雄威；行走于蛮夷部落之间，声名可与古代元戎并列。宽衣缓带，辞去兵权印信；长声歌唱，续写《国风》。不必因薏苡之谤而悲伤，天听自然明察而且聪敏。嘉许郑老到来

译郑老，我们交往亲厚已经很久，近来常常看到你的新诗。你喜欢探奇游览泰岳，作客时又靠近黄河。故乡还留有松菊，幽僻处还可寻访薜荔女萝。如今在茅屋下养病，喜爱你经过这里。寄给水南田勤甫 你曾赠我绨袍的深厚情谊，至今仍使我感动落泪。频频相互看望，万里之外分别；我独自怀抱着古人的心志。歧路之间转眼星散，卓异的才华最终沉没。辞官实在是得计，想安度晚年却又缺少黄金。在守溪相国园亭宴饮二首 早早辞去黄阁的荣宠，远远寄托兴致于丹丘。荷花池中仿佛可窥见海岛，芝草馆舍直踏入烟霄。卧居之处仍承载着百姓的期望，忧愁未尽，白发飘摇。面对宴席尽情沉醉，秋日的清爽哪里能够消除？幽深秀美的平泉宅第，清雅华美的独乐园。烟霞笼罩着深晚的景色，花竹散发着春日的温暖。面对丛桂招引隐士，倚着洞门怀想仙人。自惭本是尘土之质，姑且来奉陪琴和酒樽。游虎丘二首 乘着画舫，垂着疏帘；雨中来到溪门，落木遍地，秋日黄花仍可对酒欣赏。两鬓斑白，第二次登楼。古井的泉水香气流溢，荒池上仿佛浮动着剑气。我已经懒于奔波驱驰，谁来同我在这座山丘上终老？故园刚刚进入视野，美好的客人暂且与我结盟。倚着栏杆观看秋日庄稼，吟诗面对傍晚晴色。水浦寒冷，鸿雁飞起；天色昏暗，水气云影横布。急促的管乐不要催促我们出发，悲歌正在寄托深情。赠给子鱼 同你分别三年，重新相见时鬓发已经苍白。风雨之夜谈论心事，寄宿在水云之乡。画阁中的灯花温暖，秋日的竹叶酒却带着凉意。匆匆之间谈到行止去留，两人相对都感到彷徨。赠给吴医 你又进入壶中市般的仙境，新林中种了许多杏树。闭门研读古典，汲取井水医治沉疴。你像爱酒的东方朔，又能医治疾病如老华佗。茂陵人正患消渴病，我喜爱你，屡屡经过这里。我将前往吴下，为少子办理婚事；罗质甫、徐一之、俞鲁用泛舟送我到令桥。千古秦淮之水，我们这一行人带着离别酒杯来到这里。山河形胜尽收眼底，船行之处仿佛展开一幅画图。秋色中丹枫如火，映照着羁旅的情怀；一阵细雨催我吟诗，告别亲友，又重新引起谢公般的悲哀。婚嫁是人间的牵累，我到了老年仍不能免除；还没有游遍五岳，先要前往三吴。留恋分别，停下孤舟；刘欢倾倒白酒。抚摩葛仙鼎，相对叹息自己迷失了道路。十三日夜，质甫诸君分别离去，我乘着月色泛舟而行。霜月明亮得如同白昼，沙溪显得格外清澈。客人仿佛坐在灯下的舟中，又像朝着镜中行进。读《易经》不因昏暗而看不清字，观山也能辨认远处的名称。只是回到归舟上，反而又生出离别的愁怀。在溧水道中遇雨 旅途中频频遇雨，冒雨行走在山路上，泥水哗哗作响，漫长道路更增添了马匹的病苦。午饭已经迫近，鸡栖宿而作客的欢乐应当很少；劳碌的人到了傍晚还迷失在途中。错过了贤宰的约会，哪里忍心听仆夫哀啼。野店 急雨落在官塘道路上，野店门前燃着篝灯。茅屋连着雾霭，车马带着泥痕。男子本有志于四方，王孙也有一饭之恩。近年来才稍稍获得安稳，难道不会惊动人的心魂吗？游光禄史防仲宅中的溪山，未能遇见光禄。咫尺之间便聚集千座山峰，四周一条溪水相通。酒壶悬在蓬莱阆苑的境界，木筏仿佛触犯斗宿牛宿的天宫。野竹排列如云，苍翠欲滴；溪花傍着积雪开放，鲜红可爱。不必劳烦去见安道，幽雅的兴致自然无穷。夜渡九里湖 烟波笼罩的东郡辽阔无边，这片湖水也没有尽头。风起时摇动大地的轴心，云生时环抱着月轮。蒹葭引起秋后的思绪，江海之上是病中的身躯。夜里的船迷茫地前行，遇见谁可以问路？暮雨中登上方山 傍晚踏上孤峰，雨色苍茫；俯视下界，平湖分开大地，田野铺展无边。高阁仿佛挂在行云之上，霜气使枫叶更加明亮；天气寒冷，雁群声声鸣叫。打算投宿僧舍，夜里清越的梵音值得听闻。陆子潜、子远带酒来访并留宿，赠诗一首 陆氏二子是我乡里的秀才，带着酒壶来问候草亭。醇酒使人在雨中沉醉，寒灯陪伴直到深夜。青色宝气腾起，仿佛两块璧玉；品评人物而通晓六经。闲坐之余玄妙的议论融洽展开，我侧耳倾听，只为听你们说话。祝太守姚大章长寿 襄阳耆旧中满是沉湎吟咏之人，如今又有姚翁的名字跻身作者之列。您身上具有古人的风度，避开宠荣而辞去朱绂，含藏精气，守护绛宫。谁说眉毛已经覆上白雪？反而更觉得面容如同少年。除夕和边太常庭实 除夕守岁，摆设椒盘，宴饮欢然。陪伴年老的亲人，向幼小的孩子诵诗；分送肉食，遍及邻人。只能以粗食奉养双亲，实在惭愧；寄身于柴门茅屋。青灯足以送来喜气，金色花蕊在夜间频频开放。正旦 天地依旧献上新年，车骑正好归来休息。礼乐由当今君王制作，门庭中还留着旧日宾客。我老了仍沉溺于饮酒，贫穷却还想着买书。只愿皇帝的车舆行得端正，我这一生难道还会徒然忧愁吗？宿在宜兴东坡祠下 苏先生姑且只在这里留下一缕念想，遗留下来的祠庙竟已历经千年，而他终究没有回来。辽东鹤长久悲鸣，阳羡田野上月色高悬；群树投下影子，人声与一溪烟霭交织。世间事情都如春日梦境，我如今姑且醉后安眠。瓜洲江上远眺二首 手持酒杯登临江阁，洪大的波涛满眼涌来。回头看浮玉山，青色石壁转而显得高峻巍峨。水鸟独自飞下，风吹万片树叶开放般翻动。古人比起郭老也要逊色，赋作的意味尽显雄才。太阳映照着山岭，红树聚集；云中急流拥抱着碧沙。春意生于江面而使江水有色，地势尽头仍是无边水天。登上空阁，晴日远望归来；斟满深杯，领略万物的光华。西去的乱山景色正好，隔着江岸还能认出我的家园。远望焦山而未能到达 石山从东海中突起，云气含着北固山；青江与山岳各自分有气概，风雨奔走，仿佛精灵出没。处士轻视皇帝的征召，仙岩秘藏着鹤的铭文。自古以来通往玄圃的道路，很少有俗人经过。在仲氏山池饮酒二首 凤叶摇动着新竹，虬曲的枝条交结着古松。宛如面对三亩宅院，转眼又登上九华峰。池水清澈，深处也看得分明；繁花盛开，处处都能遇见。喜爱你有许多美酒，留下来慢慢欣赏，兴致从容。池中月色映照楼影，岩上云气沁入酒香。敲门不见世俗车驾，开宴自有美好时光。暗流在轩阶下鸣响，幽花靠近石床。这里正是淮南招隐之地，丛生的桂树更加芬芳。舟行途中对月二首 春夜安静肃穆，月色随着春水缓缓流动。月光一直照入千尺深处，寒冷的影子摇曳在玉楼。烟草迷蒙着晴日的水洲，风中的花香飘入夜航之舟。关山上传来玉笛声，余韵渺远，引起无尽愁绪。孤舟上的明月格外美好，春日的思绪与江川云气相结。温暖的岸边靠近桃花，洲渚上杜若散发芬芳。如此美好时辰却徒然作客，微薄的官职使我还不能离开群体。清亮的月光不愿分隔钩帘，整夜照来，直到夜半。舟船搁浅 河川干涸，只剩泥滓，船搁浅了无法通过。安山之下只需走一步，放眼却是千里，遥远得如同银河。雨泽整个春天都已断绝，风尘雾霾彻夜不断。想寻找沧水之神，长长的船桨啊，请借我一点余波。暮春四首 旅途中春色在迁移，沙地温暖，碧草渐深。游丝横过渡口，飞絮巧妙地穿过树林。万物的姿态催促着岁序更替，春日风光搅动着客子的心。怎禁得住苍白的鬓发日益稀短，衰老与白发忍心侵袭？故国已经到了春残时节，暖风吹开牡丹。诗成之后传到华美的席上，人醉了倚着朱栏。久经栽种的花木能够开出许多花萼，无言独自耐心观看。十年来徒然经历这些春日，又何必系念官职？感到温暖，觉得春衣厚重；清闲时才知道白昼漫长。今天已有蛙声，傍晚花瓣纷纷狂落。懒散的性情厌恶书信，衰老的面容只能相信药方。断绝交往并不是通达之论，我哪里敢学稽康？齐鲁一带整个春天都干旱，焦原的麦子不能肥壮。幸而遇到圣明天子，却实在要责怪雨师无能。世道艰难，无法占验农事；我这一生只能指望钓鱼的江岸。破旧衣服的贫寒景象满眼都是，空自穿着大夫的衣裳。答边太常华泉二首

译远别时写来的书信装满箱笥，相逢时泪水沾满衣襟。年纪相同，谁的头发还没有变黑？交往既久，彼此都倾尽心意。并船行驶在清澈长川上，开樽饮酒，短漏渐渐沉落。与你谈论旧日踪迹，反而更觉得珍惜光阴。坐着吸取松竹的气息，追忆怜惜你如玉似雪的姿态。你在先朝名声独盛，却因为坚持直道而仕途迟滞。骨肉般的交情已经老去，世路风波又如此危险。百姓正殷切盼望，天意还有什么可疑惑的呢？赠唐员外云卿二首 你是特立卓异、足登青云的才器，却蹉跎成为白首郎官。出仕或退隐都能自得，古今之间的心意何其深长。秋日里诗卷很多，江天之下有一座草堂。徒然怜惜贾太傅，为沉湘的屈原流泪凭吊。京口通向乡里，台南连接仕宦游历之地。交情始于倾盖便已亲密，诗作则多到倒空书囊也收不尽。黑绶是真正的美物，清谈足以压倒名流。新裁的菱叶衣已经制成，应当允许我与你一同乘渔舟。夏日在桐岩道中二首 野外的太阳正逞威，正午山岭上的云也难以带来清凉。只愁山石被晒裂，渐渐觉得黍苗枯黄。世事劳役煎熬着衰鬓，我这一生又习惯于瘴疠之乡。眼前有许多茂密树木，哪里才能放置一张藜床？当地居民尚且汗流不止，行路的人独自又怎能忍受？鸟翼低垂，难以收拢；龙鳞般的身躯因口渴而不得安宁。只疑心自己置身火井旁，谁还有闲暇乞求冰盘？稍待清凉的秋天到来，再看你们在萧萧秋风中凋残。在定公竹院饮酒分韵 一阵细雨飘落在庭院竹林，满座都泛起凉意。不必拥有千亩竹林，只要欣喜于一尘不染。避开世俗，逃入清净佛境；忘却情怀，倾倒玉壶中的美酒。眼前清雅的供品满目，余兴还涉及盆中的蒲草。舟行途中呈给林郡牧、杨司理二首 从前曾系着萧朱般的官印，今天登上李郭同舟。秋意随着人一同清爽，到了傍晚才觉得彼此情意相投。古树把堤岸分隔成一片绿色，回旋的河流环抱着城镇。垂帘之内彼此慰藉，即使没有酒也能消除忧愁。十日之间仙舟并行，三秋之中逸兴很多。天空被积雾披覆，河流因余波而丰润。星斗连接着船桅，夜宿其中；风烟舞动，仿佛剑歌相和。百年人生意绪丰富，面对你倾尽心意，又能奈何？经过盗贼出没之处，又听到警报 举目所见，足以令人流泪；战乱留下的尘土一片萧条。野花在白屋旁摇曳，江燕啄食青色浮萍。将帅承受的恩私很厚，朝廷的法令也已更新。连绵城池都忧虑盗贼，叹息你们这些异乡之人。蔡林屋举酒，在爱日亭赏月 露水降下，碧天清凉；空旷庭院里月光明亮。幽居之人喜爱丛生的桂树，举酒来到池塘边。银河的影子仿佛填满乌鹊，箫声从天而降，传向凤凰。不要让秋日的兴致浅薄，漫长的夜歌还没有唱尽。同诸君游碧峰寺 清净的佛寺秋色一如往昔，佳宾胜友今日齐聚于此。酒壶酒杯牵引出野外兴致，歌咏声激发山岩的姿态。古老殿宇上积聚着高云，深林中夕阳迟迟不落。不要带着残醉离去，否则将来会怨恨彼此暌违。宿在达公房 旧日之地再次住宿，劳碌人生仿佛在梦中一醒。杂乱山峰映着积雪，空旷殿宇容纳稀疏星光。僧人的头发年老而更加白，佛灯在寒夜中更显青冷。悠然生出求道之念，相对坐着阅读佛经。送同年王奉常赴阙四首 大鹏正要飞向南海，黄莺迁入上林。礼仪仪容恢弘国家气象，众人期望也符合上天心意。朱绂官服的群公列坐，丹陛之上玉佩声交响。台衡高位应当并不遥远，天下都盼望贤臣如商霖降雨。王氏名流众多，韦家辅相功业优异。满床散乱着簪笏，耀眼可见美玉般的人才。一次隐卧丹壑，崇高班位仍留给黑发之年。鼎彝所象征的千古事业，晚年还须收束完成。科举虎榜题名后结交，彼此已经相隔多年。相逢时都已老去，胸中的情怀却各自依然。我在东南水边垂钓，你将返回距离天子很近的地方。离愁随着将要开行的船桨，渐渐隔在江上烟雾之外。观览风俗来到这里已经多日，游览胜景仍有余兴。汉代宫阙留在关右，周王重视镐京。天地间水府盘绕，龙虎环抱山城。纸张价格不必惊叹其昂贵，班固的两篇赋已经写成。张防戎园十首 时令万物容易凋谢更替，名园中的景物却格外迟晚。松树杉树不改颜色，花卉轮番展现姿态。借两樽酒寄托兴致，以一池如镜的水澄明心境。请看新种的竹子，依次抽发出孙枝。吴山的颜色郁郁葱葱，安然坐着倚几便可观看。山岩层峦推门而来，风雨卷帘，寒意袭人。整日展开如画的景色，谁来振动羽翰吟咏？龙凤岭高低错落，飞舞般环绕朱栏。端坐在华美轩堂下，相邀等待月亮升起。月亮尚未离开大海，已经先欢喜它照到前廊。庾老的情怀并不浅，陈王的赋将要写成。池边有多少树木，萧瑟地送来秋声。迟迟春日散开花影，疏落的花色带来新的幽意。美人娇艳地描摹自己的容貌，狂客醉后留住春光。醒酒适合躺在石上，采摘芳香不要惊动尘土。近年来徒然执着于色相，已经悟知清净才是真实。东风吹动玉色花蕊，晴日里的白雪般花瓣徒然纷披。石径上积满寒香，苍苔在傍晚的颜色正好。多情地沾湿短屐，故意把残杯泛在水中。无限相思与遗恨，请你听这横笛之曲。一春长久因酒而病，只小口饮酒面对寒塘。双手捧取梅花倒影，添留齿颊之间的清香。胸中没有俗物，吐露的议论散发余芳。领悟清冷的滋味，何必品尝列鼎盛宴？月痕如同半块玉璧，映入碧绿深池。光影摇动着虚无之境，寒龙也不敢鸣吟。空林中垂露可采，清静的夜晚使人心灵澄净。坐到西岩的影子尽了，悠然之间万籁俱沉。石洞在夜里究竟关闭了什么？云气归去，宿处幽深而渺茫。海天藏着蜃气，山雨带着龙腥。大隐者姑且在此同憩，高飞本来就自有神灵。忽然回头看见从卷轴中展开的景象，万里之间震动着风雷。怪石高耸错立，以雄伟姿态相对吐纳。平泉三品之贵，五岳丈人之尊。总说云根秀美，又有谁来担当砥柱？一定会使狂放的老米芾穿着袍笏拜倒在辕门。将军池下的水可以洗砚，洗后变成黑色。此地更觉风流胜妙，人们怀疑造化特别偏爱。龙盘曲着，与云气一同漆黑；鹅在雪中嬉戏，显得格外妍丽。告诉你山阴县，王家旧事还在流传。送紫光禄入朝祝贺嘉礼二首 在天禄阁任职十年，白发的老杨雄，直言进谏的名声仍然显得戆直。新写的诗篇语言过于精工。遥望温室中的树木，缓步感受禁宫台阶间的风。应当还会在炉烟之中徘徊，经过青琐门的东面。礼制端正，群臣之心协和；恩泽遍及万国，天下欢欣。月轮重新合璧，云中明镜又有鸾鸟飞翔。露草沾湿出行者的佩饰，风中花朵拂过离去的马鞍。新写的笺文典雅，传到九重宫阙供皇帝观看。春游永宁寺，和殷文济二首 同行的胜侣都如谢灵运，高名僧人也有道行；在林中行走歌唱，穿过竹径，醉舞于花影之下。寺院优美，格外适宜游赏；古山幽静，不因深处而厌弃春城。无限美酒，喜爱到野外斟饮。有怀抱便想痛饮，没有疾病便喜爱春游。主人和宾客全都美好，禅心可以破除百般忧愁。鸟鸣连着树木回响，花落照着溪水流淌。不要怪城门阻隔，山中醉后尽可留下。宿在祝厘寺，遇雨 名山足以躲避世俗，好雨更加适宜人的心情。尘埃洗净，竹林更加翠绿；空堂虚静，秋日金气清新。焚香直到深夜余火，煮秋莼进粥以荐食。转而觉得佛门空寂之地也值得趋近，能够使客中的心意亲切安适。答谢摄泉为我祝寿 我愧居绯衣之列，后来心绪疏懒，白发增多。以前常常来到古寺，独坐聆听泉水鸣响。在临花的露台上饮酒，靠近鹤床而眠。有书却完全懒得阅读，将要废弃丹砂与铅的著述。内官坟祠 近臣的祠庙寂寞冷落，天子的恩宠已经不在。坟冢滋长，寒气中长久燃作磷火；树木被虫蛀，半流脂液。没有看见铭刻功勋的鼎器，徒然传下护勑碑。人的遭遇本来固然有定数，但王制恐怕并不合宜。秋日，与诸位文士在息园宴集，各自赋诗一首。

译上宾都是东吴才俊，芳酒陈列在修竹林中。飞杯劝饮，催促着挥笔染翰；排列的火炬照耀着华美的簪缨。芭蕉叶在暮色中合拢，薇花随着秋序渐深。清雅的言谈如群玉相聚，高尚的义理重过兼金。孟中丞后园 客人身处丹霞般的境界，想来您的官居就像洞壑。松云沾湿书卷，竹间月光照着衔杯饮酒。谁能兼得吏隐二途？您的风流为众人所推重。时常邀请二三友人，高声吟咏习家池。张郎中宅晚集，同孟中丞作 曲折的水榭临着秋水，芳香的宴席一直延续到暮钟。稽康真像野鹤，郭防总是人中之龙。赋作接连而出，襟怀因秋风而清爽；酒杯漂浮，露酿浓厚。霜威正使人欣悦，玉漏声中正好从容相处。秋日在郊外，与刘希尹同祭陈中丞墓。青翠山壁含着细雨，红色榆树醉在深秋。今日幽僻寻访，成为高雅的社集；此处胜景，旧日属于皇州。时序引发登临的兴致，江山却带来浩荡的愁绪。侯巴的情怀无穷尽，肠断于子云的丘墓。同刘子登雨花台 登上高台，秋色延伸到远方；面对酒杯，暮云正在生成。海上的气息浮动在金色宫阙之间，人家的烟火连接着锦绣城郭。伫立谈论王霸的遗迹，转而看见古今相通的情怀。江水急速向东流去，滔滔不绝的声音没有尽头。送盛箴 博学如苏明允，多才如盛孝章。计偕入京，随同汉代的荐举；荐举宾客的声名从周乡传来。雄剑照映秋水，青袍含有御前的香气。不要因遗珠而叹息，天子重视贤才，必会使其名声彰明。朱氏园中对月 清秋时节多有超逸兴致，月亮升起更显相宜。城郭与水边洲岛相隔遥远，园林中白露滋润万物。竹林深处邀请你来送酒，鱼儿跃起，欣喜地应和琴丝之声。怎忍在清冷月光下，徒然归去而不吟诗？送袁经历归信阳 旧日产业在申台之下，归心正向汝水之东。人人都追求丰厚俸禄，唯独你拥有高尚的风操。在家园旁学习种植，在野寺之中逃禅。青天云雾豁然开朗，放眼远送天边鸿雁。吕太史仲木舍中对菊三首 客心惊动，感叹日月流逝，也怜惜你正值年华。取醉于金杯，芬芳流满玉堂；不辞霜雪的艰苦，姑且陪伴我苍白的鬓发。寂静的青色长夜过半，含情依傍烛光。幽贞的菊花移自楚泽，在吴地长空下迎着凋落。秋深之后仍采摘菊花，依依相伴在独客身边。深杯摇映素月，孤灯照着寒烟。自从陶彭泽离去，又有谁来怜爱你？我们都像飘蓬一样身在异域，聚面却又回到都城。幽兴关乎时令万物，衰年更加留恋友朋。黄花足以使人一醉，白发却苦于多情。坐久了全然忘记离去，邻家的鸡啊暂且不要鸣叫。许彦明来访息园，同作 漫长白日里青林寂静，你来这里作客，吟咏《采薇》。琴与酒樽留住傍晚的兴致，泉石借来清亮的光辉。翠竹经过多年更加茂密，红石榴过了夏天已经稀疏。秋风知道时节还早，梁间燕子却已经匆匆归去。保叔寺 在楼阁中饮酒，云气与我们相对；钟声响起，客人反而听成了倒传的声音。林间的风兼有夏日的清爽，山中雾气掠过湖面，显出一片青色。凭借胜景而游，身体都很健壮；想要逃离禅门之外的尘俗之念，自己已经有所防备。诗作成后多有秀美句子，反而更加增益了道心的灵明。和刘光禄观潮 手持酒杯，惊看潮水涌来，鸣奏的丝弦暂且停止。不要徒然像钱王那样发射弩箭，枚乘的客人正应当观看潮涛卷起。白色的大鱼跃起，仿佛与太阳争辉、腾上天空；宽阔的潮势来到筵席前，疑似飞溅起雪花。醉中起舞，竟不知寒冷。九月八日在振衣亭饮酒，归来后有所感怀三首（亭为我所作）。胜地的湖山，概括了浮生中啸咏的情怀。山崖倾斜，松间小径狭窄；亭子远对石门，横亘在山间。闲暇日子里衣服足以振拂，秋日天空与酒一样清澄。城色昏暗，正该回去了；林间月色又为谁照明？落日时在山亭饮酒，含着情意等待月华。高秋怎么会辜负我，远方游子正思念故乡。桓老开饮茱萸酒，陶公手持菊花。匏制酒尊徒然激发野外兴致，菽水之奉却自隔在天涯。主客一起登高赏景，江湖近在座前流淌。长筵上，清风烟景欺凌短暂的白日，浊酒傲对清秋。亭榭开创新迹，风烟使壮游十分惬意。不知千年之后，谁还会醉倒在这山头。赠枢使李竹坡四首 在台郡与您结交的日子里，众人寄望您登上青云；您辛劳地施展韬略。顾荣以扇相赠，彼此契合；吕防佩刀，王事之中彼此推诚相待，军容肃穆，旗帜森然。每逢您退朝之后，便置酒相处，唱和诗文。您在薇垣任职时位列下僚，后来在枢府欣喜地一同升迁。您的行迹有如双龙腾起，才华又如一鹗高飞。诸侯趋奉而佩紫绶，正直之道牵引着朱绳。将军独立如树而谦光自守，众人都称道追忆。于是随楼船之后入朝，面见天子；在赤墀之上与百官同拜舞，殿陛之间借您的仪表增光。春江中击楫而行，船行安稳；夜间投壶，漏刻迟缓。往来游乐的兴致，使豁达的胸怀得到慰藉。年老时任东藩长官，又相逢于此。您的交游亲厚而且有定数，功业更超过群伦，气势压倒麒麟阁上的功臣画像，春意生于虎豹般的军队之中。我如今退居闲舍，端坐着羡慕您的风云际会。《息园存稿诗》卷八

译钦定四库全书 《息园存稿诗》卷九 明代顾璘撰 五言律诗 都城春雪 白雪啊，你究竟有何用意？已经过了春天，仍然纷纷飞舞。时节变换，青帝的命令已经改变；寒气逼迫着远臣的衣物。⟦态伤揺落，天心惧隠⟧：此句文字疑有脱误。客居中的愁绪使人不能入睡，只好打开楼阁远望朝霞。答郑礼部继之 我寥落地混迹于风尘之中，怜惜你独自对我情意深厚。我们一同吟咏山郡的雪景，也稍稍陶醉于帝城的春色。海上明月通达幽深的思绪，宫中黄莺却讥笑远方之臣。约定寻访石梁而去，还要等待谪仙人一同前往。与蒋参军子云、七弟英玉同登青龙山。登上青龙山丘，放眼四望，天空空旷；幽深的山河和吴楚的城郭，概括了古今的愁绪。酒杯举向高云，诗篇题写在奇石之旁。多情的红叶树，邀请我们在梵园中醉赏秋色。与二子同宿祈泽寺 寒冷的夜晚住宿古寺，因为喜爱你，姑且在此久留。忽然走向蒋生所经的小径，又登上谢氏楼。你的文采依傍着玉树般清秀，行李中的貂裘已经破旧。寻乐必须闲适疏放，哪里能等到白头？龙女泉 神女乘云而去，灵泉充满山涧，清澈见底。蛟龙遗留下洞窟居处，雷雨使阴晴变幻。快乐地饮酒，酒杯漂浮水上；劳歌相和，对着泉水洗濯帽缨。还约定在明月之夜，一同聆听佩环的声音。古银杏 树干高耸，遮蔽庭院门户；长绳哪里能够量出它的高度？若论选材，它足以压倒荆楚的树木；询问树龄，却已无法追溯到萧梁时期。云气充实时枝条还可结巢，遭雷击的枝干已经半数荒废。形态奇异却难以派上用场，连匠石也为之更加伤神。画胡 清清楚楚是尘沙中的面貌，棱角高峻，奇怪而与众不同。寒云缠绕着毛皮衣服，勇猛的气势映照着盘曲的胡须。来自万里之外，是明王所接受的贡品；各方归于统一，都被画入图中。追念而伤感于衰晋末世，那时已经没有力量斩杀休屠王。夏仲昭画竹 石滩上的水涓涓流淌，水边的风吹动竹枝袅袅。尘世道路上贪恋地观赏这幅画，在草阁中梦见题写诗篇。枕席横陈，秋意渐薄；酒器陈列，直到月上仍饮兴未迟。苍翠的树林尤其适合终老其中，身穿朱绂究竟又是为了什么？听说边廷实已经有了三个儿子，戏寄此诗 商瞿四十岁以后，才有了几个男儿；满眼都是麒麟般的后代，令人惊异的是他们有鸑鷟般的姿态。询问名字，足以屈指计算；一学说话，便能传诵诗句。想象着牵扶孩子们的欢乐，闺中人每每因此迟迟不能入睡。赠陈鲁南上陵 西陵道路两旁满是松柏，词臣在清冷的时节前来。身着衣冠瞻仰汉代陵寝，手持弓剑拜谒轩台。细雨使春山湿润，明亮的星辰照开夜间宫殿。年年都是挥泪的地方，却不能让苍苔长久覆盖。与太史鲁南游西山二首 城阙仿佛遍布三千世界，烟霞花色重重叠叠。随意乘坐金腰褭马，一同赏玩玉夫容。景色美丽得令人伤心，春光使游兴更加浓厚。趁着闲日来游，佳处应当从容欣赏。清净的佛寺藏在远处的春色中，羁旅游人出城很迟。马匹骄健，在碧草上翻跃；老莺栖宿在幽深枝头。及时行乐不过是浮生一梦，美好风光又引起对故国的思念。多谢您催我清早出发，年老时终于实现了这次幽会。在普惠寺用饭 绿树招引着行骑，青山环抱寺门。不必劳烦钟磬发声，我早已厌倦了市朝的喧闹。午间在榆树烟影中解开衣带，卷起帘子，让竹间阳光温暖地照入。老僧锄理菜畦，随意准备了盘中饭食。登平坡寺 平坡寺在云中，寺门面对青翠山峰；悬崖山河回旋，延伸万里，日月仿佛照临诸天。用短杖扶持老迈之身，在空寂的树林中继续寻访胜景。离城不过咫尺，完全已经隔绝了人间烟火。在普福寺泉亭饮酒 夏日树木使两岸相合，寒冷的溪流在一条山涧中曲折流淌。云高，山路显得纤细；天空辽远，草亭显得孤独。观竹不见车马，漂浮酒杯便如同置身画图。我们这些人在兴致所到之处，自然不与俗人同调。游花岩洞 踏着云气寻找古洞，晚风吹动衣袖，飕飕作响。花木引出通往三天的道路，山中藏着四月却如秋日般清凉。金鼇仿佛托扶着殿阁，玉马嬉戏于王侯之间。曲折的山涧向东流去，滔滔注入御沟。五月四日二首 端午时节，明天便又添一层愁绪；闭门独对石榴花，面对新的节序和芳草。旧日王孙渴望等候回銮的诏书；虚名只换来赐扇，恩宠幸而使我免除朝贺名籍，只能高卧如同江村客人。何况没有美好的节日供天子出游，只有故京中龙舟竞渡。远方白发之人倚门盼望，明日南苑又愁看仪仗移动；在西江上盼望战争平息。早早听闻颁赐祥瑞的仪式结束，家人庆贺升平。朱临安僧舍的石榴花 北方开花的植物很少，五月的红石榴却开得繁盛。深深的花丛偏偏炫耀色彩，落日故意照在窗前。白发之人面对春日景物感到羞惭，清酒又搅扰了游子的心魂。不要让人群散去之后，只剩我独自回忆家园。怀念周太仆子庚 伯冏奉行王命，向东巡行，仓促之间还未回来。行台之中，谁能与你这位卿士对饮？虎旅正扬起旗帜，龙媒正在选拔良才；检阅千群骏马，仍留意于其中的劣马。送张含回永昌二首 离开京国，虚度了春日；回到山中，却又眷恋月华。鸿雁飞入烟雾，蛟龙卧在泥沙。文章足以列于诸儒之间，家乡却相隔万里，令人怜惜。我们一同来到战马嘶鸣之地，愁思直达天涯。汉代的治道如今正盛，你的才华超过古人。杜甫没有近代的习气，谢灵运仿佛有前身。鸑鷟生来便是非凡品种，骅骝自然气度神骏。你不愧为司徒，显赫的声誉连接着秋日高天。台郡元夜 夜色中花市团团如画，春愁在草亭中稍稍舒展。灯轮仿佛衔着海上明月，火树迸发出林间星光。佳节之中仍然漂泊，纵情高歌，防备醉后醒来的愁苦。只想起梅柳掩映的曲径，回到故园躺卧，听那里的声音。春日病起十一首 青山环抱城郭，景色秀丽；碧草侵入门庭，日渐茂长。闲居时悲叹万物劳役，病后起身又怜惜春光。看竹仍须扶杖，面对花朵暂且举杯。不要嫌我思绪太多，蓬乱的鬓发已经苍老。治理郡务使我衰老而更加懒散，辞别家园后患病，更添悲伤。清心如五湖之水，归途却因⟦片防⟧而迟缓。柳絮飞舞越过闲帘，菖蒲长满旧日池塘。叮咛自己参加踏青之会，却已经错过落花时节。一月之间摊读书卷，悠然认出从前的自己。长久怀念在沧海垂钓，却仍被赤城的符命系住。著书立说足以传于竹帛，炼丹却反而使儒生腐朽。将携家带口直到白发，去洞庭湖吹笛。幽深的兴致关乎万物生命，呼唤孩子给果园浇水。海风在春日容易强盛，林中午日更加温暖。葡萄藤影摇动，枸杞根散发新芽香气。苦恼地责怪鸡犬凶恶，砍伐荆棘修补篱门。野外情怀随着木屐脚步展开，春色映照罗衣。树木色彩如丹青错杂，花香浓郁得仿佛脑麝令人迷醉。云气疏淡，吹来片片细雨；江面辽阔，斜阳随之摇动。登台的兴致无穷，只是还叹息脚力不足。山谷口刚刚放晴，山禽满树栖悬。它们翻飞于清浅水面，在艳阳天空下群声喧噪。带着同伴争夺巢穴，调弄声音，学语争妍。稻谷与粟米须自己珍惜，树林外还有鹰鹯窥伺。燕京道路遥远，海边音书稀少。多年劳苦地按剑守边，天下各国都思念垂衣而治的君王。彩凤栖息的梧桐已经老去，骅骝食苜蓿而肥壮。中天之上看见太白星，正午时仍然光辉灿烂。久已担任天台的属吏，却徒然承受着地主之名。云深处显出华顶山色，春日遥远，正可行至石梁。药草传说能使人通神成圣，桃花却脱离了迎送之俗。刘阮旧迹荒凉，千古以来独自含有深情。尽情收览群松的颜色，姑且分取一片山石的青意。风烟兼及万壑，天地之间只有这座孤亭。兴致发作，含有萧瑟幽远之意；吟诗声惊动幽深之境。兴衰废立是日后的事，书记却误作叮咛。三月雷声仍然潜伏，阴晦失时该怎么办？土龙求雨却少有降雨，海鸟避风的日子反而很多。瘴疠的忧患仍然严重，国家安危所盼望的并不是别的。身上尚有朱绂，哪里忍心议论征收赋税？我反而奇怪自己住在山中，还要邀请别人来描写山景。约定在风雨之夜，长久相对坐在庭户之间。雪片冲击着炎热的天气，落花枝上积着岁月的斑痕。殷勤地感谢真宰，烟霞景色却徒然吝惜地不肯完全显现。岁暮

译田垄里的麦苗已经青了，春风吹出；隔年轮转，天时频频更换，人事却转而令人悲哀。雪少而整个冬天都很暖，云色昏暗，白天也被阴霾笼罩。倘若听说有人治理关中政事、调和阴阳，我便盼望盐梅之臣出现。春雪 腊月先前盼望的雪没有来到，到了春天为什么反而如此放纵？雪意迟迟，麦田上积满白色，仿佛嫉妒梅花的妆饰；客馆中梅花装点，邻家却只能穿破旧狐裘。蚁酒飘香，今年元宵想必很好，千万不要辜负灯火之光。陈中丞园 从柏台辞去朱绂，来到蓬山，白衣已显破旧。楼前得到湖水映照，庭院之间散布着园林。雾中楼阁仿佛穿过龙窟，风中筝声如同咽住的凤鸣。花开时节多酿美酒，足以耗费许多黄金。道院齐树楼 梧桐高达十丈，空阁正与它齐平。门户敞开，仿佛龙飞入内；檐角低垂，鸟儿飞下啼鸣。山光展开如画屏，人声落在丹梯之间。夜里有游仙来到，流云沾湿了幽暗处的题字。挽程良用侍御二首 我们结交时如兄弟，交往又及于两家子孙。高才之人早早被夺去，天道终究难以言说。玉树般的人才被埋没，江潮之气吞吐不息。令人伤心的是甬东之水，至今还有未曾招回的魂魄。同年程柱史，怀抱大道，超过当时贤者。道路断绝于青云之上，身体却在白发之前摧折。声名与天地同老，魂梦在死生之间悬隔。坟上宿草芊芊而遥远，徒然歌咏《薤露》之篇。答徐昌谷博士 过去爱重张廷尉，如今才知郑广文。高尚情怀疏远于法网，美丽文章传播着辞藻芬芳。你为何还眷恋台省？交游情谊尤其值得称道。南楼上遥望明月，比平常更加珍惜与朋友离群。会稽杂咏，与周观察同作八首 沧海位于东方极远之处，稽山建立了国都；楼船标示着通往三岛的道路，天下各方都来朝献玉帛。旧日遗迹开启了越王的疆域，清风吹彻使者车轺。听说穷远边徼之外，将进献越裳的歌谣。勾践城如今在什么地方？西施故宅所在处已有村庄。山灵消磨了霸者气势，春日愁恨依傍着美人的香魂。野鸟徒然啼出鲜血，溪花却不会说话。怒潮来往之地，到了吴门应当惭愧。王谢两家是人物的表率，成为后世风流人物的老师。善于书写，留下典范；高卧山林，却关系着国家安危。古树围绕棋墅，寒云洗濯墨池。苹蘩祭祀含有无尽心意，谁把它送到荒凉的祠庙？旧日传说这里是山水郡，却还未到达，先询问奇异景观。禹穴的灵异文字深藏不露，秦碑的古篆已经残缺。梦中仿佛在月下飞行，台殿隐没在云端。最爱顾恺之的言语，千岩秀色聚集在一起。不要吝惜没有飞雪，乘船前往剡中。沙洲聚集着春鸟沐浴，背阴处的晚花依然红艳。书卷相随满载，诗人作赋吟咏精工。玉郎若肯同船而载，高远兴致哪里会穷尽？春草丛中孤舟驶向远方，春波在百顷湖面展开。镜湖仍在眼前，贺监却不会再来。交出金龟换酒，离开玉署归来。文章确实只是小技，却在跌宕中显出高远胸怀。城阙经营得坚固，山河控制环带而深险。最为怜惜南渡之事，再也没有上都的心志。铁马沉没于云海，铜驼倒卧在荆棘林中。如今只剩下古今的界限，我挥泪登临远望。在山阴道上行走十日，青山层层相接。举杯却没有真正的酒兴，拂帘又恼恨花的容颜。簿书事务纷乱不堪，处处都能遇见渔歌。支公若还可以拜访，我便舍弃佩饰，走入云中松林。送陆进士伯载还京四首 明珠的光照亮夜晚，因你而感叹人才难得。记载事迹的金书深藏，寻访仙真的玉洞寒冷。衣服随着行旅之处而破旧，宝剑就在醉中拿来观看。此去侍奉天皇左右，攀登云路，坐乘紫鸾。古寺盘曲于层层岩石之间，我多次为你招寻。石门通向细小山径，江边树木在远方暮色中清冷。你突然而起，真有龙的本性；幽居山林，只与鸟群为伴。归朝之后留下旧日踪迹，泉壑也借你的余香增辉。道路不同，行迹改变，亲友相别的思绪很多。簪裾之士趋奉凤诏，丝竹声中唱起送别骊歌。古道的反复令人叹息，清谈之言寄托相互切磋。西湖今夜的月色，千里之外怎能排遣愁绪？礼仪遵循先朝典制，行旅又牵动故国之思。你将带着旌节返回，文章声名震动庙堂。预计留下掌管文书的职务，不必再作采芝之赋。天光照开凤诏，春水正泛起涟漪。寄刘元瑞 苕水清澈如此，羡慕你能够借此洗涤心灵。暂时辞去朱绂的尊贵，来到白云深处安卧。芝草生长的山涧多有灵药，茅庐中只有一张素琴。王命行程使我惭愧而急迫，彼此相望，却被阻隔而不能相寻。和七弟英玉初游天宁寺 古寺值得幽静地欣赏，放声长歌，醉后才回。山岩空旷，留下晚照；山谷昏暗，隐藏着晴日里的雷声。面对这样的景色，晨夕都应来游，谁能计算往来的次数？池塘春草引起谢灵运的思绪，又使人爱惜谢惠连的才华。雪中郑少谷、黄石龙经过郡城 大雪覆盖群山，城中惊讶地听见木屐踏雪之声。这里本来不是安道的居室，却真正接续了剡溪访戴的情怀。小阁中的梅花含笑，寒灯下的高粱酒清冽。彼此相看，兴致难以尽兴；楼鼓响过，已经到了三更。寄答孙太初 西湖水再怎么清丽，哪里比得上太白山南峰炼药之处？石上锦绣般的苔藓斑斓，宝剑横陈而有星辰般的气势，霞浆使白发容颜恢复。把诗题写后投给世俗官吏，反复吟诵三遍，惭愧自己粗鄙顽钝。祷雨志感一首 虔诚祈祷，遍告各方民众；神灵威严，俨然就在这里。黑风吹得水柱直立，白雨夹着云层垂落。农夫因丰收而喜悦充满，造化的恩泽私下沾润万物。我没有才干却承蒙佩戴郡守印绶，正应当端坐吟诗。简致王存约司谏 司谏向南迁徙，日期到了便返回家中；草木散发香气，海上秋云不散。你在什么地方遥望潮阳？下棋自有商山隐士般的乐趣，辞别却没有楚水之上的悲伤。只有青琐宫门中的旧梦，万里萦绕着飞龙般的车驾。雨中送王存约司谏南行 千山之间风雨急骤，离别的情状更加萧瑟幽森。柳色难以穿透春寒，梅花也禁受不住冷意。谁来叹息道路险阻？只有你独自怀抱古人的心志。瘦马经过蓝关的诗句，烦请你仔细吟诵。《息园存稿诗》卷九

译钦定四库全书 《息园存稿诗》卷十 明代顾璘撰 五言排律 丙子元日在郡斋作四十韵 南方的江潭遥远，东风吹来，节序已经更换。流年使久客之人伤感，多病又辜负了清明时代。耕种收获究竟有什么补益？莺花之兴也不适合我。岭上梅花徒然映入眼帘，江边柳枝不要再摇动。回想从前任郎官时，侍奉双亲的欢乐正在那里。都城依傍北斗极星，画省连接着云端的官署。俸禄米用来供给调养饮食，家园中扶杖而行以奉亲。闲情寄托在潘岳的赋中，宴饮欢乐见于鲁人的诗篇。棣棠花并蒂在庭院开放，槐树阴影垂拂地面。书册长久散乱作枕席，酒杯也饮得淋漓。契合的良友很多，招来相聚以慰藉思念。声名才华使满座敬重，精诚洁白的内心只有寸心自知。松柏在寒冷中更加坚劲，骅骝年老却不受羁束。既然足以凭道义征召，何况又得到老师的教益。西汉人才正盛，东周的梦想难道会衰微？希望片刻交谈便能推行教化，倾心相待，绝无猜疑。中途遭逢许多艰难，暂以一麾出守专城。梁、陈之间高高的贼垒，河朔之地奔走着征战的旗帜。苦于缺乏勤王的谋略，空怀报国的私愿。援持兵器面对箭石，饮血而抚恤鳏寡。仅仅免于投身豺虎之口，才思量与鹿麋为伴。愚昧仍然触犯法律，但天地本来含有慈悲。逃过斧钺刑戮的轻典，残朽的姿态重新焕发光彩。恩波仍如五马车驾，我被窜逐之地却不同于三危。水镜般清明的政绩开启城中观览，星辰运行压临地支。国风富有比兴，民俗重视耕犁。桃水之滨居民安乐，华胥氏时代般的帝王功业昌盛。很能容许像山简那样醉酒，却仍未能消除贾谊般的悲哀。这里固然美好，却不是我的故土；浮薄的名声已经留待后日。麒麟阁的形貌相距遥远，鷃雀的羽翼和图谋都很卑微。眼前之事令人惊见华发，却没有台阶可以叩拜赤墀。最大的欢乐在于田野中奉养父母的菽水之欢，性情专一。住进茅屋，纳履准备投足；谈论经义，便得到开怀一笑。文章足以关系不朽，气格又有谁能够追及？才干之事让给前列之人，天地造化的权柄贵在自己持守。陶冶万物，兼及各类生灵；浑厚朴实，不任意伤害人。郁郁然希望达到夏禹般的功业，辛劳地离开管仲、伊尹之道。进退行藏都能自得，筋力哪里会白白疲惫？细雨洗净衣襟，深山中起卧都迟缓。时时寻访老渔父，一同在楚江岸边垂钓。送萧侍御提学南畿，得“于”字 柱史出自岩廊，名声高远，绝非虚传。胸怀融通，彰明礼乐；文辞华美，滋润诗书。骏马奔驰，鞭子哪有力量约束；宰牛操刀，游刃仍然有余。一次飞跃便横立宪府，屡次辅佐皇舆。正直敢谏，使刘向也惊叹；学问精深，使卫蘧仰望。你在周南分掌节钺，孔门之道还要依赖你来耕耘。宿雾披散，显出先行道路；文星降临直庐。英才由精妙选拔而来，教化治理取决于端居持守。远及三千里之外，时雨滋润；九万里长风刚刚吹起。神情清明，如衡鉴般透彻；心志高远，使文书事务稀疏。士人的习性不在笔墨，人伦自然体现在乡里之间。醇厚儒者终将施展直道，果然又有谁来称誉？五月在西都饯行，金盘盛着白鱼。船只沿三江南下，瑶水上红荷鲜艳。良友契合如芳兰浓郁，新诗灿烂如锦绣。我迂拙疏懒，承蒙余光照临，又拿什么答谢您的深情？游张公洞 风雷仿佛开辟洞府，相传始于赤乌年间。峭壁斜斜倾覆，地势盘曲，云气半遮天空。林中抽出千竿嫩笋，池中绽放九华莲花。洞穴如螺壳回旋深入，石室像蜂房，细小幽深，悬空而立。石窗通入白日，幽深的内室聚集着苍烟。石髓滋养美玉般的花蕊，丹炉封闭着雪白的铅。吴山之中只有这里最为胜绝，张公究竟是怎样的神仙？轻身飞举应当在霞光之外，搜寻遗迹却先破坏了器物。遥想我来探问桃水，于是涉足芝草之田。停憩溪涧，心境才寂静；寻访真人，兴致已经偏远。步行越过青翠山峰而出，酒杯请紫云传递。落日景色积聚在幽深胸襟，飘泊之身又被归途牵引。永远怀想着服食大药，从此辞谢尘世因缘。溪南别业 溪南有数亩别墅，林木池塘盛放着万物的华美。逍遥居住在帝都之中，曲折幽深，仿佛转入仙家。绿竹在春日一齐抽长，梧桐在夏日以叶遮蔽。高士来拜访奇石，公子来赠送名花。大隐适合居住在市井，清吟则属于退衙之后。远望云中山峰很近，醉后葛巾歪斜。池边系着山简的马，林中藏着邵子的车。以畅达心情酬答日月，拓展土地以占有烟霞。高雅胸怀本来没有牵累，浮生哪里会有尽头？平泉庄园多有园林景物，梓泽园林徒然显示豪奢。只取它驱除尘俗之气，不必劳烦后代夸耀。

译赠严太史 皇上的德风振作，休美的文采由先生传播清芬。游兴在山水之间得到满足，心志将与贾谊、宋玉等人相并。朝廷思念大隐之士，疆域仰借高明文章。讲席之中虚心相待，切切等待诸生频频发问。古人称道兼善天下的义理，众人都拟定推举您建立上公般的功勋。不要学桐江的严光，一生远离汉君。祝寿许冢宰 诸位公卿庄严肃穆，表彰经纶之才，协助完成宏大的谋略。高尚名声悬于白日，正气凛然如清秋。即使遭遇迁谪，也有君臣之间的名分；国家安危，始终放在心头。孤独而忠贞，排斥群楚般的邪佞；遥远梦境仍眷恋东周。治理郡国的余波广泛流溢，军队仪容修习古法。迟早会有汲黯般的直臣登用，终能见到韩休般的耿直。荐举贤德，舆论共同赞同；谋划王业，庙堂策略相投。艰难时支撑厦屋之木，契合时济渡江河之舟。穿赤舄而近星辰，文袍上彩色浮动。殊异恩宠沾及赏赐，各类人才都归于甄别收用。礼乐恢弘，拓展天子步武；筹谋超过海量。词林之中玉树森然，鼎位终将进入金瓯。柱石之臣正为众人所倚，画像功名之地已经优厚。愿乘盛世之运，千载奉事天子。送田景瞻赴宝庆 在汉署论交的日子里，我们相识于周京；乐于教化的年春，台阁调和如玉烛，清庙乐声协和朱弦。北斗枢衡端正，西都德政尤其盛行；升平之世歌咏庆贺，典雅风范显于众多贤者。我自愧如蚊虻般微末，不久便随鹓鹭般的高士并肩。彼此情谊坚如断金，奉持玉器般谨慎周旋。面对黄生感到惭愧，贫困时又蒙鲍叔牙怜惜。经纶之才精于教化治理，鉴识文章足以表率官员。默默地长期埋没才华，寂寥地独自守持玄理。知音之人徒然四处顾望，立德之士孤高飞举。姑且以文章为友，又因清静而仿佛成仙。临水举杯而饮，面对花朵同榻而眠。雪苑中作司马相如的赋，春江上乘李白般的船。高尚情怀随着旷达而舒展，盛大胜事足以长久留连。欣喜地接触彼此披心相见的气概，却惊讶于即将违背握手相逢的缘分。明廷之上鸾诏降下，大郡之中虎符专掌。聚散如浮踪，此次分别之后，施展才略的宿望高悬。万山分隔楚地道路，五马车驾驶入湘地烟霭。询问民俗，悲悯填沟壑者；推诚相待，又戒惧深察幽隐。艰难经历三户之后，怅望九疑山之前。江汉之间寄托东周之梦，风波之中吟咏凭吊屈原的诗篇。古人已经过去了，但我的道义本来依然。面对眼前之事，观看龙剑；临别之际，赠你马鞭。余春生在客途，连绵阴雨隔开离筵。愁肠寸断，只见双轮转动；神思飞驰，等待尺素传来。叮咛你我两地的明月，在彼此遥望时都要圆满。送费学士南试还朝 奉命来到黄阁，趋行走下赤墀。选拔人才遵循汉代典制，奉命出使吟咏《周诗》。禹王疆域如今受到君王重视，郄氏杏林早有盛名。龙光映照，预示宝剑出鞘；汉水月影显现，仿佛乘槎移动。文采鉴识涵容群品，文章得到主司赏识。身穿朱衣在暗烛旁考察，黄绢上书写的佳辞受到嘉奖。爱国只崇尚雅正，和衷共济更绝私心。削磨荆轲之玉般的才质，脱颖而出如赵国人囊中之锥。物议归向华衮般的荣誉，皇恩使锦旗为之震动。礼数谦下，门生士人仰望；兴致高远，山川灵秀也知晓。拜谒圣人，瞻望龙阜；怀念贤者，访问凤池。山河呈现佳丽景色，城邑遵循太平规模。一路行纪写入诗卷，离愁只好面对酒杯。城郭回环，秋草遍地；江面辽阔，暮潮来迟。考察民俗，舟船沿流而上或逆流而行；回朝之时，佩饰光彩陆离。相将来到南浦之上，徒然有折麻草赠别的悲伤。挽白司空（代王中丞作） 海岳正逢昌盛时代，星辰降下伟大贤才。门第世代传承弓裘，龙虎榜中列名如仙。早年擢升辅佐留都，起初从琐闼迁任。谏言实行，焚毁草拟奏章；政事和洽，显示蒲鞭不用。大道与风云相合，清明光辉如日月高悬。西台分掌节钺，东海安定尘烟。地位越高，忠诚越显；天子恩眷尤其专注。三位圣主宠信股肱之臣，帷幄之中掌握六军权柄。雅量包容群品，仁风感动九渊。论事完备，曾攀折栏杆进谏；才华足以省察治理钱谷。借助筹策规划国家大计，乘木筏开通水运。才干如萧何，出使如杜延年。执掌尚书省法令，在太子筵席陈述经义。麒麟阁上赐锦，鸾凤般的文章飞入封笺。疾病时君王亲自问候，功勋声名由儒者传述。典范长存，如国家柱石；契合君臣，如琴瑟薰弦。年老请求退居闲身，归来手持御赐鲜墨。烟霞留赠鉴水，花竹之间访平泉。菱角鲜美，家园依傍港湾；禾稼成熟，仁义落实于田野。亲友相知，互相传递消息；诗酒之中，带有白公般的禅意。洒脱地寻访园绮，逍遥地询问偓佺。年华抛在红日之外，梦魂断在白鸡啼鸣之前。化作仙鹤仍归海岛，骑着箕星更升上天空。池台还留着月榭，旌旗挽幛铺展如霜铅。树冷，徐君剑仍在；江空，范蠡船已远。圣朝隆重举行完备礼仪，史阁中新编史册相缀。坟墓孤峰般耸立，龟形碑趺上的万字坚固。一生一世，公事终于有了定论；生死之间，旧日情谊令人怜惜。不要再听山阳笛声，面对清风，心中正黯然悲伤。咏雪，和徐黄门宣之 密雪先于春天降落，长风整夜吹拂。雪花纷乱地夹着霰抛洒，时急时缓地飞舞；低云缓缓落下，声响散在楼头。瓦面光辉摇映殿角，⟦罳泽坚⟧；龙脊寒冷，树木沉重，喜鹊巢穴危急。梁苑开始迎接宾客，周代田野也因此受到润泽。清严之气由上天独自赋予，洁白之色万物难以改变。祥瑞通常在腊月出现，厌恶炎热，不肯附和离乱。凝聚的华彩承受赏鉴，知足止欲便能解除穷困之悲。地下蝗虫都躲避，山中越地的狗显得奇异。颜回之心似乎将要被感化，孔子的德行究竟有谁能使它染黑？进入田野便亲近蓑笠，临轩而坐便踏着鞋履。论其功效，可以与甘霖相比；观其景色，又与明月相宜。肃杀之气收束玄律，丰收之年符合洁白的愿望。诗人以兰草相配作曲，穆后以竹为题申述诗篇。郢地的歌唱如今被称为绝唱，续成此作，惭愧不能相持。定上人院内的竹子 定公庭院中的竹子，雨后颜色更加清新。细微声韵兼有僧人梵唱，清凉树阴助长饮酒的兴致。修长纤细的竹枝摇动着翠鸟般的羽色，潇洒姿态驱避红尘。整日面对君子般的竹子，如同离开故乡又遇见旧友。等到结夏安居时再来再往，不要厌烦我频频叩门。乔衡州母夫人 感叹夫人的节操，正如危难中的烈士之心。盛年便孤独地站在中途，百般忧患侵袭，眼泪因痛苦而流。更何况只能为娇弱的孩子哭出血泪，还要在衣襟和织机旁操劳。秋日的墙壁寂静，夜里燃着篝火；深深堂屋中忽然望见这一切。最终获得紫绶官服，终究有所安慰；脱下簪饰，收起金珠，宠遇的次数也就结束了。内闱之中遵守正直规箴，转而感叹君臣相遇之际，空自吟咏世道板荡。湘中送荣老回永宁寺 在三湘之外草木凋落的时节，经过一年，你终于前来。故人的书信总会送到，异乡的眼界也一同开阔。怜惜遭贬逐的亲友，悲欢都寄托在酒杯之中。僧衣经过雨淋而昏暗，横笛伴随着秋日的悲声。试问寻风洞怎么样？对着凤台寺，景物幽深；词客遍布古松之间，老僧栽种的梦境仍在心中。只有我被故土羁累，惭愧自己才不配当；江山的孤独兴致因瘴疠而减少，暮年容颜也被摧残。澧浦难以舍弃佩饰而离去，龙门却不同于鲤鱼曝腮。彼此相看，移船离去；转眼间又见你脱离尘埃。烟水滔滔无边，随缘往来，去留都容易反复。高司防义塾 圣明时代人文完备，名门义塾修建；先公留下典范法则，世代相传祖业。礼仪源自儒门，自有规矩；仍然寻求古道以移风易俗，期望达到鲁国设教的境界，仰慕周代造就人才的事业。开辟灵秀幽秘之地，筹划方略以符合长远谋划；山川因之更加胜美，堂舍构筑焕然相连。子弟们身着青衿聚集，诗书传家的旧业发扬光大；礼仪如振鹭之歌，人才如异种骏马腾跃。美玉般的人才须加以雕琢，丹青之饰岂是多余的疵点？有才之人终将受到重用，只有贤哲才能善于留下谋略。礼乐关系到王道教化，贫穷并非士人的忧患。颇听说这里学习弦歌诵读，如今已经遍及东瓯。七言排律 呈给乔司马

译北斗如枢纽衡器，掌控上都；南台司马，统领兵符。河山地势端正，天地位置安定；雨露如春天融和，造化如熔炉。分陕而治，雅正有道，正如周代；戍守长江，应笑晋国并非图谋。朝廷正倚仗白发的元老宰相；天下苍生，都盼望已经苏醒。幕府谋议，趋向老将；锦堂上饮酒吟咏，列坐着文儒。心中承担大任，何曾因之动摇？致使天下升平，自己也得以安娱。谢公墅中赌棋，花正盛好；秦淮河上吹笛，明月与我同样孤独。静待王风传来，歌咏《麟趾》；公子文质彬彬，已显露玉一般的额头。《息园存稿诗》卷十 钦定《四库全书》《息园存稿诗》卷十一 明顾璘撰 七言律诗 《寄和赵户曹叔鸣西寺登眺二首》。水气带着香味，花气扑鼻，凤楼以西，昨夜的雨刚刚放晴。御苑泥泞，万里清晨；萧寺幽暗，含着春色。五彩祥云压低了汉宫。行经绣陌，黄莺啼声处处；回望苍茫郊野，远树排列整齐。独自思念江南，愁苦的病中客；竹窗斜月下，躺卧着听鸡鸣。远公的精舍在禁城西面，池水边芹菜飘香，紫燕衔泥筑斋。远处的鼓声依着两株树响起，清越的禁钟声传来，百花低垂。春日阴云中海上日光仍然微薄，地气寒冷，山萱的叶子还未舒展。傍晚时分，绣旗布满车驾经过的道路，人们争相观看公子斗鸡。同潘朝贡分韵题写寺壁 江城南边群山环抱，荒野寺院萧条地坐落在万重山谷之间。客行小径远远沿着寒冷的山涧进入，禅门长倚在夕阳映照的关隘。澄澈水潭寒气逼人，仿佛有蛟龙潜伏；偏僻之地冬意深重，强健的小牛在其间。想要结下清静因缘，却叹息未能如愿；只得和您共骑瘦马，走过小桥返回。卧病寄给京中的各位知交 面对苍青的水流和翠绿的山峰，故城一角寂静无声，门前没有卿相乘坐的车舆。高天之上，独自悬挂着归去之后的梦；身在风尘之中，谁会寄来病中的书信？春花交替映照着远去的溪船，秋水荡漾着空空的草阁。防畤的侍臣请不要推荐引见，恐怕我没有司马相如那样的辞赋才华。邹水部在真州监察水利，我没能赶上为他饯行，于是寄诗给他。桂木船桨缓缓划行，绿水潺潺；离亭中的酒宴已远，难以攀留。江头别离的愁恨，恰逢一场凉雨；天外的诗情，在远山之间显现。深秋驿马迎接客人，庭院中的花在清朗白昼里对人闲放。遥想您观览胜景，定会写下许多新诗；好让这些诗安慰紫门中的病客容颜。吴门怀古 向南眺望荒原，思绪惘然。阖闾城年代久远，笼罩在淡淡苍烟中。吴宫已经湮没了当年弹丝之处，胥渚仍令人感伤伍子胥被赐剑的那一年。晴朗的湖面渺渺，漂浮着远山；茂盛的春草萋萋，蔓延到平坦田野。长洲的废弃苑囿，哪里还忍心追问？落日之下，只剩麋鹿安眠。送徐宪佥成章整饬河南兵务 棘箭飞腾，慷慨之名传扬在外；御史台的风纪声望足以澄清吏治。龙章独自获得三司的宠遇，虎竹兼掌一郡兵权。黄河之水向东流去，通向故乡；嵩山从西面耸起，成为长城。到了申伯遗留下灵迹的地方，秋日里苹草飘香，野庙晴朗。代作挽程公子诗 年轻时手提宝剑，追随轻车出征，料敌制胜并不只是读过父亲的兵书。李广立有功劳最终却未获赏赐，马援遭受许多毁谤又能怎样？在蛮荒之地的雾雨中孤独地度过余生，旧日营垒还留着百战风云。怎能使汉家重新思念旧日功业，在烟阁中为他绘制新的画像？清公山房 斜阳照着高台，雨后景色清新。我们一同超脱尘世，仰望诸天。空旷屋檐直架在长松之外，古塔平临在落雁之前。野火烧过千劫留下的山河之地，秋风吹过万家种禾黍的田野。岩中僧人阅历世事，如今头发全白；他端坐蒲团，述说往年的事情。元夕和汤将军诗 京城的春色明媚，良宵灯火光照着十二座桥。美丽的山河本来就令人欣赏，太平时的歌声乐声到了夜晚尤其繁盛。千门外明亮的月光迎着人流转动，九街上繁盛的花朵映得客人娇美。遥想宫禁深处，皇帝所居之地，春阳和暖的气息先传到那里，仿佛应和着云中的歌谣。答徐昌谷 十年来书信阻隔，不能交往亲近；忽然承蒙您屈尊寄来篇章，反使我更加惭愧。何时到您的行台，能让我倒屣相迎？身在异乡，离愁长久地伤神。杨雄总是畏惧才华难以匹敌，王翰也还要等到晚年才能与你为邻。肺病使我整个春天都放下酒杯，询问奇闻的愿望，徒然辜负了故园的宾客。在凭虚阁送刘元瑞入浙校书 画阁空明，俯视遥远天空；深秋里斟酒，面对长风。青莲般的佛法世界在炎热暑气之外，碧草牵动离别之心，令人惆怅远望。年少时谈论诗歌，推重子夏；家境贫寒却喜好有益之事，令人羡慕杨雄。归依正是众学生的愿望，不要因为奔波周游而感叹仕途困穷。记述谢陈亮之为邦伯时的事；当时我从广平被征召。我承蒙授予铜章，在众官之中得以先行拜见；跟随您见到了古人的风范。乡里情谊常劳您开阁相待，民间情况也常蒙您允许设置驿站相通。我才疏学浅而又失误，却得到淮阳征召；身在此处，应当怀念鲍叔牙的功劳。幸而能够脱离枳棘般的困境，摆脱困顿处境。只是面对离群索居，仍叹息人生东西漂泊。如今我骑一匹马前往朝廷，腐儒初次承荷，成就了一任官职。图书面对客人反而增添许多拖累，今年城郭也自有令人感怀之情。偏僻之地的桑麻，只能归入昨日的梦境；讼庭中的槐柳，仍记得我平生。可怜年少时便遇到明主，却还没有达到前朝卓茂那样的声名。在京城下送史禹臣赴南台 洲渚上草木深密，暑气蒸腾直上天空。南方的客人移舟，行在清晨涨起的水面前。庭院下曾一同学习诗歌，怀念往日；如今在御史台手持简牍，正值美好年华。家中靠每月俸禄供给饮食，亲手采集乡土民情，写成奏笺进呈。请转告乡里门中，父老们争相观看车马经过，仿佛升入仙境。同刘考功送女婿姚秀才完婚后返回成都。乘羊车掷果而来的正是潘郎，鸾镜相对，正如孟光与梁鸿相得。身穿彩衣辞别家门，初次作客；移开金屏设席，一同返回故乡。向东游历，周京的文物盛美；向西而去，蜀道风烟漫长。你们如冰似玉，已让人共同羡慕；如今门楣更加要靠你来振兴。卧病寄钱元抑 潘岳卧病而愁，多病之身难以支撑；在南楼高枕独自长吟。思念友人，更经历一番西风时节；远望故国，徒然为故国之心而悲伤。芳草卷动帘幕，徒留傍晚的景色；回首乱山，正笼罩着秋日阴云。遥想连日积雨使新收庄稼凋损，年终生计大概要靠卖赋所得的钱来维持。赠黄刑曹 楚地的水向东流来，眺望旧日京城。宫阙高低错落，在秋日晴光中秀丽。城角的古寺，想来你应已游遍；湖上的青山，画也画不尽。官职注定在闲散曹署，如同寄居在隐逸之地；我愿王化宽厚，以明慎刑罚。南川又与慈亲居所相接，早晚吴地的船只能够接送往来。乔奉常席上次韵送别诸位君子 别馆张灯，已到二更；林间饮酒吟咏，接续着高雅兴致。群贤如龙，欣喜地奉陪在云中；一匹孤马却愁于分别，走上雪后的道路。春天将尽，乡里的书信先随大雁到来；山中寒冷，归途害怕生起风来。回首江南，那是值得瞻依的地方；明月苍苍，照满帝京。祝寿罗处士 芳草与闲云陪伴着岁月，从来没有声名传到您的家门。陈君安坐而享有儿孙兴盛，费老悬壶行医，岁月悠长。金匣中秘藏的文字如薤叶垂下，玉杯中的春酒浸着桃花。东风吹遍枌榆社，处处观山，直到日色西斜。

译收到郭侍御鲁瞻的书信 您戴着獬豸冠高卧，写作海上闲居的赋。青山映入座席四周，归去之后安闲地栖居在唯一的山谷中。春来有消息传到，仿佛两条鱼寄来的书信；乘竹轿沿水寻找僧寺，垂帘坐在茅舍中阅读道书。听说申生正在注释《易经》，不要让门外等候的安车空等。答何舍人仲黙 寒夜里的严城，共同听到胡笳声。马头向西而来，旅途遥远。落日牵动离别之心，面对碧草；故山幽静的兴致，萦绕着黄花。高声歌唱，回忆旧日燕京市井；今日多难，在洛水岸边相逢。无论到哪里，亲友都争相为我安排下榻；鲁人本来就敬重东家。送王侍御子衡巡视关中 经过故国昔日迎送宾客的地方，忽然想起先朝宴饮欢乐的时光。今夜这杯寒酒一定要尽情喝醉，明天在岔路分别后又将彼此思念。长安街道的风光并未改变，草色应当连接着太乙祠。巡视所属地区，岂只是使山岳震动？我知道您幽雅的赏游定会写出盛美文辞。送庄伯仁回彭城 千山积雪映照着朝阳，您骑一匹马向东归去，走上旧日道路。梁苑的楼台沿途都已看尽，辋川般的图画美景在眼中却很少。战火遍地，令人愁苦地看着宝剑；何年才能回到桑梓，对着家门掩扉？心中所怀尚未能向您倾诉，玉壶中的清酒又一次因离别而不能共饮。送时将军平定蜀地 早听说您百战而使敌寇尘埃平静，如今又见您七擒而击破黄巾。身在蛮荒之地，手提金虎帅印；内殿赐予恩袍，上面刺绣玉麟。万里风烟，全在您的指顾之间；一生忠义，正属于艰苦奋战。将来应在云台上绘制您的画像、封侯留像，不必徒然羡慕古人铜柱的功名。和少传陈留公夏日野庄卧病之作二首。茅屋寄居在古城边，堂下还保留着旧日的砚泉。芳草掩映的闲门没有俗客车马，稀疏的乌鸦和柳树面对秋天。经历艰危的周勃，在安定刘氏之后；慷慨有为的司马光，也曾在入洛的年月。圣主赐金，足以安养老年；故山醇酒，姑且安心睡眠。听说裴公返回近郊，在野堂中潇洒自得，亲自砍茅结屋。城角的古道上独自一人往来，门外新栽的松树已经有鹤来筑巢。京洛的上公有时来问候，江潭的渔父或许也来求交。过去乘丹毂车并不是我的愿望，白发之年谈论玄理，任凭客人讥笑。赠臧怀庆瑞周 天下争相传颂您的国士风范，在梁园初次相逢便一见如故，情意无穷。已经听说您的德政胜过黄霸，更喜爱您作为儒宗，足以媲美鲁公。客居已久，在秋色中迎来授衣时节；夜寒之时，在明月下弹剑。离愁只隔着长河之水，请不要让两地书信因阻隔而遗恨。早秋日在宗伯乔公宅中宴饮 南宫新宅，早秋已经清凉；东阁延请宾客，逸兴悠长。莲花托着碧色莲房，浮在玉碗之中；梧桐飘落黄叶，落在银床之下。孟坚下棋，精通玄理；逸少诗宴，屡屡罚饮。暂且依傍您的门墙，仰承北斗；却预先忧愁漂泊，将要前往炎热的南方。代范祖教酬答朱青州 天下乘朱轮的官员都显赫荣耀，能够礼贤下士的谁是信陵君？能够以正直节操保全元亮，怎肯因为私交而辜负孺文？古道分明如明亮的太阳，世态人情反复无常只如浮云。报答恩情，只有诗可以寄托；极目远望，青齐一带只见雁影分散。寄给宝应范老 竹杖和纱巾映着白头，淮南的耆旧人物都让您独具风流。身闲时对酒而饮，欣喜无事；禾稼成熟，逢人便说今年有收成。花坞云气飘香，歌扇摇动；鹭湖天色已晚，钓船收起。怜惜您所居之处足以乘兴游赏，想要沿着清溪同您饮牛。和赵金华叔鸣除夕早朝诗 紫微宫迎来新春，御苑气象清明；青阳正照中午，圣颜明丽。风前羽葆摇动着龙形影子，云中箫韶传下凤鸟般的乐声。各国使者都陪同执笏列班，近臣长久地依傍宫禁台阶行走。我这个腐儒错误地承受了镇守一城的寄任，惭愧地来朝，享受朱绂官服的荣耀。元日早朝呈给一同朝觐的诸位君子 宫中云气拂过黎明，金色旌旗排列在禁宫；瑞雪迎来春天，玉殿敞开。礼乐兼备三代制度而出现，衣冠之士远道而来，仿佛万方朝会。众人一同高呼万岁，捧着龙笺上呈；又在镐京般的宴席上沾饮柏酒而回。同观这盛大的礼仪，谁还能再加以记载？词林之中只有长卿那样的才华。答徐昌谷广文 杨子悠然居住在学省，闭门安坐，每日谈论玄理；共同感叹朝廷和市井。留下真实的隐逸风范，更显得胜过昔日贤人。深巷中听见马嘶，知道有客人经过；古台上花朵盛开，触动美好的年华。遇到您反而惭愧自己被尘世耽误，苦苦思念江南种秫米的田地。出京和殷伊阳文济诗 白日被浮云遮暗，凤城渐远；我这个臣子辞别宫阙，加倍含着深情。愁苦地经过异乡，正逢春色，怎忍离开眼前溪水的声响？马头前的东风依旧急切，山腰的新月又为谁明亮？请不要和我靠近芦沟住宿，水冷沙寒，只有雁鸭鸣叫。见道路上的老马 霜白的毛发已经凋尽，锦云般的斑纹也已衰败；落日下长声嘶鸣，大道上空旷寂静。老去之后还有谁把你放在铺金的马场？你曾经卧倒在战场，又曾渡过玉门关归来。尘沙和狂风横断三千里边塞，秋天空旷的十二处马厩只剩苜蓿。愿意取来破旧帷幕终身好好养护你，哪里敢希望你这副枯骨还能打动君王的容颜。经过肥乡，寄信给郭侍御于藩 清晨的风吹着马渡过清漳水，远远指着幽深树林，询问您的草堂。您骑骢马归来成为隐逸之士，黄鹂啼叫的地方充满春光。忧愁太多，更厌恶遍地战乱；离别太久，应怜惜鬓发已苍白。独自惭愧这个腐儒无所作为，想以《沧浪》之歌报答您。经过广平旧城，寄信给孙县令 春风中经过旧日县城，城郭依旧，触动客中的心。眼前看见过去的百姓，许多人还认得我；亲手栽下的新树已经长成浓荫。郊外迎接的父老成群来相问候，主人如仙郎般每日相对吟诗。听说近来百姓歌颂杜母，惭愧我没有前人那样的声誉可比南金。赠陆良弼赴楚雄；陆氏过去曾任云南守臣 在京城遇见您，又要为您送行。浮生的离合，像浮云一样无定。您的才华出众，却仍然要出任一郡长官。久别之后您的儿子已经出生，也已经懂得作文。到了滇嶲苍山，希望兑现往日约定；循良之名载入青史，接续前人的声誉。东曹的旧友，如今没有多少还在了，请不要让书信滞留在雁群之间。答张愈光留别诗 淮南阻隔断绝，正值战乱；在冀北相逢迎接，又经历瘴疠。相隔万里却彼此知心，仍要在这里分别；将来携手相逢，又会怎样呢？荒台修竹，经过梁苑；一匹孤马伴着孤烟，走过楚地废墟。穿彩衣回到家中，一定十分安稳；早日挥动潘岳之笔，写一篇闲居赋。送池州施司理 您才华出众，却终究失意于金门；暂且悬挂黑色官印，前往大郡任职。审断案件应当学习于定国，作诗还要继承谢宣城。故乡山色日日送来登楼所见的景致，秋日江水回旋，环绕城郭发出声响。当地物产又适合调养饮食，白鱼青笋配上香粳米饭。同汪希防在钱塘观潮 使君驻节钱塘江口，曾见江潮突兀涌来：如雪的潮影遮蔽天空，千仞白浪；雷鸣般的声势喧动海面，两岸山峰仿佛被冲开。孤舟颠簸摇荡，行驶难以平稳。往事已经消散沉没，不要再回首。南渡君王曾经吟咏观赏的地方，如今只能在峰头空指旧日楼台。《息园存稿诗》卷十一

译钦定《四库全书》《息园存稿诗》卷十二 明顾璘撰 七言律诗 庚辰元日 诸侯带着玉帛会集长安，天子的旌旗直到楚地关塞。大家都想着在正月初一赶赴紫殿朝见，却劳烦边将骑着金鞍马随从。苍江边战马饮水，水波先已平静；天子在黄竹之地回銮时，积雪正开始干。北极星高高在上，天离此不过咫尺；五彩祥云长久笼罩凤楼，使其带着寒意。赠玉枕山人 石洞中霞光升起，玉枕山阴影笼罩；向南窥望极远的海面，波涛深广。仙人在虚无之中筑室，俗人传递声息，却到哪里去寻找？终年著书，藏在古老洞穴；有时清啸一声，落入空旷树林。知道您自爱逍遥之乐，请不要谈论人间出处进退之心。白羊口清泉次韵周太仆 碧绿山涧中的清泉映着大地流来，黄尘和白草向人眼前铺开。澄澈的泉水不扰乱秋云的色彩，照见身影，反而牵动孤客的悲哀。曾经洗涤铠甲兵器，使北方沙漠清平；如今想乘船远望蓬莱。作诗也有临水而兴的情怀，只惭愧自己没有跃马驰骋的才干。送徐登州用中 送您时彼此相对，留恋残余的夕阳。您是乡里士绅中最为出众的人，手中系着虎符，治理临海郡；腰间悬着龙剑，剑光惊动星文。经过泰山时正逢春雪，远望扶桑，只隔着晓云。等到政绩成就，观赏海市蜃楼；您的新诗应当允许四方传闻。寄寿大司徒洪洞韩公 台省高峻巍峨，您是一位正直大臣；太行山的冰雪洗涤心神，云霄中的羽翼使孤凤回旋；丘壑中的风流接续古人。安卧时身着朱衣，常把文章收藏在箧中；忧思深重，斑白鬓发总如白银。诸位郎君声名显赫，专城长官尊贵，纷纷前来送上琼筵和新酿寿酒。鲍太守新堂 鲍叔的新堂坐落在泗水之滨，空旷屋檐潇洒，隔绝尘世。巧妙地对着竹林小径开设庭门，直把云山请来作主人和宾客。病后起身的马卿多懒散，即使官位高贵的文子也仍然清贫。疏帘曲几，是观书的地方；白发之年投下簪子，兴致反而更新。夜宿香山寺 禅寺高高建在万峰之巅，曲折小径通向幽深树林，难以寻觅。佛寺仿佛从海中移来一片碧水，人来到天上坐在朱红楼阁。星斗低垂，凭栏便可看见；云气飒飒，面对酒杯不免生愁。借取西岩的明月影子，径直依傍旌旗，遥望扬州。从香山前往卧佛寺途中马上作 马头所向，青山处处显得新鲜；树林之间幽静小径迥然无尘。楼台映在水中，全都像画一样；竹树含着烟霭，并不逊色于春天。潦倒之中只想谋求痛饮千日，太平盛世又怎能送走百年人生？五侯歌舞欢乐的地方，只有野老登高凭望，独自感到悲怆。送郑继之归鳌峰 四月里，燕山仍然雨雪寒冷；省郎多病，又辞去官职。道路经过海上的三神岛，兴致寄托在仙人的九转丹上。玉洞桃花留下笑容般的花靥，沧江秋水沾湿了渔竿。您的家在谷口，徒然长久往来；谢安东山的声望，远望仍未止息。同夏德澍游龙院，傍晚归来 城郭之中谁知山涧深谷的清凉？秋日天空之下，哪有野外情怀这样悠长？烟霭笼罩九重叠峰，迎着夕阳呈紫色；千株高大云木，雨后显得苍翠。遍地山花，清雅地陈列如祭祀器物；溪鸟高飞，避开官帽衣裳。同游之中又有天台同道，大家共同绕着流泉，谈论石梁。〔原文数字、纪年保留：千章〕 九日登巾子山 天天倚着几案，喜爱翠色山峰。佳节到来，醉饮菊花酒。千门落日映出低垂的秋影，万里长云连接着鬓边白丝。每次击鼓，都疑心高塔在震动；临近山崖，才看见古松垂下。风光极其美好，却使乡关显得更加遥远。向北眺望长声吟咏，心中有所思念。寄赵叔鸣 澄澈江面潇洒开阔，柴门散落其间；暂且收起渔竿，玩赏从清晨到黄昏。九鼎的声望更加增重，淮海之地也更为重要；有谁能写出几篇文章来颂扬泰山般的尊贵？黄尘白浪之中，归心遥远；药包和书签等旧物仍在。与您同穿战袍，却没有相同的志趣；登临高城吟咏远望，不知几度黯然销魂。进入康谷。山岩峰峦高耸险峻，行走时战战兢兢。时而可以看见有人家居住，翠色如屏的山路沿着石磴盘绕山峰；云气曲曲回旋，山田开辟其间，石间溪水层层流过。高树林间落日的余晖映照着，空中还悬浮着残余的雾气；古老山涧中的泉水流淌，呜咽声仿佛冰层断裂。不知道前朝陵谷经历了怎样的变迁，只独自寻找残存的碑碣，向山僧询问。夜宿康谷，清晨归来。山寺的鸡鸣催促天明，催促着早行的车马。乘着竹轿冲入黑暗，越过山峰。天色低垂，道路仿佛从云中落下；浓雾重重，群山像浮在海上。竹叶随时可以用来佐野酒，桃花盛开的地方，哪里去问渔舟呢？满眼都是松树和泉水，行程将尽，已经牵动了身在红尘中办理文书事务的愁绪。寄给陈鲁南。羡慕你谈论经义，侍奉石渠阁，声名震动鸡林和四方。起初，家僮可以理解，呼唤君实来担任监吏；不必劳烦推荐子虚。紫禁城中花木深处，摇动着委地的佩玉；玉堂高远的云气中，公车载着你下来。你寄来的新诗兼有《离骚》的雅意，使潦倒泥途中的我惭愧不如。春日游永庆寺。晴日城郭的光色在客车上荡漾，古岩上的高寺直逼青天。莺啼花开不断，仿佛处在人间与天界之间；龙象常依傍着水竹而居。云中的酒器仿佛吞纳海色，山中的景物好像秦代遗留下来的风光。灵异的踪迹近在咫尺，却总是难以到达，不要怪我直到月满街道才回来。游云峰寺。走尽层层山峰，进入岩石间的寺门；石上烟霞缭绕，仿佛要沾湿行人的衣裳。云散天净，海天之间的群岛显现；雨过天晴，山城外繁花纷纷飘落。清歌送酒，惊动了春鸟；放慢脚步寻芳，带着傍晚的余晖。听说真高僧长久闭门不出，我想来与他谈论佛法，共同忘却机心。谢答景伯往年寄赠之作。我调任东海，已经年长；回想起你在潇湘寄来的洒泪诗篇。鸿雁尚且能够越过山岭飞去，梅花为什么偏要向人显示娇妍？身处艰难危急之中，越发觉得同心相知可贵；懒散无为，徒然劳烦众人称怜。牙齿和头发都像你一样，心情格外疲倦；看来只能归去汶阳田间耕种了。闲居对雨，怀念钦佩。山馆中雨声不停地鸣响，空阶上野泉交错流淌。已经想到吏事散去，可以高枕而卧；无奈花朵开放，反而增添烦忧。风波忽然在座中反复变化，故乡关塞近在眼前，却只能空自徘徊。怎样才能让王郎与我促膝而谈，把幽深的情怀一同写到江楼上？补寄张司马：九月六日忆湘山寺旧游一首。遥遥想起东山的张太傅，去年今日我们共同举杯话别。在清江画舫中含愁分别，梦里古寺的寒松依然苍翠。再次面对黄菊，却已经不是旧日的客人；白头相见时，究竟会在什么地方？想题诗寄到衡阳以外，只能倚着西风目送雁行。春日忆野亭少傅。回首夷门，却被风烟阻隔；遥远的天涯长夜里，悬着一个梦。歌颂您的德行，怎敢说能比得上三代以下的圣贤；承受您的恩德，如今想起已经十年前。天下安危，可以从您的容貌鬓发上看出；我在山中贫困乏资，只能依靠俸钱。早晚将上书辞去郡守之职，回到野堂，借一片云烟安眠。寄信答复陶世和。在京城洛阳十年，往事实在令人悲伤；归来躺卧稽山，鬓发已经苍白。祖先的德行没有忘记陶靖节，乡里的贤人又见贺知章。宫门前旧日的防禁，如今还有谁记得？同登虎榜的人，更使它倍增光彩。珍重你寄来的书信，秋天又将过去；芙蓉凋零，满溪都是霜色。赠别冀承忠。秋风吹落草木，在空山中独自为你送行；十年来多有变故，不禁感叹与同伴离群。归期被淮南的月色隔在梦中，世事如海上云气般令人愁绪翻涌。我们共同把深藏的胸襟封存旧恨，不必让寒烛引出残余的醉意。神骏自古就不是平凡的种类，请看你行囊中的宝剑和剑上铭文。正旦下雪。除夕残寒凝结成海上的云气，新年清晨瑞雪朦胧。梅花映着楼阁参差可见，竹叶临窗，听得到淅淅的声响。雪色仿佛要沾染朝服，随拜舞而动；春意在农家中萌发，开始耕种。遥想圣主西征之地，椒酒传遍诏令，六军都得到宣赐。赠别舒广文还湘南，兼寄故人二首。

译曾经到过湘水之畔，采摘菊花，却徒然劳烦旧日朋友记住我的姓名。车马离别已经三年，城郭依旧含着相隔万里的情意。海边来客同在河朔饮酒，灯前惊喜地听到楚歌声。世事如浮云，多有反复变化，不要面对青山而心中不平。湘南的山水最适宜人居，风物萧萧，远绝世俗尘埃。磐石旁江水清澈，可以看见鱼影；甲峰上的古松苍老，形如长龙的鳞片。幽居中询问文字，吹燃藜火；酩酊大醉后回船，醉得头巾倒戴。往日种下的桃花如今还在吗？烦劳你为了相思，欣赏残余的春光。补寄张司马戊寅九月六日诗。山城的菊花花蕊两次迎来秋天，湘水边的芙蓉承载着万里愁情。独自怀念宋司马，神仙般的汉留侯却难以寻觅。诗写成后，绿野之中有谁替我寄出？酒席散去，黄金般的客人还没有忧愁。希望在台海东边寻回旧日约定，却禁不住幽梦飘落到沧洲。侯城里。万重山谷、千仞山崖控制着海门，愁云不散，白昼也像长夜一样昏暗。王裒徒然积聚林间的眼泪，荀息也难以招回宫阙下的魂魄。只凭孤独的忠诚悬照日月，不必依靠遗留下的草木文章流传天地。想用椒浆祭奠，却不知道该在何处；古木含着风，自在地发出吞吐之声。一介穿麻衣的人进入帝庭，九天风雨使白昼昏暗；云雾迷住杜宇，游魂在黑草野地间徘徊；苌弘的鲜血染青了四海衣冠。牧守节操气概，万年宗社寄托于神灵。英雄已经离去，但心志难以消亡；长久倚望南箕，化作排列天际的群星。同李别驾登巾峰。腊月已经过去，正月归来；梅花满林，飘飞的花瓣渐渐稀少。海上山峰积雪，白花花地堆叠；江边树木映着太阳，寒光闪闪。面对丘壑设宴，应当尽情饮酒；朝廷很快传来凯旋消息，正垂衣而治。台南的景物格外值得依赖，手持蜡烛题诗，兴致不可违背。辛巳元日在回风亭作。元日，东风吹来花香。眼看蝴蝶飞过茅堂。山中含着碧色雾气，纷纷飘散；隔着丹霞，光彩闪闪。楚水之上旌旗收起战事，汉廷施行诛赏以布列王纲。什么时候才能打开盛着柏酒的春坛？醉中舞蹈，斑衣相伴，白发垂在身旁。春日与客宿金山二首。江上的春山青翠可爱，头戴角巾与友人一同泛舟过江。山峰的光影斜斜升起，通向行人的道路；海色平铺，直到酒席之前。烟月的光辉摇动洲上树木，风涛声震撼着悬在石堂上的空间。长久奔波，恼恨妨碍清雅兴致；徒然倚立，竟废弃了夜间安眠。灵峰因为喜爱春日，便前来游览；风烟缓缓升起，几次倚楼远眺。海上桅樯相接，夷人和夏人交错于江间，台殿在古今之间浮现。行走时遇到嘉树，春光为之振动；坐在高云旁边，客愁随之而生。铁瓮城并不孤单，开设大府；紫宫遥遥拱卫着神州。答周观察独泊焦山。江心高山环抱，像簇拥着青色鬓发；羡慕你把船停泊在紫翠之间。明月照满群山，春意淡淡；长风吹动江浪，夜里潺潺作响。寒鼍在水下抱着孤根栖宿，独鹤从远方横过别岛归来。惆怅地望着烟萝，徒然错过了胜地游赏；苍茫江波啊，烦劳你洗去我的尘面。经过扬州有感。前年乘客船经过芳草郊野，汉武帝的龙旗曾在锦绣般的河川上灿烂。向北望去，荒芜的城池仍在眼前；五湖的云水共同显出凄凉。春光在琼花和月色间荡漾，旅途愁思随着碧草烟霭绵延。俯仰之间不堪陵谷变迁，只能白头吟坐，面向江天。在凌谿新园饮酒。二月，扬州美好的春景焕然一新。西园的花色月光，令人留恋不去。仲长统以乐志为怀，因而逃避俸禄；潘岳闲居，于是奉养双亲。行走坐卧都不离开醒酒石，来往应酬都是喜好奇闻的宾客。看你种下的树，如今已经长到一尺；将来必定会看到它倚着屋檐，长成合抱之木。在沛上怀古。汉高祖还乡，唱起《大风歌》；在高台上提剑而歌，豪气化成长虹。关西父老记得他约法三章，垓下山河见证了百战功业。只见枌榆树生长在故里的社坛，屡屡听说鸡犬之声已经变成新丰的景象。经过这里，又遇上高阳酒徒般的朋友；醉中折下桃花，佐酒增红。送牛总兵赴贵州。当朝的郤縠一般早已知名，出任西南开府，掌握重兵。在白社分封土地，专门节制乌蛮。披锁子甲而行，威名先声所至，直达铜柱；提封远地，遥领官职。插戴金貂，显示门第功勋；荣耀之中更令人想起与人共同吟咏雅歌的情景，仪态俨然如古代儒生。天津喜雨二首。赤地大旱延续整个冬天，又度过了春日。今天清晨飞雨落在江津，雷声从地下传出，惊动群虫；云气在天空运行，仿佛百神奔走。即使鸬鹚还在夸耀水中的倒影，田里的麰麦也已经感受到皇上的仁德。迂腐的儒生因此破除烦闷，打开金杯；卷起帘幔倚栏远望，晚间兴致焕然一新。灵雨刚刚冲破风霾，昏暗中洒落下来，天空为什么还不立即倾盆而下？林花被洗涤一新，依然显出春色；河川刚刚上涨，已经洗去旧日的痕迹。沂水之浪同时【缺】；无数燕子衔泥飞来飞去，群情共同感念桑林祈雨之祷，以斋心剪瓜的仪式慰藉至尊。赠李一之都阃。将军的心胸胆气向人倾吐，宽衣缓带垂在腰间，玉剑横陈。兵法谋略完全超过汉代飞将，交游之中有一半是鲁地的儒生。春日江风中，画船一同驶向远方；月下酒席上，金杯使夜色更加清明。不要说我这个腐儒已经完全落魄，醉意深时还要索问谈论兵法。赠张含还金齿。你从上国远道带着爱弟来到这里，人们传说你们如二陆兄弟一样都是奇才。承继家学文章，哪里容易做到？在天门失意之后，暂且仍然归去。马色如飞云，奔驰万里；剑光冲上山岳，照耀三台。可怜你向南而去，风流才情远隔；只能在寒斋中吟诵到蜡炬烧成灰烬。桐江夜行。画舫悬着灯，一江水遥遥延展；炉烟相伴，安坐度过美好长夜。江云掠过帘幔，寒意仍然浓重；山月垂照江波，寂静而不遥远。哪里有风雅声誉能够宣扬于各郡？只是徒然贡献心力，报答清明的朝廷。严陵滩上还留着垂钓之石，依稀可见残星在紫霄间闪动。重过严陵钓台。千年前的垂钓老翁披着裘衣，异乡客子两次扬帆经过这里。朱绂官服的人多次经历风雨之后，青山又能把古今怎样？松树杉树疏朗地连接着祠堂屋舍，苹藻芬芳，铺满山涧弯曲处。叹息云台上的诸位将相，能够留下图像而独自高耸的又有几人？在衢州道中呈给子贤宪佥。江上相逢，你是身着绣服的贵客；青云直上的高贵气度，映照着霜天。多次承接清谈，频频共饮清酒；初次传阅华美文章，犹如宝剑之篇。长路上群山催我挥笔，中流的明月照着行船。淮南桂树徒然摇落，岁暮之时我们共同身在天涯，惆怅不已。雪后泛湖，和周子贤。西郭群峰积雪，寒气逼人；我倚在湖上画船的船篷边观看。楼台时隐时现，映着青松的颜色；芦荻萧瑟，白雁停落在沙滩。沉醉放歌，正值新年开始；唱和《阳春》之曲，自古以来就很难。希望你把山中的寺院都寻访一遍，细草间的风已停息，石路也干了。登南屏山绝顶。雾气笼罩山壁，霞光映照山峰，山路若有若无。向下俯视平地，只见江湖散布其间。青天近在咫尺，星辰仿佛都被水气沾湿；沧海环绕四周，岛屿显得孤单。吴越自古就为美人而悲伤，天地之间到哪里去寻找蓬莱仙境？坐着举杯，仿佛接近流云；饮尽白日的苍茫，面对这幅山水图画。江西战乱之后，侍御朱守忠检勘公文，返回余姚，感慨时事，羡慕才华，恭敬地赠诗一首短律。御史大夫早早西行又返回，考察风俗，在霜台住了几夜。满眼江山生出春草，令人伤心的是城阙已经化为劫灰。谏官直陈天下大计，朝班之中真让人看见古人再来。都知道吴濞般的人物拥有千钧黄钺，只恐怕无辜者的鲜血滋润草莱。寄给许州七弟。

译百官随从出行，羡慕你能以文章闻名；谪居为牧的新声，也传遍天下。失意的我如同苏季子，风流的你犹如南郡小冯君。鱼龙混杂的道路使人畏惧黄河险势，鸿雁的哀声令人忧愁碧海相隔。不要登上吹台远望越地山峦，回首五湖，已经隔着重重云层。同涂明府游南明山石佛寺。城郭背后岩洞幽深，洞门重重；风在云穴间回旋，送来寒钟袅袅的声音。邀请县令一同前来，仿佛飞鳧之舄；共同登上仙人的玉局峰。大海倒映天空，日月浮在其中；台山分开山谷，蛟龙奔走其间。约定吟咏胜景，在僧人墙壁上题诗；倚遍前林中的四五株松树。进入雁山二首。夕阳下，两面旗帜经过竹林村庄；灵峰历历在目，引导着轻车。秦人避乱之地只剩桃水空流，谢灵运开山则从石门开始。松树、柏树、藤蔓的枝梢都刺人眼目，断崖峭壁令人心惊神伤。攀着藤萝想上山投宿招提寺，转眼只见云气深处，细小山路已经昏暗。春天归入幽谷，看见桃花，便询问安期生在海上的居所。石壁虚无缥缈，仿佛通向雁荡；星河漂移回转，坐在龙舟般的仙槎上。林中的香气一定藏有千年灵药，云气升起都化成五色彩霞。姑且访游名山，以消除世俗忧虑；还不谈勾漏山，也不谈隐居炼丹砂。风洞。幽深山涧水声清冷，洞穴山谷发出哀声；灵异的风不停吹来，石门敞开。鲸涛直冲，震撼得三山摇动；大鹏展翼，远远搏击万里而来。日落后余寒飘向旷野，酒醒时独自长啸，声发层台。敞开衣襟，想要赋咏青苹之色；惭愧自己没有同游的宋玉那样的才华。灵岩寺。削立的石壁环绕着山峦，翠色深重。寺门被云雾笼罩，白昼也朦朦胧胧。银河般的水流暗中注入，像苍龙入水；玉女高高栖居在白雁峰。僧人住在寒冷的山岩中，格外寂寞；客人在春日游览，格外从容。清晨车马返回城邑，随意指着层层树林，回忆往日的踪迹。石梁寺。阴暗的洞穴如龙宫，锁住石梁；半夜宝珠发出虹彩般的光。千株古木藏纳风雨，六月飞瀑洒下如雪如霜。流逝的年华像流水，永远流不尽；孤云般的禅心淡泊，彼此相忘。坐着沾染空翠，清气浸润毛发，远胜过以醍醐灌顶的清凉。〔原文数字、纪年保留：千章〕 能仁寺。竹树间烟气升起，暮色沉沉。西岩高阁高远难寻，幽溪中的锦石、垂花装点着古殿，寒云连接着海上的阴霾。荒僻的小路分散延伸，灯火在春山中错落。几次劝饮，酒杯一杯比一杯深；如此胜地，平生所经过的地方实在难以相比，不辜负幽居之人十年的心愿。龙湫。龙湫的水从哪里来？仿佛昆仑山倒灌而下，回旋于青天。绝壁上风吹动着高悬的白练，幽暗潭中石头转动，晴日里也发出雷鸣般的声响。终年只有野僧面对关闭的门户，闲暇时才有老翁来洗酒杯。酒喝得尽兴就离去，不要弄得一片狼藉！黑猿俯视客人，啼声悲哀。宋陵。玉辇横渡长江，一叶小舟便可相通；青山姑且在这里开凿玄宫。兵戈没有挽救长河以外的危局，帝王的剑履最终沉没在瀚海以东。末路的强胡不要自以为得意，中兴的诸位将领究竟谁最雄杰？当年定鼎天下，筹谋终归落空；千古愁云笼罩，仿佛对着梓树痛哭。登卧龙山阁。飞阁凌空，清爽之气澄澈。半山岩上的栏杆俯压着高城。上天分开岳镇，千峰聚合；海面裂开，江湖万顷明亮。共同欣喜霞光前来送酒，便应乘着月色坐下吹笙。仙人仿佛就在金银宫阙，却不见秦始皇当年开辟的石路了。游阳明山。山涧道路横向遮蔽，松柏林和紫泥遥遥相接，洞天深邃。香炉峰的绝顶应当登上去，石伞留下的铭文还可以寻找。禹穴长久以来被认为是神圣遗迹，秦碑则足以使霸王之心感到悲痛。往来于身外的无穷事务，都不如当场高歌、斟满酒杯。岳坟。玉历将尽，宋朝的战船沿长江向东而下，江水奔流；皇帝辗转播迁，边地尘烟昏暗；岁币换取和亲，国事议论危急；殿阶之上又有谗言，难以自我防护；英雄无所依归，究竟还能做什么？直到厓山，海色与天相接而尽；精卫徒然衔石，留下万古悲哀。相约游天台而未能成行，遥想周观察已经登临高处，作诗寄赠。没有到过天台古石梁，身穿羽衣、手持金节的人闭居云房。尘世中确实少有神仙的缘分，药草服食之方也只是虚传。海上曰：晨光开启得很早，城边霞彩高悬，采色如建有长标。听说你已经登到华峰顶，醉中倚立题诗，献给玉皇。赠王唯忠赴江西左辖。在云路上昂然挺立，早已识得英雄；以浮薄风俗中的沉浮为耻，不愿与之同流。南楚百姓如今有了主人，朝廷中的清正议论总归于您。松竹历经冰霜而保持节操，竹帛将明明记载社稷功勋。白发同袍悲叹聚散，面对海潮举起一杯愁酒。乞骸骨后奉答周观察子贤。燕河舟楫行于三春之水，浙路上旌旗远行；十郡山海之内，我们一见如故，交情深厚。如今我在江南归乡，乞骸骨而还。青云中的气势收敛，松杉老于丹壑；秋意深重，杞菊斑斓。只恐远游将要辞别膝下，哪里敢说这是高举远离人世。庆礼完毕辞朝时作口号。清晨听着漏声，远远辞别丹凤门；近处对着紫云轩的炉烟。捧着金函中的表章趋入王宫，接受玉食筵席，知晓圣上的恩典。宫花影子转动，千官肃然；海上日光照临，九州都尊奉圣明。愿使远方臣子分任岳牧之职，长久瞻仰明主，匡正乾坤。赠大司徒秦公入朝。您的大名遍及天下，悬照如日月；步入台阶高位，直上云霄。新近升入天上，司徒之职尊贵而重要，只可惜周南建节的重任还在遥远之地。剑履之班整齐，黄阁老臣威仪庄重，光彩映照紫宸。今后朝廷将在画省中歌咏财物丰足，长久依凭薰风，和唱舜帝的韶乐。遥和太宰乔公致政。【赤冩】飘飘，离别帝乡；高尚的风范肃穆，震动朝廷行列。天官如藻镜，仍能甄别选拔众多士人；国家典章如蓍龟，只遵守旧日章法。像谢安一样姑且独卧山中，如司马光一样，天下终究难以忘怀。只怜惜手杖鞋履追随游人，各自在烟霞中老于一方。《息园存稿诗》卷十二。

译钦定《四库全书》。《息园存稿诗》卷十三。明代顾璘撰。七言律诗。腊月将尽抒怀，再答殷文济。江边故园的松菊已经荒芜，归来后高卧在旧日茅堂。很爱怜新经雨水洗润的修竹，于是又有稀疏梅花远远冲破寒霜。原宪哪里知道贫穷就是疾病，陶潜本来就把醉酒当作狂放。你愿意带着棋局时常来访吗？这里并不缺少清风，足以助添晚间的凉意。正旦偶然兴起。北斗斗柄转向东方，光耀碧蓝的天空；山林欣喜地度过汉文帝的年号。乡间风俗以一醉为乐，共饮屠苏酒；王政三垂，编入琬琰之册。太阳怀抱海上霞光，很早便照通曙色；花朵融入城中积雪，格外占尽春意。已经听说云气物候显示祥瑞征兆，山野老人从今以后姑且安然晚睡。十三夜试点花灯，和南原。画屏前银灯高照，夜色刚刚开始；月光如雪，铺满庭院。烟霭横在庵舍道路之间，使行马迷失；春意进入池塘，惊起沉睡的野鸭。文雅风流仍然延续旧日文社，太平恩泽遍布皇都。只是惭愧在美好时日留住了佳客，除了清雅欢乐，别无一事。徐君叙宅中与诸位朋友悬灯赏梨花。银烛高悬，照着寒冷的玉树；素白花朵的流影映在朱红栏杆上。忽然看见月亮从层层枝柯间升起；不忍说风吹来，一片残余的弦管声横斜催迫。春色灿烂于房屋窗棂之间，斜斜可见雪白的檀树。明天这样的欢乐恐怕难以继续，不要吝惜殷勤之意，趁醉后好好观赏。和龙致仁《秣陵山庄》。城郭近旁有青翠的二顷田地，披着蓑衣赶着小牛走下东边田间小路。依靠禾黍收成来资助婚嫁，年老后伴着渔樵度过岁月。陶县令只知道归去的快乐，嵇康却无奈性情偏执。悠悠一带水流在东城下，我已经得到吹箫，夜里放船而行。为赵雪岩祝寿 五月五日，正是夏令开始。白发宾客，为田文祝寿。石榴花映着深树，仿佛防护着鲜艳的颜色；竹叶酒邀来欢聚，直到夕阳西沉。棋局不输给安石的别墅；墨色的光华长满了阿欣的裙子。江南剩下的欢乐胜过燕京，贤郎不必徒然遥望白云。经过蔡九逵在鸡鸣寺的客舍，承蒙他作诗相谢，仓促写此奉答。高士居于学舍，没有官场事务，依旧幽居坐对青山。整日读书，云阁一片幽静；雨后初晴，打开窗户，只见苔花斑斑。李膺尚未出仕，便多次得到推举引荐；蒋诩那样的人，如今还有谁，能让我屡屡往来？劳烦您从桃竹诗筒中寄来诗作，丹崖琼树高远，实在难以攀登。送伍中丞回石首 拂袖离开金门，已不可挽留；中丞的清高节操，如楚山一样高峻。西江的义军仗着双龙剑，南国以一件獬豸袍作为干城。九嶷山铭刻功绩，收藏在石室中；一叶孤舟垂钓，驶入云涛。大丈夫进退出处都无愧，遥望银河，只见彩凤般的羽毛。和文济迁居二首 做大隐士，何必还要到碧山去寻访？帝城中的佳处本来就是云林。浓阴的柳树覆盖着溪门，四周寂静；黄莺婉转啼鸣，竹林幽深。谢安的东山足以独自安卧，诸葛亮也不必再悲吟《梁甫吟》。凤凰台雪后放晴，景色多么美好；不辜负乘小舟连夜来访。碧烟笼罩着空阔的栏槛，树木高大繁茂；我最爱稀疏的梧桐挂着月光。胜地另辟出一处棋局般的别墅，仙人新居于水云之乡。西邻修竹，青翠的梢头纤细；南郭群峰，翠色如长眉。闭门注书，很少出入；不要说门外已有风霜。〔原文数字、纪年保留：千章〕 依韵和华泉《早春凤凰台》谁还见过这座古台？古人曾在这里游览。台下的秦淮河，如今仍自行流淌。凤凰不再飞来，只剩下空寂的故国；千载梧桐，倚着荒丘。云间雪后放晴，芙蓉殿映入眼帘；江上春意萌发，杜若洲芳香四溢。圣明时代登临游览，有许多快乐的事情；置身天地之间，又还有什么可忧愁的？送给事中彭汝寔奉母夫人回蜀 灔滪堆霜寒，石道艰险，正好向南乘舟，安稳地奉侍慈母。白白的江鱼，供作旅途饭食；苍苍的峡树，使穿彩衣的孝子更加显得可亲。文章足以光耀国家，多有华美辞藻；车马经过桥边，盛大而荣耀。朝廷的衮职还需要您来补益，暂且不要留恋山中蕨薇。郑作至来问候空同 在北里筑屋，是什么时候建成的？在南山种豆，苦心逃避名声。百年之间长久归隐于山林，千里之外羡慕您独自驰行。常常看见您披着皮裘经过道路，徒然听说您挥笔便惊动公卿。您终究应当被神仙邀作中散，何必还要向向平询问婚嫁之事？送林贞孚回闽 在北阙上书，究竟所求为何？在南宫卧病，转眼已经过了一秋。只是因为礼乐之事需要深入探究，哪里料到最终竟被云霄之上的权贵轻视？在江汉之间趋庭问学，应当穿着彩衣；枕高而卧于天地之间，面对沧洲。继承家业的禾止，如今才成为方岳司马，流风足以盖过九州。送吴与成赴春试 骑着瘦马，穿着狐裘，冒着雪风而行。年轻人的文章辞藻，足以惊动南宫。谁见了他应当退避三舍？我推重他如苏轼。我有幸与他世代通家，认识他如孔融。曾在燕市醉歌，春天还不远；在吴门高谈，夜里仍可同游。临行把宝剑相赠，让干将随您而去。共同爱惜池水北面的光阴，也惋惜铸剑老人已经衰老。依韵和南坦同白岩公登苍岩联句 苍岩高高耸出太行山顶，向下俯看南州，数道烟霭缭绕。海外忽然有玄鹤驾临，人间重新见到白云般的诗篇。谁能染污如玉如雪的操守？谈吐如珠玑，都值得流传。不登山林观其气象，哪里知道台省中也有神仙？游览故相守溪公的园亭【见中舍君新栽的花木】过去曾多次来到丞相的园亭，平泉旧有的花木如今重新栽种。武陵桃花曲折绵延地开放，太华山莲峰亭亭玉立地绽放。月亮升起，众宾客都已大醉；云彩移过高阁，大家更加徘徊流连。门墙间的恩泽令人无尽追思，踏遍三槐树下的青苔。陈君汝璧从永嘉来到南都，探望他的伯兄总戎公，并且缔结新婚。可爱的弟弟刚从东越而来，埙箎之声响彻凤凰台。他乡的棠棣花引起春日兴致，故园的杨花搅动离别情怀。幕府中卧云而眠，应当与你同被而睡；在皇都观览胜景，几次举杯？将门风流，确实不辱祖先；看他在金屏前射雀，便知才华非凡。送祝时泰任思南知府 乘朱轓车向南而去，统领清平的疆域。代地和蛮荒之处都沐浴着浓厚的圣恩，云气流转，舟车通达万里。烟霭含着城郭，群山环抱；印台之地形势重要，像金虎蹲伏。剑匣中的宝剑尘埃已清，卧着的玉龙尚且等待大用；不妨暂且从容吟啸。与陈亨父相会 西园空阔的楼阁面对高林，闭门焚香以涵养道心。胜地多年频频遥望，归来的帆船使人千里之外也顿时开怀。云深处独鹤萧萧起舞，临海之地寒龙细细吟鸣。明月下倚栏，兴味无穷；不要因为人世而感叹浮沉。十一月五日，同子鱼在风雨中乘舟前往治平寺，拜访履约、履吉。伍胥城东，月光映照着楼阁；越王桥下，雨水随着船行。石湖水势喷涌，充满鱼龙之气；水乡湿润，鸟雀带着秋意。竹径和松房之间，人影隐隐；酒杯飘香，篆烟悠长。平生白头相知的伴侣，对宿在空山之中，兴致转而更加幽深。唐京兆应韶侍奉母夫人回楚 太君乘归舟而下，清正的京兆承欢侍奉母亲起居。千里迢迢带着春色一同归去，尤其承受一封诏书所带来的恩宠光辉。余下的桃花夹岸明艳，绣衣映着浮江的荇叶；鱼也不要靠近庭闱，因为人正在怀念晨昏定省。都亭的竹马等候着归来的车驾。送武库郗元洪入京 三年间帝王马厩闲置着骅骏，一日之间天书降下，召来凤凰。时论都认为您应归于小司马之任，朝班中又将看见旧日的鹓行。风采神韵如玉如雪，清润可观；文章辞藻得到江山助益，浑厚而开阔。豪杰自来就应当受到重用，看您迈步飞入朝廷高堂。在宜兴拜谒东坡祠

译学士的祠堂靠近水边，门扉紧闭。蜀山萧索，如今向谁呈现青翠？归来的魂魄大概还认得毘陵的道路，好事之人徒然传说楚颂亭。万古以来，人们仰望云霄间的气象；满林风雨，仿佛防护着英灵。湖东月亮升起，光辉如此明亮，照见了燕山相国的铭文。寄给陈宗禹中丞 暂时离开乌台，两鬓仍青。楚南新近有了声望，少微星也显得暗淡。写成的奏书自行离去，收藏在衡岳；月亮升起时，听见洞庭湖上的钓歌。江海澄清，正合乎风宪之体；松衫挺拔，显出岁寒之姿。徒然惭愧自己如叔夜，不能成为您的同道；漫然上封奏章，反而误了君主的听闻。送刘叔正宪佥入蜀 巫峡巫山雾雨蒸腾，您穿着绣衣、手持斧钺下临青冥。从来正直之道并不合时宜，何况您的高文又是绝代之才。野鹤昂然挺立，在寒气中自我警醒；海鹏处在寥廓天空，气势更加腾跃。各地诸生在江南江北击鼓开箱求学，仰望泰岳高云，敬慕之情无以胜言。为郑户部唯东的母夫人祝寿 北堂上酒液浮在金爵中，光彩映照着东曹所系的银鱼袋。长柏象征着高远的冰霜节操，翠翟显示着华美庄严的仪态。列坐的宾客端居，承受余庆恩泽；举杯祝寿的词客，文章盛美。从今以后，老年的福气如河水涌来，看着孙辈如玉树般一行行成长。对雪二首 千峰间急雪洒落在茅檐上，久旱之后降下阴寒之气，也足以令人欣慰。全靠诸公忧虑百姓受冻挨饿，不必劳烦圣明的君主顾念东南。高洁的梅花任凭寒冷，得到余下的滋润；越冬的麦苗尤其适宜在薄暮中含受雪意。我倚栏看雪花飞舞，鬓边的白发相伴，纷纷披散。孤城日落，云彩低垂如帷幕；大地阳气回转，雪花飞舞如花。采石江涛中冰块纵横；蓬莱宫的树木如玉枝斜横。清澈的雪光仿佛照彻三千世界，北方寒气平等地侵袭十万家。半夜在兔园，宾客已经醉了；围炉挥笔，文气如霞光升腾。赠王司寇乞养归台南四首【王过去任应天府尹】您向着千岩万壑请求闲居，风节分明，足以媲美古人。爱民下士，再没有谁能胜过包孝肃；眷恋双亲，谁能像范纯仁？天颜近在咫尺，传下优厚的诏书；到了海角，也可逍遥地整理钓丝。明早离开都城时，新雪已经放晴；甘棠树下，百姓的感恩何其无尽，处处都含着春意。抗疏的声势曾经震动朝廷，武皇只一纸任命，便使您遥遥经过沅湘。青衣直臣的正气直冲星斗，白首孤忠映照庙堂。韩愈归朝，公望更加隆重；王阳辞别坂道，圣恩更加悠长。进退出处历历都无愧，擦亮眼睛看台南的光明日色。从霄汉间脱身，写下闲居之赋，暂且歇息，让鹏鸟九万里的长风停一停。母亲还在堂上，正想着穿彩衣作戏以娱亲；人生走在仕途要道上，又有几人能及时悬车退休？烧炼丹药，试着开凿皇华井；闭门读写，应当修撰禹穴之书。料想您早晚调和鼎中滋味，常常以竹笋和江鱼供奉母亲。天台石梁，是天下奇景；龙湫、雁荡，碧色山势曲折绵延。平生所备的蜡屐，如今才派上用场；临老之年，囊袋始终随身。海水浸映楼台，云彩呈现五色；洞中藏着花竹，露珠挂满千枝。知道您此去能够高卧自适，只怕商王也会生起求贤的梦思。赠张秋厓虞卿 柴门外的风雪留下了行人的踪迹，您拄着竹杖，刚从雁宕峰辞别。嵇中散独自行走，宛如野鹤；老聃一见，便知是神龙。英雄失意困顿，谁有知人之明？道德高尚而稀有，又如赤松子。想拨开红尘，携手同去；在匡庐山石上，从容谈论平生。送金子有、陈羽伯赴春试 久已抛下笔砚，与樵夫渔父为伴。两位才士近年来承蒙您们启发。您们是乡邦中灿烂的鸑鷟，居然可以登上清庙，配享璠璵。辞别家乡，一同赴试，已有看花的约定；治理国家并没有什么神秘，不过是种树之书所说的道理。当今天子胜过舜禹，您们愿以千古来许身，究竟打算怎样作为？上寿翁寿，和文济二首 如鸿鹄直立，如大鹏奋飞，已经历五十个春秋。在玉阶上摇动佩玉，直上星辰之间。黄扉之中的大业，关系到天地造化；白首孤忠，足以感动鬼神。寿命可与潞公相比，已有多少年？声名可与温国相齐，究竟还有谁？纷纷的寒士歌颂恩泽，虽然享有厚禄千钟，内心却仍自认为贫乏。玉烛调和，四海都沐浴春风；云集嘉会，共庆这个清晨。朝廷的礼乐，自古未有；台阁文章，也前所未见。精妙之中自有神奇，宝历绵延长久。遗留下大老所居的金门之地，远在尘外；隐居的仙人，不必怜悯我清峻的道貌。我早晚常常忧虑寒门百姓的贫困。雪后与陈石亭游牛首山 隆冬十二月，岁月将尽。游牛首山的兴致并不孤单：削壁倚空，云气缭绕；古松上点缀着白雪，沿着山涧，雪色模糊。高堂垂下塔影，传说着灵异；游人转过岩腰，仿佛在学习画图。这里的胜景在江南无可相比；武皇的龙驾来到此处，也会徘徊不前。游花岩 在风中的树林下马，叩拜龙宫；踏着积雪的石阶，扶着竹杖走过虎的踪迹。手持酒杯登上峰顶，看海上明月；推门便俯视庭院中的云松。夜里钟声靠近诸天震动，岩石的苍翠与万木的浓荫相交。苦苦说要迁居，身体却已经老了；暂时来到这里，仍旧不能从容自在。和望之中丞《春日对雪》二首 春风轻轻吹来，从东方吹开；春雪洁白盈满，落在凤凰台。江边柳树冲破寒意，先舞动如絮；宫中的花应着时令，全都装扮成梅花。雪花在日光下飘扬，互相争奇斗艳；轻薄的雪迎风而来，又被吹得倒卷回去。野老正安稳地卧在茅屋中，敲门时请不要告诉他大夫来了。大壑中春意萌生，冰将要融开；青帝将把雪从瑶台降下，先让它润泽原野的草木，所以又送来清寒去压住野梅。鳷鹊观上云气高远，鸿雁影子飞过；卢龙江水涌动，白练般的光辉回旋。前些日子东郊迎春的同伴，穿着裘衣骑着骏马，翩翩而来射鹿。己丑年元旦和陈京兆祐卿 不向王侯呈递拜谒的名帖，独自吟咏风雪度过新年。柴门外断绝了车马踪迹，以秫酒陶冶性情，谢绝管弦音乐。想要延缓衰老，自己用泥封住药鼎烧炼丹药；想求得清闲，何必等待买山的钱？高兴地听说京兆放宽租税，白天昏昏沉沉，只管醉卧而眠。送姚文进秀才迎娶妻子 三传之学的精华已经通晓透彻，少年人的文采，在眼前很少有人能比。龙驹遇水，显现河图；凤凰伴侣迎春，飞入镜中。内馆中芙蓉花生长在绣褥旁，后庭的萱草等待着穿彩衣的孝子。自来骨相就不是寻常种类，京城之下的人应当举荐您，如同当年荐陆机。春日游高座寺二首 美好的时日来到，遥望给孤园；刚制成白夹衣，天气已暖，春意融融。日子渐渐增添春日景物，美好的空山真正隔绝了市朝的喧闹。歌声催促酒杯，宴席上急忙坐下；满眼花枝繁盛可爱，且同您在眼前一醉。吴台、梁苑的游赏，又何必再论？花开了，怎能不让逸兴飞扬？在春山中筛酒，怜惜美好的年华。高台上忽然看见江流靠近，古寺里只听见松柏的香气。我们一同骑骄马从花边经过，独自鸣叫的新莺藏在竹林深处。寻找山谷，经过秋日也共同忘了回去；又怜惜白日转眼间越来越长。和望之《惜园花尽开》十日春晴，百花全都开放；一年春事，已经过了大半，满地莓苔。疏枝密蕊相继繁盛，粉蝶黄蜂不要胡乱奔忙。姑且在月榭举起金杯，谁在霜台旁吹响玉笛？芳菲尚且不忍随着流水而去，绕树攀枝，心中独自悲哀。吴太宰新堂刚建成，有喜鹊来筑巢 相国新建绿野堂，堂前灵鹊早早来报祥瑞。它来依傍高大的树木营造门户，想靠近青云，化作官印文章。幽静的台阶很适合迎客时听鹊鸣，高高的屋檐也不妨碍它顺风飞翔。雕梁画栋相互辉映，最爱诗题写在素璧上所发出的光彩。春日，顾吏部武祥、张兵部惟静带酒来到息园，再次承蒙他们赠送佳篇，姑且作诗一首答谢。

译清溪竹径荒芜已久，两位仲兄趁春日带着酒壶来访。门前正有荆花绽放紫色，更多萱草映着台阶铺展。衰老的面容屡屡因依傍美玉般的树木而欢喜，秀美的诗句不时如蚌中明珠般令人惊异。诸位高贵的车驾往来，实在很不错；不要因为我疏懒，便厌弃这个隐居之人。为姜节举人的父母祝寿 七十二峰如同列戟，太湖深处隐藏着您的居庐。家境贫寒，莱子之妻也能使丈夫逃避禄位；年老以后，庞公不再著书。谋生只剩下栽种岩畔的橘树，甘美的鱼时时拿到舍前供奉。正值青春的贤郎正在腾达，将要乘着驷马车走上云路。赠朱铭甫回松江 太学中的贤才，名声众多，却都不如您。归到九峰探望父母，老尚书的才华独自称雄。能作《三都赋》，使门第声望更加显赫，乘着高头大马和驷马车。吴苑天气寒冷，正好收取橘柚；松江霜降，正好进献鲈鱼。遥想您穿着彩衣趋庭之后，读尽家中收藏的万卷书。送陈子文赴广西 向西遥望八桂，岳牧尊贵，使君持节下临湘源。星岩风洞山色特别秀美，雪片霜花纷纷飘落；此地并不温暖。整日里薇阁幽静，可以赋诗；青春时节巡视辖境，绣旗翻飞。从来偏远之地多有名胜，铜柱那里至今还听见歌颂马援的声音。送陈京兆祐乡回南海 疏广辞官悬车，究竟是为了什么？司马温公退位，是遵循最初的心愿。蛟龙远游，正合江湖的本性；鸾凤高飞，辞别枳棘丛林。多病之人逢人便求仙药；心中有怀抱，想浮海而去，发出孤独的吟咏。迁居时不要住到罗浮山去，恐怕使者来征召时，反而无法寻到您。西爽草堂 草堂寄居在国都城门的南面，西岭盘旋回转，苍翠之色直入门户。含云的洞壑和泉台高远，松树梧桐遮挡阳光，带露的小径绵长。年年采摘苹藻，修整祭祀的俎豆；层层栽种竹子，围护墙垣。南州高士如今难以再有，只有听那慈乌在白杨树旁哀鸣。送王文光任定海县令 曲江落羽，本来人人惋惜；如今分封到东海，却是众人所荣耀。高兴地看见疲惫的百姓投靠父母官，希望借明主之力实现太平。花间草木生长，恰逢驯雉出现；山谷口春意归来，听见早莺啼鸣。看汉家循吏的传记，独独怜惜卓茂最为知名。孟中丞设酒，在息园聚集各位文士作诗一首。山人避开尘俗，开放野园。宪府邀我欢乐，带着酒前来。举杯游赏，哪里会让会稽山阴的雅集？授予诗简，又征召邺下才子。暂且让闲云依傍官服，再召来明月照耀池台。锦绣筵席灿烂，只管饮酒；彩绘的蜡烛将尽，还没有打算回去。登清凉寺后西塞山亭四首 秋日霄汉高远，烟雾散开。向西遥望旧京，一登高台便尽收眼底。皇宫遥遥映照，钟陵从远处升起；海水远远吞吐，鹊镇仿佛迎面而来。半山岭上狂风吹落花朵，孤亭斜阳下又举酒杯。天地转眼都成陈迹，何况浮生短暂，白发催人老去。傍晚登上高亭面对落日余晖，万山寒翠沾湿了秋衣。江流一道映在杯中，云树笼罩着千门，鸟飞之外仍有远山。古寺屡次来访，僧人全都老了；重阳将近，螃蟹争相肥美。霜打的枫树故意呈现萧条的颜色，特意让残红围绕着客人飞舞。山阁难以禁住宋玉般的悲愁，六朝遗恨充满残碑。青山自然拥抱蟠龙般的形势，玉树徒然传说着燕子坠落的诗词。寒节发放冬衣，使人伤感年老；醉乡随着钟声而去，惭愧自己支离失意。歌筵上的舞妓已非前代，但文采风流又在这一时重新出现。宝剑化龙而人已亡，故城从东面而来；海气带着龙腥。烟花楼阁布满三千世界，锦绣河山呈现百二关山的形势。年老寄托于神京，也足以自我隐居；醉卧秋涧，不知何时醒来。长江就在朱栏之外，不要让悲歌惊动那幽深遥远之处。梅花开放，答复孟中丞嘲笑我厌恶宾客 骢马还能经过，来问候野梅；柴门有什么可吝惜的，正好向着阳光开放。白白劳烦野客绕着屋檐巡看发笑，实在是因为少有高士带酒来访。地处偏僻，谁还怀念陶元亮的居宅？明月当空，实在辜负了谪仙的酒杯。须知竹林之下有三三小径，本来就是为了招邀二仲这样的朋友。和许隐君游西湖 千峰万壑之间，尘埃断绝；百顷湖光荡漾开来。天地这幅丹青，任意挥洒便能得到美景；炎热的天气里，冰雪仿佛来到舟边。不禁让杨柳牵住衣袖，何况荷花又靠近酒杯。这里曾是君王游赏的地方，彩云依旧守护着旧日的歌台。拜谒岳武穆庙 水色洁白，云色青碧，庙宇面貌明净；墓门高大的树木，全都向南生长。天高地远，最终却发出怒吼，三人成虎；国家破败，谁摧毁了万里长城？远望白龙，已经找不到安葬之处；歌唱黄鸟，余情仍未消尽。海浪向东流去，厓山遥远；精卫千年衔石填海，遗恨至今未平。文徴仲翰林院约我游西湖却没有来，依韵作诗嘲笑他。思念您不见面，动辄便经过一年。明明有约，却吝惜像访戴那样乘船来访。我的草阁自会含蓄地接待您，空悬床榻，反而惭愧；莲舟终究少了听歌的缘分。只听说您避开尘俗，自称高士；却未必真去寻幽，也不至于损害大贤的身份。落日时倚栏空自伫立，遥望千里海山，只见淡淡苍烟。和许隐君留别 丹山碧水之间，是古代王城；处处登临，都使客途停滞。幽深山谷的风烟，须借酒放怀；暮年朋友旧交，更加牵动情怀。辛苦劳作的生活使人痛感沧洲遥远，送别的道路上徒然留下满头白发。客中送您时秋天又来到，临别之际，请不要责怪旅魂因此惊动。在天真寺拜访薛尚谦，因而怀念伯安王尚书。我在江边寺中为您而来，面对绝壁高亭举起酒杯。万里海涛冲得飞鸟坠落，半空风雨挟着蛟龙回旋。苍松能够引导人寻访真境，荒草却徒然令人悲伤济世之才已逝。不要登上书堂吟唱《伐木》，寒泉呜咽，会使人更加悲哀。在湖寺观看雨景 湿云像泼墨一样吹来，溅起湖波；急雨如倾盆而下，落入山涧。江边城郭被雨遮蔽，众山在面前消失，寺门也看不见了；一株孤树，怎能抵挡风雨？浮生已白发满头，幸好还留有高兴。闲暇时拿着清酒，暂且放声高歌；披蓑戴笠醉后归来，还要自我发笑。晴天时曾经来过，这样的景象又有几回？和刘光禄观潮 再次登上江楼，想起往事。十年时光，弹指之间过去。满眼波涛依旧奔涌而来，只是往日的宾客已经不能同来看潮。玉龙般的气势涌起，澄澈的江水震动；白雪长练般的光辉摇曳，大海显得宽阔。想驾着灵槎直上霄汉，只愁秋日风露作弄，寒意逼人。游三竺之后，傍晚泛舟西湖，回城时呈诗给汪按察。稀疏的钟声随风从万山中传出，天然形成的楼阁悬挂在岩壁之间。松林落日光辉明亮，白石涧幽静，细花斑斑；修竹掩映的禅房，适合带酒来游。乱峰云树之间，暂且舒展笑颜。兰舟荡漾在西湖水上，惆怅地望着暮色中的严城，才开始回去。在云居送蔡武库赴南曹，因而怀念故国。云居寺遥远，特来送客；松门曲折，却没有遇见僧人。可怜在秋草旁执手告别，转而惭愧自己斋心对着佛灯。旅途的境况和乡愁，随着离去的船桨而来；月光风影，扰乱了寒藤。高岩处处都是销魂之地，天边的高栏不要尽情凭倚。和刘介夫中丞《思归》寒月照满天空，鸿雁飞翔；半夜独自站立，明亮的星星已经稀疏。我滞留在东省，愧对所领的官俸；惆怅遥望西湖，思念垂钓的石矶。家园的彩衣和三条小径相距遥远；白头置身天地之间，只有一人。才智迂拙，到了年末，究竟能补益什么？早晚驾一叶孤舟，归到江上。《息园存稿诗》卷十三

译钦定《四库全书》。《息园存稿诗》卷十四。明代顾璘撰。五言绝句。《春日郊行》三首。条风【原文“条风曵”疑有讹字】，防云【原文“防云”疑有讹字】，山色还算美。太阳从湖上升起，我沿湖而行，春光洒满湖水。麦田垄上的新叶摇曳，梅塘里漂着落花。前村天将下雨，云中看得见人家。白石映着明亮的春泉，苍翠的树林隐没在春雾中。马蹄声从东边传来，却迷失了山间的道路。寄给杨太康。明月从遥远的山峰间升起，清辉转照着华美的帷幕。在楼上思念你的时候，秋风吹动了罗幕。送客人回吴地。草边映着日光，淡淡的水面旁浮着云彩，心情闲适而轻快。五陵来的客人骑着马，进入秋日的山中。与陈鲁南。浮云淡淡，秋水下降，夕阳横照暮山。我和你有着幽深的情怀，时常置身于山水之间。幽人。竹林寂静，风已经归去；亭子空旷，云自行飘过。幽居之人全无烦事，坐着欣赏闲落的芳花。《咏扇画寄诸故人》八首。《咏松寄乔白岩光禄》。青松高达千尺，不知是哪一年栽下的？只有在树下乘凉的人，时时感受到它送来的清风。《咏山水寄易后斋进士》。故乡仿佛仍和昨日一样，城郭附近有许多池塘楼台。自从与知心朋友分别后，便没有机会多次往来。《咏葵寄郭东厓侍御》。花的颜色又有什么可贵？画向日葵，是喜爱它向阳的心，难道没有桃李般的容颜吗？只是那并非您所看重的。《咏芙蓉寄张南园太常》。美丽的芙蓉花摇曳生姿，木兰舟在水上荡漾。相思之情被湘水隔断，想采花相赠却无法得到。《咏菊寄潘团山侍御》。菊花寂寞地生长在东篱下，幽花沾着露水呈黄色。只是因为寒冷的时节到了，并不是喜欢秋霜。《咏桂寄王阳明主事》。明月皎洁如银，月中映着丹桂的影子。怀念友人，独坐在美好的夜晚，衣裳上沾满清冷的露华。《咏芍药寄李崆峒郎中》。春日的花草已经摇落，只有一枝在庭院的阴影中开放。到了暮年也不自我怜惜，东风哪里知道我的心意。《咏菊寄何白坡中舍》。菊花寂寞地生长在三径之下，亭亭玉立，带着晨霜。行人喜爱它美好的颜色，君子怀念它清雅的香气。《夜泛》。四面【原文“四▯”字形不明】水波浩浩荡荡，我驾一叶扁舟向空阔处渡去；月亮逼近星斗，寒意袭人，这才认出通向天上的道路。《忆殇女》。对女儿的疼爱已经耗尽，悲哀又接踵而来，多年来积累的遗憾仍未消除。空寂的台阶映着残阳，看见旧日的罗襦便令人忧愁。客居外地，在夜里系舟，怀抱着女儿的遗物，向明月祭拜。近来每逢三五之夜，看见月亮便更加悲伤。《衡山杂画》二首。山岩沟壑间尘埃飞扬，人迹断绝；一座孤亭压在水云之上。偶然乘着野外游兴前来，并不是厌弃人群。雨后天晴，春日的湖面开阔；我坐在小舟中，久久不愿返回。放纵心情亲近白鸟，寻找诗句赠给青山。《叶澄杂画》四首。千山积雪，素装而行并放声歌唱；脚下的踪迹穿入腰间，有樵夫的斧头相伴，猛虎也莫要挡在前面。钓竿青色，袅袅垂着，孤独的身影映照在云边水岸。不要让它登上青天，使浮动的光影扰动旅人的心。古琴弹奏古调，如今还有谁愿意听？我独自走进山中，借琴声把心意寄托给白云。平湖如明镜般倾泻，湖上有修长的竹林；举酒面对山月，秋夜的心情又有谁能共同体会？《和张水部杂咏》八首。《柳溪》。春雨昨夜下得急，溪水一早已经涨深。柳丝摇曳着浅绿，垂下的影子映入水心。《桧径》。苍翠的桧树夹着芳香的小径，葱茏【原文“▯蒨”字形疑误】而多有美丽的景色。霜天之中唯独它不凋零，这才知道你的品德。《看竹》。水曹喜爱观赏竹子，一天中能分出多少时间来呢？戴着高冠不必穿戴整齐，只带着美酒自得其乐。《蕉雨》。高大的蕉叶在风雨中翻动，凌乱得不堪入目。几首诗【原文“数诗思”疑有脱误】使诗兴轻快飘逸，然而独坐深处实在苦闷。《荷风》。高高的荷花像红粉妆成的女子，缓缓从清澈的污泥中出来；风一吹，忽然低垂下来，照见了新结的莲子。《水亭》。在清澈的溪水边坐了一会儿，水更加澄明；白鸟从视野中飞过。酒已经酿熟却无人开启，诗作成时仿佛有神灵相助。《江楼》。登楼远望原野，面对苍茫的大海，心神仿佛超然远举。云气从鹳鹤栖息的树林间升起，阳光照进蛟龙的洞穴。《鱼陂》。早晨衔着新藻游动，傍晚寄身于淤泥中休息；幸好没有干涸车辙中的忧患，也不必盼望监河侯来施舍水泽。《和见素林公云庄杂咏》八首。山岩间的云朵洁白轻盈，相伴着庇护幽居之人。狂风自会震荡，请千万不要损坏我的屋舍。早晚耕作，收获的谷粒像黍子一样密集；煮来做山中的饭，还与山民一同食用。《孝思亭》。苦心经营多年，辗转思念至九泉之下，最终仍是一片寂寥。服丧期满，眼泪也仿佛流尽了。这种孝道如今的人很淡薄，高尚的风范也有所毁坏，明白的祭祀也有所匮乏。千秋万代的心愿，径直与云山相对。《见素洞》。白玉般的山峰裂开，洞房与药田相连；元气湿润着老龙，雨水遍及四海，傍晚时分老龙随着云气一同进入。《临沧亭》。隔着大海眺望三座仙山，银色的波涛仿佛竖立在青玉墙上；神游之中挟带飞仙，嬉游于扶桑树上的太阳之间。《三影池》。三座山峰陡峭而高尊，凝神望去仿佛进入虚空，清丽地映着青天，光彩流动，把浮云的影子全都遮灭。《隐屏》。石屏风藏在幽深的山岩中，平日不习惯见到官员车马。偶尔有明月升起，便相约披散头发，坐在那里彼此等待。赠给严别驾。春天来到鹤林寺，河川两岸的花最为红艳。使君幽雅的兴致很浓，独自漫步去询问东风。《萧侍御丽川杂诗》三首。我曾走过丽川的道路，也能说出丽川的景色：山势停驻如鸾凤的形状，水波荡漾着鱼龙的影子。星岩映照七曜而绚丽，风洞四季都像秋天一样清凉。玉壶般的小艇摇曳，我日日醉卧在水流之中。群峰夹着江流，十里之间多达百转。春天到来诗兴旺盛，几乎在千岩万石间都凿下了诗句。秋日雨后会见王履吉、朱振之诸位君子。好友从四方来到，今夜秋月格外明亮；带着一斗酒聚集在空馆中，徘徊不定，心中有无限情意。《秋海棠》。浓阴下的叶子碧绿，瑶草【原文“瑶湿”疑有讹字】沾湿而轻薄，花朵红艳，粉香全无。可怜秋日的园苑之下，又让人看见了春光。《兰》。幽兰开着两三朵花，清香悄悄从暗处飘来。日暮时分遥望美人，她盈盈地隔着湘水。《画竹》。竹子的幽阴丛中含着雨意，燥热的气息使叶子领受着风声。即使只在画边看见它，也仍能使客中的心境清凉。《书画上》二首。平阔的江面浮动着夜色，远处的大雁带来秋声；孤帆渺渺远去，前方山上的月亮正明。狂风【原文“防风”疑有讹字】吹过芳香的小洲，菰蒲凌乱如头发。试问红莲：花朵含着香气，是在等待谁来开放？《题画》二首。吴山一片碧绿，彼此相连；具区湖水深而不流。孤舟在薄暮中行驶，短发映照着清秋。原野空旷，平缓的山峦显得细小；云气寒冷，古树低垂。只是因为诗思艰苦，并不是因为归骑来迟。

译《雨山图》。云气浓重，暴雨倾盆而下，千山万壑相互吞吐。归人忧愁道路狭窄，切莫等到黄昏才走。《凤仙花》。碧玉般的青楼女子，盈盈打扮成粉红色。不应该尝试染指甲，反而使人嫉妒起守宫砂。《倦绣美人幛》。停止刺绣，并不是因为天色已晚；含愁，也岂是因为春天？只怕燕台之下，花月会把人挽留。《白莲便面》。玲珑的白玉杯，放置在翡翠盘中。清池映着明月的夜晚，奇怪你竟生出秋日般的寒意。史知山纳妾，以翠珉杯作为贺礼。碧玉雕成的螭纹杯，比翡翠的光泽还要鲜明。美人在春夜饮酒，芳香的红晕沾染了樱桃般的双唇。《定公房小画》二首。从东海取来的骨头雕刻而成，长久惹得老龙争夺。画成如来的供像，仍仿佛含有风雨之声。洗尽尘埃般的色泽，湘江在暮雨之后显得清明。是谁把明月的影子留下，照亮空寂的草堂？《对菊》。野外的客人喜爱耐寒的花，接连十日再次举杯。名花的可贵不在于颜色，美酒则唯有香气最为相宜。七言绝句。《阻浅拨闷》十首。船腹陷入泥中，船尾裂开。风吹日晒更加干燥，实在难以禁受。只见鸬鹚、鸂鶒【原文“鸂▯”字形异常】欢喜，河川干涸后在沙滩上衔着鱼来回狂奔。白天狂风呼啸，夜里也不停息，哪里能让一寸水为人停留？千艘船一同挤在江湖中，想来万家百姓也都怀着忧虑，仰望着银河。上闸关闭水流，不能让一滴水流下闸；水一涨便又打开。我这条船竟然平白搁在平地上，碧波银浪从哪里来呢？七十二泉本来就水多，曹防【官名或人名存疑】的疏导力量究竟怎样？宋公没有作为，陈老也已经去世。沙土填满堤防，黑马河也受到阻塞。水浅得无可奈何，众人争抢不休。大官的高大船只，鼓声先响。商人和漕运士卒，姑且安坐不要动。不要说你们这些人，船有轻有重。天下各地的船只都驶向天门，为了在椒宫上表颂功德，庆贺至尊。即使海若放纵而使水面无波、船行不滞，也还须遣云师降下倾盆大雨。三天没有放下一道闸门，究竟什么时候才能到达？清源的老夫，有白饭尚且可以吃饱；漕运士卒赤手空拳，又有谁来为他们说话？正月里，楼船从古杭出发。三春时节划桨行经汶河，沿途未必愁闷，还有绿酒可以畅饮，追寻游乐；只是遗憾身着班衣【典故词】却远离故乡。从吴苑出门，春草茂盛；行经汶川，柳丝依依。故园的蔷薇实在值得欣赏，只因等水、阻风，究竟是回去了还是还没有回去？岸边的古柳垂着轻柔的绿丝，靠着石头系船并非我的心情。黄鹂不知道客人的愁思，时时飞来停在低枝上，送来春天的声音。《苦热绝句》十首。斋舍中的五月，暑气太过酷烈。即使到了天南，也知道不会比这里更热。难道是衡山搬到了岱岳？东边的堤防【原文“东防”疑有讹字】分给祝融居住了。写信给海上的龙公，问他能否让舟船暂时停下？烈日当空，仿佛要把天外的尘埃洗净。应当效法水波中心，以清凉暑气借给离宫。我家住在江南的古帝城，盛夏时节江风长久绕门而生。不知头发变白究竟因为什么，两个月来一直乘官船连夜赶路。迎风观上，天空如水；寒露台前，月亮似霜。好等到《甘泉》新赋写成，带回这里献给君王。原野尘土滚滚，草几乎全都稀疏了。树林炎热灼人，鸟也不飞。纵情饮酒还须躲避暑热，连续十日饮酒；乘着凉风，哪里还用挂起一件细葛单衣？赤云向西拥聚，烈火仿佛化作山峰；红日向东驱赶，蜡烛仿佛化作长龙。听说峨眉山积雪很多，若能飞到那里去，就可以在高松下乘凉。周武王、殷汤王仿佛就在眼前，当今君王的圣德与古人相同。禾苗枯槁便洒下桑林之雨，道路上的中暑者仍可在柳树下得到吹拂的凉风。夕阳照着人家，白天门户紧闭；船窗里全是聚集的暑风。清澈的河水沸腾得像汤池一样炎热，清凉的树荫也蒸腾成繁密的火树。云中夜里滴下金茎上的露水，天上冬日收藏着玉井中的冰。怎样才能得到九重天子的怜悯，立即传赐下来解除炎热蒸腾？葵花扇、桃竹席、湘竹床，卷起帘子高卧，汗水多得像浆。哪里比得上赤鲤游在清冷的水波中；更不如黑蝉藏在浓密的树荫下那般凉爽。《积雪楼上把酒四首》高楼映着积雪，白雪发出光芒；云外的神仙，居住在白玉堂中。可惜司马相如新赋已经写成，却不知还要到哪里去拜谒梁王。大雪铺满空旷的树林，万木都在寒冷中；玉山峰峦高峻险峭，倚着楼栏观看。银瓶中的绿酒，狐裘穿在身上暖热；六扇花窗，夜里也没有关闭。楼上题诗，砚台都结成了冰；城头的残雪映着稀疏的灯光。瑶台上月色洁白，青云间寒气逼人；下方寒潭荡漾，映着排列的星辰。啾啾，寒雀拂过屋檐飞来。深埋炉中的木柴，几乎要烧成灰了。雪地上的红缨，高大得超过王孙。向西去打猎，黄台。《公宇纳凉四首》庭院里的树木层层拂向院西，再没有残阳透过帘幕。坐着一张胡床，正可吟咏长啸；只是把余下的阴凉留给众鸟啼叫。披散头发乘风纳凉，却怕病弱的身体受损；一出门，道路上便触犯黄尘。每每担心进入夏天会妨碍高兴，却不像青春时节那样善于亲近人。防备涉过山涧，暑气郁积〔原文“欝▯”疑有讹缺〕；正午时分，唯恐鬓发都被灼焦。南风忽然借给闲庭一片清凉，羽扇和冰浆也都用不上了。不担心烈日绕着屋檐照来，只取清风拂面而过。尘世事务全都抛开，心境清澈如水。使君又何必因没有达到无怀氏的境界而惭愧呢？《偶题》云气连接着树木的颜色，千重山岭合在一起；雨带着泉声飞流而下。山林溪涧的情趣全都具备，正好借这佳境畅达自然之理。《舟入天津》天边乱山横在暮霭之中，水边高树被秋风吹动。小船将要驶过这里，姑且停下船桨；明日一到京城尘土中，情形便不相同了。《村居》山势回环，水流交汇，树木环抱成村。这不是桃花源，而是鹿门。只要有一叶扁舟能够送来美酒，就不要说人世间五侯的尊贵了。《再过仲木舍对菊四首》从前采摘的黄花已经有一半凋零，再次来此相对，不要说离去了。瓷盏中的绿酒深得如海，宁愿迎着新霜，也要护好客人的衣裳。陶令从来没有栽种黍米的土地，杜陵却新近借得浣花堂。身穿白衣、携着绿酒，今天又一次来到；翠盖般的菊叶和金钱般的花朵，到了晚上更加芳香。岁寒时的心事格外相亲，不要怪我流连不去，甚至倒戴葛巾。半夜苦苦吟诗，寒炉的灰烬落下；锦屏之后，愁坏了按歌的歌女。露水笼罩的水洲上，芙蓉依次残败；秋风吹过树林，桂树也禁受不住寒冷。青霜和白月之下，一片萧条；只有黄花能够耐受晚来的寒意。《月夜饮九峰山人快园二首》带着露水的橘子、经霜的石榴，枝叶相接，依存着古老的藤蔓；修长的竹子覆盖台阶，枝叶繁茂。哪家的池馆，在深秋之后还能让人纵情高歌，饮尽玉杯中的美酒？桂树枝条柔美，荫蔽着小山。夜深了还留住客人，使人不知归去。池边月亮升起，光芒如镜；还殷勤地照着醉后的容颜。《丽江同萧侍御作二首》笑着同江妃一起采摘水草，穿着彩霞般的锦袍，乘月坐上浮槎。两岸桃花盛开，却不知这究竟是什么地方；桃花深处隐居着数百户秦人。圣明的君主乘龙而起的时代，崇尚文章。高才贤士头戴獬豸冠，已经升入青云。长久的才华渐渐被绘入麒麟图，文雅的兴致却仍悬系于鹿豕成群之中。《同黄防军登巾子山二首》贵客牵着藤萝来到石门，老僧分引山涧水，拿葫芦盛酒。万重青山浮在东海之上，倚着栏杆望着落日，天色仍未昏暗。一登上高亭，便生出幽静的野外兴致，坐在松树顶端俯看江流。海中的楼阁，像雨后初晴天边的三座仙山；六月的风烟，竟如秋日般清凉。《康谷道中见梅花》万木萧条，积雪带来寒意；独坐空斋，愁看年华将尽〔“嵗华防”疑有缺字〕。春风十日，不知还有多少时日？已经在路上看到了梅花。《鸡鸣寺访钱元抑遇雨》冒着暑热来寻找你，汗水多得像浆。坐在高竹旁，挂起衣帽。浓云忽然送来空林中的雨，使人与青山相对而感到清凉。《夜泛罨溪》

译铜棺山的月亮在二更时升起，罨画溪的水流绵延百里而平缓。一夜之间船歌不断，怎么唱也唱不尽；斜倚船篷坐着，一直到了天明。《自荆溪问道往锡山》荆溪一条水流曲折地向前，震泽群峰历历错落地迎面而来。即使迷了路也全都不要问，秋日的风光处处都值得举杯。《京城西湖漫赋》万顷澄澈的水波浸润着高远的天空，先皇开凿它，仿效昆明池。锦帆船也不羡慕扬州水路，桨橹纷纷，谁还夸说下濑兵呢？《寄李献吉二首》曾在洪都用金屈巵痛饮一醉，又在台海吟诵赤霞之辞。梁王台上的青春明月，不知何时才能共同折取桃花。太史谈论文章，像战国文章一样；论杜陵的诗体，则继承《王风》。如今他已是词林中的宗伯，却还未察觉前贤采笔的雄健。〔本句层次及“次王风即看”等字样疑有串讹。〕 《赠寄张童子合二首》羡慕你的长兄前来，万里带来的锦囊诗卷，灿烂如珠光。如今又看你十岁便能写成长赋，哪里还用得着像从前那样惊叹陆机呢？麒麟之子、凤凰之雏，实在难得一见；青色的蹄、红色的喙，必定值得夸赞。文思的源泉不要只依仗倒灌三峡般的气势，经书之箱还须装满五车。《赠夏敦夫守惠州二首》问你为什么来到海角？要同仙人一起往来罗浮山。不要推辞荔枝成熟时开樽饮酒，只可惜梅花围绕着郡楼开放。想采摘芙蓉花赠给使君，满江红花像锦缎一样映着秋云。不要说相思之情因音书遥远而无法传达，南海春来时自有成群的大雁。高吏部公第二次奏报政绩，从大江边护送弟弟进入荆州，随后又赴京师。霜夜听见猿声，想起三巴；盖着姜被抵御严寒，路途并不遥远。直到荆州才分手，将诗慢慢转交给你带入京城。《送徐来秀才》朝阳的光彩浮动如金，映着清晨的丹阙；烟霞凝聚着翠色，碧山呈现秋意。长安旧路在天的西北方，醉中题诗，为远游的客人送行。《送杨进卿入吴二首》茅屋寄居在石湖西边，麦田桑地近在咫尺，却又使人迷失。喜爱你我两家世代相交的情谊，便频频倾心相待，放舟经过越来溪。出门任意游览，眼前尽是青山、云气和树木，秋高气爽，满目斑斓。时而一醉，时而一醒，足以潦倒自得，不必把自己挂在利禄功名之间。《赠吴煦》绿树生出凉意，遮蔽十亩土地；柴门整日少有人来访。穿着细绢衣也不妨碍盘腿而坐，姑且随着石砚放意吟咏。《汴中逢殷文仪将赴蒲州省乃兄刺史二首》在异乡遇到你，感慨世道动乱、亲人离散。暮春时节，哪里还能看见花枝？江南即使还有池台，也不像当年与你对酒之时了。河边垂柳系着行舟，坐在这里面对青春景色，却仍未能解忧。池塘春草萋萋，梦中远行千里；遇到人便先自行问起蒲州。《松泉》空林中急雨骤降，苍烟昏暗。松树下寒泉流淌，落入山涧。满耳的尘世喧扰全被洗净，道士半夜仍不知入睡。《美人幛子二首》傍晚多有幽深的思绪，无心梳妆。徘徊在闲台上，玉漏声漫长。明月渐渐西沉，天空幽远昏暗；梅花枝上已经结了新霜。薄雾如轻纱，带来清凉；玉露清莹，银河西岸水光盈盈。桂香与月中蟾影相伴，秋意无穷；一曲《霓裳》，寄托万古之情。《春燕》绿树上飘落的花瓣有一半化成了泥，江南的新燕已经成群飞来。雨声并不与幽居的人相约，却暗暗把春光送出了小溪。《海棠花》嘉州的名花，香气扑人；调弄朱红、敷染脂粉，淡淡含着春意。沉香亭上，正是微醺之处，难怪君王不忍心责怪。《梨花》一枝繁盛如雪的梨花斜压在墙东，千树娇艳的桃花徒然自红。明月之夜令人肝肠寸断，身穿白衣、佩着珠饰，倚在防风之处。《同文征仲赠许隐君》自从西湖一别，至今已经过了几个秋天？重新摇着兰桨陪你游览。碧山中的楼阁如悬挂的明镜，压倒东南数十州的景色。《送叶户部瑞监税还南都二首》杭州北关，是天下交通汇集之处；大船小船往来，都同样宽免税收。幸逢尧舜般的治理，没有人不称颂使君的功劳。北峰、南峰夹着西湖，烟霞景色四时都像铺展的画图。闲暇日子里，使君摇着小艇，新作的诗明亮圆润，如同明珠。承蒙朱臣防、张汝益、顾世安从松江送菊花到东省，作短诗二首以答谢。五色花枝披离，散发着秋日的容色。三泖的风流雅韵，因相逢而得以共坐。繁霜般的美好言语，知道你珍爱它；寒冷的天气里留下你，陪伴青松。后园的香云拂过清晨的台榭，吴地的船刚送来菊花。深秋的客愁全然无所凭借，野外的兴致格外高昂，特意开放出来。《题周臣画二首》层叠山峰和寒松映着碧霞，一道春水夹着桃花流过。山中人若看见渔舟驶入，不必问人间旧日的年华。石壁上烟霭迷蒙，夏日清幽；水光与人影静静地分明可见。戴纶巾、执羽扇的，是谁来到沙头，与我共同吟赋《濯缨》？《六言》《小画二首》斜阳西下，云横天际；暮色中的空江，树叶凋落，正值深秋。云外的鸟雀自有稻粱可食，又何必在人间寻求弓弩罗网呢？水泽芦苇与江边枫树一同延伸到远方，黑鸟和白鹭争相飞翔。请问渔舟在哪里？想来这里垂钓，却徒然归去。《息园存稿诗》卷十四 钦定《四库全书》《息园存稿文》卷一 明，顾璘撰写。序 《谢文肃公文集序》有人问谢文肃公的文章如何，我顾璘说：“这是醇厚气运积聚而成的。文章的盛衰，关系于气运，而由人的作为表现出来。没有气运便不能聚集，没有人才便不能推行，难道是小事吗？从前周朝兴盛时，文王、武王、成王、康王相继兴起，《谟》《训》《雅》《颂》的文辞，典雅深厚，仿佛有圣人一类的人执笔其中，为什么会这样美善呢！幽王、厉王以后，辞令日渐繁多，《黍离》《板》《荡》等篇，气势已经索然。若不是行人、史官矫饰欺诳以眩惑众人，就是被羁留的臣子、被遗弃的士人借哀思悲鸣来舒展愤懑。国家还能依靠什么呢？因此，考察文章体势的险峻或平易，可以知道气运的盛衰，人才也由此产生。只有我大明皇帝，从圣祖、神宗到至宪、孝宗两朝，盛况达到了极点；礼乐声教的恩泽醇厚广大深沉，实在是天地间一次大气运。当时有博学大儒、宿学名家出现在其中，阐发正义，抒写宏大的文辞，用来润饰政治、培植道统，这是多么相合啊！如丘文庄公、程篁墩公、吴文定公、李文正公和谢文肃公，以及当今尚存而不再叙述的人，都是馆阁中的声望之士、儒林中的宗师。考察他们的德行和才艺，其深浅厚薄究竟如何？大概不等到百代之后，是不能完全知晓的。” 我顾璘执持这一看法，仰望感叹已经多年了。近来我任守台州，文肃公的孙子必祚拿出他的遗文若干卷给我看，大概是李文正公亲自选定的。这些文章明健宏博，根柢在经传；以刚健维护人伦为宗旨，以剖析说明事实为作用，以抑扬邪正为志向，以超脱声名利禄为情怀。诗与文旨趣相同，都合乎抒发感情而止于义理的准则；无论锤炼辞句、驰骋文思，都不计较有无得失。大概他所承担的志向，独自远大啊。唉！公在朝廷任职时急切地尽忠，常常唯恐有负于俸禄；居家时急切地践行义理，常常唯恐有负于生平。因此，他刚要进用便立即退处，年老以后反而更加勤勉；能够做到这种极致，即使周公、召公也不过如此，难道不是圣人一类的人吗？所以我说：‘这是醇厚气运的积聚，是把时代与人物合在一起说的。’冒昧窃取之罪，我无处逃避；所希望的，只是同道之人能够了解我罢了。书名仍称《桃溪净稿》，沿用旧名，现刻印在学宫。”

译《司空罗公外集序》读过《罗司空传》，这才知道先皇造就人才是多么勤勉，任用人才是多么恰当，遗留下来的谋略是多么深远周详。先臣效力为官，并不是只为了自身；这对国家社稷难道不是有利的吗？当初，文皇帝开设秘阁，选拔二十八位大臣，在其中陶冶造就，并不是已有成法可依。后来人才如群鸟高飞、山岳耸立，接踵而起，在当世显露声名；像司空这样的人并不只有一位，难道都只是由上天预定的吗？或者也是因为他们受到砥砺，意气激昂，有所感发罢了。像司空这样的人，仁宗从翰苑把他调为御史，宣宗又从御史提拔授为司空，都是只根据他的才干任用他，距离拘泥铨选资格已经很远了。若不是皇上有明察之知，而下面又断绝了谗邪之言，哪里能在常规墨守之外这样任用人才呢？所以司空在翰苑便长于文章，任谏官便直言敢谏，馈送粮饷到边地便敏捷而仁惠，出使外地便持守节操而合乎礼仪。调换职位而施政不同，供给应对没有不充分的；无论清浊、散要等官阶，谁任职便不失其职，俯身勤勉而不懈怠，不在其中存有私人的高下之望，这难道不也是一颗为社稷的心吗？帝王之世，官职只任用合适的人，人才只考察其功绩，因此百官都能互相效法，九种德行都得到任用。到了末世，越过成法，正道因而衰落，都是因为公然结党的风气，以及争相违抗命令、离开职次的法令，阻丧臣子的志气，于是开始轻视国家了。我顾璘读《司空传》，考察他当时的遭际和所作所为，怎能不为之三次叹息呢？公的孙子、溧阳主簿廷相，把公的外集刻印出来传给后世；他的传记确实因此得以保存，所以我冒昧写下这些话。公名肃，字汝敬，以字行世，别号寅庵，仕途最终做到工部侍郎；他的出仕、退处和经历，都详见于此集，这里可以略述。《大司马王公慎言序》天下关于道理的言论很多，以神妙的理解为最高。道源于顺应本性，哪里还用得着理解呢？然而万物聚集而类别广大，时代变迁而变化产生，地位排列而有分别；因此幽深错综、无法穷究根源的事物，并不是从外部来到的，全都是道的实际表现。只是拘守常规、沿袭旧说，只凭耳闻口说，所以学问浮泛而不能融会，固守成说而不能变化；做学问不能通达幽微，施政不能周遍切实，这难道不是把说法当作铃铛空摇吗？于是有具有上等智慧的人，澄明心志以疏浚源流，穷究经书以培植根本，辨析事物以通达方法，体察事务以践履实际；这样才能将精微向内贯注，使义理向旁通达，叙述学问便能通达圣人的奥旨，谋划政治便能贯通王道纲纪；融会贯通而尊奉其宗旨，不拘泥于前人的说法，约束统摄而不违背事物的常理，卓然通达神妙理解的关键，形成一家之言。唉！灵秀的禀赋难得，管窥之见容易受限；要广泛寻求这样的人品，也实在艰难。近来大司马仪封王公屈驾来到我的中林，与我交谈时毫不违逆，于是拿出所著《慎言》十五篇，让我共同〔此处缺字〕订正。文章宏阔深远而通达，上探天道枢机，下包万物变化，涉及人伦、运行世道、学术纲领和政治模式，参互考察、选择分析，一定以圣人之道为准则。至于推究五行的本原，则先讲水火；辨析人的性情资质，则以因缘生成为主；论述学术，则重视经学与历练；选择施政措施，则崇尚神明的见识。这大概就是所谓神妙理解的关键，不受拘曲的教条束缚，而形成一家之言了。我顾璘资质昏暗，学问荒疏，哪里足以理解它呢？从前王充著《论衡》，蔡邕得到后珍藏起来，不肯传给别人；蔡邕尚且有所获得，如今这部书完整存在，哪怕只是枝节言辞，也仍能受到如此大的影响。假使这部书流传于世间，对于后来求学的人启发其心智、解除束缚，岂不如高举日月照亮幽暗之路，谁不会因此增进理解呢？公为什么还要把它秘藏而不传呢？愿意让我作序来请求此事。

译《严太宰钤山堂集序》顾璘说：我读太宰介溪先生的文集，得以看到古文在当今的表现。文集出版后又重新秘藏起来，我打算写信答复他。大意说：文章之道与政治相同，都不过是质朴与文饰罢了。质朴用来建立根本，文饰用来润泽功用，根本与枝末相互维系，贵在适中。然而义理有轻有重，所以取舍必须有所选择。质朴过分便粗野，文饰过分便浮华；与其浮华，宁可粗野。因此治理国家首先崇尚忠诚和礼制，重在返归根本。孔子选择跟从先进，其意义也正在这里。正道被世俗败坏以后，讲究色泽雕饰的文章便兴起，难道不艳丽吗？但离开根本，最终只会归于浮伪罢了。浮伪，是士人的恶习，反而有人把它当作事业，这是为什么呢？又有人把六经作为最高标准。六经是圣人的学问，不可以强行割裂；那些强行割裂的，只是浮伪一类罢了。君子不这样看，常听君子教导说：骚赋以楚辞为标准，文章以汉代为标准，诗歌以汉魏为标准；至于近体诗，以盛唐为标准。这几条原则，是使文章因质朴而变化，使言辞由本性生成，古今都认为正确。所谓适中，难道不是文辞教化的正宗、文章流传的长久法式吗？如果执笔作文，确实不可以舍弃这个标准而另求他途。如今人们谈论宋、齐、梁、陈的文章，大都嫌它们不振作；但进一步考察他们的作品，却全都是有价值的东西。他们还说，只学习它们的辞藻，不学习它们的体制。唉，既然辞藻如此，体制又到哪里去求呢？这不过是在欺骗人罢了。自从前元承袭衰弱的宋代，世间便没有文章了。等到天下动乱，贤者在幽居隐遁中振作起来，醇厚之气开始酝酿发扬，昌盛的气运于是开启，使我高祖皇帝统一天下，铲除雕饰、洗去浮采，恢复古朴。当时上倡导、下应和，浑厚深沉，建立皇极的典章。东浙诸公最为兴盛，蔓延到熙和融洽的朝代，过分崇尚素白，昏昏然几乎到了没有色彩的地步。弘治以来，作者纷纷兴起，南北之间卓然成望，求学者一致仰慕，奉为领袖。南楚则以介溪先生最为杰出。他居翰苑三十年，穷究博通，挥笔便成文章，刊正陈旧、批评流俗，确实践履前代法式。他的文章用来厚重人伦、剖析事理，辞藻崇尚明白直切，意旨归于敦厚广大，俨然有临朝执笏的气象。他的诗寄托兴致，清远脱俗；结构温厚，意境深妙，达于自然天机。与庆历年间诸位贤者相比，唯恐步伐还不能赶上他们。总括其大旨，正所谓文质彬彬，然后才是君子；这正是文章气运极其隆盛的时代。有人却说：太阳到了正午便会西斜，树木膏脂丰厚便会生虫；文章发展到极盛，淫滥浮溢便会乘隙而入，末流学者屡屡改变风气，我怎么知道它最终会到哪里呢？清庙的乐声，一人领唱，三人应和，深沉幽远。若以濮上之音的繁复节拍代替它，听者便会感到刺耳。温润细密，是美玉的形貌；粗石却雕琢过度。前者会使观者凝目注视，为什么呢？凡人的感情容易流荡，邪道又善于眩惑人。若以旷达来面对它，以质朴来质正它，是非怎么能够欺骗人呢？因此，先生的文集一出版，我便庆幸雅正的学问有了规矩，末流的文章有了堤防。如今听说有人打算再次把它秘藏起来，难道是害怕众人的喧哗难以调和吗？断绝浮伪、保存雅正，与拨乱世而使它返归正道一样，文章和政治承担的责任是相同的。先生难道还没有断绝世人沉溺的心吗？请不要过多推让。只是担心传播得不够迅速，正值众书草创完成，便嘱托我顾璘校订此集，于是概括书中的言语，连缀成这篇末序。《开国功臣录序》〔代作〕 大明兴起时，高皇帝凭借神灵睿智的圣德，不凭借一尺土地，便统一了整个天下；重新建立华夏帝王的功业，于是达到了盛极。当时文臣武将从淮泗一带崛起，辅佐皇帝车驾，运筹帷幄、发动军队，攻城野战的将士，多得无法记数。传到今天，大约已有一百三十多年，那些显赫盛大的功绩、歃血结盟并刻在金石上的事迹，人人都熟知。有人尚未受封便去世，有人功劳很高却罪过也大，因而彼此掩盖；所有人的姓名都随自身一同消失，功劳和爵位也随之亡佚。即使他们的子孙有不知道祖先功绩的，何况其他人呢？这也是非常令人痛惜的事。吃粮食便想到后稷，踏在土地上便想到大禹，君子认为这叫知本。如今我们生逢太平，脱离披鳞戴角般的蒙昧，穿上冠服，远离战斗死伤的灾厄，享受文明安乐的教化，这难道不是诸位功臣赐予的吗？享受他们的恩惠，却不显扬他们的功劳，凡是懂得义理的人都知道这是可耻的，何况那些有道德而生长在他们故乡的人呢？定远黄君良贵，生于圣人之乡，是当今所谓有道之人。趁诸位功臣遗留下来的恩泽尚未断绝，他慨然有所作为，搜集罗列，发掘隐微，探究幽隐，向年高的旧臣和世家询问，采集残碑断碣上的记载，再参照旧籍，编定成一部书。从某人到某人，共得到若干人，编成若干卷；他们的经历和功业一览便可尽知，将把它传布于天下，以慰藉地下的英灵，可以说是知本的人了。从前炎汉初年，萧何、曹参、张良、韩信的功劳，本来确实伟大。如果不是司马氏在武帝时代记述并传承下来，后来班固的史书又凭什么考察呢？记事的典籍，近代的事情详尽而真实，久远的事情简略而容易失真；越久远，隐蔽失实的问题越严重。若是全无记载，那么黄君的著作本来就是后世考察的依据，难道可以轻视吗？有人说：开国功劳极其伟大，事情极其重大，国史记载的就不必再谈了。至于遗失的事迹，当时在深山穷谷之间，难道没有优秀史家的笔墨加以修撰并收藏吗？为什么要等到今天呢？唉，这些事是无法知道的。即使有这样的著述，在详略得失之间，我们也已经收获很多。假使根本没有，那么黄君的著作难道可以轻视吗？《家事录序》读栗庵王先生的《家事录》，真是善于实行礼法的人啊！礼，是人情的根本轨范，是万物的准则。从天子直到庶人，都不能让它片刻离开自身。抛弃礼，混乱便会产生。考察古代夏、商、周三代，都是凭借礼来达到治理；礼制应当详尽，尊卑、隆杀的差别，必须有相应的仪节，这样才能四方通行而不悖谬。秦代焚书以后，仅存的多是王国、卿大夫的制度，庶民宗族和低贱等级无法举行。唉！难道庶民与天子一同学习先王的心意，竟然便成了野鹿般的普通人吗？其中隆杀繁简的礼节，如今已经没有可以考察的依据，这就是此录得以编写的原因。保存礼的根本，不拘泥于礼文；举出礼的实际，不备列一切器物。孝悌、礼让的教诲，仿佛列举事物名称来教导盲人，反复叮咛，唯恐他们听不见。对流俗异端的戒备，仿佛修筑堤防来阻止水势泛滥，小心谨慎，唯恐堤防不坚固。所以说，他真是善于实行礼法的人啊！传记说：‘在人之内的范围中立身，是士君子；在此范围之外的，是普通人。’如果确实知道爱护自身，难道不就是士君子所勤勉追求的，而要远离普通人吗？称作《家事录》，是先生自己这样说的。先生名瑭，字良玉，以广信守的身份致仕；他谨慎修身、笃实行事，大概是得到了礼的根本吧？

译《防心编序》有客人杂坐谈论古今文章，其中一人说：上古的道由仲尼修明，六经由此流传下来。六经是礼义的纲纪、文章的准则。谈论道的人从中探求精微，铺陈文辞的人以它规范法度，又何必取用诸子纷纷杂陈的说法呢？另一人说：文风随着时代迁移，简略与繁复形成变化，文章因变化而产生，古今各自形成体制。因此才智贤哲接踵而出，后世学者承继学统也是有缘由的。如今想要记述宴饮游乐的事迹，却上比冠礼、婚礼的意义，岂不是相距太远了吗？文章体制各不相同，存在于时代变化之中，不可以废弃。新昌县令、洪都人涂子于是调和二人的意见说：两位客人的话都很有道理，但是否完备呢？文章的难处，长期以来就在这里。不以六经为根本，便无法成就学问；不参照诸子，便无法形成文章体制。诸子，是文章因时代变化而产生的形态。上古的事情简略而宏大，后世的事情详尽而琐细，所以文章体制也由此变化。譬如衣服、宫室，适合当今制度的样式很多，何必强求与古代完全相同，以致乖戾而不协调呢？返还其弊端，保存其实质，以今天的辞章说明古代的道理，即使圣贤也不会改变。有人说：诸子之说太繁杂，怎么办？涂子说：才智有相近之处，道理却各有独到之处。观察古人的书，如果心中有所防守，便能将精微向内贯注，神妙的变化也会应时显现。即使只守着一家之说，已经够了，何必还要多呢？俗话说：鼹鼠饮河，不过填满自己的肚子，说的就是这个道理。或者说，诸子的文章属于今体；如果仍然免不了成为今人之文，又怎么可以废弃它呢？两位客人于是离去了。我正好经过新昌，游览南明山，涂子趁机把这件事告诉我说：“我得到它了。”涂子于是把自己所读的韩愈、柳宗元以下的文章若干篇，请求刊刻成编，用来作为学习文章者的范例。我因而题名为《防心编》，意思是保存他所防守的内容，并不是选录之作。并且依次编排这些文章，作了这篇序。涂子名相，字梦卜，因为科举入仕，成为贤能的县令，大概是由于他考察古代的功力。《关西纪行诗序》弘治丙辰年间，朝廷上下没有什么事变，文治兴盛，几位名公正在朝廷上导引率领。当时如今天的大宗伯白岩乔公宇、少司徒二泉邵公宝、前少宰柴墟储公瓘、中丞虎谷王公云凤，都在郎署中才华腾达，是士林的领袖；他们砥砺节义，磨炼文章，学者都以他们为师。那时我刚考中进士，有机会参与宴游的末席，侍奉他们周旋其间，私下看见诸公情谊深厚，彼此恳切地以学业相互考察，毫无猜忌嫌隙，即使古代道德盛行的时代，也没有超过他们的。到了今上登极以来，群盗一同兴起，世人崇尚武力，学者以谈论文事为耻；加上逆瑾从中伤害善类，好学修身之士都战战兢兢，以谈论为忌讳。然而浮华靡丽的风气已经盛行，嫉妒诋毁、相互伤害的意念也兴起，人们都务求自我标异，彼此不肯让步，这难道是形势使然吗？癸酉年夏天，我赴湘南，在南京拜见白岩公，他把《关西纪行》一编给我看。那是他祭告华岳之日，与虎谷公唱和的诗作，计算起来同行不过十天。长篇短章，彼此酬答，共有若干首。端正的合乎雅正，奇特的则能发掘幽深险峻之境；君臣、师友的情义都从胸中流出，没有一篇不如此，前辈的风采情谊仿佛又清楚地显现出来。我不知不觉羡慕了很久，接着便发出抽泣。唉！文章随着时代命运而盛衰，风俗的变化从贤者开始；在淳厚与浇薄、相同与不同之间，加以矫正而使它恢复原状，难道不正是我们这些人的责任吗？于是我怀着这些诗，在湘南刊刻它，使后来的士人能够阅读观览，目的不只是为了它的文章。《东园雅集诗序》名胜，是天地的灵秀标志；文章，是江山的文采光色。地处偏远，不足以形成伟大的景观，所以一方之地以京城为宗主；微小浅陋，不足以承载盛大之事，所以河流湖泽以世代显贵之家为主；只有宏大仍不足以振发奇观，所以精妙的作用还要由幽深的胸怀来裁成；只有外物仍不足以名闻于世，所以事实还要寄托在雅正的言辞中。大概地势隆盛便灵秀，家族尊贵便显赫，情思幽深便超迈，言辞清雅便华美。具备这四种盛美的，难道只有东园吗？东园，是中山王孙、锦衣将军徐君申所筑。在南都东城角落，距离赐第只有几百步左右，是一处别墅。叠山围池，人工胜过天然；崖谷广大深远，园林仿佛被收置在庭院之中。佳树丛生于华美建筑之间，疏密相间自有格局，取其质朴而恰到好处。与前代诸园相比，难道说没有差别吗？然而曲阳侯引水而违犯礼制，牛僧孺以品评奇石来张扬骄奢；即使游玩达到如此地步而成为过失，在这方面也算较为低劣了。每当芳香时节、良辰吉日，整治筵席，长久游乐，便有王公大人、缙绅先生，以及江海之间的名士，在这里宴饮聚会。酒器食器陈列得如商周之制，山珍海味全都具备。交往一定以合乎礼法的言语写成文章；铺叙景物，陶铸锤炼，达到崇高深厚；抒发情感，则放达率真而又同于冲淡高远。精美的书函和湘地书帙，珍藏传袭，锦绣般呈现。这里充满道德的丰厚，郁积着烟霞的芳香。难道只是像季伦的金谷园，借潘岳、陆机来奏乐歌咏；像晋卿的西园，借蔡邕来增添文采藻饰而已吗？诵读这些文字便可知道，不必再赘述了。啊，盛美啊！我大明有南都，犹如周代有丰镐、汉代有西京。龙山、虎阜以及长江、大湖的胜景，盘曲郁结、浩荡回旋，控制着天下的上游，难道不能说是百二之险吗？至于负责留守、保治地方的，是中山王孙子恒掌握着其权柄。他像飞龙的羽翼，长久辅佐二南；像磐石和根基，确实护卫着九鼎。因此江淮以南能够长久安宁，究竟是谁的功劳呢？至于瓜瓞般绵延的英才，进不得承受推毂任用的重托，退又不肯成为山泽中的隐士；怀抱光明的资质而闲居，挺立幽深的胸襟而独自奋起，又把自己的高朗之气寄托在哪里呢？所以修筑东园，不只是为了招来名流、扩大文赋，以润饰侯门；也是为了引来太平时代的恩泽，招致佳丽汇聚于幽美之地，用来辅佐皇都罢了。古人说过：“名园的兴废，就是洛阳的盛衰；洛阳的盛衰，就是天下的安危。”确实如此吗？园中有亭台水榭，都是太宰白岩公以前任南司马时所题写的。园名叫小蓬山，幽远啊，仿佛仙境，已经隐没在云霞之外了。堂名叫远心，形迹虽近而精神超越，这大概就是大隐者的道理吧？亭子有六座：一座叫迎晖，一座叫总春，顺应山中天时，和乐地舒展扬发。又有一座叫一鉴，一座叫观澜，在深水中观察大地的道理，深沉幽静而寂寥。一座叫萃，清雅的竹子聚集得很深。一座叫玉芝，难道是丹室用来保全自身的吗？归云是洞的休息处，拄笏峰则坚固挺立。这就是司马公教导徐君的道理。

译《新安唐氏永怀册序》我听说，显赫的姓氏、兴盛的家族，只要有遗留给后人的事业，必定先从祖先开始；难道只是建立福庆、迎来吉祥，延及旁支后裔，也还在于使尊卑秩序和正道各得其所，能够相继不绝罢了。新安唐氏，是那种兴盛而显赫的家族吗？为什么贤才这样多呢？起初，我任广平县令时，在平乡认识了如今的按察公。他和乐平易，适宜治理百姓，功业美盛而享有声誉。我退下来惭愧不已，几乎不敢踏上他的职位。后来又听说他的弟弟考中进士，成为著名御史；又听说他的同族殿元公凭借博闻强识崛起，声名甚至感动鬼神，常常显现奇异征兆，最终成为天下第一。我又看到其他子弟纷纷接续兴起而没有断绝，内心实在惊异。为什么唐氏能够得到上天如此深厚的恩赐，把良好的禀性集中在这一族呢？若没有道德，不能达到这种地步。如今我读到其祖先槐川翁的墓表，又读到为仇太君表彰节操的文字，这才相信自己确实善于观察一个家族的世代了。槐川翁孝顺而善于思考，敬兄而能够节俭，任事而安定，正直而有义；身处隐约困顿之中却能够治理他人。看他对于先世诸人，如教授公的道术、山长公的笃行、纪善公的牧爱，即使各人的际遇并不相同，也可以说没有改变他们的典范。仇太君的节操，在于忍受贫困、亲身劳苦，抚养孤儿、安顿寡妇，最终保全家业并使子孙兴盛；具有古代下国贞臣托孤、守国的艰难烈节。因此，这两种道德从内外两方面成为唐氏的范式：在家中就是子弟之道，在国家就是臣子之道，好比饮食调味有了合宜的配方，又何必惊异贤才众多呢？所以福禄显赫光盛，是上天用来回应深厚德行和善行的；也好像磁石在旁，金属自然趋向它，不能自行离开，这是天人相互感应的符验，多么明显啊！因此观察唐氏的先人，可以懂得人道。《诗经》说：“把谋略留给子孙，使后代安乐。”他们的祖先已经有这种德行。观察唐氏的后代，可以懂得天道。《易经》说：“积善之家，必有余庆。”这种福庆在他们的后代已经显现。观察公追述祖先的德行，汇集墓铭、诔文等文字，附在家谱中，所以我得以为它作序。《司马侍御荣孝册序》孝子尊崇亲人，最重要的是尊崇自身；谨慎行事、磨砺官德，正是尊崇自身的方法。志意得到修养，道义得以树立，身处高明的境界，德行成为万物之上的标表。君上称他为有职任，朋友称他为贤人，后辈学者称他为老师。追溯自己的出生而把尊荣推及父母，难道不是孝道的盛大表现吗？士人最难的，是在官场上树立声望；做官而居于乡里，常常会受到阻隔。御史尤其如此，因为那是执掌法律的官。法理崇尚严刻，近来风气崇尚和缓，取舍一旦违背，毁誉就会纷纷而来。我们乡里为此忧患很久了。只有贤者能够以一体之情行道，以才干通达政务，然后做到平正、直率、公允、确当，使双方都顺应常理。司马鲁瞻自考中进士，便被授予这个职位。他任职以来，考虑事情周密，谨慎交往；是非不全都说在口头，喜怒不显露在脸色上；内心悬明辨析，像秤衡量物体一样，剖析区别，裁决处理，顺势应变而不留滞。进入公堂审理事务，仪态严肃；出门巡行乡里，气度和雍。凡是接受他听审裁决的人，没有不满意而退、内心服从的。在本地任职三年，声誉传遍全国，又传到四方。有人问起他的先君，便感慨叹息说：“为什么生出这样有德的人却早早去世，福庆要留给后来的人。”问起他的母亲夫人，便祝愿说：“她应当享受鼎食的富贵。”去年天子推行孝道、广施恩泽，追赠他的先君爱芝翁为南京广东道监察御史，封他的母亲吴氏为孺人，并到墓前宣告，在堂上为她祝寿。乡人又无不称庆，经过他家门口时，都满面喜色。鲁瞻告诉我说：“我父亲善于写文章、磨炼品行，求取仕进却没有成功，于是行医，对人很有恩惠。我母亲咽下贫困、矢志守节，竭力教育几个孤儿，使家门福泽不至于坠落，这些都是上天厚待他们的表现，所以应当接受天子的宠命，以慰藉生者和亡者。我不肖，反而玷辱了先人的德行，只感到恐惧，哪里有什么可以显扬的呢？”我说：“司马君真孝啊！修养真实的德行，却不把功劳归给自己，这正是他的盛美！”国家的典章，人人都一样；有的人或许不适合众人的期望，反而因受讥责而被认为辜负职任，只会徒然留下许多惭愧。如今您处在艰难中却得到众人拥护，遇到庆典又获得声誉，可以说是尊崇双亲的善行，是孝道成就的德行了。《诗经》说：‘和乐平易的君子，是神明所慰劳的。’说的就是这种情形。鲁瞻说：‘我不肖，想请诸位大夫作诗歌来挽颂，以彰明先父的美德，扩大君上的恩赐，希望您把这篇文章惠赐给我，写在册子的卷首。’我说：‘好。’ 《杨秀夫挽诗序》当我参加进士考试、在户曹任职时，壶关杨秀夫任郎中。他英武刚毅而明朗温润，面色如美玉；不因我不成材，反而派子弟来向我请教经义，与我结为道义之交。不久吏部上奏，君被任命为嘉兴太守，我们就此分别。五年后，他以衢州太守入朝觐见，在京城遇到我；经过劳苦憔悴，他的脸色已经苍老而黑黄。又过三年，他被提升为两淮盐运使，途经南都，遇见我时鬓发已经花白。又过三年，君任浙江大参，随后便传来讣告。唉，痛心啊！我一生多有乖违，知心于海内、像君这样的人，不过三五个罢了。十年之间，才见了三次面，壮年和老年的容貌已经不同，最终却成了死别。他看待这个世界，难道不真像鸟儿暂时栖息一样，来去倏忽、没有定处吗？君深沉而博大，通晓国家大体。曾跟随游击许将军征讨哈密，能够谈论边疆事务，叙述山川险要、夷虏部落，指点屯田、作战、防守的便利方略，就像在手掌上指画一样，使听者不禁奋发。我心里器重君，认为他早晚将位至公辅。他出任郡守，本来就有嫉妒他的人。等到他经历险阻，劳苦困顿到了极点，仍然能够振兴废弛、整顿混乱，于是更加扩大了自己的声名。他后来晋升为大藩的长官，又说明确实有人了解他。嫉妒他的人排挤他，他的声名反而日益远播；了解他的人称扬他，他的寿命却没有延长。祸福反复的端绪，哪里能够穷究呢？他所能不朽的事业，又都是自己造成的，连造化也不能插手其中，何况是人呢？我因此更加感慨。他的遗孤江等人把大夫、士人的挽词一卷送给我，请我作序；幸而这些文字能够抒发我的哀痛，于是作序后归还给他们。

译《防防先生挽诗序》人在生死关头想要彼此相随，本来就不容易说定。时势有顺有逆而不恒常，事情的机会有的实现、有的不能实现；有时事先订下约定却没有遇上，有时有此心意却没有机会施行，总之都不能说一定能够实现。防防先生，是我们乡里的笃行君子。内心保持贞正朴素，外在修习文章辞采；侍奉双亲孝顺，交友诚信。自进士出身起家任郎官，掌管法令；任郡守，有惠爱之政。他看待我这个晚辈鄙陋之人，大概如同骏马相比劣马，岂止相差十驾呢？但他却眷顾我，屈尊提携而不放弃，我怎么忍心终身辜负他呢？自从我任吏部郎中，先生因为小儿议婚、幼子年弱，曾说：‘我的儿子聪明，而我已经老了，来不及看他成才，希望您能教导他。’我当时惶恐，推辞说自己没有才能，但内心非常郑重，不敢不恭敬承受。正德庚午年，我出任开封太守，先生还平安无恙。辛未年夏天，有人送来先生的书信，拆开信封，原来是他临终前换衣入棺时托付的话：‘我已经不行了，再也不能相见。丧葬的丰俭，只希望您按照礼法为我裁定。女婿如同半个儿子，希望您教导他。我将要闭眼了。’字迹已经衰弱脱落、失去常态，但笔画仍端正整齐，一点也不苟且。唉！先生看待我，难道不是太厚重了吗？关于生死的嘱托进入肺腑，每当想起它，没有一次不流泪。当时境内有盗乱，我迟疑着派人前去吊唁，但先生已经入殓并下葬了。所谓丧葬丰俭依礼办理，我连一句话也没能参与。所幸诸位长老先生和子弟办理殡葬，一切合乎礼法，没有留下遗憾；但对我来说，终究是辜负了他。至于他托付我教导小儿的事，只希望能够竭尽我的心力。如今不幸又被贬谪到数千里之外，妻子儿女尚且不能自行照料，我又怎么能够带着别人所疼爱的儿子，孤独地赶赴岭南边远之地呢？这正是我痛心流汗、在地下也感到惭愧的原因。过去季札因为徐君的一顾之诺，舍弃价值千金的宝剑也毫不在意。可是我与先生不过是葭莩般的亲近关系，却面对他关于生死的托付，独自留恋于官服冠带之末而没有实现它，我究竟是什么心肠呢？时势有可行与不可行之别，姑且等待机会。希望我的女婿努力，我每天都在盼望他。临行前，叔子璠把士大夫的挽诗一卷交给我，请我作序。我来不及详细陈述先生的心意，于是抒发我的哀痛，题写在卷首，用来表明这份情谊。《九日游柳山诗序》重阳节登高，古人说是为了避开不祥。后来流传为一种习俗，到词人学士那里，又用赋诗咏唱来加以铺陈，使这个节日更加受到重视。大概九是阳数，日和月同时取得这个数，是君子所认为有利的。而且重阳正值深秋时节，清爽之气澄澈，万物宣告成熟，尤其适宜登临游览。古人的用意，或许取在这里，怎么会只在于避开不祥呢？正德甲戌年这一天，我和别驾朱君带着酒器，登上柳山山顶，于是招来杨、范两位郡博，以及蒋文、江三位进士，共同追寻这种乐趣。天色晴朗，远望幽深辽阔，兴致相合、情谊投契，没有不沾醉的。于是各人作四首诗，以充分抒发自己的情怀。《玩月诗序》中秋赏月，是古已有之的事。古人说：‘考察天道，便知寒暑均衡；取法月亮的运行，便知蟾蜍和玉兔圆满。不是这样吗？’然而风雨不能按时，人事也没有一致，所遇到的情况既然不同，感慨也就随之而生。所以美好的时辰和佳美的聚会，从古到今都认为难得。正德乙亥年秋天，八月十七日至十九日夜间，天空晴朗，明月有光。当时我的弟弟英玉和李君师文、陈君鲁南、卫南王君钦佩，都在江南故乡，于王氏净香亭举行赏月会。宾客筵席交替铺设，雅致的兴致彼此激发，情景完全相称，情谊交相倾注。这也是文苑中的盛事。唯独我滞留湘南，没有参加这次聚会，而诸君临文兴怀，也屡屡在诗文中表现出来。唉！我和诸君交往已久，有时谈论纵迹山水的事情，有时兴起而说离合聚散的感慨，无不在精神情感上相互契合，欣然愿意同游同乐。然而自从牛山赋诗之后，很少能够共同聚集。何况月亮盈亏有常，每年只有十二次，能够钟情于它、留下来观赏，集中在几个夜晚，又是何等难得呢？本来有意趣相合而欢乐，欢乐又产生感慨，感慨到了极点便重新转为悲伤。这就是这些诗的大意。第二年，我调任天台，经过家乡，得以诵读这些诗，追念这一年秋天；我当时客居灌阳，遇到下雨，也作了两章诗，一并录在后面。读到这卷诗的人，或许能够体会同心相契的情谊。《东湖亭纳凉诗序》正德辛巳年六月六日，正是圣主继承帝位后的第二个月。当时诏令从天子处发布，百姓欢跃起舞，屏退奸邪、进用贤良，重新开启康宁太平的局面，多么畅快啊！郡中政务暂得十日闲暇，我于是召集嘉宾：尚书郎、礼部陈君子直，吏部余君仲栗，刑部高君汝白，大行赵君宏道，秦君从熙，以及诸位同僚俊彦，在东湖浮碧亭纳凉。水中花朵幽静安闲，林木水泽明净茂盛；及时雨和清风荡涤烦热，脱下头巾传杯饮酒，如同处在清凉的秋天。直到月亮升起之后，大家才说要回去。我天性爱游览，过去在南曹时，曾和陈鲁南、王钦佩诸君尽情追寻山水之乐。自丁卯年以来，十五年没有这样舒畅过了。如今又能再次见到，真是幸运啊！这才是我的人生啊！如今王、陈二位各在一方，我有幸在这里追随诸公。然而陈君、秦君因为出使公务经过家乡，很快就要分别；余君等人也将陆续进京。不论我们这些同僚，本来就是东西南北各地的人，没有固定的踪迹。从今以后固然知道欢乐会很多，只是不知道自己还会身处何地，今天同会的人还能不能再次相对。盛衰聚散的变化，难道不会在心中引起更多感慨吗？因此各人作诗来记下这次聚会，希望后来有人诵读并怀念它，知道哀乐是从哪里兴起的。诗以“竹深留客处，荷净纳凉时”十个字为韵。客人居于前面，璘以下句为主句。把它列在后面【自己得到“荷”字】靠近城郭乘风而行，走出幽静的亭子；引发兴致，经过清凉的云气；停在溪涧旁，竹林稀疏，细雨作响；池中荷花清润，声息传到远方；清凉的时节仿佛从天而降，面对这样的欢乐还能说什么呢？顿时忘却三伏的暑热，遥遥礼拜以歌咏虞舜的五弦琴歌。《静乐得言序》真州黄子致辞官归来，在江边耕作。每天取出他任官时贤士大夫赠给他的“静乐”题辞，有时居家阅读，来玩味其中的意义；有时行走时歌咏，来验证其中的情感。既以“静”之乐为乐，又以这些言语为乐。如今将要把它刊刻出来，使他的快乐长久不被忘记，嘱托我在卷首题写文字。我想，人一行动就劳累，劳累就忧戚；安静就安逸，安逸就快乐。快乐产生于安静，这是确定无疑的。安逸快乐到了极点，如果没有善言来涵养内心，那么情欲就会高涨，有时又趋向躁动。所谓劳累和忧戚，就会接着取代它，怎么能够保证快乐始终不变呢？黄子先以安静为乐，继而以善言为乐。我知道，他的安静会保全于快乐，快乐会保全于善言。黄子的快乐，终究没有穷尽。于是写下这些话。

译《春江会燕诗序》嘉靖丙申年春三月，南泠蒋子从真州渡江，到清溪曲折之处拜访我兄弟。各位贤人听说后纷纷前来，其中都是一时的名士和有德者。有人摆开筵席，在花间坐饮；有人命驾出游，观览胜景。面对酒杯作诗，都合于金石之声。不只是尽情享受十天的欢乐，更是要承继千古以来的风雅传统。蒋子将要回去，我把诗会编成卷轴，放入他的行囊，以便流传这段故事。诗产生于情感，情感产生于仰慕，仰慕产生于德行。蒋子只停留片刻，仰慕他的人就有这么多，这难道不是真正的美德所形成的风气吗？我们兄弟能够成为他的朋友，是多么幸运啊！后来的观览者，不要只说这是一次会燕而已。《赠吕泾野先生序》泾野吕先生，难道不能说是天下的士人吗？这不是因为他的科举名次。看他的言论，一定出于内心；行事一定依据正道。他侍奉君主，唯恐自己不如舜、禹；与朋友交往，只怕不能竭尽真情来善意地教养别人。有人不能归于善，他便忧愁得仿佛把那人推入陷阱。先生居住在江南，四方来求学的士人，门前鞋子常常满地。我听说他的教诲是：“以孝悌树立德行，以志向和义理彰明操守，以诚实笃厚积累真实，以达到圣人境界作为准则。”唉！假如他的道理能够大大通行于天下，那么距离平和安康、正直无私的教化，大概就不远了吧？这才叫善于做人师长。如今天下的老师，大致有三类：文辞、经义、道学。讲文辞的人，选择辞藻、锤炼文章，摹拟评量作者，彰显国家的文采，这确实不可缺少。然而如果只追求华美而失去实际，不能归结到大义，使人放荡而忘本，就是君子所忧惧的。讲经义的人，承接六经的遗意，寻绎推衍其说，博览旁涉而只取枝节，也不能说全无帮助。然而割裂圣人真假，把经学当作求取利禄的工具，一切不从自身修养上求取，只是徒然美化口头和耳朵罢了。讲道学的人，谈论性命的精微，辨别天人与人事的分别，虽然未必确实能够实践这些道理，毕竟已经指出了门径，分析幽深微妙之处，或许能够探究大道的真实。等到它的弊端出现，便标新立异、崇尚新奇，不遵循先圣的道路和法则，执着玄妙的言论，轻慢那些资质柔弱的后学，失去区别施教的原则，违背善于诱导的办法，使人越级追求高远，废弃下学而妄想上达。与前两类相比，获取私利的差距更大，危害也随之更加严重。孔子先传授给谁，后又对谁厌倦呢？他又说：“中等资质以下的人，不可以和他谈论上等的道理。”难道是对小子有所隐瞒吗？等级本来就是这样。道理可以靠自己成就，却不可以这样教给别人。我曾说：“圣贤的话，有的是用来施教的，取其切合自身之处，《论语》所记就是这样；有的是用来阐明大道、探究始终，《中庸》所说就是这样。”弟子们尚且不懂孝悌，却突然对他们谈天命的根源、笃实精深的极致，难道不会助长他们的虚妄吗？所以“一以贯之”的教诲，若不是曾子、子贡，孔子不敢举出来告诉他们，是怕欺罔三千弟子中的大多数。我对此忧虑很久了。因此听到泾野先生的教诲，又得到他推心置腹的指点，便总是乐意为他执鞭随行。先生如今在考核符验中取得最优，屈尊来访告别，说：“我将回高陵去了。”我恐怕东南的士人从此失去老师，所以把这些话完整写出进献给您。先生果真还没有登上宰辅之位吗？希望先生有一天能够再来，惠及我们乡里的后辈，也让他们有所依据和依靠。《息园存稿》卷一 钦定四库全书 《息园存稿文》卷二 明　顾璘　撰 序 《赠太子太保兵部尚书凤山秦公归无锡序》。进退，是臣子的大节。所谓大臣，他的言行依据道，不依据世俗。因此他在进退问题上听从自己，不听从君主。依据世俗，就会因循鄙陋、沿袭错误，以求成就功名，言行有时便不合正道；听从君主，就会前后牵制，只求保全俸禄职位，进退有时就违背适宜的原则。古代君子以德义成为众人的典范，声誉光彩流传百世。从伊尹、傅说、周公、召公，到韩愈、范仲淹、司马光诸公，都可以列举。难道不能说他们每一次进退，都光明清白，像青天白日一样不可被黑暗遮蔽吗？自从沉浮于世俗、世俗势力占上风以来，典范法度渐渐衰微。舍弃自身、守持大节的事迹，才开始像麒麟凤凰一样偶尔出现。君子常常因此醒悟叹息。如今太子太保、南京兵部尚书、无锡秦公，竟独自奋起而振兴这种风气。秦公从郎署奋发起身，升任藩司、按察司长官；他所筹划国家财政、培养人才，必定看重根本大体，遵守道义、效法古制，以国家为先、以自身为后；他所立的言行，总是以公辅自我期许，从未迎合世俗而俯仰迁就。至于他的伟大功业和崇高声望，确实是在抚慰安定鄂汉之间建立起来的。于是圣天子居于兴王府时，就已把他记在深切的鉴察之中。后来登上大宝，召他置于左右，首先任命他为南京兵部尚书，辅佐处理机务，保卫治理而使地方安定，士人百姓都把他倚为父母。不久入朝任司徒，国家依赖他。后来因议论有时不合，归家闲居了数年。又被召起任大司空，还没有来得及正式履职，皇上又考虑到他的辛劳忧患，再次让他留在原职办事。秦公到任那天，上下欢欣起舞，好像得到及时雨，都说自己的疾苦终于有人可以呼告了。秦公又以年老为由请求辞职，辞章使皇上更加眷顾，皇上温和地下诏优厚应允，以官廪供养他，使他完成晚年的操守。这样看来，秦公的进退，难道不能说是听从自己、不听从君主吗？与古代诸君子相比，也没有丝毫惭愧退让。唯有我们南都人，有官位的叹息，无官位的悲愁，无不说圣主只是挽留老臣，却遗弃了我们这些臣民；又说秦公只是崇尚完美德行，却吝惜把后来的恩惠留给我们。郊外集市喧闹，十多天还没有停止。我小时候曾见三原王公离任或留任时，城里人也有这样的情形。数年后他起任司铨衡，最终成为一代名臣辅佐。秦公后来在名位上是否超过王公，自有天命，我哪里敢替秦公庆贺，而只是看到人情归附竟到了如此地步？我深深庆幸老成而有德、深受爱戴的人又一次出现。因此不以悲伤，而以喜悦向他道贺。秦公出发那天，我这个乡野之人不能随行到尘土飞扬的道路上饯送。六军都统、都指挥李光荣，指挥周平以下若干人，追念爱恋他的德惠，在都门外设下祖帐前来送行。他们征求我的话来作颂词，于是我写下这些话，题在卷首。