卜法详考卷六

译腰金甲乙形【按水论】头高足低，事事不宜。头高足直，诸事有利。头高足伏，人情和睦。头高足垂，不要相信是非之言。头高足管，求财必满。头低足低，好事变成坏事。头低足直，求谋可以停息。头低足伏，小病便会哭泣。头低足泛，丧事要迅速办理。头低足落，诸事都不要做。头细足垂，只有闲是闲非。头低身仰，是非日益增长。头高足高，谋望徒劳。头直足高，适宜寻找结交。头直足低，事情不会废掉机会。头直足直，求财有利。头直足管，财利和货物迟缓。头直足摇，虚诈浮动。头低足管，正好忧虑疑惑。头曲足曲，事情多有反复。头伏身高足后垂，官讼不可托付给相识的人。头伏身低，足又低，病人和官讼都必然迟迟不能解决。头直身部滞涩，足仍然下落。官事、疾病没有凶险，可以托付朋友。头高身旺，足又发动，所谋划和施行的事情都会顺利脱开。头高身滞，足高而飘。出行或隐藏都已确定，但会见到奇怪的情形。头直，身伏，足又伏：即使利于求财，所得也都不足。头伏身起卦，稍稍高起。病人会惊狂；诉讼能够得到口供。头仰，身高，足又发动；求见贵人、求官，必然通达。此后应当是腰金丙丁形。头高足高，容易招来口舌。头高足低，有阴人是非。头高足起，诸事不要处理。头高足直，多施展见识。头高足伏，官灾不会迅速到来。头高足滞，不要争闲气。头高足飘，诸事奇怪。头低足高，举动都要自劳。头低足低，无所谓是非。头低足管，忧疑伤感。头低足扬，老病值得忧伤。头直足直，官讼有力量。头直足低，闲事不要牵连。头直足仰，不要听水声。头细足细，求财不要前往。头大足大，家财破败。头直足发，明显利于屋宅。头直足飘，消息往来劳烦。头伏身平足更平，求财求利可以经营。头高身低，足后下垂；利于拜见官豪，可以断绝是非。头低身旺，足后发动。能够摆脱事情、解除忧虑，诉讼没有责任。头直身高，足又弯曲；求官求事，后来会有艰难。兜财形【应当作“兜财甲乙形”，按火论】头直足仰，诸事吉祥，财货有利，官事无伤。头高足高，官事多招；求财有利，病患都能消除。头直足直，占病不利；官事口舌可以平息；求财少有成就。头直足伏，女子患病会哭泣；财货无利；官事全无。头低足低，好事变坏事；病人见凶；财运和官事都不能平息。头低足豁，财货流通有利。头曲足曲，诸事都不充足。头低足直，老病危险而哭泣。头高足直，诸事有利。头直身直足仰，求功名有利；但财物和官事不宜。头低足飘，诸事奇怪；求官会受杖责；老病难以逃脱。头高足仰，上面生枝，名成利就；病人危险。头直足高而下方生漏枝，各件事情都多有不宜。头大足尖，求财不可贪；婚姻难以成就；功名不能圆满。头高身重，足起而洪润，旺相时第一吉；休囚时反复受挫，诸事不宜。头直身直，足尖而休囚，会有破败和疾病；洪润旺相则吉。兜财丙丁【按火论】头直足仰，婚姻吉祥，功名大有利，占病无妨。头高足高，官事多招；功名大贵；老病属阳则凶。头直身足又直，无是无非，财官都无；占病凶危。头直足伏，财官都无，功名不利；女子患病都会哭泣。头低足低，好事变坏事；病者灾凶；名利不宜。头高足豁，财利不流通；功名大为有利；病人应求医药。头高足曲，病人便哭；官事纠缠，功名不足。头低身直足飘，诸事不要处理。头高足直，诸事有利。头直，身直，足仰：官事、刑伤、功名都大为有利，财利平常；头低足飘，诸事奇怪。头高足起，上面生枝，各方面都吉利，但不利于病事。头直，足高而下方生枝，诸事不宜，要仔细推断。头大足尖，功名不能圆满，求财不要前往，占病拖延。头高身重，足起而旺相，各件事情都吉利。头直身沉足尖，财利不完整。以下是分类总断。晴雨诗断——《身沉头重等歌》。身沉头重，多有飞雪；各种不利交加，雷电风雨俱来。天晴雨止而轻清；蒙昧则雾气纷纷，大雨从龙宫而出。第二首。洪大而精明，天必晴；枝兆交错杂乱，必定生风。昏暗蒙昧而漤沥，应当多雨；眼明心通，龟兆显现灵验。阳宅。如果占问迁移到新旧宅基地，最利于头高、戏水、鱼象。只怕生枝并且鬼神发动；身宫幽深窈窕，不要迁居。第二首。如果占问宅基地，要看身乡。身稳，则财物丰足，粮食有余。足管则财气兴旺，增加十倍；蛇头开口，主争吵喧嚷。第三首。住宅遇到头白以及昏蒙之象，这是有邪神占据地宫。人如果居住在这样的住宅中，家道会衰败；自然会使金银财宝逐渐消耗熔化。第四首。甲乙为门首，丙丁是神堂，戊巳是中庭的位置，庚辛是厨房灶位。壬癸为沟壑，上下要看高低起伏。洪润都属于吉象，不要惊动鬼神之乡。枯燥而枝兆交集，只有丙丁独自发动张扬。亲朋没有阻碍，但一定会有火灾作祸。第五首。甲乙居于头部的枝位，家门庭院多是非；鬼魂和财物作怪，恐怕三代都没有儿子。桥的形势从东边来，是新旧两家的宅基地；外道神祇带来祸患，禳解之后才适宜。第六 占问住宅的音兆，要看相生、相克的时机；相克时主争斗。来人的音与日辰也都是这样，要仔细推排其中的五行。例如羽音不宜配土形，征音不宜配水形。大体上以光作为住宅，以日辰作为人；人克宅为吉，宅克人则凶【“光”字有误】。第七 甲乙代表林木，丙丁代表道路乡村，戊巳代表丘陵之地，庚辛代表窑灶之方，壬癸代表池塘水井。按次序观察兴衰，再结合六神诀，内外两方面一同参详。阴宅 枝条健壮鲜活、向着阳光则有利；形体下沉不动，适宜阴地。肥厚主豪强，怪异主淫乱；秀美主多出才子，且清正有义。第二 安葬占兆的意义极其幽微，凶吉凭借龟兆判断，必须仔细推求。一切都取决于心思和眼力是否灵巧，当时的人应当熟读《玉灵书》。第三 把六神配入五方之中，阳月从头依次数到末尾。阴身一侧则反过来依照上法数，看是哪个祸位，据此判断凶象【这就是前卷所论六神的方法】。第四 卦兆、来人和日辰，分别属于三边，要逐一细加推论。其中没有土，难以成为坟墓；阴阳必须相配，不可纯属一方。婚姻 占问婚姻，两个卦都要丰隆，头和足相互齐整，喜气融洽。

译两卦彼此悬殊，连足部也不相称，便可断定不利；孤儿寡女，盼望成婚也凶。第二 合婚时两个卦宜精巧，阳旺阴衰则妻子早受克伤。阴旺阳衰，还会损伤丈夫；两卦相同，夫妻可以共同到老。第三 两卦有情，夫妻如鱼得水、相互依靠；心意相合，福气便到；夫妇相敬如宾，子孙孝顺有义，世代没有危险，人物也不凡，这是上等的夫妻之象。第四 占婚最要紧的是询问三堂，父母、子女、财官都不可受伤。父母爻代表公婆，财爻代表妇人；官爻代表丈夫，子孙爻代表子女。第五 枝兆交错混杂，主带有疾病；卦形和气势凶恶，必然伤身。枝条枯朽，必定招致劳瘵之病；两边都没有力量，便不是真实吉象。第六 甲乙洪润，怕足部裂开；言语伶俐，往往聪明通达。相貌端正而没有残缺，婚成之后生育；形貌分明美好，头顶有青丝秀发。第七 若占得丙丁，嫌足部柔软；两边生出疑滞，事情会有转变。官鬼在枝上发动，是病人之象；喉中有疾病，多有哮喘。第八 若占得木兆，怕身体空虚；其中又有蒙昧、折损之象。媳妇虽然容貌美好，但切忌娘家有私通之事。第九 卦变为木兆，怕头部收缩；胆气雄豪，但心性凶恶。枝条迎面生出，事情宜急速处理；此人最有心机，难以测度。第十 上方脉势一边占据、对应倒龙，若两边足部低下，更是可以据此判断。再看上下没有长短不齐，夫妻琴瑟和谐，直到老年都能完整相守。第十一 卦形虽有气势，却怕足部泄漏；伯母、姑母、姨母之间会有争斗。不尊敬亲属，丈夫有外遇；血气不和，容貌少有清秀。第十二 偷改出生年、改换日期，头足便会发动；形体清明，没有变异。面色红润而夹带紫色，头部属男，养育男孩会多有欣喜。第十三 问自身最怕枝位泄漏身体；男女都宜腋下之气相随。面容如芙蓉，身体窈窕；房帏之事顺利，也会多生子女。第十四 卦形相称，足部便直；气势带发，主有变更。婚后必然人口离散，男子都各自外出经营生计。第十五 头部高而有气势，伏藏过多则多有滞涩；没有智慧，却多有饮酒之才。局促、断裂而有震动之状，形貌奇古；牙齿损坏带有破损，面皮麻木。第十六 丙丁旺盛，主腹部疾病，牙齿稀疏，头发黄色，且多有躁气。否则便是眼睛大而颜色赤红，有气疾，时常发作。第十七 戊巳洪润，身体高大宽广；眉毛秀巧，仁慈而且体态多姿。在局促发动之时，会发生血灾；脾气不和，患黄病、疥疮。第十八 庚辛洪润，面部方圆；肤色白，多有威势，言语爽快。足部长久相称，多能富足；若相互违逆，则血气、经脉和疮病相连。第十九 壬癸爻发动，女子多淫；相貌丑恶、面色乌黑，并有相应的声音。若再加上昏暗蒙昧，必定再嫁；清明而不动，则心性清洁贞正。第二十 元武发动，此人肤色黑，多淫荡之貌；配偶立场和性情不定，喜怒无常，有外情，其爻常在足部。若在低处发动，多而泛滥，子女少，而且更加蒙昧。像遍野桃花一样，必不是贞女；或者是再嫁之人，也同样如此。若足部洪润清明而不动，便是贞洁的女子。人元婚姻章 古时候男子二十岁行冠礼，三十岁娶妻；女子十四岁行笄礼，二十岁出嫁。这是取男女身体完整的象来论合婚之法：考察两姓之间有没有损伤，论定五行是否有气，原理是一样的。上可以继承祖宗，下可以延续后嗣。夫妻关系能长久，卦形没有异常，然后再仔细观察其形貌显现，考察形势强弱如何。贵在两个兆都丰隆，头足彼此相称，这才是大的原则。一定要推验三堂为要：上部要推父母爻，以验公婆；中部推财官爻，以验夫妇；下部考察子孙爻，以验后嗣。若妨害公婆，没有公婆的女子也必定有疾病；财官爻交叠争斗，就是官鬼所主的夫妻琴瑟不和；子孙蒙昧折损，女子多有生产之厄；子孙落空，必定没有后嗣；枝兆纵横交错，必定产生奇异疾病；也有来历不明的情况。两卦彼此悬殊，很快便可断为男子孤独、女子寡居；或者有盼望成婚却不得的过失，以及破财狼藉的忧患。寿命长短、贤愚、容貌美丑善恶以及各种情状，都可以推断出来。这难道不在于心思和眼力的巧妙吗？经书说：财爻代表妻子，鬼爻代表丈夫，不犯空亡，最终就是吉利。大概合婚之法不可能十全十美，只要达到七八分就是上吉，五六分就是中平。妨害公婆的，有公婆便有妨害；没有公婆便不构成妨害。所忌讳的是媒人粉饰言辞，主家又偷改出生年、改换月份，不通报女子的姓名，以致卦形乖张、枯朽而昏暗。储藏之处要从初位推看：以头部观察面部，丙丁观察眼部，戊巳观察胸腹，庚辛观察血，壬癸观察手足。看哪里发动【谨按《开龟四兆》注：四体安静时，遇到日干便算作发动】，以辨验有没有疾病、相貌美丑，并断定吉凶。两卦相似而洪润兴隆，是上等夫妻，关系会不断进展而不衰败；若有相互亏损之处，就斟酌取用，不可只用一种途径，也不可按一个例子一概推断。这里略举数端，应当由此推求并有所认识。求财 返转向上如烟雾，凶祸将至；三处低下而肥胖变换，不宜临近水边。跛斜不正、没有形象，必定遭殃；健旺而生枝，财运加倍可喜。第二 办理公事所求之财旺盛，鬼爻头部平正，足部主掌论说，多能招致财利。精明而有气势，事情都平稳；财位丰隆，俸禄自然超过常人。第三 办理公事所求之财，鬼爻若衰弱，昏暗蒙昧而安静，事情多有乖违。头部伏藏、身体空虚，财物会损失折耗；白虎爻发动，争讼将来。第四 求财最忌自身空虚，足部发动而头部低下，事情不能成功。又怕枝兆彼此相克相战，即使千百次见到贵人，也不能相逢。第五 一切求财，都要财爻旺盛。子孙爻旺盛，就是十分的财运；兄弟、官鬼不必发动。白虎爻惊动，会有口舌；元武发动，要防盗贼；休囚而有蛀蚀折损，必定生灾；清明旺相，又兼洪润；旺处生枝，就是福财。第六 给付赃物和索取欠财，是两种情况。给付赃物，必须依靠鬼爻旺相。索取欠财则与此相反，要仔细推详；其余的判断方法都与上文相同。第七 开设店铺、仓库，情况有所不同；足部发动、头部昂起，道路通畅。头部直而足部下落，虽然安稳；但买卖迟延，反而不能成功。第八 财爻代表自身，也代表土地；兄弟爻代表掌管事务的人。白虎发动，往往有口舌；元武发动，便会产生盗贼之事。第九【金枝克木】想问神龟求一笔财，身宫洪润，是十分有利的媒介。金枝一动便如刀砧，身体洪润却落入空亡，反而招来祸胎。第十 赌博争胜，卦形要稳而有震动；头足乖违，便疑惑狂乱而蒙昧安静。头部旺而身体空虚，百事没有一件相称；三处空亡而震动，必定处在未胜之中。第十一 占问财物必须探察其中情由，恐怕有穿墙入室的恶意之人。贩卖公物、私物以及作假之事，其中的判断方法放在图中说明。田财 甲乙代表种子，丙丁代表秧苗；戊巳代表田地丘陵，是本乡之象。庚辛代表禾稼和秋收之位，壬癸代表冬藏，仓库坚固。第二 种田必须看头、身、足，只怕休囚，同时足部折损。

译如果健旺而且精明，必定一年中收获很多五谷。第三 元武昏暗蒙昧，又兼有水液渗漏，可以断定年中有水灾。丙丁杂乱发动，又兼有枯燥之象，大旱焦枯将由此而来。其四。朱雀、白虎两爻发动，这一年可以断定会有蝗灾。兄弟爻发动而形成争斗之象，因事情纷扰而进入讼宫。春蚕。占问蚕是否健壮旺盛，要看春蚕是否有生机；蚕足多、头尖，是吉祥的征兆。若问祸患，都依照占病的口诀判断；庚、辛发动，主有僵死之灾。其二。一是蚕室，二是蚕妇，三是蚕身，四是箩筐和蚕足。五是蚕茧和抽丝；若问蚕吃叶，则以木爻为主。青龙为一，眠为种；朱雀为二，眠勾为三，眠螣蛇为四，眠白虎为茧，玄武为丝。出行。头爻在野、身爻空，出外顺利；头爻回转、身爻就位，主将归来。润荣象正，多财宝而形状破碎杂乱，必定不能周全。甲、己在申、酉，最为头绪；乙、庚在午、未，不必再求；丙、辛在辰、巳，何必劳神询问；丁、壬在寅、卯，将有一场忧患；戊、癸不必相逢。子、丑时遇空亡，万事都要停止。其二。出行最忌前往空方；身爻受促、枝爻横出，主道路受阻受伤。甲、己在申、酉来截断道路，必须日辰扶助或克制，事情才相当。其三。想问出外经商的人哪天回来，必须在干上察看应期。心中明朗，卦形为震；在陇头频频听见，马在嘶叫。其四。头爻纤细而足爻发动，身宫有所依靠；出行在外的人思念归来，是否可以应验其期？头爻在野、身爻空、足爻折损，迁往别处，尚未归来。求官。进士求官以及询问功名，卦爻健旺，润洪情；头足相当，官鬼旺盛，足爻发动而应验，变为矜而成事。其二。卦气健旺并生枝，主就任并升迁；休囚则有忧患，事情停留在中庭。子孙爻若发动，官职难以显达；父母爻空，职位不能成就。其三　科举功名。卦遇讼而求官，要验看正形；若呈现怪异之象，可能从不同寻常的途径取得功名【都以官爻旺相为第一要义】。龙虎凤鹤，象征侯王将相；杂类兴隆，则子孙荣耀。其四。灵芝木，预兆君臣相会；由异路取得功名，可以封为相位。应试者可中黄甲并获得升迁任用，三人一同走上丹墀，显贵无比。胎孕。父母爻代表孕妇，子孙爻代表胎儿。父母爻旺相，孕妇吉利；子孙爻旺相，胎儿有荣耀。其二。怀孕和生产是两件不同的事；孕妇平安，并不等于产室已经空了。成卦只适宜占问怀孕之事；要等到生产时，才可根据娩爻判断。其三。休囚属阴，旺相属阳；可以据此分辨胞中的男女。张子落入空房，胎儿会死；父母爻空，孕妇会亡。父母爻和子孙爻都旺相，胎儿和孕妇都没有妨害。卦静，应期迟；卦动，应期快。至于期限和祈祷祝告，要按日推详。其四。巨龙游海，是凶中有吉；猛虎伏冈，是吉中藏凶。头爻尖、足爻相应，没有灾祸；福德交加，孩子必定多而且贵重。其五。胎孕大为有利，像火枪突然发射一样；身形光明、身体润滑，没有凶祸。财爻杂乱发动，应赶快断为凶；依照这些方法推断，随处都可以使用。词讼。我起诉别人，叫作兴讼；别人起诉我，叫作被讼。兴讼喜欢官鬼旺，被讼却喜欢官鬼衰弱。双方都必须在两卦中观察；两卦相似，事情就能和同。左边发动而旺，我方先胜；右边发动而丰隆，对方有功。其二。诉讼要分辨胜负和你我；我起诉别人，官鬼旺就可以。别人起诉我，官鬼平和即可；如果官鬼旺而生枝，必定招来祸患。其三。头爻旺而身爻滞，足爻并落；在蒙昧不明之时，容易陷入牢狱之灾。两种形象相似而没有差别，必定拖延，难以解脱【凡是词讼都要占看双方】。其四。身爻像被蛀蚀，白虎发动，会有虚惊；三方乡里都受损，灾祸并不轻。六爻不动，足爻平直；官司不起，门户清静。其五。偶然发生斗殴，凶恶之事兴起并牵涉公门；足爻发动而头爻低伏，事情不能成功。三种形象发动而旺盛，要防备争斗的敌手；双方都无力，最终一场空。其六。去见官府，不要插花枝；一旦插了花枝，就会被审问追究。身爻又生枝而带白虎，会有血光之灾，并且忧愁悲伤。其七。木兆生枝并遮盖头部，三邻的门户之间有冤仇。暗中带箭，彼此交相发作；进退都纠缠不清，难以罢休。其八。身爻下方生枝而来泄漏身爻，事情拖延不决，又被牵连，引来其他方面的侵扰。如果足爻还掌管此事，最终很难了结；头爻▯官乡，案吏会发怒。捕盗。捕捉盗贼，必须观察官鬼所在之处，并分别辨清双方的衰旺。我方衰弱、对方旺盛，就很难捕获；我方旺盛、对方衰弱，必定能够制胜。其二。询问赃物，必须看财爻所在之处；财爻发动时，赃物会发生迁移变化。旺而发动，必然会暴露；休囚则财气落入空亡。其三。旺处生枝并且有蕾，必定知道会有人来报信。休囚而遭蛀蚀折损，又生出枝来，盗贼已经逃脱，难以寻找，更不要妄加猜测。其四。白虎旺而发动，要防备抵抗和敌斗；有血光之患，确定无疑。若问盗贼在什么方向，就看发动的位置；甲、乙居东方，依照这个例子推断。其五。前爻发动，有利于公事；后象高大强盛，私下之事反而能够通达。上下都发动，要防备斗敌；双方都没有力量，最终全成空。其六。若问神明财物是否有遗失，财爻安静而足爻掌管，财物还没有运出。戊巳生枝，盗贼已经逃远；五乡之事要仔细推察，分辨虚实。其七。头爻伏、足爻伏，盗贼把赃物埋藏起来；似乎有东西却没有发动，想要改变赃物的位置。枝头高高昂起，不能出行；枝若低头，赃物就在近旁。其八。若问盗贼的相貌，就把六神作为相貌来推断。详细推察木、火、水、土、金，就能识别其住处和去向。其九。大凡占问失物，不适宜占问；实在恐怕官府之事会滞留纠缠。为什么呢？因为吉凶不能明确判断：一个人欢喜，另一个人却嫌恶。疾病。甲、乙枝爻若发动，主忧疑、误食，并兼有头疼。惊恐怪异之事从外面到来；寺观以及观花之事，方向在东方。其二。丙、丁枝爻若发动，主口疮、眼睛红以及气促。如果不是这些，则是饥饿失常以及饮食所伤；咽喉有疾病，难以医治。其三。戊衰而生枝，并且枝形弯曲，脾部受到影响；要防备惊厥抽搐【此句下面应当还有己、庚、辛、壬、癸，或许已经遗失】。《卜法详考》卷六。

译钦定《四库全书》。《卜法详考》卷七。礼部侍郎胡煦撰。龟卜【古法汇选】。古代的龟卜方法，首先必须选择龟。因为龟的形体有俯、仰之别，有前弇、后弇之别，有左倪、右倪之别。龟的颜色有玄、黄、青、白、赤、黑之别。俯着的叫天龟，颜色为玄色【《周礼》称为灵属】；仰着的叫地龟，颜色为黄色【《周礼》称为绎属】；前弇的叫东龟，颜色为白色【《周礼》称为靁属】；右倪的叫北龟，颜色为黑色【《周礼》称为若属】。到了秋天，把龟取来杀死；到春天晒干，然后用血涂龟并收藏起来。占卜时，除去上甲，保留下甲。下甲外面有一层黑膜，临近占卜时，才用刻刀在腰金上刻削：在一方中刻成方形，除去黑膜。此外还有六处：靠近上端的一处，靠近下端的一处，以及靠近四足的四处，也都必须用刀刻出。龟板下面都有横纹和直纹，其中正中的直纹贯通上下，名叫千里。有了这条纹，才有左阳右阴的区别。横纹大约有五道，是五行的象征；左右各有五道，象征天干的十个数。五道纹之间的空处，左右大约有十二个方位，是十二支的象征。最上一道纹斜着伸出并环抱龟首；如果直直伸出，名叫冲天，这种形状叫王，是最尊贵的。左右龟墙中各有一只眼的，次为尊贵。或者左边有、右边没有，或者左边没有、右边有的，叫相、叫将，也都尊贵。最下面一道纹斜着伸出并环抱龟尾，其中平直的只有三道纹；三道纹中只有两个大方格，以中间的纹线分界，上下各四格，用来对应四时。中间这一部分叫腰金，腰金下面叫兜财。凡是占卜，都在腰金上方的一个方格中进行，分为左右两方，左边叫甲乙，右边叫丙丁。甲乙为什么以金来论，丙丁为什么以火来论？因为把龟覆盖起来观看时，甲乙虽然属于左方，但按照龟的正面形状来看，原本位于龟的右边，是右边的金方，所以左边的甲乙属金；丙丁在右边却以火来论，是因为它代表南方。腰金上下的四方，分别主管四行：左下属水，左上属金，右上属火，右下属木。若按照五行的理论，就各依本行分别论子、父、财、官；若照《史记》《龟经》的占法，则只论首、身、足三处。古代开龟的方法，必须分四时：冬天开后右，春天开后左，夏天开前左，秋天开前右。如今不论四时，都开前面的两个方格。不过，所开的一方也有上下左右之分，还应根据开龟的时辰先开相应的方位。吴中的卜法：占一件事，就开甲乙一方；占两件事，就兼开丙丁。如果是两人共同谋划的事，或自己有求于人的事，就把甲乙、丙丁两方都开了。占三件事，就连同腰金的甲乙一起开；占四件事，就连同腰金的丙丁一起开；占五件、六件事，还要把腰金下面横着的、名为兜财的部分也开了。古法中，如果只占一件事，就观察四方中略微较高的一方来判断，这尤其灵验。《周礼》有所谓观察高处的说法。将要占卜时，还必须使五行齐备：用碗盛水，把钱放在水中，在上面横架两把木制界尺，然后放置龟板。刻削的一面向下，靠近龟肉的一面向上，用三一丸灼烧。钱属金，界尺属木，碗中盛水属水，灼烧属火，烧成灰便属土，于是五行齐全。火力达到以后，必定会出现烟煤形成的黑色痕迹；忽然听到啪的一声，龟板就裂开了。裂纹中间的部分是身，靠近千里的部分是首，向外舒展的部分是足。然后观察身、首、足的俯仰和平直，以及各方位所属的五行，来占断吉凶。还有一种方法，专门论五行，以区别财、官、父、子，并以旺相、冲动来判断。还有一种方法，分为四象，以衰旺来判断。也有观察裂纹的尖、圆、直、曲、平，再以五行来判断的【这些都是古法】；不可拘泥于一种方法。占看裂纹之后，就用绳子把裂开的地方束住，并用香火供奉。必须等三天，裂处重新合上，然后才能埋葬。如果不到三天，龟板又发出声响，说明还有没有说尽的话，应当再次占卜。三一丸的制作方法是：取炭屑一两、铅粉三钱，拌匀后用枣肉和合，制成锭状，粗细如筷子，长三四分。晒干后收藏备用。使用时用火烧它，等到烧得透明，再放在龟板上进行灼烧。刻龟的刀，形状扁而方，约长五寸，厚二三分；正中做成斧头形，磨成刀刃。裂纹分为身、首、足三处来论：身，是事情的主干，贵在平直、刚健、洪润、明净，这些都是吉象。若曲折乖违、衰弱弯曲、干枯朽败，以及夹丝拖坠、纵横短促、疏漏不全，都不吉利。首，是事情的开始；平直、高昂、回转而有情，都是吉象。忌讳浑蒙、淤滥，低伏临野，以及低垂而带白；这些都不适宜。足，是事情的结局；开阔、飘扬、浮脱等属于阳，是动象；肣管落滞等属于阴，是静象。应当动还是静，应当发散还是收敛，各有适宜，所以吉凶也不同。枝生在上下两处，首、身、足都有枝，但各自也有不同的适宜之处。蕾是枝条短而略圆的形状；像化龙、华盖、仙人上马、仙人过桥、鹁鸽驼铃之类，都是吉象。否则就是上累；有上累便不适宜。又有内为己、外为人，内为男、外为女的说法。女子本来属于内，却说成外，是因为婚姻中的女子从外面进入。又如交易、谋划、征战、约请、婚姻、来往、彼此相接等事情，就把甲乙、丙丁两方都打开。以甲乙代表我，以丙丁代表他人；两边均匀相称，双方都吉；一边高、一边低，或一边强、一边弱，则一方吉、一方否。总断。甲乙【金兆】的形象为一：以头高、身旺、足管为正形；如果不是这样，就叫作抝。这就是发动。所谓抝，是身、首、足彼此不相应。丙丁【火兆】的形象像丁：头足齐平，头大尾小，这就是正形。若不是这样，就叫作抝，这就是发动。头足不协调，也叫作抝。卦体本来安静，遇到日干也算发动。腰金甲乙【水兆】的正形是：头平，身直，足管像蛾眉覆月。若不是这样，就叫作抝，这就是发动。“腰金丙丁”属于木兆，宜头部深厚、足部旺盛，形如蛾眉而端正。若不是这样，就叫作“抝”，这就表示有动象了。