法门卷上（2/4）
后周初尚用魏钱，及武帝保定元年，乃铸布泉之钱，以一当五。与五铢并行。盖布泉之义，取其广被流通也。是“布”与钱亦可互相假借也。
轻舟己过万重山 （《聊斋》目） 【快刀】
按题面“舟”字会意为刀。本《国风》“谁谓河广？曾不容刀”。是“舟”与“刀”亦可互相假借也。
乐圣衔杯输左相 （《诗经》） 【我从事独贤】
唐·杜甫《饮中八仙歌》“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”按：作者以底句“贤”字相犯，故题面另易之。《通鉴》：“李适之，唐宗室，天宝中为左相。善饮，与李白等为饮中八仙”。注：古人以清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。假借又以酒为圣贤也。
青州酒味近何如 （四书） 【昔者吾友尝从事於斯矣】
《世说》：晋·桓温有主簿，善能别酒。好者为青州从事，恶者为平原督邮。注：青州有齐郡，齐与脐同音，言好酒直至脐下。平原有革县，革与膈同音，言恶酒但至膈下。假借则以酒为“从事”也。
潇疏听雨声 （古文） 【此天下所稀闻】
汉·袁安诗：寂寞凉秋夜，潇疏听雨声。按：空中蒸汽，遇冷则凝结为雨而下降也。假借则以“雨”为“天下”也。
涛声杂雨声 （五言诗） 【风流天下闻】
《自然学》：空气受热而涨，流动为风，其声澎湃，有若波涛。按：题面“杂”字，关合底句。虚实动静，俱得神精。
为问孤山林处士，寒梅今着几枝花 （《易经》） 【妻其可得见耶】
宋·林逋隐杭州西湖孤山，不娶无子，所居多植梅畜鹤，人因谓之梅妻鹤子。假借则以梅为妻，以鹤为子也。
鹤乘轩 （四书） 【子为大夫】
《左传》：卫懿公好鹤。鹤有乘轩者。注：轩，大夫车。
马蒙虎皮 【千里而见王】
《近思录》：骏马日走千里。猛虎兽中之王。假借则以“马”为“千里”，以“虎”为“王”也。
豹侯 【射有似乎君子】
《易》：“君子豹变”，“大人虎变”。侯，射布也。古礼射张之以受矢者，大射用皮侯，侯中棲皮其上，谓之鹄；燕射用兽侯，侯中谓之质；宾射用采侯，侯中谓之正。是“侯”可通于射，“豹”可通为君子也。
重帘不卷留香久 【以其存心也】
佛家语谓中心虔诚：“如爇香供佛也”。则是“心”又可假借为香也。
一生知已是梅花 （《礼记》） 【故人者天地之心也】
宋·朱晦菴诗“数点梅花天地心”，是以知己通故人，以梅花为天地心也。
马鸣风萧萧 【其溺音乎】
唐社工部《后出塞曲》“落日照大旗，马鸣风萧萧”。则又假借溺器为马子也。
转注济美 （四书） 【善与人同】
《史通》 ：世济其美，不陨其名。注：言子孙克承祖父之业也。
翱翔乎杳冥之上 （古文） 【一飞冲天】
《博物学》：鸟舒翼曰翔。翱翔，则回转盘旋于空中矣。
以翼鸣者 （礼记） 【其音羽】
《博物学》：蟋蟀雄者前翅左下右上相重叠连接处，有刚强之声器，秋夜振翅，鸣声甚厉。
东飞伯劳西飞燕 （蒙经） 【习相远】
《四书注》：习，如鸟数飞貌。按：题面“东飞、西飞”，关映“相远”，神理亦叶。
烟气熏浓 （《西厢》） 【氤氲得不分明】
《格物论》：水遇热变为蒸气，物受燃化作焰烟。
二三耄耋不烦枉顾 （家语） 【五老降庭】
《王制》：八十曰耄，杖于朝。九十曰耋，天子欲有问焉。则就其室以珍从。
正面关映制谜有法门，犹作文之有题法。题有前后，即有反正。正写之法，如画家着笔，须从正面传神，如大将用兵，不尚偏师制胜。谜虽小道，而理无二致。是以正面关映一法，表里融会，庄重不佻，洵属堂皇冠冕 ，正大旌旗。
楚书 （《诗经》） 【南国之纪】
《广舆记》：楚为荆南之地。纪系“书”字之会意。
总角好 （《书经》） 【孺子其朋】
后汉·孙策曰：周公谨与孤，有总角之好，骨肉之分。
世界无专制之国 【万邦为宪】
《中华大事记》：自辛亥推倒满清，旷观世界各国，其政体或行民主立宪，或行君主立宪，从无有君主专制者。
戊辰 （《易经》） 【天数五、地数五】
《宪书通考》：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸，是为天干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，是为地支。系黄帝臣大挠所造。干支相配，用以编年纪月。按：题面“戊辰”二字用以扣底，恰好一系天干之数五，一系地支之数五。
一声何满子，双泪落君前 （《礼记》） 【歌于斯哭于斯】
唐·白乐天诗注：何满子，开元中沧州歌者之姓名，临刑时进此曲以赎死，竟不免。后遂以何满子为词曲名。
与恶人交 （四书） 【亲于其身为不善者】
《家语》：孔子曰：商好与贤已者处，赐好与不如已者处。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之俱化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之俱化矣。是以君子不可不慎也。
怙恶弗悛 【不善不能改】
《左传》：怙恶弗悛，若将终身也。
以貌取人 【色斯举矣】
《史记》：孔子闻之曰：“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”官家 【唐虞禅夏后殷周继】
《幼学琼林》：“官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子”。本宋真宗问李仲容曰：“何谓官家？”对曰：“五帝官天下，三王家天下，兼五帝三王之德曰官家。”玄都观里桃千树 （《西厢》） 【将一座梵王宫化作武陵源】
唐·刘禹锡咏玄都观桃花诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”注：玄都观桃花千树，指在朝之官；刘郎，自喻也。言满朝之人，皆吾去后而陛迁者。
帝羓 【留得形骸在】
《通鉴》：契丹王耶律德先，将兵南侵，回至杀狐林而卒。国人剖其腹，实之以盐，载之而北，号日帝靶。注：杀狐林 ，地名。
霎时间杯盘狼藉，还要车儿投东，马儿向西 【酒阑人散】
题面数语，见《西厢记》。表里相扣，妙处是用本地风光。
栋宇齐粱 （诗韵目） 【一屋二萧】
按：题面“栋宇”扣合一屋；齐梁分映二萧，本南北朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍。
庾岭早传春色 （七言诗） 【南枝才放两三花】
《幼学琼林》：南枝先，北枝后，庾岭之梅。注：英州司寇，植梅三千余株于大庾岭。夹道皆梅，南枝已落，北枝方开。盖南暖北寒也。
考工器象考 （古人姓名） 【司空图】
《考工记》即《周礼》之第六篇，备言百工之事。周初，六官书各一篇，秦火后，汉人求之不得。后河间献王得之山岩屋壁中，而失《冬官》一篇，因以《考工记》补之，故亦名《考工记》。
攀辕卧辙 （古人封号） 【留侯】
汉·侯豹为临淮太守，善政爱民。被徵，百姓攀辕卧辙，愿留期年。
风过处衣香细生 （红楼人名） 【花袭人】
《西厢记》：“猛听得角门儿呀的一声，风过处衣香细生”。扣合“袭”字，神情绵邈。
六一居士全集 （书名） 【七修类稿】
宋·欧阳修，字永叔，卢陵人，号六一居士。以文章冠世，著有《新唐书》及《五代史》、《六一居士全集》。按：题面“六一”扣合“七”字，“居士”扣合“修”字，“全集”，会意“类稿”，均见妥适。
百姓足君孰与不足 （县名） 【富民、上饶】
《论语》：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”按：题面上句系指富民，下句系指上饶，扣合恰如分际。
西方净土 （药名） 【天竺黄】
《广舆记》：印度古名天竺，在中国西方，佛菩萨所居之世界，名曰净土，谓其庄严皎洁，无污浊烦恼也。
茹毛 【茅根、血馀】
《易》：拨茅连茹，以其彙征，吉。注：茹，茅之根；彙，类也；征，进也。又《本草纲目》：毛者血之馀。
描远山 （鸟名） 【画眉】
《西京杂记》：汉·司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。
万里桥西宅 【杜字】
《名胜志》：万里桥，在今四川华阳县南，唐杜甫草堂在焉。甫有诗云“万里桥西一草堂” 。
反面击射天下事理，往往正言之不堪动听，何如反言之，转能显豁。制谜之有反面击射，所以力矫平庸之弊也。言在此而意在彼，一经会悟，而活泼之机跃然纸上，较之正面敷衍者，精神倍觉生动，语意更见轻灵。
其新孔嘉 （《书经》） 【旧不必良】
惟人与物，不无新旧。然对于新者，既嘉许矣，则视旧者，必不为良。
合欢被 【鳏寡无盖】
“男女会合，既得被窝以相欢爱”，反是“凡无盖者，必鳏而无妻，寡而无夫也”。
盖有之矣 【乃底灭亡】
按：“底、盖”二字，均用踏实。意谓“仅有盖矣，毋乃底竟灭亡”。
于我独何薄 （《诗经》） 【俾尔单厚】
待遇宜亲厚，不宜疏薄，情也。今于我独见疏薄，则俾尔优厚，不待言矣。
大可疑，大可疑 （五言诗） 【两小无嫌猜】
按：题面“大”字反击“小”字，“可疑”反击“无嫌猜”。乃必以重言出之者，则于底句“两”字。始见缜密。
交情愈密 【多病故人疏】
按：题面“愈”字顿读，犹云病愈交情始密，然则当多病时，故人不免疏落也。
华制双喜牌 （四书） 【继之以怒，继之以怒，则反夷矣】
按：底句两“怒”字反击“双喜”，“夷”字反击“华”，而以“继之、则反”等字，为开合之神。
惟虚乃受 【实不能容】
《书经》：谦受益。满招损 。按：此则题面“虚”字最为着眼，“惟空虚乃能收受”，反是“而充实者转不能容纳矣”。
相聚为欢 （《西厢记》） 【别恨离愁】
人情欢爱，惟相聚耳。洵如斯言，则是“生离死别，安得不悲愁而遗恨耶”。
对面写照对镜看花，色彩相映；临流鉴影，笑貌宛然。此对面写照之法也。文家有之，制谜何独不然。盖作文有必须从对面着笔，方能衬出本题意义，而制谜有必须从对面写照，更能托出底句精神。制谜犹之作文，有词采，有章法，惟善用法，斯周规折矩，无不矩矱从心。
西楼月望几时圆 （《诗经》） 【三五在东】
按：底句“三五”系月圆之夕，西楼引望，月在东方。对面写照，奕奕有神。
殷浩书空悒悒而卒 【实函斯活】
晋·殷浩既废，寻，桓温将以为尚书令，遗书告之。浩答书，虑有误，开合数十次，竟达空函，由是遂绝。
旅况 （《书经》） 【在家不知】
逆旅状况，惟出门者知之。表里相扣，其对照情形，极得浑化。
日入而息 【不昏作劳】
日入晚矣，便得休息。是休息由于有所作劳也。若既明矣，起而作劳，宜也。
古篆隶 （《礼记》） 【后世以为楷】
段玉裁《说文解字注》：篆书有大小二种。大篆，周宣王时太史籀所作；小篆，秦丞相李斯所作。 《书苑菁华》：秦·程邈为狱吏，得罪幽系云阳，增减大篆体，去其繁複为之。始皇善之，出为御史，名其书曰隶书。
吾弟则爱 （古文） 【秦人视之不甚惜】
《孟子》：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也。” 注：吾弟以情之亲者言，秦人以情之疏者言。
曰杀不能鸣者 （《诗品》） 【是谓存雄】
《庄子》：夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。” 按：不能鸣者，会意为“雌”。意谓“雌者许杀”，则是“雄者存留”自意在言外。
汉军四面皆楚歌 （七言诗） 【羽人稀少不在旁】
《史记》：“项王军壁垓下，兵少粮尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”此曲只应天上有 （五言诗） 【斯人不可闻】
唐·杜甫讽牙将花敬定诗：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。” 成面天然，关合神情，极见流动。
出则弟 （四书） 【其兄自外至】
出门而被呼为弟，则其自外至者，当然为兄也。
昔日曾邀君王宠 【今也不幸】
得邀恩宠，曾在昔日，则今日之不获幸可知。
老僧不与人间事 【在家必闻】
老僧出家，便不干与家事。不然，当必有闻。
只恨萧郎爱远游 【在家无怨】
女子柔情，多具恋爱，郎既远游，不免抱恨。对照底句，神情栩栩欲活。
缠头买笑 【无财不可以为说】
《演繁露》：“唐代宗许大臣燕郭子仪于其第，鱼朝恩出锦三十疋，为缠头之费。” 买笑、犹云以缠头费得享歌舞之乐。
莫不善于贡 【得道者多助】
《孟子》：“龙子曰：治地莫善于助，莫不善于贡。” 注：夏时一夫受田五十亩，每夫计其五亩之入以为贡。 按：底句“助”字别解。本《孟子》“殷人七十而助”，谓借民力以藉耕公田也。
澶渊之役能使敌人降服者以莱公未罢相也 【寇退则反】
宋·寇准，字平仲，真宗时累官至同平章事。会契丹入寇，准决策请帝亲征，成澶渊之功。后为王钦若等所谗，竟罢相。至仁宗时，契丹又举兵南侵。
吾子白帝子也 【唯赤则非邦也与】
《史记》：汉高祖醉行泽中，前有大蛇当径，乃拨剑斩之。一老妪夜哭其处曰：“吾子白帝子也，化为蛇当道，为赤帝子杀之。” 注：白帝子指秦，赤帝子指刘邦。
不娶无子 （家训） 【既昏便息】
按：底句“昏”字通“婚”，关映题面“娶”字；息，别解子息。妙处全在数虚字为枢纽，亦流宕，亦得神。
月明南内 （四书名人） 【北宫黝】
唐玄宗在藩时，旧宅西南隅有“花萼相辉”、“勤政务本”之楼，在东内之南。故曰“南内”。
请攻其右，右无良焉 （古人姓名）【左难当】
以右方之无良，邀请攻之。转顾左方，即有难当之势。
非予有咎 （《西厢记》） 【分明是你过犯】
犹云“予非有干咎戾”，则是“过犯处分明在你”也。
座上客常满 （蒙经） 【为东汉】
汉·孔融尝语人曰：“座上客常满，杯中酒不空，吾之愿也。” 按：题面“满”字，本解满足，偏作满洲之“满”，便与底句“汉”字针锋相对。底句“东”字，本解东西，偏指“作东”之“东”，更与题面“客”字旗鼓相当。匠心独运，洵足濬人性灵。
儿年小当取小者 （外国人名） 【大彼得】
汉·孔融，年四岁，晓礼让。一日，父命取梨，融独取小者。父问故，融曰：“儿年小当取小者”。 按：底句“大”字顿读，便针对题面“年小”，题面“当取小者”，则底句“大彼得”三字便言外豁然。
旁面推敲烘云托月，画家写真之法也；声东击西，兵家制胜之道也。谜之有旁面推敲，犹作文之有借宾定主。能明个中底蕴，斯旁敲侧击，妙绪环生。如写天之底，即以显乎野之旷；如绘舟之泛，即以寓乎水之深。学者善运此法，当择底褂面，自无枯窘平庸之弊。
从壁上观 （《诗经》） 【相在尔室】
《史记》：“楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” 按：题面“壁上”击动“室”字。本二十八宿“斗牛女虚危室壁”，以“室”系位于“壁”之上者。
小饮酩酊午后方醒 【其未醉止】
按：题面酩酊扣醉；午后方醒，扣其“未”上。底句醉字顿读。“未”字别解，则本地支“子丑寅卯辰巳午未申西戌亥”，以“未”列“午”之后也。
水火金木土 【其下维谷】
《书》：六府三事允治。 注：六府，水、火、木、金、土、谷。三事，正德、利用、厚生。
宫 （《书经》）【降而生商】
五声，宫商角徵羽。顺次则“宫”降而生“商”。
观书 【临下以简】
易卦序次，“观”列于“临”之下；“书”会意“简”，以古人用书，削竹为简也。
不愿封侯 （《左传》） 【公降一级而辞焉】
《书》：列爵惟五。 注；公侯伯子男，定其等差，“侯”即“公”之降一级者。 按：底句“辞”字扣合“不愿”，极切实，亦极精当。
御辇 【未下车】
《诗韵》“去声”一项，有“五未、六御”，是“御”列于“未”之下也。
阳货先 【列微子为后】
《论语》篇目：《阳货》第十七、《微子》第十八，顺次则《微子》列为后也。
安危 （四书） 【未入于室也】
二十八宿：“角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昂毕觜参，井鬼柳星张翼轸”。序次“危”在“室”上，由旁面推敲，底句自跃然纸上。
事前定 【惟民所止】
《乐记》：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。 注：“宫”弦最大，用八十一丝，声重而尊，故为君。商为金，金为决断臣事也，弦用七十二丝，次宫犹臣次君也。角，触也，物由地而出，载芒角也，弦用六十四丝，声居“宫、羽”之中，属木，以其清浊中民之象也。徵属夏，夏时正长，皆成形体，亦有仁，故配事，弦用五十六丝。羽属水，最清物之象，故为物，弦用四十八丝。
季氏 【阳货先】
《论语》篇目：《季氏》第十六，《阳货》第十七，顺次则《季氏》先于《阳货》也。
子路 【颜渊后】
《论语》篇目：《颜渊》第十二，《子路》第十三，论次序《子路》在《颜渊》后也。
侍坐以颜渊在前 【子路从而后】
《论语》：“颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志？”则是颜渊在前，而季路在后也。
序次则子罕为先 【乡党称弟焉】
《论语》篇目：《子罕》第九，《乡党》第十，顺次则《子罕》在前，似可称为兄，《乡党》在后，又若称为弟焉。
女右 （幼学） 【谓之虚左】
按：女星在上为右，虚星在下为左，盖本古人尚右，故居上者曰右。
柳色鲜 【前星耀彩】
二十八宿，“柳”居“星”之前，“色鲜”扣合“耀彩”。
不以兵车 （千字文） 【乃服衣裳】
《左传》：召陵之师，不以兵车。盖言衣裳之会也。
若犹未也阶之为祸 （古人姓名） 【申不害】
十二地支，“未”后为“申”。题面“犹未”二字，旁击底句“申”字，已极灵活，其余虚神实理，俱觉针锋相对。
两面夹击登高一呼，群山皆应。两面夹击，兵家所以出奇制胜也。谜之见长，斯道亦尚焉。顾夹击之法，有以上下为夹击者，有以左右为夹击者，亦有以前后进退为夹击者，条绪虽殊，旨归则一。至若事事物物、形形色色，无不随机而变化。周旋中规，折旋中矩，直如常山蛇首尾相应之势。
忐忑 （《诗经》） 【中心藏之】
《道藏三元经》心心忐忑。注：心虚也。今亦谓心志不定曰忐忑。按：“忐忑”二字拆开，犹云“上有心，下有心”，以之夹击底句，自然言外传神。
是进亦忧退亦忧 【中心则喜】
范仲淹《岳阳楼记》：“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。” 里面相扣，有针对，有夹击，机致灵活，快当惬心。
非丝非竹 （古文） 【当作金石声】
《通考》：金石丝竹匏土革木，谓之八音。金，钟也；石，磬也；丝，琴瑟也；竹，箫管之属；匏，笙竽也；土，埙也；革，鼓也；木，祝圉也。 按：题面“丝竹”夹击“金石”；底句“当作”二 字，照应两个“非”。余谓此则之妙响，亦犹掷地当作金石声。
瞻之在前忽焉在后 （成语） 【中无定见】
《论语》：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！”夹击实字，当有成法可循，而描写虚神处，尤见高手。
左右皆日不可 （古官名） 【中允】
《孟子》：左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。 以“左右”夹击“中”字，“不可”反对“允”字，语极灵动。
不仁不智无礼无义 （古人姓名） 【独孤信】
《孟子》：“不仁不智，无礼无义，人役也。” 按：仁义礼智信，谓之五常，题面既已叫去四项，则底句自然显豁。
天造地设 （四书） 【非人之所能为也】
曹组赋：且山岳之大，天造地设。 喻言自然之形势。
无冬无夏 【其惟春秋乎】