奇门遁甲元灵经卷二十三

译占测来意的方法。玉女守门而得使、得奇，又兼有三奇遇到六仪。这种格局有利于隐私、私下和合之事，这套方法通晓之后应当秘而不宣。开门、休门、生门之位有六丁到来，占问者必是婚姻之事，不必猜疑。如果又有阴私之事，往往多有奇妙之事；否则就是美貌女子独自徘徊。伤门上玉女，通常主凶，象征衙役求医并向东方而去。妻妾必定患病，再遇到女子带着*雄。杜门玉女不同寻常，象征婢女、妾侍随人逃走在路旁。有人走进来询问事情的端由，命令他前往南方，那一方就是所指之处。景门玉女所主之事很明白，象征女子依附在男子肩旁，两人会有情意。又兼有酒食，众人十分欢畅，和合与阴私之事最终能够成功。守门玉女在坤方，象征寡妇倚门，盼望与情郎相约。占问之事必应验为妻妾生病，一阵阵忧愁和悲伤。星奇、玉女到惊门，象征因口舌争执而争论激烈。虽然有阴亲之事，又有什么可快乐的呢？必须加以布置安排，事情多有逃避。值符反首，符落在开门之处，所问的行人一定会回来。惊门表示知道会有什么音信；逆旅穷途，坤宫死门则不顺。景门上有兵戈，多主争斗杀伐；杜门则应当祈祷，以安排求福。伤门主捕猎，应当寻找失物；休门、生门则事事和谐。飞鸟跌穴有利于修造、整治方位，迁徙搬家也会吉昌。伤门、死门都不利；休门、生门之位则适合修造，并且良好。丙奇临戊而遇生门，形成天遁、月精，能够遮蔽形体。国事、功名可从此数推断；陆上迁移，天遁任意出行。乙奇临己，多与开门同见，形成地遁、日精，适宜遮蔽形体。主田地、财物、交易以及坟墓，也主家宅迁移到这一方位。休门临丁，称为太阴，是人遁，能够得到星精。合伙求财没有其他意图；门遁遇三刑，则是病人。神遁为生门与丙奇，和九天相合才开始适宜。消除灾祸、保全福气都能得到庇佑，精炼修丹可以任意施行。生门与九地合丁奇，开门与九天合乙奇。丙奇加在艮宫之内，称为鬼遁，可以由此推断吉利。迁官、纳婿以及六甲，都可以从这里辨别高低。龙遁是休门与乙奇相合；如果临到坎位，便可以施行。造船之事，应当寻找真正的事情来占验，试问来人是否能够得到验证。虎遁是乙奇与庚辛相合，在休门则无凶无吉。步武投戈都会应验；临伤门来访察看，所问之事非同小可。休门、开门之位遇乙奇、辛，在震宫上遇到它，便是真正的云遁。天气忽雨忽晴而发生变化，另辟道路谋事业，能够获得更新。休门、生门同日奇相会，在巽宫上遇到它，便排成风遁。用于招安、征讨、查验，可以决定胜负；用于捕捉逃亡之人，对方已经处于失利之势。三奇会合景门而合九天，称为天假，祥和之格自然形成。本来忧虑的事情不必忧虑，多半会有喜信；全生门可以避难，事情没有过失。丁、己会合于杜门之中，又得到三星处在天隐宫。财货不必忧愁，可以接连按价卖出，这就是地假，妙用无穷。每件事情来问，多半都能称心；寻找失物和人，都不会没有踪迹。六个壬与九天相合，临惊门称为人假，妙处难以言说。学习技艺、开张门户都能获得吉利；若临门迫，则不能算安稳。丁、己、癸会合在伤门，遇九地、太阴、六合，才是真格。各种格局遇到它都有益；如果占问病患，则不宜侵犯、触动。丁、己、癸会合而临死门，在三隐宫中，事情可以共同办理。占问求财以及合伙，能够把凶转为吉，必定生财。休门、开门又与三奇相得，临太阴，才是真正的诈。谋划愿望、求取他人，可以取得大功；彼此相生，主胜而吉。休门、开门之上会合三奇，九地临之，宜于施行重诈。参验奇门、拜谒异人都能进步，出行、藏处、出入总不会有损失。乙奇加己、加辛，得到使门和三奇，可以问前程。如果问奴婢，应该会被纳为宠爱之人；否则就是更换一个侧房之人。丙奇临甲子、甲庚申，官吏、差役、公差会来到我家门。继女、继男多半令人满意；填房来到家中，喜气充满。玉女得到使门，骑乘龙虎；得到龙，则偏房会为自己延续后代。天乙、生门合九天，三胜三宫，其中的奇妙情形可以说明。从此出门多有发展，访问朋友、寻找人，会在路途中遇到。天辅当时隐伏而又有吉星，官司适宜解脱，罪责适宜从重审理。甲己日遇乙庚申，丙辛日午时临支。丁壬从辰，戊癸从寅；有赦免和恩泽，凶事不能成。以月将加在时辰上取太冲，太冲所在各处遇到日奇。这是机关天马诀，出行之人和迁职之事最终都能成功。有难时急忙逃往此处，即使四周如山般有剑戟，也总不会有凶险。您家如果想要行私情，必须查究天三、地四之门。天三、月四加在时辰上取，从魁、小吉、太冲临之。地四取月建、除、危、定；与此时辰相合，私下行走的道路就通畅。出行又得到地私门，并且照临奇，百事安宁。若问地私从哪里起，就看天乙贵人加在贵人之上。冬至以后顺行，阳遁顺数；夏至以后逆数，阴遁逆行。六合、太常、太阴所在之处，就是地私，且多有吉星。己上有八个吉格；要判断来人的意图，必须细心潜思。青龙逃走，即乙加辛；问失脱、逃亡之事，可以寻回吗？白虎猖狂，即辛加乙；官司、户役可以藏身行动。朱雀投江，即丁问癸；鸡鸣、飞怪，这究竟有什么深意？腾蛇夭矫，即癸加丁；不门更换迁移，是病人。丙加庚，是荧入白；在交往和心意之中，口舌是非很深。庚加丙，是太白入荧惑；盗贼聚集在那个村子。庚加在日干上，是伏干；承继、招嗣的愿望会有成就。庚加天乙，是伏宫；会有更改、迁居等不同变化。再次临门迫，说明本人有病；白手求财总是落空。飞宫之格是值符加庚，凶险飞来，突然使人惊惧。庚加六癸，是大格；远方所等候的行人还没有转程。庚加六壬，是上格；六甲生男，应在乾坤之间寻找。庚加六己，是刑格；加景门，来人应当是吉人。丙临日干，是悖格；新娶的妻子属于二婚。庚加太岁，是岁格；日、月、时之中总忌见庚。天网四张，是时干上见癸；举止行动、进退藏露，必定心怀昏昧。这就是奇门的人髓诀；若能克制自己、穷究功夫，回应就会如神。

译射覆。一白：猪肉、酒食、海味、茨蒜、地栗、有蒂有核的东西；数目是一、六；颜色为黑白。二黑：野味、牛肉、肚子、甘甜之物、五谷、山羊、竹笋、花生、布匹、棉花之类；数目为八、十、五；颜色为黑黄。三碧：竹笋、花木之物，鱼肉、果实、豆类、蔬菜、酸味之物、茶叶、檀香、笔、扇；数目为四、八、三；颜色为青蓝、月白。四绿：禽鸟一类，鸡、虫、蔬菜水果、酸味之物、木花香、绳索以及纤长细小之物；数目为四、五、八；颜色为青蓝。五黄：五谷、野味、牛肉、肚子、甘甜之物、方形之物、墨布、棉花之类，以及山药、竹笋、芋头、花菇、花生；数目为五、十、八；颜色为黄黑。六白：马肉、圆形之物、木果、天鹅、虎豹皮、象、珠玉、金银；数目为一、六、九；颜色为白。七赤：羊肉、鱼、蟹、美味之物、金银铜制的废器、有口之物；数目为二、十、九；颜色为白赤。八白：狗肉、禽鸟、鼠、瓜果、蚬子、甜味之物；数目为五、一、八；颜色为玄黄。九紫：鸡肉、烧烤、煎炒之物，龟、螺、甲胄、书、纸；数目为二、七、九；味道为苦；颜色为红紫。《奇门遁甲元灵经》卷二十四。占问盗贼、敌兵的来去。凡占问盗贼、敌兵来去，先划分内外界限。冬至以后，从坎到巽四宫为内，从离到乾四宫为外；夏至以后，从离到乾四宫为内，从坎到巽四宫为外。以六庚代表敌人。敌人尚未到时，六庚临外四宫；敌人已经到时，六庚临内四宫。如果六庚所临的宫克六庚，主敌人扎营不稳，会因自身惊惧而退；如果六庚所落之宫又乘玄武、白虎、天蓬之神，主敌人一来就会发生大战；顶盘得到九天，便会大造声势，鸣鼓而来；顶盘得到九地，便会偃旗息鼓而来。如果盗贼已经进入我方境内，要看他们哪一天、哪个时辰离开：六庚在内四宫，主不会离开；在外四宫，则主离开。总以六甲所落之处的地盘干支来推看年、月、日、时，作为来去的日期和时辰。如果太白入荧，虽然盗贼离去仍会再来；但若在外界，也主不会来。如果荧入白，虽然主盗贼离去，但总在内限，也主不会离开。占问盗贼是否到来。此时天上的奇、仪、星、门克所临之宫，盗贼就会猖狂；如果地盘坐在旺禄得令之宫，盗贼虽来，我方也能用计取胜。若我方处于失令之地，又遇到对方相克，要谨防损失；如果我方克对方，盗贼虽出现也没有危害；如果上下各星比和，干支相生，主双方不进不退，恐怕盗贼会暗中前来，应当设伏。又有一种方法：以月将加在正时上，看天罡所在的是孟、仲还是季，便可知道盗贼是否来。月将，就是正月雨水以后登明亥将之类。临孟：临仲；临季：来不来、不来、半路半来、全来。去不去：尚在、半去、全去；出不去、不出、半出、全出。战不战：来战、已战、欲战；罢不罢：已罢、欲罢、未罢。利不利：主利、两伤、利客；何道近：左道、中道、右道。兵被围：可待、相撞、急去；行不行：未行、欲行、已行。占问盗贼情况的虚实。凡占问两方对敌，应当确定主客。以值符为主，以六庚为客，根据所落之宫的生克来判断虚实。如果盗贼会战、讲和、投降等情况的虚实尚不清楚，就看主客所落之宫。若庚落宫克值符落宫，则其情势虚诈；如果相生、相比，必定是实情，来意不敢作恶。若为伏吟，就以六庚本宫与值符本宫的生克来判断；若为返吟，则来意反复不定。占问有无伏兵。凡占问伏兵，应当以干支、值符、值使，依据巳、申、子、卯来判断。先看值使分处在哪一宫，又以月将加本时，看值使之上有没有子、卯、巳、申，据此确定有无伏兵；再看是否旺相并带刑，若是，必有大战。如果空亡、休废，虽然来了也不会交战。如果申、巳、子、卯不在值使宫上，必定没有伏兵。如果值使宫有子、卯、申、巳其中一字：一说是值符，尚不知哪一种正确，暂存疑；若加在本时的干上，盗贼在前；加在本时的支上，盗贼在后。以月将加本时的支干，如果相覆，盗贼应当在道路的险处拦截交战。例如大暑中元阴一局，戊癸日戊午时，天禽为值符，死门为值使，都加在一宫；巳、申、子、卯不在符宫上，确定没有伏兵。占问盗贼临近境内时，城池是否可以居住；以干支分别确定主客。以值符加时干为动、为客，以值使加时支为静、为主。如果值符落宫克时支宫，又乘六庚、玄武，此地不可居住；或者值使落宫下克上，也主不可居住，即被本宫地盘所克。如果值符宫与值使宫相生比和，可以居住；或者二者相刑相克，但值符宫受克，敌人到来也不能取胜，也可以居住。如果值使宫与神相生、比和，可以居住；犯门迫则不可居住。占问攻城，以六庚为主；太白是兵象，代表进攻者；天禽在中宫，代表被进攻者。看六庚是否乘旺相、得到开门并加临中五宫；如果这样，这座城可以攻克。又看地盘天禽所落之宫，若得到旺相和吉门，其守将可以擒获；若处于休囚废没并遇凶门，守将必死。占问守城，以天禽为守方，以乘六庚的天蓬为攻方。看天禽落宫，若得到生门、休门、景门三门，处于旺相，又有六丙，这座城可以守住。如果没有吉门旺相，又再遇天蓬，六庚加临中宫，城就守不住。占问援兵，以生我方、克对方来判断。凡是被围攻日久，以六庚、开门为敌人，以六丙、景门为守方；如果天禽、六丙合临生门，或者位于守方左右的宫位，必定有援兵，而且距离近、来得快。若离天禽宫很远，就来得迟。如果六丙、景门休囚并受克制，援兵不会到，也没有力量援助我方。如果天蓬乘六庚处于败气，进攻者不能取胜，守方可以守住，这是因为兵威在天禽一方。例如清明上元阳四局，乙庚日丙子时，天禽为值符，加丙在坤宫；天英作为援兵加临离宫而生天禽，即火生土。六庚在乾六宫，受到天英所克，必定是援兵大张声势，并有整顿军队、谨慎作战的意图。进攻者有缓攻、畏敌的意思，可以守城而无忧。