聚云吹万真禅师语录卷上

聚云吹万真禅师语录卷上

嗣法孙　灯来编上堂万历戊午上元日，霜轮上座，檀越四众等请师开法于湖广衡州府潇湘湖东禅院。至座前，连喝三喝，云：“还会么？”也须高着眼。升座，拈香云：“此瓣香，浑沦世界，管籥生成。吹之则书洛图，河扇之则云龙风虎。爇向罏中，奉祝。”皇帝万岁！太子千秋！辅弼伊周。贺金牛于锦幔，出入姜传。欢玉马于彤墀。此瓣香，如膏如泽，如旸如春。斡运四时，凭临造化。爇向罏中，奉为潇湘郡主宰官檀越。嘉禾穗茂，四境三祝于华封。荐句神开，五蕴独超于色相。此瓣香，轰天碎地，倒岳倾湫。灼破顶门眼睛，熏开眉毛骨髓。爇向罏中，供养大慧下见住四川叙州府朱提山上月下明和尚，用酬法乳。伏愿栴林哮吼，尘尘刹刹，踊金毛石室，挥扬郁郁葱葱，飞玉片拈毕。据座上首白椎师乃云：劈面迎风，掌当胸辊肚拳。具眼衲僧，向这里用得，犹是三五一轮，在在光辉。火树银花，时时灿烂。若也半▆▆暗，恐未梦见在。呵呵！不是法门无面目，只怕蜈蚣太多足。咦！还有承当者么？上首再白椎师下座。

上堂，一不做，二不休，杀人须究亲下手，捉贼要识真领头，平息了万事丢，一颗明珠衣下收，焰山叠嶂从兹破，爱海波涛信不流，卓拄杖一下。

上堂问：“仰钻瞻忽，意旨如何？”师述偈云：“硬似绵团，软似铁。六月炎天，一点雪。露柱灯笼，笑点头。哑人得梦，向谁说。

上堂二月，阳春仲山，花任自开。丈中风扫地，天上目临台。露柱黄昏笑，灯笼晓夜哀。若问他家信，庚方看月歪。

解制上堂：「西来正法，眼光照五须弥。风吹花草动，雷鸣天下知。昨夜金牛吼，木马嘶，惊起银河碧浪涌，震动蓬莱三岛驰。被老僧扭着鼻头，拽过人间天上，掷下寂灭光明海中，气也出不得。大众知么？若知，即便两手捞出；若不知，闭却汝眼，塞却汝耳，钳却汝口，向万里无寸草处去。随分娑婆诃！只等秋风吹入户，寒雁送声来。

崇祯辛未腊八日，布金檀越田侍御令子别驾素庵居士，同四众等请师结制于忠州聚云禅院。拈香毕，竖拂子云：「从上古人，只为这个东西，瞒盰了许多英雄豪杰，赚陷了许多高人达士，抛撒了许多油盐酱醋。今日老僧不徇人情，向汝诸人道破，只要汝等于日用二六时中，行住坐卧处，穿衣吃饭处，运水搬柴处，承当。若承当得来，英雄豪杰也瞒盰他不得，高人达士也赚陷他不得，油盐酱醋也抛撒他不得。且问大众，如何是这个东西？」参。

元旦上堂，去年腊月三十，是岁之终，炭里乌龟走。今年正月元旦，是岁之始，雪上鹭鹚飞。终处不为灭，始处不为生。作么生是不生不灭底道理？良久云：金芽柳灿，莫轻瞒。自在东风暖复寒，着眼看时，还不是。依稀萝影月阑干。

上堂欲参自己生前事，急急回头，点旧山雪压翠微，形不老，烟笼薄暮，体非顽，怪来若讶云中石，觉后难分水上斑，花笑鸟啼，随任运，何妨踏破祖师关。

上堂三目山与滑石滩论义，一个，一个。震动三界，天主四部，地神担起三藏十二部，一切修多罗为渠作个注解。解亦不出，被老僧拂子一喝，忽忙道个：硬如绵絮，软如钉；静似杨花，动似岑。十个指头，两只手，看来不是等闲人。

上堂聚云：有三种法，名曰三关。若也透得，方许亲见。聚云第一种，要脚掌掉后，若一向在前，直饶走到弥勒下生，也没休歇底日子。第二种，要鼻孔朝天，若一向朝地，只唤作寻香逐臭。第三种，要脑后具眼，若一向照前，则阿爷阿娘衣食冻馁枯瘦如柴，为儿底毫无顾盻。听吾偈：黄昏钟响，日头红；晓来依旧，月当中。讨火童子吹波浪，征西戎马面朝东。

上堂唤作如如，早是错也；唤作文字，不亦乖乎？虽然号作《阳春令》，却借东风暖上林，红白满园关不住。牧童狂指，是花村。

上堂：大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。如何是声色？黄莺啼柳树，白鹭立沙滩。如何是言语？佛印遭墨刑，面面都是字。

浴佛上堂。今日释迦诞辰。诸人皆以殿前太子用香汤浇灌。大作一场漏逗。老僧单鼓两片皮。打些葛藤。拨开众生界中诸佛知见。不为分外。为甚么如此朝三暮四。朝四暮三。又令猴怒。又令猴欢。伏惟尚飨。

盂兰日上堂，秋风清，秋水绿，烟锁幽林，霜露拂雪阵，芦花万里，绵金雕沙渚，千丘粟。于斯得见，境中人体素素兮，文郁郁。大众知么？欢喜日，喜于此盂兰盆，营于此僧伽耶，供于此百万亿座世界花。阿谁不在花光里？一回举着，一回新，刹那脱却，皆由尔作么？生是皆由尔参。

接得汉月禅师书，上堂无事讨事，非故作故过，得江来，宾鸿迷路，解下素白，吴风扇鼓。如何是吴风扇鼓？维那举东云，此是玄墓山汉月禅师来底书子。高声读云：大慧禅师说尽人间禅病，四百年内望之如渴人求井，不料一枝埋没向三峡锦江之上。师喝。又读云：前得来书语录已见作略过人，第未得从容谈三月于水流石上，为恨不浅。师又喝。复读云：兹闻已返峡中，略伸四问，万乞答我。更欲禅师起已坠之禅于今日，令后辈重见天日于座下，断不令山野遗恨耳，至祷至祷。师复喝。乃云：大众会么？此正是我有时一喝不作一喝用，只这三喝即当展具三拜礼，达汉月禅师。第一喝礼，不为禅师放光射于巴子国，只为禅师有大悲心，扼腕大慧老人门庭冷落。第二喝礼，不为禅师书通人事，奖誉过情，只为禅师识得忠州三目山聚云寺有一眼大慧泉，从新迸出。第三喝礼，不为禅师千里同风，德音远顾，只为禅师启我将径山普觉塔子百咂碎，倒题年月唱一首，劈破韵底曲子，洗开天下衲僧耳中正眼，免使膏肓竖子假以心性椰榆本命元辰。大众山野为甚么和泥合水作这般去就？忆昔幼年曾在芸局窗边，偶得大慧老人语录，读之心醉。谁知破家散业后，拶入朝阳和尚洞里，咂着一粒老鼠药，灼然恶发，咬穿鼻孔，辊在水牯牛队中作个他家儿孙，血脉自是不昧。复喝一喝云：不因一事，不长一智。玄墓山前古镜悬，聚云堂上珠帘碎，交罗错杂满三千百亿人天脚点地，从此一回音信通，犯垩挥斤无不是，以拂子击禅床三下。

写师真请上堂，举玉泉皓自赞云：“粥清后，坐床窄，先卧耳聋爱高声，眼昏宜字大。这般说话，虽是本分家风，向上一着，犹未在。”今日缁素辈，以老僧三百六十骨节，八万四千毛窍，交付丹青，一笔画成，却请老僧自赞。出世三十年，头戴一只角，逢人看不见，空向我摸索。于今漏逗这封皮，海底榴花红似雪，只须着眼脑后观，青山万里一条铁。且道是向上一着，是本分家风？良久云：“八百余家成巧手，大家依样画葫芦。

铸佛上堂，以拂子于空中画○相，云：“这一尊，三昧乐正受意生身。”以拂子点一点，云：“这一尊，觉法自性性意生身。”以拂子画十字，云：“这一尊，种类遍现无行作意生身。”三佛形容总不真，眼中瞳子，面前人，若能信得家中宝，啼鸟山花一样春。掷下拂子。

元旦上堂，年年岁岁，正月一岁，岁年年一月。正花开花谢，还依树；尘生尘灭，总由心。绿水动时，飞浪雪寒，风逼杀结霜冰。可笑几番如此过，不知谁是住山人？大众有识得住山人者么？僧出，师下座。

阅藏圆满上堂座，元问和尚大开炉鞴，应接方来。设使遮天盖地来时，如何？师云：劄进。云：沉踪隐迹，来时如何？师云：舌头飞，铁马脚指涌丝纶。进云：总不恁么，来时如何？师云：一任七颠八倒。进云：恁么则虾蟆蚯蚓也解得禅？师云：着着着。元掩耳入众。师乃云：昔日达磨不来东土，二祖不入少林，所见所闻，只有黄面老子修多罗教。殊不知此教如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。后来鲁祖长老，凡见僧来便面壁，恰到有些气息。所以万松道：灵山如画月，曹溪如指月，争似鲁祖在水晶宫中广寒殿里披襟相见？以拂子画○相云：还见月轮么。

尹参府受戒请上堂。维那白椎。师云：若论第一义，维那一椎打得谛当。但不知第一义已前还通得消息也未？首座出，才礼拜。师云：如何是第一义已前消息？座便喝。师云：未在，更道。座掷下坐具云：疋马单枪，要与和尚相见。师云：海底泥牛脚插天。座云：某甲进前三步。师云：退后三步，作么生？座复喝。师连喝二喝。座作礼。西堂出。师云：如何是第一义已前消息？堂云：某甲不问，请和尚不答。师云：你正不问我正不答。进云：还请直捷道一句。师云：葡萄架上结冬瓜。堂云：道破虚空无个事，恐惊牛斗卧江寒。师云：老僧不是恁么人。堂归众。师乃云：僧问赵州：万法归一，且道与第一义底一，是同是别？州云：我在青州作领布衫重七斤，且道与第一义已前消息是同是别？若道同，朗州山，澧州水，四海五湖王化里；若道别，豆子山打瓦鼓，阳平山下白雨也不同也不别？滕王高阁临江渚，佩玉鸣銮罢歌舞。今日尹参府皈依佛法也，只为这第一义，受持五戒也，只为这第一义。因戒生定，因定发慧，因慧参得自性念佛底主人公也，只为这第一义。且道如何是第一义？咦。

上堂冬至日，一线天地，雷复柳含烟，遍地红轮，真个是叶上霜珠圆更圆。佛身充满于法界，普现一切群生前。鹫峰峰下重相见，鼻孔原来总一般。急吐却野狐涎，骅骝马，珊瑚鞭，一骑红尘妃子笑，等闲不许外人看。为甚么不许外人看？路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。问如何是佛？师云：拄杖撑着月。如何是祖？师云：横肩两样看。如何是超佛越祖？师云：提起三十棒，僧一喝。师拍掌三下。

病中上堂，维摩病在毗耶城，老僧病在聚云寺。两个无孔铁锤，一前一后，相似。今日若有人问话，但只摇手，如云不会，向道老僧感冒伤风，失了声气。

元旦上堂举，长沙岑游山归，首座问游山事作么生？岑云：始从芳草去，又逐落花回。座云：大似春意。岑云：也胜秋露滴芙蓉。若有人问聚云游山事作么生？但道：倒骑铁马飞金雨，呀吒狮子吼，云腾。若问长沙和尚语中带有春意，因甚和尚全无？但道：去年正月也有今日，前年正月也有今日，明年正月也有今日，后年正月也有今日。昼夜十二时，九十六成经，三百六十日，二十四成纶。和气暖风调，宇宙大地何方不是春。

崇祯丁丑二月望日尹参府遂江居士请师于巴台禅院结制。

山门十方薄伽梵一路涅槃门既是一路涅槃门也不须门外打之绕。

佛殿金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水。如何即得？立定云：佛陀耶！展具云：达磨耶？合十云：僧伽耶！礼拜起，复云：聻。

方丈古人唤作方丈地老僧唤作方丈室将来烹佛炼祖道是衲僧巴鼻喝一喝。

上堂拈香罢，维那白槌。师随喝一喝，云：“玄要料拣宾主，照用一并漏逗了也。”若也不会，听取一偈：“野寺孤明夜月斜，高台飞阁远人家。绿水金辉浮桂影，青山玉晓堕霜华。”问：“心佛与众生是三无差别？如何是心？”师云：“门前几竿竹。”进云：“如何是佛？”师云：“岭上数株松。”进云：“还有众生也无？”师云：“心佛与众生是三无差别。”僧礼拜，师下座。

上堂：出众者三十棒，不出众者三十棒，出众不出众者三十棒。一僧出问话不契，师乃云：「直下三玄已露，何曾三要无施？」落花流水，空去殿前古柏当机。

上堂：春已暮，落花纷纷下红雨。南北行人，归不归？干林万林，鸣杜宇。我无家兮，何所归？十方世界，奚相依？老僧有个真消息：昨夜三更，月到池。古人恁么道，未免逐境随流。老僧则不然：春已暮，从来三月多春雨。东西南北，不须归。滴血徒劳伤杜宇。老僧无家，却有归。归来到处，任相依。会得此中真消息，一轮明月在瑶池。

上堂，世尊见文殊在门外，召云：“文殊，何不进门来？”殊云：“我不见一法在门外，何故教我进门？”曹洞宗旨，尽从这里去。又见二人舁猪，世尊问云：“这个是甚么人？”云：“佛具一切智，猪子也不识。”世尊云：“也须问过。”临济宗旨，须是恁么来。此不是一橛一见底硬节担板禅，此不是伸手竖拳底当门抵户禅，此是我黄面老子最上一乘禅，直至西天四七，东土二三，代代相传不昧。若在这里出得头，转得身，如枯木开花，泥人拍掌，便是唧嘹舌头三千里，六月梅花雪里开，也不为分外。问：“如何是百尺竿头事？”师云：“木马双头三只角。”进云：“如何是更进一步事？”师云：“乌龟尾上火轮车。”进云：“还有向上事也无？”师下座。

解制上堂。古人四月结制，老僧四月解制。不为仓廪无粮，只为逢暑当避。长连床土，济济多士。香积厨边，烟烽火炽。个个想着岩畔，共结清凉大会。作么生是清凉一句？夜明帘外，转身难；荆棘林中，下脚易。

崇祯戊寅七月朔日师受请住菱州府万县宝峰山云来禅院结制。

上堂拈香毕，喝一喝，云：“会么？会得，不可唤作喝。”卓拄杖，云：“会么？会得，不可唤作拄杖。”竖拂子，云：“会么？会得，不可唤作拂子。”毕竟如何？座元出云：“云来风晓，月九岭树吟。”龙师云：“疏林横古路，垒石傍丘山。”进云：“恁么则大地无寸土，某甲独为尊。”师云：“你在甚处得这消息来？”元便喝。师云：“再喝一喝看。”元作礼。师云：“也是披露见文。

营盆上堂，飒飒凄风，绕树寒。夜深林里，霭云烟。钱飞粉蝶，千家纸。露湿绮罗，万泪衫。独有长空，辉月面。斗牛银汉，玉阑干。

上堂问：「在答处？答在问处？」瞒盰一生，不以问求，不以答得。儱侗三世，不问而问，不答而答。正恁么问，正恁么答。壮士劳劳，失却珠；怒息摩挲，犹在额。

入队上堂，昨日在忠城里，野马飞扬，黄尘扑面，看来尽是薄伽梵八万四千随好光明。今日在宝峰山，僧仪济济，钟鼓喧鸣，又恰是摩诃般若中倒翻筋斗底影子。所以道，尽大地是沙门一只眼，一切众生是摩诃般若光。既然如是，出队由来入队时，古今一念不参差。个中若了无来去，秋月寒蝉到处吹。

解制上堂：「父母未生以前，却是甚么消息？空中石头拱手，树上乌龟作揖。蟭螟尾长三丈，须弥顶阔八尺。都卢细磨为浆，令乌有先生擎来，不勾拄杖子，一口吃。

师住夔州府万县兴龙禅寺，上堂，竖拂子云：“此是释迦如来末后拈底金钵罗花。”以拂子画○相云：“此是达磨西来，二祖神光得髓一句。”喝一喝云：“此是临济大师宗门正眼。”今日人天众前，当阳举出，还见么？打破秦时镜，现出海潮音，梵播恒沙界，香满功德林。更有末上一句，不妨拈出：周溪鱼跃三生石，巴峡猿啼十二峰。

上堂木枥山与汝相见了也，窄小子与汝相见了也，兴龙寺与汝相见了也。是则，是只，是不肯承当。若也承当得来，三门头合掌，佛殿后经行，东廊作揖，西廊拱手，何处不与相见？见即见，要且不见。老僧，老僧即是阇黎，阇黎即是老僧。老僧与阇黎迷却天下人，亦能悟却天下人，无须锁子两头摇，珊瑚枝枝撑着月。

僧问和尚：“道兴龙寺与学人相见，未审龙在甚么处？”师云：“若问其中意，便扣胡张三。”进云：“金翅鸟王在此。”师便喝。僧拟进语，师连喝云：“一问一答，却成漏逗，不自揣摩，徒劳心垢。

解制上堂，一三如三，二三如六，三三如九。天以九得清，地以九得宁，人以九得灵，王侯以九镇宝位，而天下平。且道在衲僧分上，又作么生？结制解制，用作九旬，开炉闭炉，摄生护生。惟有向上无拘忌，四时常在定盘星。

茶话元夕茶话。娑婆此夕号元夕。火树银花皆不实。画○相云争如这个不曾迁恒照春林。三山竹僧问：如何是诸佛大圆镜？师云：打不成铸不就。问：昔生公说法，顽石点头。如今说法人多，因甚顽石不点？师云：只为过东往西，观南眩北，进云：如何得点头去？师云：陕西枣子，四川萝卜。

茶话求生，本自无生，谓灭，何曾暂灭？眼见不如耳见，口说争似鼻说？若也会得，梵语阿弥陀，此云无量寿。如或未然，欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

茶话小尽二十九大尽三十日，尽情都说破，恐汝信不及。僧出师云：“汝号甚么？”答云：“觉圆。”师云：“汝号觉圆，必定圆觉。圆觉觉圆，镜花水月。”以筋指香云：“唤这个作不圆得么？”若是不圆，为甚么爇一株时，室罗筏城四十里内一时得闻？以筋指烛云：“唤这个作不觉得么？”若是不觉，为甚么暗中物事，借渠方才照见？是知世出世法，无一事不圆，无一时不觉。到这里犹是半提。僧问：“如何是全提？”师云：“夹路桃花风雨后，马蹄何处避残红。

茶话有一员大善知识，三头六臂，常在一切凡圣境界中转大法轮。洞山遇着，与他结冤；神鼎遇着，与他恰好；聚云与他批判。一上贪嗔痴，太无知。赖我今朝识得伊，行便打坐，便捶分付。心王仔细推，无量劫来不解脱。问你三人知不知，此是洞山结冤处。贪嗔痴实无知，十二时中任纵伊。行即往坐，便随分付。心王拟何为？无量劫来原解脱，何须更问知不知？此是神鼎恰好处。且道聚云如何批判？一个如牧牛人执鞭，一个如骑牛人吹笛。执鞭底，到来函谷愁中月；归去蟠溪梦里山。吹笛底，颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。只如放鞭掷笛，又作么生？衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。

茶话，古人道：“识得一万，事毕。”我则道：“识得无明，万事毕。”盖无明者，教家谓之“觉明种子”，所以缘行、缘识、缘爱、缘取、缘生、缘死，而成十二因缘钩锁。三世众生，如明镜一向开张，千丑百怪，无不影现。若能打破此镜，佛尚不立，何况因缘？大众还识得此镜么？一僧云：“不会。”师云：“会取不会底进。”云：“如何得打破去？”师良久云：“破也，破也，只得钟子落地，盏子一天星。

茶话有问有答，寻常事，无闻无见，谩商量。头头尽是西来意，何事从中较短长？是即是，只恐逆风扑面，难掉头。不但拂着别人，亦且昧却自己。到这里，直须脱下垢腻汗衫，向没巴鼻处打个筋斗，没捞摸处扭转舌头，恰似一个死人一般，等他漫漫活将起来。有时放道清净光，即是清净法身佛；有时放道无分别光，即是圆满报身佛；有时放道无差别光，即是三类化身佛。及到三身坐断，独露本源，便是十地满心，等妙二觉。来汝队中，讨块闲地劄脚，也没分快事，快事。

聚云吹万真禅师语录卷上嘉兴大藏经》《聚云吹万真禅师语录》