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嘉兴大藏经　赤松领禅师语录序少室壁观，婆罗门云行解相应，名之曰祖。所以吾教外别传之旨，自拈瞬破容，发轫立雪断臂以还，如赵简子之宝符藏于常山之上，代代可取也。苟非母恤之贤，其能若是乎？藉如我。

黔灵赤翁大和尚者，脱白九峰，灯联双桂，茂年刻志，离尘栖神，澹泊耕云，垦月乐道，忘忧。孰意名愈晦而人知用，屡藏而世羡。已而问道之屐满户外矣，遂感当道宰官之宏护，四民缁白之憧憧，不得已而一出焉。历主诸刹，辐辏方来，勤以诲物，俭以持身，循诱多方，嘘喣无既。兼思晚年欲矢胁不至席，以继前烈。傥非行解相应，其能利物不倦之若是也耶？其嗣法门人干御大师与余有金兰之谊，负笈相从，不惮间关千里，重茧赍其语录，问序于余。余愧未识荆，盥读至再，曰：「嘻！斯殆常山之宝符耶？」请付剞劂氏以广传诸，其必有可取之，毋恤矣。是为序。

时康熙辛未皋月午日书于古渝州之西菂庵中。

青城后学法秀寱堂槃谭撰黔灵赤松禅师语录序尝读《清静法行经》，而知古皇先生悯震旦之难化，先命大迦叶、净光、儒童诸圣贤教化东土，不待金人之梦，而善与人同之心，早已广被万有矣。独是其流日远，列户分门，根器未优，遽承衣钵，而室罗筏城之宗旨，遂尔杳不可追。此有识之士所以每缄李充之口，而闭涉正之目也。

赤松和尚，生长锦水，韩氏望族，慕汉赤松子之为人，遂亦仍其号焉。坚生平之苦行，破有漏之空花，得心应手，彻底掀翻。敏公亲印，破翁嫡孙，大展临济之祖灯，树起法门之赤帜。不特其惓惓诲人为善，且欲人人同归于至善为心，何若也？当其闭关数载，参悟上乘，自觉之天良也。长篇短偈，升堂入室，步步引人觉后之宝筏也。晚年该炼四智，虚朗登座说法，普济人天，觉行之圆满也。高卧黔灵，翛然独远，不求人之信从，而信从弥众。或以佛法相见，吾见其虚怀接引，宜深者深，宜浅者浅，莫不迎机而导之者矣。有以世法相见，吾见其霁色亲人，可方则方，可圆则圆，莫不因物而应之者矣。非有得于古皇大教之深心，乌能惓惓焉诲人为善，又人人同归于至善若是其挚且笃哉？师与余为方外交，已非一日，交之久而知之深，且信其善与人同之量也。于是乎叙。

时康熙二十年岁次癸亥桐月之吉，石船钓叟殷弼梦。臣氏顿首书于黔灵新松石上。

黔灵赤松领禅师语录目次序文(二)卷一上堂卷二上堂小参示众卷三法语拈颂偈杂着卷四(▆序)诗卷五书问佛事行实目录(终)