（卷首）

嘉兴大藏经》《玉泉其白富禅师语录》

其白和尚像赞河岳之钟，生而颖异，龆毁知归，性成非习。既而踢翩义海，喝碎禅天，临济真灯于焉以传。道唱玉泉，尘挥锦水，三十余秋，德音萃美。鹤林示灭，溽暑流金，全躯未散，定力愈深。余以是仰师之道，非去来今。

香国后学寱堂法秀拜题蟠龙山玉泉其白富禅师语录叙。

通于教者，得清净口辩才轮；通于律者，得清净身神通轮；通于禅者，得清净意无碍记持轮。又教明权实，律达开遮，禅知纵夺，自利利他，不假勉力，而自绰绰然有余地矣。其白富禅师德玉，四十年前干戈队里得益之友，慈航老人之徒，早通般若、法华等经，继而弃教升大如律主之堂。无何，又入昭觉吾兄之室，副二全彰，阶升次第，信再来人也。得法之后，时至理彰，龙天四众推上宝华王座，建立法化，遂有上堂、小参、法语、拈颂、广录，离为三卷。其提唱宗乘，实从不思议胸中流出，并无穿凿依傍等玼，诚有金镵抉翳、点铁成金手眼。然而所长身体力行，非文字纸墨中所能载者，教耶？律耶？禅耶？阶升次第耶？并化门应迹之所彰显不尽者，宜另具一只眼。

时康熙三十四年，补天穿日。华岩德玉敬撰。

序原夫大道本无名，待人行之为妙。至人不居方，临事能之为然。所以滹沱一脉，代有其人。临济三十四叶茂，发天童枝荣十二。爰我万峰破山师翁，得其一焉。于明壬申间，负密祖尘拂，回蜀宗风丕振。布幔天网，打凤罗龙。十方衲子望风披靡，俾人人鼻孔撩天，脚踏实地，日辟百里，道化益隆。自蜀而至秦、楚、滇、黔，棋布星分，插竿相望，不胜枚举。复分一枝，落于昭觉本师丈老人派，亦繁衍唱道诸方。本师再分一叶于蟠龙山玉泉法兄，其白富和尚高悬赤辙，整顿时机。吾兄三慧齐修，三学俱炼。有时十字街头教演三乘，有时孤峰绝顶拈提向上，有时和光同尘大展毗尼。故所谓至人不居方，在临事而能之为然也。虽有上堂、小参、颂古、法语等偈，禁之概不许录，而有门人数辈私窃而记成帙。乙亥季春，玟睿琳睿二法侄负稿东下，嘉禾剞劂入于《楞严藏室》寿世。予于癸酉秋奉本师命刊《锦江灯录》，附藏流通，事竣云归。玟琳二侄见示佳稿，兼以问序。予乃樗栎之才，敢充栋宇垩墁之业？讵陈琟琢以吾兄今世门头，犹有下笔处。若论向上一著，文不加点，千圣出头，正眼难窥，何处下手，请诸方高明者代一转语看。

时康熙乙亥浴佛日，青城法弟彻生沐手敬撰。

玉泉寺其白富禅师语录》目次：卷上，序二，上堂；卷中，上堂，小参，晚参，示众，法语，机缘，像赞；卷下，拈古，示偈，开示，普说，分灯，颂古，行实，书问，杂着，佛事，塔铭，附《融彻顶禅师语录》。

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