黔灵赤松领禅师语录卷第五

黔灵赤松领禅师语录卷第五

门人寂源录书问复祗林罗居士默坐间，居士书至，读之，大有青出于蓝之器。想贤友与山野多年旧处，笃信恒守此道，非止一身善庆，实满门善庆也。山野曾闻，富贵者送人以财，仁者送人以言。予虽非仁者，愿进浅近之言，令开门见山，内外无滞。只是信即心是佛者，个信字却要信得极。所以教中道，信为万缘功德母，长养一切诸善法。居士必须将这信字一信到底，无滞无碍。信自心是佛，毕竟是佛语。默忙闲信，念坚固，物随己转，已即佛也。若信不坚，己随物转，将佛转成众生去也。居士岂甘于是也？更有真性，信中不着佛，不着众生，湛然常寂，步步踏着，总是香积世界。心外无佛，佛外无心，心佛无二，脱体全彰。到此亦是信之坚固，非从外得，不与佛相干也。所以古人云：道源不远，性海非遥，但向己求，莫从他觅。觅即不得，得亦不真。若不如是，莫说予度，任是三世诸佛，历代祖师齐来同行同坐，亦难度也。六祖云：迷时师度，悟时自度。切莫言父母所累，有何累耶？孝义乃助道之缘，脱轮回之本，大丈夫之所为也。入泥入水，一点不沾，方显手段。如此则法门有幸，不枉三生石上旧时人耳。

复张贡元久耽幽静，忽老居士偈至，可谓尘劳中津梁也。但公之意，欲先就功名，而后从佛，殊不知佛正在功名里相随也。古有选官选佛之说，千古常在，倘于功名之际，缁素得出，则千古佛状元亦永垂不朽耳。爰复偈曰：本无明昧，教谁醒？但动思惟，已是尘。直透当元关捩子，一毛头上现乾坤。

复剖元书昨接来教，足知贤友与予世外之交，肝胆相照，但不知果有世外之交否？若有，正所谓坐尘劳内，转大法轮。倘若浑然一念，纯清绝点，不作世间想，不作出世想，方可名为山野知己。也为尔勤劳，只得顺水推舟，先通一线。倘贤友不弃，到此同炊铁钉饭，充不饥之腹，实千古之快事耳。此复。

谢制军蔡大檀越恭惟阁下德合伊周，名齐方召。滇黔仰照临之象，越日常温；军民荷披拂之功，程风丕扇。欢声动于远迩，伟绩铭于鼎钟。野人夙荷弘仁，感蒙护法。昨游滇省，屡受垂青。非徒德及一人，更喜法门广庇。足见大护法现将军身，行菩萨道，劫劫生生，永不退转矣。兼承惠德，厚布祗园。草木生辉，肃楮申谢。

谢抚宪王大檀越恭惟阁下手扶阳泰，心与天通，霭霭好生，仁无时而不浃，堂堂经济，才随地而皆宜。奕世咏甘棠，洱海仰澄清之烈。再身来英国，昆池沐浩荡之恩。萍释乃物外野人，感蒙护法九峰飞锡，实拟访道于张公。千载逢缘，缪得依光于裴相。梵刹荷栽培之厚，法门依日月之光。蒙布朱提，兼助名骥沾德无既，寒色生暄。谨肃荒函，特申谢臆。

复张经公捻指光阴，忽惊秋至。想老居士英摽迥别，邑吏若仙，正思慕间，忽承翰至。读之如明珠光耀，熠熠照人，何幸如斯！但书言忘情寡欲，乃为在家真僧，胜过出家俗汉。所谓僧俗有二，理一无殊。老居士高明，正合斯也。又言有超离之句，与圣谛略有符合。自山野看来，只要直下承当，无可不可。若拟议之间，又落二也。古人有仕路逃禅偈曰：「学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。」此乃为官学道榜样也。老居士若道念纯真，笃信恒守，异日自有出火金莲之手段也。今虽各处一方，共月明于千里，信笔书复，不尽余怀。

复王镇台玉兔分辉，万里喜逢，彩色金英繁茂，普天爽气，秋分。恭惟麾下，心同月皎，名与日新。朝野生欢，军民共戴。萍衲乃山中野人，放怀林下，虽与大檀越有上林之约，亦几乎忘之矣。今承翰至，盥读遥空，合十谢也。昨晤西星白檀越，临山道及，方知赴京，大喜。想驿路仓星，无暇一晤，有失迎候也。今大司马凯旋，特修荒函奉复。不知麾下可还记得三生未了公案否？若忆得，不枉此生之幸会也。此复。

寄法兄天隐和尚山中兀坐，岁序频迁。望石上明月，清光振古常新，如对我兄面目矣。想老法兄韬光价重，葆合天和，建立后学津梁，流通人天正眼法门，幸甚。弟虽叨祖荫，垢重德轻，惟兄门庭高峻，接引后毗。先人虽去，犹存佛祖之风不坠也。几欲聚首，奈途繁阻，故不如愿已。今为先人全录入藏，兄若披肝破胆，弟当鼎力维持，以尽寸里，不然将先人心血付之东流，尽埋没于无所闻也。时乃金英已放，玉蕊清香，又待踏雪探梅，摘得寄来，未可期矣。

复白檀越凉风一叶，冒雨登程，想老檀越博学多能，折冲万里。望白云在天，令野人晤若金兰，大有三生石上旧相知之面目也。前承司马大将军于荒山垂青，一段光辉，多出檀越导引之力。古谓人生显宦，中行一二椿人，不及美事名走天下，在公得之矣。喜庆！喜庆！但麾下乃仁人也。鄙言奉候者，凡理事之中，浑然物我，于浑化中得理甚深。若智明直用太过，令人吞吐不下，反为浅也。所以山野前对大司马云：「恩养士卒，德施百姓，灰金如土，深用才能，可以保国保爵。」今对檀越亦无二致也。然萍衲乃局外之人，不敢向人错下名言。今麾下既以深诚相契，故以直告：将来踏佛阶梯，未可量也。

寄博达法兄一衣分授，千古同心。云水相逢，共圆前话。恭惟法兄和尚，一心清静，万事和融。渡海浮杯，一钵载南方之胜；涌泉卓锡，五花来百代之祥。有子有孙，衍临济之宗者众矣。可久可大，继先师之事者谁哉？聚首已极之心，分袂更劳系念。肃函附便，不尽瞻依。

谢九峰黾中和尚灵山一派，千载如新，遐迩交称，天龙随喜。恭惟黾兄和尚，入如来室，应祖师机，膺九峰之心宗，立百代之正眼，传薪得火，祖宗添衣钵之光，异世同心，儿孙汇源流之派。法门有庆，吾道通亨。弟久切瞻云，坐春风于半月；至人有真，拜灵塔于千秋。幸祖宗之不朽矣。九峰主席，情牵雨宝之台；五华闻钟声，咽飞泉之谷。法爱难别，耿耿归山，陆路翛然，皆叨福庇。清灯拥坐，如对面颜，谨抒谢素，余不尽言。

复客问阅藏经书康熙戊辰八月，粮宪傅母延师于大兴寺阅藏。有客书问：“阅藏经是何意？”师答曰：“愚初入此门庭之时，为德薄蠢钝，单单只会个无义味语。而在草衣木食之中，自究不了，就那不了之中，踏得海中尘起，陆地波翻，穷滴滴上无片瓦遮头，下没寸土凑足，将万物浑为自己，而无我人众生。惟居山中，随缘度日。不意月上菩萨延入此个保社，翻阅海藏灵文。幼时未在文字之中淘溶，今日就秘密之力煆炼，所以破胆将帆放入大海。波浪滔天，利万物之不争处，众人之所恶，不着左右，亦不缓急。一句一字与那浑忘物我，草衣木食，丝毫无有差谬。因此翛然任帆飘去，而我不知其所止。正所谓栖鸟已知故道，帆过看宿谁家者也。偶尔奇逢枯椿子，将帆一撞，观之恰是水中长人。若是水中长人，却是枯椿子；若道枯椿子，却是水中长人。今日也不管枯椿长人，浑成一气，和风搭在玉栏干上，一任时人卜度。因此腊尽聊草复云。

法叔丈老和尚启太白法传，而远胤于双桂、万峰脉发，方茂盛于锦江芙蓉；复茂法荫蜀川。唯我法叔和尚，历世声名，绍前事业，开言有节。若演祖、勤祖之光，操履弘大，如太青云青之静。西蜀古佛，诚哉间世耆英；锦水盛名，允矣法门硕辅。侄滥叨祖庇，谫劣根基，未能常候阿大郎中座前。虚受先师一言印可，每思法门衰替，幸有叔翁砥柱中流。侄虽苦守林间，听缘而待，初辟黔灵，经十四载，荷仗法力，略可观瞻。因在荒辟之羁，未得亲侍座右，只得遥空顶礼。未卜何日天假良缘，亲礼法座耳。伏愿大揭祖心之慧日，允垂正法之传灯；德尊贤寿而祐无疆，道振乾坤而垂不朽矣。

寄寱堂大师法道弱甚，枯守残躯，局踳一穴，未适大地宽弘。攒眉细推，难挽法门衰替，只得潜居涧下，抱道林间。忽干子回言，知我寱公和尚，法门宗匠，熙世真僧，清白丰标，超过源源贤俊，闲云态度，遮断泛泛庸流。恢乎，犹龙之幸，允释义虎之疑。奇哉，蜀渝之有白眉矣！欣羡，欣羡。兹徒蠢拙，同为金兰之丽泽，诚坐杏坛之春风。喜有华翁之盛，愧无妙喜之能，亦自惭于林间虚度也。常思足下操觚最上，平实虚贤，万木清晖，点破秋风叶落，名走天下，人闻常饱不饥。于双桂之后有尽，令人宫墙外望也，不宣。

寿王抚军启圣德凝和，嵩岱效灵而毓秀。真人济世，甫申应运以悬弧。南极呈祥，东华衍历，军民共庆，滇海腾欢。如我在翁阁下，节镇控边，永锡帝心之赉，弼奎陈才，秘雅成法脉之传灯。五百会运名世，今得奇人三千等诸列仙，将绍芳景。惟经一传，已识西来紫气，怀柔六诏，允见南起彩云。福泽始符其德，泽人和斯会乎天和。萍衲乃山中野人，物外乞士，屡荷护持，未能亲候华山之算，特命门徒借献沧海之筹，聊修素缄，引效嵩祝。伏愿寿身、寿家而寿国，积功并海岳以无疆，希圣、希贤以希文，雅道共乾坤而不朽。喜陈燕贺，聊藉鸿庥。

示文一法孙吾徒滇游未回，老僧甚怜极矣。不料有文禅乃吾嫡孙也，既叨祖荫，系佛真裔。拟报佛祖之恩，必须将千七百则公案一一透明。与三世诸佛同一鼻孔出气，无一点渣滓，断二种所知，愚方为出格净器也。若不然者，必离窝臼，同老僧久住操履。异日得意而归，好看雪山白牯放之滇南，东触西触而无碍也。

佛事大中丞曹公布按司道副台府县文武檀越请师于次南门外静坐满百期捐资建生生塔修大斋事以奠封疆功毕师诣塔云巨石培成突兀峰玲珑八面镇黔封无边妙义从中现若笔辽天书不穷顾左右云诸大众且道书不穷的是个甚么今我福星大檀越建此生生之塔普利人天大作佛事拔沉沦之幽魄镇疆域以千秋延黔灵于此举扬其塔曰生生盖谓生生之理不可尽生生之义不可穷生生之福不可量生生之妙不可说其蕴无穷其利甚广荡荡然动天地感鬼神远之有望近之不厌此生生不磨之功德非我大檀越之胜心孰能为此也复举忠国师涅槃时代宗问师去后以何为记国师云造取一所无缝塔帝曰就师请取塔样国师良久云会么帝曰不会师曰贫道去后有弟子应真却知乞诏问之后诏应真问其事应真良久云皇上还会么帝曰不会真述偈云湘之南潭之北中有黄金充一国无影树下合同船琉璃殿上无知识诸昆仲你看应真此偈甚是奇特今日黔灵又则不然近城西隅俯河岸塔启生生标上善万古常宁镇此邦挺露威音那一畔那一畔且置如何是目前亲切句良久云溪山尽是琉璃钵日月常悬昼夜灯。

为心持和尚龛前上供，挥拂子云：“生死不二，一道前征，狮象回互，来去分明，正法眼藏，人天之尊。”某添列昆季，唱一段无生曲子相送去也。良久鸣指云：“此是持兄旧面门，原封不动，怕谁论？而今返璧归真际，佛祖丛中作弟兄。”入塔历炼久，成狮子器，金刚杵碎铁山隈。斯时归去，乘秋兴散作人间物色晖。却将舍利黄金骨，埋向青山绝点埃，便入。

为白云西老和尚起龛。吾师楚藉，飞锡黔居，开化人间，孤硬无敌。两建道场，寿延七十，缘尽撒手，万事俱毕。诸大众且道，老和尚向甚么处去？莫是古庙香炉去？一念万年去？丢下与法身齐长之色相，与后人作榜样么？今日不肖到此，于不容安排处，权设方便，送我白云和尚向安乐国中，与大慈悲父同一居止受用去也。引龛便行，举火执火炬。云：“楚水黔山共一天，吾师得地在其间。”今朝依报因缘尽，棹转虚空架铁船。老和尚架此法船，却乃得大愿力，舍心三昧，得大柔和忍辱三昧，得大普济法药三昧。更有一种三昧未曾举着，且道是何三昧？以炬打圆相，撺下云：“胤后儿孙多衍庆，檀那福禄共增荣。

为西竺和尚入龛喝一喝云：喝如雷震，以拄杖连卓云：棒似雨倾。乾坤皆白玉，大地尽黄金。所谓百川异流，同归于海，无量妙义总在心源。如我西竺和尚生缘西蜀，驻锡黔阳，今朝果熟功圆，直下请归者里。遂入龛，召大众云：且道者里是何世界？莫是华藏世界耶？香积世界耶？极乐世界耶？如是一一世界，犹是教乘中事。我祖师门下向上一路，则又不然。喝一喝云：会么？于此会得，则知西公和尚与如来涅槃会上入金棺，伸双足以示迦叶，无二无别。其或未然，黔灵今日与众傍通去也。良久云：入此如如真净界，古今常放大光明。

升云和尚讣至，设供数十余年，成莫逆。何期一旦蚤回乡，炉焚柏子，烟云霭散，作乾明满院香。

设天说和尚，真拈香天地之清，太虚寥廓，忽出一个禅翁，坐断万机，不惑，所以得法本师，续为临济嫡脉，平生名行难言，寂然而成。天说今日留踪，荫子孙千年，长照一轮月。

为德本耆旧，下火执炬。云：“清凉国内有英才，法身净妙，绝尘埃。雨洒风吹，难动着金刚体，固菩提胎。甚么物？恁么来？逐之不散，荡之不开。诸昆仲，且道是个甚么？”良久云：“万缘俱息处，一念自归真。”撺下火炬入塔，举骨云：“今将一具黄金骨，瘗向千秋，始化龙。若会德，公安乐处，青山常在，白云中。依山临水，锦绣文峰，儿孙衍庆，瓜瓞重重。所谓道逝者如斯，无尽意。”黔南城畔，水流东。

为中丞如夫人荐福，举火东鲁随镇黔南地。何意参星中夜飞，一点爱缘分不下。令君几度在深思，有曹公孙氏之灵，在生之日淑德贤良，大有闺中仪范。不幸一疾告终，经今三载矣。中丞悯念，大建冥福，请黔灵于此举火。黔灵到此，井无别说。惟我祖师门下无生法，忍令亡魂超化？举火炬，喝一喝：云喝下，又添三昧火，清风送上斗南天。

为赵檀越恭人起棺大洋海内打鼓须弥顶上闻钟业镜将来照破翻身跳出虚空此是前贤登圣偈。即今恭人庞母又则不然，仁慈恻隐少人知，万类于心定不移。大有光辉先后应，生平培就上天梯。竖拂子，云大众见么？接引导师从拂子头上放大光明，接引恭人登宝所，生生稳坐白云乡。

行由康熙壬戌夏，门人大拙率众于方丈请示入道，因繇师坚却不已，乃曰：予韩氏子，生于甲戌四月廿四，祖籍长沙，寓蜀潼川，父讳亮公，母谢氏。六岁慈父见背，母兄抚而教之，未几遇乱，随戎入黔。至十五岁，每思浮世转眼成空，立念斋戒，欲入山修持。有袁氏子闻之，结伴修持，逃入南望山中，草衣木食，惟以念佛收摄身心。将满百日，袁氏畏苦奔回，予更入深山，精进念佛，骨瘦如柴。不料兄责袁氏同来山中劝回，终不茹荤，毅然退姻数年，混入外道，知非遂舍，参九峰灵药和尚。峰曰：年幼之人，求个甚么？予曰：某为生死事大，请师开导。峰垂下一足，云：会么？予曰：不会。峰笑曰：老僧一脚头也不识，遂命参万法归一。自此行住坐卧之中，将话头如靠座须弥山一般，稳稳密密。复指依白云西识和尚为业师。后往滇，同峰居五华寺，夜深危坐。峰曰：会老僧三载矣，汝做的工夫聻？予曰：只在一处。峰曰：如何是一？予不能对。峰大喝，予随喝。峰曰：老僧喝有意，汝喝何意？予又无对。峰劈面一掌曰：汝善下喝。予礼退，自此定限以悟为期，方焚顶香立愿，若不精进悟明大事，懒堕偷安，永堕沉沦，勇猛提究，不分昼夜。杂念转多，如水上捺葫芦相似。自思似者般做不上路，必是往昔业重，又焚臂香立愿。每夜中昏沉太重，站立不住，将身系梁上以遣昏散，如斯三月余，工夫稍觉纯熟，惟疑业重，焚香立愿如前。自后工夫成片，总是一个话头现前。一夜危坐，恍然入定，忽灯花烁爆，惊觉曰：万法归一是此理也，和尚一喝是此理也。次早到九峰问：万法归一，一归何处？若人会得，是何境界？峰劈头一棒曰：是何境界？予曰：若恁么瞒我不得了。峰曰：试道看。予曰：月在波心说向谁。峰曰：此子虽幼，后亦堪用。予曰：不可将长裁短，礼辞复归白云，草衣木食，甘苦自若。阅华严至如来现相品，与诸天子说法。诸天子常闻天鼓之音，非从东方来，非从南、西、北方四维上下来。此天鼓之音，不生不灭，如我说法，亦复如是。遂将从前所得，翻然打失，全身放下。后于遵城参本师和尚，师问何处人？予曰：潼川。师曰：既是潼川，与老僧同乡，同在甚处？予曰：同则同，异则异。师曰：儱侗汉。予曰：某甲吃饭，和尚饱么？师便喝，予亦喝。师曰：老僧喝，有意你也乱喝？予曰：是么意？师连棒打出。予少间礼云：适才触和尚。师云：放汝三十棒。次日呈颂，师阅曰：是悟耶？是学耶？予云：不可捏目生花，便拜师。一踏云，慎自珍重。后书偈拂嘱曰：此去深隐，自有龙天推出。予归白云侍业，师住静。康熙丁未春，都阃张公请住省中寿世禅院。予见事繁，就本院闭关于中磨炼，千日期满，值抚军曹公司道文武众檀越造法衣法被，请出关结制，又请开建黔灵。于三年中，忘身为法，上不能报佛祖师长父母深恩，岂以浅解便谓入道？唯胁不至席，以继苦心耳。珍重。