衡州开峰密行忍禅师语录》卷之一
衡州开峰密行忍禅师语录》卷之一
法孙 明广 明珍 等编师丁酉年行化至四川叙州府，众乞授戒，文武绅衿请就喜狱禅院升座，拈香云：“此香根盘大地之下，叶敷九天之上，爇向炉中，端为祝延今上。”皇帝万岁！太子千秋！文武官僚及诸檀护高培禄算次拈云：此香威音那畔结就华藏世界长成，爇向炉中供养三世诸佛、历代祖师、古今天下三宗大善知识。伏愿常存悲济之心，普起寂光之上。再拈云：此香逢火不烧，遇水不溺，刀斫不入，斧劈不开。初年怀抱，行脚至梁山界内，遇个毒手老贼，不分皂白，当头击碎，直是合不得，离不得。今日向人天众前一回拈出，爇向炉中供养，现住梁山县双桂堂上传曹溪正脉第三十五世本师破山老和尚，用酬法乳。整衣就座，上首白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：第一义谛，开口道着，信步蹋着。为甚诸人开口便错，动步即乖？还知利害处么？只缘诸人见威则畏，见恩则喜，堕在二边。山僧即今在里许，求一点畏喜之心，如芥子许，了不可得。不是神通妙用，亦非法尔如然。若也会得，诸人得山僧戒者，不上天堂；不得山僧戒者，不堕地狱。其或尚留观听，拈拄杖卓一下云：鸟啼花笑，分明事也。落时人第二机。下座，上首结槌云：谛观法王法，法王法如是。
向奎居士请上堂。十方世界无插针之地。一茎草上转大法轮。利生接物。顾左右云。委悉么。仰之是天。俯之是地。东看则西。南观成北。喝一喝。
师诞日请上堂。山僧生日，先母难，目大众设斋请上堂。普为山僧报罔极，本是山僧自己事，何须大众同着力？卓拄杖云：「一家有好事，百家忙(不彻彻不)彻，同证无生个时节。然虽如是，且道那吒太子析骨还父，析肉还母，然后现本身为父母说法。且道证何三昧，得如是解脱？孟冬霜，老树头寒，叶落归根。赤骨律，复卓拄杖，下座。
师至雒源，兴国庵僧圆胤请上堂。师升座，问云：“诸禅德总到者里，作甚么？”僧云：“乞授戒法。”师云：“山僧元无一法与人，若有一法与人，与者受者皆堕无间地狱。”众无语。师震威一喝，云：“会么？”于此荐得，与尔等说戒讫。其或未然，更听一偈：“清风为衣，虚空为戒，信受奉行，常常不坏。”黑漆杖头日月明，秋深岩桂传天籁。复喝一喝，众踊跃作礼而退。
师回滇至曲靖府东山，陶居士请上堂。古人道：“山僧三十年前见山是山，见水是水；三十年后有个入处，见山不是山，见水不是水；直至今日，见山依旧是山，见水依旧是水。”大众只如古人恁么道，还有为人处也无？山僧三十年前住滇时，有者个消息；三十年后出滇时，也有者个消息；今日复来，也有者个消息。且道与古人是同是别？击案云：“若是陶渊明，攒眉便归去。
师至澄江府，华藏寺僧性衡请上堂。问：有一物压倒须弥，塞满乾坤，和尚如何躲避？师振身云：水不洗水。僧礼拜，师便打云：压倒了也。乃云：山僧未至华藏以前，石头说法，草木谭玄；及乎到来，为甚么石头草木依前各居本位？蓦拈拄杖，卓一卓云：一棒打破大地山川，管教须弥出血。且道利害在甚么处？良久云：此日烟霞暖，处处鸟啼花下座。
尼静能请上堂，问如何是进门句？师云：碍塞杀人。进云：如何是当机句？师打。云：放过即不可。进云：如何是末后句？师横按拄杖云：且领前话。僧拟作礼，师复打。问：收兵放马，脱却战袍时如何？师云：天下太平。乃云：二祖子达磨处安心，海底捉月。世尊为阿难征心，镜里拈花。大众从上先圣，既皆如是，且道山僧为人，又作么生？良久云：月落后时亲荐得。师姑端的是女人。师至云南省陈天龙居士请于妙应寺上堂。士问：玄要主宾即不问，和尚为人事如何？师竖拄杖云：杖头悬日月。进云：可谓棒头有眼。师云：瞎。士一喝，师便打。问：拨草瞻风，贵图见性。即今弟子性在甚么处？师打云：在甚么处。进云：见得自性方脱生死，眼光落地作么生脱？师亦打云：向者里脱。进云：脱得生死方知去处，四大分散向甚么处去？师又打云：乱走作么。进云：钝置杀人。师云：苍天苍天。乃云：老僧初至滇南，有般奇特事，举似诸人，不得作玄妙会，不得架空差排。白昼间微星突露，黑夜里杲日当空。还有共相委悉者么？出来对众证据看。良久云：鹭鸶月上立，深雪子夜乌鸡过。梵天掷拄杖，下座。
上堂问：“佛未出世，祖未西来时，如何？”师云：“有眼如盲，有口如哑。”僧罔措，师便打。乃云：“棒如雨点，喝似雷轰。于中荐得，正是痴狂；外边走，且道过在甚么处？”举拄杖云：“战场休眨眼，八面取真魂。”遂下座，旋风打散，复召云：“大众！”众回首，师震威一喝，归方丈。
上堂，慈云寺里上堂。妙喜世界，打鼓，直得天地虚空合为一体，水陆飞行合为一体，情与无情合为一体，各不相杂，各不相知。蓦拈拄杖云：“唯有山僧拄杖子，七凹八凸，不入此数。且道拄杖子有甚奇特？”卓一卓云：“山断宜休去，峰高又岂来！”掷拄杖，下座。
上堂问：“德山、临济未出世，一句作么生道？”师云：“道破则不堪。”进云：“只如世尊为甚么事出世？”师云：“为你不了。”僧礼拜。师云：“自起自倒，自生愁。”乃云：“今朝二月十九，观音瓶内插柳；旧年寒冬落叶，新岁发生如旧。只如古人道：‘万象之中独露身’，与观世音菩萨将钱买胡饼，放下手却是馒头，是一是二？”蓦呈拄杖云：“横按莫邪，全正令太平寰宇，斩痴顽。”卓一卓，下座。
上堂，炎炎夏日，昆池澄碧，粉碎虚空。泥牛吼月，娑竭罗龙王女手中摩尼宝珠，光照大千世界，昼夜常明。且道此珠如何？良久，云：「酒肉场中歌宛转，花街柳巷醉徘徊。」喝一喝。
云麓洪居士生日请上堂。老僧数年以来于江海上顶笠披蓑，驾只无底铁船。或时深入无际，或时柳岸花堤。或望酒旗而舣，或泊烟渚而卧。陶陶然羲皇上人，讵知此耶？适来棹入昆明池内，捞虾捷蚬。不意于风涛险处，烟雨堆中，蓦头撞着云麓居士。为母难设斋，请老僧说法，以报劬劳。老僧欲说心说性，自有座主说禅说道，自有诸方善知识。居士闻之已熟，不可矢上加尖。然则老僧毕竟如何？只得将伊合家老幼齐上无底铁船，撑风钓月，随方受用去。遂以拄杖作打篙势，操鲸而歌曰：冻子花开石首来，填沟塞壑聚成堆。任公徒费钓鳌饵，日日海头空手回。然虽如是，祗如古人道：千日撑船，一朝泊岸。如何是泊岸一句？掷下拄杖云：出头天外，看谁是我般人。喝一喝。
师至衡州，缁素请上堂。问如何是第一句？师良久，云：“会么？”进云：“如何是第二句？”师云：“呀！”且会第一句着。僧拟作礼，师打云：“者一棒不可忘却。”云麓居士问：“如何是西来大意？”师云：“且退，莫防别人雪。”文上座问：“如何是父母未生前本来面目？”师云：“错过了也。”乃云：“南岳岭头，笑脸开，疑杀七十二峰来。今朝归到西湖寺，百鸟衔花特地猜。莫疑猜，一句当天，万象该。且道，卧牛堂上长松，此日端的朝阳，又作么生？”卓拄杖云：“地一声，千里应纵横，随处立乾坤。
上堂，昔日世尊灵鹫拈花示众，百万人天罔措，只有迦叶破颜，谓之末后句。大众且作么生是末后句？蓦竖拂子，时彻微上座便喝，师亦喝。微拂袖，山法堂。师掷下拂子云：今朝两手亲分付，佛祖须教立下风，归方丈。
上堂问：“实际地理则不问世谛流布事若何？”师云：“今日好雪。”进云：“恁么则片片不落别处。”师便打。僧礼拜云：“恭惟和尚万福。”师云：“不劳赞叹。”问：“浪翻宝塔，顶火烧，石鼓潭，敢问和尚是何意旨？”师云：“是你无端造妖捏怪。”僧拟进语，师便打。乃云：“东家人死，西家举袁，洋子江心失火，须弥山顶水淹，还有应时及节事也无？”咄咄咄！力口希禅子呀！中眉垂，拈拄杖掷下云：“直下来也！”急着眼觑。
上堂竖拂子召众云会么众无语师掷拂子下座。
上堂：「老僧昨日竖拂子，云『会么』？早已露布了也。见你等不会，今日只得又泼第二杓恶水。伶俐汉，向者里撩起便行，早不唧溜也。时闻鼓声，逐队随群，上来下去，疑个甚么？莫是疑风来、树动、花发、鸟鸣么？莫是疑虚空无边、乾坤有尽么？莫是疑日来月往、阴长阳消么？若于此等处有疑，可谓世界本无事，庸人自扰之。于此无疑，饥来吃饭，困来打眠，更有甚么事？然虽如是，人无远虑，必有近忧。参。
刘居士请上堂，问：“卧牛踪迹则不问，庭前柏子意如何？”师云：“零零落落。”问：“如何是清净本然？”师云：“青山增瑞彩。”乃挥拂子云：“刘居士入山设供，请老僧升座举扬个事。曾记古人道：‘现成公案，何用安排。’恁么说话，早是醉后添杯，锦上铺花了也。纵然比南山祝北斗，于居士分上增得几许光彩？且道居士父母未生以前，毕竟是多少年纪？”放下拂子云：“确。
师住衡州开峰南云禅寺，开炉日，杜居士请上堂。拈香毕，问：“宝幢高竖，炉韝弘开，煆炼凡圣，斩新条令，四众围绕，即不问今日因缘事若何？”师云：“饮泉水贵，地脉进。”云：“与么则人归大国，方知贵水到潇湘，分外清。”师云：“你吃得棒也未？”僧一喝。师云：“未。”信汝在。进云：“只如杜居士所荐双亲，未审得何解脱？”师挥拂子云：“九莲香里解翻身。”进云：“滞魄已蒙标月指，双双得度净居天。”师云：“重念阤罗尼。”乃云：“建法幢，立宗旨，释迦弥勒剜肉成疮，待其人而后行。德山临济作梦未醒，所以道：饮泉水贵，地脉风从虎，云从龙，提持恁么事，须是恁么人。若也坐地泛杨州，曹溪一路平沈久矣。”昔日赵州示众云：“老僧三十年前在南方火炉头，有个无宾主话，及至如今无人举着。”师云：“赵州老人有年无德。”蓦拈拄杖画一画，云：“大众会么？”子斯荐得，便可起死回生，烹佛烹祖。其或未委，纵然觅火和烟得，犹恐寒灰烧杀人。喝一喝，靠拄杖下座。
道梁道宁二居士请师至宅中说戒。上堂问：火宅尘劳人，今朝解转身，请师伸一臂，援拯出迷津。师云：当阳荐取。进云：未审别有为人处也无？师云：衡阳城中梁宅说戒。进云：与么则两轮交互照，四众尽沾恩。师云：切忌诈明头。问：古庞居士，今梁居士是同是别？师云：一字两头垂。进云：与么则掀翻海岳，拨转乾坤去也。师打云：者一棒也要你吃。问世尊乞食入舍卫城，和尚说法入衡阳城，未审是一是二？师云：亦任卜度。进云：师子吼时芳草绿，象王回顾落花红。师云：也只道得一半。问：原来寸丝不挂，和尚因甚将三衣误赚人家男女？师云：要伊信受奉行。乃云：春日晴，黄鹂鸣，逢场作戏入廛尘，桃花扑面歌声滑。只此见闻非见闻，所以庞居士云：但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心体如如，只者是何虑？菩提道不成，善哉！今日道梁道宁二位居士，身居尘累，心在山林，怖生死苦，求解脱乐，心契庞公之心，行同佛祖之行。若非乘宿悲愿摄请同类，其上般若之舟，齐登菩提之岸。请山僧入宅传戒，四众均闻。且毕竟以何为戒？三世诸佛，历代祖师，天下老和尚，三教圣贤，总以心为戒。若离心而别言戒者，名曰邪见外道。盖心为万行之源，六度之本。汝等当知，折摄自心，俾无渗漏，则戒体圆明，和顺积中，自然英华发外，无不清净。既得清净，则山河大地，有情无情，乃至十方刹尘佛土，无有如毛头许不清净者。如此则搅长河为酥酪，变大地作黄金，岂是分外事？召大众云：且道那个是你诸人自心！乃和声抚尺，一下便传戒。
忠甫王居士荐亲请上堂，问至孝。古称舜能仁，今有师时节因缘事，普请为垂慈。师云：“今日王居士荐慈。”进云：“与么？王母即今得超善处天上去也。”师云：“莫眼花。”进云：“争奈不远无生路。”玄机直下明。师云：“如何是无生路？”僧移步，师便打。问：“王妣先灵即今在甚么处安身立命？”师唤僧，僧应诺。师云：“立地死汉。”僧一喝，师便打。乃云：“雁峰耸翠，鸟飞不度；石鼓临渊，蛟龙不止；岣嵝峰头，老猿啸月；潇湘浪里，渔父撑烟。可谓一天风月还依旧，两眼人民半已非。然则古人道：‘刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生可生，无灭可灭。’是则寂灭琴前，且道王氏先如是生耶？是灭耶？是不生不灭耶？具眼者缁素看。若缁素得出，则居士知恩有地；其或未然，以拂子左右挥云：‘三年无改，可谓孝矣。
尼映月请传戒，上堂缁素禀承，惟遵一戒，佛祖传持，惟是一心。遂以拂子左挥云：「者是戒，那个是心？」复右挥云：「者是心，那个是戒？」竖起云：「若向者里会得，则左右逢源，心戒不二，便能转愚痴成智慧，转烦恼成菩提。无佛处作佛，无法处说法。所谓于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。如龙女承斯恩力，于无垢世界成等正觉，度诸有情。不是分外，元来心不外戒，戒不外心，名为心地法门。大觉世尊四十九年口劳舌沸，未曾说一字，末后拈一枝花，以青莲目瞬视大众，只有迦叶微笑，乃云：『此正法眼藏，涅槃妙心，付嘱于汝，续佛慧命，毋令断绝。』以三乘十二分教付嘱阿难，广利人天；以五百清净律仪授优波离，传持无毁，令法久住。大众，此是世尊流传后世住持之法。老僧今日本无一法传个甚么？」良久云：「穿衣吃饭处荐取。
师诞辰上堂问：“未出母胎，龙潜沧海；出母胎后，法化人天。未审是何祥瑞？”师云：“人天灾祸，衲子冤仇。”进云：“兜率舒金臂，开峰展玉眉，独尊三界者，先后出为师，且道还有同别也无？”师云：“同则总同，别则总别。”僧礼拜云：“独超群象外，真能报罔极。”师云：“赞叹有分。”居士问：“恭惟圣诞，法侣云臻，报恩一句，请师自道。”师云：“承汝启请。”进云：“古人道：‘一子出家，九祖生天。’和尚绍隆祖位，未审父母居何国土？”师云：“不上天堂，便入地狱。”士罔测，师打云：“何不记取话头！”士礼拜云：“却把须弥作舌头，祝吾师寿无穷极。”师云：“眉上画髭须。”进云：“与么则人天共仰，巍巍座佛祖相传，无尽灯。”师云：“重言不当吃。”乃云：“世尊初生，周行七步，目顾四方，手指天地，云‘天上天下，唯吾独尊’，可谓奇特中奇，特殊胜中殊胜。山僧出母胎，只得地一声，且道与世尊相去多少？”蓦卓拄杖云：“云门道：‘我当初若见，一棒打杀与狗子吃，却贵图天下太平。’可谓性燥男儿，忍俊不禁。今日开峰举与么事，可中有辣手禅？和打杀开峰，掉向江里喂鱼喂鳌。”道：“云贵图世界清平者么？如无，倒行此令去也。”拈拄杖下座，旋风打散。
中琏石居士生日请上堂，问法筵大启，龙象交参，第一义谛，请师不吝。师云：雁塔半笼云。进云：石居士为母难设斋，未审和尚有何指示？师云：洞庭南向岭，层层。进云：如何是目前境？师云：向汝道分明。进云：如何是坟中人？师云：朝看东鲁，暮往西秦。进云：人境已蒙师指示，向上一句，请师道。师云：放汝三十棒。问：一念未生时，如何？师云：死虾蟆。僧一喝，师云：且喜出蛰。僧拟议，师便打。乃云：今日是中琏居士母难之晨，入山设斋，敦请忍上座举扬般若，用报罔极。记得经中道：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。竖拄杖云：者个是色。卓一下云：者个是声。若向者里会得，岂惟报答亲恩，无恩不报。若或未然，是人行邪道，不能报亲恩。且因斋庆赞，一句作么生道？靠拄杖，扪腹云：早晨吃白粥，如今正觉饥。
西湖寺上堂：「湖寺月明三十夜，山城漏滴日当中。添炭围炉寒凛冽，朔风吹面暖烘烘。与么荐得打折拄杖，更去斫来何为如此？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。
回雁峰乘云寺大像镂成，启元王居士请师开光。师至座前，扶拄杖云：“老僧四十八，没心情说法，命我法子代，不用更推脱。”连卓三下，云：“举目乾坤外，江山气象殊。”掷拄杖，抽衣，命首座代劳，便归方丈。
上堂举一将军出战归，帝燕慰之曰：「卿昨轮刀上阵时，阵上还逢旧相识否？」将军曰：「正与么时，臣尚不见，有自己更见谁相识来？」师云：「令时参学人，须是与度一回始得。