奇门遁甲元灵经卷一

译奇门起例。这种方法先区分阴阳，其次详察节气，再考察符头，然后按照阴阳的顺逆来排布仪和奇，从而得到地盘。接着把符头加在用时的天干上，按照前面的方法排布仪和奇，察看符头位于哪一宫，就以哪一星作为值符。又从符头所在宫起数，数到用时为止，落在哪一宫，就把哪一门加到这一宫，作为值使，从而得到天盘。现举例如左。假如是芒种以后癸亥日的丙辰时。芒种在夏至之前、冬至之后，属于阳遁。癸亥是芒种下元，属于阳九局，顺布六仪（甲子戊在离，甲戌己在坎，甲申庚在坤，甲午辛在震，甲辰壬在巽，甲寅癸在中宫），逆布三奇（乙奇在艮，丙奇在兑，丁奇在乾），这就是地盘。丙辰属于甲寅符头，所以把中宫的癸加在兑宫的丙上作为值符，依次顺布。又把天禽加在兑宫，顺布天心、天柱，也按照上面的方法进行。再从中宫甲寅顺数到丙辰，也落在兑宫，于是借坤宫的死门加到兑宫，作为值使，这就是天盘。又如霜降以后甲寅日的辛未时，属于阴遁八局，逆布六仪（戊在艮，己在兑，庚在乾，辛在中，壬在巽，癸在震），顺布三奇（乙在离，丙在坎，丁在坤），这是地盘。辛未属于甲子符头，所以把艮宫的戊加在中宫的辛上作为值符，依次逆布；又把天任加在中宫，逆布天英、天蓬。再从艮宫甲子逆数到辛未，落在坎宫，于是把艮宫的生门加到坎宫，作为值使，这就是天盘。阴遁、阳遁。冬至以后使用阳遁，夏至以后使用阴遁。阴阳各局，附一卦管三节。冬至一七四，小寒二八五，大寒三九六，卦属坎。立春八五二，雨水九六三，惊蛰一七四，卦属艮。春分三九六，清明四一七，谷雨五二八，卦属震。立夏四一七，小满五二八，芒种六三九，卦属巽。夏至九三六，小暑八二五，大暑七一四，卦属离。立秋二五八，处暑一四七，白露九三六，卦属坤。秋分七一四，寒露六九三，霜降五八二，卦属兑。立冬六九三，小雪五八二，大雪四七一，卦属乾。三元符头。甲己日干加在子午卯酉上，为上元；加在寅申巳亥上，为中元；加在辰戌丑未上，为下元。三奇。乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。六仪。甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。九星。一为天蓬，二为天芮，三为天冲，四为天辅，五为天禽，六为天心，七为天柱，八为天任，九为天英。奇仪顺逆。阳局顺布六仪、逆布三奇；阴遁逆布六仪、顺布三奇。值符。察看用时属于哪一宫、哪一仪所管辖，就把该宫的仪和星加到时干上，作为值符。值使。察看用时属于哪一宫、哪一仪所管辖，从哪一宫数到用时，得到第几宫，就把地盘中该宫的门加到所得到的那一宫，作为值使；阳遁顺数，阴遁逆数。确定用神的口诀。数字少的作为先者，数字多的作为后者，不必区分时辰的先后。占问官职时，以数字多的作为先者，数字少的作为后者。口诀说：自身所处的宫发动之时，要根据时辰在前还是在后任意推断。时辰在前，表示过去，宜再作推演；时辰在后，表示将来，自会有应验的期限。如果遇到日辰，就应以日辰为主；遇到月建，也是同样的道理。年、月、日、时都有作用，要根据事情的远近来确定哪一个相宜。伏身诀 占问自己的事情，己就是自身；如果询问他人，其中便另有缘由。凡是与我有关系的就是我，与我无关的就是他人之身。一白入中宫时，身在六宫；二黑入中宫时，身在七宫。三碧入中宫时，身在八宫；四绿入中宫时，身在九宫。五黄入中宫时，身在一宫，依次顺推即可知道其中的机要。只要得到飞身颠倒的口诀，未来和过去就会明白得像月亮一样。只有酉时居于坎宫与此不同，一白入中宫时，身在五宫。戌、亥时的机要十分细微，现在把这种用法传给古今之人。五是戊己的大煞，常人不用。酉、亥、戌三时都属于一白入中宫，身居五宫。先天定六亲诀 青龙发动，主求财；田宅由明堂主父母之事。词讼由天刑主官鬼之事；文书由朱雀主远人返回。天财、金匮主交易成功；天德、恩星主官禄到来。白虎、武名主口舌；功名则一定由玉堂培植。天牢主奴仆和六畜；玄武主阴宫，妻妾相随。司命主子孙和福德；勾陈主疾病，不必再猜。演数七要 第一是数宫，第二是数主，第三是飞星，第四是入门，第五是值日星，第六是日干，第七是时支。凡是推看数，遁到本时的星就是数主。看它落在哪一宫，最为重要。还要看临到本宫的星是善是恶，门宫是吉是凶；值日的星符以及日干、时支，都要一并仔细推究。数主吉凶歌诀 演数先要看数主，数主居于生地，事情就没有困难。如果居于难地，事情便不容易；能够遇到和同之地，就更加令人欢喜。比如数在乾宫，黑星为主，遁到离宫为生地，遁到震、巽为难地，遁到艮、坤为和地。数宫虽然好，但数主受难，事情就难以成功；数宫虽然凶，数主居于吉地，虽有凶象也没有害处。日奇门 甲子、乙丑、丙寅从一宫起休门；丁卯、戊辰、己巳从二宫起休门；庚午、辛未、壬申从三宫起休门；癸酉、甲戌、乙亥从四宫起休门。丙子、丁丑、戊寅从六宫起休门；己卯、庚辰、辛巳从七宫起休门；壬午、癸未、甲申从八宫起休门；乙酉、丙戌、丁亥从九宫起休门。戊子、己丑、庚寅又从一宫起；辛卯、壬辰、癸巳又从二宫起；甲午、乙未、丙申从三宫起；丁酉、戊戌、己亥从四宫起。庚子、辛丑、壬寅从六宫起；癸卯、甲辰、乙巳从七宫起；丙午、丁未、戊申从八宫起；己酉、庚戌、辛亥从九宫起。壬子、癸丑、甲寅仍从一宫起休门；乙卯、丙辰、丁巳仍从二宫起；戊午、己未、庚申仍从三宫起；辛酉、壬戌、癸亥仍回到四宫。这种方法也是依据本节的三元来确定局数，先排成地盘；再把本甲旬头加到本日干上推论数，观察三奇所在的方位。本甲旬头就是值符，把值符之上的星加到本日干所穿过的宫位上推数；阴遁时三奇和值符都逆行，星和门都顺行。截路空亡：此时忌讳出行。甲、己日申、酉为空亡；乙、庚日午、未为空亡。丙、辛日辰、巳为空亡；丁、壬日寅、卯也是如此。只有戊、癸日，子、丑永远不在其中。

译八卦源流 奇门一宫为坤，是老阴之位。阴气到这里达到极点，阳气也从这里开始产生。卦从子起，是阴阳往复之地，也是天一生水之宫。其卦为坎，其事象为陷，占问事情如同走到半途。它合于洛书的一数，所以坎为一。二宫为巽，阴气从下方产生，阳气达到极点而阴气逐渐增长。卦从申起，是万物得到滋养之时，也是寒暖相接的位置。它的象是至柔，其卦为坤，占问人事，一切事情都宜顺势而行。取河图的一数加一倍以补西南，合于洛书的二数，所以坤为二。三宫为离，阳二阴一，阴阳正好相半。卦从卯起，是天地振动之时、万物萌发显明之会，震雷处于阴中。其卦为震，占问人事有谋划发动之功。天三居于东方，合于洛书的三数，所以震为三。四宫为兑，阳气在内部盛长，阴气在外部退减。卦从巳起，万物洁净整齐；已经建立的就会繁荣，尚未萌发的则不能生长。其象为八，其卦为巽，占问事情先通达而后闭塞。折取河图的天七，除去四十五以补东南，合于洛书的四数，所以巽为四。五宫居于中央，寄居于西南；阴气寄居于东北，是阴阳休息之地，也是天地归宿的方向。占问事情不能伸张条理，所以称为中五。六宫为艮，阴气在内部盛长，阳气在外部逐渐退减，阴多而阳少。卦从亥起，是天气凛冽之时、万物戒惧屏息之会。其象为战，其卦为乾，占问人事，一切事情都应谨慎。取河图北方的成数以补西北，合于洛书的六数，所以称为乾六。七宫为坎，二阴之间夹一阳，阴阳相半。卦从酉起，是月亮出入之门；万物到了这里变得锐利，赏罚也在这里裁断。其象为泽，其卦为兑，占问事情主口舌、官讼和阴谋外泄。合于洛书的七数，所以兑为七。八宫为震，阳气从下方产生，阴气达到极点而阳气增长。卦从寅起，地气到这里结束，人事到这里兴起，是万物成始成终的时会。其象为止，其卦为艮，占问人事，进退都不能离开原处。取河图东方之数以补东北，使用四倍八，合于洛书八数，所以艮为八。九宫为乾，是老阳之位。阳气到这里达到极点，阴气也从这里产生。卦从午起，是地二生火之宫，是万物彼此相见之时。其卦为离，其义为丽，占问事情有不正之义。取天一、地二之数，三三相乘得到九，合于洛书的九数，所以离为九。《奇门遁甲元灵经》卷二