钦定四库全书东汉文纪卷三十二明梅鼎祚编

译传记说：‘贤人所成就的事业，恩泽流传百代。’ 所以使□乡春夏没有蚊蚋，秋冬少有浓霜和▯蛊，□远远离去；庄稼害虫也因此减少，百谷都获得丰收。天下没有人知道这是道德神祐的功效。道□群仙，德泽滋润故乡，知道这种德行的人很少，世上也没有人为他作记载。汉中太守、南阳人郭君名芝，字公载，修治北辰般的政道，施行周公、召公的遗风；他欣赏唐君神灵的美德，认为道业越重，名声越大；德行越厚，庙宇就越尊崇。于是发布美善的教令，亲自捐出俸钱，倡导并率领众人修缮扩建这座庙宇【缺字】，祈求福祐，将吉兆布告给百姓；刻石彰明声誉，宣扬君的灵验和美名。铭辞说：【缺字】于是享用神药，超越浮云啊【下缺】。碑阴。故江阳守长、成固人杨晏，字平仲；东部▯▯、成固左分，字元术；故江阳守长、南郑人杨□，字伯愼；处□、南郑人祝▯，字元□；司徒掾、南郑人祝杨，字孔逹；处□、南郑人祝岱，字子□；故益州从事、南郑人祝忱，字子文；处□、南郑人祝□，字德灵；处□、南郑人祝崇，字季□；太守史、南郑人祝荣，字文□；太守史、南郑人赵英，字▯才；处□、南郑人刘通，字海【缺字】；故裦中守尉、南郑人赵忠，字元楚【缺二字】；南郑人杨鳯，字孔鸾。《隶释》说：《博物志》记载，城固县壻乡有唐公□得道升仙。《水经注》说：智水川有唐公房祠。唐公房升仙那天说：‘壻行尚未回来，不能一同登上云路。’于是约定以此川为居处，说这里没有浓霜、蛟龙和猛虎的祸患，因此称为壻乡。《后汉志》说：褒中有唐公防祠；有的写作“防”，有的写作“昉”，都是错误的。○□就是“莽”字，□就是“壻”字，□就是“鼠”字，“挛”就是“恋”字。《酸枣令刘熊碑》【篆书碑额及碑阴】。君名熊，字□【缺字】，是广陵海西人。他的祖先是天皇大帝，凝聚精气、承接感应，笃实地生出圣明之人【缺字】，仍遵循他的法则，子孙享受其福泽。血脉分流而下，枝叶繁茂；从王族分出后代，接受爵位、分封土地，封侯承载德行，相继显达【缺五字】。光武【缺字】皇帝的玄孙、广陵王的孙子、俞卿侯的幼子。出生时光明照耀，资质出众，成长【缺四字】。朴实守约，履行勤劳，体察圣心，□敦厚；通晓五经的精妙图旨，兼通古代事业，考察其中的妙理，修养品行，修饰言辞，道【缺五字】；应当使京城没有不以他为师、仰望六籍五典，如同源流深广。既在州郡历练，收放进退都能合宜；忠贞【缺字】效力为官【缺三字】，出外巡视杨土，教化流布南城，政事如北辰，众星都来归从。三祝之政有所成就，于是来到我国。遵循东方【缺字】的恩惠，柳【缺字】；礼官奖赏进用□顽约之防、礼博之防。文政教化开始时，谨慎遵循五典，勤于【缺字】百姓【缺字】，内心顾念下【缺二字】；仁恩如冬日，威严猛烈如炎夏。贪婪之人彻底改变，清正自修使人仰慕；德惠暗中流布，芳名广泛传播。尤其怜悯县【缺字】济济的礼仪，孜孜不倦地教导，率领后学，使他们进入【缺字】学宫；如草随风倒伏，没人不响应，乐于接受教诲，日日更新【缺二字】，纯素。七种学业蓬勃兴起，众人居今而好古；虽然还没有完全通达大道，善行也必定有所由来。处置百姓的秉□事务，确实是我的刘父这样的人。鲁国没有君子，便从这里取法。我们的刘父确实善于用言语诱导人，讲习礼仪、学习聆听；不只是学问丰厚，而且屡屡获得丰年【缺字】。事业终于成功，神灵和百姓都一同欣喜，双方没有互相伤害，所以德行和友爱都归附于他。自古以来，先民有其他伟大的功勋，就应当甄别并彰显盛德【缺字】，把它表扬给后世，流传到无穷；褒奖贤人，表彰善行，显扬幽隐，□使在位者各守次序，有才能者得到适宜的授官，官府没有荒废的事务【缺二字】，作为正防，□作为更。怜悯百姓劳苦而不均，替他们纠正政事，弹劾并设置门更；富人不独自安享，贫民【缺字】。顺应四时，积聚和气，感通畅达，年岁因而丰收；赋税不烦扰，这正是我的刘父。官吏百姓爱他如慈父，敬畏他如神明，悔【缺字】令德清越，如孤竹；德行超过产地的奇士，确实应当褒扬显彰，使其法则昭明。于是相互【缺字】商议筹划，访问询问，采集民间歌谣，刊刻【缺字】诗三章。其辞说：清和而肃穆，光明灿烂，实在是干□；唯有高岳降下神灵，笃实地生出我们的君。骨相承受圣人之气，确实聚集了醇厚之德；出生资质出众，言语合于经典坟典。德行震耀，孝行感通神明，举止【缺字】；文章彰显【缺字】缤纷。成就正道，服行【缺字】道德；百姓【缺字】，有了父子关系然后才有君臣关系。治理财货，端正言辞，束帛微薄【缺字】；梦中刻像，鹤鸣一声，震动上天。上天降临保佑汉室，实在生出【缺字】功勋；明确考察，授予官职，使夷夏已经亲附，嘉奖赐予，前来抚育百姓，潜移默化如神。那神灵究竟是什么呢？灵【缺字】伤害人【缺字】。啊，多么美好而明智【缺字】！掌握大道的枢纽，养育【缺字】之福，唯有德行相配。深远而长久，广大而功成【缺字】；百姓安闲欢乐，新我【缺字】，通行而使用；行动便能通达，□诱导我国，依赖这位刘父，于是喜悦地把他的碑篆刻成，恩泽降临，丰足地施及百姓，大家歌颂他。《隶释》说：碑文叙述徭役之事，在“以卒为更”以上仍较详尽，其中有“为正”二字，其余文字已残缺。董仲舒说：每月服更卒之役，服役完毕又成为正卒，小民怎能不困苦？注释说：更卒是供给郡县、每月轮换服役的人；正卒是供给中央官署服役的人。西京时更卒又分为三等，后来虽有改易，但如果任官不得其人，祸害始终如旧。《水经》说：酸枣城有县令刘孟阳碑。如今碑缺损一字，欧阳公不知道碑在酸枣，无法确定他的官职，于是称为俞乡侯季子碑。赵氏说：光武帝的儿子广陵王荆因获罪而死；李利涉《编古命氏》说：荆生俞乡侯平平，平平生彪并承袭封爵。因此熊应当是彪的弟弟，这样说来，他对于光武帝是曾孙，碑文却说是玄孙，是碑文的错误。唐王建题此碑诗说：‘苍苔布满碑字，土埋龟趺；风雨消磨了绝妙辞章。不曾在图经中旧日见过，便无人知道这是蔡邕的碑。’ ○碑中把“亨”写作“享”，把“殷”写作“隐”，把“究”写作“穴”，把“逾”写作“谕”，把“偶”写作“隅”；“鹤”字在“鸣”字上方省略笔画，写作“寉”。刘熊碑阴。

译故征试博士【下缺】；故华长苏眞【下缺】；华长戴燿【下缺】；故上计掾【下缺】；故郎中讨▯▯宠，三百；故□州从事仇审季【缺字】，三百；故【缺字】事君仇方孟□，三百；故外黄守令尹松大德，五百；故雍□守令李保世德，三百；故雍□守令【缺字】穆元宪，三百；故外黄守令李卓卓异，三百；故守东昬长苏胜德阳，二百；故五百掾王暹宜孟，三百；故雍□守令王习▯河，三百；故▯邮左位宣高，二百；故▯邮李□景德，二百；故▯邮李征景台，二百；故▯邮苏翔山甫，二百；故▯邮杨茂季曾，二百；故▯邮顔亮光祖，二百；故郡曹史李豫妙高，二百；故郡曹史顔诗惠祖，二百；故郡曹史杨□丗□，二百；故郡曹史王仁公直，二百；故郡曹史王贡叔防，二百；故郡曹史苏□□【缺字】，二百；故郡曹史仇惟▯成，二百；故郡列掾李表宪防，二百；故郡文学李义子仁，二百；故□仪守丞李璜伯瓌，二百。故【缺二字】守丞仇邵景传，二百；故陈▯守尉樊殖仲举，二百；故河隄从事【缺字】万世【缺三字】；故河隄从事李□▯【缺三字】；故□州书佐尹雒▯眞，五百；故雍□守尉李谦子山，二百；故外黄守尉诚咸升卓，二百；故功曹尹愼元节，二百；故功曹邴磐世高，二百；故功曹苏信君咨，二百；故功曹马昻卓举，二百；故功曹三颂季宁，二百；故功曹尹眞元眞，二百；故功曹马汜解卿，三百；故功曹苏□文睢，二百；故功曹苏【缺字】景眞，二百；故【缺四字】伸絶，二百；故功曹毛仪睢方，二百；故功曹李儒公林，二百；故功曹苏奉奉祖，二百；故功曹皮周睢眞，二百；故功曹杨芬伯曾，二百；故功曹顔▯孝举，二百；故功曹□□山祖，三百；故功曹常周▯周，二百；故功曹田宣宣孟，三百；故功曹仇【缺字】▯博，二百；故功曹左鳯▯皇，五百；故功曹李性孝慈，三百。故功曹李防子让，三百；故主簿衞宣宣防，二百；故主簿张芝【缺字】眞，二百【缺一人】；从掾位李奉奉明，二百；从掾位【缺二字】子然，三百；从掾位尹彬睢方，三百；从掾位王东公举，三百；从掾位左宜扶风，二百；从掾位景殖叔敬，二百；从掾位张除叔【缺字】，二百；从掾位张临【缺二字】，二百；从掾位李荣▯德，二百；从掾位左修敬祖，三百；从掾位宋盖季甫，三百；从掾位马萌子明，二百；从掾位陈揖文让，二百；从掾位彭来▯祖，二百；从掾位挦横公节，三百；处士宋【缺字】仲博，三百；处士许宗彣祖，二百；处士李相成祖，二百；处士王鳯德升，三百；处士焦鳯德皇，二百；处士顔【缺字】子礼，五百；处士尹官▯高，二百；处士苏位云防，五百；处士李胜子才，三百；处士纪珪孝范，三百；处士董悝▯防，五百；处士苏玮孔▯，五百；处士屈孔子玮，三百；处士李綝奉和，三百；处士【缺二字】▯宜，五百；处士尹茂孔才，四百；处士尹玮▯璜，五百；处士尹【缺字】德横，五百；处士殷郁【缺字】德，二百；处士李礼公仪，三百；处士邵畺孔才，五百；处士崔鹄孝才，五百；处士【缺二字】昭明，三百；处士殷经德明，三百；处士防椆景直，五百；处士朝庠元序，五百；处士尹悺孝让，五百；处士尹雄云防，二百；处士许将▯荣，五百；处士玉【缺字】德让，五百；处士殷□▯直，五百；处士殷沉元像，二百；处士杨商子翼，三百；处士苏艳▯公，三百；处士桃诗▯云，五百；处士马仪▯周，五百；处士马郡彦朝，五百；处士公【缺二字】云，五百；处士曹长▯□，五百；处士【缺三字】仲章，五百；处士【缺三字】博，五百；处士王▯叔璜，五百。处士马顺德【缺字】，三百；处士【缺四字】，五百；处士樊【下缺】；处士【下缺】；处士苏恩公【缺字】，五百；处士苏穆公□【缺字】，百；处士【缺二字】德【缺二字】，百；处士杜【缺字】▯璜，五百；处士左仪德祖，二百；处士张【缺字】子让，五百；处士张【缺字】元表，三百；处士【缺四字】，三百；处士杜【缺字】子惠，五百；好学尹【下缺】，二百；好学韩雕子【缺四字】，百；好学鲁庠子序，二百；好学李泉叔【缺字】，二百；好学阎仲▯明，二百；好学诚【缺二字】□，二百；好学张章子章，二百；好学寇高▯高，二百；好学雄就子成，二百；好学江【缺字】敬台，二百；好学毛郃彣和，二百；好学集寄子琚，二百；好学李恭敬让，二百；好学宋茂▯【缺字】，二百；好学宋□万岁，二百；好学稽详子季，二百；好学赵穉景【缺字】，二百；好学张武▯成，二百；好学焦方子政，二百；好学【下缺】；好学【下缺】；好学苏【下缺】；好学许礼文燿【以下石文均下缺】；好学程当子【缺字】；好学李墨子【缺字】；好学李仲▯仲；好学尹朝子【缺字】；好学【缺二字】子【缺字】；好学左重▯松；好学李汉子汉；好学李泰子【缺字】；好学尹□【缺二字】；好学衞阿子【缺字】；好学江眞；好学赵【缺字】子贤；好学李墅子防；好学【缺二字】吉甫；好学张侣叔【缺字】；好学挦【缺字】子和；好学李周子周；好学王福子禄；好学翟冯子【缺字】；德行苏仓子盈【缺字】；好学【缺字】；好【缺字】；好【缺字】；好【缺字】；好【缺字】。汉代故梁相费府君之碑【篆书碑额】。

译梁相名泛，字仲虑，是□邦人。他的祖先季彣，是鲁国大夫，有功劳，封于费，因此以费为姓。秦、项交战时，避乱来到此地，于是定居下来。世代从事农业，喜好学习礼乐。大汉以来，官职【缺字】相继，中间虽断绝又重新延续□。梁府君自幼孝顺友爱，品行在乡里闻名；出仕后历任郡中右寋□。质朴正直，奉公守法；被察举孝廉，授郎中、七骑司马。迁任萧县令，百姓把他看作子弟；先【缺字】后施行刑罚和流化的玄默之政。奉行忠信，操守敦厚；在任九年，百姓转变风俗，苛刻邪恶没有其他，奸邪【缺字】不再发生，争讼在道路上消失，推让之风兴起三【缺字】，没有断狱，祥瑞感应而来。当时沛地有蝗灾，唯独不进入【缺字】，因此声名显著。国家【缺字】把情况上报朝廷，朝廷嘉奖他，授为梁相。他宣扬慈惠【缺字】，不率先自行正当□；台阶延请，直到年老，因病辞去官位。享年八十而卒。二字纂【缺字】鳯，由宰府【缺字】，堂□令、九江太守。恰逢孙子均感念奚斯的情义，刻铭于玄色石碑，铭刻他的美德，使【缺字】者能够观看。铭辞说：□□显祖的美德【缺字】光耀，传播功勋于前代【缺字】；伟大的基业，遗留的恩爱施于百姓，福泽流传给后代【缺字】。庶民【刊缺】昌盛【刊缺】【缺字】堂【刊缺】【缺字】，功业显赫而美好，后代子孙竭力继承。【赵明诚《金石录》说：费有两个姓氏，读音不同，源流也不同。一种读音为“蜚”，是嬴姓，出自伯翳，史书记载的费昌、费中、楚国费无极、汉代费长房，都是这一支的后代。另一种读音为“秘”，是姬姓，出自季友，琅邪费氏以及梁相费氏，都是这一支的后代。】○《隶释》说：鲁僖公把汶阳的田地赐给季友，碑中写作“季文”是错误的；又把“寋鄂”写作“謇谔”，“▯”就是“氏”字，“坠”就是“地”字。汉代故光禄勋、东平无盐刘府君碑【篆书碑额】。君名曜，字季尼。大概是孝文帝支系的后代、梁孝王河东一支的后裔。祖父任山阳令，父亲任柏人令【缺字】；曾【缺字】孝【缺字】公府，历任三县令【缺二字】孝【缺字】，又任开阳长【缺二字】从事，守长早年去世。君天性孝顺友爱【缺字】，授乐【缺二字】长；请求【缺字】宿卫，授郎中、谒者、大官令。母亲丧期服满□，又任郎中、朱爵司马、昆阳【缺三字】；任职九年，防拘夹自【缺字】，没有游谈之照，迁居延都尉。取得显著政绩，特授议郎，诏书【缺六字】用康机【缺四字】河内太守【缺二字】；改变态度，不到一个月【缺字】▯【引字】领【缺五字】然而崇高【缺四字】终身，母【缺二字】世间【缺三字】大【缺六字】教【缺四字】辞去官位，旋即【缺四字】水校尉【缺二字】、宗正、卫尉、光禄勋【缺六字】尚未满一月【缺八字】。正直忠诚【缺字】卫护上级，光明显著地守持节操；切书王府【缺四字】。皇极▯七十三，卧病【缺九字】七日□□【缺字】□【缺二字】去世【缺四字】。赙赠【缺字】，礼仪全备【缺二字】；死后仍然荣耀而悲哀【缺三字】。贵族和故吏，以及阳安【缺字】令郭【缺字】、门生肪【房字】阙等【缺字】，他们的同伴【缺字】于是共同立碑刻石【缺四字】。铭辞说：上天降临大汉，赐予明智贤哲；实在【缺二字】君【缺五字】城，统领邦国【缺十一字】；澄清九卿，三次担任宗伯【缺八字】之命；倾尽生命，功勋刻在金【缺七字】。呜呼，悲哉！【碑中把“历”写作缺，把“基”写作“朞”。】汉代故太尉杨公神道碑铭。【刊本缺三字】字伯起【缺十九字】以杨为氏。圣汉兴起，杨憙辅佐建立功业，充任项氏【缺字】锡【缺四字】；公侯的后裔，必定恢复先祖的地位。因此神灵降下【缺字】，于是生下公。赏识他的忠贞，诚实美好而且仁慈。博学而能辨明是非，没有什么道理不【缺字】。又通晓《尚书》、欧阳氏学说和河洛纬度，穷究神妙，知晓变化，与圣人同符，如鸿渐般逐步升进。简陋门庭之中群英云集，都共同饮酒，接受他的教诲者超过三千人。至高德行通达洞明，天爵没有应验却遗留给我们三鱼【缺字】章，德行远近闻名。由此可知，他是继明德而出现的人。州郡虚心相待，争相礼聘；大将军征辟并举荐茂才，授襄城令，迁荆州刺史，又任东莱、涿郡太守。所到之处先施行阳春般的教化，后施行秋霜般的威严；宽严适中，五教按时有序。功绩遍及三【缺字】，声名传到帝京。征召回朝，历任太仆、太常，最终任司徒、太尉。立于朝廷，神色正直，恭谨勤劳，竭尽忠诚；没有哪一种德行不具备，没有哪一种恶行不被揭露。正要训导万物、救济太平，然而青蝇嫉妒正直，丑恶之人实在繁多。他们横加构陷诽谤，公慷慨【缺字】于当时去世。群臣、卿士以及所有百姓，没有不抽泣流泪，哀悼他因为忠诚而获罪；上天的监察实在明白。神鸟来送葬，王室因此感悟醒悟。奸佞伏法，公的功勋于是【缺字】；追录他原来的功勋，诏书慰劳，赙赠加厚。授予两个儿子郎中：长子【缺字】任富波侯相，次子让任赵常山相，次子秉确实能够继承修治；登任上司，陪葬陵墓，居于京师；次子奉任黄门侍郎，□子统任金城太守、沛相，让子着任高阳令。他们都在宰府任官，奉行遵守先人的训诫，历代不替。上天降下美善，使永世无穷；统的门人汝南陈炽等，因缘于▯三义，作一篇颂歌，有清庙之意，所以冒昧追慕奚斯的追述，在墓道旁树立玄色石碑。铭辞说：庄严肃穆的杨公，应时而生；于是台星吐放光辉，于是神灵降下精气。光明的天子，实在由公匡辅；普照六合，实在由公发光。他正直耿介，清白明亮。伟大的盛德啊，万世流传荣耀。把功勋刻在金石上，与日月一同光明。《隶释》说：杨氏墓在陕州阌乡，现存隶书碑共有四通；这通碑是他的孙子沛相统的门人汝南陈炽等人所立。碑中记载的几个儿子的官秩共有四人，而传记说杨震有五个儿子，这是错误的。杨震碑阴。

译河东孙防；博河东唯彦渊；河东刀仲凯；汝南张伯玉；河间刘公显；河间贾伯锜；河间刘子显；博陵刘显祖；中山刘文章；彭城闾□□成；中山石元宻；山阳赵敬德；山阳赵辅朔；山阳▯子则；魏郡刑升高；魏郡刘杨先；河南杨中和；▯农脯子文；彭城刘德祖；沛国朱彦祖；沛国朱季优；沛国儿伯玉【缺三字】仪公【缺一人】；中山张升举；平原翟伯眞；勃海高文镹；甘陵传君璋；河南张眞明；鲁国朱登高；汝南尹伸宗；汝南周升举；汝南陈□则；汝南□满公；彭城虞泰伯；河东冯德时；涿郡张子岐；陈留蕫公憙；河内樊公琦；河内张□辅；河内张子威；河内湼君兴；汉阳张孟▯；东郡刘季义；魏郡岐伯犀【缺一人】；汝南【缺字】宪长；汝南袁子□；汝南张文灵；勃海黄仲博；勃海杨伯耳【牙字】；勃海吴仲犀；勃海公玉子举；河南马子丈；河南闵通逺；河南赵公防；南阳衞彦公；南阳程辅时；南阳董仲谒；颍川史季济；河东杨仲夏；河东上官仲祖；河东杜辅汉；河东张通国；河东马国兴；河东陈彦光；河东姚德卿；河东阳成惠朙；广汉杨茂遂；常山【缺三字】；常山马适【缺字】；太原吴玮高；北海赍安祖；太原刘文高；中山张仲妙；中山孙仲成；中山刘玮起；中山齐叔谦；扶凮郭子仁；扶凮马伯超；魏郡信成君严；魏郡孙子防；魏郡石垚兴；魏郡郭子睢；魏郡郭子尚；冯翊贾仲谦；冯翊孙元鳯；冯翊孙升国；冯翊刘▯长；冯翊杨季朙；冯翊赵子惠；冯翊防建侯；冯翊苏文夏；亰兆田元矩【缺一人】；亰兆左元台；大原杜叔茂；大原韩孝逹。梁国富公辅；梁国刘伯恪；山阳李仲声；南阳王文徽；▯陵张伯宝；甘陵董季【缺字】；甘陵赵公【缺字】；▯陵宋□【缺字】；▯陵韩汉【缺字】；甘陵马公【缺字】；▯陵田亢【缺字】；▯陵王仲【缺字】；钜鹿游望【缺字】；钜鹿赵仲茂；钜鹿三川宣。【缺】陈▯田季举，陈▯王升，台东郡防君举，东郡高伯德，东郡樊□举，河东任升，朙【缺一人】冯翊【缺三字】山阳苗元▯，▯农薄君，朙郡郡张□则，汝南张季【缺】汝南【缺】宣则，南阳【缺】孔伯，勃海宋王□，勃海吴公士，南阳杨仲宁，魏郡李子承，冯翊张子则，河南南宫进，朙亰兆袁子方，河东【缺】文伉，冯翊救□卿，勃海刑公节，勃海孙叔【缺】勃海李公山，勃海綦母仲，魏勃海吴子谦，勃海邢伯德，勃海石季博，安平【缺】汉贤【缺四字】博【缺二字】右文宠，▯陵阎季防，▯陵公孙□，博，▯陵□君威，▯陵传子观，魏郡郭子坚，魏郡冯伯海，魏郡刘仲显，魏郡王伯宻，魏郡焦仲违，涿郡古师子操，汝南井□博，汝南尹仲恭，汝南薛景宾，汝南区德荥，汝南季文度，汝南孙子斌，汝南费卓成，汝南何辅兴，汝南谢季升，南阳衞伯光，南阳眞仲忽，南阳眞孝祖，河南鲁妙丈，济隂【缺三字】钜鹿宋文防，大原王子廉，魏郡李升山，勃海纪雒□，魏郡刘子祐，魏郡刘建昌，冯翊顼文几，河东董子翼，汝南【缺】仲祖，汝南郑孝慈，汝南张季方，汝南文伯思，勃海王显防，南阳左孝伯，▯陵韩仲昭，魏郡【刊本缺三字】房，魏郡沐季兴，頴川解子则，頴川王仲方，頴川燕仲智，頴川虞公彦，頴川刘伯瑜，博陵李季□，博陵李辅政【缺一人】钜鹿鲁子仁，河间李伯浮，河间赵季防，河间刘德和，平原陶丘辅汉，平原刘子忠，安平吴显博，安平严子夏，陈留耿子高，南阳陈子才。【隶释说：杨震碑背面能够辨认的有一百九十多人，都是他孙子的门生。由于年代相隔又很久远，所以没有记姓名。汉碑中“刑”“形”“邢”三字常常通用。此碑有“刑升高”“刑公节”，疑心是借“刑”作“邢”，但又有“邢伯德”，难道“刑”本来就是一个姓吗？▯就是“师”字，▯就是“胥”字。】汉代故高阳县令杨君的碑【篆书碑额及碑阴】【上缺十字】的情怀，穷尽七道的□【缺】综理文书，借【缺三字】贤能出仕郡中，历任五官掾，功在司隶□事，随后被大尉征召，升任定颍侯相，主持并弘扬儒学，诏书勑令，校定经书于东观，顺应玄丘的旨意，消除历□的疑惑，天子□然，提拔为□议郎，升任高阳县令，以德安抚百姓，以刑法威慑奸邪，于是□庶民，爱护他们如冬日的阳光□，如□天，恩泽遍及，教化流行，还未□有所成就，颀甫已经斑□，正要授予□符，听说母亲病重，孝心从内心迸发，放弃荣华，扔下□，步行出城寺，衣服□暇□，车子□等待驾驭，飞驰【缺二字】亲自尝□，追慕曾参，继承乐正的足迹，百行的主▯，这是盛事；又被司徒征召，举荐治理▯攑，思善侯相，遭逢堂兄沛相去世，笃守义理而忘却宠荣，飘然轻身离去。职位暂滞而名声显▯，闻名于天下，本应干谒帝室，成为国家辅臣；上天却不惠，反而遗憾地夺去年寿，享年五十三岁【缺三字】年十月二十八日壬寅去世。众人都流泪，士大夫悲伤，门徒小子失去了这位师表，悲痛将向谁诉说？仰天长号，感念三成之义。至于铭刻的制度，都是已经记载过的；盛大德行能够流传无穷，正是如此。若不刻石，后世贤哲怎么听闻？所以树立这块石碑，以显扬他的功勋。铭辞说：玄天把德性聚集在我们的杨君身上。他的德行是什么？像玉一样温润明洁；孝心深厚，仁德诚恳；亲身崇尚节俭【缺十一字】

译以文章纲纪典章【缺四字】【隶释说：杨君名著，是太尉杨震的孙子、常山相杨让的儿子。碑上缺少他的名字，从杨震碑的诗中得到，作“圻父”；“祈父”这里作“颀甫”，大概又是借字。碑把“未基”作“未朞”，“醳荣投黻”作“释荣投绂”，“师范”作“师范”，“穹仓”作“穹苍”。□就是“拜”字，□就是“秋”字，防就是“踪”字。】杨著碑的碑阴 【上缺二字】孙甫【缺】钜鹿时稚明魏郡公孙□阳魏郡□□明魏郡申【缺二字】魏郡吴【缺二字】中山张季兴彭城丁季珍五东郡杨卓成【缺四字】秋河东【缺】子河河东李顺英中山李景特博陵信都晏和南阳李长龙南阳吕武康【上缺】千【缺】河东杜仲异，河东李子严，五博 陵王仲台，五博陵【刊缺】公，义河内马仲师，魏郡李孟贤【缺二字】许元宾，平原孙伯仁，这是后公的门生【缺】汝南陈万昌，汝南尹仲恭，勃海高文□，勃海孙。叔直，河东孙定，博彭城闾企□，成彭城刘德祖，涿郡张子岐，冯翊上官孝兰，冯翊于元历，鲁国朱登高，北海齐安祖，东郡刘季义，河间【缺三字】河间刘子显。以上四人，五百。以上是沛君的门生。河东常仲尝，河东任□，河东相里文调，河东枝▯光，河东侯子宣。以上人数五百。河东杨公博，河东赏威，立河东卢文式，河东卢叔▯，河东卢子辩，河东【缺】文和，河东常文则，河东杨景鸿，河东常德寅，会稽李子义，广汉古世▯，魏郡扈子明，以上三人为沛君的宾客。汉代故荆州从事苑君的碑【篆书碑额】汉代故荆州从事苑君，名鎭，字仲弓，是南阳茿阳人。他的先祖出自苑柏何，担任乐正，世代掌管朝廷礼制；后来丧失官职次序，奢侈僭越【缺】采录并删削《春秋》，记录祖先诸世。有苑子园，确实能够记述阴阳之理；他的声名因而显赫【缺】名声显著，于是建立盛业，功绩传给子孙。于是迁居来到茿阳。君就是他的后代。居处开始建立仁义的根基，首先开创五福的道路；藏守律令，大力综合□陶甫侯的遗风。所以《易》说军队出动贵在纪律；五次使用这些原则，作为纲纪。平正不偏，治理政事，遵守法令□，须依律令确定纲纪。功绩流传【缺】德【缺】乡里，像水蓄积而流动，迅速推行；显著以后便□先公之门的忠诚，竭尽臣子侍奉君父的节操。终于登上朝廷台阶，担任郡督邮、列掾，具有管仲、苏秦的才姿，安定休养卫国；上方平正而不阿谀，严厉而不【缺】清正的声誉显然传扬，州伯听闻后，以完备礼仪招纳他。他巡视江夏，经过各郡县，没有不如云披散、风行草偃，畏惧威严而怀念恩德，留下芳名遗【缺】记录歌颂直到今天。现在应当登上秦地的仕途，配享丘嵩之光，寿命却没有达到高年，早早去世。他的后代承受美福，三代在州郡做官，世代有功，官位依次承继。于是敬慎地树立玄石，表彰德行，彰显功勋。铭辞说：啊，从事啊，德行美盛而远播。建立根基，崇尚功业，成为侯室侯堂。德行可比季文，仁爱如春风。□贵继承先志，以礼作为宗族的匡正。□【缺】慈爱，与世人没有伤害。崇高的德行修养自身，声名光明显著；永远前行吧，享受这荣光。【隶释说：《范史》说“律，谢臯苏而制令数易”。注释把“苏”解释为司寇忿生；这里说“膺姿管苏”，是说管夷吾和忿生。供与“共”相同，▯就是“历”字，褢就是“怀”字，继就是“绝”字，防就是“絜”字。】汉代故执金吾丞武君的碑【隶书碑额】君名荣，字□和，研治《鲁诗》以及韦君的章句；未冠时已传习□《孝经》《论语》《汉书》《史记》《左氏》《国语》《广学》《甄防》等书，没有不融会贯通的。长久游学于太学，▯然高亢自励，学业鲜有匹敌。学优则仕，先后任州书佐、郡曹史、主簿、督邮、五官掾、功曹、守从事。平卅六年，汝南蔡府君察举为孝廉【缺二字】郎中，升任执金吾丞。遭逢孝柦大丧，驻守玄武，□【慼字】悲哀更加深重，遇到恶气，因疾病而去世【缺四字】君是吴郡府卿的次子，敦煌长史的二弟。廉洁与孝行世代相承，也世代积累德行【缺四字】命【缺】终究没有做到三公。考察德行在开始，叙述品行在最后。于是刻石勒铭，流传示于无穷。铭辞说：上天降生雄伟贤彦，赋予他卓越才能；仰望高山，钻研坚石，文武兼备。内则干练于三署，外则【缺】▯旅【缺】勒□守▯威【缺】武【缺】旗帜鲜红，天雷震电，举▯光耀赫然；陵惟哮□，应当最终成为【缺】的元辅。上天为什么不□，反而降下这样的【缺】灾咎▯呢？君主仁慈如▯，寿命与爵位都不相称，德行、地位和功劳也不相称。众人都□悲伤，远近共同哀痛；身死【缺二字】，万世传诵。【隶释说：“阙帻”是尚未加冠时所戴头巾的称呼，语见《武梁碑》。“鱻”是古“鲜”字。“鱻于双匹”是说鲜有匹敌、少有同类。】督邮碑【无碑额】督邮名斑，字子翁。是司吾君的小儿子，尚书的小弟【下缺】子翁□中和之匹，气概凌驾于百姓之上，操守舍弃仁孝的【下缺】谨慎办理丧事，追念远祖，崇尚德行而归于厚道；敦厚而济济，聚集于门庭【下缺】乘时而苟且求取甘美，儒家没有【缺三字】从政的得失【下缺】啧意□业，于是全部包容掌握枢要，运筹于关键道路；氏综百【刊缺】贪求【刊缺】显扬光明，匡正教化，辅卫君主，卓然有特殊的事迹。等到▯国任曹史、督邮【下缺】精通六艺，虞舜精通孔门之流【柔字】远近都受到感化，恩泽又焕然一新；与贫寒人相同，穿粗布衣【下缺】实行宽大政策，淡泊明亮，有▯老氏之风，不是凡人所能识别的贤者【下缺】可以全部写出众多善行的报应，确实可说是永寿掌文，怀藏宝道，审慎地当【下缺】颜氏遇到他，感叹□【我字】吉士与他同列为朋辈；刑藏【下缺】征兆共同发作，猛烈地刻石勒铭，流传给后世。铭辞说：昂昂然的子翁啊，像圭像璋；喜好古道，思考并贯通经籍【下缺】栋梁般的才干却被记载为秕谬【缺】仲夏降霜，隐没仪容于厚土【下缺】灵魂真身潜藏，名声显著而精神游行；大玄啊，呜呼【下缺】【隶释说：“啧志”中的“啧”读作“頥氏”，“综氏”读作“是”。】浚仪令衡君的碑【有碑额】

译君名立，字元节。他的先祖出自伊尹阿衡，后来以官职【刊本缺】为姓。君就是他的后代。曾祖父进入儒林，以清正节操建立声誉【刊缺】官至左冯【下缺】出【刊缺】固【刊缺二字】君□有美好的操守，长大后【刊缺二字】传帅【刊缺】业【下缺】友【刊缺二字】尊敬贤者，广泛施爱，胸怀宏大【刊缺】年轻时担任县功曹，没有一担粮食的积蓄，于是【刊缺】使自己清白而约束【下缺】出仕任【刊缺】史，调任萧尉，记载浚仪的善良隐【缺五字】受到怀念【下缺】于是立志高蹈，像洗濯鳞甲一样常常担任【刊缺】从【缺】昭【刊缺】朝政【下缺】声望有【刊缺刊缺】人们和朋友都悲哀悼念，共同议论叙述【刊缺】防作为先【刊缺】去世后询问【刊本缺】的人【刊缺】刻此石，撰写铭文【刊缺】代替它。铭辞说：啊，美好的从事啊，善良谨慎而广大深厚；柔和美善的德行，仪容声誉芬芳。这样的芬芳如何？确实孝顺，确实【缺六字】有显赫功勋，应当享有长寿。彭祖可以作证，昊天却不垂怜，降下这场 灾祸，哀鸣【刊缺】悲痛感伤【刊本缺七字】此人有灵，留给后代子孙。【隶释说：他的先祖出自伊尹，衞尉卿衡方碑也说伊尹称阿衡，因此以此为姓；两人大概同族。碑把“吅”作“厸”，是古“邻”字。】本周末嗣□氏，袭承【缺】兴勃海君玄孙伯著的碑【隶书碑额上缺一字】后代出自周代另行分封的氏族，封于衞□邑而成为姓氏【刊缺】汉【刊本缺三字】□【刊本缺】王舅□当时□□进朝，任侯、大仆、光禄□□□营，持□【刊本缺三字】□充列王室，遭到吕氏诽谤，□被抛弃，调任沛上□卜罔□安置东山。子□孝顺友爱，笃志求学，应□举荐，依次升迁至▯国都尉▯□府□勃海太守，功德显著【缺三字】伯著是勃海君玄□季景的长子。二七府召，礼性□□□自身学□□略▯通□墨，敏捷机警，仪表□盛，议论者观察□说他仿佛又是□银之□而已。大岁丁死，娶妻▯氏，旬期著横，遭遇躬度□防□卜，突然就□去世。难道魂魄一同□？父亲哀痛，母亲悲伤，其【刊缺】□【刊缺】悲痛【刊缺】陨□□远近凄怆，失声痛哭。伯著【刊缺】卿相□【缺十六字】伯著【下缺】【隶释说：世祖建武三年、章帝章和元年、威宗建和元年、献帝建安十二年，都是丁亥年。碑上有“太岁丁亥”字样，应当是建武或章和年间所刻。碑文说“而为性焉”，是把“性”当作“姓”。“亰晁府丞”是把“晁”写作“兆”。□就是“之”字，▯就是“是”字；□就是“中”字，▯就是“京”字；□就是“丞”字，□就是“事”字；夫就是“才”字，□就是“笔”字；▯就是“龟”字，防就是“始”字，躬就是“邪”字，□就是“不”字，□就是“陨”字。只有“惟”字未详。】汉代故赵国相□府君的阙碑【隶书碑额】高祖父名窦，字伯著，任孝廉、河南令、侍御史、九江太守【刊本缺】君子望，字伯▯，任右校令；望的儿子陟，任孝廉、朐忍令【刊本缺】陟的弟弟朗，字仲□，任孝廉、▯农令、武都太守；朗的弟弟劝 字▯【刊缺】，任孝廉、成皋令、赵国相。劝的儿子煜，字稚【缺】，任孝廉、资中长、江令【缺三字】都尉。自右校君以来，因为旧墓在水边，坟墓占地很多，地势【刊本缺五字】于是修造坟墓，树立碑铭。到赵国府君任官五年，治理清明平正，施行有甘棠遗爱般的教化。年▯五，死于任所。旧吏百姓以及汉中太守邯郸【刊缺四字】等人思慕留恋他的恩德，于是刻石称颂。郭先生之碑【隶书碑额】先生名辅，字甫成。他的先祖出自周王季的次子，是文王的卿士，采邑食禄于虢。□到武王时赐封，后世便称为郭氏。春秋时被防国吞并；经历战国、秦、汉，子孙流散，来到荆地居住，以国名立姓。传说圣贤的后代必有显达者，先生正是这样。他年轻时孝顺友爱而喜好学习，长大后宽厚舒缓，乐于施舍；宗族亲属都归附爱戴他，乡里人推重他的高尚，他正直自守而行事。五十二岁时患病去世。有四个儿子、三个女儿，都高尚贤能、美丽端庄，富贵显荣，可以说子孙繁盛了。他的小女儿明文，是颍川人的夫人。人们感念其母能够使家族昌盛的德行，登山采石，送到墓道。乡邑士绅刻石作歌，昭示给后代。铭辞说：这就是先生，虢仲的后裔；盛大的德行留下祭祀，真是美好啊！世代孝顺友爱，坚贞诚信，仁慈宽恕；喜好施惠，正直自守，只求自身而不贪求荣势；宽绰美好，使人获得道的【缺】。笃实地生育七个孩子，聚集上天的福祉；堂堂四位俊杰，身材高大而柔和聪敏；娥娥三位女儿，品行可追及大姒；世世代代子孙，福禄兴盛，能够昌盛他的后代。身后留下显赫声名，刻石作歌，昭示万世。【“敏”读未，“在”读止，“祀”读以。】【隶释说：碑上没有年代，欧阳修认为是汉碑，赵明诚认为从字形看是魏晋碑。现在碑中有两个“昭”字，而晋人避讳“昭”，疑心这是魏代所刻。】故相府小史夏堪碑【隶书碑额】【刊本缺三字】曹小史夏堪，字□德，是帝禹的精纯后裔【刊缺】□的遗【刊本缺四字】零陵太守的根本后嗣。历代承继世系，美好的福运不断垂临，印绶【刊本缺三字】美丽没有寄托在夏堪身上；继承命令，纵然承受气运，践履真道□▯洗【刊缺】奉养双亲恭敬顺从【刊缺二字】束脩，操守□▯□，很快获得县中选拔，初入府朝，掌管首曹职务□【刊缺】施布上天的恩德，善良的人最终□染病而死，叐摧国□贞▯收传宠▯。官□临□，慈恩感动踊跃，亲族婚姻追念悲伤□。恰逢谢氏与他合葬，古代命运本来就有这种安排。仲尼说了什么？呜呼，悲哉！铭辞说：可叹□德行，舍弃□功勋；质地如珪玉，性情芳香。看【缺】操持▯骐颜，见龙阶。望着浮云，▯尺水津未疆。春天□萌芽，却遭遇冰雹霜雪；寿命没有穷尽，魂魄飞扬。感情悲切，写成篇章；刻石作铭，流传万▯。【“绋”作“纹”，“辽”作“寮”，“▯”作“▯”。】广汉属国▯夫人碑【无碑额】○广汉属国▯李翊碑，在熹平二年。广汉属国▯夫人节操品行高洁安静，德行□同古代圣母；早年失去配偶，寿命□高龄，▯□愤然□▯称列□。铭辞说：

译从前□衞姃辅佐齐国，□桓公、文公的母亲▯道使周室获得藩屏，▯亏夫人是臧侯的苗裔。从那里嫁到这里，践行礼法，刚正有言，恭敬顺从，侍奉公婆；孝行广泛传扬，叙述为妇的慈惠，□通达防樊，继承婆母，进入内室，勤劳奉养，▯▯抚育，治理家道；众多宗族以她为榜样，祈求福祉▯回，操守没有遗□【愆字】；约束自身，纺织生产，经营园圃。敬姜教子，▯敖阴德。生男三人，生女二人；闺门和睦肃穆，女子就讲究礼法，男子则能掌握权变；节操□超过古代训诫，▯▯使九族和睦亲爱，如树叶依附树根。岁时大渊□，精魂忽然昏暗，飞向天庭；收于荆▯都，莫不▯叹息流泪。明智有德的人都说：为什么遭受这样的祸害，伤害仁良？颠【缺】叐俎▯，道路上的行人都哭泣，泪水沾湿泥土。逝去而▯返，子孙呱呱哭泣。叹道：“阴阳分判，▯钟律滋长；星月排列啊，四时运行。神灵防防，▯万姓喜悦。寿数十二，▯九九之期。五三未【末字】▯襄在姃秋发。▯春□将尽，周公九，▯成称灾靡黄□。▯大概夭折胎死，世上有皇，▯气运所裁，奔赴鸿渊。▯逝去，▯回来，凤凰伸长脖颈。▯哭泣交错，鹓□悲鸣。▯眼泪纷纷落下，睡梦中忧思不安。▯悲伤情怀，对着苍天。▯诉告神灵，悲痛剥裂。▯年岁，▯荣华，兰□死亡。▯丧亡，▯英杰谁不悲痛。▯作哀声，谁与之匹配而号哭。▯鸣叫，▯▯杞树的□。▯感动城邑，登上四极啊升入天庭。司命说，▯掌政，▯平飞螽□。▯害仁良，魂魄孤单。▯独自孤苦，陈设礿祭。▯返回所生的幽冥。▯得见，▯孝敬他的荆。叹道：‘遥远啊，▯通向幽深【二】。’” 【隶释说：“于戏！夫人臧□的后裔吗？”大概夫人姓臧。后面的叹辞中，九九、十二等数字，尤其难以理解。其中有几句文字重复，只有末尾▯▯三处，字不再出现。其间的假借字，防、鹓□作“鹓雏”，螽□作“螽斯”。其他碑中没有的▯，就是“拳”字；焭就是“孤”字；窅就是“冥”字；□就是“眉”字。】汉代故富春县丞张君碑【篆书碑额】君名【缺】，字【缺】，龙【缺】君的第三子【缺】君的幼弟【下缺】承继父兄【下缺】□□□悔游居出【缺】孝顺友爱远近闻名，忠诚守信如波澜【下缺】涉猎贯通多种学问【缺】通达朝廷，树立节操，正直言论卓异【下缺】如松树经受寒冬而不凋【缺十六字】州从事，面对疑难便直言【下缺】深【下缺】他的操守【缺】智慧【缺】君【缺】尤其值得称道【下缺】有秩，授任吴郡【下缺】俭约清静，闲暇教化【下缺】县丞，道路上遭遇【缺】疾病三年，癸亥年天命终止。君【缺】严平，李德上感【下缺】新市、富春各自早逝，既失去慈爱宽恕，后嗣又不兴盛，悲哀之心摧折剥裂，无法【下缺】碑是古今常例，于是登山采石，刻写彰明他的功勋。铭辞说：巍峨的富春之山，承受着清正刚烈的资质；孝行可比闵骞，没有人能挑剔指责，和朋友交往必定守信。长久以后【缺】亲密【缺三字】敬重州里，被称为确实能辅佐政事；教化流行，吴地歌颂；官位虽低，德行却【缺】礼让和谐。苍天为何不醒悟？这位英明贤哲，悲哀啊，永远离去，命运不可追回。周公那样至仁，也不能抵御这种变故。铭刻功勋以示后人，彰显他的光辉。【隶释说：张君的名字仿佛是▯字，士人认为是张湛，也不对。碑字磨灭，多数不能成章，但铭诗还能读出。其中说：“三年癸亥，景命不禄。”考察东都历年，共有三个癸亥年：永平六年、光和六年、延光二年，就是这些年份。】郎中郭君碑【隶书碑额】汉代郎中郭【下缺】君的事业【缺】安命书所【缺五字】肃【缺六字】他的【下缺】主簿、督邮【缺】率领【下缺】守【缺二字】思考【缺二字】以此整齐百姓【缺二字】他的姓氏大概接近圣贤【缺】他有这些美德，所以相似；凭孝廉【缺三字】郡【缺】功【缺二字】树立【缺】房屋和【缺二字】如【缺二字】临【缺】如【缺二字】祭祀祖先，举行秋冬祭祀。惠兄仲犀奉行谬误乡【缺】最终缺少举荐【缺】台阁，以尹正王室；遭遇□【缺】旬医巫【缺】防【缺三字】剥切天子，使群臣都怨恨，防人违背死亡【缺】寒冷的本性。既已纳嫔【缺二字】歌颂《周南》的【缺】遭遇【缺二字】的义理；作为后代的人，就应当成为他的儿子。州郡【缺】□俊才贤士，叙述圣人，超过明哲。君的功烈【缺】刻入天府，于是共同刻石立碑，表彰【下缺】缺失了。郭君柔和美善，以法则为准；玄静【缺】厚重美好【缺】美好的容色【缺】德行只【缺】威仪是努力修养的；亲近善良，惩罚邪恶，谗言奸恶因此【缺】功业【缺】千里【缺二字】都【缺】谁不呼天，怀念忠诚而悲痛断绝？长兄继承世业，守持贞正【缺】节操，壶【缺三字】承载典籍。追随颜回、冉耕，通达神明；后人【缺二字】永远不【缺】。鲁相谒见孔庙残碑【原无碑名】【上缺】许【缺】帝命英才授予职位，使他辅佐鲁国。吉日良辰，恭敬谒拜【下缺】□□【缺】珍藏，观看宏伟基业的广大，观赏林木的幽深【下缺】发扬美好风俗而感动万物，调和阴气以兴降雨水，借此仰望【下缺】访问儒者，考核典章。圣德建立章法，先民的遗迹还在【下缺】质朴地行《春秋》，按时举行烝尝祭祀，希望获得福祐。从前▯周人【下缺】共同立碑刻石，于是作铭，全部自行记载，借助上天【下，上缺，缺】史，字▯德，东海况基人【下缺】儒，字仲睢，东海郯【缺】【隶释说：碑文把“况基”写作“祝其”，这是《春秋》中的夹谷之地。又把“遐迩”写作“遐迩”，“貭”就是“质”。】汉代无终山阳雍伯天祚玉田之碑。玉田县西北有阳公坛社，就是阳公过去居住的地方。阳公名雍伯，是雒阳人，为周景王的孙子，食邑在阳樊。春秋末年，他迁居无终。他天性极其孝顺，父母去世后，葬在无终山。山高八十里，山上没有水，雍伯设置饮水处。有人前来饮水，给他一斗石头，叫他把石头种下，田里便生出玉来。北平徐氏有个女儿，雍伯向她求婚，徐氏要求一双白璧。媒人传达婚约，雍伯来到玉田，取得五双白璧，徐氏便把女儿嫁给他。雍伯本性不喜爱宝物，玉田自行消失，至今仍称为玉田。汉代上谷长史侯相碑【从这里到“阙林山文”，都见于《水经注》】侯氏出自仓颉的侯氏，越过殷代，经历周代，各自分化为不同姓氏；有的在楚、魏显名，有的在齐、秦显贵。晋国卿士为斯就是他的后裔，食邑在华阳。汲县太公庙碑

译太公望君，是河内汲县人。县民、原会稽太守杜宣对县令崔瑗说：“太公望生于汲县，旧居还在。您和高国同宗，太公的事迹载于经传。您治理这个国家，应当端正他的神位，以彰明尊祖的意义。”于是国老王喜、廷掾郑笃、功曹邵勤等人都说：“应当这样。”于是设立坛场祭祀，为他设置神位和主祀。漳河神坛碑 河内修武县人张导，字景明，在建和三年任钜鹿太守。漳河渡口泛滥，土地不能耕种。张导查阅地图，与丞彭参、掾马道嵩等人，推究水势的顺逆，测量内外形势，修筑堤防，疏导水流，端正水道。工程取得成效，百姓因此受到嘉惠。洛阳建春桥石柱铭 阳嘉四年乙酉壬申，诏书因漕渠建成而下达：向东通达河水、济水，向南引通长江、淮水，四方贡物和运输都由此到达。于是派中谒者、魏郡清渊人马宪监造石桥。梁柱厚重坚固，工匠竭尽精妙技艺，聚集树立重石，层层加高，周围相接。桥梁工程使道路广阔、流水畅通，万里相通，如此等等。河南尹邳崇防承渤海重合双福，水曹掾中牟任防，史王防、史赵兴，将作吏睢阳申翔，道桥掾成睾、卑国，洛阳令江双，丞平阳降，监掾王腾之主管石作；左北平山仲于三月开工，八月完工。豫州从事皇毓碑 在州牧隂君任内牺牲，时年二十五岁。临睢长平、与李君共同任二千石的承轮氏夏文则，推重他的品行，又哀悼他的死亡。州国上下叹息，表彰其乡里，标志其墓地，昭明叙述美德，用来示范后人。冠盖里碑铭【《水经注》说：宜城县有太山，山下有庙。汉末名士居住在其中。刺史、二千石、卿、长有数十人，乘朱车、张华盖，一同会集在庙下。荆州刺史巡视所属地区，极其赞叹这里的盛况，称为“冠盖里”，并刻石作铭。】巍峨的南岳，光明炽烈；确实施布▯乂。君子由此而生，正是这位君子，成为汉代的英杰。德行如龙光，声誉和教化如鹤鸣。筑阳县阙林山文 治理国家的人不登高填低。从前有人砍断山冈来打通平坦道路，百姓多受其害。守长、冠军人张仲瑜于是和当地人一起修筑被截断的旧山道，作了这篇铭文。《汉祝长严防碑【和平元年 ○《金石录》说：政和年间，下邳县百姓耕地时发现了它；碑文说：】汉朝中兴，卯金氏建立美好功业。和平元年，这一年治理东宫；星宿属于角宿、房宿，月建在朱鸟；中吕调和，万物慈爱生长，花木润泽青葱，虫类爬行蠕动，都各自保持常态，人物一同得到养育。唯独遭遇灾霜，颠覆陨落，死去衰亡，寿命不能宽广长久。经书所说的三种命运，君正好处于中等，享年六十九岁。【又说：伊叹严君，名讳防，字少通，祖先出自楚族；祖先和父亲世代相承，招致并传授道术，研治《严氏春秋》和冯君章句。又说：防任郡掾史，会稽诸暨尉、乌程、毗陵、余暨、章安、山阴长；因病离职。后来任丹阳陵阳丞，代理春谷长；举为孝廉，升任东牟侯相、下邳祝长，掌管十城，所到之处如有神明。其后有铭，铭为五言诗，颇多残缺，难以读懂。】汉代丹阳太守郭旻碑 君名昊，字巨公，是周代的后裔。【又说：】研治法律，小杜防；出仕州郡，察举为孝廉，授郎中、谒者，升任敬陵园令、廷尉左平、治书侍御史，审理狱讼刑罚没有偏差，宪台如磨刀石般平正。因父亲去世离职，选任郎中、侍御史。遭母丧，服丧期满，又任郎中、治书侍御史，升任冀州刺史，征召任尚书。当时淮夷蠢动叛逆，皇帝广泛询问安抚之策，诏书褒奖并命令他镇守丹阳。治理四年，因公事离职。年过六十，卧病日渐衰颓。延熹元年十月戊戌去世，这年十二月丙申安葬。微妙的言论已经断绝，诸位儿子将仰望谁呢？三年丧期礼制结束，于是众人共同刻石勒铭。【最后说：从前君去世，虽然已经立碑歌颂，但只够容纳文字；加上还有残缺。君的弟弟、已故太尉去世，归葬旧陵，于是侄子、五原太守鸿，议郎某及后代某，怀念祖先的德行，便重新刻石，不改旧文，大概是用来昭明祖先功勋。】汉代故廷尉仲君的碑【《金石录》：碑在濮州雷泽】君名定。圣汉兴起后，家族居住在成阳。父亲任张掖、广汉太守，因父亲的功勋授任琅邪太守。南阳隂府君察举他为孝廉，但他没有赴任。南郡胡公任济阴太守，又举荐他为孝廉，授尚书左丞，任郎中，升任彭城吕长，征召试任博士。太傅、下邳赵公举荐君品行高尚，升任豫州刺史、将军从事、符节令、豫章太守，征召为议郎，授大尚书；辞去官位后，又征召授将军长史，升任城门校尉、执金吾，授大中大夫，升任廷尉卿。以病请求归乡，修治尧灵台；黄屋三十多人上奏，皇帝听从，授任太中大夫。台阁建成，事务结束。皇上因为君是先帝旧臣，特意请州郡按礼节对待，并派使者前往。熹平元年孟秋上旬，君患病未愈。于是门生、养徒、旧吏、乡党刻石勒铭，树碑于道路旁。【赵明诚说：两汉官员升迁授职的次序，史书不能详尽记载；石刻大多磨灭，只有此碑记载最全，所以收录它。胡公就是胡广，赵公就是赵峻。考察《定汉史》，没有他的传记，只有《风俗通》《元和姓纂》详细记载。】黄香墓碑【《苏州志》：宋乾道初年，梅里苏忠翊直占卜下葬，发现古墓，原来是黄香墓碑，刻着隶书。】延陵慈父为儿子下葬，嬴博的孟光贞妇在吴地为丈夫下葬。【碑阴是会稽东部都尉张纮所作的诔文，又有薛综修祠的文字；日月题刻中能够辨认的有八个字。儿子名琼，孙子名琬，官位升至三公。】汉代名臣奏议【《白帖》】○《后汉志》中有东平国、无盐县。东平国无盐县山中有一块大石，无缘无故在一夜之间自行竖立起来。臣下愚昧地认为，石属于阴类，大概有微贱之人将要继承而兴起。汉朝兴起以来到今天，这种事出现过两次：第一次正因为昭帝没有继承人而出现，如今又因为陛下没有继承人而再次出现。汉代名臣奏议 天气阴暗将要下雨时，人的疾病会先受到感应而发作，这是阴气相互应和而发生。上天将要阴雨，又使人昏昏欲睡，也是阴气的作用。汉代名臣奏议【《白帖》】汉朝得到阴山后，匈奴的长老遇到这件事，没有不哭泣的。公卿荐举挚恂【《高士传》：挚恂字季直，是高士挚峻的第十二世孙。永和年间，和帝广泛寻求名儒，公卿荐举挚恂，公车征召；等到大将军窦宪举荐贤良，他也都没有接受。】

译挚恂的品行可与曾参、闵子骞相比，学问可比董仲舒，文章可比司马长卿，才能和贾谊相同，确实是国家瑚琏般的栋梁，应当置于宗庙之中，成为国家的柱石辅臣。诸儒为钟皓作颂【钟皓字季明，颍川长社人，以品行笃厚著称。征召为廷尉正、博士、林虑长，都没有赴任。去世后，诸儒为他作颂。】林虑有美好的德行，不合礼法的事不做；喜爱诗书，以弦琴为乐而崇尚古道。五次接受州府征召，九次受到台辅征聘，却对王命退避谦让，终年从容自得。【《后汉书》】孔仲山赞【孔嵩，字仲山，宛县人，和山阳范式是朋友。家境贫穷，租赁充任阿里街卒。等到范式任太守，派人迎接孔嵩。范式认出他，下车握着他的手臂说：“您怀抱道义却身处卒伍，难道不痛苦吗？”孔嵩说：“侯嬴曾任卑贱差役，守城门也是低微职位，古人不以此为耻，有什么痛苦呢？”所以他的赞文这样说。】○考察这篇赞，不详知是谁撰写，因孔嵩的事迹附在《后汉书》中。仲山通达明理，进退舒卷没有定方；屈身从事卑贱差役，却挺拔秀异，内含芳香。汉代资中古碑《伏羲赞》【见史子坚《隶格》】伏羲是苍精之神，最初创造事业；画卦、结绳，用来治理天下。【“内”读作“越”。】汉代阳太守铭 敦厚正直，足以端正众人；严肃清明，足以救济不同的风俗。不吐露刚直之气来谄媚上级，不迎合柔弱之人而亵慢下属。双鱼洗铭【政和元年，饶州得到六件双鱼洗，其中两件刻有“元味”二字。政和二年，又有隐起的篆书字。】富贵昌盛，宜为侯王。窆石铭【宋代元祐二年，永城城下发现一块石头，形状像丰碑，上面刻有铭文，大概就是窆石。是下棺所用的器物。○“窆”，音“方验”切。沛国临濉时窆石室，永建六年五月十五日，太岁在未年，所遭作大吉利。窆石室，等候后来归来，我拥有它【亚宋董逌《广川书跋》】平原国卫士。狐咒【青州平原国，和帝将其子封为怀王胜。当时风俗中，官吏的奸诈超过百姓，便供给卫士和官吏狐肉，并让他们赊取钱财，积累了一年多，官吏仍不偿还。卫士心中怨恨，取狐肉用酒浇灌，并诅咒官吏。】狐肉啊，狐肉啊，尾巴呀，这尾巴、这身躯虽然小，钱财却多，我私自占有它【阚骃《十三州志》】汉代十二辰鉴铭【《宣和博古图·鉴说》说：所收藏的特别是汉、唐器物。镜背铭文有写成国史用语的，也有作四字句的，有仿效柏梁台诗而作七言句的。例如说“尚方玉堂”的，是用于奉御的；说“宜官宜侯”的，是王者用于百官的；说“宜子孙”的，是用来收藏在家中的；至于“千秋万岁”之类，是美好的颂辞；十六字的符篆，是用来辟邪的。因此按照意义分为乾象、水浮、诗辞、善颂等类。又摘取铭文中的字来命名，实际上并没有固定的规则。汉镜除有“丹阳”之外，称“汉”的，也只是因为铭辞接近古朴质实罢了。如今全部记录下来，文字相同的按类别归并，不必依照原来的次序。】炼制铜和锡，除去其中的渣滓，驱除不祥。宜使古木长久，保佑双亲，利于子孙。譬如众仙共同奏乐、主持祭祀，寿命如金石一样长久。西王母飞来，说这些话的开端自有记载【《古诗类苑》载十二辰鉴铭说：“名言的开端自有记载，炼制铜锡，除去其中的渣滓，驱除不祥，宜使吉水长久保佑双亲，利于子孙。譬如群仙奏乐、主持祭祀，寿命如金石一样长久。”是方西王母。○按：《博古图》前文是正确的，《类苑》多有删改原文以求成章，不对。又一篇汉代十二辰鉴铭。□宜官佚葆【有缺字】子□龙之里保镜始左青龙右白虎前朱雀后玄武【颍川顿氏镜铭说：前有朱雀，后有玄武，左有青龙，右有白虎，宜于做官，保佑子孙。】汉代三神鉴铭。我制作这面明镜，经过幽深而精细的三次冶炼；配合万方的形象，竞相遵循秩序和正道；恭敬奉事贤良之人；周遍刻写典礼祭祀之辞；百身长久快乐；众多事情以阳气为主；福禄正大光明；富贵安乐；子孙繁盛昌盛；贤者地位高贵显达；士人做到公卿；与师命一样长久【“士”一作“位”。】神像鉴铭。我制作这面明镜，经过幽深而精细的三次冶炼，官位做到三公。神人三兽鉴铭。我制作这面明镜，经过幽深而精细的三次冶炼，以颂辞使芳名长久流传。四神鉴铭。我制作这面明镜，经过幽深而精细的三次冶炼，周遍刻写典礼祭祀之辞。汉代册礼鉴铭。我制作这面明镜，经过幽深而精细的三次冶炼；周遍刻写典礼祭祀之辞；配合万方的形象；自身健康快乐；万种福气共同汇聚；百种清美之物并相亲友；福禄吉祥；富贵安宁；子孙繁盛昌盛；增加年岁，增益寿命；与师命一样长久。【徐氏《金石文》说：古人冶炼镜子，选取金气旺盛的材料，经过三年或三个月的冶炼，以符合乾坤五五之数，所以称为“三商”。】宜官鉴铭。我制作这面明镜，经过幽深而精细的三次铜炼，用来祈求典礼祭祀之福，配合万方疆域。四方众人，六方治理兴盛，几乎所有典礼都使上天显耀；子孙千代相承，世世代代承继，典礼丰盛。尚方鉴铭【一】○《类苑》把它作作“六花水浮鉴铭”，是错误的。尚方制作的镜子，母亲大受安伤，左边青龙、右边白虎，掌管四方；朱雀、玄武调和阴阳；子孙齐备，居于中央；长久保佑双亲；享有富贵昌盛啊；宜于成为侯王啊。尚方鉴铭【二】尚方制作的镜子，真是大美大好。上面有仙人，不知道衰老。口渴饮玉泉，饥饿吃□。遨游天下，游历四海。寿命比金石还长久，保佑【《类苑》末三字说：“佳且好”，没有“浮游”一句。】尚方鉴铭【三】○《博古图》题作《仙人不老鉴》，如今统称为《尚方》。尚方制作的镜子，真是大美大好。上面有仙人，不知道衰老。口渴饮玉泉，饥饿吃□。寿命如磐石一样长久【下文残缺】。尚方鉴铭【四】○《博古图》作《尚方□子孙铭》。尚方制作的镜子，四方夷人都归服，多多向国家祝贺；人民得到安息；胡虏灭绝；天下恢复安定；风雨合乎时节；五谷成熟；长久保佑双亲；子孙努力传承；使后世吉祥快乐，无穷无尽啊。汉代青盖鉴铭【与前一篇文字大致相同】青盖制作的镜子，四方夷人都归服，多多向国家祝贺；人民安宁；胡虏灭绝；天下和阳；风雨合乎时节；五谷成熟；长久使子孙承受朔阳之天。汉代尚方鉴铭【《博古图》作《神人鉴》，上面的“上”就是“尚”。】尚方制作的镜子，神人食用英华美玉，饮渴泉，驾着文龙，乘浮云升行。汉代长生鉴铭。精心雕刻、冶炼的镜子，使日月清明【有缺字】；五声中得到商、羽之声；天地和合；子孙成就并长久保全；夫妻快乐而长生。【徐氏《金石文》说：这里说的是得到商、羽之声。大概是金的精气炼成之后，与音律相和，用来符合夫妇之道。大概是妆奁中的物件。】汉代九子鉴铭。九子制作得精巧而工整啊，吉祥啊。汉代《清明鉴铭》【开头有□，应当是“吉”字。】

译汉地有优良的铜，产自丹阳，以银和锡调和，清澈而明亮。左有青龙，右有白虎，崇尚日、月、星三光。朱雀、玄武，使阴阳顺畅【“且”一作“如”。苏轼说，“如”就是“而”字，如同《左传》中“星陨如雨”的例子；按镜图，原文如此】又一篇清明镜铭【《仇池笔记》说：元丰年间，东城从齐安经过黄州，得到一面镜子，背面的铭文字大如粟米，篆书款识非常精妙。“白阳”恐怕是“白水之阳”的意思。它的铜色黑得像漆，照人时影像微小，然而确实是古镜，这是道家聚集形体的方法。】汉地有优良的铜，产自白阳，取来铸成镜子，清明而有光泽；左边青龙、右边白虎在两旁辅佐它。又一篇清明鉴铭。汉地有优良的锡，产自丹阳，取来制成镜子，清澈而明亮【以上都见《博古图》。其他如服□、有颂、始青、清白等镜，不能成篇成文的就不记录。】飞精镜铭。水银是阴精，经过百次锤炼制成镜子【《龙城录》说：这是三代的器物，后面有八个字，接近籀书和小篆。○《龙城录》是伪书。颍川顿氏镜铭。光明洁白的凤凰，成双的美玉装饰；阴阳相合成为配偶；日月常常彼此相对。铁印铭【王子年《拾遗记》：安帝永初年间，命令官吏和百姓交纳钱财来买官。有个琅邪人王溥，是中尉王吉的后代。家中贫穷，不能做官，于是在洛阳市中替人抄书。他相貌俊美，又很有文才，因此致富。以前曾经挖井得到一枚铁印，上面有铭文。后来用一亿钱输给官府，得到中垒校尉之职。“三田一土垒”几个字，就是“垒”字。中垒校尉掌管北军营垒的门，因此称为军门主簿。】靠受雇出力而致富，钱财达到亿庾。“一土三田”，就是军门主簿。《东汉文纪》第三十二卷。