法门卷下（2/5）
小柴胡汤 【有寒疾、必表而出之】
《景岳全书》：小柴胡汤，主治邪在肝胆、半表半里之间寒热往来或日 晡发热、郁怒、痎疟等症。
知府 【虽小道、先有司】
秦废封建，以郡统县，历代因之。宋元明清，以府州统县。（县官亦称地方有司官）道系观察道内行政事务，为府县长官。
捧檄而喜，张奉薄之 （蒙经） 【不知义、孝于亲】
《汉书》：毛义以孝行称。府檄至，以义守安阳。义捧檄而喜，张奉薄之。及义母亡，遂不仕。奉叹曰：“义往日之喜，为亲也”。
鼻息如雷 （古文） 【先生之风、一鸣惊人】
《正字通》：“人之胚胎，鼻先受形”。故以鼻会意“先生”。 按：底句“风”字，别解为呼吸之气，扣合题面“息”字；而以一鸣惊人，关映“如雷”。体贴隆隆之声，震人耳鼓。语极新奇。
系千钧于一发 【不绝如缕、盖亦危矣】
唐·韩愈文：其危如一发引千钧。 按：底句“不绝、亦危”等字，尤极言外传神。
赵子龙大闹长板坡 【猛将如云、单于临阵】
《地舆志》：长板坡，今湖北当阳县东北。汉末曹操追刘备，赵云拒操于此。按：底句“单于”二字俱解铃，一说“单独”，一为介词。
隐逸（《西厢》） 【不近喧哗、自然幽雅】
高士隐居泉石，不闻朝市喧哗，心逸神休，举止自然幽雅。 按：此则里面相扣，本无他谬巧，而一种俊逸清新之致，有如凌霜傲菊，出水芙蕖。
点睛飞去 （《聊斋》目） 【画壁、龙】
南北朝·张僧繇善画山水、佛像，又尝画四龙于壁而不点睛。人固请点之，二龙破壁飞去，未点者如故。
东风不与周郎便 【乔女、姊妹易嫁】
按：此则扣合，直透下文“铜雀春深锁二乔”句，是以最得神妙。言当时赤璧之战，设无东风以与周郎之便，则曹军不败，彼乔女姊妹必易嫁阿瞒矣。
后稷呱矣 【姬生、周克昌】
后稷姬姓，周之始祖。母姜嫄践巨人之迹而有娠，生子以为不祥，初欲弃之，因名弃。尧时为农师，舜时为后稷，十五传而至武王，遂有天下。
桴鼓助战 【红玉、妾击贼】
宋·韩世忠之妾红玉，本京口娼，世称梁夫人。世忠与金兀术战于黄天荡，红玉亲执桴鼓助战。
庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位 【绿衣女、仇大娘】
《诗》：绿兮衣兮，绿衣黄里，心之忧矣。 注：绿间色贱而反以为衣，黄正色贵而反以为里。卫庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故以此比贱妾尊显，而正嫡幽微也。
一串念珠作文有一线贯串法，扼定题中要义，从而立论，反正开合，一线到底，如九曲明珠。连贯穿成，此文家制胜之法也。制谜法门，有名一串念珠，先将谜底分见等项。一一组合，熔成一片，前后呼应，脉络贯通，然后运典措词以挂谜面。则表里相关，自然应弦合节。
凉秋九月 （集《诗韵》目） 【未冬先寒】
汉·李陵《答苏武书》：凉秋九月，塞外草衰。 按：题面“秋九月”扣合“未冬”，“凉”盖“先寒”之意。
秦镜高悬 【咸阳皓月】
《西京杂俎》：秦始皇有方镜，照人灼见心腹。凡宫女有邪心者，照之莫不胆悸心动。 按：题面“秦”字顿读，便关射“咸阳”；镜高悬，即会意皓月。
孙权席父兄余业 【御有江东】
后汉·孙权世居吴，父兄死后，袭其余业，据有江东。破曹操于赤壁，西和蜀汉，北当强魏，遂成三分之势，称帝于建业，国号吴。
及此补牢犹未晚也 （叠平韵） 【羊尝亡，商量当防】
《国策》：亡羊补牢，犹末晚也。 注：喻言事后图补救也。 按：题面语意极动宕，用以敲击底句，字字得神。
壮士一去兮不复还 【荆卿名成，轻生】
《国策》：荆轲为燕太子丹报仇。宾客皆白衣冠，送至易水。高渐离击 筑，荆卿和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
“我将下报宣孟与公孙杵臼”……遂自杀 【程婴精诚轻生】
春秋·晋·屠岸贾杀赵朔，公孙杵臼与程婴谋存赵孤。杵臼死，程婴匿山中，抚孤十五年。及赵武复位，程婴乃辞大夫，谓赵武曰：“我将下报宣孟与公孙杵臼”。赵武泣曰：“武愿苦筋骨以报子，何忍出此言乎？”程婴曰：“彼以我为能成事，故先我而死。今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。
画八不可 【留侯筹谋】
《史记》：张良对汉王曰：臣请藉前箸为大王筹之。
冀遇海中三神山之乐 【虔仙延天年】
三件山者。紊海申。黄金白银为富锅。诸神仙及《史记》：蓬莱、方丈 、瀛洲，三神山者，在渤海中。黄金白银为宫阙，诸神仙及不死药在焉。
破冰求鲤 【王祥娘望尝】
晋·王祥事继母至孝，冬日，母欲尝生鱼。天寒冰冻，祥将剖冰求之，冰解得双鲤。时以为孝之所感。
吴宫花草埋幽径 【姑苏途芜】
唐·李白《登金陵凤凰台诗》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。” 按：吴宫本孙权建都时所筑宫室，作者转指为姑苏台。（姑苏，山名，在江苏吴县西南，吴王夫差所筑） 花草迷幽径，会意“途芜”，盖事理可通，不妨因而附会。以谜之性质，固得如斯也。
有酒盈樽 【吾壶无须沽】
晋·陶渊明《归去来辞》：携幼入室，有酒盈樽。 按：底句“壶”，系盛酒器。扣合题面“樽”字。酒既盈樽，便无须沽矣。
这般可喜娘罕曾见 【生惊莺轻盈】
《西厢记》：“颠不刺的见了万千，这般可喜娘罕曾见”。注：颠不刺，玉名。
众宾望之以为神仙 （集易卦） 【观泰同人既济】
东汉·郭泰尝游洛阳，与河南尹李膺相友善。后归乡里，诸儒送者车千乘，林宗独与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙。 注：林宗系郭泰字。
解散私塾 【蒙师离革】
私塾课授，不遵部章。教育施行，遂未能统一。市县中教育局，当出而解散之。
开户视之不见其处 （《聊斋》目） 【苏仙、梦别、道士】
宋·苏轼《后赤壁赋》：畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊悟，开户视之，不见其处。 按：苏轼号东坡，当时有称为“坡翁”者、有称为“坡仙”者。
以“莫须有”三字诬杀岳飞 【秦桧、织成、冤狱】
宋·秦桧诬杀岳飞，韩世忠诣桧诘其实。桧曰：“飞子云与张宪书，虽不明，其事莫须有”。忠曰：“莫须有三字，何以服天下”。
孙悟空闹御果园 【齐天大圣、天宫、偷桃】
《西游记》：许旌阳真人以孙悟空终日闲游，恐生事端，奏请玉帝，使主管桃园。悟空见蟠桃成熟，思啖之，乃哄骗土地、力士出门。竟攀登果树，大行恣取。
赵子龙单骑救阿斗 【常山、独活、使君子】
《三国演义 》：赵云闻知夫人消息，连忙追寻。只见一个人家，被火烧坏土墙，糜夫人抱着阿斗，坐于墙下枯井旁啼哭。云急下马伏地而拜。夫人曰：“妾得见将军，阿斗有命矣。”白描写真吴江薛凤昌先生尝谓，画家不着颜色是谓白描，始于宋之李龙眠。后之评诗文者，以其清空而不含典实，亦谓之白描，较之高文典册、裁云镂月者，其难易奚翅霄壤。谜语亦然，有典实者较无典实者为易猜，止须知其典实，即不难揭晓。若无典实之谜，专尚心思，具非高明之见、活泼之才，终未易破的。
浮生依旧叹飘蓬 （《诗经》） 【至今为梗】
蓬至秋枯，风卷叶飞，故曰飘蓬，因以喻身世之不幸者。 按：题面“依旧”二字击动“至今”，颇得神韵。
兔非可守而得也 【胡为乎株林】
《韩非子》：宋人有耕田者，田畔有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，觊复得兔。兔不可复得，而为宋国笑。 按：题面善于运故，能使底句“胡为乎”等字，神情活现。
红娘随我来 【有莺其领】
按：题面一语见《西厢记》。底句“莺”字，别解崔莺莺。凌空描写，运实于虚。口吻神情，无不酷肖。
焉往而不三黜 【谁适为容】
《论语》：柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” 按：底句“适”字，别解为往；“容”作容纳，回应题面。实理虚神，无不入妙。
生平踪迹广陵多 （《书经》 ）【我武维扬】
《广舆记》：广陵、郡名。汉广陵国，后汉改郡，隋改江都郡，唐为广陵郡。遂以其地为扬州。
予天民之先觉者也 【我不以后人迷】
《孟子》：“使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也。” 按：题面从前一层描写，扣合底句，凌空得神。
非实中心好吴也 【越在外服】
《吴越春秋》越王句践被吴王夫差困于会稽，身称为臣，妻称为妾。三年不倦，盖有报人之志，不得不忍抑以下人，非实中心好吴也，不过外面强悦服之耳。
须 （《四书》） 【唯女子与小人为难养也】
女子阴性，本无须茎；小人（解小子）年穉，须茎尚未发达，故云难养。
梦 【觉后知】
梦系觉因，亦为幻境。夫觉而梦，知梦己觉。传神阿堵，浑化逾恒。
娘子啊，千不是万不是，总是小生不是 【平旦之气】
按：题面系演剧口白。体贴语气，纯系描写虚心折节、下气柔声之状。因底句“旦”字别解为“生旦”之旦，以之关联，便觉有趣。而“平、气”二字，尤一往情深。
枕流 【洋洋乎盈耳哉】
晋·孙楚欲隐，谓王济曰“当枕石漱流”，误云“枕流漱石”。济诘之。楚曰：“枕流，欲洗其耳；漱石,欲砺其齿。” 描写底句，极有远神，入妙处殆有倒持甘蔗之喻。
昼寝梦初醒 【非予觉之而谁也】
按：底句“非、谁”二字，呼应得神。盖本宰予事，变通运用，故表里相扣，灵警异常。
公与文姜如齐，齐侯通焉 【然则有同与】
《左传》：鲁桓公十八年，公将有行，遂与姜氏如齐。申繻曰：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必败”。公遂及文姜如齐，齐侯通焉。 则是桓公有子名“同”，毋乃由齐侯所有。描写肩句“然则、与”等字，于想当然之理势，酷肖神情。
安排笔阵扫千军 【思以一毫挫於人】
唐·杜甫诗：笔阵横扫千人军。 注：谓文之雄健如行阵也。 按：底句“毫”字，别作“笔毫”解；题面“安排”，针对“思”字，尤极细腻。
朕未尝弃卿 【吾何以识其不才而舍之】
唐·孟浩然少好气节，隐鹿门山。会游京师，王维私邀入内署。俄而玄宗至，维以实对。帝曰：“朕闻其人而未见也”，召问其诗。浩然再拜，自诵所为诗，至“不才明主弃”句，帝曰：“朕未尝弃卿，奈何诬我”。
鲁提辖拳打镇关西 【不知者以为为肉也】
《水浒传》：鲁提辖闻知镇关西强骗了金翠莲，愤气填胸。忙走到那郑屠（即镇关西）卖肉的地方，藉口买肉，故意难为，使他发怒起来。便“扑”的一拳，正打在他鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪半边。 按：鲁提豁之施老拳，本藉端以申不平，彼不知底蕴者，徒以常情测之，无怪以为为肉也。扼定主要，击动全神，自是读书得间，别有会心。
未亡人 【虽有存焉者寡矣】
按：妇人丧夫者，自称为夫亡人。语见《左传》 按：底句“存”字与题面“亡”字，互相针对；而“虽有、寡矣”等字，尤敲击得神。
你不合临去也回头望 【请问其目】
《西厢记》：假如你心中畏惧老母威严，你不合临去也回头望。 按：题面扣合，描写“请问”二字，极得盘诘情形。
张三李四 【讳名不讳姓】
“张、李”为姓，“三、四”各系行列。俗于称人时，呼姓不呼名，并以排行称之。故有“张三李四”之语。如《唐书》张巡呼南霁云为南八，即其例也。
心有灵犀一点通 【牛之性犹人之性与】
唐·李商隐诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。 注：犀有神异，表灵以角，故借通灵之犀，以为两心相通之喻。 按：底句扣合，着眼全在一“犹”字，颇得神妙。
几曾见寄书的颠倒瞒着鱼雁 【无有封而不告】
《西厢记》：几曾见，寄书的颠倒瞒着鱼雁，小则小，心肠儿转关，教你跳东墙，“女”字边“干”。 按：底句“封”字别解为信封，扣合题面“书”字；“无有、不告”，又描写许多神情口吻。可谓心细如发，语妙于环。
莫辜负佳期三五，郎呵，到明朝又是奔波无限路 （五言诗） 【十六君远行】
按：题面“三五”会意十五，到明朝，即是十六；郎呵，扣合“君”字；奔波无限路，着实“远行”。妙在“莫辜负、佳期”等字，描写不忍割别之愫，情致宛然。
为郎樵碎 （《续西厢》） 【我这里因他瘦】
《会真记》：双文答张生词“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。
枕边簌簌环钗响 【美爱 幽欢恰动头】
按：里面相扣，体会床第间两情欢爱。或驰之，或骤之，形容尽致，摹画逼真。
勿谓风流老无分 【花柳依然】
《开天遗事》：唐时长安有平康坊，为妓女所居之地。每年新进士子，释褐其中。谓之“风流薮”，故世称狎妓曰“风流”。又：袁牧 诗：“如谓风流老无分，夕阳何故照桃花”。引用遗事，说明来历。剪裁袁诗，描写神致。余于此作，文字亦见风流。
妾睡君复醒，君睡妾岂知 【有梦亦难导觅】
身不能见，至求之魂梦。然不得同时入梦，亦复何处寻觅，以偿彼此之愿。神情委宛，意趣缠绵。
周公祷告三王 【说哥哥病久】
《书》：既克商二年，既克商二年，王有疾，弗豫。公为坛于南方，北面，植璧秉圭，乃告太王、王季、文王。祝曰：“惟尔元孙某遘厉。若尔三王是有丕子之责于天，以旦代某之身。” 按：底句“哥哥”字，转贴上周公称武王语气，描写尤极有趣。
我这病患要安，只除是出点风流汗 【治相思无药饵】
《西厢记》：“我是晓夜将佳期盼，废寝忘餐。黄昏清旦，望东墙淹泪眼。我这病患要安，只除是出点风流汗。” 能将本书扣合，恰如神理，是谓读书别有心得。
张生于别院中人真如风马牛也 （唐赋） 【本无心以引莺】
《左传》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 注：牛喜走顺风，马喜走逆风，喻彼此不相干涉意。
阉宦无偶 （古人姓名） 【宫之奇】
《说文》：宫中奄阍闭门者。 按：宦者谓之奄。主宫中闭门之役，故曰阉。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无 【商容】
唐·朱庆馀《近试上张水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。” 按：此则表里相扣，融会诗意，描写神情，击动底句“商”字极端入妙。
前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之 【姑布子卿】
题面二语，见李陵《答苏武书》。 按：致书于子卿，是本题宗旨。而以未尽复略等字，描写“姑布”，含毫邈然。
太史公下蚕窒 （《琵琶记》） 【毕竟是文章误我，我误妻房】
汉·李陵降匈奴，帝大怒。司马迁上书言陵忠，遂下腐刑。 按：此则表里相扣，纯系题外生情。妙处有如手挥五弦，目送飞鸿之致。
何须定约通媒媾 （新名词） 【自由恋爱】
《西厢记》：“何须定约通媒媾，我担着个部署不周。” 按：题面“何须定约”四字，描写底句。有致有情，亦风亦雅。
刻画传神刻画一法，似属白描，细心研究，实有不同。盖白描如画家写真，须眉毕现。刻画似良工雕镂，斧凿无痕。运用此等法门，必天资过人，乃能行所无事。若非心灵手敏，未易措置裕如。
一个潘郎憔悴鬓有丝，一个杜韦娘不似旧时 （《诗经》） 【君子偕老】
按：题面语见《西厢记》。潘郎系昔潘安，美丰姿；柱韦娘，古之名妓，亦称绝色。而一则鬂有丝，一则不似旧时，便紧扣底句“偕老”。妙在两语各有“一个”，合成“竹”字，便会意君子。尤见花样翻新。
以下若干则，均从字句结构上刻画。
椘 【于以求之，于林之下】
按：底句上一字踏实，下句便指点分明。
糸 【无思不服】
按：题面“糸”字，右旁无“思”字，不成“緦麻”之緦。盖缌麻系三月服也。
赫 （《四书》） 【赤之适齐也】
按：题面系两“赤”字平肩，适得齐驱并驾。
奴 【不得于心，勿求于气】
按：题面“奴”字下半不得“心”字，便不成“怒”，盖怒即气之会意也。“不得、勿求”等字，极得呼应之神。
及 【无人乎子思之侧】
按：子思名伋。题面“及”字，未能会意为“子思”者，以左旁尚无位置一“人”也。
首 【望道而未之见】
按：题面“首”字，设欲望作“道”字，没奈下方未见有“之”字。
从 【钧是人也，或为大人，或为小人】
按：底句“均是人也”己叫还题面，而底句“或为大、或为小”从题外刻画，尤见神奇。
土阝 【城郭不完，为其不成享也】
刻画精细，呼应得神。惟必运之以新意，出之以自然，乃能于隐语中别开生面。
田禄 （古文） 【并日而食】
按：题面“田”字，结构处系两个“日”字合并；“禄”字又与“食”字通，例如《论语》“君子谋道不谋食。
或出或处 （蒙经） 【有连山，有归藏】
按：题面“出”字，系两“山”连叠；处，即归藏之会意。两“或”字刻画两个“有”字，亦见合拍。
金木 （《西厢记》） 【鐘樓前面】
按：题面“金、木”二字，论书法秩序，当书“鐘樓”二字时，于左旁地方，一先书“金”字，一先书“木”字，故云“前面”。
日出 【缝了口的撮合山】
按：题面“日”字，系两“口”夹缝；出，系两“山”撮合，心思灵妙。如此构就，自不负乎美材。
煙 【厨房近西】
按：题面“煙”字，当拆作二部分：一为“灶”，便会意厨房；一为“西”，更分明指点。妙有“近”字刻画，尤醒豁得神。
禽 【会少離多】
按：题面“禽”字，一半“会”字上部，一半“離”字左旁。惟底句能以“多、少”等字刻画，斯为妙妙。
罢 【临去秋波那一转】
按：题面“罢”字，上半本“网”部，俗云“倒目”，“目”当会意秋波，更难得有“那一转”等字以刻画之。
晝 【倒是一缄书 】
按：里面扣合，犹云“一”字缄于“书”字之下，妙有“倒”字刻画，便得神情。
三缄其口 （新名词） 【结晶】
《家语》：孔子观周，入后稷之庙。见金人焉。三缄其口。而铭其背曰：……此古慎言之人也。 按：底句“晶”字，分为三个“日”，每一“日”字，均系由两“口” 缄合，故以一“结”字刻画之。
一无成 （《诗韵》目） 【十九效】
按：底句“十”字顿读。犹云有成效者居十之九。换言之，则是无成效者，仅十之一耳，便巧合题面。
三失伍 【十一队、八齐】
按：队伍整齐，若十一队得八队整齐，则彼三队，便失伍可知。
伪银二圆 【十三元 、十一真】
按：题面银圆，扣合“元”字。伪，反击“真”字。十三与十一之比，相差余二。
尾星虚位 【十一轸】
按：二十八宿，最末为轸，故云尾星。虚星位列十一，由以“虚位”二字，扣合数目。若徒执前三字着实星名，便难破的。
四圍山色中，萬重奄畫裏 【田】
按：题面二语，极浑成可爱。上句将“田”字四面划开，下句又将“田”字暗中嵌入。精心构撰，理法谨严。
雁字连排 【大】
《博物学》：雁性合群，高飞空中，自成行列。或如“一”字，或如“人”字。按：题面以成语扣合，妙有“排连”二字刻画，“一”与“人”之结构，允称上乘。
交联死友 【差】
《烈士传》：春秋时，有左伯桃者，与羊角哀为死友，闻楚王贤，往见之。道遇雨雪，计不俱全，乃谓羊角哀曰：“吾所学不如子，子往矣”。并衣粮与角哀，入树中死。角哀独行事楚，名显当世，遂启树发伯桃尸改葬之。喟然曰：“吾友之所以死，恶俱尽无益，而名不显于天下也。今吾宁用生为”。遂自杀。楚人闻之，莫不流涕。 按：谜底“差”字，就表面看去，见“羊”不见“左”，见“左”不见“羊”。恰巧题面有“交联”二字，关合结构，极得刻画之妙。
生员和尚 【赏】
按：“员”字上部、“尚”字下部各缀一“口”，欲将“员”、“尚”联成“赏”字，但两“口”确系累赘。妙在题面有“生”字先为发端，又有“和”字声明混合，由是上下交融。殆如针线灭迹，斧凿无痕。
愿闻己过 （《诗经》） 【许人尤之】
按：题面一语，系融会《孟子》“子路，人告之以有过，则喜。” 盖人有过，恒出于不觉，虽知之，亦力求掩护，惟愿闻知者，则勇于速改。以之刻画底句，极得弦外之音。 （以下若干则均系体会神情上刻画。）
岂有六州铸不成 【可以为错】
《通鉴》：唐·田承嗣募六州骁勇之士五千人为牙将，罗绍威恶之，以告朱全忠，合击殪之。然魏兵自是衰弱，绍威悔之，谓人曰：“合六州四十余县铁，不能铸此错也。”人交久则敬衰 【不如友生】
《论语》：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 孔子有见当时大道之衰，故举晏子以风世云。 按：底句“生”字别解为生疏，“不如”二字由题顶另透一层，极转折，亦极轻灵。
圆转如意 【不可方思】
按：题面“圆”字与底句“方”字，虽属相对，但意在圆转便思其“方”为 不可。
马儿向西 【匪车不东】
《西厢记》：霎时间杯盘狼藉，还要车儿投东，马儿向西，两处徘徊，大家是落日山横翠。 按：底面两语，有“车、马、东、西”等字样，虽系两方，而刻画处又当视何等虚字为枢纽，盖非车、马也，不东、西也。诸如此类，用意传神，犹属正面。若视为对照或反击，误矣。
惟正之供 （《左传》） 【弗纳于邪】
《经济学》有“供给”、“需求”之语。例如卖物之人为供给者，买物之人为需要者。 里面相扣，犹云：本乎正以供给需要之人，则彼需要者所纳自不有邪曲也。
求诸己 （四书） 【乞人不屑也】
《论语》：“君子求诸己，小人求诸人。” 按：题面所求在己，则不屑乞人，自意寓言外。
子声丁丁然 【亦犹斧斤之于木也】
围棋子声丁丁然，伐木斧声亦丁丁然。融会神理，而“亦犹、之于”等字，便觉刻画入微。
君从此逝，妾将安归 【子之往也，如之何】
按：底句“如”字顿读，关合题面。真是爱情专一，顾虑无他。悱恻缠绵，传神阿堵。