古林如禅师语录卷一

古林如禅师语录卷一

侍者(全威全涌)等记录住苏州府金墅镇莲华禅寺康熙庚戌仲冬朔旦入院。

山门重整人天路打开方便门欲明安乐处须向这里入拽拄杖竟进。

佛殿古来不着求心光净无碍两眼对两眼常礼如自在展大具拜。

伽蓝灵聪，显赫辅国，护僧一呼百诺，速报分明。插香祖堂四七二三口，带雌黄。何故插香？云昔从五凤楼前过，不解思惟坐太平。

据室拈拄杖云竖穷三际横遍十方圣凡相见吃棒有分何故卓一卓云律令森严。

诸大檀护山主耆宿众等寻恳上堂师至座前拈疏云：“人天眼目，佛祖纲维，檀护金汤，衲僧法标。汝等普闻也，须剖露。”宣毕，指法座云：“这曲木录床，巍巍堂堂，龙天推出，贵在承当。”喝一喝，便升座。遂拈香云：“此一瓣香，乾坤至大，万德以仁，炳向宝炉，端为祝延。”今上皇帝圣寿无疆，万万岁！钦愿垂裳治国，海晏河清，八方共沐尧风，四表同遵舜化。次拈香云：「此一瓣香，调和鼎鼐，位列三台；炳向宝炉，奉为」满朝文武、合国勋戚、当道尊官、绅衿文学、远近檀那、护法山主、合寺耆宿，伏愿生生受灵山记莂，世世端秉帝心。复拈香云：此一瓣香，忒煞分明，天然贵胤，把住关津，不通凡圣。炳向宝炉，专为供养，传临济正宗三十二世住娄江藕庵堂上法华老人本师和尚，用酬法乳。敛衣就座，永宁白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：若论第一义谛，非言句所及。还有向山僧未出方丈时荐得者出众相见。僧问：水壶影鉴，旧日风规，癖扫烟霞，还成窠臼。即今条令斩新，一句如何举唱？师云：太湖三万六千顷。进云：恁么风前不露彩，句后绝踪由。师云：叠叠青山插远村。进云：心心相对，眼眼相觑。云门道庵内人不知，庵外事因甚乾峰呵呵大笑。师云：快便难逢。进云：莲华堂上果与不同。师云：合取口好。乃云：古殿洞开，明辉杲日，坐振颓纲，承谁妙力？蓦竖拂子云：者便是佛，佛授手，祖祖相传底一段大事。山僧自丁未年间劈头撞着这老汉一拶，直得脱体无私，一肩担荷。今因业风吹至莲华，承诸檀护延请住持，奈何时不可缓，义弗敢辞。对众分明举扬去也，把住也，灵光独耀；放行也，头正尾正。且问大众，即今还是放行耶，把住耶？遂挥拂云：寒焰发辉充宇宙，从教匝地涌莲华(谢辞不录)。

复举净慈、断桥、伦祖上堂云：德山低头，夹山点头，俱胝竖起手指头玄妙。破脚指头拈拄杖云：都来不出山僧拄杖头。何以见得？卓一卓云：一叶落，天下秋。师云：当堂不正，坐那赴两头机。若非具透关眼，焉能辨其缁素？呈拂子云：者一队老古锥，今日被莲华一串穿却了。也为甚如是？一朝权在手，便把令来行。卓拄杖一下，复结椎云：谛观法王法，法王法如是。便下座。

当晚小参，娑婆世界以音声为佛事，香积世界以香饭为佛事，金明师翁以破院为佛事，莲华则不然，以行门为佛事。何故拈香，择火堂前，解打禾山鼓，紧峭草鞋，大家同入云门，普搬石运土，发机须用千钧弩？阿呵呵，大地原来无寸土，便归方丈。

新春上堂挥拂云：「春山青叠叠，春水缘滔滔。灵禽解语，万物同条。才子佳人，休作景会。松冈苔径，且漫峥嵘。莲花一向内，不放出，外不放入。坐断乾坤，又作么生？」解嘲良久云：「浮云散尽，红轮曜古木参天，月挂梢。」拽拄杖下座。

元旦上堂祝圣毕拈拂子，作吹笙势，云：“一曲翻来格调新，梅花枝上报先春。莲华有句超群象，历日无私降紫宸。”拂一拂，云：“挥断七十二峰倾。”秋倒，喝一喝，云：“喝退三万六千水逆流。”何故？丈夫各有冲霄志，岂向他人行处行？便下座。

四月八日，上堂举世尊降生时，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，乃曰：“天上天下，唯我独尊。”古今批判者，竟不顾世尊性命，祇要各出手眼，殊不知救得虾蟆，死了蛇。大众且喜，旧案新翻，还识释迦老祖娘生面目么？竖拂子云：“钩头有饵，惯钓鲲鲸，把住封疆，浑身卖悄。”复挥下座。

中秋修建大殿落成，华严经期圆满，众信胜集，请上堂。师云：法无定相，遇缘即宗。古迹重光，亦须时节。此寺自唐朝刘公夫妇舍宅以来，千有余年。复得赵居士合家善眷捐资修葺。兹当圆成之日，众善信恭命山僧举扬大法，以为庆贺。直得森罗起舞，万象点头，虚空合掌，大地和南。三世诸佛神通自在，以智慧光明威德充满，而令青莲华藏菩萨住佛无畏，入佛法界，一一庄严，一一具足。汝等诸人，还信得及么？若信得及，此处于青莲华藏世界无二无别。现前诸善男子、善女人，与彼土诸大菩萨无二无别。昔日刘公，今时赵老，亦无二无别。其或未然，更听一偈：莲华复现度人舟，尽入如来性海游。天香到处秋光好，直蹈毗卢最上头。卓拄杖，喝一喝，下座。

上堂举雪峰因僧来参，峰问：「甚处来？」僧云：「浙中。」峰云：「船来陆来？」僧云：「二途俱不涉。」峰云：「怎得到这里？」僧云：「有甚么隔碍？」峰即打趁出。僧后十年再来，峰云：「从甚处来？」僧云：「湖南。」峰云：「湖南与此间相去多少？」僧云：「不隔。」峰举拂云：「还隔这个么？」僧云：「若隔，怎得到这里？」峰亦打出。僧住庵后，每见人必骂雪峰。同行闻，特去相访，遂问：「你因甚骂雪峰？」这僧举前两段因缘，同行痛骂，与伊点破。这僧遂悲泣，每于中夜焚香望雪峰礼拜。师云：「雪峰与么为人，但有杀人剑，无活人刀。」那同行点破，矢上加尖，漏逗不少。这僧当时骂，而今哭，两头三面，自起自倒。莲花今日据款结案，各与三十拄杖。何故？聻！剑为不平，离宝匣，药因救病，出金瓶，便下座。

佛诞日开光，赵山主室人吴氏，法名全元，请上堂。扑面熏风，四月天，黄莺啼出柳枝烟。座下若有英灵客，何必山僧费口涎？竖拂子云：今朝初八圣诞节，我佛出头，便饶舌。叵耐旁观恶水浇，这点光明无间歇。赵氏全元请举扬，拔尽诸人眼中楔。时雨纷纷，正令提个事，明明难辨别，休辨别。香烟堆里金凤飞，红炬光中玉龙抉。高声召众云：诸人还见么？遂掷下拂子。复举南泉和尚云：王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，未免犯他国王水草；拟向溪西牧，未免犯他国王水草。不如随分纳些些。师云：王老师恁般提唱固是可嘉，未免犯他国王水草。争如莲华日用拖犁耙，拽将松冈下八角井边一片田地，翻来覆去，夏种秋收，脱粟香糜，快乐自在，岂不胜他王老师一头地？众中倘有个汉出来，道和尚是甚么心行？卓拄杖云：你也出者圈缋不得！呵呵大笑，下座。

上堂举凌行婆问浮杯「尽力道不得底句，分付阿谁」？杯云：「浮杯无剩语。」婆云：「未到浮杯，不妨疑着。」杯云：「更有长处，不妨拈出。」婆敛手哭云：「苍天中更添怨苦。」杯无语。婆云：「语不知偏正理，不识倒邪，为人则祸生。」后僧举南泉，泉云：「苦哉，浮杯被这老婆推折一上。」婆闻得笑云：「王老师犹少机关。」在时有幽州澄一禅客诣婆，乃问南泉「为甚少机关」？婆哭云：「可悲可痛。」澄罔措。婆云：「会么？」澄合掌而立。婆云：「伎死禅和如麻似粟。」后澄一举似赵州，州云：「我若见这臭老婆，问教伊口哑。」一云：「未审和尚作么生问伊？」州便打。一云：「为甚却打某甲？」州云：「似这般伎死禅和不打，更待何时？」婆闻云：「赵州合吃婆手中棒。」州闻哭云：「可悲可痛。」婆闻叹云：「赵州眼光烁破四天下。」州闻令人去问「如何是赵州眼」？婆竖起拳。僧回举似赵州，州乃有颂与婆云：「当机觌面提，觌面当机疾报尔。」凌行婆哭声何得失？婆有颂答云：「哭声师已晓，已晓复谁知。」当时摩竭令几丧目前机？师云：「这婆子将此一问，直得放火烧山，总成妖怪。」浮杯虽则谦恭益逊，不无闭门种火。南泉一语也似火上添油。赵州救火看楼打楼，若无澄一，焦头烂额，如何圆得此案？还有息火者么？良久云：「轮得自己，赢得他人。」掷拄杖下座。

因吴氏全元送法衣上堂。师举衣云：「华顶家声远，车溪法脉长。鸳湖流此地，莲花遍界香。昔者龙女献珠，世尊纳受，即证菩提。今日全元供衣，山僧承受。且道是同是别？」良久，搭衣云：「体段分爻象，罗纹挂福田。」便下座。

上堂拈拄杖云：「有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。」复卓一卓云：「唤则拄杖子，则触；不唤作拄杖子，则背。」诸人试捡点看，若是随阴阳消长，寒暑变迁，总属枝上牵枝，蔓上引蔓，莫为汝等打葛藤去也。蓦卓杖云：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」下座。

端阳上堂，今朝五月五，便是端阳节。咒水与书符，赤口尽消灭。别别艾虎，龙舟最亲切。莲华更有一句子，不向诸人说，且道那一句？良久云：角黍大如锥，榴花红映月。下座。

观音圣诞，众设供，请上堂。雀噪鸦鸣，尽入观音妙里。水流风动，无非佛祖真机。若将耳听，瞎却诸人眼；若将眼觑，塞却诸人耳。不见云门道：“闻声悟道，见色明心。”观音菩萨将钱买胡饼，放下手来，却是馒头，又作么生？庆赞击拂子云：“普门示现神通力，海晏河清一并收。”下座。

上金明寺介庵先老和尚供师云：范蠡湖头建法幢，立宗旨，四海之内无不共闻。到今撒手，敢献香糜，仰企师翁先老和尚，本无生灭，岂有去来？祗如末后垂恩一句，又作么生？遂插香云：大法痛心难话，会儿孙到此亦观瞻，展具礼拜。嘉兴大藏经　古林如禅师语录