第三部舍堕法
第三部舍堕法
畜长衣不分别学处。
苾刍十日外 畜衣不分别泥萨只尘土 坌污罪人身衣已缝刺染 是名衣已成所言畜持衣 谓摄为己有支伐罗成已 未出羯耻那如是等应知 此中为四句毛麻与落麻 羯播死并绢高詀婆及纻 是谓七种衣何谓分别财 最小之量度纵横充一肘 罪成泥萨只应舍而不舍 于罪不说悔复不为间隔 堕罪不能除三中若作一 或二非清净三事俱作已 方名无过人于此罪未说 或于钵袋等于后若得者 皆同泥萨只由有财可舍 复为堕罪伤堕落恶趣故 名波逸底迦离三衣宿学处。
常共三衣俱 无缘不别宿除众为作法 异斯便得罪一二众多舍 村外坑堑绕墙栅遍皆围 有一多势分势分谓敝园 及天庙处等或差别或一 名别一势分一行相连故 应知名一舍野人下贼等 如一类同村二舍两行别 如梵志野人置立于多门 是谓众多舍此中势分者 外周宽一寻或鸡飞堕处 齐其舂处等宅铺店楼场 及于外道屋船树车园所 是一多势分兄弟不分别 或复唯一人由是一宅故 说为一势分如前说势分 有多势分生由彼别别门 应知门有共如是多宅处 库等许同然诸势分应知 皆一异差别外道若见别 一异势分殊此势分不同 谓安皮服等于乐人等宅 诸事悉同前外安竿鼓等 及以破竹处若树枝相交 斯为一势分影及雨渧处 于外有一寻人衣同势分 于此著三衣苾刍随处眠 斯皆无有罪于天祠等处 大门同是一离衣此处宿 不被罪中伤道行时势分 齐四十九寻坐住卧离衣 无过一寻内月望衣学处。
虽得支伐罗 于余有希望得齐于一月 不分别无犯八半至正半 一月是衣时于后谓非时 于亲等希望深摩舍那处 若有死人衣送殡往还衣 他弃粪扫服粪扫兰若处 弃路蚁虫穿及以破碎衣 复有五种别火烧或水浸 并乳母弃衣鼠啮及牛嚼 应知又五种因言衣已竟 随事释三衣次第辩应知 广陈其作相新物及曾用 是谓二种衣苾刍欲作时 此法今当说若新僧伽胝 两重应截作尼师但亦尔 余衣并随意经四月服用 若作僧伽胝此衣应四重 余衣两重作若更增重叠 欲摘令相离摘离者得持 十日当分别大衣条不等 九条等九阶后二十五条 此各别当说三品两长半 三品半三长末后三品衣 曼荼罗四半此中三品者 是大衣坛隔此衣量应说 上衣三五肘下者四肘半 二内名为中七条及五条 量数皆相似又复说五条 横四五竖二贫人难得利 愍念故开听此据应量人 说斯等肘量极长极短者 衣量可随身上中下三衣 叶量应须识狭两指宽四 二内者名中减如斯肘量 守持不应法凡是带毛衣 不著入村内亦不往众内 食礼窣睹波作施主物想 如是应分别不截支伐罗 不著入村内若违招恶作 有难事随听恶骂无信人 好斗难共住被摈将行者 委寄不应为若委寄苾刍 假令居海外亦得作亲友 应分别长衣自国及他方 知委寄者死于余苾刍处 应为委寄人若分别衣时 不近委寄者不对求寂等 亦非亲委人若人请持物 寄与彼苾刍若知彼身亡 此衣当与众于诸衣缘边 应可为墨点令衣无杂乱 易识不劳心苾刍若命过 可将其六物应赏看病者 余外任僧分三衣当割截 尼师但亦然十三资具衣 略举其名目三衣并坐具 泥婆珊二种僧脚崎有两 拭面身巾二及以剃发衣 并遮疮疥服十三药资具 此并牒名持自余诸长衣 各各应分别随所应而作 苾刍须者持内无僧脚崎 不披于上服爱护应受用 余物亦皆然合染者应染 应缝者可缝应持者可持 作法应分别苾刍得新衣 应为三坏色青赤石树皮 冀除贪染意紫矿红蓝郁金香 朱砂大青及红茜黄丹苏方八大色 苾刍不应将染衣叠被高褶婆 毛緂并毡褥及以轻薄物 此不截应持除其有毛者 彼皆帖叶持无令少欲人 缝刺劳辛苦若五条覆身 得营众作务七条于净处 作业许无遮僧伽胝处众 食及礼制底并入城隍等 此处并应披叠被高褶婆 褥及驼毛帔诸重叠衣服 勿滤于虫水卧他毡席等 衬无用七条可叠作四重 夜中应警睡离衣宿余处 他衣不割截假令非染服 权守亦开听无病著一衣 不许餐饮食无衣亦不浴 有难在随听详心遣一人 借得緂帔等均平应受用 非唯借得人自己白色被 昼卧染遮外受用僧祇物 内外并须遮披緂毛向外 游行不应著若怖于蚤虱 坐卧在随开阿利耶你緂 唯僧伽听畜由其出此国 即以国为名僧伽有随教 合用高褶婆自余诸杂緂 别人皆得畜为牢于下服 佛许系腰绦谓遍圆及方 三种绦应识已卧具若新 他物随好恶当须以衣衬 不许赤身眠苾刍有衣服 不应雇人浣若自使好人 盆内徐徐濯不惜打伤衣 复令染色脱速破便废事 为此大师遮若有具尸罗 好受用衣服令其施不断 增长福恒流宽才一肘半 长中有三肘是三衣袋量 更增便不合苾刍得他衣 旧打成光泽水洒令亏色 方合出家仪孙陀利得衣 好为难陀打由斯大师制 恐生憍逸心宽唯自张手 长可一肘半应将赤土染 缀在僧伽胝应可将斯物 帖在当肩头恐汗污大衣 敬心应受用若近衣缘边 微知将欲破应以线缝刺 无令废守持死人身未亏 勿取其衣服不合故伤损 将为粪扫衣苾刍取尸服 下至虫蚁伤七八日曝之 浣染宜应用凡著尸衣人 不用僧卧具乞时住门外 不得入他家若其他命进 报言尸处人必更请殷勤 入舍并随坐若制底畔睇 周圆离一寻不食于鱼肉 亦不为舍住若是僧祇帔 不染带[卄/毦]持逝多林施衣 由斯不听染若是僧伽物 不犯泥萨只别人衣有犯 舍时应准式使非亲尼浣衣学处。
为于衣上见 有不净遗精由斯故起贪 笈多因得子苾刍使非亲 苾刍尼浣服若染及以打 舍堕罪伤身若令尼浣等 随一罪便伤非亲若有疑 此招于恶作手掌若一打 染汁一揉衣苾刍虽善心 亦亏于学处取非亲尼衣学处。
若非亲族尼 苾刍取衣服为无怜愍故 得时招舍堕不与亦不取 换易便无过买时依价直 或可任其情苾刍尼有财 决意持相施或听微妙语 欢情奉法师或时见近圆 持物来相助被贼夺时施 为受皆无犯从非亲居士妇乞衣学处。
于非亲俗人 或于俗人妇苾刍衣现有 从乞遂招愆乞下衣及线 便得胜上服觅少得全衣 受取时无过过量乞衣学处。
苾刍衣失夺 有人多施衣但取上下衣 不应过量受上衣肘十一 下长至七肘此据俗人衣 名为上下服大衣三五肘 两重为上服二五肘下衣 谓圣教上下从彼乞衣时 若得盈长物宜应还本主 更施受随听非亲居士妇共办衣学处。
若俗人夫妇 欲为办衣价苾刍从彼觅 若得罪便伤非亲如上说 若得七种衣衣体是坚牢 说名为净物从他乞衣直 或五乃至十迦利沙波拏 色量如前说若求此等衣 乞时招恶作若得泥萨只 得多便不犯苾刍若无衣 容仪不端正由斯世尊教 制遣著三衣非亲居士妇各办衣学处。
衣事并如前 别与衣价异当观缘起处 有罪及无罪王臣送衣价学处。
若是灌顶王 及婆罗门等大臣并将帅 令持衣价来见使送衣直 告言非所应我受清净衣 开悟于使者应告执事者 谓是信心人苾刍可求衣 乃至于六返若更得余衣 受取成清净过分从求得 此招根本罪若过于六返 彼自送衣来语言我息心 当可还衣主若彼极殷勤 礼敬欢授与此物应受取 用时无有过居处有四别 谓敞舍田店敞谓瓦作等 舍即是居家田是营田处 谓稻蔗谷麦店谓贮货物 是诘处应知说有六诘门 待语徐为答若作急速语 便招恶作愆彼见苾刍至 告言仁善来或云极善来 当于此处坐或云人食饭 或时命啖饼或饮非时浆 略言斯六种施主使净人 三是人清净随有非人者 即招于恶作苾刍寄衣去 与彼亲爱人使于所寄人 亲友用无过在路知彼死 即是死人物多时无长过 物如余处辨用野蚕丝作敷具学处。
若作新蚕褥 成时犯舍堕有二种不同 囊成及捍作作二皆犯罪 他与用无过饶益施主故 令其福命增纯黑羊毛作敷具学处。
不用纯黑毛 而作新卧具求觅时难得 复妨于正修过分用毛作敷具学处。
且如用羊毛 四斤为卧褥黑二余各一 是应法无罪黑谓性乌毛 齐项名为白在头腹及足 谓行处应知白尨毛若欠 乃至于半两若造此褥讫 必为罪相知黑易余难求 纯黑亦听作若从他处得 受用当随意六年敷具学处。
若自作卧褥 强遣六年持六内造时犯 除僧为秉法若苾刍一年 更造第二褥兴功招恶作 成时得本罪如是二三四 乃至五年终若入于六年 纵造非遮限不帖坐具学处。
若作新坐具 以佛一张手帖在于新者 坏色令牢固若于张手内 故心减片许还遭本罪杖 楚痛此人身旧者极烂坏 久故无所堪或唯但有新 不帖时非犯担羊毛学处。
不自将羊毛 行过三驿外少许为帽等 密持非是愆半村擎恶作 及半俱卢舍俱卢舍若过 越村便得堕使非亲尼擘羊毛学处。
非亲苾刍尼 苾刍令浣等持毛彼若洗 斯便损式叉若别令洗等 或复总皆为得罪随所应 不为但恶作捉畜钱宝学处。
佛遮苾刍辈 执捉金银等若三衣道粮 病药当持去苾刍应少欲 少作少营求存心乐涅槃 知量知时受出息求利学处。
为利作兴生 财谷等出纳觅利金刚杵 便伤贪者身远求及期限 出利并纳质成与不成等 兴生有四殊或往他处求 庄束船车等及觅同行伴 斯名作远求七倍等获利 方始与他财书券证保人 斯名作期限本欲求生利 两倍等利增书券计时征 斯名曰生利末尼珊瑚等 真珠物贮收明契作要期 斯名为纳质此中利未生 已招于恶作如其生利得 便招于舍堕成者谓已作 打为庄严具不成即金等 此并如前说为三宝所须 方便欲求利应差知事者 俗法勿相违王及诸官属 施主勿交关与时追索难 或可全不获纳质善观望 筹量可与物善人堪委付 无质与非伤卖买学处。
无别交易人 苾刍须自买善观当出语 决价但三酬若当有卖买 元不许求利若别有所须 卖买时无过若为三宝事 要须有卖买知事人应作 勿与俗相违若人为设供 就寺为市易当须差降与 令彼信心增油麻谷豆等 于内有虫出安在阴凉处 任彼自随缘虽安在阴处 生虫尚自存置室瓨等中 密闭无令损畜长钵学处。
畜钵有二种 谓铁及与瓦若持过十日 必为罪相中若应量及减 有余应贮畜为济近圆人 不分别无咎乞钵学处。
得作五种缀 不合乞余钵意遮求妙好 若买则非愆苾刍缀钵璺 不应用融物黑糖锡紫矿 泥蜡并皆遮缀钵有五种 谓衔鍱钉鍱铁钉并铁末 及为鱼齿缝依法而转换 若得便无罪异此乞恶作 得时泥萨只所得之长钵 舍在于僧伽转取最后者 应如法持用指钩不触食 受二升米饭并容于菜茹 此名为大钵受一升米饭 并菹菜名小此两内名中 是名三种钵若钵有璺穴 补缀可存情作具须者持 置于僧库内要有钵方行 不蒙众秉法除为贼恐怖 又复拟还来自乞缕使非亲织学处。
若非亲织师 无价织衣犯酬价并亲族 遣织时非过居士妇使非亲织学处。
俗人令织匠 为苾刍织衣不应至彼边 谄心申爱语令长刷削打 将食诱织师彼人如为作 得便招舍堕长者谓广大 刷者令软滑削谓除缕结 打谓打令坚乞饼与织师 五正等饮食与其食粮者 米豆等应知夺衣学处。
苾刍与他衣 嗔不应还夺哀怜者无过 意欲益前人动身是身业 言陈成语愆于斯两业中 随一便招罪乃至于衣角 未离身已来得恶作应知 离身便犯舍急施衣学处。
但是夏中利 坐夏者应分此不通余人 预分招恶作夏无掌衣者 不合受他衣若有难施衣 金等咸应受急施有五种 谓病为病人欲死或为亡 将行故行施随意十日在 此时当受物若过于衣时 斯便不合畜若施主告言 我当自手施受取应为举 合众罪皆无若得随意利 悉属坐夏人亦通无夏者 同为随意事兰若离衣学处。
阿兰若有怖 于自三衣中俗舍寄一衣 为防其难故于斯离衣宿 六夜许无愆第七明相生 须还兰若处非前夏安居 是名为后夏此中若有贼 谓是难应知言有疑畏处 谓师子虎等有怖谓虻等 恼乱多众毒雨浴衣学处。
春余一月在 四半至五半若其须雨衣 此时宜可乞去前安居日 尚有一月在此月应守持 入夏随情用可于两月半 苾刍用雨衣早求过后持 此便招舍堕若于随意日 施得好衣财秉白二羯磨 对众前当受众僧既共许 殷勤各用心一日作使成 物体须牢固如法作衣已 花香好严饰置在于众中 张须知法者由张羯耻那 苾刍获饶益谓于十日内 不须分别持虽无僧伽胝 人间任情去别众食展转 斯皆无过愆虽不告苾刍 得入于村内广文具有十 此略言其五谓从八月半 乃至正月半齐斯五月内 名羯耻那时行下意及了 行遍住兼出不满夏及破 后夏者不应嘱信并求寂 及以授学人不受羯耻那 余利皆须与破尸罗行坏 大众与作遮及入非法朋 于余处坐夏如斯等五人 无利无饶益由其不消施 持戒者应为回众物入己学处。
若僧现前物 回之将属己他利最难消 当受泥黎苦他施衣金等 及以诸饮食遮斯两种物 名回换应知此众所生利 回与别僧伽恶作必定招 非根本应识或将他众利 共回与此僧若物属此时 合众皆只罪佛像制底人 乃至与畜生上下楼檐等 回时皆恶作七日药学处。
受取对苾刍 守持酥蜜等自取随情食 齐七日无违泥萨只应舍 此须善苾刍间隔要经宵 其罪应须说第二日还衣 本主当从乞悭心不还者 强可夺将来三中若有一 更复得余衣由其未清净 受时皆悉犯由衣等须舍 故有舍名生复坠堕三涂 为斯名舍堕