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译《鹿皮子集》，元代陈樵。钦定《四库全书》。集部五。《鹿皮子集》。别集类四。元。提要。臣等谨慎考察：《鹿皮子集》四卷，为元代陈樵所撰。陈樵字居采，东阳人，性情耿介，谨守操节，隐居于圁谷，穿鹿皮衣，自号鹿皮子。朝廷多次荐举，他都不肯出仕，专心从事著述。这部集子题作《卢聨子友编辑》，不知道卢聨是什么人。陈樵长于解说经书，与黄溍、宋濂等人以文章相互砥砺，因此学问造诣颇深。他所作的古赋，气势疏宕而有奇异之气。诗歌则古体五言胜过七言，近体七言胜过五言。大体说来，他的七言古体学习温庭筠，七言近体学习陆龟蒙，都能够得到他们的神韵。顾嗣立《元诗选》摘录了他的“山遮春欲归，时路雁入凫飞不尽天野，鹿避人悬树宿，溪鱼乘水上山来，絮轻便欲排云去，花好多应换骨来”等句，认为是步趋西昆体。然而，他精心锤炼的构思，究竟与松陵、笠泽一派更为接近。至于古体诗，多能看出其醇厚精深之处，但侵、同两韵通用，颇不合古法。近体诗多采用《洪武正韵》，尤其令人难以理解。大概是他入明以后所作，所以不得不遵从当时的法令吧。乾隆四十五年五月恭敬校订呈上。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。钦定《四库全书》。《鹿皮子集》卷一。元代陈樵撰。赋。《东阳县学晖映楼赋》。伟大的玄圣孔子，功德与天地相参，启发人文，制定规范流传后世。自汉、魏以来，历代圣明君主相继登位，秉承天命、手持明镜，面向光明寻求治理天下，无不考察古代训典，怀仁含义，因此能够光大圣人的谋略，使四王六帝的事业发扬光大。于是，在京城建立辟雍，在诸侯国疏浚泮水；设置东胶、西序、右学、下庠，以礼来会聚众人，以乐来彰明德行；上则取法勋华，下则准循夏商，承继先王的礼制，发扬圣哲的光辉。于是天下各地景仰归附，声教如风传播。有的在石室中讲习，有的广建宏大的学校。庆历以来，制度更加完备，教化普遍推行；响应诏令建造学校，遍及全国。学士如云而来，士绅像鱼鳞般聚集；穿着方头鞋，举止整齐，戴着高冠，独自行走；夏天弹琴，秋天吹笙，春天执盾，冬天持羽。只有吴宁这个下属县，实际上处在金华东部边远地区，却是文人儒士极其兴盛之地，耳中充满弦歌之声。辉煌的学舍，按时举行祭祀；华美的匾额高高悬挂，朱红的大门敞亮洞开；黄门、凝旒，軨轩、棨戟排列；厨房和粮仓整饬完备，讲堂雄伟矗立，高阁凌空而起，红色彩饰彼此映衬。这里还有漆版书籍、汗简和华美的书札，缥囊与缃帙堆积，琼轴与瑶编收藏其中，鼓动六经的芳香之风，回旋百家学说的惊涛骇浪。楼下俯临万家井邑，两旁是曲折的街巷和田间小路；高楼层层盘曲，独自耸立在西边；回望东南角，草木繁茂，丰草遮蔽，长得柔美茂盛。伟大的地方人士开始营建此楼，使楼体深沉稳固；椽木相对高耸，飞檐栋梁交错相连，好像黄鹄举起翅膀，昂然将要飞翔却尚未安定。感叹兴废屡次变迁，于是把它建在斋宫旁边。登上此楼徘徊游览，喜爱它结构宏伟；华美的椽子高低错落，与红色深广的屋宇相映；浮柱分列相距，飞檐高耸凌空；绿色雾气散在薄纱窗间，红色云霞仿佛可从绮丽的窗棂间采撷。俯视市场街市，看见山陵沟壑一片葱茏；又抬头环顾四周，想起前代名士的清风；眷恋清碧的兰林，采纳三丘的云松；飞峰连接群山，翠色碧色聚成一片。感慨仲文的才华文采，却顾念自己沉沦而有愧于德行；仍然在仕途末路上忧惧不安，面对青天却像鸟折断了翅膀；仰慕兴宗留下的功烈，赞美幼公特殊的功绩；追思昭谏的隐居，怀念玄英的高逸遗迹；使词苑绽放春花，把风流传布于金石之间。哀悼相国向东归隐，忽然觉得山林改变了颜色；仰慕张生远离尘俗，便在山旁采摘美玉般的花蕊。俯察仰观，感慨今昔。因此，凡是胸怀经世之学、掌握典籍记录的人，以及背负白绢、怀抱书籍的同伴，有的奔走于宗庙，进退都有行列；芹菜和茅草陈列在笾中，牲体供在俎上；捧匜浇奠，灌樽进献甒酒；有的张设射侯、安置鹄靶，以观察德行。务蒙叟登台歌唱，射夫献上舞蹈；相互揖让、周旋进退，登降都合乎法度。有时举行乡饮酒礼，宾客有主；诗歌配合乐声，献酒酬答次序分明。脱下黻冕，撤去笙匏，心志烦乱、思绪纷杂，便在这里游息。有时登高作赋，借歌诗陈述志向；吸取翰墨余波，写出高雅而刚健的文辞。喜爱文章的聪颖秀美，招来众多才士。吸纳吴越的清风，激发燕赵文人的悲歌；洗涤心灵，修饰见识，使光彩英朗而精明纯熟。于是回头看着座中宾客，起身作乱辞。乱辞说：华美的楼阁高入云天，明丽而清洁；雕琢成的门户，彩锦装饰的楹柱；红色的翚鸟舒展双翼，翠色螭龙腾跃；俯视下面万片屋瓦，如黑色美玉般晶莹。取琴命人奏曲，朱弦发出声响；剑光落在衣袖，香兰编成佩缨。婆娑游息于艺苑，究竟还有什么营求？张开义理作为帷幕，以仁义治理如同织造彩帛。《闲牺赋》（池上小阁）。