（卷首）

译《唐代墓志汇编续集》武德 №武德００１ 墓盖 唐上柱国、邢国公李君墓铭 墓志正文 从前，天地初创、天下混沌之时，有圣人开始经营天下；逐鹿者还在奔走，观望乌鸟迁徙者尚未宣布归向。必定会有非凡人物间或出现，应时而生，身负问鼎天下的雄图，胸怀拔山盖世的壮气，驾驭英杰，征服四方，志向超逸如疾风，势力足以倾动海岳。有的凭一统天下之势请求封锁函谷关，有的以八千兵力割据鸿沟，有的借助夏、殷的遗业而兴亡，有的因楚、汉形势而轻取天下。功业已将建立却毁坏，奇策将要成功却失败；仰望龙门却折断鳞甲，遥望天池却坠落羽翼的人，查考前代，又有哪个时代没有这样的人呢！公讳密，是陇西成纪人。祖先源流绵长，根基高峻极盛；在虞、夏时期建有九项功业，在嬴州广布七种德行。祖父曜，周太保、魏国公；父亲宽，隋柱国、蒲山公。匡辅周室的美德，即使姬旦也惭愧于他的深厚仁爱；平定吴国的功劳，即使杜预也惭愧于他的深远谋略。公是渥洼池所产的龙种、丹穴山所生的凤雏，出生便显露五彩之光，日行千里。起初任左亲侍。奔走于宫禁台阶之间，光彩照耀廊庑；出入禁门，道路上都生辉。华丽的绮襦纨绔，并不是他的爱好。他退居一室，不图谋营利；交往的都是一时俊杰，谈论的必是霸王之略。隋炀帝在位时，毒害遍及八方；百姓因赋税征敛而家无余财，老弱在[缺字]中尽皆困毙，怨言从山石间传出，穷苦的魂魄在野外鬼哭。群盗一齐兴起，百姓无法生活，万里萧条，烟火断绝。公[缺字]剑声如雷，志在灭亡秦朝；从[缺字]梁起兵发迹，在巩县、洛阳一带奋勇而起，救援敖仓粮库而堵塞[缺字]辕，阻断飞狐道而逼临白马。绿林、青[缺字]中的豪杰，以及蒙轮、扛鼎的勇士，从四面如云聚集，奔驰万里如长风。隋将王世充率领江淮的精锐勇士，驱使幽州、并州的骑射部队，在洛[缺字]击鼓进军，结果一辆车轮也没有返回。宇文化及集合百越的敢死之士，穷尽三秦的骁勇精锐，在河[缺字]将其剪除，连一匹马也没有回来。于是胡人骑兵成千上万，长戟百万；饮马时足以使河洛干涸，振作士气时足以飞越嵩山、华山。因此声威震慑华夏，名声震动宇宙。这只是人事有时相会，也确实是天道深远。很快，谋虑从图谶中出现，祸衅从[缺字]心中生起；没有[缺字]阴谋的预先发声，却有迥溪之战的折翼。于是他拥众向西进发，拜见天子于承明门，被授予上柱国，封为邢国公，任光禄卿。礼遇等同于维城之臣，荣耀超过常典；参与二王之后的行列，厕身周公后裔之间。入朝居九卿之列，出征总领六军；与元号[疑字]共同奉戴君王，向东讨伐洛邑，出鸡鸣关，驻扎休牛塞。诏令公返回，再次献尽嘉谋。公想起韩信假装游猎的故事，又害怕彭越被诈召返回的结局，内心震恐，抛弃军队连夜逃走。熊耳山峰高而险，羊肠小道曲折难行；投降吴国不可，归蜀又无路，只能回望骏马徘徊，唱着“虞兮”而流泪。这与项羽在阴陵迷路相同，也像尸乡丧失首级一样。享年三十七岁。诏令按照礼制安葬公。公体质坚贞明敏，心智机警颖悟；五行文字一看便能记住，见过一次面十年也不会忘。平素擅长书法和剑术，尤其精通文史。至于出天入地的奇谋、拔旗拥沙的妙计，没有一样不是行动如神灵变化、应对无穷的。他既负有纵横家的才略，又遇上风云际会；仰望紫气而昂首，乘扶摇而振翅。总领不经召集而来的民众，追问独夫的罪责，众人像流水一样归附于我。十成势力中已有两成归附，于是便有包举四海的志向和吞并六合的雄心。不久，帝位有了归属，他在天阙登记名籍，向北面称臣，随即[缺字]东征；又因功高震主而心生疑惧，害怕功劳太多，想要远游以逃避灾难，却反而走投无路而遭祸。可惜啊！高飞的鸟尚未捕尽，良弓就突然折断；狡兔还没有捕获，韩卢犬已经死亡。天子经过细柳营而发出叹息，听到鼓[缺字]而动起追思，曲意表达侍奉旧主的节义，以此申明对旧君的礼敬。于是于武德二年、岁次己卯、二月庚子朔十六日乙卯，安葬在黎阳县西南五里的平原上。故吏：上柱国、使持节黎州总管兼统澶、卫四州诸军事、黎州刺史、曹国公徐世勣；上柱国、临河县开国公柳[缺字]；上柱国、阳武县开国公[缺字]；上柱国、闻喜县开国公杜才干等人，有的同受世网束缚，有的共同经历艰难，有的因一句话而感受意气，有的把情谊托付给千载之后。他们都生逢尧舜般的时代，却未能列入元恺那样的功臣；都曾作为汉臣，却唯独遗漏了山河盟誓。因此悲痛深过栾布，哀伤甚于向雄。担心陵谷变迁，便把这篇铭文刻在墓门之中。希望神魂游于楚国时，不愧为项羽的臣子；魂魄前往齐都时，也不愧为田横的门客。铭词说：像马唐臣那样的高士，又如周太史史佚那样的贤者；弘扬大道传于百世，德行高迈流传千年。奇伟之才间或出现，才能雄视一代，[缺字]种仍然相传，兰草的芳香永不止息。世代相继而功业不坠，推知公是挺然出生；光彩如玉之温润，声誉如金声般震响。英姿[缺字]然，雄略纵横；踏云直上高[缺字]，搏击长风共同征行。时运属于大道衰落之世，时代正逢改朝换代；于是举起朱旗，白帝之灵已经哭泣。野外群龙交战，原野上群鹿奔走；人人争相窥伺周鼎，争着灭亡秦族。遭逢时势时如尺蠖屈伏，乘上运势时如凤凰高翔；辛劳经历百战，经营四方；震荡六合，包罗八荒；开始建立楚国鼎业，最终奠定汉皇基业。爵位达到五等，官位登上九棘；在帷幄中参与谋划，在通达大道上施展力量。骏足正要远行，修[缺字]还未达到极致；却从深谷坠落而折鳞，从云霄跌下而摧翼。阴陵迷路，尸乡丧身；长子在楚地丧亡，少女[缺字]。惊魂无所依托，返葬又是为了什么？列植松树和[缺字]树，身边只剩故人。（录自《隋唐五代墓志汇编》河南卷第一册） №武德００２ 墓盖 缺失。墓志正文

译夫人名讳[缺字]，字耶书，是京兆万年人。五霸相继兴起，叔孙通称道其世代享有禄位；两位宰相接踵而出，班固赞美其显赫宗族。岂止是渭水之滨的文儒，流传《诗经》四始的声誉；杜陵的风采，更足以制定七庙的礼仪。考察家谱、对照图籍，已经可以大略说清了。曾祖旭，司空公。祖父[缺字]，逍遥公。父亲世冲，上开府、营州总管、民部尚书。夫人禀性端庄，天资婉顺；承袭班昭家族的名教，德行著于宫闱；兼有蔡氏家风，真书、草书都精通。张丞相为女儿求婿，便选中了萧咸；郗太尉选择女婿，远远欣赏王羲之。到了插笄许嫁的年龄，便嫁给于氏。西平公等待封爵，她与薛氏才女并列；益寿树立功业，她与张、李两家共同驰骋。太师经营王业，太尉也辅佐上天的功业。于君承继世代英俊的仪表，生有名公的风韵。能使枯荣吹拂变化，足可称为机敏善辩；分析细微、辨明事理，有时在帷帐中屈尊参与谋议。伯宗确实[缺字]，多次提出裁断订正；巨源具有鉴识，也还借助褒贬来评定。难道只是勤劳操持家务、辅佐丈夫举荐贤人而已吗？大业十年，随丈夫赴任。铜梁山绵延五千里[缺字]，王垒经历九曲险道。鱼轩车遥遥远去，已经因越过门槛而心怀忧思；锦车渐渐远去，回望之时实在令人伤心。萱草树已无法征验，琼茅也难以再次获得。义宁元年八月十日染病，死于蜀郡成都，享年三十四岁。唉，悲痛啊！于君为桃李年华过早凋谢而哀悼，为她如美玉般的贞洁而痛惜；击鼓临瓮而心情沮丧，面对番地竹席而精神悲伤。再度抛下官职于明法之地，尸骨魂魄却困留在异乡。于是命世子艰难跋涉，将她送回安葬。世子奉灵柩连夜疾行，泣血而在星光下赶路。占卜墓地，营造墓穴；择定日期，迁柩下葬。于是于武德三年、太岁庚辰、二月乙未朔八日壬寅，归葬于万年县福闰里樊川原，这是合乎礼制的。容色正华美却骤然凋落，德行正茂盛却先行衰亡。从前同乘朱[缺字]前往，今日却只有丹旒独自归来。经过旧居而不能[缺字]，来到新坟便永远安息。唉，悲痛啊！于是作铭说：世代有功，世代享禄；德行高大，学问渊博。国家传承汉代的玉璧，家族接连如魏国的明珠。既掌管水土，又崇尚典籍；福庆流传而合乎法度，祥瑞降临而应合图谶。孝顺友爱，温和恭敬；言语仪态美善端正，苡草宣扬芳香，葛藟流传歌咏。孟母仁爱深厚，樊姬德行盛美；夫妻琴瑟和谐，待客谨慎恭敬。幽冥关塞遥远，黑色灵车缓缓前行；雾气侵入山谷，霜露侵犯[缺字]衣。莲花在夏日凋落，细柳在春天衰败；三从还能归向何处？魂魄飞越万里。生死永远分离，去留从此长诀。徒然悲痛地沿途追随，却没有机会亲临墓穴。悲哀啊，继承人伤心欲绝，泣血痛哭；谨敢刻镌此铭，以彰明她的贞节。（录自《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第三册） №武德００３ 墓盖 缺失。墓志正文 张士高，祖籍南阳，是相州林庐县人。[缺字]君建国承家，赐姓命族，追溯源流使荣耀先祖，构筑世系使后代如扶桑枝叶般延续。祖父荣宗，胸中藏有万顷才学，德行名望冠绝一方[缺字]。历任三台而仕途高升，登临四岳而卓然挺立。成为当代的表率，世俗众人都归心；德泽覆盖百姓，文辞兼有丹漆般的华美。君的精神禀受昴宿之气，承受嵩山之灵；百金也不足以彰显他的情怀，四时也无法[缺字]他的诚信。犹如蓝田孕育美玉，丹穴养育凤雏；岩[缺字]与嵩山、泰山同样高耸，浩荡水势与江河一同奔流。千寻高耸而独秀，栋梁之材早已显露；六翮孤飞，作为羽仪的希望已经[缺字]。建立[缺字]而临统一方，飞[缺字]而治理百姓。他们相信他如同[缺字]太阳，归附他如同飞箭。用礼来救济，不借助蒲鞭的威势；以[缺字]来示范，不违背竹马之交的情谊。正当人们以为上天无所谓亲疏，只辅助有德之人，神灵却不与善人相助，反而使他在[缺字]时受损。这就像从云霄坠落羽翼，[缺字]旦[缺字]光；松树竹子遭受[缺字]，芝兰也被割除。武德五年二月十四日，死于魏地。呜呼，悲哉！百姓都为之悲伤。（录自《隋唐五代墓志汇编》北京卷第一册） №武德００４ 墓盖 大唐故赵府君墓志铭 墓志正文 大唐故秘书省司辰师赵府君墓志。君讳意，字如意，是襄州襄阳人。安居多么伟大，出仕则游宦于京城。君家世代连接贵胄，累代身穿官服；世代遵循的法度和风范，始终居于昼节[疑词]。隋大业十一年，诏令授任秘书省守司辰师。至于亲自初理政务，九族之道便和乐兴盛；一任京官，五[缺字]之仪便清明肃整。又到大唐武德二年五月，诏令授任秘书省太史兼司辰师。君推诚尽心奉国，早晚虔敬恭谨；屈己体察仁政，内心希望平定乱世。于是堂堂的颂歌响彻天庭，济济人才的风尚美名传遍朝野。君享年六十一岁，于武德九年、岁次景戌[疑为丙戌]、四月一日己未，死于雍州万年县崇义坊。朝廷百官悲凄，讣告传入宫阙之内。就在这一年这一月九日，葬于京城东南侯宋村东北。考察龟兆、占筮吉日，以使灵魂安居。于是开凿这座幽玄墓室，建起坟堂；择定日期、选取时辰，迁灵使其长久安息。刻金留下记载，刊石写成铭文；即使宇宙同归终结，此文也使他的名声永不朽灭。铭曰：啊，这样的人，确实使世代增光；耕治于道，猎取于德，依循仁义，游心于六艺。安处于仁义礼智四端之间，周旋于五常之际；玉石的光华已经剖露，金膏可以用来磨砺。永远告别华美宅第，就此安息于荒野墓兆；原野终将空寂，车马随从也只是暂时扰动。坟陇覆盖着晨霜，松树间传来宿鸟鸣声；朱灯已经熄灭，幽深墓门难以照明。（录自《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第三册） №武德００５ 墓盖 缺失。墓志正文 大尉秦王刀人高氏墓志铭。刀人字惠通，渤海人。她的先祖是高辛氏的后裔；祖父成，世代都著有英名，家门世代传承冠冕。金玉交相辉映，青紫官服彼此生辉。父亲世达，隋密州高密县令。治理县政很有方法，不必向子产询问；弦歌之声远播，于是得到子游那样的赞誉。刀人禀性温和恭敬，资质柔顺。三从之道具备，四德没有亏缺。武德五年六月五日被选入宫，任为刀人。读到《洛神赋》的辞句，便嘲笑宓妃的娇媚姿态；看到《鹊巢》的诗咏，便仰慕后妃的美善。秋风尚未吹起，便为兰蕙过早凋零而悲伤；寒霜还没有降下，便叹息桃李先行凋落。武德九年四月十日卧病，死于公馆。享年三十岁，就在这一月十四日葬于长安县龙首乡。于是作铭说：源流深远，华贵后裔绵延不绝；公侯世代承袭，冠冕代代相传。生来美善贤淑，光耀前代后世；兰桂争相吐露芳香，桃李竞相绽放艳丽。起初陪侍于华美宫馆，转眼却悲叹逝水；草低垂于晓露，松树隐没在早晨烟霭中。为什么美玉藏入匣中，永远埋藏在幽深泉下！

译重光 №重光００１ 墓盖 没有。墓志正文 砖。蓝色底地上用朱书写成。重光元年庚辰年二月，以甲午为朔，二十二日乙卯，为已故交河郡田曹司马、敦煌张氏武嵩所立的墓表。（新疆博物馆藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №重光００２ 墓盖 没有。墓志正文 砖。用朱书写成。重光元年庚辰岁二月朔甲午二十二日乙卯，新授鹿门散望，追赠虎牙将军泛法济的墓表。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №重光００３ 墓盖 没有。墓志正文 砖。阴刻后填朱，底地为蓝灰色。重光元年庚辰岁二月甲午朔二十八日辛酉，新授田地郡省事、迁任侍郎，追赠建义将军、都馆曹郎中，[缺字]敦煌张氏鼻儿之墓。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №重光００４ 墓盖 没有。墓志正文 砖。阴刻后填朱，底地为蓝色。重光元年庚辰岁二月甲午朔二十八日辛酉，新授侍郎，迁任殿中将军，转任[缺字]林令，追赠平莫将军、仓部、库部、主客[官职]，墓表。（新疆博物馆藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №重光００５ 墓盖 没有。墓志正文 砖。用朱书写成。重光元年庚辰年三月，以甲子为朔，第十日为壬申，这是为已故严道高撰写的记文。（新疆博物馆藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №重光００６ 墓盖 没有。墓志正文 砖。阴刻后添朱。重光元年庚辰岁三月甲子朔十三日丙子，新授侍郎，迁任东宫谘议参军，转任长史，新潮凌江将军、[缺字]林令，追赠广威将军、馆曹郎中张仲庆；享年六十三岁，停柩并安葬于此墓。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №重光００７ 墓盖 没有。墓志正文 砖。蓝色底地上用朱书写成。重光二年辛巳岁五月丁巳朔四日庚申，新授侍郎，转任祀部司马，追赠祀部长史，已故张弘震；享年七十六岁，停柩并安葬于此墓。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №重光００８ 墓盖 没有。墓志正文 砖。灰色底地上用朱书写成。重光四年癸未岁七月朔乙亥定，二日丙子执；此前任长下左右，今补任箱上将傅僧邴的墓表。（吐鲁番文保所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） 贞观 №贞观００１ 墓盖 缺失。墓志正文 夫人姓张，字娥子，是洛州河南县人。她是授假黄钺、仪同三司、伊州刺史仲雍的孙女，本郡中正定国的女儿。夫人生于声望显赫的家族，像皎洁的明月高悬天上；天生神采出众，如青松郁然高耸于山岭。十四岁时，嫁给王氏。不久便受到曹氏训诫，善于符合妇女的礼仪；不必遍览《周礼》，也能精通妇女的法则。她织机声响，织成锦字文章；制作朝廷礼服，能够完整地配合舞蹈。到了秋日菊花盛开于水边、春日花朵繁茂于园中之时，桂酒斟满酒杯，兰肴摆满席面；宴请贵宾，静静地与座中宾客交谈。夫人因照镜而顾影自怜，悲伤地思考善道，于是以斋戒自我约束，不把荣辱放在心上。然而烛火被狂风卷走，浮动的火焰难以久留；太阳落向西山，光阴又能有多少呢？大唐贞观四年、岁次庚寅、八月癸巳朔四日丙申，死于私宅；当月十四日丙午，葬于邙山南麓仓东北角一里处。孝子等服丧超过礼制，哀毁过度以至损伤生命。然而岁月不停，露水消逝、霜气到来，希望把她的芳名刻在玄石上，永远记住她遗留下的美德。于是作铭说：爱重她美善的德行，珍贵她出生而承继贤德。仪容娴雅美好，姿质秀丽娟美；毛嫱、西施也惭愧与她为伴，药妇也羞于自己的美貌。宅第虽没有瑶台玉宇，却是人间的仙子。东流的水消逝，西斜的太阳下落；百年人生如同间隙，一生为何如此迅疾。杨柳在风中萧瑟，松涛声[缺字]。一旦关闭泉下墓门，人生便永远终结。（录自《隋唐五代墓志汇编》洛阳卷第二册） №贞观００２ 墓盖 缺失。墓志正文 君讳谅，字慈信，是瀛州博野人。从前唐帝开创基业，登上四岳尊位；周王承受天命，建立五等爵位。于是仁人贤士相继承袭，冠盖人物接连相望；事迹光耀于史册，悬映于日月。祖父隆，魏伏波将军、亳州刺史。文武兼备，既作辅弼又镇守藩屏；品德如高山令人仰望，清澈的水波永不停息。父亲让，齐门下通事、冠军县令。承受皇帝诏令，出任皇帝使者；掌管喉舌的重任无人能先于他，分授使命的功劳显著。君禀有天地人三才中的杰出资质，履行得其二的机要；平素志向如澄澈水流般清明，高尚风操与秋霜同样刚烈。千门万户的事务，指掌之间即可预期；三墨八儒的学说，和拾取草芥一样容易掌握。这就是所谓从群才中脱颖而出、成为当世表率的人。初入仕任无棣县主簿，又授鸿胪寺录事。身着长袍的[缺字]，还[缺字]属国的才华；麟趾之贤远非他人所能追及，缙绅都推重他的高雅风尚。正要疏通源流、[缺字]，引接后代如扶桑枝叶，哪里料到王树折枝，瑰峰坍塌。享年五十六岁，于贞观五年、岁次辛卯、正月辛酉朔六日丙寅死于家中。当月二十五日，改葬于河南县千金里。因为大道衰亡难以续接，人死之后无法追返，怜惜地记录遗留下的芳名，把它刻在玄石上。铭曰：长久的水流[缺字]，高大的根基巍峨。蓝田美玉放射光彩，琼树枝柯疏朗。本根枝叶延续百世，金玉之声彼此和鸣。把福泽留给后代子孙，冠盖人物成行排列。五岳呈现祥瑞，四渎降下神灵；于是禀受秀美灵气，挺然生出奇异人物。风流声名早已著称，英华一天天更新；忠诚只在[缺字]之后，孝行感动仁慈的双亲。天道有盈有亏，世代祭祀参差不齐；春兰尚未凋谢，秋菊却突然萎败；树木被风吹成[缺字]，草上露水忽然迁移。荒凉台阶寂静无声，空荡馆舍寥落冷清；平生如雾消散，宾客僚属如雨散去。陈蕃为徐稚悬置的榻长久空着，[缺字]琴也停止弹奏。南皮未及赏游，北阜的墓门忽然关闭；在人世间蹉跎，面对空旷的[缺字]屋。坟间露水浓重，松树上的风声惊动。夜台幽暗难明，谁来听取鸡鸣。（录自《隋唐五代墓志汇编》洛阳卷第二册） №贞观００３ 墓盖

译唐故宫人丁氏墓志 墓志正文 大唐故宫人丁氏墓志。宫人丁氏，是扬州建康人。姿容美善，宫中德行流传久远；从良家选入宫中，声名著于椒房；合于宫廷礼仪而更加卓越，车马不停，曾使[缺字]姑惊异，成为匡辅上天的奇女子。享年七十岁。贞观五年、岁次辛卯、正月二十六日辛酉朔，死于掖庭。当月三十日庚寅，按照七品礼制葬于长安县龙首原。或者刻写柔美的德范，以彰显迁葬之事。呜呼，悲哀啊！于是作铭说：德行胜过众人，仪容举世无双；正因如此，雪鬓般的年华倏忽随夜而逝。镜子徒然空设，罗衣也不再飘曳；把铭文刻在幽深泉壤之中，使芳名流传给后代。（西安碑林藏石） №贞观００４ 【盖】失。【志文】唐故大将军、主客郎中、▯县男李君墓志铭。君讳立言，字义方，是渤海▯人，燕司空洪的八世孙。昔日高阳才子忧感白云，太极真人祥承紫气。自此以后，名位器用代代相承，钟鼎礼乐与恒常制度相传，风流文采见于史册，武功文德辉映千古。祖父制，任周仪同大将军、冀州刺史，谥新昌敬公。处于上位之时，声望和实际地位都很高；有济世之才，却屈身等待时运。父亲纲，现任大唐太子少卿、上柱国、新昌公；德行冠绝人伦，道德符合天爵，不合礼法的事不做，不合礼法的话不说。君年幼时接受家庭教诲，早年游学于学校；以仁义要求自己，以德行保护自身，始终怀有孝敬之心，温和恭谨，具有恭敬仁厚的仪态。兼擅刀笔，博通经史，六行全都彰明，一句话也无可挑剔；坚贞足以办事，谦退谨慎而且笃实，达到至公。弯弓的技艺，低头也可与猿臂相同；投盖的力气，足以举起龙文。但因为世代传承儒雅之风，志性清白朴素，深以武勇为耻，不以此自我炫耀，所以同僚朋友之中，很少有人知道。义宁年间，因平定京城的功勋授任大将军。武德初年，授太子舍人，不久升任中舍人，又加授中散大夫。武德九年，授任主客郎中。贞观初年，赐爵▯县男。少师凭借明德和旧日资历，担任皇太子的师傅。虽有时接受审察训谕，却常年患有虚弱疾病；君在身边奉养父亲，早晚奔走，在饮食寝息之间辨察他的忧喜，在床榻枕席之间寻求冷暖适宜。正值盛年，福善之期本应久长，不料命运短促、道途将尽，忽然随神明而逝。贞观五年正月四日，在永兴里宅第去世，享年五十岁。就在这一年，岁次辛卯，二月辛卯朔，六日景申，葬于洪原里之地。少师有五个儿子，都明朗润泽、相互辉映，兄弟之中难以相比；但他们大多年轻便相继去世，家门所寄托的，只有君一人。朝廷长者已经辞世，万古再也无法追回。龟卜筮占都显示吉利，归葬于郊野；丧亲失明般的悲痛，虽可勉强与古人相比，去掉棺椁的俭朴，也确实与先哲相同。于是用来彰明幽冥之中的德行，撰述铭文说：显赫啊，少师之家，门庭承受神灵的福庆；深厚地生下才子，能够明白道理，能够美善。践行义理，履行仁德，处事持中而合于正道；志向继承文武之业，天性具备慈爱和孝敬。沉潜不仕而心怀大道，天下清平时才出仕求禄；朝廷虚位以待，公卿都推重他的声望。政事只在四方面都敏达，交游从不轻慢卑下；实际品德如松树般坚贞，声名如兰草般芳香。逝去的河水连夜奔流，生命如白驹过隙般清晨飞驰；新安的坎坷道路上，瘦弱的身躯归于魂魄。神灵也多有忍耐，祸福相依又有谁能论定？哪里还能听闻礼教，于是玄妙之言也永远断绝。光照车上的明珠沉没了光影，价值连城的美玉也隐去了光彩；阅尽人世而归于幽暗墓穴，终于长眠在无尽的黑夜。劳作与安息同样归于终极，明与暗彼此更替；遥遥追想通达之人，又有谁能说变化永恒不变？（西安碑林藏石） №贞观００５ 【盖】失。【志文】隋朝尚书右仆射、北平襄公的第七子段世弘，曾任谒者台议郎，已经去世。大唐贞观五年岁次辛卯十月丁亥朔十四日庚子，他被安葬回雍州咸阳渭阳乡。（录自《隋唐五代墓志汇编》北京大学卷第一册） №贞观００６ 【盖】失。【志文】君讳路，字叔道，是魏州顿丘人。伯翳辅佐舜，嬴姓和姬姓由此开其源流；造父匡辅周王，赵氏由此分出支派。凭冬日般的温暖仁爱，功勋冠绝五臣；在恒山辨识宝符，使国运超越三国。貂蝉冠与玉璋代代相传，青紫官服交相辉映，世世相继的光辉载于典籍，略可言说。祖父安，任魏银青光禄大夫、并州乐平郡守。父亲延，任齐兖州曲阜县令。父子都因声誉载入民谣，功绩流传史册。君的德性出于天赋，道理生来便能明白；器量宽宏深厚，神思精微高远。齐赵郡王征召他任参军事，周朝平定东夏时，任卫国县功曹。立志从不违背，所说的话必定践行；仁爱诚信在乡里显著，孝顺友爱在家门中著称。怎奈逝去的流水不能回返，夕阳的光阴转瞬即逝。隋大业十三年四月九日，在寝室去世，享年七十二岁。儿子于大唐贞观五年十月丁亥朔二十三日己酉，迁葬于某墓地。山河恐怕也有终至磨灭的时候，竹帛也有朽坏的年月；把这些事刻在金石上，希望能够长存不朽。于是作铭说：是辅佐舜帝的后代，是匡扶周室的余绪；蝉联朝廷，显赫地佩戴冠簪。缣帛和典籍不断，日月高悬其中；只有君继承了美德，挺立为这一代的英秀。承受显贵门第的余荫，风采气度天然而成；臣节显赫，孝行因此扬名。河流不断奔涌，风中蜡烛怎能长久；佳城将要泯灭，□□□□。兰与桂一同……，车驾辗转前行；万古千秋，□□□□。（录自《隋唐五代墓志汇编》北京卷第一册） №贞观００７ 【盖】失。【志文】

译唐故和州历阳县令孟君墓志铭。君讳公行，字遵道，是平原平昌人。昔日周文王开创基业，《周诗》传播他的遗风；穆伯建立氏族，鲁国史书赞美他的余风。直到秦汉以前、魏晋以后，击钟陈鼎的贵族，经文纬武的英才，都记载在典籍中，这里可以略作说明。高祖謇，任魏散骑常侍、殿中尚书，出任平州刺史，去世后追赠幽州刺史，谥号简公。地位仅次于三台，功绩可与十乱相比；士人仰慕他的风范，国家把他视为栋梁。曾祖干，任魏光禄卿、秘书监、营州刺史，去世后追赠青州刺史，谥号贞侯。能包容风云，胸怀日月；俸禄越多而家中越俭朴，爵位越高而内心越不骄傲。祖父▯，是魏司空公威的弟弟、仆射季的哥哥。任卫尉、廷尉二寺卿，怀州刺史。门第高崇，神态清远；貂蝉冠交相辉映，兄弟如花萼共同荣显。至于杨彪与五公接踵而至，王凤与五侯一同拜官，回头看着我说，他们还自愧德行不足。父亲仲康，任齐骠骑大将军、银青光禄大夫、都官郎中、大理司直、北豫州长史，以及城皋、广武、北平、渔阳四郡太守。英华之气向外显露，冰雪般的清操凝聚于内；以磨砺名节操行来激励小人，以弘扬信义来交接君子，所以能够光大帝王事业，成为当时宗族的领袖；壮大的功绩和宏伟的谋略，即使去世也不朽。君是英明哲人的后代，承继通德之家；早年已受到高深教益，蕴含凌云之气；很早听闻礼教，养成节制有礼的仪态。言语成为准则，行为合乎规矩；胸襟广大难以测量，声誉远播千里。齐武平二年，君年方志学，阀府仪同三司崔季舒尊重士人，选拔府中僚属，因君门第清华，奏请补任参军事。周平定东夏时，委身归附。大象元年，任毕□□州总管府户曹，转任滁州刑狱，升任西谯县令。君处理三端事务毫无滞碍，审理五听案件如同神明；官吏都收敛手脚，百姓□□德行。隋朝改朝换代后，广泛寻求俊杰；开皇二年，授任吉州兵曹。十二年，授任同州司士。十六年，授任□□司仓。这里是二辅神都、八川汇聚之地，如果不是奇才，怎能□居此职？仁寿二年，应诏被举荐为雍州咸阳□□。君以宽厚调济严猛，以简约治理繁杂；凶恶首领慑服气势而□恶，奸猾党徒畏惧威势而归化。炀帝认为三川土地肥沃，□□与那里相同，于是舍弃偏据一方的小处，居处天下中央的大都；背靠黄河，溯流洛水，测量日影，仰观星象，选拔当时俊才，壮大这一盛观，授任□□东都大监丞。大业九年，升任将作监丞。不久隋朝国运将尽，水斗山亡，皇帝车驾漂泊沉沦，长蛇般的贼寇肆意施毒；□拔足无路，只能垂翼困于敌庭。大唐承受千年应运，符合百灵的期望，裁成天地之功，统一车轨和文字。君重新看见清明盛世，亲受皇帝鉴察；武德四年，奉诏检校营造事务。八年，出任□和州历阳县令。君到任后施行政令，观察民情，制定治理规范；刑法和礼教一同施行，不待严肃威吓便能成功。正应享有如山的长寿，却突然遭遇重病；贞观六年八月二十日，在官舍去世，享年七十五岁。百姓感念恩德，纷纷到门庭大规模吊丧；灵柩回转那天，哭号送行直到越过州境。七年四月戊申朔十四日，归葬于洛州洛阳县清风乡月城里。君凭借孝友立身，以仁爱作为本性；身处雍容文雅的境地，逍遥于坟典文籍之间。高逸的文采如云飘浮，清朗的风采如月明亮；严肃矜持很容易看见，喜怒却难以窥测。洁白明朗，森然端庄；仿佛碧海的澄澈波涛，又如邓林高耸的树干。历仕四代，始终没有亏损一种德行；安于卑微职位，从未生出悔恨，可说是能随时卷舒、以穷通听任命运的人。然而福善没有得到验证，逝水容易流去，忽然中堂之梦破灭，顿时成了埋玉之冤。嗣子玄镜向苍天诉说却来不及，捶打大地抚摸胸口；痛惜父亲美好的谋略归于寂默，于是托付玄石使声音流传。铭文说：酆邑开创根基，鲁国承继世系；从此以后，贤良之士代代不绝。昭穆世代重重增辉，冠簪衣裳世世相传；声名震动金石，芳香超过兰桂。只有君挺然出生，像玉一样温润，像冰一样清洁；幼年便著称，直到老年仍驰名。执刀治理如织锦，功业建立而品行成就；恩惠沾及旧日属吏，爱意结于遗留的百姓。□□风□，可悲啊，夕阳坠落；人生浮在世间而短促，吉祥离去，凶祸归来。仰天号哭，长久追慕；泣血而永远诀别。悠悠万古，声音和德泽永不绝灭。（录自《洛阳出土历代墓志辑绳》） №贞观００８ 【盖】失。【志文】隋左光禄大夫耿公墓志铭。公讳士隆，字师，是太原晋阳人，为汉代漠郡太守泽的后代。祖父豫，任魏冠军侯、原州刺史；治理国家，树立规范，在地方长官中驰名。父亲子相，出仕后授新□□令，隋朝□授仪同三司、丰州刺史，转授开府使持节、少内史、大将军，封陈州顿丘郡开国公，任并州总管、河北道行台、尚书右仆射、柱国。十四年，气疾突然加重，在私第去世。追赠上柱国、敬公，食邑三千户。大业三年，加赠司徒公、尚书令，以及灵、豳、丰、夏、银、盐、尚、庆、云、胜十州刺史，改谥明，上柱国等如故，封魏国公，食邑三千户。公侯的功业必然复兴，只有君还存在；譬如兰蕙，散发芳香，吐出萱草般的芬芳。君在开皇元年出仕为帅都督，历任领左亲信、仪同三司、骠骑将军、□□□左备身将军、正议大夫、耿公、左备身郎将、留守西京、左□□将军、光禄大夫、江南道元帅总管、尚书左仆射、耿国公。参与谋划机要权力，冠冕和礼服全部承袭；胸中蕴含灵岩般的奇异气象，身体体现中正坚贞的深妙旨趣。风采在幼年便郁然显著，聪颖在少年时就已表露。

译气度如山川凝结、城墙高峻，遥远深邃而难以测度；鸿□□矫健，林木繁茂，水波澄澈。于是开始被任用，掌管邦国礼仪。什么是邦国礼仪？就是忠贞；什么是礼仪？就是宽广如高墙。公的美好声誉早已彰显，军队防务由他承担；将军职位的重要，岂只是任延如此；振扬威势的隆盛，也不只是王导如此。隋朝末年，江湘□聚集，皇帝说好，命他统率军旅；威势加于南越，声名传入宫禁，荆衡一带，只有君镇守。汉室有千秋这样的辅佐，魏朝有程昱这样的臣子，拿他们同公相比，还未免不足。当时四海沸腾，中原群雄逐鹿；皇家霸有天下，王世充伪□随从銮驾，既怀有项籍□楚的谋略，又错误地竭尽霍□辅汉的节操。君于是起兵于七泽之间，声称奔赴三川；还不到一天，王世充便僭号。武德四年，皇帝车驾前来问罪，平定了□□。君在此时死于□邑。贞观七年十月五日，改葬于洛州洛阳县北邙山千金乡安平里。幽暗墓门既已关闭，九泉长处夕夜；幽暗的神道之上，永远把这些事刻在石上。于是作铭说：啊，荣耀的家族，于是把这些事镌刻在篆籀文字中；世代显赫，冠簪相承，昂然成为领袖。□承担衮职，表彰松树般茂盛的德行；收敛光彩徘徊于水边，幽深的光辉奔流不息。晨光落下色彩，早晨的花朵委弃秀美；田间道路通向丘陇，山峡茫茫，林木□。照□□□，□□□□，□□□□，□□□□。□□在外明朗，佳城之内开阔；玄石徒然刻铭，□□□托付。（录自《洛阳出土历代墓志辑绳》） №贞观００９ 【盖】失。【志文】隋故开府仪同三司场君墓志铭并序。君讳业洛，是弘农华阴人。世代显赫，……子孙；族人分支繁衍，因封邑而命氏，因此承继洪大宗胤；身穿衮服，位居槐列，以此光显丹书，辞让金帛以戒除迷惑，谋求青史留名，美好声誉和盛大绪业相连，冠簪服饰确实世代承袭。祖父□略，任隋宋州下邑县令；父亲买，任奉县主簿；二人都如玉圭明珠般流布光润，芝草□发出芳香。君承受灵秀根源，精神资质如高山；听闻诗礼，幼年便有声誉；□□只有仁德，声名在少年时便显著；以脂粉般的文艺为修饰，耕耘于典籍，以上古言论和往昔德行为清雅心志的玩味。跟随皇帝讨伐荒远之地，陪奉銮驾，主将获胜，授任宣惠尉。不久李密在内部作乱，发兵进攻巩洛；君奋勇挥戈，屡次挫败凶徒，因□功劳授后主，任开府仪同三司。正当积聚刚劲之气、勤力辅王平乱时，忽然□□□问□山□终□。君于是潜藏踪迹于丘壑，退居衡皋，□讳于□□□终年。兄弟三人，天伦和睦；都具有上衡之友爱，等同第五□□□。只是辅助仁德□爽，□病久留；大唐贞观七年十一月□□日，在里舍去世，享年六十岁。夫人吕氏，内心仁惠，性情柔顺，六行能够□全；性情高雅安闲，四德光□。□与君子匹配，和谐如瑟琴；先于大业二年四月二十三日去世。于是就在这一年十一月二十八日，合葬于邙山，这是合乎礼制的。想来人生身世□显，河川山谷容易改变；如果不刻石记录，美好的德行将永远坠失。因此刻写美德功烈，留赠于泉□之中。铭文说：第二夫人李氏，于皇太元年三月内去世。削成□秀，长澜吐□；高雅德行承继旧美，清白谨慎而常新。台辅之位再放光彩，世代都是□臣；福庆和美德远播，冠带衣饰斑斓。降生时世的贤哲，合乎天地常理；淳厚孝心存于自身，□类也受到余泽。外表潜藏□□，内心融和羽□；以诗书敦厚品德，以礼乐寄托教化。跟随振武军，大举讨伐羌夷；君参与军阵，宣扬德化由此开始。盗贼蜂拥而起，屯兵逼近洛水；多次参加五伐，向三司报效。善行的说法徒然存在，沉没之病缠绵多年；眼见沉入西方落日，魂魄远赴东岱。薤露歌声凄凉，池边杨柳舒展；把功德刻在玄石上，使芳名永远载传。（录自《洛阳出土历代墓志辑绳》） №贞观０１０ 【盖】失。【志文】隋故朔州长史徐君墓志铭。君讳彪，字仲斌，是兖州高平人。他的先祖是帝喾的后裔，也是周王室的支派。神圣根基层层构筑，华山在西州镇守；长远的源流自此分选，漠水在南国湍急流淌。这些本来就清楚载于史册，冠冕士绅名列前茅，标举一时风俗，风流传统由来已久。祖父虔，任魏镇西将军、冀州刺史；父亲庆，任齐龙安将军、海州司马；二人都风采高雅严峻，道德朴素而深厚，显著的美好德行，家门传统正在这里。君性情和顺而应世，精神资质秀异；胸怀中灿烂如云霞，心中凝聚华美文采。至于孝友仁义之心、忠诚诚信笃实之节，实在是得自天性，并不是靠自我矜夸才达到的。出仕任襄州总管府户曹参军事。即使刘仲雄在前代独自芳洁，岑公以孝道照耀往昔，君也能与他们相提并论，不过如此。后来又升任朔州长史。辅佐调和各种政务，参与治理大州；一贯的清誉和高尚规范，足以传世。正将承受高门的福庆，也确实应验了天才的征兆，不料福运相违，家族栋梁突然折断。享年五十八岁，于隋开皇十九年十月二十四日死于邺城。暂时葬于张网里。夫人河东郡君爨氏，是雁门阳平郡守善道的女儿。她性情淑善，优雅闲静，心思爽利严明。不久嫁给君子，使家族增添光彩；后来夫妻共同的愿望没有实现，突然悲痛如崩城；独居守节，品行清洁，能够振兴家道。至于停止进食、割断织机的训诫，埋羊、迁宅的规范；年幼的几个孤儿，都承担起析薪供养的责任。享年七十八岁，于大唐贞观七年正月二十二日死于家中。大唐贞观八年岁次甲午十一月己巳朔五日癸酉，附葬于洛阳清风里。恐怕龟兆也不能保证永恒，陵谷终会迁变，所以特意彰明她的美好德行，置于贞石之上。铭文说：神圣的山丘高大，承载德行的河水浩荡。美好的世家后裔啊，成为蛟龙，成为光辉。仁贤之士接踵而来，冠盖相望不绝。只有君间世而出，德音无人能比；如玉温润，如金声清越，如霜严肃，如冰纯净。光耀前代，超绝后世，风范高远而交相辉映。整理羽仪而任职，昂首受到任用；能够代行天工，万物的赞誉因此汇聚。美玉琅琅作响，松风肃肃有声。报应参差不齐，苍天幽暗难明；忽然惊动津门，不久便违背世道。离开吧，幽深的墓堂；悲伤啊，黄鸟。丹▯双□，白色车辐正沿车辙而行。祖先遣送，凄凉断肠；薤歌哀伤呜咽。白楸树已经腐朽，黄肠题凑重新排列；一依鲁国合葬之礼，永永远远同穴而居。风在陇道上悲鸣，阳光照着松丘；幽暗的泉下有烛光，挺立的行道楸树茂盛。城阙阻隔啊，人世遥远；白日照墓啊，玄夜□。于是把铭文刻在沉埋的土地上，希望贞洁的芳名独自长留。（录自《洛阳出土历代墓志辑绳》） №贞观０１１ 【盖】失。【志文】

译试看天地循环，阴阳运转；居住与时光都在变化，逝去的事物就像流水一样。信阳山人的□□后裔，住在濮水旁边，空自听闻郑国乐曲，实在令人叹惋畏惧！难道不悲哀吗？君讳秀，字文才，是营州柳城人，为汉代常山王张耳的后裔、晋司空华的后代。昆山与德水，源出西北乾位；汤谷的灵秀枝条，生长在太阳运行的道路上。同气分源的族类，连根分枝的宗族，正如桑河，详细情况都载于典籍。曾祖周，任昌黎郡中正；祖父伟，任建德郡功曹；父亲珍，任怀远县令。君二十岁时出仕，秉持义理，心怀仁德；投笔从戎，任飘▯校尉，亲自驾驭弓马，天性喜爱圭璋般的美德。拿起笔来含毫构思，菟丝也为之悲伤，纸张因文章而昂贵；鸾鸟孤鸣□，燕子落下，猿猴也为之啼叫。又敬重侍奉朋友，留连于杯酒之间。当他得意时，陶然忘记归去。贞观九年八月十日，在崔氏家中□，宾客满席，端坐陪□；身体与□□一同倾倒，气息也和浓酒一起耗尽。享年三十八岁，死在饮酒宴席之间。一息不再返回，千秋长久离去，呜呼悲哉！就在这一月二十一日，葬于龙城。（录自《隋唐五代墓志汇编》北京卷第三册） №贞观０１２ 【盖】失。【志文】大唐故度支郎中彭府君墓志铭并序。君讳师德，字大师，是河南洛阳人。源头始于上皇，基业开创于中古；因封邑命氏，来历悠久。至于彭咸辅佐殷朝，忠烈彰显于史册；彭宣辅佐汉朝，盛美的典范著于缣帛。因此能够把余荫留给后代，使芳名流传于后世；后人效法先贤，继承德行，不使家风坠落。这些都流传于民谣，不必另作假设，详细记载于此。祖父顺，齐袭爵魏昌子，任北豫州司马、征北将军，赐鼓角四部，去世后追赠燕州刺史、魏昌侯。他德量宏大深厚，器宇虚静凝重；高雅的道德超出世间，清明的谋略驰名域外。父亲信，任齐陇西王开府参军事，袭爵魏昌侯。他胸襟聪慧明悟，风采高峻；如深长的水流不可测，如陡峭山岭难以寻。生下秀美的圭璧之质，确实诞育了千里马般的人才。君是泰山孕育的玉种，汉水怀藏的明珠；资质方正温润，姿态清明洁净；幼年聪颖，天资奇异，不假雕琢，年幼便有神童之名，早年便有才子的声誉。技艺学业承自家训，诗书礼义得自庭教。孝是行为的根本，爱敬出于自然；学习是立身的基础，哪里需要刻意磨砺。年二十三，出仕任饶州行参军。沉沦于下级官署而不失操守，处在污浊环境中而不受污染；职任虽低而才能优异，时间越久越显美善。不久因考核成绩连续列为最优，升任□州常山县长。威严和恩惠并用，宽厚与严厉兼具。君子受到他的春阳般温暖，小人畏惧他的夏日般威光；奸邪收敛踪迹，□弊病恢复淳朴。后来火德□□，水乡不返；大唐开创国运，亿兆百姓焕然一新，广泛征召英贤，委任他们治理百姓。许郑之地的德政尚且难以改变浇薄虚伪，所以让君屈尊任长葛县令。刑法清明，讼事简少，不到一天便见成效；教化融洽，民歌传颂，不满一月便声名远播。弹琴理政、治理如锦的政绩，仁君神父般的歌谣，这真是与古代贤令相邻，足以相提并论。绣衣使者的职任，自古就被称为难任；掌执豸冠的官署，在当今也不容易任职。因为君在朝廷正直，在执法上廉洁公平，于是越级升任侍御史。遂安公凭皇族的尊贵出任交州长官，搜取压迫吏民，因而产生许多怨言。朝廷命君推究弹劾，体恤那些百姓，纠察严明，不避强暴权势。出使回来符合皇帝旨意，提拔授任度支员外侍郎。接连进入文馆，名列礼阁；既执掌丹笔，又遵循青云之规，不久转任郎中，以彰显他的德行。本应成为众多士人的仪表，辅佐礼制而升任显位，哪里料到高飞的羽翼刚刚舒展，长远的道路尚未驰骋，苍天少有恩惠，对善人没有凭证；三种长寿还未享有，九泉却忽然遥远。享年五十六岁，于贞观九年十一月二十七日患病，在雍州万年县务本坊的里舍去世。君资质纯粹而开启灵性，承受和气而形成品格；胸襟爽朗高迈，风度秀美卓异；不合礼法的事不做，忠直的言语有条理；德行重如黄金，操行高如白玉；奉侍上级恭敬严肃，接待下属宽厚平和。恩泽遍及其离任后的百姓，教化仍存于遗留的爱戴之中。然而流水向东，落日向西；逝者不能追回，忽然长久离去。既先于朝露消灭，归向幽冥之台，正要同寂寞之室永远相处。悲哀啊！大唐贞观十年岁次景申四月辛酉朔十三日癸酉，归葬于洛州洛阳县北邙山原野。魂魄返回故墓，遗骸归于旧里；背向□潼而远望巩洛，离开龙首而安宅邙山。行路之人感到凄凉，朋友同僚纷纷落泪。恐怕天长地久、丘壑也会迁变，于是恭敬叙述美好德行，希望流传到永远。文辞说：其一：茂盛的兰花新芽，绵延的瓜瓞；文武事业继承先轨，贤豪之士承续旧迹。你的祖父和父亲，既明达又睿智；挺拔秀异，才德如清澈大河永不枯竭。其二：母亲胎教礼法，曾祖母幼年便承受谨慎；早年磨砺出众才华，年少时便修养高墙般的德行。少年时代声誉流传，幼年时声名振动四方；一句话既然许诺，便千金不换。其三：起初以卜筮选择仕途，脱去布衣而佩戴官印；历经二朝为官，百行更加贞正。在丹墀前登阶，在青琐门中列名；正要参与大礼，忽然墓门关闭。其四：日月不停留，春秋交替；幽暗墓门一闭，转眼就是千年。早晨陇上凝结雾气，傍晚松间烟色昏暗；桑田或许变迁，德音却不会昏昧。（录自《洛阳出土历代墓志辑绳》） №贞观０１３ 【盖】失。【志文】故幽州功曹魏君墓志铭并序。君讳岩，字嵩礼，是河东安邑人。为帝高辛的后裔、姬昌之子、毕公高的后代。姬弃播种五谷来养育百姓，毕万以《易》占筮来确定王室职官；股肱大臣贤良，夹辅周室。子孙昌盛，必然超过他们的始祖。到了晋文公称霸天下，十二位功臣显赫，用以分封诸侯。魏国有二侯九王，清道驾临华美之地；襄子三分晋室，惠王使神州风俗和穆。七雄并争，四豪竞驰；麒麟在中原争斗，真龙飞翔于四海。先▯且豹执持锐兵挥动戈矛，像风驱逐楚军；夺取神州如拾取芥草，扫荡赤县如顺手折花。阴功记入汉阁，功烈刻于钟鼎。汉朝德运衰落后，汉武帝拨乱反正；三方鼎立，国运仍归于汉。文才包容六艺，武略冠绝三军；换鞍易柱般的锐利，七步成诗般的巧妙。君臣光辉灿烂，都著录于前代经典。父子世代相继，盛美之花迁延至古今。祖父藏，庭训和义理仍近，家教芳香犹存；尤其精通子书史书，广泛熟悉各家流略；研味六经以弘扬治理政事，调和阴阳以协调历法节数。

译魏镇柬将军父亲贵，天意厌弃魏国德运，齐梁竞相兴起，群雄纷乱，四海沸腾。他在代、夏之际结盟守诚，在汉朝兴起之日施展奇才；披着犀甲，投掷车盖，不畏艰苦的刀箭；夺取旗帜，拔除军旗，哪里会觉得车轮劳苦。齐军旗帜向东，功勋列入甲科；平定吴地的功绩已经考定，平定蜀地的成效也很显著。授上柱国、车骑大将军、钜鹿郡公、恒州刺史。公留下遥远的余芳和显赫功烈，后裔延续仁厚清正；唐朝授任幽州功曹参军。沉重疾病不曾停止，服药无效，针灸也不能痊愈。公享年六十六岁，死于私第。夫人刘氏，是彭城人。为二十四帝的余绪，世代贵族中的英俊，芬芳流传。是齐定远将军虔的孙女、冀州治中兰的第四女。以四德教导内室，以妇女礼仪侍奉君子；如金光玉莹，显赫辉映。她知道日运将尽，也知道人的魂灵有终极。享年四十九岁，于武德四年四月二十四日去世。大唐贞观十年岁次庚申七月己丑朔九日丁酉，合葬于洛阳县清风乡邙山南面，这是合乎礼制的。近亲全都悲悼，远亲也深感悲痛。姓名随尘土消散，身体随风变轻；荣华突然尽失，世事只留下虚名。铭文说：魏公众多的子孙，知廉知耻而自守；不走便捷小路，言语行为忠诚正直。幽暗啊，墓道广大；深远啊，黄泉幽深。叹息啊，悲伤哀悼；摧折而死啊，使我□。（录自《隋唐五代墓志汇编》洛阳卷第二册） №贞观００１４ 【盖】失。【志文】君讳合，字玄符，是洛阳人。他的先祖出自周朝，德行封于蒋国，后来以国为姓，是魏太尉济的十二世孙。曾祖父平，任魏乐安太守；祖父隽，东魏武定五年授任墨曹参军；父亲子虞，大象二年任济州户曹参军。公的谋略格局远大；隋大业八年，应募从军，授建节尉。大唐武德四年，诏令授公为戴州禹城县令。刺史孟啖鬼谋害河济地区的凶恶首领，图谋反噬；公暗中联合义勇军，乘机掩袭，斩杀俘获首领，上表报告朝廷。诏授大将军、郓城县开国公，食邑一千户。不久奉诏授持节、郓州诸军事、郓州刺史。武德六年，诏授持节、扶州刺史。贞观三年，奉敕检校松州都督。八年，到九成宫朝见，因疾病久留不愈；这一年八月二十七日安葬。十年十月十七日，迁葬于洛阳北邙。即使山陵谷地迅速变迁，声名也不会朽坏。于是作铭如下。（录自《洛阳出土历代墓志辑绳》） №贞观００１５ 【盖】失。【志文】大唐故宋君墓志铭。君讳行，字钦仁，是▯州广平人。自殷王建立基业，开创宏大绪业以巩固根基；微子继承兴盛，因为受赐封国而命名宗族。因此有经邦济世辅佐汉朝者，尚书令具备调和治理的明智；有御撤屏风、司空公以正直进谏著称的美德。于是使□奔驰于往昔策书，声誉显明于前代贤人；圭组官印世代相传，代代都有这样的人。曾祖父庆，任魏邛州蒲江县令；祖父嵩，任隋荆州荆阳县令；父亲干，任鸿胪典蕃令，不久授宋州雍丘县令。三人都以德行彰显慈父之道，以道义著称为贤能长官；清正简约之风扇行一城，盛大功绩弘扬于三善。君仪表精神特别出众，秀美气质凝聚；明达诚信，孝顺友爱淳厚至极。二十岁时出身国子监，应试举荐。大业年间，授宣德员外郎。武德七年，诏授越州都督府记室参军。凭文才辅佐政务，赞助协调很有方法，于是授括州都督府功曹参军，又转授记室参军。不到几年，又任虔州司法参军，因为判决案件没有滞碍，声誉传到朝廷。贞观八年，又任宣州溧水县令，不久转任虔州南康县令；都在数月内施行政绩，惠政远播，刚到任便有如制锦般的治理成效，仁风显著。哪里只是像鸟巢映在白水、鸾鸟飞舞于重泉，五▯流传歌谣、两岐引发咏歌而已呢？可以说苍天听闻高远，善福却没有声息；谁说能长久困处幽穴，永远归于玄室？这正如羽翼从云霄坠落，朝阳收敛光辉；松竹凋零，芝兰折断。离贞观九年不久，奉诏出使饶州。事情办完返回时，这年三月一日，死在途中，享年三十九岁。呜呼悲哉！当时农夫感动得放下农具，牧童停止歌唱；悲恸充满街道，哀伤遍及道路。现在于大唐贞观十年岁次景申十一月丁亥朔十二日丁酉，葬于洛州邙山南面。那里高原胜阜，中岳名山；北面俯临黄河，南面靠近清洛。将恐河流迁移、海陆变换，山谷移动、陵墓迁徙；我对美好德行的简略传述，也有时会悬空湮灭。因此把这些刻在泉石之上，永远记载美好德行。铭文说：根基所开始建立的地方，传承着显贵宗族；家风显赫，子孙繁衍相继。素来德行已经流传久远，清正规范自然形成；宏伟功烈著于文章，盛大绪业远播四方。缁衣之士为人所仰望，丹毂车驾可以与之相比；辅助仁德却没有得到验证，英姿正从这里兴起。骏足尚未施展，功名却已经记载；报答施惠在于上天，遭遇却没有道理。夜间的流水不停，早晨的露水容易干；道路漫长而人世短促，万物存在而人却微小。茫茫的荒野墓地，寂寂的荒凉墓门；归来的魂魄无所托，客居的魂灵又依靠什么？泉门之下鸟儿思念，墓垄之上树木悲风；天长地久，古往今来。玄宫长久关闭，洞门永不打开；丹青终会变色，刻石却不会崩颓。（录自《洛阳出土历代墓志辑绳》） №贞观００１６ 【盖】失。【志文】隋故仪同□□兖州长史徐府君墓志并序。君讳纯，字▯业，是东海人。周朝隆盛时封赏，因封国接受氏姓；家族如玉润珠辉，世代融合为冠族。乐府方面则有待诏汉武帝的才士，与严安、贾谊共同传扬声誉；文学方面则陪宴魏文帝，与应玚、刘桢等一同显露才华。春兰秋桂，英美德行接踵相继。祖父雅，任齐尚书右丞；执掌内台，声名高于紫阁。父亲瑜，任周龙骥将军、魏州刺史；持旄治理地方，遗爱留在百姓中。君由深广的水流孕育德性，由高山收藏灵秀；□承仁义之道，优游于谦恭的道路。

译温暖枕席、扇凉床席，完全由此而来；在庭前趋走接受教训，仓促之间也必定显露。专心于儒学，学问深厚如泉水涌出；留心文苑，文采如霞光舒展。以秀才身份考中，调任国子学生，多次升迁并兼任著作郎。君研习精微，博通熟练；应答考校精确敏捷，蠹蚀的简册都加以整理，鱼鲁之误必定辨明。跟随文皇帝讨伐江南，君于是收卷执锐，凭军功授三司仪同。开皇九年，任兖州长史；骏马般的才足高驰，成为辅佐长官的光彩。仁慈宽恕存于民间歌颂，恩惠结在百姓心中。后来任期届满将要返还，百姓攀住车辕挽留而悲痛；高飞的羽翼刚刚展开，亻素风先行凋落。大业九年三月九日，在里舍去世，享年五十八岁。夫人王氏，是榔▯耶人；父亲广之，任并州司马。门第清华，神情柔顺；德行仪容可以作为典范，任事和睦而宽弘。不久丈夫早逝，孤儿幼子独立；夫人抱持恭姜般的贞节，具备孟母般的明智，抚养贫弱孩子，能够振兴家业。报答德行怎能不爽约，却不能终享长久福庆；仁寿二年五月四日去世。于□□贞觐□年十一月十六日，合葬于洛州洛阳县北邙山，这是合乎礼制的。藏舟容易改变，桑田海水难以预料；如果没有刻石记录，美好的声名就无法记载。于是作铭说：根基崇高，开始构筑；因而开启宗族。仁义成为前代的标志，英才在后世得到培育。美好啊，积累的福庆；贤德世代相连，确实清美。道德渐次惠及二世，三台之臣出任地方长官。公侯功业必然复兴，道义使洪大源流更加光辉；资质挺拔如竹如桂，文章芳香如兰荪。礼乐都能使人喜悦，以诗书为敦厚根本；在金马门应对策问，大步登上王门。王门是什么地方？就是校书的所在；一边校订，一边编缀；有时酬答，有时删削。投递文卷，陪从旌麾；凭功劳受到酬报，一邦□辅佐，千里骏马□。刚到春天便正值壮年，忽然到了秋天万物凋化；盛明时代遮掩光辉，幽泉之下卸下车驾。霜染郊野，清晨一片朦胧；风吹松树，夜间发出吟声。美德功烈可以传扬，光阴却不会停留。（录自《隋唐五代墓志汇编》北京大学卷第一册） №贞观００１７ 【盖】

译大唐泰州诸军事、泰州刺史侯使君夫人、潞国太夫人窦氏墓志 【志文】大唐故泰州诸军事、泰州刺史侯使君夫人窦氏墓志。夫人名娘子，扶风平陵人。观津开创了她的世族，安成增益了她的家族福庆。安丰、魏其，才华都称得上世所罕有；广国、长君，以退让自守。自此以后，世代显贵相承，盛美的谋略从未断绝。祖父弘，任魏新野、扶风二郡太守，封建昌县开国公。他风度闲雅，举止高逸，器量见识周详而有济世之才；不以豪强自居，也不因才华声望而傲视他人。父亲璨，任京兆郡丞、隋襄州长史。他文武兼备，风采才华蕴秀；承受盛大的家业，光大继承家族事业。夫人承受福庆而内含文采，遵循家规而操守纯洁。她性情婉顺，出嫁后贤淑谨慎，使内闱和美。内心柔和，外表庄重，管理家事有法度；抬头恭敬地接受训诫，低头总理家务。纺织组绶必定竭尽所能，饮食供奉也没有失礼。婚姻既成，永远相配。妇女六行都显明完备，妇德、妇言、妇容、妇功都光彩彰明。她以孝敬自我要求，完全由此而行。等到遭逢父母丧事，几乎不能承受丧哀。把财货视若粪土，把仁义看得珍贵；分割家产，散发给宗族亲属。奉事尊长虔诚恭敬，接待下人慈爱宽厚；礼仪没有过失，德行没有亏缺。天道只是空谈，辅助仁德也徒然无效。她于贞观六年六月二十二日死于九城官，时年八十岁；贞观十一年二月二十九日，归葬于豳州三水县仁安乡山中，合乎礼制。夫人心思聪慧，外在举止高雅，内心清明融和。她以正道教导子女，亲自劳作并慈爱勉励他们。子孙仕宦有成、声名建立，都身佩龟印组绶。第五子君集，任兵部尚书，封潞国公；出兵统率众军，具有雄才大略；参与谋划国政，辅佐治理国家，深受宰辅倚重。如今踏霜露而增添哀感，对着风中之树哭泣长号。害怕陵谷变迁、海田更易，便把这些事刻在墓版上，于是作铭说：〔原文数字、纪年保留：百两〕 世代承袭俸禄，家族世代与戚里相亲；门第相互辉映，贵显之士接连不断。祖父和父亲都以教导义理、践行自身为务，福禄如茨草般繁盛，家族福庆的源流没有止息。生下这位贤淑的女子，内含文采而光华自现；姿态婉约如兰，性情柔和如蕙。她有怒意也不显露，闺门中流传着她的美誉；母亲之道大为昌盛，子女众多而相互辉映。高门列戟，世间无人能与之争胜。可叹逝去的人，魂魄埋藏在楚琴之下。松林惊动于远风，野外月色笼罩着深烟；千秋万代，兰菊传扬她的美名。（录自《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第三册） №贞观０１８ 【墓盖】缺失。【墓志正文】大唐鲁王故友、汉王府故司马徐君墓志铭并序。君名▯，字师▯，兖州高平人，是帝颛顼的后裔。调和阴阳，司空的功绩在汉朝得到彰显；安定华岳，使君的功劳在晋朝著名。哪里只是隐迹于山泉之间，屡屡受到征召礼聘；藏身于岩穴草野之中，也多次得到束帛的礼遇。祖父之才，任尚书令、西阳郡王；依靠台辅重臣，寄托股肱之任，使九畴常法得以有序，五典事务得以完成。父亲林卿，任太尉府司马、西兖州刺史；弘扬三德之仁，以六条政教导民行义，名声驰骋于紫阁，威望震动藩镇。他自幼禀受纯粹灵秀之气，很早就获得当世声誉；行动遵循礼法，不合礼法的话不说。因此，皇室贵胄并非只有崔琰一人独擅其美；广泛阅读经传记载，也岂是黄香专美？所以他能在乡里留下德行，在邦国流传声誉。除去布衣身份出仕，凭借宾王之才，被授为瀛州行参军，这并非他的志趣。当时河间刘炫是博学通儒，信都刘焯笃信古学、喜好古道；初次相逢便一见如故，得意忘言，吴札、郑侨也不能超过他们。既然欣逢这样的知己，便安心任职。但鹤在九皋鸣叫，声名传到云霄；明珠潜藏于郁浦，光彩照耀绮罗。不久奉敕征召，授殿内侍御史。他纠察罪恶、弹劾过失，从不论卿相的尊贵；当面折责、在朝廷争辩，也不畏惧天子的威严。朝野一致赞叹，内外都受到光耀。隋朝末世，王室纲纪败坏，政事靠贿赂办成，官位凭谄媚取得；小人贪恋宠幸，君子的道路消亡。大业三年，出任渔阳郡司户书佐。无道便隐退，是贤士一向的准则；避免因直言获祸，是明哲之人的常理。任职不久，便称病辞官归乡，退居田园，不与世俗交往，研讨经籍，探索深奥微妙的义理；身处陋巷，只有一瓢饮食，仍然怡然自得。隋朝失去驾驭天下的能力，四海沸腾，飞鸟无处安集，流亡者无所定居。不久上天厌弃乱世，天命有所归属；他奉上礼物到魏阙，登记仕籍，授仪同三司、酆都监，不久迁任太子舍人。出入宫禁，廊庑因他增添光辉；陪侍殿阶，左右都借其光彩。贞观三年，任晋州都督府司马，后来改任鲁王友。鲁王因他是有宿德的杰出人才，对他礼遇更加隆重；安抚民俗、教养百姓，事事都借重他的品评。他陈述典章法则，使皇亲建立盘石般的根基；进献规谏，使宗室子弟牢固维系藩屏。很快迁任汉王府司马。汉王是皇帝宠爱的弟弟，号称贤王；辅弼调和的重任，不是有才之人不能胜任。因而得到皇帝的赏识，提拔他担任这一职务。梁怀王的太傅，也没有完全施展贾谊的才华；胶西王的相国，哪里需要劳烦董仲舒那样的才器。治理国家的才能没有得到施展，论道辅政的作用也未能彰显。明珠埋没，照车之光被遮掩；骏马屈伏，追风之足不得奔驰。哪里料到夜间梦见灵床奠祭，使孔宣之欢顿失；清晨谈及辰巳之时，又使郑玄之心悲伤。玉树因而摧折，金精也随之掩藏。以致帷幕空寂，只留下丝竹之声；庭院荒芜，徒然遗存金石之韵。他于贞观十年，春秋七十二岁，四月二十四日死于任所。十一年岁次丁酉十月壬子朔二十二日癸酉，葬于兖州任城县黄山乡定丘里范山之右。儿子守一悲叹风中之树永不停息，感伤波澜永不止息，攀柩擗踊，号哭悲恸，哀痛无穷而无法追回父亲。想到以毁灭生命来表达哀痛并不合仁道，于是遵循礼制完成德行。又恐怕山陵迁移、陵谷变换，海水变成桑田，阴阳交替，寒暑变迁，使德声无人记载、丰功消逝，便刻于金石，使功名得以彰显。于是作铭说：

译源流多么悠长，后裔多么安康；有的贤能有的明哲，有的成为王有的成为帝。汉朝扶持符节，晋世剖符任官；奇异人物接连出现，龟绶组绶相继传承。卓然不群，挺立杰出；见到形势便高飞远举，翱翔之后才择地安集。广泛通晓典籍，尤其擅长诗篇；知晓未来，包藏往事，声誉流布邦邑。曾在兰台任职，侍奉于离宫；百官因之受到光耀，二位君王端坐而治。藩王府邸没有忧患，戎狄夷人不敢惊扰；有所凭借，有所依赖，唯独尊敬，唯独看重。匡正贤能的藩牧，辅佐藩屏；拾遗补阙，政事富足，刑罚清明。六条政令宣行畅达，四民都安宁；如兰桂散发芬芳，如玉振金声般美好。太阳鸟隐现，阴兔沉落光辉；光阴如隙中之驹不能返回，波澜流逝也不再归来。哲人长逝，学者将依靠谁？攀柩号哭也无法挽回，眼泪鼻涕交相流淌。帷幕空虚寂静，孤坟寂寞冷清；薤露曲调辛酸，松风声萧瑟。上林花朵凋落，崦嵫日头西沉；□▯于难以居处，魂魄又将寄托何方？年岁随时代流逝，月亮随着时令更新；胧剑徒然悬挂，鸡祭空自陈设。金玉不是珍宝，德声才是珍贵；刻铭于泉石之间，永远记载深厚的仁德。（录自《隋唐五代墓志汇编》江苏山东卷第一册） №贞观０１９ 【墓盖】大唐故赵府君墓志。【墓志正文】大唐雍州万年县故赵君墓志铭。君名隆，字世贵，魏郡零昌人。家族承袭台辅之职，声望高耸于天纲；世代承袭冠缨，根基深扎于地纪。祖父节，任魏车骑将军、渔阳镇都尉；在玄菟扬起旌旗，使东夷断绝了向西驾车的道路；在朔方卷起军旗，使北狄止息了向南羁行的战马。哪里只是与卫青、霍去病相比，岂能和韩信、彭越并列？远远超过前代的晋卿，也胜过先祖的赵将。父亲景，任齐业县令、淮阳太守；河中没有妖祀，超过西门豹的诚实；庭院悬挂鱼袋，远胜杨续的清廉谨慎。适逢齐朝衰败，周室兴盛，朝廷征召英才，他迁居三辅。这位君子年幼时便聪慧异常，很早遭逢父母丧事。他卓然不群，始终独自出众。文章才华郁郁盛美，如彩霞般焕发光辉；盛德巍巍崇高，与嵩山、华山一样高峻。他厌弃争夺，如同探取沸汤；践行礼让，仿佛总担心来不及。严厉时如秋霜，温润时如春日。九皋鹤鸣的声望更加振动，三诫之誉远近彰明。他多次受到皇帝征召，却坚决辞谢不仕；徜徉于仁信的园圃，奔驰于礼义的道路；游习六艺，依循仁德，振奋自身，怡悦心志。哪里料到桑榆之光尚未照临，暮春木槿便突然凋落；二鼠不停地追逐，悬藤已经断绝。他享年五十四岁，死于京师常乐里住宅。贞观十二年岁次戊戌正月辛巳朔二十六日丙午，葬于义善乡少陵原，合乎礼制。于是鲸鱼般的大才一旦坠落，再没有遨游渤海的机会；鹏鸟的翅膀既已折断，也很少再有凌云之日。可悲啊！于是作铭说：将军施展武略，镇守一方扬威；黄山开通道路，白波解除围困。东夷送□，北狄归服；建立功业继承前贤，承袭先人的美德。业县建立丰功，淮阳树立德政；这位明哲之人，安闲而以法则自持。乳虎逃窜，飞蝗收敛翅膀；美好功绩由此彰显，甘棠树茂盛地生长。英杰贤能接连诞生，冠缨世代挺立；显著德行铭刻钟鼎，功劳扬播镌刻鼎彝。身材如千寻高树，胸襟如万顷洪波；不自夸，不自伐，谋略嘉美，德誉光明。逝水向东流，落日向西倾；魂魄随暮色而去，身体如浮萍随流。泉门之下文字记载，夜里的松风清越；雕金勒石，传扬这美好的名声。（录自《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第三册） №贞观０２０ 【墓盖】无。【墓志正文】大唐贞观十三年五月四日，兰陵萧琮的妻子蔡氏所记，葬于河南县汜水乡芒山南面。（录自《洛阳出土历代墓志辑绳》） №贞观０２１ 【墓盖】缺失。【墓志正文】大唐故特进、观国公墓志。贞观十三年岁次己亥十二月己巳日，特进、观国公死于京城安定里住宅，享年七十二岁。丧失去如太阳的光明，折断如乘风的大鹏之翼；贤哲都不能避免，鬼神也无法预知。可悲啊！公姓杨，名温，字恭仁，弘农华阴人，是汉太尉杨震的第十八世孙。门第如玉环般有福庆，兰菊般的美名流传万古；世代建立金铉般的功业，声望登临台阶而更加高峻。曾祖绍，任魏新兴、雁门太守、光禄大夫；安定边疆、教化民俗，在《南史》中留下循良之名；祖父任大将军，封傥城信公；践行义与仁，在西魏专擅美好的谋略。显考任隋雍州牧、司徒、观德王；远远符合台星之象，必定使公爵之门复兴；文武兼备，在王府记录功勋。他的功德铭刻钟鼎，配享清庙。公承受华岳的英灵，应昴宿而分列星位。在宴饮筹策之间，尽显杜镇南般的武略；从容出入朝廷，具备王丞相般的仪表风范。他治国经野的方法、安定君上治理百姓的方术，都详载于典策，明白完备于管弦之声；即使扬雄、扬确加以论述，也恐怕无法说尽。周大象二年，因功臣之子的身份赐爵武阳县开国公，不久授仪同大将军。开皇元年，进封成安郡开国公，后来授左宗卫车骑将军。仁寿三年，任甘州刺史；安抚边疆、怀柔远方，从而清除寇贼暴虐。当年征召授宗正少卿；尊崇祖先、敬奉宗族，使朝廷典章更加光耀。五年，迁工部侍郎；六年，转吏部侍郎。工役事务方面，未能完全达到众望；选任官吏方面，足以协调众议。公的明智谋略曲折周密，心思灵明如镜般澄澈；符合▯冲的简要，具备茂曾的清远，近代主持铨选的人才，没有能与他相比的。九年，任谒者大夫。十年，在洛城以北击败杨玄感，追击到阌乡，因功授正议大夫。十一年，任辽东道行军总管，击破高丽军三万人，拜银青光禄大夫。军队回师后，授河南道黜陟大使，仍随炀帝巡幸江都。等到逆臣释放毒害，便被宇文化及拘禁。不久脱离危难归附朝廷，又因在魏州恢复正道，拜上柱国，袭封观国公。武德二年春三月，仍任黄门侍郎；十月，迁纳言。三年，改授侍中，负责出纳诏令，掌管枢机政务。担任处理鲜明政务的要职，正可以施展才能。王朝教化刚刚开始，西域尚未归服，授公为河西道安抚大使、检校凉州总管；辖区内刺史以下官员，都允许他便宜行事，按当地情况选任补授。李轨窃据凉州，不接受王命；黄河以西全都成为敌人盘踞之地。公连续筹划而制胜，终于平定西夏。李轨被斩首悬示，远方戎族进贡。于是赤水安定流淌，玄珠经过多次翻译而来，俯视昆仑阆苑，远方疆域扩展到神州。又平定逆贼贺拔威，朝廷将要大加赏赐，公却上表请求把赏赐转授给第六弟威，任骑都尉。武德六年四月，拜吏部尚书；以九流为镜，公正衡量百官。巨源的盛德并非后继无人，卢毓的清名也并不遥远。不久授右卫大将军、鼓旗军将，统领京城以西六十多个府。九年，拜雍州牧。帝京政务紧要，神州责任重大；近代以来，天孙帝子的职位由异姓担任，只有德王和公而已。世代掌管天官之职，不能与一般人相提并论；世代担任宰相，才可以勉强比拟。贞观五年，检校左领军大将军事。公志趣崇尚虚静简约，性情操守谦冲高远；功成身退，符合天道。正要开启黄阁之职，便说要追随赤松子；坚决请求退居，抗表上达天阙。圣旨不忍违背公的心意，赐给他优厚闲适的待遇，以列侯身份奉行朝见之礼，并加授特进。

译贞观八年，任公为河北道大使，上表举荐贤良、斥退贪猾；出使回来报告情况，深合皇帝旨意。黜陟工作的优异，在当时首屈一指。不久授使持节、都督洛州、怀州、郑州、汝州诸军事、洛州刺史。没过多久，又称病辞职归乡。公神采精华外显，性情操守沉静缜密；他的道行寂静，他的精神凝定。虚静而能应对万有，安静而能驾驭躁动；以学问彰明德行，把景福寄托在灵明的心中；行事顾及言语，以精神化育运转枢机。他尽善尽美地遵循儒家礼容，在制度之外充分发挥人文教化。他的孝悌之道、忠贞之操，足以成为当世的规范，成为士大夫的楷模；他是当代的宗臣，追继古人遗留下来的仁爱。兄弟都受到皇恩，亲族姻亲也显贵腾达。弟弟凭借奇才和贵胄身份，下降迎娶正妃；侄女凭借美好德行出自华贵宗族，芳名留在椒房宫掖。声誉飞扬于帝王事业，声望高冠天下，位列百官之首，岂是偶然？公将死之时，皇帝亲临。皇帝内心感伤深切，含泪与他告别。公辞谢之情恳切至诚，皇帝都听闻了他的忠言。对内安定社稷，对外安抚边远地区；他所作尘露般微小的贡献，也有足以称美之处，于是赐帛五百匹。等到生命终止，皇帝的感情震动悲悼，赠布一千端，赐给东园秘器；丧事所需物品，全部命有关部门供给。又派将作少匠李道裕监护丧事，命鸿胪卿刘善因策赠开府仪同三司、使持节、潭州等七州都督、潭州刺史，谥号孝公，合乎礼制。又下诏陪葬昭陵。贞观十四年三月戊戌朔十二日己酉，安葬于墓地。琴书遗迹尚在，歌吹余声未绝；风月还能有多久，池台已经夷平。光明的世代典范，灿然的美好声名；终将图绘于云阁，却徒然留在墓中。感叹逝者、怀念遗音，于是作铭说：伟大啊，世代的德业；显赫啊，著名的臣子。功劳载入史册，道德照耀常伦。孔门之中与圣人齐等，皇室之中世代联姻；近则兴隆帝王基业，远则继承声名遗风。起初洗濯冠缨，登上台象之位；藏起才器等待询问，成就文章以求声响。皎洁如明月，高耸如仙掌；直逼银河回旋，凌云而上。见识与先觉相合，远远归附兴王；长离鸟婉转，威凤鸣声铿锵。鼎门功业传百世，衮职接连有人；王畿千里，雍州牧的光荣再度显耀。镇守四方山岳，掌理文昌事务；义理合于教化成功，道德使时代安泰。赫赫的诏命，悠悠的旌旗；声誉充满宫禁，威势远播荒外。光阴骤然短促，人世随时更新；纷纷降诏陪葬，寂寂之中神魂空虚。栋梁之材倾覆，道德之臣丧失；遗风余烈，万古直到今日。（西安昭陵博物馆藏石，录自《昭陵碑石》） №贞观０２２ 【墓盖】无。【墓志正文】砖制。朱书。根据闰十月，定为贞观十四年。延寿十六年己亥岁三月十日，左亲。贞观闰十月九□□，臣贾永究□，七十七岁。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观０２３ 【墓盖】无。【墓志正文】砖制。朱书，底色为墨色。贞观十四年岁次庚子，二月二十八日辛卯，□张子庆，享年七十五岁，于贞观十四年殡葬于此墓，作为墓表。（新疆博物馆藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观０２４ 【墓盖】无。【墓志正文】大唐贞观十四年岁次庚子十二月朔十三日己巳，陈君的灵柩。君名感意，字□□川□□。祖父伯仁，陈□□□。父亲□，本朝汾州隰城县人。大唐贞观十四年岁次庚子十二月朔十三日己巳，雍州长安县醴泉乡承嗣里、汾州隰城县第三子陈感意，字□□，葬于万年县东五□的白鹿原北面。本望颖□（以下剥蚀）□孙□。（录自《考古与文物》一九九二年第五期） №贞观０２５ 【墓盖】缺失。【墓志正文】大唐故右勋卫王君墓志。君名灵仙，字神象，太原晋阳人。自离翦辅佐秦国、吉骏匡助汉室以来，文武之才辅佐时政、庇护百姓、救济天下的事迹，本来就是国史详载的，这里可以略去。祖父纲，任周上仪同、司武上士；风神疏朗，英勇冠绝当时。父亲贵，任隋奋武尉；器量深沉凝重，清正坚贞，超出流俗。君禀受山岳般的灵气，内含和厚而外显本性；孝友在幼年便显明，英明从小时就表现出来。他看淡荣华利禄，胸怀浩然；六经百家，没有不兼通博览的。在谷□承继清美的声誉，在淹中继承高逸的声响。有时欣赏春夜美景，有时观赏秋天明月；时时研习老子、庄子的学说，留连于琴与酒之间。州郡征召任命他，他都辞谢了。后来因宫禁宿卫事务繁重、期门职责紧要，王公子弟都被选为其中的优秀人选。君因父亲的任职而居此职，只是按照班次惯例罢了。然而薤露难以久留，百年人生容易过去；流逝的河水不停，转眼便如风中残烛。贞观十五年岁次辛丑三月壬戌朔十日辛未，死于长安延寿里的住宅，享年五十一岁。同月二十四日，葬于长安县龙首原。刻石置于幽暗墓门，使芳名永远流传不朽。铭辞说：高高的子晋降生人间，受到这样的赞美；从此以后，栋梁之材更加兴盛。离翦辅佐秦国，音商辅佐汉室；基业崇高达到极点，声势浩大无边。这是第一章。世代凭借明智哲哲，笃实地生出君子；恩惠明朗如泉水淳厚，英明谋略如山岳高耸。外在胸襟没有边际，内心通达事理；为义可以轻生，行孝自始至终。这是第二章。早年仰慕严光、郑朴，抛弃利益，遗忘荣华；耕耘于五德，咀嚼六经。琴前雪花飘起，月下清风吹拂；嘉宾坐满席间，桂酒余香萦绕。这是第三章。天道昏暗难明，福善之报竟然失常；本应享有长寿，却突然长逝。身体不是金石，声名却与天地同久；哲人已经凋萎，后代将仰望谁？这是第四章。墓地已有日期，言语指向黄泉；荒野墓道幽暗，夜晚松风悲哀。芳酒由谁来享用？只能徒然听闻陇上月色。刻下这块幽石，把美名传给后世。这是第五章。（录自《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第三册） №贞观０２６ 【墓盖】无。【墓志正文】砖制。朱书。贞观十六年岁次壬寅正月朔十六日辛酉，故夏白儿，享年七十八岁，殡葬于此墓。（新疆博物馆藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观０２７ 【墓盖】无。【墓志正文】砖制。朱书，底色为墨色。贞观十六年二月二十五日，□□□的妻子麴□□□，作为墓表。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观０２８ 【墓盖】无。【墓志正文】砖制。朱书，底色为蓝色。

译贞观十六年岁次壬寅三月丙辰朔十九日甲戌，享年七十五岁，作为张虽陀的墓表。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观０２９ 【墓盖】无。【墓志正文】砖制。朱书。贞观十六年岁次壬寅四月乙酉朔六日庚寅，故严怀保的妻子左氏，享年三十五岁，殡葬于此墓。（新疆博物馆藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观０３０ 【墓盖】无。【墓志正文】慈润寺故大智□律师灰身塔。贞观十六年正月二十五日，律师死于山□，刻石记载此事。大唐贞观十□年四月十二日，在师□之后，弟子智□恭敬建造。（录自《宝山灵泉寺》） №贞观０３１ 【墓盖】无。【墓志正文】砖制。前六字阴刻并填朱，其余全都用朱书。贞观十六年岁次壬寅四月乙酉朔，张隆悦的妻子麴氏文姿，享年二十七岁，于该月二十三日殡葬于此墓。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观０３２ 【墓盖】无。【墓志正文】砖制。朱书。贞观十六年岁次□壬寅六月朔□□六日庚寅，交河县（以下剥蚀）死亡者□□□的灵柩，除殡葬于此墓。曹氏墓表。（新疆博物馆藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观０３３ 【墓盖】失传。【墓志正文】《唐故邛州别驾陇西公李君墓志铭并序》：君讳绍，是陇西成纪人。承袭家族福庆，发端于先祖，世代承受灵瑞而得姓；功勋在士大夫中显赫，圭玉组绶的荣宠也在典籍中光彩照人，哪里还需要详述呢？曾祖李贤，任周柱国、秦州、渭州、河州、兰州、瓜州、凉州七州诸军事、原州总管，封河西郡桓公；谋略雄伟，辅佐时政，清正的治道照耀当世。祖父李询，任隋上柱国、营新都大监、襄州、隰州二州总管、民部侍郎，封陇西郡襄公；见识器量通达，谋划和才用深远。父亲李方元，任隋成州刺史，袭封陇西郡公；仁厚的风化和美善的政绩，至今仍为百姓所爱。君年幼时便老成持重，年少而不喜嬉戏；七岁便能行走站立，二十岁时学业已经成就；胸襟神采清爽聪悟，声调韵律闲雅，包容通晓群书，广泛掌握各种技艺，袭封陇西郡公。起初出仕，任简州阳安县令。施行宽厚仁惠的风尚，弘扬和乐友爱的教化。声誉高过狎雉之才，名望重于翔鸾之士。不久调任眉州别驾，因为政绩考核接连名列最优，先后任戎州、邛州二州别驾。辅佐治理千里之地，调和赞助六条政务；庞统也要惭愧于他的敏捷，王祥也要自愧于他的政绩。任期届满将要升迁时，因病辞官退居。同样是像卿大夫那样以病辞职，也同样懂得蔓容所说的知足止步。于是闲居在街巷之中，脱离尘俗，服食芝草桂实，傲然怀有凌云之志。希望将来追随巢父、许由的踪迹，远远践履彭祖、老聃的长寿之道。然而清晨驱车如同息马，夜里又像藏舟般迁徙。贞观十六年八月三十日，在雍州万年县安兴里的私宅去世，享年五十七岁。同年十二月九日，葬于长乐乡长乐里。有个儿子名叫栖桐，孝行感动神明，孝顺可比曾参、闵损；因父亲在庭前去世而悲痛，再面对风中树枝更增思慕。将恐怕陵谷变迁，宾客和实绩一同湮没，于是叙述父亲的美德，使之流传于幽冥之域，便作铭文说：龙门留下福庆，龟甲文字显示祥瑞；家族承袭鼎铉之贵，世代继承圭璜之荣。啊，贤哲之士，秀美挺拔而内含文采；像松树一样茂盛，像兰花一样芬芳。这是第一章。承受美好的任命，弹去冠尘而出仕；在一地施行教化，调和治理一乡。清正的治道确实广为传播，美好的声誉没有止息；解下官印归来，悬车而退，懂得适可而止。这是第二章。蒲柳容易衰败，金石难以改变；时运不停地运行，江河流逝也不止息。离开那短暂浮生，从此进入长夜；一生的踪迹在哪里？声名和遗风永远消逝。这是第三章。云霄中陈列着丹色旌旗，清晨驾车，悲送灵车；沿着道路经过宰树，在山门前停下车轮。泉下幽暗，灯火熄灭；原野昏暗，云雾低沉。千年万代终将一同归尽，又有什么可说的呢？（西安碑林藏石） №贞观０３４ 【墓盖】没有。【墓志正文】砖制。蓝色底地上书写朱字。贞观十六年，岁次壬寅，侍郎张善哲的妻子麴氏，名法台，享年六十六岁。十二月十三日，停柩并葬入此墓。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观０３５ 【墓盖】没有。【墓志正文】砖制。《唐上骑都尉韩君妻綦母氏墓志》：夫人名讳为“字□”，是酒泉人[原文“电”字疑误]。她的先祖是□□孙，承接祖先的福庆，枝叶繁盛昌隆。□子□□□□□□□□，其后有人游历赵地而□辨，有人在晋朝做官□□□，世代都有这样的人，详细记载在图籍中。曾祖伯□，任齐朝兖州、徐州、兖州三州刺史，隋朝开府仪同三司；祖父□□，任皇□□、文州、兖州、庐州四州刺史；父亲赜，任良恭、临洮、温泉三县令。夫人从月中承受阴精，从星光禀受女德；贤淑的性情端庄美好，风采神情□朗。孝顺友爱、慈祥仁惠，天生便具备；纺织组绶，不用老师教习。又留心雕篆之学，寄情于绫绢书册；既有苏琰那样清劲的文笔，也有班姬那样的美丽。妇德、妇言、妇容、妇功都修养完备，三从也合乎法度。俯身遵从婚礼，嫁给贤良的配偶；内心恭敬斋肃，温婉□顺成为本性。以洁诚供奉苹藻，和谐如瑟琴；彼此敬重如宾，超过冀室；以高尚言辞彰显德行，远远尊崇梁妻。哪里会有行善却没有征验、辅佐仁德反而违背譬喻的道理？花□凋落□，仙鹤使一双分离。享年□□有九岁，于大唐贞观十七年岁次癸卯正月壬子朔十二日癸亥，在私宅去世。□于当月九日葬在邙山□□□。□□□□，随着玉质一同沉没；实际的帐幕和妆奁，也随□□□□□而去。只有美好的德行和声誉还留存着，与兰菊一样无穷无尽。于是刻下这篇铭文，辞曰：姬姓之风渐渐衰微，因此生出□□；□□受命得姓，如兰花丛中散开枝叶，如桂树园中分出枝条。仪态雍容，德范美好；举止谨慎，威仪庄重。于是嫁给美好的配偶，成为君子的妻子；福啊，祸□，光明消散而魂魄兴起。蒙车送往陇□，飞▯奔向泉门；永远归于幽冥□，再也没有□□。（罗继祖《枫窗脞语》） №贞观０３６ 【墓盖】

译《大唐故长乐公主墓志》【墓志正文】《大唐故长乐公主墓志铭》：公主名丽质，是陇西狄道人，高祖太武皇帝的孙女、皇帝的第五女、东宫太子的姐姐。至于说到美玉般的皇族源流和地望，实在是承受了先天的命运。迁移汾阴的鼎，功劳高及造化；在泰山刻石，德行遍及天下。难道只是祭祀绵延无穷，超过商、周历代帝王的统治；皇族本支多才多艺，超过鲁、卫作为屏藩而已吗？公主从帝王宫阙承受美善灵秀，从轩辕、日曜般的尊长那里禀受明训。行为归于柔顺，□足以得到伯姬那样的美誉；德行具备幽静娴雅，超过贞姜那样的节操。开口便能垂示规范，举止容貌符合图法。明亮如夜月照耀琼林，灿烂如晨霞映照珍珠之浦。又加上惠心开朗，深沉的见识和美好的才思。展开缥帙中的玉轴书卷，连明镜也惭愧于她的明亮；在彩笺上书写银色文字，春花也被遮掩了艳丽。因此远观遗留下来的篆书，俯身翻阅蠹蚀的书册。周室的王姬，只能徒然引发《桃夭》之咏；汉朝的公主，最终招致柏梁台之讥。只有这样美好的德行少有匹敌，考察往昔图籍，又有谁能与她相伴？贞□□年，诏令册封为长乐郡公主，食邑三千户。礼制所赐的圭组优厚，赋税所及的土地肥沃。封地兼有城阳之美，汉高祖刘邦也惭愧于其丰厚的册封；邑地开设在长乐，皇帝的诏书也因其美好徽号而惭愧。然而尧帝称许恭敬，留下颁降婚嫁典制；周武王称赞婚姻尽善，记载下嫁的□。因此嫁入宣平侯的封国，既归属于妫姓、吕姓；选择子敬一类的贤婿，也可比拟梁氏、窦氏。贞观七年，下嫁给宗正少卿、河南长孙冲，他就是司徒、太子太师、赵国公长孙无忌的长子。穿着翟衣，彩饰摇曳，玉佩铿锵，走出仙□；凤辇缓缓转动，排列的银烛伴随她降临长汉。在尊贵地位中符合琴瑟和谐之好，居家则完全具备修整苹藻的洁净。她在兰室佩带金燧，妇德□得以称扬；在春日织机上操弄王梭，使家道因此端正。访求史书以等待借鉴，询问礼法以留下准则。保傅们辅佐仪礼，庄严如铜驼街道；车马列队，警卫策马，□经过濯龙园。肃穆和谐的风气传播于闺门，柔婉的教化流布于国家。然而孝顺友爱的心性出于天赋，仁慈爱人的德行感通幽冥；回宫省亲时，总是笄□□。在紫庭奉养双亲，金＊授巾，并进献美食。与益州孝女相比，她并不只是有帝女的尊贵；与齐国嫁女相比，□□□阁中的简册。即使有光明的婺女，也因照临鲁馆而夺走光辉；皎洁的嫦娥，临近秦台也要黯然失色。可悲啊，年华催促四时，□□被二竖侵扰。想照见内心的明镜，寻访秦宫却再也不能相逢；寻求长生之药，向西王母祈求也没有得到。流水在夜间沟壑中翻涌，风中残烛在□□里昏暗。晋女辞□的言语，只有临近死亡时更加坚定；穆姜薄葬的志愿，将要断绝却更加彰明。贞观十七年八月十日，公主突然去世，享年二十三岁。皇帝因美玉般的早逝而深切悲悼，想起三次号哭仍然感伤；太子妃因骨肉离散而痛苦，追念万般遗恨而更加思慕。宫中上下催促哀悼，群臣一同悲伤。朝阳也因此失去光辉，流云也因此减少色彩。楼台寂静冷落，再也没有白鹤飞翔；原野凄清荒凉，突然出现□□鸟的征兆。同年岁次癸卯九月丁丑朔二十一日丁酉，陪葬于□陵。□□□□卿、扶阳县开国男韦挺负责监护，守鸿胪少卿崔仁师任副职。葬礼所需的一切，□□□□□□□□□德，依山□美。把兰花般的仪容收敛在白楸木棺中，安宁地藏入玉匣；凿开松木墓门于丹▯，不曾埋下金□。□直门□□□□□□□□转。白马徘徊，永远辞别魏阙；丹▯忧郁，径直奔向恭园。荡涤当途之□，□宾客已经散去；□□□之□，□志文徒然流传。铭辞说：□□□的天命，以绿色文字开启符瑞；功□在镐京，德行超过虞舜。金色栋梁如星罗列，玉叶般的皇族如云铺展；仪态如汉代公主般诞嫒，方形月亮与圆月相应。德□□□，声誉光照兰石；晨昏不懈，组训无＊。玉簪照耀头顶，银河般的警策；在大国修筑馆舍，执▯排列群臣。游艺□□，□□□翰；面对菊花题写熔，怀念仙人ゼ而赞叹。灾祸生于弩影，年华催使孔子感叹；医家的医术已经穷尽，仙坛上的斧头也已腐烂。琼山峰□□，□□□□，□□□□，秦地凤凰辞去枝条。雕刻的楹柱结满蛛网，华美帷帐中生起疾风；锦机上的文字消失，宝镜中的菱花磨灭。太阳离去已经□，□□□□，□□□□，悲伤的车马屡屡踢踏。大地尽头如龙盘绕，山中开路供马驰猎；陇上堆积寒草，松树低垂霜叶。唯有美好的徽□，□□□□。（西安昭陵博物馆藏石，录自《昭陵碑石》） №贞观０３７ 【墓盖】没有。【墓志正文】大唐贞观十七年岁次癸卯十月丁未朔三日己酉，故人张才信的妻子刘氏，今天葬在邙山南面，姑且记述她的生平事迹，题写在墓门上，立此铭文作为记载。（录自《洛阳出土历代墓志辑绳》） №贞观０３８ 【墓盖】失传。【墓志正文】君名德备，字仁周，是琅邪人，汉代谏议大夫吉的后代。曾祖父虎，任魏渭州刺史。祖父炽，任周宁州刺史。父亲恩武，任滑州治中。世代承载显贵的荣华，家门继承先祖的事业。君年少时豪迈不凡，志向远大；英姿如高山耸立，独自高出云上。喜爱纵横家的谋略，鄙视章句之学。常常仰慕班超的为人，只是未能遇到施展机会。大业年间，以资历入仕任左武侍。隋炀帝亲自统领六军，远征辽东；君深受信任，近侍帷帐，早晚值宿警卫，竭尽勤勉忠诚，积蓄锐气，鼓足勇气，专以求敌为务。因深得皇帝信任，特加褒奖，以先锋陷阵之功，授朝请大夫。隋炀帝南征时，中原各方竞相逐鹿，李密□聚集叛逃者，王充以偏将身份进讨，皇帝下诏任君为监军。王师失去军纪，君在阵地上战死。当时是大业十四年正月十五日，享年三十八岁。忠臣义士以身殉国，在危急时以授命为义，临难不苟且求生；从上古以来寻找这样的人，很少能遇到。看君的志节，即使身体埋没地下，精神仍可永生。嗣子敬＊，悲痛于抚养教诲从此无所依凭，想到《陟岵》诗而长久哀痛；遗憾坟墓未能托付，想要前来瞻拜却无从实现。仰念前代记载，有招魂卜葬的礼制，希望把内心的诚意寄托其中，感通幽明。到了贞观十八年岁次甲辰二月乙巳朔五日己酉，在邙山南面营建墓地，于是作铭说：威武的先生，二十岁便如鹰扬般建功；生时践履忠烈之道，死后成为为国捐躯之士。亲属的感情感动神灵，希望神灵前来扶助，于是占卜幽冥宅第，选在高峻的邙山。魂啊归来，安居在这幽暗的墓室；把铭文刻在黄泉之路，用来表彰遗留下来的芳名。（录自《洛阳出土历代墓志辑绳》） №贞观０３９ 【墓盖】

译《大唐故彭城国夫人刘氏墓志》【墓志正文】《大唐故彭城国夫人刘氏墓志铭并序》：夫人名讳□，字娘子，是雍州咸阳人。自陶唐氏改变高辛氏的天命以来，汉氏兴起于豢龙之后，盛大的德行延续百代，子孙成千上万。于是金枝玉叶彼此辉映，长缨华组交相灿烂。因此事迹充满绢帛典籍，在士大夫中位居显贵；可以大略这样说。夫人承受累世德行的丰厚滋润，禀有中和美善的资质。风度端庄整肃，品德柔美恭敬；实在是时运正盛，上天降福于明德之人。我们的皇帝应合这样的福运，爱子初生时便降世。乳养的适宜，实在有赖宽厚仁惠。夫人一向温良，能够胜任这件事。及至天下安定、帝位更新，武德六年，诏令册封为陇西夫人；贞观十七年，改封彭城夫人。十七年十二月四日因病在私宅去世，享年七十四岁。十八年二月五日陪葬昭陵。呜呼，悲哉！从此永别白日，玄宫永远关闭。把遗留下的芳德记在贞石上，希望流传给后代。铭辞说：高大的根基深远，神圣的源流澄澈如镜；积累善行没有穷尽，流传芳名更加兴盛。仪态婉美，风范端庄；言辞从容，品德淑慎，性情温柔。上天的根基如云构筑，光明的天命由此开始；华渚发祥，瑶星降下福祉。于是挺立出明圣之人，有所恭敬止息；乳母保育的勤劳，只有她可以依靠。绿色图谶开启时运，丹书应合昌盛；风飞云聚，龙升凤翔。仁德沾润远近，恩泽遍及无方；缠绵继承旧日美德，华美的宠荣章服茂盛。隙中之马疾驰而去，江河向东奔流；三次受命终究到达尽头，百年光阴转眼过去。露水凝结在新坟上，风在古树间悲鸣；荒僻郊野寂寂无声，只剩烟雾。（西安昭陵博物馆藏石，录自《昭陵碑》） №贞观０４０ 【墓盖】这是为大唐已故卫州刺史李君的夫人杨氏撰写的墓志铭。【墓志正文】《唐故使持节卫州刺史李君杨夫人墓志铭并序》：夫人名十戒，是弘农华阴人。南越建立旗帜，将军的功勋便铭刻在鼎铉上；东都调和治理，太尉的治道便著录在缣帛中。根基崇高峻极，清正的源流深远；世代簪缨不绝，显赫而不衰落。祖父绍，任周傥城信公、八州大都督；受封七百户，手持旄节，地位相当于连率。父亲雄，任隋司徒公、观德王；以有利的建国功业开创封国，承担藩屏辅弼的寄托。夫人聚集福庆，禀受中和，含藏文采而降生。她如珠胎玉种，体态明润而成为姿容；如秋菊春松，兼具贞洁芬芳而成就美丽。因此风神聪慧敏捷，志性深沉周详；顾念礼法，遵循《诗经》，观览园圃之事，鉴照史书。四种美德完备，六种品行修养完美。未出嫁时便以婉顺著称，在闺门中增添荣耀。等到婚车百辆前来迎娶，成为华贵家族的妻子。秦晋结为婚姻，琴瑟和谐。把敬爱之心移用于舅姑，对妯娌敦厚友爱。即使丈夫在朝廷显贵、妻子在家中尊荣，她仍亲自从事纺织组绶，亲自检查醴＊等祭品。后来上天不以善行相报，丈夫早早去世。她以青松自励守节，以黄鹄之歌表明心志。〔原文数字、纪年保留：百两〕 抚养年幼的孩子，使家道得以兴隆。若不是终身温和仁惠、谨慎修身，哪里能做到这样呢？正当要弘扬母亲的仪范、光大妇女的典范，成为师氏的借鉴、众妇女的楷模时，人生却如白驹过隙般易逝，江河流动难以停驻；疾病缠绵日久，终于病重。贞观十八年十二月十日，在长安太平里的住宅去世，享年五十八岁。有儿子元诚、元谨，都承受母亲的内在教诲，能够继承余下的基业。守丧超过礼制，几乎因悲伤而毁灭。贞观十九年正月十三日，遵照遗制，葬于万年县同人原的空地。恐怕皇帝回銮之日渐近，寒暑交替，陵谷变迁，使她的德音无从记载。因此筑立沉重的墓础，永远传播她的美德。呜呼，悲哉！于是作铭说：嫦娥降下灵气，须女流布精华；生出这位贤淑女子，肌肤如玉润泽，品性如金坚贞；以幽静娴雅彰显德行，以婉顺柔美传播声誉。既然已经出嫁，确实辅佐君子；纟延之类的事务由她办理，祭祀的笾豆由她整治；仪态端庄，齐家而无喜怒失常。天地长久，生灵短促；福寿尚未得到验证，却突然先于风烛而熄灭；照乘之珠毁坏，连城之玉破碎。幽深的泉台已经关闭，华美的宅第永远舍弃；山中庭院落日西沉，松间小路烟雾凝聚。把美好的声音记载万古，与兰菊一同流传。（录自《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第三册） №贞观０４１ 【墓盖】这是为大唐已故幽州都督、邢国公王君撰写的墓志铭。【墓志正文】《唐故幽州都督邢国公王公墓志》：公名君愕，是武安邯郓人。追溯家族源流，曾与五位功臣共同受封国土；祖上来宾于帝室而流传福庆，分支出自九位仙人而受命得姓。秦朝号称名将，三代光耀；汉朝尊为辅臣，一心侍奉君主。从此以后，族中俊杰辈出，世代都有这样的人。祖父泽，任齐冀州司功参军；父亲节，任隋行唐县主簿。二人都是才华出于一世，名教使其声望更加隆盛；世人因其道德而尊敬，礼制品秩无人能够轻视或改变。公承受天舆腾跃之气，得到丰隆降下的精华；年少便禀有奇异杰出的姿质，很早就磨炼出经受风霜的节操。两▯双戟，参悟奇妙而穷尽神理；八阵九攻，暗中符合神机。大业末年，祸乱灾难频繁流行。万座城邑成为废墟，都变成蛇虫豕兽出没之地；百姓倒卧于地，全都成为豺狼的食物。公独自洞察时机，寻求自保。于是寄居山岩沟壑，和桃源避秦的人相似；后来遇到风云际会，又像钜野人归附汉高祖。武德初年，他率领部众来到军门，被授大将军，兼任校尉。当时战争正在展开，云雷般的声势刚刚兴起。三晋原野上，＊齿之众相继哭泣；两周之地，铜头般的坚兵扇动而起。皇帝当年镇守关中，实际专任征伐；嘉奖公的忠诚，召入幕府。扫除汾水、浍水一带的彗星凶气，斩获敌首最多；在伊水、▯水肃清枭獍，功劳最为突出，进拜上柱国。后来又在漳水以南清除大恶，单骑率先登城；在蓟北廓清重重阴霾，凶徒全部败散。因功授玄真府别将，封新兴县开国侯，不久升任左翊卫中郎将。宫门戟卫所担负的职任尊崇，军队防务所寄托的责任重大。辛庆忌有西京的美好声望，蔡伯喈有东汉的盛名；比较功绩，哪里有一点相似呢？后来进爵为公，拜右领军将军，不久转任左武卫将军。公深谙韬略，尤其善于抚慰驾驭部众。五营将士都想奋勇，义气受到投醪故事的感发；七萃之士忘却生死，忠诚深厚如赴火。后来三韩违抗命令，六军前去征讨。

译蚂蚁般的敌众云集，在日域边缘倾巢而出；丑类如蜂□，阻挡苍波而借势。武军争相前进，皇帝亲自驾临。公亲自率领熊罴之士，首先遭受飞石攻击；左冲右突，飘然如凌风而行。拔旗斩旗，迅疾如奔雷闪电。声势高过百万之众，勇气震动三军。将要记载丸都之战，却悲痛于国殇已经先行归去；将要听到凯旋的奏报，却痛惜战马裹尸而先行归来。呜呼，悲哉！贞观十九年六月二十二日，在辽东皇帝驻跸的山中去世，享年五十一岁。皇帝内心悲痛凝结，行路之人也被哀伤缠绕。于是皇帝发布明诏，追赠左卫大将军、都督幽州、易州、妫州、平州、檀州、燕州六州诸军事、幽州刺史，进爵邢国公，食邑三千户，赐助丧绢布一千二百匹，赐给东园秘器，由鸿胪监护。丧葬所需物品，随事由官府供给。公天性明亮正直，至性淳厚深沉；逸气纵横，不拘泥于家人琐事；宏大的谋略豪迈不凡，凭自己建立封侯功业。姓名载入竹帛，形象绘于丹青；当时享有崇高名望，千古振扬美声。举措无不周全，行动必能因势制宜，这是智；百战总是先声夺人，万人也无人敢当，这是勇；舍身殉主，这是忠；舍生取义成就声名，这是仁。凭借这四种美德，放眼千载，遥想古代英烈，又有何人能远远超过他呢？同年十月十四日，陪葬昭陵，用以褒奖臣子的节操。考察古人的高尚德行，刻下这篇铭文。希望芳名传扬于神道，永远成为泉台墓门的记载。于是作铭说：清漳水汇成巨大的水泽，全赵之地有名的都城；国家拥有奇异珍宝，人民凭借美好的谋略。源流分自仙人驾车之地，土地本来肥沃；家门承受盛大德行，世代都能承接祥瑞。这是第一章。显赫啊，君侯；美好啊，风采功烈。秋天可比义士，冬天的竹子竞相显示节操。引蔗之策并非他的专长，中杨之事也未能使他止步；精神交合于吴起、邓禹，性情接近于韬略决断。这是第二章。归来遵循正道，救济那时的困顿；功劳参与缔造，事业预先参与经纶。姓名载入壮士之列，功绩著于臣工；在金闺中担任卫士，在玉帐中陈列军谋。这是第三章。梁水波涛惊涌，扶桑雾气聚集；屡次摧毁凶敌锐气，频频显示有余的勇力。活着时把义看得轻重，报效时把恩情看得深重；正要扩大胜利谋略，却突然悲痛地转身归去。这是第四章。一人兴起哀悼，三军掩面哭泣；壮烈的气概仍然存在，想要招回魂魄却已来不及。皇帝的恩光至此告别，龟策所谋确实得到承继；陵谷虽然可以变迁，美好的风教却不会止息。（录自《昭陵碑石》） №贞观０４２ 【墓盖】没有。【墓志正文】砖制。黑色底地上书写朱字。贞观十九年十一月朔日乙丑，满七日辛未□，高昌县武城乡六乐里人张海伯，是高昌人，享年六十七岁，停柩并葬于此墓。（新疆博物馆藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观０４３ 【墓盖】失传。【墓志正文】《大唐武州将利县令吕道仁妻王夫人墓志铭并序》：夫人姓王，名凝华，是并州太原人。考察古代典籍，椒兰般的美名流播；历览前代贤德，世代传承簪缨。十五岁时，嫁给吕氏。赵地分封黄金，秦代因此昌盛；姜太公在渭水边放下钓竿，于是使周室称霸。夫人禀有魁伟灵秀的资质，蕴含仪态和阴德；七篇文章婉美，四种妇德优雅柔和。解环的志向很早便显露，梦琼的征兆也突然应验。贞观二十年岁次丙午三月癸亥朔六日戊辰，在京城住宅去世，享年七十八岁。同月二十日，停柩于▯川乡龙首原。世子文义，悲哀超过哭柏，眼泪多于崩城；当时号称德门，人们称为孝里。呜呼，悲哉！永远葬入幽深墓穴，于是作铭说：坚守一心而含藏贞节，三从都合乎顺理；高雅的节操如冰清澈，温和的言辞如玉润泽；在闺门和家国之间从不越礼，美好的声名远播；□□突然沉寂，幽暗墓门忽然关闭。这是第一章。人世缓缓流逝，黄泉道路悠长；美貌从瑶台坠落，华彩沉入玉树。葆车的吹奏声终止，荒郊的身影沉入暮色；松树为夜风悲鸣，草木为朝露哀伤。啊，万代之中，美好的声誉永远茂盛。（西安碑林藏石） №贞观０４４ 【墓盖】

译《大唐万年县刘居士之墓志》【墓志正文】《大唐万年县刘居士墓志》：公名相，字文范，是京兆万年人，楚元王刘交的后代。刘交封于薛郡彭城。曾祖父旦，后魏初年授本郡太守，封关内侯；祖父仁，授博昌县令，仍袭本爵；父亲藏，在齐朝做官，名声很大。齐朝末年，周朝吞并天下，迁居关右，于是成为京兆人。世代光耀，圭组相继承袭。这些事都明确记载在史籍中，哪里还需要用言语详细说明？只是公禀性清高，器量宏大；忠孝出于天性，信义发自自然。厌弃尘俗无常，便到山林水泽间放逸自适。倾倒九酝美酒以陶冶性情，采纳百家学说以畅达高雅志趣。风清月明之夜，常常驾车欣赏玄度之游；枕着石头面对泉水，自得于箕山隐士的操守。胸怀浩荡如万顷池泽，挺立森然如孤松。见到善人便虚心相待，遇到恶事便反省自身并详加思考。不因寒暑而改变心志，不因荣辱而改变操守。美好啊，盛大啊！实在无法一一详尽记载。享年八十一岁，在乡里宅第去世。悲哀震动四邻，行路之人也为之感伤。难道仅仅是亲戚悲痛、儿女号哭罢了！于是同年葬在京城东面十三里蛇村的右侧。向前眺望终南山，层层山峰高达千仞；回头看清澈的渭水，洪流绵延万里。向东可以望见灞水岸边，向西可以远眺帝京；日月被遮蔽或显现，烟云聚散变化，确实是土地宏壮的景象。人在世时有美好的声名，死后留下高尚的规范。因此记述他的美好德行，作为墓志。铭辞说：啊，遥远的祖先，出自楚元王；有的为公，有的为侯，都是帝王的子孙。世代推举高士，曾□本□；圆规方矩，为后代留下规范。这是第一章。公胸怀宏大，器宇清高；□置身喧嚣世俗，放旷于东里。清风亭中召集友伴，明月馆里游赏嬉游；珍馐美味招来四马，载酒的车驾连缀着马衔。这是第二章。高雅地喜爱幽静居处，性情怡然于□水之间；忠孝兼备，明白经书而喜爱史籍。憎恶坏人如同仇敌，见到善行便帮助并自我勉励；胸襟宽广如万顷，才华奔驰如千里骏马。这是第三章。光阴如隙中驷马不停，寒暑迅速更替；金乌从东方升起，玉兔在西方落下。谁说大道消亡，竟使这块圭璧破碎？谁说霜降之后，竟使这株松柏凋零？这是第四章。灵车将沿正轨而行，四匹公马缰绳整齐；勇武的送葬者前行，孤独的嗣子哀哭。争相攀住远去的车毂，争□以野外祭品相送；一旦进入荒墓，千秋万代长久封闭。嗟叹后来之人，应当明白他的清正美德！这是第五章。贞观二十年岁次景午闰三月癸巳朔二十日壬子，年四月壬戌朔十一日王申，葬于此处。（录自《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第三册） №贞观０４５ 【墓盖】没有。【墓志正文】砖制。书写朱字。□贞观二十年岁次丙午六月辛酉朔二十一日，骑都尉张延衡的妻子麴氏，享年□十二岁。同年六月二十八日，停柩并葬于此墓。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观０４６ 【墓盖】没有。【墓志正文】据《扌麇古录》记载，刻于贞观二十年七月。《慈□寺故大明歆律师支提塔记》：德铭律师俗姓□，出生并成长于灞州。出家后受具足戒，寻访佛道，游历□都。三藏佛典都曾披读，□□□□□；沐浴于英□□，近□本外四，□□大□□，□宣□□周，并磨数□□，解释滞碍，阐明幽深玄理。所讲说的是《无量寿经》，得到净土之法而长期修行。于是登□六九，享年七十五岁。迁化于慈润之所，在此山崖头建塔。略记法师的德行，使芳名万古流传。（录自《隋唐五代墓志汇编》北京卷第一册） №贞观047 【盖】无。【志文】砖制。朱书。贞观二十年，岁次丙午，十月乙未朔二十一日己卯，新任侍郎，转任门下校郎，迁任[缺字]林令，迁任凌江将军，仍任[缺字]林令。又迁任凌江将军、祀部长史。后来迁任仓部郎中，仍任[缺字]林令。大唐统治天下，恩泽施及故老，蒙授骑都尉。享年八十二岁。这是张延衡之墓表。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观048 【盖】这是唐代已故中大夫、紫府观道士薛先生的墓志铭。【志文】大唐故中大夫、紫府观道士薛先生墓志铭并序：能够体悟大道、观照玄妙，是言语形象所不能宣示的；忘却情执而获得悬解，是筌和蹄所不能拘系的。因此能够隐显于真俗之间，出处于朝野之中，而没有[缺字]待之累的人，才可以称为至人。如今有一位上德之士，官至中大夫、紫府观道士，姓薛，名赜，字远卿，是黄州黄岗人。车正司掌众官次序，御史任职台衡之务；他家世代显贵，冠盖相承，声名与德行连续不绝。曾祖明孙，任北齐中书侍郎；祖父仕敬，栖心于神秘之道，隐居山林、静默自守，梁武帝褒赠为北定州刺史；父亲宠，任陈朝期思县令。先生降生于仙府，禀受上元之气，情性玄远淡泊，志趣见识清明高远；对物我之分淡然虚心，对烟霞之境驰骋妙思。他认为大道本来无形，尚且要借助形象来说[缺字]；光明的德性似乎昏暗，仍要从“不学”之中学习。于是探究综览各种流派，考察阅读经纬之书，观察日月星辰运行的倾斜，推求阴阳二气的盈亏；虽不出门户，却洞察精微机要。然而接连遭逢屯难剥落之时，时局正处艰难困厄之中，世俗人情喜好捷径，道术隐晦而未显，于是超脱尘世、断绝踪迹，使自己的志趣更加高尚；身披黄褐之衣而朝向丹府，手持[缺字]玉简而趋赴金阙，放任心神于碧落，静心思虑于清都。不久，灵异的景象高悬于天，荣耀的光辉照耀水面。我皇帝俯身承受历次考验，广泛救济艰难；山林中的玉帛，弓旌与[缺字]轴，于是他在南郭解下头巾，受邀乘车进入西园。皇帝虚心作揖，申述访求道术之言，只是[缺字]展开展开咨询之问。圣明者驾驭历运，万物都焕然一新，于是授任太史丞，升任太史令。自古以来，两位官员主管调和阴阳，四官恭敬地观察天象；巫咸撰写星辰之志，姬旦留下观察景象的书。年代逐渐久远，星宿次舍日益疏落，荒谬的占验和琐碎的学说纷纷出现，异端竞相兴起。先生见识觉悟玄妙通达，性情理智明察高远。他铲除浮华虚妄，以经术作为判断；观察祥瑞征兆，确实如同符契相合。及至盛德光耀四方，先天之理没有违背，冯相停止占验日月弥晕，穰祈也不再有[缺字]之请，于是上表陈述诚意，请求归隐山林。天子凝神面对[缺字]，长久怀念他恬静退隐的志趣。

译天子激励他清高崇尚的风操，以尊贤的典礼加以褒饰。下诏特授中大夫，听任他[缺字]弁，重新穿戴巾褐，在昭陵左边另行创建紫府观，让他居住。先生实现了久蓄的心愿，进一步抒发内心情怀；使灵台清静而餐食沆瀣，敲击天鼓而吞咽朝霞。放浪形骸，仿佛来到污黎之境；心神逍遥，如同游于太无之上。他将使神魂升入九府，最终在三仙之中炼成形质。贞观二十年十月十三日，在紫府观尸解而化，享年若干岁。同年十二月十四日陪葬于昭陵。朝廷使者负责监护，葬事所需都给予充分供应。只恐光阴一去难以追回，流传的风范也无法系留。安期生已经逝去，只传下真实的鞋履；吕牙[缺字]葬，只有玉钤留存。刻石置于玄门之中，如果不留下文字，功烈便无法流传。铭文说：道气幽深冥昧，玄妙大道的机理精微；处于阴中不可测知，居于阳中也不显耀。英姿勃发的先生，清明朗彻而通达照耀；出世则无人，入世则有身，能知微妙而体悟根本。研习精纯深厚之理，推求考校亏盈；顺着流转追随影响，随着境遇而明暗。既已冥合于大道旨趣，实在以本性作为情怀；寄托志向于玄圃，安放心神于上清。天运艰难，风云由此开始；停止九灶炼丹，背向淮水行走千里。望见光景便来追思，召来飞鸟使其停息；剖析虚空、筹算万事，解除环结而洞明精理。凤凰高举，蛟龙腾跃；开元年间留下圣迹，百神各司其职，万物清澄如镜。掌管时序者辨明事理，授予方术而使其荣盛；衡量尺度归于统一，经纬条理清正。披露赤诚，解除冠缨束缚；光耀朝廷秩序，轻[缺字]后裔仙衣。烧香如雨散落，击磬使云飞扬；观看万物变化而悲伤，仰望星辰却再也无法追寻。幽冥之台绵延渺远，玄室幽暗；石髓振发灵气，玉棺空自关闭。三岳悠远，千岁旷久；仙人的踪迹越去越远，清白的遗风更加令人奋励。（西安昭陵博物馆藏石，录自《昭陵碑石》） №贞观049 【盖】无。【志文】原刊错误很多，没有原拓本可以刊正，等待订正。慈润寺故大慧[缺字]法师灰身塔。贞观二十一年四月八日。佛说：佛光潜隐，明悟之人应化于世，这就是法师，以光明扫除昏暗。起初进入僧门，刚刚成为师父和导师，听闻阅读佛典从不疲倦，精心穷究佛法内在奥义。悟入真如，三乘之理如在掌中；背负[缺字]而云集奔来，咨询求教，心怀渴仰。教化利益既已周备，玄妙谈论也将停息；置[缺字]于几[缺字]，形体随着岁月消逝。罗汉[缺字]身，[缺字][缺字][缺字]定，如今才焚毗，承继先圣。建造这座灵塔，记载功德，留下名声，希望[缺字]劫火；这块石头[缺字]坚贞。门徒攀[缺字]，道俗[缺字]悲哀，不[缺字]帷幕，抚摸眼泪徘徊。慈润寺故大论师慧[缺字]法师刻记德文。法师法名慧[缺字]，河间郡平舒县人，俗姓乐氏，是晋朝大夫乐王的后代。祖先[缺字]射，刚正执直，以此在汉朝感到羞耻；吏部[缺字]清白贞淳，在晋室传播英名。衣冠世族中的贤彦，简略可以不再叙述。法师早早种下殊胜因缘，很早便获得妙果；在孔融让梨的年纪，志在出离尘世；到陆绩[缺字]的年龄，便欣然入道。等到天仙接[缺字]之日，便拜灵裕法师为息慈弟子。法师天资聪慧，勤于学业；每次披阅经论，不须等待研求，一经入心，无不欣然通晓义理。即使有仲任遍阅市中而默记、正平背诵碑文而能间行书写的才能，这位上人也远远超过他们。起初向僧树律师受业，学习尼五部。一个星纪尚未周遍，便洞彻晓悟玄妙，于是驰骋于三藏，遍求十门；修习[缺字]蠹露之文，研说龙树、马鸣之学，没有不剖析[缺字]微[缺字]，穷尽经书[缺字]秘的。于是胜幢树立，佛法得以弘扬；怀抱经书、背负[缺字]的人，没有[缺字][缺字]劳[缺字][缺字]舍；前来请益、质疑的人，也不怕辛劳跋涉千里。于是门徒济济，学侣[缺字][缺字]，如同万条水流汇归渤[缺字]，又如[缺字]众[缺字]环绕[缺字]。法师所撰[缺字]地地持[缺字]记、《成实论义章》及疏、《毗婆沙论》、《迦[缺字]延经》、《杂阿毗昙》等疏、《小乘[缺字][缺字][缺字]摄大乘论义疏》，又续作远法师[缺字]严疏，又著《大乘义章》，共计[缺字]八卷，无不探究[缺字]玄妙宗旨，阐发通晓幽[缺字]，畅通《十诵》的[缺字]典，演说五时的精义；其[缺字]而有征验，其文[缺字]而义理深奥，确实是前贤中的领袖、后世阅览者中的冠[缺字]。及至开讲解释，辩才如悬河倾泻，听讲的人忘却疲劳，食受法味的人心醉。此时天下[缺字]安，佛日重新明亮，龙[缺字]有声望，法座相接；各自树立[缺字]幢，一同敲响法鼓。法师庄严地高视一世，声名冠绝当时。即使宏大的论说尚未交锋，众人也已望尘而旗帜倒伏；[缺字]钵[缺字]相接，也[缺字]然车辙凌乱。于是进入他讲堂的人，如同承受慧解之谈；进入他的室内的人，[缺字]同伴传承燃灯之说。因此丰茂的实德和美好的声名，传扬于中原。贞观八年，奉诏进入京都；法师年将九十，志性沉静，深深畏惧[缺字][缺字]，于是以老病为由，得以停止远行。慈润僧坊屡次发生火灾，每当将要起火时，就有菩[缺字]神来告知法师，让他预先防火。这样反复数百次，都因有所准备而得以避免。灵泉道场，自齐[缺字]以后，堂阁朽坏，泉水枯竭，荆棘荒[缺字]，多年反复如此。到开皇三年，才开始加以缓[缺字]。法师亲自开辟剪除，招集僧徒，于是叹息说：“伽蓝虽然建成，但山寺[缺字]水，行经修法的僧侣怎能安居！”于是深思熟虑，不过经过[缺字]，飞泉便奔涌而出，突发的火焰也不能焚烧；不借助栾己之术，枯泉自然涌溢，难道[缺字]耿[缺字]的礼拜吗？这确实是法师修行功业所[缺字]，也是精诚感应所致。法师每次经历惊[缺字]之后，[缺字]门的[缺字]，斋供便断绝蔬菜，退[缺字]所在之处，手持长帚扫地行走，只怕饮食践踏有生命之物，损伤物命。大慈大悲，念念相续。从开始[缺字][缺字]，直到最终[缺字]看[缺字]，德行本质的美好、宏大谋略日益更新；虽然十业之心已经清净却还未出离，三死之流，百年之[缺字][缺字]。不久便显现花萎之相。贞观二十年，岁次[缺字]，暮春十五日，法师洗浴漱口完毕，向右侧[缺字]卧，灭[缺字][缺字][缺字]，神态[缺字]如常，出息难以维持，突然[缺字]化。享年九十九岁，夏腊七十七岁。即于当月二十日，迁葬于安阳县西[缺字][缺字][缺字]山。法师具有金刚般的本性，坚固而不染；修行功德圆满，[缺字]净无瑕。博览[缺字]典籍，通达玄理，穷究妙旨；把怨亲都看作平等之相，通达生灭之[缺字]，[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]，安闲湛然罢了。使持节、相州都督[缺字]、相州刺史越王[缺字]开士，是佛法的栋梁、[缺字]众生的津[缺字]，突然[缺字][缺字][缺字][缺字][缺字][缺字]，命令词人，来彰明其盛德，于是作铭文说：

译[缺字][缺字]世界的[缺字][缺字]，念及四生众生的沉溺；沉没在爱河中而不[缺字]，玩弄火宅而毫无警惕。见识不能[缺字]真假，智慧常常昏昧于动[缺字]；为什么大觉者的[缺字][缺字]，把火[缺字]于大千世界；显示三事的[缺字]乐，实为六趣的福田。虽然智慧之日[缺字]隐没，智慧火炬仍[缺字][缺字]传承。那位上人应化于世，畅述微妙言语的[缺字][缺字]；开启不二法门，[缺字]会三乘妙理；[缺字][缺字]仪表与器度，确实卓然高视；只是各种有为行无常，究竟[缺字][缺字][缺字][缺字]。痛惜哲人已经逝去，刻写玄石以记功烈；即使[缺字]恶而海[缺字]，也愿其美好声音永不绝灭。（录自《宝山灵泉寺》） №贞观050 【盖】唐故右武卫将军赠兵部尚书李君墓志 【志文】大唐故右武卫大将军、赠兵部尚书、谥号“顺”的李君墓志铭并序：公讳思摩，本姓阿史那氏，是阴山人。其先祖在淳维时建立高大的基业，吞并天山而开创国家；远承冒顿的源流，疏通翰海而继承家业。刻木结绳，威严号令留存于远古；茹毛饮[缺字]，神化之俗沿袭于往昔。雄踞北方荒野而声名远播，月圆时窥伺，鸣镝示警。会[缺字]林而建立功业，待胶折而张弓。曾祖伊力可汗，威势震慑笼乡，道德高于狼望，向北降服屈射，向东争夺瓯脱。祖父达拔可汗，多次侵扰萧关，屡屡惊动细柳；凭借空同山而自称骄子，阻隔昌海而擅自统率全军。父亲咄陆设，气势凌驾大荔，威势加于小月，功业显扬于左衽之地，功绩著于毡裘之君。公如昴宿降下精华，如轩台降下福祉；外表光彩明朗，内心温润而发。胸襟如水镜般澄明，英华自然远播；心府如悬鸣之钟，芳声日益隆盛。须卜敬仰他的谋略，犹如轻尘栖息于嵩岳；呼衍钦佩他的声望，犹如细流汇入山谷。王因为是可汗之孙，授任波斯特勒，不久升任俱陆可汗，统领薛延[缺字]、回纥、暴骨、同罗等部。后来被启民可汗击败，拘禁在隋朝宫廷，隋炀帝亲自释放他的束缚，赐给物帛五百段，仍放还蕃地。始毕可汗任用公为伽[缺字]特勒。始毕去世，颉利可汗即位，改授罗失特勒。于是军国谋略和秘密命令，全都出自公之手。他往来塞下，多次成为边境祸患。武德七年，因奉使入朝，蒙授和顺王，赐物一万段。皇上君临天下，八方广阔而整齐。龙漠肃清，龟林平定。公明白进退取舍，洞察安危。每每劝告单于，叩首于魏阙。贞观三年，匈奴全部覆灭，公于是入朝。主上嘉奖他的诚心，赐姓李氏，封怀化郡王、右武卫大将军。娄敬献上建都秦地的谋略，蒙受刘氏的荣耀；陆支有归附汉朝的功劳，享有因淳之封。未听说过[缺字]肃奉栏[缺字]、辅佐钩陈；增添文[缺字]的显赫观瞻，汇集武帐的光辉。不久授任夏州都督。贞观十三年，改授乙弥泥孰可汗，率领部落归附黄河以北。既继承广大之号，又承受拜日之尊。回顾一望，右贤王之风便随从；进退抑扬，左将军便云集。贞观十八年，他的部落分裂离散，逐渐自行归附河南、胜州等地，公向洛阳宫请罪。随从皇帝东行，在途中蒙授右卫将军，仍统领蕃兵渡过辽水。攻打白崖城时，被流箭射中，主上亲自察看并传药，恩遇超过平等之臣。凯旋到达并州，又授任瀚海道行军总管。贞观二十年，蒙授右武卫大将军，检校屯营事务。八校清肃严整，五营禁令严密；把同心协力的军队交给他，寄托对爪牙之臣的深厚信任。哪里料到如同水流经过龙门，忽然魂游太素；光辉沉落于鸟次，最终神魂前往赤山。贞观二十一年，岁次丁未，三月丁亥朔十六日壬寅，因病卒于居德里宅第，享年六十五岁。同年四月丁巳朔二十八日甲申，安葬于昭陵。皇帝内心悲悼，士民也被哀痛缠绕。下诏追赠兵部尚书、使持节、都督夏、银、绥三州诸军事[缺字]、夏州刺史，其他官职依旧。应令使者持节册命，陪葬昭陵；赐给东园秘器，在司马院外显要高敞之处安葬，坟墓形制仿照白道山。葬事所需，一律由官府供给。仍任其依照蕃法焚烧完毕，然后安葬。京官四品、五品中派一人代理鸿胪少卿，负责监护；仪仗、鼓吹等送到墓所，并送回宅第。仍为他立碑。公器量凝重深沉，神态幽深高远；早年便显露聪慧明察，幼年即表现出强悍勇武。仿佛凤凰出于丹山，五色散布于凤羽；又如蛟龙生于泥水，驰骋千里于龙文。精通弯弓射箭，尤其擅长传剑。忠心如白日般昭著，孝行感动青松。尽享鲜美食物的奉养，掌握治理军政的办法；包罗九天的奥秘，穷尽八阵的宏图。佩玉鸣响、衣带铿锵，期待在熊掌般的功名中奉行义理；身曳朱衣、怀抱紫绶，也把死亡看得轻如鸿毛。正要在云亭侍奉谋略，在蠃里陪随翠华，山陵忽然崩颓，竟使我的贤良之人陨灭。他的儿子、左屯卫中郎将李遮匐，悲痛深入创伤，哀情缠绕如风中之树。恭敬地镌刻圆石，以记载他的美好谋略。于是作铭文说：轩丘开始建立世系，弱水分出源流；教化清明于热坂，威势肃整于寒门。风车雾气汇集，月[缺字]云奔；扬尘于[缺字]外，胡笳鸣于塞垣。幽冥深谷显现灵异，群山共同增添祥庆；雄伟姿态高峻挺拔，宏大才华格外辉映。霜松显示坚贞本质，贞筠可比刚劲；宝剑挥动如星芒闪耀，弓弯如明月清净。大力承继宏伟功业，在拜日的沙场；在西方施行仁义，登临极地开拓疆土。进退于鹿野，叱咤于龙荒；先前安抚之功显著，后来使今日臣服的威势也已彰明。王庭之中解除争辩，魏阙之下垂挂冠缨；文[缺字]挺拔光耀，武帐中的韬略荣盛。西方的光辉突然消失，东方的河流不停奔流；顷刻间悲叹千月，倏忽间告别百年。恩典隆重地下诏安葬，礼仪完备以饰终；楚地挽歌哀咽，骑吹迎风悲吟。坟墓寄身于宿草，墓道排列新松；只有遗留的生气，万古永无穷尽。（西安昭陵博物馆藏石，录自《昭陵碑石》） №贞观051 【盖】大唐象州使君的第六个儿子、已故韦君的墓志铭 【志文】韦几，原字敬舆，小字惠子，是京兆杜陵人。为汉代丞札贤的第二十一世孙。高祖韦旭，后魏司空、文惠公；曾祖韦琼，崇尚自己的志趣，周明帝多次不能使他屈服，赐号逍遥公；祖父韦世冲，隋朝民部尚书、义丰公；父亲韦挺，唐朝太常卿、扶阳男，出任象州刺史。君年幼尚未成年，随父亲赴任。适逢南方低湿，因此患病。父亲命令他回北方，而君发誓不肯离开父亲。针灸和药物虽已施用，膏肓之病终究无效。大唐贞观二十年五月二十八日，卒于官舍，当时二十一岁。君的孝友禀自天性，言语行为都足以成为人的赞美；仁惠之心洞彻明照，机神暗中显发；谦逊待人，温和地治理下属。从前蔡邕纯孝，七十天不眠；顾悌勤于服侍，五天不进浆水；但从未听闻有人舍弃生命来奉养父母，明知将死也不回头的。唉！辅佐仁德的道义，为什么竟如此乖谬呢？最终没有婚娶。贞观二十一年，岁次戊申，五月辛巳五日乙酉，返葬于洪固原的大茔，这是合乎礼制的。又与故太子仆崔思默的亡女合葬。君如丹穴所养的凤凰雏鸟，像渥水所产的骏马；正当眷顾九霄时却折断羽翼，面对千里之途却顿足不前。亭亭如玉树的人，永远破碎于幽泉之下；皎洁明亮的清辉，希望借玄石流传。他的辞文说：

译英俊啊，这位人物，昆仑山岭称他为珍宝。芳香腾播于九畹兰圃，香气在三春时节散发。还没有搏击鸿雁而飞上陆地，已经在龙津顿足。土中松树将要古老，墓垄上的月色时时更新。平生事迹可以追想，只有那肃穆坚贞的竹子。（录自《文博》一九九四年第四期） №贞观052 【盖】无。【志文】灵泉寺故大修行禅师灰身塔记。大唐贞观二十一年七月八日，邑于等恭敬建造。（录自《宝山灵泉寺》） №贞观053 【盖】唐故李思摩妻统毗伽可贺敦延[缺字]墓志 【志文】大唐故右武卫大将军、赠兵部尚书李思摩之妻统毗伽可贺敦延[缺字]墓志并序：夫人姓延[缺字]，是阴山人。世系起源于轩辕黄帝，昌盛的源流分自父亲一族，吞并瀚海而开创福祚，疏通北方荒野而继承家业。曾祖莫贺啜颉筋、祖父莫汗达官、父亲区利支达官，都继承英明谋略，并且世代担任职务。远承獯粥的源流，建立淳维般的高大基业；在雄伟的沙塞扬名，在龙城建立功业。夫人如昴宿垂下光芒，生来贤淑贞洁。幼年便机敏聪慧，超过常人；及笄之年，容貌光彩无人匹敌。在狼望传播芳名，在祁连流传美誉。于是得以匹配贤王，嫁入景氏一族。赠兵部尚书、故李恩摩就是她的丈夫。到贞观三年，匈奴内部发生变乱，思摩率众归附朝廷；能够预先识别进退时机，其中也有夫人的帮助。贞观十二年十一月己亥朔日辛丑，下诏授予统毗伽可贺敦之号。然而报施没有应验，福善徒然相应，丈夫先行去世，夫妇从此分离。抚摸总帐而含哀，面对穹庐而增添思念。享年五十六岁。贞观二十一年八月十一日，因病卒于夏州濡鹿辉之地，奉诏与思摩合葬于其墓。承议郎、守曹王府掾普文直负责监护葬事。丧葬礼仪所需，都是皇帝降下慈恩，这合乎礼制。夫人年幼时便树立志向，贞洁坚定胜过松竹；到了壮年，风霜也不能改变她的刚劲。几乎可以成为天下的母仪，哪里只是把教训留给天山而已。花朵和果实正当茂盛，却在秋前先行凋落。族人攀号，酋豪流泪；薤歌唱起而缓缓牵引，驽马嘶鸣而悲声吟啸。风日苍茫而黯淡无色，山川原野寂静，拱树投下阴影，于是作铭文说：悠远的夏后氏啊，后代血脉神灵而长久；雄威慈爱布于北方沙漠，根源自有商以来。祖祖辈辈，世代如鹰飞扬；芳名流传于大夏，遗留下的法则延及龙乡。肃穆美好的夫人，生来集聚美德；幼年时便聪慧，刚开始留发便早熟。顾盼美丽，环佩般的姿态独自挺立；容貌贤淑谨慎，可与君子匹配。露水残败花蕊，霜雪摧折兰草；同穴者先已凋零，兰一样的仪容后来也陨落。佳城郁郁，形神有所寄托；永远离开朝日，只能徒然悲伤于夜壑。正应当保有高大的福禄，以万寿为根基，却不曾料到转眼便登上遥远之期。八方部族都被悲痛缠绕，九夷之人也凝结哀悼；四德永不磨灭，千载长久辞世。白日徒然照晓，幽泉永远处于暮暗；墓旁大树迎风吟唱，宿草垂挂露珠。各部族衰败憔悴，酋豪穿着丧服；在山边痛哭，沿松树墓道悲歌；悲笳在云霄回荡，清晨挽歌凄厉铿锵；白车缓缓转动，红马飞驰扬尘。形体沉入深夜，魂魄游返故乡；只有金石与兰菊，经历万古仍坚贞芳香。（西安昭陵博物馆藏石，录自《昭陵碑石》） №贞观054 【盖】无。【志文】砖制。朱书，墨色地面。贞观二十一年，岁次丁未，九月甲申[缺字]七日庚寅，新任兵部参军。适逢大唐统治，恩泽施及西州，蒙授云骑尉。享年六十八岁。这是唐武悦之墓表。（新疆博物馆藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观055 【盖】无。【志文】圣道寺故大比丘尼善行法师灰身塔。大唐贞观二十二年正月八日，弟子建造。（录自《宝山灵泉寺》） №贞观056 【盖】无。【志文】圣道寺故大比丘尼那延法师灰身塔记。大唐贞观二十二年二月八日，弟子等恭敬建造。（录自《宝山灵泉寺》） №贞观057 【盖】无。【志文】圣道寺故大比丘尼、圆藏寺主灰身塔。大唐贞观二十二年四月八日，弟子远行等恭敬建造。（录自《玉山灵泉寺》） №贞观058 【盖】无。【志文】砖制。朱书，墨色地面。贞观二十二年，岁次戊申，五月辛巳朔二十日庚子，新授云骑尉王欢岳，享年六十七岁。就在当月二十日，突然丧失老年之身，殡葬于此墓。（新疆考古所藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观059 【盖】墓志没有写明姓名，与贞观十四年张子庆墓同穴出土，由此得知墓主是张子庆的妻子。【志文】砖制。朱书，朱格灰地。贞观二十二年七月庚辰朔八日丁亥，夫人四德内在明备，柔顺之德充分显著；幼年侍奉舅姑，有恭敬顺从的美名；和睦五亲，有贤善美誉。理应享有长寿，荫庇覆盖家门。哪里料到一旦之间，突然死亡。于是使四邻感到酸楚，宗族亲属悲声号哭。享年七十九岁，殡葬于此墓。（新疆博物馆藏墓志，录自侯灿《解放后新出土吐鲁番墓志录》） №贞观060 【盖】无。【志文】此志疑似有误，无法核实。圣道寺故大比丘尼智海法师灰身塔。大唐贞观二十二年七月八日，弟子等恭敬建造。清行寺故大[缺字]菩尼智[缺字]灰身塔。（录自《宝山灵泉寺》） №贞观061 【墓盖】大唐故光禄大夫、工部尚书、使持节都督荆州诸军事、荆州刺史、驸马都尉、上柱国、莘安公窦府君墓志铭。【墓志正文】大唐故光禄大夫、工部尚书、使持节都督荆州诸军事、荆州刺史、驸马都尉、上柱国、莘安□窦公墓志铭并序。公讳诞，字光大，是扶风平陵人。昔日魏其侯统率军队，消灭七国之乱，使东夏安宁；安丰侯出任牧守，□八□以保卫西部藩屏。因此声望重于台省仪表，官位尊隆而居端右。此后家族中有人任卿，有人任相，成为帝王的辅弼和光辉。荣誉照耀一时，福庆流传千年。这些事都记载在史册中，这里可以略述。曾祖父善，任魏卫尉卿、侍中、北华州诸军事、北华州刺史，封永富公；祖父荣定，任隋上柱国、右武候大将军、右武卫大将军、秦冀洛等十州刺史，封陈懿公；二人都英武伟岸、才秀超迈，见识器度宏大深远。德行高于朝□，声誉冠绝人伦。父亲抗，任隋上柱国、幽□等四州诸军事、幽州刺史；入唐后任将作大匠、纳言、左武候大将军，追赠司空，封陈容公。他内含温润之德，外发文采光辉，是簪缨世族的表率、鹭鸟般朝班仪表。公的门第高峻，器量宏大。幼年即显露奇异姿态，在抚尘之年便可看出；磊落的志向，从捧履之年就已显著。他从小学习礼仪，培养仁爱诚信。

译他博闻强记，学识遍于书籍之圃；文辞繁丽，才华盛于词林。独步帝京，傲视戚里。仁寿二年出仕，补任隋献皇后挽郎；三年授朝请郎，不久任潭州长沙县长。像武城子游那样施行善政，德化美好而弦歌不绝；像中牟令鲁恭那样积累政绩，使教化光明而驯服雉鸟。当时□玄象在乾纲中断绝，洪涛在地纪上奔腾。山岳鸣响，鬼神悲哭；群狼吞噬，巨鲸横行。豪杰纷纷兴起，争相参加逐鹿天下的军队；百姓怀抱求生之愿，也都有仰望贤主的希望。武帝面有龙颜、额有日角，承受天命、获得图谶。起初建立匡扶天下的功业，最终登上九五之尊。公早年参与霸业，晚年又赶上天子飞腾。先前任相府祭酒，后来□任殿中监。剖分符节、封赏土地，以山河长久为誓；分封社稷土地、赐给茅土，以功勋德行相酬。封安丰郡开国公，食邑二千户。薛举从▯胃起鸟飞之山兴兵，驾▯寺昆戎之壤。营中聚集了隗嚣般的众多军队，营垒有如诸葛亮的军师。今上统率勇猛的军队，以平定大乱。义宁二年，任右元帅府掾史。辅佐军机，协调军事谋略；英明的谋划、秘密的计策，足以孕育郭子仪、吞并程不识。武德三年，迁任刑部尚书。位居天府，声望隆盛；掌管喉舌，责任重大。荀景倩以谨慎贤善受到任用，贾文和以匡扶救济而受到知遇。古今相比，也几乎没有惭色。四年，授太常卿、上柱国。掌管宗庙礼制，负责礼乐事务。继承然明的清正轨范，接续稚都的博学多闻。若不是当时英才被选拔、众望所归，哪里能够主持祭祀典礼，担当宗卿之职？这一年遭逢陈容公丧事。他哀毁得几乎危及生命，既有忉忉的陟岵之悲；形容骨立，超过丧礼规定，更加深了风树之叹。参墟之地，石城失去险要；郏辱阝之境，金▯尚未归顺。军务需要人才，于是夺情起复，任太常卿，仍兼任参旗军将，主持刑部尚书事务。事务繁多，文书堆积；他随机裁断，仍绰绰有余。此年兼任国子祭酒。建立国家、治理人民，学校实是施政的根本；辨明方位、树立法则，黉□乃是施教的源头。教导青襟学子，孙况首先担任这一职务；作胄子之师范，刘毅当时正接受这一官职。梁山向西▯寺，漾水向东流；这里是沛公天汉的故乡，也是魏王视为鸡肋的地方。既是设置险要之处，便把它托付给心腹。贞观元年，任使持节都督梁、集、洋、巴、兴、壁六州诸军事、梁州刺史。他的才干可与伏湛相比，政教大为推行；谋略可比盖延，威信充分显著。二年，迁殿中监，加左光禄大夫。四年，授右领军大将军。兼掌五军，刚毅严肃如同▯柢；统领八营，巡逻警戒严于钧陈。秋卿掌管人民的性命，士师的职责寄托于此。执行三尺之法，本来就应当公平；革除五虐之刑，确实要凭借仁恕。这一年转任大理卿。他使惩罚如凝脂般平静，设置这样的宽疏法网；不同于周代执法的轻重失当，也同张季那样正直，使无罪者不受冤屈。九年，奉诏营建太庙。上架栋梁、下造屋宇，尽用《大壮》所称的良好规制；审察曲直、面向形势，极尽旌人的精妙技艺。因公勤勉忠诚值得记取，特加封茅土。封莘国公，食邑三千户，赐物五百段。公的志趣清远旷达，性情笃厚而逍遥；仰慕商山四皓的高风，敬佩颖阳人的美好功烈。这年上表请求退休。承蒙诏书准许，授光禄大夫。十八年，任宗正卿。调养失当，忽然患风疾。皇帝屡次下手诏慰问，冠盖相望；又派司空梁公携带墨敕在后面前来慰问。使者往来不断，恩意深厚周密。近代臣子中，没有谁能与他相比。然而百年寿命容易终结，九转丹药难以遇到。最终埋葬在黄土之中，只能徒然思念丹＊。贞观二十二年二月因病卧床，死于辅兴里宅第，享年六十八岁。皇帝悲痛震动宫禁，朋僚也为之伤感。好像汉后追念祭遵的功劳，又如郑国怀念子产的恩德。皇帝又下恩诏，追赠工部尚书、荆州都督。诏书说：安葬所需的一切物品，都命官府供给；仍派一名五品官监督护送。公的风采光彩照人，见识悟性弘达，怀抱美玉般的德行，含藏章美而挺拔秀异。舍弃青云而挺立，如玉润碧鲜；渐登高位而奋飞，如搏击长空直上银河。以九言的教诲修养自身，以□六行来扬名。施行政务，等待舆论评议；建立政事，凭借经术启发。作为雅俗的楷模，位列百官之首。开馆延纳贤士，所招的是三风之士；悬榻迎接朋友，□引的是五龙之宾。命运适逢昌盛，时运正值安泰。攀附车辕、依托羽翼，承袭紫绶、传佩龟印。成为百官的准绳，九流人士的师法。哪里料到三芝难遇，岁月难以预期？东都为他开启夏侯之铭，西州为他折断文公之石。这年八月，与襄阳公主合葬于其墓地。希望在茂乡之中，再□长子之墓；在安陵旁边，重新辨认鲁元之坟。于是作铭说：层层堆积的山石有绵长源流，削凿而成高峻的山基；丞相匡扶辅佐，司徒调和治理。恩宠厚重而光辉相继，蝉冠世代承袭；正要飞腾于缃帙史册，姓名流传于青史。隆盛地诞生英明贤哲，能够继承先人的良弓；季珪仪态岸然，叔则清正通达。文采如笔海，辩才超逸，谈论□；遵循祖先德行，沐浴家族风范。时运如雷屯，时代遭逢变故。占卜灵地而重新选择，真人应时而出。参与成就鼎业，预先清理国运；恩宠威仪和徽章，荣光加于茅土。拖着绶带位居八座，飞扬缨带列于九棘；统率禁卫军队，藩镇归降并来述职。萧云般光彩照耀，借培风而振翅高飞；世人称其忠贞，朝廷推许其光明正直。顷刻之间分隔今古，▯□幽明；美玉碎于昆仑山，宝剑沉没在丰城。松树高耸而墓盖倾偃，碑石久立而表面生金；只有坟头月色，徘徊于九京之上。（录自《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第三册） №贞观062 【墓盖】佚失。【墓志正文】

译景城县功曹崔□墓志。君讳震，字彦起，是博陵安平人，秦相仲作的后代。高祖□，年轻时就有盛名，与范阳卢玄一同被征召，授尚书郎，逐渐升任秘书监，是六房的始祖。祖父方和，任平西将军。有三个儿子：长子□西，人＊任宇文太祖长史；第二子任齐中□将军，就是君的父亲。君幼年丧父，与母亲单独居住，恭谨勤勉，以孝闻名。二十□岁时，被选任县功曹，仁厚声名传遍境内；不沉溺于荣华利禄，远离喧嚣尘俗。把郭有道的神仙般品格相比，也还未足以赞誉；马少游的意□，□又哪里值得说呢？因为母亲年老，不□远行到京城，便在州里闲居，多次□徒□□□其所见所闻，没有人不称善。隋末动乱之时，家贫而亲人逃散，因为无能为力，被狂狡之徒逼迫，前后历任两州刺史，所到之处无不令人叹□；□□夹□至皇朝武德四年□月十三日，准安王补任泰州刺史、上柱国。圣人将要出世，正想归附有道之主；但道路仍然险阻，□然遭逢非命。呜呼，悲哉！泰山将要崩颓，大海将要枯竭，上天不肯怜悯，贤人实在可叹。儿子吉甫、行甫等，痛惜父亲长久沉埋泉门，想到陟岵之悲再无尽期，所以采来他山之石，＊刻在泉户之前，希望后代知道盛德就在这里。于是作铭说：炎□的遥远后裔，尚父的远□；承继秦相基业，齐卿成为镇守。家族世代传承龟组，历代都以美好声誉著称。降生于有道之世，早年便有美名；恰逢纲常动乱，遭遇这样的干纪之时。正直进言而不顾自身，严肃执守而不止息；轻视生命、看重节操，忧虑公事而忘却自己。祸患殃及善人，正义集中于君子；人生如同浮萍，云烟忽然消散。连城之璧毁坏，照车之珠沉没；悲哀波及友朋，哀痛缠绕□骨。长久归于泉□，永□□□。大唐贞观二十三年二月九日，葬于…… №贞观063 【墓盖】佚失。【墓志正文】大唐太子故左内率河内司马公墓志铭并序。君讳＊，字温，是怀州河内人。他的先祖是颛顼氏的后裔，汉殷王卯开始封于河内，子孙于是定居温县。宣王与周同德而三分天下，武皇最终拥有四海。宏大的功勋事业，无法用言语称述。曾祖父徽，任后魏光禄大夫、骠骑大将军、仪同三司、徐定幽兖四州诸军事、四州刺史；三司共同论道，十城都称为最优，内外上下都归附，远近之人全都仰望。祖父宾，任后魏大府卿、车骑大将军、仪同三司、安人县开国公；积累德行、累积仁爱，敦厚好诗、喜爱礼仪，士人以他的师表为仰望，王化等待凭借他的文饰。父亲腾，任隋仪同三司，才能足以抵得上常人两人，学问只为修养自己；忠恕之道、儒□之德，使州里受到教化。君承受高门的福庆，因岳神之灵而降生。神采孤高挺拔，天资秀异▯寺。威严而不凶猛，勇敢而有义。刚过二十岁，出仕为左勋卫校尉。趋奉清禁之职，已经显示出岁寒不改的节操；掌管钩陈，更彰显他早晚勤勉。特授义阳府果毅都尉，众人都说非常恰当，时人以此声望为荣。晋王府初设，精心选拔文武人才。因君才德兼备，提升授任晋王府典军。不久随晋王进入春宫，在众人中是旧臣。迁任太子左内率，加宁远将军。入宫陪侍禁军，出征时跟随军旗；知道的没有不尽力去做的，恭谨勤劳而不懈怠；有始有终，大概就是这样吧。贞观二十三年乙酉岁二月丙子朔日患病，死于安兴里宅第，享年六十六岁。悲哉！死者不停留，人的生命有尽头；古今之人都归于终结，无论愚者智者都同样悲哀。即使四邻停止舂米，千里之外携酒来吊，又怎能表达情礼、挽回什么呢？君从幼年到长大，磨砺品行、树立名声；清明的见识使人愿以他为爪牙，良朋都佩服他的信义。上天既然这样安排，人事还能说什么？悲愤如风云激荡，哀伤凝结于行路之人。嗣子杰，任左翊卫，仰望昊天泣血，俯视大地而心碎。就在这月九日甲申，葬于万年县铜人乡。呜呼，悲哉！恐怕陵谷变迁，于是刻写墓志。倘若白日尚可期待，希望清美声名不会坠落。铭辞说：颛顼的后裔，高辛氏的世族；北方位于南讹，恭敬迎接太阳照临昧谷。盛德接续先人脚步，神灵福庆深藏于匣中；起初勤劳辅佐君王，最终归隐山林。将军军务重大，仪同位列上台；危乱之国必然离去，懂得时机才会前来。庭坚与他德行相当，高阳与他才干相似；履行正道没有差错，世代祭祀实在应当。君降生之后，确实禀受淳厚精粹；三月不违仁，九次回旋而显示智慧。才多力余，果敢而坚毅；是披甲的武士，也是君王的爪牙。出征时手提双戟，入宫侍卫钩陈；从晋王府开始，实为宫廷之臣。人们重视旧臣，德行又能□新；头戴大冠、身佩长剑，佩玉系银。轩车冠冕偶然得到，荣华富贵并不长久；既像从门缝间掠过，又如照在窗上的光。一旦凋零，万事还有什么意义？云压低素色灵车的车盖，风吹动彩绘的柳树。铭文藏入玄室，碑刻传在白楸；一旦辞别人世，永远埋没于山丘。谁来关闭松门？陇上月色徒然流淌；只有黄鹄，时时聚集在幽静山间。（录自《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第三册） №贞观064 【墓盖】佚失。【墓志正文】大唐西州岸头府故果毅都尉、上柱国、广饶县开国男杨公墓志铭。公讳敏，字桃汤，是▯州洛川人。上祖是弘农太尉公的后裔。自汉代中叶分支以来，族系□盛。因任官而分派，流布天下，各自在一时享有声誉，名声流传史册；祖先灵根和后代芳实，这里可以略述。曾祖提，任周▯州别驾、渭州刺史、▯城郡守；祖父荣，任隋卢、泸、邛三州刺史、邛州诸军事、凉益二州总管、左骁卫大将军、魏平县开国公，封邑三千户；父亲谊，任隋左亲卫旅帅、右亲卫校尉、朝散大夫、右翊府郎将。公见识明达而清高，风采神韵早有远大声望。幼年即有美誉，刚成年便被称为奇才。可以说像松竹初露秀色，便已有坚贞苍翠之心；兰桂初生，自然含有芬芳气息。后来▯州初建，控制华夏与戎狄之地。大总管平原公见识清高，英华俊拔；见公智略英明，便把他作为股肱托付，授任校尉。很快使边疆安定，又让他到丹墀前陈奏，礼仪都合乎法度。于是名声驰于京城，声誉流传宫禁。又提拔授任飞骑校尉，夜宿守卫宫殿长廊，使道路也增添光彩。

译左屯卫大将军认为公气概雄健纵横、风度洒脱不拘，器重他并向他咨询，显然知道他出自将相之门。上表奏请授任京畿望苑府果毅。到了高昌刚被攻破、戎狄土崩瓦解之时，要平息祸乱、安定百姓，非贤能之人不可，于是授西州岸头府果毅都尉。诏授上柱国、广饶县开国男，封邑三百户。正要在邓林梳理羽翼、回翔千里，在大海洗濯鳞甲、图谋飞越九万里；但太阳运行不停，终于惊惧于夜壑；河流奔腾不息，只能徒然追想朝霞。贞观十七年三月十二日患病，到这年七月二十九日去世。公体质坚贞明朗，心神爽利明悟，临终不乱，仍然告诫家人注意军务。他想到要与妻子一同归葬，于是得以归还故里。如今德行之帐还悬挂着，门前很少有沾酒的贤士；坟上尚未长满宿草，野外也没有使人感动的宾客。知道世路无常，明白苦空如闪电般消灭。苍天不肯怜悯，突然抛弃了这位善人。公享年三十九岁，于贞观二十三年己酉岁二月丙子朔九日甲申，葬于▯川县南、地名太平村九里之原。恐怕山谷迁徙、陵墓变换，□□□□，于是刻写幽石，以传不朽。铭辞说：宗族支派尊崇，根基高峻，极地称天；府君的封植，只因祖先挺□，□门抗直。于是父亲传扬芳名，陵□□翼。（录自《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第三册） №贞观065 【墓盖】无。【墓志正文】砖。墨书。贞观二十三年三月□日，雍州高陵县修真乡尹客仁母夫人张氏之灵，暂时安葬于万年县▯川乡尹宝达墓地之内＊。（西安碑林藏砖） №贞观066 【墓盖】唐右屯卫将军阿史那公墓志。【墓志正文】故右屯卫将军阿史那公墓志铭。公讳摸末，是漠北人，大概是大禹的后代。夏朝政令衰败，世代居住在荒远边地；后来占有金微之地，旁边羁縻着珠阙之民。以月支为界开拓疆域，指向天□划分地域。曾祖阿波设，祖父启民可汗，父亲啜罗可汗。所谓可汗，就是古代的单于。公禀受庐山般超逸的气质，蕴含昂宿般雄健的光芒；坚守节操与寒松相比贞正，建立功果与晨风竞相清爽。英明谋略远近震动，才干武艺超群绝伦；夷狄部落仰望他的指挥，著名君王也为他的威烈震动。后来大唐驾驭天下，恩德远播。公于是观察风云而来归附，越过沙漠前来叩关。朝廷于是降下诏书和玺印，以奖赏他的忠诚；授上大将军，不久迁任右屯卫将军。恭敬侍奉宫禁，掌管禁军。功绩随着事务显现，忠诚通过行动彰明。即使像由余入秦、日磾弹击汉鹩那样，回顾前代，又有什么能超过这些呢？正要到东岳封禅告成，希望陪同皇帝在日观行礼；没想到西方的光辉突然消逝，骤然魂游夜台。享年▯三岁，于贞观二十三年二月十六日死于宣阳里宅第。呜呼，悲哉！夫人李氏，封平夷县主，先于贞观九年正月八日死于宣阳里。到大唐贞观二十三年己酉岁三月乙巳朔十七日辛酉，与公一同葬于万年县龙首乡，这是合乎礼制的。恐怕日月流逝、沧海变为桑田，希望美好风范长久流传，便把精妙铭辞刻在这块石上。铭曰：高大的根基，英明的英雄俊杰；革除旧心而仰承恩泽，回首追思归顺。位居爪牙之臣的总领，声名超过廉颇、蔺相如；皇帝宏大的私恩尚且希望报答，然而光阴如隙间之光，何其迅速！其一。光彩照人的夫人，德行显赫美好；辅佐君子，关系到仰赖中原。宠命不断加授，荣誉声名确实充盈；把这美好典范刻下，使其流传无穷。（录自《隋唐五代墓志汇编》陕西卷第三册） №贞观067 【墓盖】佚失。【墓志正文】大唐故郑州新郑县令刘君墓志铭并序。君讳文，字德逸，是彭城人。是高阳氏的后裔、屈氏和刘氏的后代，以王父的字作为氏，于是形成族姓。家族在魏庭