（卷首）

译前言 《遁甲演义》共四卷，明代程道生撰写。程道生字可生，是浙江省海宁县人。其生平事迹不详。书中多次引用明代嘉靖、万历年号，最晚到万历四十二年（公元1613年），由此可见此书写成于明朝末年。清代收入《四库全书》，后来又有四库珍本刊印。从《遁甲演义》这一书名的含义来看，可以推知它是一部铺陈奇门遁甲义理并加以发挥的术数著作。本书对遁甲义理的叙述概括得较为全面、清晰，可以作为明清遁甲著作的代表。方术家往往把遁甲的起源追溯到黄帝、玄女、周公旦和汉代张子房。但若从遁甲理论的建立来看，可能要到南北朝时期才开始完备；当时有信都芳的《遁甲经》和葛秘的《三元遁甲图》问世。唐朝继续发展，到两宋时期发展到高潮。宋仁宗时代，以杨维德为代表的人物，对以往的壬式理论作了系统概括和总结。但自从陈抟、邵雍发掘出先天、后天的易学观念后，遁甲理论随之发生变革，并且融合了道家的符篆之法，以至于逐渐向怪诞的方向发展。遁甲与六壬是相通的，只是各有侧重。遁甲更多用于军事，也更多引用天文和季节历法的概念。它以九宫为基础，以三奇、六曜、八门、九星相配合，根据它们加临后的吉凶情况，配合九宫起出符使，作为行动趋避的方法。大量引用道家的符篆、咒语，是《遁甲演义》的一个特点。《四库全书提要》说：“此书旨意简约而词义完备，对于用奇、置闰的要点，讲得颇为详细。至于论述本命行年，认为应当乘用本局中吉星生旺之气，这种说法也是其他书所未涉及的。”本书不采用《遁甲符应经》中谈论用兵的方法，所以成为后世研究遁甲者所习用的著作。卷一 遁甲的源流 从前黄帝开始创立奇门，共有四千三百二十局的方法：一年依八卦分为八节，每节有三气，一年大约共有二十四气。每气有天地人三候，一年大约共有七十二候。每候为五日，一年大约共有三百六十日。每日有十二时，一年大约共有四千三百二十时。每一时为一局，所以奇门共有四千三百二十局。风后制定奇门为一千八十局，是因为冬至阳气开始生发，从坎、艮、震、巽四卦起局，统摄十二气，共计三十六候，分为五百四十局，称为阳遁；夏至阴气开始生发，从离、坤、兑、乾四卦起局，统摄十二气，共计三十六候，分为五百四十局，称为阴遁。阴、阳二遁合起来，就是一千八十个定局。这大概是把四候合起来，共同考察六十时来定局；四个一千八十定局合计起来，仍然是四千三百二十局。周代太公熟悉兵法，善于布置奇门，以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，一年计七十二候，建立七十二个活局；每局六十时，七十二局共计四千三百二十时。汉代张子房删削简化，冬至十二气分为三十六候，把四候合为阳遁九局。夏至十二气分为三十六候，把四候合为阴遁九局。这种活图更加简便。总之，无论十八局还是七十二局，都没有超出一千八十局的范围。作硬局时，都是一千八十局；作活局时，则有七十二局和十八局。然而，十八局虽然简便，奇门中的星、仪、符、使都已经确定布置在局中，作为课式共有四千三百二十种，一看便在眼前；尚未确定的，只是加临这一项。若要加临，只须依照局中规定，正转、逆转两盘，课式就完成了。这就是风后的方法，是万世不变的。年家奇门 上元从一宫起甲子，中元从四宫起甲子，下元从七宫起甲子。都逆飞六仪，顺布三奇。然后在三元所属的各年中，查明该年的支干落在某个甲旬内，就以这个甲旬的甲头作为直符，以直符所在宫的门作为直使；把甲头直符所对应的星逐年随年干转动，直使随年支逆飞。查明其方向，得到奇门到达之处便吉。从嘉靖四十三年甲子开始，杜门主管十年；到万历甲午年时，移到休门。三元年遁中，上元六十年加阴遁一局，中元六十年加阴遁四局，下元六十年加阴遁七局。月家奇门 三元分局：甲、己日遇四孟，为上元，在一宫起甲子；甲、己日遇四仲，为中元，在七宫起甲子；甲、己日遇四季，为下元，在四宫起甲子。都逆布六仪，顺布三奇。每一元管五年。推算月奇门时，先查明这一年属于哪一元，依照前面的方法布门、飞奇；然后根据该年的遁月建，查出所属的甲头和直符，再逐地下推月干，转动直符所在的门作为直使，随月支飞泊，观察方向；得到奇门到达之处，便最为有利。从嘉靖四十二年十一月甲子开始，在坎宫起休门，每三个月移动一次；到万历四十一年十一月甲子时，仍在坎宫起休门。三元月遁，以五虎遁的月建与之相配；六十年遁中，乙、丙、丁三奇与八门的方位相同。日家奇门 分为阴、阳二遁，按照节气推排，每三日一局。六甲顺行，循环往复。休、开、生、景为吉门，得到生旺之气，再与三奇加临相合，就更加有利。起诀是：甲、戊、壬子居坎，丁、辛、乙卯居坤；庚、甲、戊马在震宫游行，丁、癸、辛鸡在巽宫；庚、丙鼠归乾六宫，己、癸卯走西街；丙、壬赤马在艮宫安置，乙、巳鸡飞到离宫。其方法是从坎宫起甲子，每三日换一次，顺行飞布八方，不进入中五宫；看该日到达哪一宫，便从那里起休门，依次顺轮，三吉门到达之处，出入行事都吉。