无幻禅师语录卷下

无幻禅师语录卷下

门人　　　编集偈颂集无趣和尚语偈偶成三首法偈不多句，言言是指南。掀开须自看，不被笔头瞒。画画无长短，行行非正偏。恁么犹未荐，何处问西传。

逐物非良辈，循言岂丈夫？无思同木石，有念悉狐魔。拟议三千里，承当八万途。如何为谛当？猫子问狸奴。

元自平常，理施劳早，自欺即今，非是悟往日，不曾迷所作，皆如幻安然，本若愚同参，相讯问直下，一声嘘。

参禅偈十一首参禅须猛烈，一切莫交涉。拟涉一丝毫，万生参不彻。禅是眼中珠，如何着得屑？何用别寻头？秤锤元是铁。

参禅不等闲，推倒人我山，敲出虚空髓，挥开佛祖关，追回千古梦，放下是非担，独步千峰外，十方弹指间。

参禅须切己，不可从外觅。打水求杖，痕扪空寻鸟迹。要彻祖师机，顿超心意识。毗耶惟默然，少林秪面壁。

参禅不徒参念，念入虚玄，对境心无住，当机体自圆真。如何得失，本觉绝中边？皓月无私照，千江空湛然。

入道方便门，参禅最第一。静极已忘形，忘形心湛寂。湛寂合太虚，太虚无一物。无物即本来，千圣从兹出。

参禅须出类，玄机无伴侣，瞬目越三乘，扬眉超十地，喝散虾蟆群，奔逃窠臼队，倾尽野狐涎，直取少林髓。

参禅无后，前三际一时圆。踏着今时地，融通劫外天。一毛吞万像，大海出微涓。参到无参处，回头圆更圆。

参禅秪恁么，恁么已成多一尘，才着镜，万像悉糊馍。风静千江寂，云空片月孤。语言前一着，仔细用工夫。

参禅非守中，随处悟心宗。蛙闹池塘月，蝉吟树里风。水流鱼跃浪，花谢蝶翻空。觌体无余物，何须执坐功。

参禅，绝三思，直捷了言辞，实理非修证，真心无受持，泥牛哮吼去，石女点头，时空劫前来，事行人知未知。

参禅活泼，参不可死测度。大藏半字无，毗耶一络索。圆相弄泥团，卷帘成大错。忆昔老瑞庵，面皮不知落。

示禅人六首吾宗如湛海，微动即平沉；才起修行念，牵归知见。林技穷，方得本矿尽；始知金不立超玄志，终须落古今。

心间无静，闹何必入林丘？猒动非真行，忘缘是正修。解空宁住寂，涉境不随流。既达空王旨，冤家也聚头。

菩提非取舍，何用历多辛？识妄元非妄，寻真已失真。日晡刚道夜，腊尽便知春。时节因缘到，何曾昧本人。

旷劫循文字，都缘错用心，为渠迷漏习，特地访知音，理性无高下，机权有浅深，言前如未荐，七处转难寻。

古德思修日：平时亦送迎，秪缘常自觉，所以不随情。道体怕空寂，人心屡变更。一从闻见，尽触处自分明。

直捷车溪路，逶迤更不迷。若将心向背，又见迹东西。须信力非力，无嫌齐不齐。脚头如未稳，动步便沾泥。

山楼寄幻疏慵难顺世，徙迹憩云边。实际元无地，浮居聊借天。栖心空界上，纵目远山巅。闻见绝朝市，凭虚了幻缘。

登乌瞻山曲径通玄路，楼台迥，碧空霞氛笼石壁，秋色下梧桐，鹤唳阶前月，猿啼涧底风，长歌人不见，深院白云封。

辞招游石湖我懒不出户，人来招胜游。因思摩竭令，何事石湖舟？月吐半檐，白梧飘满地。秋闲情谁委？悉应是我同流。

径山回至圆明禅院关居二首岁暮，下空碧，来栖湖上。关八风门外，撼一窍。个中圆，白日谁为伴？黄昏，我独眠。通宵今古意，都在寂寥间。

莫谓居关逸，终朝不自闲。灯挑无焰，火香爇，息心丹，禅坐未生体。经看无字函，尽形如此去，谁论释和玄。

霅溪道中我欲寻湖胜，乘闲渡霅溪。水平天，上下山险路高低。郭近烟连陌，莎长绿遍堤。呼童问行径，指我石桥西。

酬西归子尘刹如来境，因何独乐？西蕴空真，乐土心净。古阿弥，忍辱频伽鸟，柔和宝树枝。脱然憎爱尽，莲蕴七珍池。

叹皮袋子检点这皮囊，有甚坚牢？计足无半点根，喉有三分气。呼吸如不来，荣枯一时弃，举世尽难逃。几人知是戏？

访静源禅友于金山自适居之逸，无能更远游，因思旧相识，特入古林。丘山霭时还合，泉声夜不收。静来源既彻，方可渡中流。

入信七首住世休忘出世因，进修须是契天真。多生昧却灵明主，历劫甘为懵懂人。万圣不谈心外法，千经皆演性中文。男儿具有冲天志，肯住权乘渐海滨。

禅宗一着，非容易，务要当机究的真，或不现生而彻证，定应来世逐风尘，将参佛祖未来事，贵在从空放下心，我亦罔谙先圣旨，曷曾自肯，谩因循。

大圣真规》日：可观不遵古，典籍何般？狂心未息，今须息。世事应宽，就放宽。眼底纷纷奔渴鹿，天边急急走飞凡。吾曹有志同参者，尚尔临机亦被瞒。

真修毕竟宗圆顿，小果权乘未足。奇药不瞑眩，痾莫瘥。心非颖悟，习难祛。儒云尽性方臻极道，曰修心可作基。祖佛代传，非外术，不应讳疾忌良医。

修行先要识心，王弗识徒劳，万劫忙。若以一知为，了当不循法执，便成狂。从前佛祖皆良范，续后儿孙可度量。寄语同参须仔细，莫教错认女为郎。

参禅，端为出嚣尘，岂类寻常事等伦？呼吸顺情，迷本领；刹那忘照，失元神。竿头进步，重加益；撒手悬崖，亦未真。此度出头，须谛当，那堪乌暗谩因循。

大道明明似掌平，何须委曲复劳形？三千律法取心术，十二雄文却妄箴。但莫纵情，思善恶亦非忘念昧灵明。去来今相浑无剩，觌体全彰不用寻。

山居十首健则经行，懒则眠。世间何物不相便？年年为客，路常险；日日看山，心自闲。事理极知须俊杰，安危未识总颟顸。当机不解离言说，空向云林学指南。

贫无一物，是吾家日用般般，岂足夸？五六百竿邻舍竹，两三四树过墙花。云山万叠支晨供，瀑布千寻泻午茶。好景自然天设，就不须辛苦强安排。

闻说烟霞有乐情，仆夫心渴入柴扃。但知弃世便安稳，岂识当机要眼明？蔬食也谙延岁月，敝庐还解畅平生。一朝未剖韶阳句，深负岩居与谷耕。

触处逢渠，莫聚头。正堪颐养在林丘，多生业惑，须先尽旷劫无明，趁早修。若把技能为实学，终成管见作时流。如同入国，朝明主拟到潼关，即便休。

英灵衲子，异寻常。坐究行参，在拨忙。觑破身心如电露，严持戒律若冰霜。浓斋叠案，慵趋席。好友呼渠，不下床。飏却万般家里看，但除自己，别为狂。

搜穷三藏，元非字，为甚因循不究？心有漏界中，横着脚；无为堂里，少知音。升沉六道，安闲少；系属三途，利害深。告报诸方玄学者：蒸砂无饭，不须寻。

行非实德，道非深，煞有人来问祖灯。一衲蒙头，贫似洗；通身彻骨，冷如冰。自无半句闲枝叶，懒打诸家旧葛藤。传与诸方龙象辈，多年学得百无能。

老去风霜入骨寒，此身当与死相看。心因直捷难迂曲，性本灵明不着瞒。趋座懒陪皆故纸，出门遥望尽惊湍。年来得个安闲法，忘却诸方五味禅。

吾生百拙，交疏远；门径虽通，绝送迎。经蠹昨，开函有迹；病苏今，与药无情。生齑可托，充饥馁；旧习应宜速改更，分定不须重计较。劳形役虑，又生心。

世远云深，视听奇了，明方始绝狐疑。常闻涧底泥牛吼，每见山头跃鲤鱼。鸦噪鹿鸣，皆活句；萝墙蔓壁，尽新题。无情有性，咸平等说法，何曾有间离？

雪中即事二首放去拈来，有甚么分明？大地绝纤瑕，青山点出天然境。茅屋妆来物外家，竹几无灯还待月，瓦瓶有水不簪花。个中会得真消息，眼里平空又着沙。

咏雪，看梅，不意中溪山，常与我相同。明时意得，依前暗塞处，情忘始见空。经湿，推窗，凭几，晒衣，寒移座，就炉烘。观君体，觅西来事，动止随宜，自合宗。

述怀潦倒疏慵，贫病汉，水边林下，了浮生力微，难作有为事，眼钝惯看无字经，不著相禅，随处坐离文字句，及时赓个中，非是从人辩，但有虚空是证明。

答冲玄计居士决意逃禅，志不群。此心端的，远尘氛。莫随有相光中转，但向无言句外闻。夜后启窗，陪皓月；朝来移榻，扫残云。非非是是，从他去。日对烟炉，柏子熏。

咏时弊三首古德思修，便退藏。今时浑不辩迍臧，调心未得归真朴，应世还同在色庄。仅向口头谈般若，曷曾衣底炼金刚？相逢尽道参禅好，那个蒲团肯坐忘？

像季寥寥，无正信，圆机直示，鲜承当。多将权化门为实，却把祖师心尽忘。孰解活机，开法眼？惟遵死句，守枯椿。不由古道寻方便，舍父迷头，徒自狂。

平时总说心为主，一事相关，主便忘。大抵物从心，即正多应；心逐物，成狂。空居未尽穷空理，识处难逃漏识忙。我辈又甘为事末，不知谁做出头郎。

省身三首四缘假合，浮沤体，六识调和，幻化身，毕竟有渠成。我爱定非无相别，生嗔因贪五欲，投交报为染情尘，结死生。老去不谙知止，计驴年方得出沉沦。

此身危脆，同沤泡；摄养殊方，总不坚。锦褁玉餐，犹未净；调精运气，亦难全。通身莫御虫疣疾，九孔常流浊秽泉。如是这躯，何所实？更于痴想，望长年。

波波挈挈，甚来由？信类蜉蝣，不久留。三寸气存，机未息。四因缘谢，业难酬。无根寿命，同萍迹。有限光阴，若电流。身世大都，俱放下。三根椽下，且埋头。

物外偶成六首真寂自能含万化，染心应不契斯宗。了然得旨，虚空外廓。尔无心，罔象中。檐溜滴声，何是水？竿幡流影，定非风。未谙即境惟心者，到底将西唤作东。

法非顿渐，与偏圆祖意，西来亦是权，了却目前无一物，始知教外有单传。洞山五位，悟非悟，临济三玄，然未然，剥尽许多闲骨董，威音谁定劫初前。

此事明明不属他，无端捏目起狂华。炷香脱去，心犹妄；点墨封回，见已差彻骨。快须挨白刃，故乡元不在。三车未能迸，断栏空索拄杖。千峰莫厌赊。

升沉出没，非他物；动静施为，总在心。迷去实花，难结果；悟来黄叶，易成金。迦文谩说三周喻，庆喜徒劳七处寻。碧眼丈夫，宜自看；莫教错认定盘针。

至理从来绝妄真，工夫奚得论疏亲？弘宗必藉超玄种，树法还须过量人。不识月轮徒望指，未忘言路漫扬尘。几多逐色随香者，错认青黄作晓春。

道非跨虎与降龙，贵在空空。空不空，鹤唳莺啼，须辩的芦花月色漫雷同。即心是佛，成见戏指石为金，亦妄通。除却白拈提掇外，谁能鼓舞少林风？

游山七首几年尘底卧樊笼，此日排云上碧峰。踵顶已知天地小，悬崖不觉我人空。盘弯曲径玄岐活，叠杳层台法界重。平地揭开天上眼，万方都在一观中。

晴风暖日，漫山行，拄杖横担，百兽惊。透顶到峰，双舄健，磨湾转角，一身轻。烟霞罅里，攀萝去；风月巅头，不憩程。直入万千重，上望青山犹在，白云层。

拔地参天，骨有灵，迥然突出太初形。悬崖瀑布，翻空白，列石层峦，过眼青。最大极尊，无我相通，玄彻顶可。人情咸含，众类多生，化万古乾坤，得重名。

叠叠重重不尽山，人生能得几跻攀？回头尘世迢迢远，属目晴云片片闲。万仞崖巅无俗客，孤峰顶上有禅关。道人幻寄烟霞里，不放浮名落世间。

跏趺盘结，半山中。一念忘来，万境空。不向此间寻落处，更宜何地觅心宗？树头幽鸟啼新句，谷口闲花笑古风。一轴画图谁展卷？浮云流水任西东。

欲访知音，上翠岑，登登直入，乱霞深。经危涉险，沿崖问，渡涧穿云，是处寻。但见奇峰高插汉，罕闻硕德向丛林。青山不动，人非古，满目秋风，自惨吟。

拄杖挑云上碧峰，芒鞋踏破古人踪。孤竿探尽千江水，万境收归一芥中。别路迢迢回步近，远山叠叠转头空。烟霞风味咸知悉，漫兴归来月又东。

行踪二首罔识冻流，元是水，自甘跋涉走山川，芒鞋脱绽根尘破，布衲毵彻体寒，途路践来咸险曲，饭羹尝遍总馊馂，谁知废尽通身汗，依旧眉毛在眼边。

天真之性，讵会殊自？去随流失，却渠动静施为，须达本经。行坐卧只，如愚心同木石间，诸想量等虚空，纳万余此理，古今人共具自来，不特在顽余。

托钵朝悠悠也，暮悠悠，潇洒元同，不系舟。一衲囊身，知旅泊；千门乞食，示生由。道非人与，从谁觅过？在贪求合，自修随处住，于无所住。溪光云影，暂相留。

生日偶成昼不看经，夜不禅，顺时调摄，尽身缘，资生仅有三餐，办俗虑浑无一念，悬落落太虚，云数片，泠泠空界月孤圆，行歌坐笑，从吾适，忘却先天与后天。

村居索居间处，未可获邂逅。江村且适，吾除地竹，高清气爽。隔墙梅发，暗香多。常陪夜月，奚曾约来？惯幽禽不用呼，景物自成非力致。此中无寄，欲如何？

答同参相逢尽说世途难，自向安中讨不安。学道且忘名利路，修真应到髑髅干。生缘岂用过前料，老计惟凭退后看。福利只宜随力量，劳形役念悉无端。

答梅村一锡湖湘，几十秋，丛林想已饱经游。台山曾见文殊未，鹫岭还逢迦叶不？衣止曹溪，今孰守？灯悬少室，近谁篝？凭公问个真消息，传与丛林作话头。

登万寿山怀古短策来登万寿山，松回石径，白云环。梵荷池上，香犹在；空翠庭前，鹤未还。坡老诗名盈海外，文翁禅语遍尘寰。生缘一日重流转，扫尽藩篱满世间。

春晴溪望禅余挈杖，拄芳立西望，水容何太清？野老肯携今日座，沙鸥未减旧时情。云横晓树，开还合；风送春帆，去复轻。我勿放闲评世幻，独看生相悉非生。

过圆明禅院二首三尺乌藤，一衲斑。暂来湖寺，寄云关。四檐有水，绝轮迹；尽地无邻，得自闲。明月夜来，非我约；好风时至，不吾攀。禅流若解其中意，何用持盂更入山。

敝屋萧萧，丈许悭住，来幽隐绝人。▆两函梵呗，一张几，独个蒲团，七尺单个里，不怀荣辱梦。此中罔有是非关，花开花落，随他去也。笑春风，空往还。

答见招吾生百拙，难酬世；潦倒惟堪在息机。往事不能重记忆，钝根还得自提撕。饥疮作患，煨新芋；病骨逢寒，补敝衣。日用但随缘过日，岂甘逾分落便宜？

答幻上人日用工夫禅兄询问做工夫，老我生涯苦，不多日啜两餐，无米饭，夜参一个嘴，卢都情山岌，和根拔欲海翻澜，彻底枯末后一机难举，似石人抚掌笑呵呵。

颂《清净经》：内观其心，心无其心(云云)远观内外皆无物，罔识能观是甚人？有见固知非解脱，循空应是昧天真。纤尘不立，犹迷迹；当处常灵，堕识神。秪个不依他去住，自无今古，自升平。

知幻究真大地山河皆幻有，从渠处觅，匪家珍。色空明暗，如难会见，觉闻知总未真。池底金乌，形在日；目中童子，影归人。指盲尽作圆融理，犹滞功家五位勋。

念佛颂四首发心念佛，循公道，念念无私，佛即灵。念到公私俱不现，惟心惟佛，更何论？

正心念佛，无多子。一句明明，不覆藏。若在此中亲荐得，莲花处处自生香。

念佛休论闲与忙，时时无间始相当。一声唤醒慈悲主，刹刹尘尘是净邦。

真心念佛，锦添花，功德难量，等海沙。六处显然，全体现，同名同号，更无差。

指心八首动口，全抛一片心。拟思量处，不知音。百千年外，看家话，倒腹倾肠，说与君。

起念求心，心即念，顿然无念，念无心。九重之内，常为主，彻古该今，不动尊。

忙忙寻觅主人翁，地逢渠枉费工。不是一番颠倒，力争知夜半日轮红。

尽心竭力用工夫，内外推求，实总无正。恁么时，无计可忽，听村内一声歌。

作用施为，总是心急，须荐取，莫沉吟。但于事上通，无事错乱纵横，总是真。

即心即佛，隔皮言，非佛非心，亦是权端。的要知真实处，直须吐尽野狐涎。

欲觅如如不动心，飞沙走石，蒲山林雷轰电卷，翻沧海，总是平常，这个人。

觅心起处，不可得。忽地起来，难料量。不是道人无把捉，十方诸佛也难详。

牧牛图寻牛排云拨雾，细搜寻幽壑重岩，转更深。忽听子规声断处，夕阳回首，自沉吟。

见迹山边水际，已来多满路蹄痕，见也么？雨后峰前，云冷淡，角端影影，更无他。

见牛树底黄莺啭，一声岩前水牯。然兴当央，鼻窍无回避，短索慌忙贯未成。

得牛蓦头牵转，这顽皮野劣，粗狂漫漫，除春色上阶，芳草绿白云堆里，共安居。

牧护得渠到手，莫丢闲，收放绳头，经几番掉尾。碧天云影落，那容足迹到人间。

骑归水山情足，便归家稳坐，腾腾步落霞，吹断没腔无孔笛，此回谁复更争牙？

存人归来寂寂，卧空山。蓑笠鞭绳，一并闲。溪北溪南，消息断。坦然高枕，白云间。

相忘了然无事，万机空廓。尔虚灵，面面通。绿树溪边，青草足。碧天云影，任西东。

还源见闻声色，不施功，堪笑从前自瞎聋。春到树头，▆语滑，家无四壁，日轮红。

入廛这汉堂堂出众，流罗龙打凤，未尝休。等闲拈起龟毛拂，挂在虚空眼角头。

六根眼一双清碧，昼长舒，俯仰周旋，得自如。观尽江山诸物色，自家眉睫不相知。

耳一窍灵通，两朵根，音声都向个中分。几多溺听流淫地，智者知机入妙门。

鼻秪因空直通灵窍，气息毫厘不许瞒。野鸭过时曾受触，桂花香处得亲传。

舌摇动，莫教无谛当。吉凶荣辱，个中来未能得断言。思路不若深藏，甚妙哉！

身美同天地真难得，危若沤花不久长。欲证金刚无漏体，急将骨肉报爷娘。

意方堪息虑，停机处，瞥地昏沉，散乱来，变想多端，无可料，妙观察智，绝删裁。

云栖六景回耀峰阳乌飞转，耀西峰。道是无私也？未公争似衲僧曾返照？大千都在一观中。

宝刀巃吹毛剑与活人刀，尽为劳生直下抛。这个插天无面背，至今元不动纤毫。

壁观峰九年，面尔成何事？今日谁甘？又向君应是赤须无伎俩，借来引彼未惺人。

青龙泉灵涎泻出，真珠沫触着，浑身冷汗流未了。衲僧沾一滴，劫初禅病即时休。

圣义泉泉为甚么名圣？义圣从何起？义何来？是人识得根源去。五叶莲花次第开。

金液泉这些流出本无多，尽大地人用不竭。五湖四海悉平弥，尚余润彼青莲叶。

答见卓不持粪扫，本无尘，争柰贫儿未到门？不动步兮，俱踏遍，甚么唤作昔时人？

无生一刹那间，应万端，头头显现，不谁瞒。禅兄若问其中意？白日青天，仔细看。

铸钟自向红炉煆得成，高低随扣发洪音。为他里许无些子，一吼能惺万劫昏。

拄杖壁立一条，无甚巧施为，动转活如龙。衲僧相见，通消息，点着须教立下风。

火炮团圞无缝罅，绵密不通风。一点无明裂，分身刹土中。

拄杖无叶，又无梢，心空节节高生来，无委曲，到底赤条条。

层峦夕照层峦开夕霁，祗树隐琳宫。云外通樵客，寻梁渡此中。

岩台夜月岩台云不到，冰鉴透重湖。试问寒山子，今宵意若何？

寒江钓雪寒花舞太虚，万像换人日。垂丝未有心，孤吟恨无续。

龛铭死则寄幻，生则藏丑，无去来底，汝不能囿。

杂咏山中四威仪山中行，畅幽情。忽闻树底泉吹笙。千峰踏破，归来晚。玉露一杯，谁共倾？

山中住，无俗虑，但看落叶溪流去。你无情也，我无情。翠微深处，云千树。

山中坐忘，今古鹑衣，百结当胸，破不将黄叶戏，儿啼肯信，空花开几度。

山中卧，全身露。老，大乾坤，只一个。罗云为帐，月为钩。伸去缩来，都是我。

又山中行，飞霞衬履轻。悬崖去，撒手上崚嶒。

山中住，萝屋依岩树，露堂堂。千圣无寻处。

山中坐，几度朝还暮？没来由，闲看空华堕。

山中卧衲，被从教破；赤条条，自有娘生裤。

心量歌这一物甚奇伟，亘古亘今，怕不毁。秪为离名离相，来无见无闻，人未委。本无形，本无迹，无去无来，明历历。捏不成团，撒不开，随呼随应，何曾失本？非黄，本非赤，非紫，非红，非黑，白万般颜色不属渠。渠侬却会分诸色。非是韵，非是声，亦非梵语与唐音。虽然不属音声相，渠是音声个主人。非是垢，非是净，垢净从人所染病。渠侬元不涉毫厘，端在其中为号令。也能大，也能小。小大方圆无剩少，小则鹙子也难窥，大则魔醯无见表。也能凡，也能圣。凡圣尽从渠显应。凡因逐妄系幽囚，圣则从渠常妙净。又能善，又能恶。善恶二途俱造作，善福生天亦是渠，恶业受罪非他缚。亦能显，亦能隐。隐显从来无定准。显时现出万般形，隐处埋藏无见影。亦能空，亦能有。空有二途俱不守，大用繁兴，渠作为空宗一着，他为首。人无渠形体，烂兽无渠行不惯；禽鸟无渠翅莫翔，鱼鳖无渠鳞甲散；天无渠，何以清？地无渠，何以宁？王侯无渠国不治，万化无渠总失真。尽乾坤同日月，大千沙界从渠摄。上至佛，下至蚁，佛与含灵无不具。诸佛悟此证菩提，万汇迷兹轮恶趣。衲僧家须奋志，剔起眉毛，当荐是。不识渠兮智即愚，识得渠兮愚即智。休拟议，祖佛从来无别意。咄！三大劫修秪为渠。

十二时歌平旦寅修，行初不堕；寻文心存，了义尚不许？岂徒纸上费精神！

日出卯，真色道人没。奇巧绝学，无为未到家。那堪门外打之绕。

食时，辰饮喙随缘续命根。饭饱，洗钵人尽会抛匙掷箸，谁同伦？

禺中巳，雨前香，味无多，子未来，曾到均，一瓯不解吃，的甘渴死。

日南午，威光遍界，辉今古，逃形怖影，难出头，接向承虚，何处躲？

日昳未深，拨地罏煨紫芋，甘香来到鼻尖头，试问禅流会不会？

晡时，申龟毛绳子，束樵薪担头，防脱，牢牢系佛手，驴脚何相亲？

日没酉，穷子莫循门外走。山南石虎解巡更，急须收拾。子湖狗。

黄昏戌万事千机都寝息，纤毫不见，露堂堂一物也无，明历历。

人定亥，魔来佛来，都是歹。一根拄杖蓦头挥，尽教趁出虚空外。

半夜子，佛祖命根都在此。五白花猫叫一声，床头老鼠偷心死。

鸡鸣丑，提起衲衣，频抖搜诸山野，干出头来，吒地一声，师子吼。

题径山植树行者劫初有树，名菩提，般若干兮，金刚枝，不滋雨露，宛自茂，累经扳折，颜无移。有一道人，亲拔得，无阴阳地，深培植，云蒸水发，摩尼香，日炙风吹，太古色。道人得之，宜自保，顷刻莫教藤蔓绕。元非智药，移将来，不识这株何处讨。道人保之，宜自重，不与千林万林共，常将智慧水溉根，莫被八风轻撼动。道人重之，宜自固，迦文昔日曾为座，不离自己脚根边，日用森森靡不露。道人固之，宜自悟，莫弄闲条，功不数，抱根守节到春深，定有枝头香果堕。

胜果寺月岩秋夜有怀萧萧林木，秋风起，澄霁敛氛，净若洗。鸿蒙一窍，谁凿开？中有神光，流万里。夜凉人坐，更且深。明帘高卷，南山岑，石台雾冷，翠欲滴。灵岩雨歇，青嶙嶙。境寂林虚，空籁息。桂枝错落，飘金粒。冰丸辗破，碧琉璃。突兀万峰，银海出。有时浑不辩西东，白云满地，昙花重。珊瑚倒影，入龙窟，骊珠掘出，辉晴空。有时浑不分真假，左之右之，实潇洒。耀古腾今，迹未形，此身元不在陶冶。有时拂衲凭闲楞，仰观八极，冰壶清。狂歌一发不可御，木人起舞，弹瑶琴。有时振衣步虚白，笑看一轮明历历。唯有寒山拍手归，堂堂万古谁相识？谁相识？千山影落西湖碧，九年底事孰为真？一语不加犹狼籍，犹狼籍。梦眼豁开，扶杖立，审思寰海高尚人，乌不来，斯谢尘。分明只在眉睫间，万壑千山追未及。

号偈月庵我月从来无比，况寒山有口，道不得。我庵毕竟绝安排，公输何处施绳墨？不月而月，照大千；是庵非庵，容百亿。月庵住处，总不然。长天永夜，辉秋白。

潮音堂听泉娘生两窍甚玲珑，纳入潮音八万重。镇夜寥寥无间隙，终朝汩汩尽归空。声来耳畔聆非切，耳往声边听未聪。除是返闻闻不已，五湖四海悉流通。

证川上人滔滔一脉，从何起？万里悠悠，实畅然。逢直遇湾，无彼此；随高沿下，自盘桓。源头活泼，流无竭；彻底澄清，搅不汍。任是海龙施尽力，不能沾着一毫端。

桂秋宇长空淅淅来，秋风奇，云薄雾潜其踪。香分万斛敷古桂，声鼓两耳鸣寒蛩。玉宇无尘净若洗，金波有月溶如胧。上人玄境既雅适，安与桧枳同其功。

日岩金乌跃出，群昏绝，万壑千峰俱皎洁。圆陀陀也，靡不周。玉卓卓兮，恒耸列。无心运用，利济多。当处出生机，智活吾侪，犹虑照里迷，格外道人承此说。

卓庵无阴阳，地浑平，坦信手拈来，结个庵，卓处岂惟闲禁忌？住来不复论司南，因无定向，忘宾主，肯事权乘落二三未否？此中谁委悉？绕檐松竹是同参。

了心三际求心，不可得了。之一字，复云何？当机不作语言会，觌体掀开影像窠，海底泥牛时吼，月山头石女夜抛梭，虚空落地，须弥碎笑，倒傍观碧眼胡。

萃林栴檀林是师子窟，拔萃超群，从此出。拟欲将为丛蕞观，脱然尽作荒郊色。是萃无分青与黄，兹林不属宽和窄。西风鼓动少林枝，皮肤脱落唯真实。

复元元非失去，今将复达。者深明，习未祛，习尽始知元具足。能祛，还是习根基尘埋？古镜光常满，雾卷长空月便辉。碧眼丈夫当自省，不应恶疾忌良医。

六观突出劫前眸，面南观北斗。六即本来无，一亦未曾有。击碎骊龙珠，笑破虚空口。更拟问如何？七七四十九。

佛事为沈居士秉炬昔日道吾和尚云：「生也不道，死也不道，即今是生耶？是死耶？」侍棺女子哭声：「阿耶！阿耶！」师曰：「这女郎倒委悉在。」遂执火把云：「若唤作火，落在窠臼中；不唤作火，斩头求活，毕竟唤作甚么？」掷下火把云：「漫腾腾地，暖烘烘。

为石庵殿主秉炬三阳一转，群阴绝。某人胡为不赏节？归鞭着在春日前。针头削下千斤铁，以火把打一圆相。云：「某还见么？」若谓这个是火，十方世界无你啑唾；若谓不是火，五叶莲花开朵朵咄。

为童儿秉炬一点无明是祸胎，为渠撞入是非堆。今朝抛却娘生壳，始信从前蹉路来。某三缘和合，亲怜掌上之珍；四大各离，人起爱中之惨。是汝幻生幻灭，教人涉爱涉憎。不唯悲喜昧天真，亦且牵缠生罪业。今则到这里，情爱顿空，冤亲平等，业债从斯而截断。觉心由是以开，明明不执，明断无断性，方可礼觐德生童子来参。胜热明师与善财众艺，把手并行去也。其或未然，再听后偈。咦！亘天红焰元非火，劫外灵光本自然。

秉炬出生入死，人难免。何故悠悠不我思？投老不知归处。事夕阳芳草，悔时迟。某，你生则生矣，既往不追。灭今灭兮，还知归否？念你生平未究，毕竟难明。如果其言谛听，我说：生则生，你身；灭则灭，你形。本性无生灭，天中号独尊。念起世界起，念寂世界止。所以祖师心直示真如理，拈起拂子云：“还见么？”遂击拂子云：“还闻么？”即此见闻，非见闻，无余声色可呈。君个中参到无参处，始信凡心即佛心。某，如斯言下可会得么？其或未然，再听后偈：咦！三昧火中全体露，九莲花里蕴童真。

移旧骨入塔一曲阳春，本现成。大音之下，必希声。石郎弹出宫商调，总是聋人也解听。古德道：“逢人则不出，出则便为人。”又有一宿云：“逢人则出，出则不为人。”今日本庵，定中大德，是逢人耶？不逢人耶？拄杖子与我定当看。遂指一指，云：“从这里去。

挂真东篱黄菊，霜容褪；西院老僧，归兴浓。几十年前春梦断，翻身又入画图中。某今则收因结果，舍妄归真；佛境既现前，法身藏不得。诸仁者，还见么？谓是本来面目，凡所有相，皆是虚妄；谓非本来面目，则一切是法，无非法者，还会么？若也会得，不须拈出，则某与老弥陀把手共行；如或未然，则冲上座与你等揭去也。遂揭起云：「百尺竿头，须进步；十方世界，示全身。

无幻禅师语录卷下(终)无幻禅师行状师讳性冲，号古湛，禾郡秀水人，俗姓张。育之夕母卜氏，梦桥上一鸡飞而冲天，因名曰桥婴。时每啼不止，唯以供具列于前，即辍丱岁，与群儿戏，以瓦石甃殿宇，取上塑佛像，率群儿罗拜。既娶，生一子，甫四岁，每叹曰：“尘劳胶固，曷得出离？”会业师方砚山指师看佛经，师即留心内典，且复问于方曰：“教可出世乎？”方曰：“子看经有省耶？”师曰：“三藏十二部，大约秪是筌蹄耳。”方曰：“汝郡无趣老人，临济儿孙也。野翁晓禅师之的传，乃本色道流，扣之必为子之所重。”师欣然往参之。趣老曰：“吾待子久矣，子平日作甚么？”师曰：“粗涉佛典。”趣遂诃曰：“记此一络索，污汝一片清白地，可付诸长流，方堪与语。”师即恳求捷径，趣诲以教外别传之旨。师蒙诲即欲出家，母不听，乃依于圆明寺，训蒙膳亲，朝夕参究，有所契入。母弃世后，始剃染，欲结庵径山，往辞趣。趣嘱曰：“子缘在水边，今姑从汝志。”时趣老欲焚弃生平所作偈颂，师乞稿以集之。既就，往见趣，问曰：“子向在甚么处？”师曰：“径山，做得甚么事？”曰：“某甲买得一段田，收得原本契书，请和尚佥押。”即将集本呈上，趣接得展看曰：“这个是我底，汝底聻？”师曰：“和尚莫抢夺行市。”趣掷下集本，师即趋而出。已而呈四偈，趣莞尔曰：“非语言文字，也是汝作底么？”师曰：“某甲鼓粥饭气，若谓有所得，辜负和尚不少。”趣点首，遂传衣法，并偈曰：“师传拈花宗，示我微笑法，亲手展付汝，持奉遍尘刹。”趣入灭后，师复住径山三年，因思前嘱，下山禁足于圆明三载。既而启关，有车溪庵僧证川者，敦请师居于是，寄迹于庵二十余年。本庵僧葺禅室以安众，接待方来遐迩，闻风参请不绝。日与衲子辈商确一大事，罔不悦服。素能俭以自处，惠以及人，凡一切利济之事，倾钵资助成之。戒律冰霜，辞色温雅，始终一致，无出世心。适万历庚戌春，径山建禅期。主事僧与禅衲请师领众，师固辞之。次年复请，不得已赴之。半载余而脾疾作，归车溪，病益甚。至辛亥季冬四日，嘱后事毕，端坐而逝。阇维奉灵骨塔于径山。师之法语偈颂，门人记录之，以广流通。师生于嘉靖庚子十一月廿一日，世寿七十二，腊三十。白衣时号无幻，人皆称之无幻云。

门人慧广等稽首述