夔州卧龙字水禅师语录卷三(终)
夔州卧龙字水禅师语录卷三(终)
夔州府卧龙寺字水圆禅师行状师讳圆，字字水铁龙，其别号也。汉太师谯周之后，家安汉岳池羊山下。父圣功，母杨氏。生明万历乙巳十月七日，有异兆，人多奇之。五岁入塾，能诵四书，颇敦敏。十岁知《春秋》，能文，常喜与僧谈。一日父谐往山寺，有僧看经，因问看者何书？曰：《心经》。曰：借览可乎？曰：可。师遂览，既叹曰：此圣之至也。自是以后有出尘之意，而不敢告于亲友。年十三将为纳聘，乃惟曰：尘网恢恢，不裂之于此，日而后欲解亦难也。因见有衲憩树下，而貌高古，不类庸僧，乃问师欲何之？衲不对，负囊而去。师虽不聆衲语，而心切慕之。一夜不乐，黎明即逸去。氐渝追衲不及，急出峡，造江陵，遍谒名胜。忽见衲于千佛庵，急前揖曰：师识弟子不？树间一别两月逾矣。衲惊且诘曰：少年欲何事而远涉邪？曰：乞师剃度。纳悯而收之。衲讳德崇，字大悟，是师从舅氏也。既脱白，勤习经律，而同列沙弥虽前十腊，不如师一岁学也。年十五，闻江浙讲席半为蜀人，欲往参学，白本师，本师听而遣之。由衡庐达建业，过武林，不入越。岁经旨远造，一时诸师莫不嘉叹。忽动省亲之想，买归桌到江陵，谒本师，而后还蜀，则亲已逝矣。明年往嘉州礼峨嵋，复欲下楚道梁山，会明法师与之论《法华》有契，留住分座说法。明法师腊尊学博，学者罕有契，而一见即许之，足见师之所造也。年二十五，开县有知微云波者，同瑞环陈公、星拱黄公，讶师大觉讲《楞严》。自此则新宁之牛山、达州之黄龙，皆师法席矣。崇祯壬申，栖灵寺成，众以为非师莫主，公书迎师。师既居之，常阅五镫，见德山圆寤皆是法师，遂欲罢席，叩宗旨于吴越。忽闻破山老人自嘉禾还蜀，在梁山太平，又见提唱语颇信服。时有僧坐僧堂前，师过都不视之，师疑而邀入问焉。僧曰：某自浙来，以天童衣钵在蜀，固欲见破和尚耳。师疾与之谐往，既至见方丈，长揖不拜。明日，平上堂，举德山见龙潭语示之。师芒然不知是义所在。平召入室，夜坐不觉论之久。侍僧曰：“只一法师，而费此商量，何也？”平曰：“是玉不可不琢。”越十日，襄香上方丈，问佛说上中下修，未审修个甚么。平曰：“修即不无，女且明道眼着。”又问：“如何是成佛根本？”平曰：“父母未生前，荐取。”师曰：“某到此不会。”平曰：“向此着力好。”时四方多故，而楚兵又将入蜀，因辞隐开县之九龙山，居一载，疑情愈重，再往见平请益工夫。平曰：“工夫不到不方圆，着实理会去。”及平迁中庆，师又往见之，求入堂。平不许。师曰：“此回如不得入路，誓不出。
”平然之。一日闻维那月竹舟师说：“前有僧入堂三日有省。”师被此语激发，顿不知工夫之切密，而痴绝者三七日。因竺微泰师一喝，而师之桶底脱也。走上方丈见平，平上下顾曰：“者是甚么所在？”师曰：“者个所在不可说。”平曰：“你者说底聻？”师一喝便出。平随落堂，师问：“尽大地是一眼时如何？”平便打。师喝。平曰：“再试喝看。”师云：“知音不在，频频举。”平曰：“伎死只如此。”师曰：“再有绝伎作么生？”平曰：“重言不当吃。”师曰：“伎俩尽时，诸念尽犹来，何处不称尊？”平曰：“去年有供养，没人还饭钱；今年有人还饭钱，又没人供养。”师拍一拍，平便归。方丈西堂珽师曰：“大慧十八寤，公得头一寤。”师作偈见意曰：“迷则千差，寤则不别。十圣三贤，系驴之橛。”一日，平上堂，师出拍两拍便却席，平便下座。师呈偈曰：“当场一语绝家私，此意须还父子知。自是旁人空着眼，徒劳叹息铁师儿。”平曰：“却似有个入路。”师曰：“也不可道别有。”平便打。因看有句无句，如藤倚树，又似墨黑，乃叹曰：“大慧何人，尚疑到吃饭不知举箸。”因又起疑，后在书记寮偶与人语，忽然冰释。上方丈见平，适平在火卢上，便拈火柴头打出。师之有所得心伏不住，而欢喜踊跃，作歌词偈句不。知竟几千也？一日过河口，忽念木人夜半穿靴之语，而一旦平妥，如云出岫，似鸟飞空，绝无管待。阅五家宗旨，如子猷青[毛詹]实我家故物也。平常书法语付师，其略曰：「字水公得得破家散宅，来入者保社捉余脚手，大放憨睡，饥餐渴饮，尽是本地风光。啄唾掉臂，全章杀活机柄云云。」乃以师为西堂平应栖灵，请师亦在焉。及平住祥符，师遣人上书论有鼻孔无鼻孔，往还三次。又常击碎茶杯验事坚固，则师之所造非浅。故没量居士启云：「三书扭折鼻孔，曾当场法战古锥，一掌击碎茶杯，辄寻常勘验衲子，盍本诸此也。」其后师与破雪诸公祝平四十，平属师与雪公共广化门。雪回渝之西湖，师还夔之卧龙，将寻亮座主之山，而为隐遁之计，年三十三矣。新宁士大夫高师德风，以师名白郡，请出世于城西之指月。师幡然行曰：「吾不为而谁为。」于是归者如市，即士大夫愿段择木堂讲明此道者，亦百人焉。由是汉丰之栖灵，江陵之天皇，慈利之华严，澧州之药山，新宁之广福，不十年则六坐道场矣。师说法有古德之风，故其上堂如蝴蜨生枯桩，千古之常事；指物与传心，早落第二义。又如游龙峰顶，猿鸟啼不二之圆音；指月竿头，青冥无闻之般若。又如认着是痛，与一顿；不认着是亦痛，与一顿。
昨见孤鸿塞北归，足边系得安南信。又如秋色入慈阳，天门山色换，楼头梧叶飘，有眼如不见。又如一浦云烟，万井冰雪，玉楼人睡不知天晓，琼树鸟啼不知晴明。又如鹅城峰碧，牛山岫青，不是古佛赢髻，亦非诸圣顶门。昨夜文殊普贤疑到五更，及至醒将起来，依旧可怜生之类。他如开堂日，没量张公居士请书云堂额，师曰：「攃佛处」，以衣袖左右撝曰：「山川也是，草木也是。」及四禅四眼问答之类，种种施设，若非深造远蹈，安能如此直截痛快乎？即厕之雪。窦真净，松源、天目、雪岩、高峰之间，则亦伯仲焉尔。师重道好德，不噬利，不荣名。暑寒一衲，饮食一钵，即钱谷如山，锦绣如市，都不经眼。故凡师之及门，莫不以清白为行。所以师在栖灵日，有僧名全心者来遗金三十。顽石矩公拾得，当白众，无认识者。全五日后方觉，来白师。师曰：“在某处。”矩出金，原封未解。又笑月初，公往净土寺拾金五十，归白师曰：“此必商贾所遗也。”初当候而还之。两日后其人来，仓皇之极，口数曰：“有死而已。”初诘之，其人曰：“两日前遗下白金，是贷以籴米者。某家寒，将何以偿？”言毕大恸。初曰：“无啼，金在我处。”遂出而还之。其人曰：“生我之恩逾于父母。”跽谢而去。如非师之好义，何能感及门清净若此？则是师之皇皇德业，而揆笔舌何能殚述焉。吾蜀父老亦能道之，常曰：“为佛祖儿孙，如吾卧龙老人，可谓不忝也。”毅庙甲申闲，杀僇之痛，焚烧之憯，无寸土干净。师谐五七人避之方城，避之九龙，避之万峰。未七月日，而二郡三十县人与物无有矣。师以昔年参方勇，不避暑湿，惟以佛法因缘在意，不觉成患，而损一足。此时履动非马即舆，故不能远去万里外逃此大劫，乃于新宁之广福为戎垒所有幸。师德声素来远播，虽持兵者亦知有师，竞来礼拜，奉以净食，并乞师忏罪。师尽陈以罪福忠孝之事，皆曰：“吾属本国家赤子，安能萌此不轨之心乎？”此李某、张某陷吾属于此，奈何？师益就此指之导之，故杀僇少贷。吾同袍之释子，亦赖此得免十一。其来集之及门，亦如卧龙时无减。此十二月十八日也。明年移营梁山，师目此竟非沙门所安。二月二十七告众曰：“吾自为僧以来，不受不义之衣食。况戈戟中，吾岂乐乎？自今日始，勿进饮食。来月朔，吾当出营矣。”营之愚者闻师言，恐失师，皆防之。至朔之子，唤侍者张镫谓曰：“女为道，其努力之。吾以此时。”别女矣。侍者求偈，师书数偈与之。又曰：「徐护法为师之重，独不留一面乎？」且坐脱亦化人之一助，因劝请至午，徐率众至，求说法师，忻然上堂说法毕，端坐而逝。
实乙卯三月朔日也。留五日始茶毗。其营中慕师者，皆持缎帛及沉水等香，竞投薪中以表敬。及收骨，得五色设利若干，人皆争拾之。骨臧梁山金城之西胡氏万松庵后。自此遐迩皆曰：「有佛矣！」师世寿四十有一，腊二十有八。室中亲印弟子大仪谁公等七人，居士没量等十人，婆子明妙等五人。其受化获益者千万有余。师语录，初谁公裒刻于栖灵者八卷，次亮公裒刻于药山者又八卷，次矩公收全录裒刻于卧龙者总二十卷。今刻于黔南者，璧侍者囊中所存数篇，非师全璧焉。乌乎！师为一大时宗匠，道冲德备，嘉言懿行，揆焉能详述？扬于天下，使同事之人知师之所造乎？揆惧湮没，乃不过状其人所共见，俟大手笔为师作塔铭者有所考。
住夔州开县宝峰法侄明揆谨状