卷三

译天蓬，字子禽。适宜安抚边境、修筑城池。春夏带兵大胜，秋冬则凶而有死亡。士卒方面利于主方而不利于客方；嫁娶双方都凶；迁移会失火；争斗会见血光；入官会遇火灾、盗贼；修建营寨宫室、经商都凶。在讼庭中争竞而遇到天蓬，胜利威势可以遍及万里。春夏使用它都大吉，秋冬使用它最凶。嫁娶、远行应有小利，安葬、修造也只是平常。必须得到生门同临丙、乙，若与它们同临，万事才能昌盛。天芮，字子成。适宜崇尚道德、结交朋友；接受师长教导则吉。不可以用于用兵、嫁娶、争讼、迁移、筑室。秋冬吉，春夏凶。接受道术、结交朋友，适宜用天芮星；行动、出行遇到它，事情最难明白。出行和行事宜先退避；修造、安葬会引发祸患刑罚。盗贼之事令人忧惶，惊动小口；也容易因事情横生官司。即使有奇门随同此宿，所求的吉事也只是虚名。天冲，字子翘。适宜出外报仇。春夏出兵将领获胜，秋冬没有功效。不宜嫁娶、迁移、入官、筑室、祭祀、经商。嫁娶、安营、生产女儿都会有惊；出行、迁移会遭遇困顿。修造、安葬都不利，各种事情暂且都应迟疑不进。天辅，字子卿。适宜修养自身、守持道义，设教施政、修治事务。春夏带兵获胜，能够依托地势而得地千里。嫁娶多子孙，利于迁移、入市、入官、修建营寨。春夏有喜事。天辅之星利于远行；安葬、修造会增添福气。上任、迁移都吉利，喜气充满，人财两旺，万事昌盛。天禽，字子公。适宜祭祀求福，断绝各种凶事。四时带兵都吉，有百福相助。不交战而使用谋略，敌人会畏惧服从。赏功、封爵、迁移、入官、祭祀、经商、嫁娶都吉。天禽利于远行，尤其适宜；坐店经商、外出贸易都能称心。向贵人求助，两方面都受益；又适宜修造、安葬，事情都能丰足顺遂。天心，字子襄。适宜治病、合药。秋冬带兵获胜，可以得到千里之地；春夏不利。嫁娶、入官、筑室、祭祀、经商，秋冬吉，春夏凶。利于会见君子，不利于小人。求仙、合药遇到天心，商旅途中能得福，福气又重新到来。迁葬也都适宜有利，万事遇到它，福禄深厚。天柱，字子中。适宜屯兵自守、隐藏踪迹。带兵会车伤、士卒死亡；不宜迁移、入官、经商；适宜嫁娶、修造、祭祀。天柱之星宜隐藏形迹、谨慎固守，不必远出，也不必经营活动。各种谋划都能得到利益；远行离去则会遇到灾祸危险。天任，字子韦。适宜求见、请托、疏通财物。四时带兵都吉，万神相助，敌人自然投降。嫁娶多子孙，入官吉利。迁移、筑室凶。天任是吉宿，遇到它事情都能通达；祭祀、求官、嫁娶都相宜。断绝群凶、处理迁移之事，商贾、修造、安葬都喜事重重。天英，字子威。适宜出入、远行、饮宴、作乐。不宜嫁娶、出兵、迁移、入官、筑室、祭祀、经商。天英之星用于嫁娶凶，远行、迁移也不宜遇到它。上任以及文武之职都适宜前往，商贾求财总是落空。天辅之时。《三元经》说：天辅之时，即使有罪，按理也会有斧钺刑具在前；但上天仍会赦免他，此时有罪之人都能自行解脱。甲己日己巳时，乙庚日甲申时，丙辛日甲午时，丁壬日甲辰时，戊癸日甲寅时，都是天辅之时。遁甲利客。经书说：天盘星克地盘星，在四时旺相的日、时，如果有本方的五色云气从该方前来相助，就主客方获胜。地盘星克天盘星，在四时旺相的日、时，如果有各方的五色云气从相应方向前来相助，就主主方获胜。天蓬加临九宫，利于作为客方。如果在秋冬月份，壬癸日或亥子日交战，有黑色云气从北方来相助作战，客方大胜。天蓬加临九宫，利于作为客方。如果在秋冬月份，壬癸日或亥子日交战，有黑色云气从北方来相助作战，客方大胜。天柱、天心加临三宫、四宫，利于作为客方。如果在秋月以及季夏之月，庚申日、辛酉日交战，有白色云气从西方来相助作战，大胜。天任、天禽、天芮加临一宫，利于作为客方。如果在四季月的戊己日或辰戌丑未日，有黄色云气从东北方来相助作战，客方大胜。天英加临七宫，利于作为客方。如果在春夏月份，丙丁日或巳午日，有赤色云气从南方来相助作战，客方获胜。遁甲利主。天英加临一宫，利于作为主方。若在秋冬月份的壬癸日或亥子日，有黑色云气从正北方来相助作战，主方大胜。天任、天禽、天芮临于三宫、四宫，适合以我方为主方。例如冬夏两季的甲乙、寅卯日，若有青云从东南方、正东方来助战，主大胜。天蓬加临八宫，适合以我方为主方。例如四季月的戊己、辰戌丑未日，若有黄云从东北方、西南方来助战，主胜。天辅、天冲加临六宫、七宫，适合以我方为主方。例如季夏及秋月的庚申、辛酉日，若有白色云气从正西方及西北方来助战，主胜。天柱、天心加临九宫，适合以我方为主方。例如春夏月的丙丁、巳午日，若有赤色云气从正南方来助战，主大胜。九星子时的应验。天蓬值子时，多数不利于入宅、安坟、上官、下穴，主有口舌争讼。动工时，若有鸡鸣、犬吠、宿鸟在林中喧闹，或鸟在北方争斗飞翔，造葬后主出缺唇之人。到六十日时应验为鸡生肉卵，并有官司诉讼来到，主退财。天芮值子时，秋冬使用它吉利，春夏使用它凶险。不可使用。动工时，主有禽鸟奔逃受惊，西南方有火光，或有二人相互追逐作为应验。造葬后，主有猫发狂、狗伤人的事，官事发生；六十日内有女人自缢。秋冬动工，当有羽音人进来，涉及田地以及妻女。天冲值子时，主有大风雨到来。仙禽鸣噪、钟声响作为应验。造葬后，六十日内有生气之物进入屋中；满一年田地、蚕桑加倍收获，但还要防备新妇生产死亡。又会因口舌而得财。天辅值子时，若为反吟，主天空中有物如衣，明亮的西方有人穿着红白衣服来到人前大叫作为应验。造葬后六十日，进来商音人和物产，野猿猴进入屋中，甑发出鸣声；这时主加官进禄，生贵子。若门、奇同时到位，十二年内大旺。天禽值子时，主有怀孕的女人来到，并有穿紫衣的人到来作为应验。造葬后六十日，鸡上篱笆，狗衔着花，儒人送物到来作为应验；主因武事得官，增加田土和财物。二十年后财谷大旺，人口达到千口。

译天心值子时，主有人争斗。西北方传来鼓声作为应验。造葬后百日内，有红脸人作牙人，进来商音人、古器及画轴，家中生白鸡；十二年内田地、蚕桑大旺，后来因赌博、涉讼而破财。天柱值子时动工，主四面大风骤起，火从东方来，缺唇之人出现作为应验。造葬后六十日内，主有蛇、狗伤人，遭刀刃杀人之事，发生血光并破财。天任值子时动工，主有风雨到来；水边传来鸡鸣，东南方遇到持刀之人作为应验。造葬后百日内，主新妇自行离去，三牙须人以及木姓人上门；由于赖事而退失田产，男人盗窃、女人淫乱。天英值子时动工时，有锣声从西北方传来，以及三五个人举火砍伐树木作为应验。造葬后，主有缺舌之人败坏家业；三年内发生血光、自刎之事，小儿因汤火而死。九星丑时的应验。天蓬值丑时，主树倒伤人。有雷电发生及风雨到来作为应验。造葬后七日内，鸡生鹅卵，狗登上主屋，主幼小家人丧亡。三年后白头老翁作牙人，进来商音人和田契，财谷大旺；十年后立即衰退败落。天芮值丑时动工，有金鼓声从西北方传来。造葬后七日，有乌龟从林中出来；六十日时被盗贼侵扰而破财，口舌官事到来。天冲值丑时动工，主有云雾，因而有成群小儿和女人来到作为应验。造葬后乌猫生白子，拾得古镜而发财；满一年得到僧道、田契，生贵子。天辅值丑时动工，主东方有狗吠，有人持刀杀人并争斗叫喊。造葬后有白兔、野鸡进入室内；六十日内，僧道送来物品，东南方的羽音人送来文契，远行之人的音信返回；满一年增加人口，大旺血财，加官进禄。天禽值丑时，有孝服妇人拿着锡器来到，小儿拍掌欢笑，吹笛、击鼓、叫喊喧闹作为应验。造葬后因赌博获得财物，或者挖到窖藏而发财；三年后因捕获盗贼而致富。天心值丑时动工，北方有工匠携斧来到，树木上生出金花作为应验。造葬后六十日，进来羽音人和金银器；三年后遭火灾，贫困至极，出入间有耍蛇、戏狗之事。天任值丑时动工，有穿青衫的妇人携酒来到，四方传来鼓声作为应验。造葬后半年，得到无名财物；满一年有鹦鹉进入屋中，主因口舌得财；三年后猫狗相咬，生请举之事。天英值丑时，东北方有师巫之人来到，并有锣声作为应验。造葬后一月内，主房屋被火烧；一年内大肆兴作，流言百怪俱现，见到死亡而大败。九星寅时的应验。天蓬值寅时动工，有穿青衣的童子持花来到；北方有和尚穿里衣、戴头巾来到；又有穿衫裙的女人来到。造葬后有盗贼劫掠家财；六十日内有蛇进入屋中咬人，因马牛死亡而伤人，并有鬼击打房屋；三年后进得田地，财谷大旺。天芮值寅时动工，有瘦弱的孕妇来到，又有穿蓑衣的人来到。葬日若奇门旺相，六十日时有水牛进入屋中，大进血财，加官进禄，子孙大吉。天冲值寅时动工，有贵人乘轿来到，又有童子拿着金银器物来到。造葬后二十日进来角音人、契字、六畜及琉璃；六十日时母鸡在家中啼叫，主死亡。又因口舌争讼得财，财谷大发；主生乙巳，丁人发福。天辅值寅时，应见公吏手执铁器，以及艺人携带物品来到作为应验。造葬后六十日内，白鼻猫咬鸡时，有盗贼送来财宝；红脸人作牙人，进来羽音人、田契；十二年内大发，生贵子。天禽值寅时动工，金鸡乱鸣，玉犬吠叫，有人戴深笠来到。造葬后六十日，进来羽音人和契字，人口、田地、木业兴旺。天心值寅时动工，有白鹭鸟及水禽来到，金鼓四处响，女人穿青衣提篮来到。造葬后因遗火烧伤幼小家人；六十日内因赖事发生官事；百日内大进金银，因拾得吉祥窖藏，进来商音、羽音人物和财产；三年内因妻子得财并生贵子。天柱值寅时动工，有牛马喧叫，僧道持伞而来，大雷雨到来，喜鹊喧噪。造葬后六十日内，有盗贼牵连官事；因官事诉讼破财，女人堕胎、生产死亡。天任值寅时动工，女人成队举火前行，童子拍手大笑，西北方有轿马来到。造葬后六十日内甑鸣，妇人死亡；百日内进来六畜，女人的财宝自行到来，田地、蚕桑大旺。缺唇之人争讼，婚事败坏。天英值寅时，东方有军马来到，又有捕鱼、带猎网的人来到。造葬后女人因行路拾得财宝；六十日内进来寡妇、田产、契书；百日内雷击房屋，随即败亡。九星卯时的应验。天蓬值卯时，黄云四面升起，妇人拿着铁器前来，大蛇横穿而过。造葬后十日内，角音人相邀；半月内有徽音人送来财物；六十日内女人因盗贼牵连被捕而大破财；百日时拾得窖藏财物而大发。天芮、天冲值卯时，有女人穿红衣送物，又有贵人骑马来到，两只狗相咬，水牛发声。造葬后六十日，进来东方绝户的产业；因汤火受伤，小儿进得血财；又有羽音人物进入；二年内妇人堕胎、生产死亡。天辅值卯时动工，女人挑伞来到，又有师巫吹角声。造葬后六十日，大增人口，有生气进入屋中，财谷兴旺；因女人的官事得到财帛以及田地契字。天禽值卯时，大风从东方起，小禽四处鸣叫，孕妇来到。造葬后半年，猫自行来到园中，挖得窖藏而大发。天心值卯时动工，有跛脚妇人相互殴打，又有狗吠；北方传来鼓声，有人乘轿来到。造葬后七日内，进得横财；三年后有牛自行来到，六畜大旺；有人邀请，因军务得财。天柱值卯时，有瘦妇人持刀来到，又有僧道持伞来到，还有女人相互辱骂。造葬后六十日内，火灾发生，鸡母白天啼叫，狗登上屋顶；满一年疫病流行，死亡殆尽。天任值卯时，有老人持杖来到，喜鹊喧噪作为应验。造葬后七日内，有人送来古器物；六十日内，因外来的女人获得财宝，进来牛羊六畜；因赌博得财，加官进职。

译天英值卯时办事，有女人持灯来到作为应验，或者拿木棍来到作为应验。若见雷鸣作为应验，六十日内进来女人的财宝，因而大发。九星辰时的应验。天蓬、天芮值辰时，东北方树倒打人，四处响起鼓声，女人穿红衣来到。造葬后乌鸦绕屋四鸣，有劫贼来到而破财；六十日时有风脚之人上门；因赖事后家中生贵子，财谷大发。天冲值辰时，主鲤鱼上树、白虎出山，僧道成群而来。造葬后抬得黄金白银等物而大发；七十日内横财来到，因家中之事，主有受伤、折损之灾；进来一女一男。天辅值辰时，白羊与黄狗相撞，卖油人与卖菜米的人相撞，白衣小儿哭泣，孕妇来到。造葬后财谷大发，一年内生双生贵子。天禽值辰时，有师巫术士相互争斗大叫，东方乌鸦喧噪。造葬后六十日内，有僧道人以及绝户人家送来物产。天心值辰时，有云从西北方升起，青衣人携鱼来到，女人与僧道同行。造葬后六十日，井中有气如云升出；三日内家中生贵子，请举及第，大富大贵。天柱值辰时，有人扛树经过，又有男人击鼓经过，黄衣老人拿锄来到。造葬后六十日，鸟猫生龙子，鸡生双子；进来北方人的财物，寡妇送来契书，红脸人作牙人，进来羽音人的田产。天英值辰时，西北方大雨到来，鸡飞上树，女人穿红衣提篮来到。造葬后七日内有生气进入屋中，六十日内进得横财而大发。九星巳时的应验。天蓬、天芮值巳时，有驼背老人披蓑衣来到，女人携酒以及师巫之人来到。造葬后一百日，因火灾反而获得横财；到满一年因武事获得职位，加官进禄。天冲值巳时，有牛相斗，羊争着行走，女人相互争骂，西南方有鼓声喧闹。造葬后六十日内，蛇咬鸡，牛进入室内，有女人送来契书；一百日时狗生花色小狗，田产财物大旺。天辅值巳时，有人相互殴打，女人抱布来到，四面起风，小童叹息叫喊。造葬后六十日内，进来东方人的财物，有魁运禾而大发。天禽值巳时，有白颈鸭成队飞鸣，又有师巫相互殴打，贵人骑马经过。造葬后七十日，有妇人来到；结合后生贵子，成家立业，三年田产大旺。天心值巳时，有女人穿青衣抱小儿来到，紫衣人骑马来到，乌龟爬上树。造葬后半月内得到四方人的财物，跛脚人作牙人，进来商音人的产业契书；六畜兴旺。三年内女人成家，寡母主持家事。天柱值巳时动工，有黑牛经过，钟声响，猪上山。二十日内进来商音人的财物；六十日内，家中女人落水，有生气之物进入屋中；一年内猫捕得白鼠，是大发大贵的征兆。天任、天英值巳时，有两只狗争夺一件东西，野人背柴经过，吏人持伞来到。造葬后六十日内获得异路人的财物，南方人送来鲤鱼，生贵子；异路显达，进得田产财物。九星午时的应验。天蓬值午时动工，有人持刀上山，妇人拿着青衣来到，童子来到并发出叫喊、叹息声。四十日后家主死亡；六十日内狗来作人语，进入屋中成为怪异之事。红脸风脚人上门，因赖事行凶而破财；三年内挖得古窖而大发。天芮值午时，主天空中有人缺唇，白衣人来到，有孕妇经过。六十日内有猫鬼咬人；因买卖发横财；满一年得到妻家财产而大发。天冲值午时，东方人家起火，穿白衣的人前来大声呼喊，山禽喧闹。六十日内抬得古器，鬼运钱粮而发财。天辅值午时，有僧道持伞，有穿红衣的女人来到，有石火光。六十日后有贵人来到并送来异物；六十日内进得西方人的金银；满一年得到寡妇、绝户人家的财物。天禽值午时，有白衣女人来到，狗衔花，山鸡争鸣，风雨从东方来。六十日内有狗自行从外面来，或野狗进入屋中；主进得东北方人的财物，又因赌博、官事得财。一年后乌鸡生白雏，生气自行到来作为应验，田地、蚕桑大旺。天心值午时，主大风雨突然到来。蛇横在道路上，女人穿红裙携酒来到。六十日后蚕鸣，有跛脚人送来生气之物；五年内进得金银，田地、蚕桑大旺。天柱值午时动工，西方有人骑马来到，随即大雪，乌鸦飞鸣而起。五日后孕妇先病，行丧哭泣；六十日内在水边得到古器，水边之神带来福气，幼小家人退失。天任值午时，西北方有黄色飞禽来到，师巫与君子来到。四十日后进得外来的宝物和贵人的财物，紫衣人进入屋中，生贵子。天英值午时，南方有婚姻之事，捕猎人执弓箭经过。六十日后有被木头伤死以及自缢之事，官事败坏。九星未时的应验。天蓬值未时，童子牵两头牛来到，又有受惊的鹅群；到北方时，有穿红衣的女人来到。六十日后军贼进入屋中劫掠，财物败失。天芮值未时，有捕猎人来到，又有穿白衣的道人携茶经过。七日后乌鸦绕屋喧噪，红脸人、三牙须人发生大斗争；一年内瘟疫流行，见火烧屋、蛇伤人而败亡。天冲值未时，有鼓声响，小儿穿孝服来到；牛马成群经过西北方，或喧闹或争斗。六十日后有白羊进入屋中，六畜大旺。天辅值未时，群犬争相吠叫，乞丐携蓑衣来到；又有僧道成群经过，或在西北方有人争屋。一百日后进来文书、契字、商音人、财物和金银。天禽值未时，有老人以及跛脚人挑花经过，或者青衣人携酒来到。造葬后六十六日内，进来羽音人和铁器，六畜大旺。天柱值未时动工，有瘦妇人与僧道同行于东北方，有人携伞骑马来到。造葬后一百日内，因媳妇见到狐狸而败坏。天任值未时，主有白鸡飞来，飞禽从西南方来到；北方发生大争斗，鼓声震天，风雨大作。造葬后七日内女人送来白色物品；六十日内家中生出奇异的白气之物，得到六畜而大旺。天英值未时，有孕妇经过，西北方传来鼓声作为应验。造葬后六十日内家主落水而死；满一年瘟疫败亡。九星申时的应验。

译天蓬值申时，有取水人携伞戴笠来到；西方有小儿击水鼓并叫喊。造葬后二十日内，鸡窝中的蛇伤人，新妇自缢，因淫欲而官事败坏。天芮值申时，主东方有凉伞、青盖以及僧道、胡须人来到；又有牛相斗伤人，狗咬人。造葬后一百日，当进来羽音人的物产；满一年有水牛进入屋中，鹏鸟进入家中，届时主大病。天冲值申时，南方白衣人骑马经过，吏卒持刀相互砍杀。造葬后一百二十日内，女人作牙人，进得绝户的田产。天辅值申时，有青肿、脚患之人携酒来到，三教服色的人来到西北方，并有金鼓声。造葬后半年内，因妇人的财物而大发；蛇从井中出来，平白有人送来牛羊。天禽值申时，主天空中飞鸟大叫，师巫带符而来。造葬后百日内，女人自行来到并拾得珠翠带回；满一年新妇兴盛，生贵子，田地、蚕桑大旺。天心值申时，僧道前来，金鼓四处响，百鸟交相喧噪，穿红裙的女人送酒来到。造葬后寡妇主持家事，挖得古窖而大发。天柱值申时，主水鹰、鸽子掠过，禽鸟坠地，又有青衣人携篮来到。造葬后因失火而家破人亡。天任值申时，主大风雨到来，三牙须人击鼓来到，僧道穿黄衣作为应验。造葬后七日内甑鸣，女人被火、热汤烧伤而败。天英值申时，有孕妇大哭，西方传来金鼓声，又有僧道持伞。造葬后大凶。九星酉时的应验。天蓬、天芮值酉时，主西方有赤马来到，又有车轮经过，群鸦四处鸣叫。造葬后百日内家中生贵子，僧道作牙人，进来商音人、田地而大发；三年内鸡生双子，猫养白子，请举。天冲、天辅值酉时，远方人送书信到来，东方狐狸咬叫，妇人举火来到。造葬后满一年生贵子，得到横财而大发。天禽值酉时，西方起火，人家相互殴打大叫，鼓声环绕喧噪。造葬后满一年生贵子，得到横财而大发。天任、天心值酉时，主僧道、尼姑来到，火从西南方而来，北方传来钟鼓声。造葬后七十日，进来商音人，骡马、官员、财喜以及艺人送来远方书信，大利。天英值酉时，西方有人相互争斗，鸟雀喧噪，白衣孕妇来到。造葬后六十日内，幼小家人和宅母折足破财；一百日后因口舌得财。九星戌时的应验。天蓬值戌时，主有老人持杖来到，西方有雷雨到来，三牙须人挑箩来到。造葬后有白狗来到；六十日内因拾得军器而得横财，大大发财。天冲、天辅值戌时，西方有三五个人举火寻找失物，师巫与三牙须人来到。造葬后六十日，鸡上树啼叫，远方有信；获得羽音人的财物。满一年幼小家人被牛踩伤。天禽值戌时，东北方有钟声及铙钹声，青衣童子携篮来到。六十日后白龟来到，大大发达；得到寡母的田契，有人请举。天心值戌时，主南方有人大叫，盗贼受惊，小儿骑牛来到。百日内家中生贵子，金鸡鸣，玉犬吠；三年内请举。天柱、天英值戌时，有女人拿白布来到，西方传来鼓声，北方树倒打人并有人大叫。六十日后蛇虫进入宅中咬人，连带发生瘟疫，死亡而大败。九星亥时的应验。天蓬值亥时，小儿成群，女人穿孝服来到。造葬后因捉贼得到财谷；三年后有人出家入道，施行道法、出售符咒水而起家。天冲、天辅值亥时，有跛脚的青衣人来到，东北方人家有火光。造葬后百日内，猫捕白鼠作为应验；进来商音人和田契，大大发财，并得到妻家的财物。天禽值亥时，西北方传来妇人的笑声，大风从西方刮起，树倒屋毁并有人大叫。造葬后六十日内进来铁匠人的财物，商音人作牙人，进来僧道的产业。天心值亥时动工，夜间金鸡鸣，玉犬吠，老人戴皮帽、手执铁器来到。造葬后七日内，有不知姓名的人上门借宿，离去时遗下财物。天柱、天任值亥时，主西方有玉磬声，山下有人举火喧叫。造葬后因救火得到财物，大大发财。天英值亥时，女人举火来到。造葬后百日内，有癞疾人上门，因赖事而自身死亡并破财。天乙直符吉凶神的论说。歌诀说：直符前面是六合位，太阴之神在前二位；后面一宫为九天，后面二宫之神为九地。太阴布星的起例，随着本时直符宫的直符而定：腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。阳遁时，直符宫所到的宫加临活局，直符顺行布列宫星。阴遁时，直符宫所到的宫加临活局，直符逆行布列星宫。直符是天乙之神，事情紧急时，宜从直符所在的方向出行，去攻击其对冲之方；这就是所谓“事急则从神”。九天是威严捍卫之神，可以用来扬兵布阵、呐喊摇旗。孙子说：善于作战的人，行动在九天之上。九地是坚牢之神，可以用来屯兵固守，保障城池。有人说：善于防守的人，隐藏在九地之下。玄武是小盗之神，可以用来防备奸细、窥探军情。若得到奇门会合的方位，就不应以玄武为忌。白虎是凶恶之神，可以用来防备贼兵偷袭营寨、劫掠营寨。若得到奇门会合的方位，就不应以白虎为忌。太阴是暗中护佑之神，可以依凭符法禁制敌人，闭城藏兵；人有急难时，可以从此方躲避，以避开灾祸。六合是护卫之神，可以埋伏抵御，防备意外；人有急事时，宜从此方躲避，以免受害。腾蛇是虚诈之神，从此方出行的人，多主精神恍惚、梦境怪异；若得到奇门会合的方位，就不忌讳。

译王璋说：九天之上，六甲子就是六甲直符。值六甲时，士众应背向直符所在之宫，攻击它的对冲方位，没有不胜的。《经》说：在九天之上扬兵。之所以说甲为九天之上，是因为《易》称乾，乾纳甲壬；乾为天，天道上升。从甲数到壬，数为九，所以六甲是九天之上。之所以六个都称甲子，是因为六甲的地支为支干之首，举上以说明下，所以六甲都称甲子。九地之下的六癸酉，是六癸所在的位置，都称为九地之下。凡是逃亡、隐迹，应当从天上六癸所临的方向出入。《易》称坤纳乙癸，又坤为地，地道下降；从乙数到癸，也是九，所以六甲为九地之下。六癸都称癸酉，是甲子一旬的终点。六合之中的六己，己所代表的是六己的位置，都属于六合之中。凡是阴秘之事，应从天上六己所临的方向出行，使人不能看见。《经》说：六合为私门，独出独入，没有人能看见。所以六己属于六合之中，是因为从甲数到己，数为六，为甲己相合。故六合之中的六己巳，也同样是举甲子一旬之义，所以都称六己巳。本理说：九天九地，是秘密通达神明之道；太阴六合，可以安定乾坤。能够知道这个诀法并完备地掌握它，哪里肯把三门另外立根？出向奇门，可以分辨造化；人在心中，可以运筹经纶。守卫、攻取城郭都凭借此道；道并不会虚行，一切只在人自身。歌诀说：九天之上适合扬兵，九地之下可以潜藏立营。伏兵只应趋向太阴之位，若遇六合则利于逃脱刑害。《本义》说：九天，是刚健之气达到极点；九地，是幽深隐秘之气达到极点。行动在九天之上，所以说进攻达到极点；隐藏在九地之下，所以说防守达到最深。九天是天的杀伐之气，遁在此方，也可以借助这种气势扬兵耀武。九地是地的蒙昧晦暗之气，遁在此方，也可以借助这种气息遮蔽形迹。太阴之下可以伏兵，六合之下可以逃亡。冬至以后阳遁，逆数天上直符所临的宫位，后一宫为九天，后二宫为九地，前二宫为太阴，前三宫为六合。夏至以后阴遁，顺数天上直符所临的宫位，前一宫为九天，前二宫为九地，后二宫为太阴，后三宫为六合。又，凡是出行，都要呼召十干神的名字：甲为天福神，名王文卿；乙为天德神，名龙文卿；丙为天威神，名唐文卿；丁为玉女，名季由往；戊为天武神，名司马羊；己为明堂神，名纪游卿；庚为天刑神，名邹元阳；辛为天庭神，名高子张。壬为天牢神，名王禄卿；癸为天狱神，名受子光。伍子胥说：如果想要隐伏，就乘青龙六甲；经过蓬星六乙；经过明堂六丙；从天门六戊出去；进入地户六己；经过太阴六丁；取草折成两半，遮住人的中部，进入天藏六癸。假如是六甲日甲子时，开始从甲子起，经过丑，越过寅，从辰出去，进入巳；再取草折成两半，遮住人的中部，放在卯地而进入酉地，进入之后便无人看见；这是经过太阴的时刻。咒语说：天翻地覆，九道全都堵塞；有人来逼迫我，到了这里便强极无比；看见我的人死，追赶我的人亡。我奉九天玄女、道母元君的律令，径直进入天藏，千万不要回头看。庚为天狱，辛为天庭，壬为天牢，应当避开它们。其余内容在《人遁》篇中另有详细解释。三奇的喜忌。乙奇，是日奇。到震宫称为“白兔游宫”，适合营造、拜谒、出行，吉利。到巽宫称为“玉兔乘风”，百事吉利。到离宫称为“白兔当阳”，适合显扬之事以及煅药炼丹，百事都宜。到坤宫称为“玉兔暗目”，又名“入墓”，用于上官、远行、贸易、迁移、修造，立即会有灾祸。到兑宫名为“受制”，事情多不利。到乾宫名为“玉兔入林”，上官、远行、修筑等事都吉利。到坎宫名为“玉兔饮泉”，到艮宫名为“玉兔步青”，有利。丙奇，是月奇。到震宫称为“月入雷门”，架柱、修门、修营，永远会遇到吉庆。到巽宫名为“火行”，风起而龙神助威，象征发生之道，事情都适宜有利。到离宫是帝旺之乡，但除了子、午二值符时不可急用之外，其他寅、申、辰、戌时使用，都吉利。到坤宫称为“子居母腹”，吉利。到兑宫称为“凤凰拆翅”。到乾宫称为“光明不全”，又名“入墓”，凶，不可使用。到艮宫名为“凤入丹山”；艮为鬼道，丙火灼烈，凶祸必然。丁奇，是星奇。三奇之中，这一星最为灵验。六丁本是火之精气，变化而成金，到震宫最明。若在这个方位修营，可以用竹级七个，点燃后在前面引导民夫，走出四步以外再灭火，那么开始施工必有祥瑞应验。到巽宫为“少女”，名为“玉女留神”，象征大风形成。到离宫乘旺而过于炎烈，能够熔化万物，性情燥烈而变化无常。到坤宫，坤为地户，称为“玉女游地户”，吉利。到兑宫，火处于无金旺之乡，能凶也能吉。到乾宫名为“大照天门”，又名“玉女游天门”，其妙处非同寻常。到艮宫名为“玉女游鬼门”，凶。到坎宫名为“朱雀投江”。又因丁进入壬、癸之乡，威势德性收藏，应当谨慎安静，不要显扬。冬至阳遁时奇起例。例如万历二十五年四月十二日壬申日丙午时办事。初四甲子为符头，己到；初七丁卯日戌时为小满，因符先到而节后到，采用超法。甲子至戊辰共五日，为小满上局，五宫起甲子。己巳至癸酉共五日，为小满中局，二坤宫起甲子。甲戌至戊寅共五日，为小满下局，八艮宫起甲子。现在壬申日午时正是小满中局，阳遁二坤宫，起甲子，逆布三奇，顺布六仪。甲子在坤，乙在坎，逢乙奇；丙在离，为英丙奇；丁在艮，为任丁奇。逢戊还元：甲子戊在坤，甲戌己在震，甲申庚在巽，甲午辛寄于坤，甲辰壬在乾，甲寅癸在兑。原用丙午时，甲辰旬所管之下，甲辰与壬同在乾宫，于是以乾宫下的心星为直符；丙午时干落在离宫，便把天盘心星移到地盘离宫之上，蓬星、乙奇到坤，任星、丁奇到兑，英星、丙奇到艮。

译丙午时属于甲辰旬，因此以心星为直符，加在离宫上顺数。甲辰原在乾宫，所以以开门为直使，顺次点数：甲辰在乾、乙巳在兑、丙午时在艮，开门加在艮宫就是这样。丙午时丙奇到艮，称为“凤入丹山”；开门相生。丁奇到兑，火旺而金死，景门加兑宫，宫迫，不吉；乙奇到坤而入墓，杜门加坤宫，门迫，不吉。夏至阴遁时奇起例。例如万历二十五年五月十一日辛丑日丙申时办事。初四甲午为符头，己到；初八戊戌日辰时为夏至，因符先到而节后到，采用超法。甲午至戊戌共五日，为夏至上局，九宫起甲子己亥；至癸卯共五日，为夏至中局，三宫起甲子。甲辰至戊申共五日，为夏至下局，六宫起甲子。现在辛丑日申时正是夏至中局，阴遁三震宫，起甲子，顺布三奇，逆布六仪。甲子在震，乙在巽，为辅乙奇；丙寄中宫，为禽丙奇；丁在乾，为心丁奇。逢戊还元：甲子戊在震，甲戌己在坤，甲申庚在坎，甲午辛在离，甲辰壬在艮，甲寅癸在兑。原用丙申时，属甲午旬，甲午与辛同在离宫，因此以离宫下的英星为直符；丙申时干寄于中宫坤位，于是把天盘英星加在地盘坤宫上，禽星、丙奇到兑，火进入金乡，不吉；心星、丁奇到坎，火进入水地，不吉。辅星、乙奇到离，为“玉兔当阳”，吉。甲午旬丙申时，即以英星为直符，加在坤宫逆数；甲午原在离宫，所以以景门为直使，逆次点数：甲午在离，乙未在艮，丙申在兑，景门加兑宫就是这样。辛丑日丙申时，离、兑、坎三宫得奇而不得门，艮、震、巽三宫得门而不得奇，这时不宜办事。凡有急事想要出行，就从天门、地户、天马等吉方出发，这就是所谓“紧急时从神”。又依照张良运算玉女反闭局的方法行动，必有天神护佑；事情不急，则从奇门吉方出行最为上策。推定九星分野的吉凶。天有八门，地有八方，再配合九星考察气运，随着星的消息应验于八方。不仅可以平定乱事、铲除暴行、扶助国家，还一定能够预先知道当年丰歉、灾祥，从而预先制定备荒计划。曾经在本年立春过宫之日布局，使符与所用之星进入九宫分野，以辨别吉凶。太乙、奇门、六壬，都有同样的应验，所以称为三式。然而入门的方法各不相同，推究到极致，实在没有两个道理。太乙书说：“太乙在阳宫，辽东不用兵。”这是因为坎、艮、震、巽为阳宫，辽东属于艮方。“太乙在阴宫，蜀汉可以保全自身。”这是因为离、坤、兑、乾为阴宫，蜀与汉正处在西南的坤方及西方之地。占测时用九星遁临八方来判断善恶，依据善恶所到的方位，确定人民的灾祥、年岁的丰歉、事情的得失，以及旱涝、兵火，没有不应验的。若天乙临于某方，应当会出大魁。乾宫在西北，属于周、秦的分野，在天文上隶属于胃宿初度。坎位于北方，对应冀州以及晋、魏的分野，在天文上隶属于觜宿至井宿十二度。良宫位于东北，对应充州以及韩、郑的分野，在天文上隶属于角、亢以南、[较宿]以北。震位于东方，属于齐国的分野，在天文上隶属于氐宿四度至尾宿初度。巽位于东南，对应荆州的分野，在天文上隶属于井、鬼宿以东至轸宿初度。离位于南方，对应扬州以及吴、越的分野，在天文上隶属于南斗、牛、女宿。坤位于西南，对应益州的分野，在天文上隶属于觜宿、参宿初度。兑位于正西，对应梁州、卫国的分野，在天文上隶属于牛宿以西至室宿三度。中宫对应蔡、宋的分野，在天文上隶属于氐、心宿以西。寄遁于坤宫，在北辰与斗柄之间。奇遁布局法。

译遁甲的方法分为三层，象征三才：上层象天，排列九星；中层象人，开列八门；下层象地，排列八卦九宫。天蓬星及休门与坎一宫相对，这就是三才定位。乙、丙、丁是三奇：乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。戊、己、庚、辛、壬、癸是六仪。一局六十时，六甲循环运行，而甲子总与六戊同，甲戌总与六己同，甲申总与六庚同，甲午总与六辛同，甲辰总与六壬同，甲寅总与六癸同。甲虽然不使用，但六甲是天乙贵神，常隐藏在六仪之下，作为直符。它实际主管起用，所以称为“遁”。这就是大衍虚一、太玄虚三的义理。蓬、任、冲、辅、禽、英、芮、柱、心，是九星，号称直符。休、生、伤、杜、景、死、惊、开，是八门，遁甲中称为直使。二十四节气分别值于八卦：坎为冬至、小寒、大寒；艮为立春、雨水、惊蛰；震为春分、清明、谷雨；巽为立夏、小满、芒种；离为夏至、小署、大暑；坤为立秋、处暑、白露；兑为秋分、寒露、霜降；乾为立冬、小雪、大雪。四时的分至以及四立，共为八节，得到八卦的旺气，所以每节又分为初气、中气、末气，依此区分天地人三元；又间隔六宫运行，各自成为中元、下元。冬至以后十二节气为阳遁，都顺行；夏至以后十二节气为阴遁，都逆行。二遁各占四卦，每个节气分为六局，所有节气循环一周八卦，一年的事情就完备了。这是按月份取法。五日为一候，所以遁法遇到甲、己就更换一局。甲子至戊辰五日，共六十时，正好作为上局；己巳至癸酉又五日，共六十时，正好作为中局；甲戌至戊寅又五日，共六十时，正好作为下局。这就是三局三才之道，其余依此类推。因此甲、己逢四仲月，都是中局；逢四季月，都是下局。经过四次循环，六十甲子就齐备了。上局从上元起，中局从中元起，下局从下元起，这是不可改变的方法。所以日子虽然依节候推定，但到三元时有先后不同；三元的始终，日期有多少，在经书中有超辰、接气、拆局、补局的方法；超接不及，就会产生闰。根据日子定局，根据局起元，始终不可改变。这是按日取法。凡选择时辰，先区分二遁，接着确定三局，然后才起三元。先看这一天处在哪个节气之内，确定属于哪一遁；再看这一天处在哪个甲己之内，确定属于哪一局。于是，本局起遁时，冬至以后为阳遁，顺布六仪，逆布三奇；夏至以后为阴遁，逆布六仪，顺布三奇。这种方法从甲到癸十干，通常按次序运行。关于局的逆顺，前人都先布三奇，后布六仪，如今全都反过来。因为把六甲指作六仪来布局，布三奇又以丁、丙、乙为次序，都是快捷方法。布五宫时寄于坤土，这是土长生于申的说法。这个寄宫终究不是正位，所以遇到直符、直使在五宫时，都在本时之下注明“避五”，恐怕人误用。九宫已经布好并点定方位后，查出本时旬头的甲落在哪一宫，以其星为直符，以其门为直使，然后用加临法：寻找本时地支的落处，加上直使；寻找本时天干的落处，加上直符并临于其上，随后观察本时，按课的大纲作为方位命位。若得到开、休、生三门以及天上三奇相合，主大吉，才可以办事。即使遇到太岁、金神等煞，也没有妨害。凡遇寄宫，终究不是正位，即使得到奇，也不适宜办事。各种事情应乘三吉，避开五凶；只要直行向前就无所畏惧，但《符应》一书不可不详细研究。玉女反闭诀。阴遁、阳遁都有八方闭塞、没有门可以出去的时候，就依照玉女反闭局出行；这就是事情缓慢时从门，事情紧急时从神。凡是进入阵中掩捕、出入远行、拜见贵人、到上官处赴任，都应从天门出、从地户入，乘玉女而行，使别人都看不见。行法的人右手持刀，闭住气息作法，画地布局：室内以六尺为尺度，在庭院以六步为尺度，门外以六丈为尺度；在野外以二百四寻为止。画满四周，都以六为数。先确定六数，左手拿六根筹；每根长一尺二寸，右手持刀，向旺方呼出一口浊气，接着吸入旺气，默默咽下，叩齿七二通，然后祷告心中所求之事。之后转身，吸纳旺气，启请祝告说：“维某年某月某日某时，某恭敬地明白告知天父地母、六甲、六丁、玉女、六戊藏形之神。某喜好长生之术，出行不选择日子，出门不询问时辰。如今想要为某事，虔诚告知天地神祇。丁甲大神，谨按天门，拜请六丁玉女真君；画地布置局势，出天门、入地户，闭金斗、乘玉辂。玉女、青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、螣蛇、六合、六甲、神王、神将，都乘着我同行。行到某处，左右巡防，随行随止，随卧随起，驱除盗贼，使鬼魅消亡。君子见我，喜悦异常；小人见我，欢跃惶恐；男女见我，供奉酒浆。各种恶鬼盗贼，见到我的都灭亡。” 今天行禹步，上应天罡玉文在旁侍卫，下方驱除不祥，使万种精怪畏服。所向之处没有灾殃，所治疗的病立即痊愈，所供奉的事情都能通达，所攻击的都被攻破，所求的都能得到，所愿的都能实现。帝王、大臣、二千石长吏，见到我都像爱护赤子一样。今天请召玉女真君护卫我，前进，急急如九天玄女道母元君律令。

译咒语说：“我左边是魁，右边是[鬼票]；右边是魁，左边是[鬼票]。上方是魁，下方是[鬼票]；下方是魁，上方是[鬼票]。我把身体藏在三五之中，藏在[鬼+鹳无鸟字旁][鬼行]之内，藏在[鬼+鹳无鸟字旁][鬼+甫]之中。颠倒三五，低昂步罡，为我生成形体。我承载日月，脚踏北斗、三台、七星，五星覆盖保护我；二十八宿罗列照耀我，璇玑玉衡护卫我身形。我穿斗、踏斗，与斗仪相同。如今我步罡，三五合成；步璇蹑衡，趋向祥瑞；紫微三五发声，乘罡御斗，乘持正天威。万世长存，日月同辉；邪道五害全都畏服。魁罡之下，不得有所动作。急急如律令。”咒毕，左手持筹，右手持刀，从鬼门开始，左画一圈，布置四方八千十二神位。甲日便从甲地入局，乙日便从乙地入局，丙日便从丙地入局，丁日便从丁地入局；庚日便从庚地入局，辛日便从辛地入局，壬日便从壬地入局，癸日便从癸地入局。另有一种说法：戊日只从乾方入局，己日只从巽方入局；手持六筹，向四方祷告祝念。” 谨请东方功曹、大冲、天罡，青帝甲乙大神，降临局所，侍卫我的身体。谨请南方太乙、胜光、小吉，赤帝丙丁大神，降临局所，侍卫我的身体。谨请西方传送、从魁、河魁，白帝庚辛大神，降临局所，侍卫我的身体。谨请北方登明、神后、大吉，黑帝壬癸大神，降临局所，侍卫我的身体。以上恭请完四方神祇，便根据所求事情的日辰安置筹法。假如是子日，就在子位安放第一筹，丑位第二筹，寅位第三筹，卯位第四筹，辰位第五筹，巳位第六筹。术法说。老鼠离开洞穴进入狗市，就把子位上的第一筹移来，安在戊位上，大声呼请东方青龙下降。牛进入兔园吃甘草，就把丑位上的第二筹移来，安在卯位上，大声呼请南方朱雀下降。猛虎徘徊进入巳位，就把寅位上的第三筹移来，安在巳位上，大声呼请西方勾陈下降。兔子进入牛栏伏卧不起，就把卯位上的第四筹移来，安在丑位上，大声呼请西方白虎下降。龙进入马厩，因而停留下来，就把辰位上的第五筹移来，安在午位上，大声呼请北方玄武下降。蛇蜿蜒而行来到申位，就把[已]位上的第六筹移来，安在申位上；大声呼请东方六合下降。如果是午日，就从午位开始命第一筹。马进入龙泉饮甘甜的水，就把午位上的筹移到辰位安放。羊羔变换位置进入酉方，就把未位上的筹移到酉位安放。猿猴跳跃着奔向亥位，就把申位上的筹移到亥位安放。鸡飞扑着落到未位，就把酉位上的筹移到未位安放。狗进入鼠穴捕捉鼠子，就把戌位上的筹移到子位安放。猪进入虎穴，自投死地，就把亥位上的筹移到寅位安放。念完筹诀后，只要两支筹夹着一支干，先形成的为天门，后形成的为地户。比如子日，先取丑位上的一筹，闭住天门；再取申位上的一筹，横向闭住地户，向庚位上的玉女方走出一百二十步以外，不可回头。遇到事情呼喊三声本日玉女，并念玉女咒，或者再念三奇咒后离去，大吉。如果遇到哪一奇，就念哪一奇的咒。若遇到四仲之地户，不能把第一支筹安在冲辰命的地户之门上，也依照此法施行，稍稍退身后再行走。十二日图式。子日：丙为天门，乙为地户，庚为玉女；在丑位取筹，闭天门；在申位取筹，闭地户。丑日：丙为天门，乙为地户，辛为玉女；在丑位取筹，闭天门；在申位取筹，闭地户。寅日：丙为天门，庚为地户，乾为玉女；在丑位取筹，闭天门；在辰位取筹，闭地户。卯日：庚为天门，丁为地户，壬为玉女；在辰位取筹，闭天门；在亥位取筹，闭地户。辰日：庚为天门，丁为地户，癸为玉女；在辰位取筹，闭天门；在亥位取筹，闭地户。巳日：庚为天门，壬为地户，艮为玉女；在辰位取筹，闭天门；在未位取筹，闭地户。午日：壬为天门，辛为地户，甲为玉女；在未位取筹，闭天门；在寅位取筹，闭地户。未日：壬为天门，辛为地户，乙为玉女；在未位取筹，闭大门；在寅位取筹，闭地户。申日：壬为天门，辛为地户，巽为玉女；在未位取筹，闭天门；在戌位取筹，闭地户。酉日：甲为天门，癸为地户，丙为玉女；在戌位取筹，闭天门；在巳位取筹，闭地户。戌日：甲为天门，癸为地户，丁为玉女；在戌位取筹，闭天门；在巳位取筹，闭地户。亥日：甲为天门，丙为地户，坤为玉女；在戌位取筹，闭天门；在巳位取筹，闭地户。吉事从地户出，进入天门，乘玉女离去，不要回头看。凶事从天门出，进入地户，乘玉女离去，不要回头看。例如子日，庚为玉女，酉为华盖，子为青龙，乙为地户，丙为天门。六丁玉女是天上的贵神，不同于青龙、明堂、太阴等星，依法使用，神验。九宫八卦三台图式。九宫八卦。经书说：事情缓慢时从门，事情紧急时从神。玉女咒曰：（图4） 仁高护卫我，丁丑保护我；仁和度过我，丁酉保护生命；仁恭保护魂魄，丁巳养护精神。太阴、华盖，地户、天门；我行禹步，玄女真人默默坐卧，使我隐化藏形。急急如律令。应当施行玉女反闭之法，以保全亿万军人。起初布阵安筹咒。咒曰：乾尊贵而发光，坤顺从而主持内营。二仪交合通泰，务求合乎利贞。配合成就天地永远安宁，肃清之后感应玄黄。上穿衣，下着裳；震、离、坎、兑，辅佐扶持将领。乾、坤、艮、巽，虎伏龙翔。今天运行筹法，玉女在旁侍奉。有急事便相助，常常辅助扶持我。追赶我的人死亡，捕捉我的人灭亡。牵牛、织女，化成河江。急急如律令。凡想远行、拜见贵人、到上官处赴任，便从地户出，向左行，进入天门的咒。

译咒曰：诺诺哗，行动不选择日子。随着北斗所指，与神一同出行。天翻地覆，九道全都闭塞。心中所想，使我自行得到。若有人来追赶我，就使他迷惑；把东当作西，把南当作北。急急如律令。咒毕，闭金关；便取剩下的两筹，像子日一样闭合：先取丑位上的一筹，闭天门；再取申位上的一筹，闭地户。其余依此类推。乘玉女时，就对所在方位的玉女呼喊三声并念咒。例如子日，就对庚位上的玉女呼喊三声。其余依此类推。咒曰：某位上的玉女，某位上的玉女，赶快来护卫我、保佑我、扶持我。我到达某方，幽暗寂静，不要让人看见我的形体，不要让人听见我的声音，不要让鬼看见我的精气。爱护我的人得福，憎恶我的人遭殃；各种邪物鬼贼，凡是冲犯我的都灭亡，阻挡我的都死亡。千万人之中，见到我的都欢喜。急急如律令。咒毕，再行九迹禹步。每移动一步，持咒一句。（图5） 以上是禹罡。每次都先迈左脚。凡出行、行军等事，如果事情不急，先遁看奇、吉门的吉凶如何，然后迈步举行此罡。咒语是：若遇乙奇，就默念乙奇咒，走出一百二十步以外，不可回头；如果事情紧急，就朝玉女所在的方位走去，呼喊她的名字并念她的咒。踏罡时口中念咒：禹步相催登阳明，白气混沌灌注我形。天回地转，步踏七星；踏罡履斗，与九灵齐平。我步行而得长生，恶逆之物摧伏蛇妖，惊惧我的步伐。我长生而众灾消灭，唯我独存。急急如律令。以上禹罡咒念完。咒曰：六甲九章，天圆地方。四时五行，青、赤、白、黄。太乙为师，日月为光。禹步治理道路，蚩尤避开兵戈。青龙夹护车毂，白虎扶持玉衡。荧惑在前引导，驱除不祥。北斗施行诛罚，除去凶灾。五神引导我，周游八方。冲犯我的死亡，违逆我的灭亡。左边社神，右边稷神，使盗贼藏伏。见到我的有喜，挽留我的有福。万神护卫我，永远除去盗贼。急急如律令。”咒毕，立即叩齿七遍，上应北斗天罡；接着右手持刀画地。（见图6） 在地上画四纵五横。四纵五横法。咒曰：律令，律令，四纵五横。万鬼隐伏形迹。我离开千里，鬼便返回；我离开万里，鬼便归去。呵斥我的人死亡，憎恶我的人自受其灾。急急如律令。又咒曰：律令，律令，四纵五横。猛火烈兵，遍行天下。搜捕邪精以及一切妖魔、外道，全都听从我天罡敕令而灭亡。急急如律令。再行三台星步：从上台虚精开始为第一步，接着是中台六淳，下台曲星；每一步念一咒：三台生我而来，三合养我而来，三台护我而来。三奇咒。乙奇咒曰：天地威神，诛灭鬼贼。六乙相互扶助，天道赞成德行。凡我命令所到之处，没有攻不克。急急如玄女律令。（见图7） 丙奇咒曰：我的德行得到上天帮助，前后都有遮蔽罗护。青龙、白虎在左右驱除魔鬼。朱雀在前引导，使我能够会见他人。天威帮助我，六丙除去灾响。急急如玄女律令。丁奇咒曰：我是天帝的弟子，统领天兵。奖赏善人，惩罚恶人，出入幽冥。前来护卫我的，是玉女六丁；有谁侵犯我，便自行毁灭其形体。急急如玄女律令。以上三道符，使用雷击枣木，方圆各一寸二分；由官府雕刻这些符最好，否则只用黄素纸书写也可以。又传三奇咒并附录。乙奇咒曰：白虎蹲踞，青龙跳跃。前面遮挡，后面护卫；遵循克制之道而保存收纳。仁德广大，太虚空旷。天乙追逐摄取，各种事物都能成就。急急如律令。丙奇咒曰：天罡扬威，玄武随后。玉彩摇曳，荧惑流动发光。神光照耀，太白成为祥瑞。六丙前来迎接，百福都归集而来。急急如律令。丁奇咒曰：玉女灵神，太阴深沉寂静。华盖安静地覆盖，使我的形体不显。我气势浩然，悠然充满寰域。六丁在前引导，善福前来降临。急急如律令。诀说：以上运筹，如果不请神、不呼喝筹，神灵就不会显验。这种方法实在是用兵的借鉴，是将领的权衡。用它破阵，则面前没有完整的阵势；用它攻城，则没有坚固的城池。甚至使万邦都心悦诚服，正适合王者接受锡命；四方没有忧患，可以看见天下没有谁与我争。后世如果不致力于智谋，只恐怕依仗勇力，妄自接受斧钺之任，苟且居于爪牙之职；等到敌虏阻挡邀截、奸雄扰乱国家时，心中没有已经筹划好的计策，临事又有不能决断的疑惑，哪里懂得统率军队的方法呢？真人闭六戊法。六戊的方法，是说世人想求仙、进入山林、渡过江海、安置军营、排列兵阵、设置仓舍，或者接受法术、施行符篆、驱使神将、镇压邪气、躲避疾病、逃避罪责、隐匿形迹、避难藏身、远行住宿、提防盗贼，都必须先使用真人闭戊局；这样各种恶事不能侵害，龙虎前来相助，鬼神全都敬畏降伏。如果有急事而心意迷乱，来不及布局施行，就行禹步斗罡，在心中观想青龙、蓬星进入太阴，以旬符印面，呼请玉女相护，从天门出、从地户入，天藏于癸位上隐去，无人能够看见。或者军队人数众多，在旷野营寨安营住宿时，为防备敌人惊扰劫掠，就行禹步吸取王方之气，喷在手心，摩擦眼睛。数完之后，便从中宫望向北方山林崖岸走一遍，到戌位停下，心中观想均匀完毕并确定，六戊的位置就确定了。于是用旬符指向六戊方位，以心意用符，然后从子位搬土，均匀布散在寅、辰、午、甲、戌等位置，各自连接；一边布置一边念六戊咒。咒毕，收起符，放在囊下，然后高枕无忧地睡卧。敌人不能伤害，即使有惊扰劫掠，贼兵也会自己惊恐，迷路返回。还要特别记住天亮时急忙存想心目，开启天门、散开土界，然后才命令军队行动。如果忘记开启天门，或者不散开土界，队伍就会迷乱，反而会被敌兵包围。布置六戊的方法，可以使用杜荆杖，或者用经过敕令的刀剑在地上划界，以六为方数，临时随意确定大小。先行禹步，吸取王方之气，喷在刀剑上；再按照方位布定十二支。然后从亥位开始用刀，像太阳运行一样用手在地上画，画到戌位，留下乾位空缺作为门；再行禹步，从乾位空处进入城中。

译祝告说：某年某月某日某时，弟子某，谨敢明白告知天地父母、六丁、六甲、六旬、十二时辰、青龙、蓬皇、明堂、太阴、天上玉女、六戊藏形之神。某喜好长生之术，行动不选择日子，出门不询问时辰。如今想要出行，为某事谋求自身利益，谨按黄帝、风后遁甲式，专门请来玉女、六戊，画地布置局势，出天门、入地户、闭金关、乘玉女；青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武、六合、太阴、六丁、六甲、六戊、六旬、十二时辰，都护卫我出行。到达某处，左右巡防；随行随止，随卧随起；驱除盗贼，使口舌消亡。君子见我，喜悦胜过平常；小人见我，欢跃惶恐；男女见我，迎接奉上酒浆。各种鬼怪恶贼，冲犯我的灭亡。今天行禹步，上应天罡，玉女在旁侍卫；下方驱除不祥，使万种精怪压伏。所向之处没有灾殃，治病立即痊愈。凡事吉祥昌盛，所攻的都能通达，所击的都能破坏，所求的都能得到，所愿的都能实现。帝王、大臣、二千石长吏，见到我都像爱护赤子一样。万姓和三军见到我，都像敬奉父母一样。现在依照天文召请玉女、六戊、大神，随行引导，护送到达，再返回宫中。日后如果某再次召请，神灵应当再次出行。急急如九天玄女元君律令敕。又咒曰：泰山的南面，恒山的北面，盗贼不起，虎狼不侵。天帝有敕令，司命先行；城郭即使不完整，也用金关闭合；千种凶祸、万般恶事，没有什么敢于侵入。急急如九天玄女元君律令敕。咒毕，用刀杖挖取中央的土一斗，或者取艮方鬼门上的土一斗，或者六斗；吸取主方之气，喷在土上，把土均分为六份。再取六戊符，放置在六戊方位；然后取六份土，分别放在六戊位置的六戊之上。必须从本旬的戊位开始放一份土，例如戊辰。其余五份逆布于六阳位，各放一份土。所谓逆布，就是布在戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午。假如甲子旬日，戊在辰；甲戌旬日，戊在寅；甲申旬日，戊在子；甲午旬日，戊在戌；甲辰旬日，戊在申；甲寅旬日，戊在午。假如是甲子旬，就先在辰位布一份土，接着布在寅位、子位、戌位、申位、午位，全部布土完毕。然后把子位上的土稍稍散开，作为界线连接寅位，并念道：“鼠窟土高，均接虎穴。”又把寅位上的土稍稍散开，作为界线连接辰位，并念道：“虎穴土广，均接龙堤。”又把辰位上的土稍稍散开，作为界线连接午位，并念道：“龙堤土厚，均接马岭。”又把午位上的土稍稍散开，作为界线连接申位，并念道：“马岭土坚，均接猴山。”又把申位上的土稍稍散开，作为界线连接戌位，并念道：“猴山土硬，均接狗城。”布土完毕，便用刀杖在所留下的乾位空地上画一遍，使它与前面所画的线相连接，闭塞天门；然后又用刀画天地，印封完毕，把刀放回取土的地方，依次用剑插入土堆下面，放入六戊神符，再用土封固。于是行禹步，站在中央，吸取王方之气，喷气并结天地印。咒曰：“六戊之法，有天神佑护。胆敢不从者，山岳都摧毁。急急如律令敕。”咒毕，就在局内任意住宿睡卧，不要再出去。如果到天亮想要出去，就吸取王气，用尽力气拨开乾门，除去印记，斗散界土，抖衣而出，吉利。如果不散土，神灵就不敢离去。以上仍如运筹的方法，堆土就是运筹。认定天门、地户的方位，辨识玉女守门的地方，仍然从天门出、从地户入，乘玉女离去六十步。千万不要回头看，自然得到吉利。大暑时，六戊隐形，并且值事的六戊符印，都要选择六甲、六丁的吉日良时，用雷击枣木，或年久的枫木，或香檀木雕刻成形；仍然设置坛场祭拜，先祭戊辰，次祭戊寅，依顺序祭祀，然后施行使用，才有神验。若想试验它，就把一头带着小牛的母牛牵到中间，把小牛放在圈外；小牛始终不能进入，必须等到移开一堆土后，它才从散土处进入，这样就能看见神灵了。（见图8） 以上这两种印，用刀在乾地上画出，封闭局势后使用；以及上坛作感折罡时使用。（见图9） 九天玄女闭六戊灵符，可以使百般恶事潜藏躲避。先设置营地，再用朱砂书写神符，放置在六戊方位上。（见图10） 博弈胜负局。李靖孤虚立成图。（见图11） 《金匮》说：要根据“得”与“无”来观察孤虚，意思是进行摴蒲、博弈时，以正时为准。六甲旬中，坐在孤位上的人获胜，坐在虚位上的人失败。又参照三奇、八门、斗罡，用手指拘取他人，必定获胜。甲子旬，孤在戌、亥，虚在辰、巳；甲戌旬，孤在申、酉，虚在寅、卯；甲申旬，孤在午、未，虚在子、丑；甲午旬，孤在辰、巳，虚在戌、亥；甲辰旬，孤在寅、卯，虚在申、酉；甲寅旬，孤在子、丑，虚在午、未。伍子胥说：凡远行以及各种事情，不可前往天庭、天狱、天牢；这三神大凶，常常乘着青龙，经过蓬星。凡出行，百般恶事都不敢发生，大吉。六甲出行诀 青龙、华盖以及蓬星，出行时步行到地户和太阴所在之处。天门、天狱、天牢坚固，阴阳、孤宿会合于天庭。占得这些星辰确实有准验，凡事依照它来做，验证起来就像神灵一样准确。甲子旬从子位起青龙，甲戌旬从戌位起青龙，甲申旬从申位起青龙，甲午旬从午位起青龙，甲辰旬从辰位起青龙，甲寅旬从寅位起青龙。然后顺行十二支。真人步斗法

译《步斗经》说：步斗可以通达神灵，应当在半夜，位于星辰下面的白场上画地，布置九斗星，星位之间相距三尺。以天蓬从天罡处起步，依次布列。人站在魁星之前，按逆行布置。面向天英站立并歌唱，斗咒诵读到“天英”时，便先抬起左脚，同时呼喊星名，依照次序按经文步行，左右交替，逐一踏遍。像这样依法修习，经过一百日，就能与神人相通了。此法应当秘藏，不要泄露；泄露给不该传的人，灾殃会连累九祖；偷看的人也不会得到效验。于是诵念说：斗宿奥妙啊，统摄十二神；承受光明啊，威武陈列。气息仿佛啊，如同浮云；七次变动啊，上应于天。知道变化啊，就有吉凶；进入斗宿啊，经过天关。合于律吕啊，治理甲位而兴盛；踏过天英啊，度过天任。清冷深渊啊，可以凌越沉涉；扶持天柱啊，拥护天心。从这里度过啊，登临天禽；倚靠天辅啊，遥望天冲。进入天芮啊，出来天蓬；诵行斗道啊，处于刚柔交会之际。天赐福禄啊，流传于后世；走出幽冥归于光明啊，延续千万年。急急如律令。出天门、入地户、过太阴、居青龙法 《三元经》说：最初出天门，是六戊；进入地户，是六己；经过太阴，是六丁；居于青龙，是六甲。按照这样做，所到之处百战百胜。假如冬至上元为甲子月、甲子时，起兵时从辰位下出天门，从巳位下入地户，从卯位下经过太阴，从甲位下居于青龙，便能百战百胜。又一法：出天门，是天上的六戊在一宫；入地户，是天上的六乙在九宫；过太阴，是六丁在七宫；居青龙，是天上的青龙在一宫；其余依此类推。《斗罡古本》说：月月常加戌，时时见破军。假如遇到闰月，应当怎样使用？这里与今本《星台》相反，详细口诀列在后面。书中说：以用事时辰加月将，顺数以寻找辰；看见辰时，斗罡所指之处，就是天地鬼人之门。所要做的事，应当合着斗罡所指之处，只在这个时辰行动；即使不拘泥于方向，兼得金值，也价值万金。其法是：天月将应当按照所用的正时和当令月将取用，月将就是太阳。每次依据官历查看，以太阳在某月某日已经经过某宫为准。假如己亥年九月十七日卯时，太阳入卯，连续三十日都以卯为天月将。又如九月初七癸未日己时用事，就以卯加在巳时上，向前顺数，至午位得到辰；这就是天罡在午，指向正南离位，大吉。若想进表献策，就取斗所指的戌亥方位，以戌、乾、亥为天门方，从那里出去，就能获得吉利。又如进入病人家中，必须取斗罡；斗罡又必须指向丑寅方位，丑、艮、寅是鬼门所在的方向，避开它才吉利。凡是出行、征讨以及一切谋划行事，都应从斗罡所指的方向出行，便大为有利。以上凡从斗罡所指的吉方出行，都用左手持印，取斗罡之气，少吸一口气吹在印上，然后持印出行，感应就像神灵一样。六甲阴符法 经书说：作为上将抵御敌人，必须施行六甲阴符法，使敌人自行诛灭。所以说，宁可给人千金，也不要教人六甲之阴。天地之间，这种道法禁忌最为严格。应当把它藏在金匮之中，牢记于心。不要传给不该传的人，千万不要轻易泄露。偷看的人会失明，偷读的人会变哑。若要制作六甲阴符，必须斋戒；如果污秽触犯禁忌，就不会有效验。所谓六甲之阴，是说甲子旬的阴神在丁卯，其神为兔头人身，神名孔林族；甲戌旬的阴神在丁丑，其神为牛头人身，神名梁丘；甲申旬的阴神在丁亥，其神为猪头人身，神名陆城；甲午旬的阴神在丁酉，其神为鸡头人身，神名费阳；甲辰旬的阴神在丁未，其神为羊头人身，神名王屈奇；甲寅旬的阴神在丁巳，其神为蛇头人身，神名许咸池。凡制作符法，通常应在月蚀之时，砍取杜荆、梧桐等树的阴枝，或者用柏树的树心也可以；都截成长九寸、宽二寸、厚三分，用雌黄色描绘图像，并把神名写在图像下面。凡是画符，都用锦绎做袋子把它装起来，大将亲自随身携带。用兵时，便把六甲旬的六甲符挂在袋外，用手指向敌人，敌人就会自行散去，不敢交战。每次取木材时，必须先斋戒，取酒一升、鹿脯三斤、盐一盏，祝祷完毕后祭祀它；以白色的〔疑为某种席材〕作为席子，面向北方拜两拜，祝祷说：杜荆之先，百鬼之神；曾孙某甲想要同您游行于六甲之阴。百鬼之神，请与我一同游行，使我的身体随您所指而变化，没有谁不服从。谨献上清酒、美脯和盐，愿请您享用。咒语念完，再拜；一共念三遍咒语完毕，才砍取木材。不要让木材受到污秽，也不要让人接近污秽物，不要让鸡犬看见，也不要让女人看见。最初受持此法，应当斋戒五日，沐浴兰汤，食用香洁的饭食，不吃五辛之物。画符完毕后，在六甲日的半夜，于方坛之上设醮。坛方一丈二尺，外坛〔原文“外琈”疑有误〕方十二丈，开设十二辰门；用竹制作篆，长三尺或九尺，按方位排列在四面。把六阴符放在坛上，依照方位摆放，并以颜色增饰，每件三尺五寸；上面安放酒三杯、脯三斤、盐一盏，以白茹作席，面向北方，向北拜跪，呼请四方堂之长、六甲六阴神的名号以及各门户之神的名号。假如是甲子日，阴神在丁卯，位于正东方，就向它再拜并呼喊其神名念咒。用绎帛做袋子，装着阴符，平时随身携带，那么百鬼不能侵害；用阴符指向敌人，敌人就会自行灭亡。若仓促之间没有坛，只在庭院中或野外画地设坛，也可以。禁敌法 凡是能够践履阴阳符，就能使敌人的军队无法起兵。施行此术的方法是：甲乙日平旦面向南方，丙丁日食时面向西方，戊己日日中面向北方，庚辛日日昳面向东方，壬癸日日入面向南方。以上各日，按照所应面向的方向，取一根方寸桃枝，写上敌方将领的姓名，放在左脚鞋底下；有所求就一定能得到。所谓践履敌人姓名、使其军队不起，是说把敌人寇贼的姓名写好，放在左脚鞋底下，然后念咒说：某甲不善，大逆而轻慢毁谤天地日月；砍伐名水杜树，使神灵不得享受血食。神灵只管拿住他，我自当与神灵一同诛杀攻击；阴阳诸神之理，共同前来剪除消灭。先在符下画出人的形象，从月建所在处开始呼喊其神名，并随着六甲之神所在的部位加以毁灭，那么敌人就会死亡，仇恨自然消散。六甲所在神身 甲子旬，其神在头部；甲戌旬，其神在左足；甲申旬，其神在右足；甲午旬，其神在腹部；甲辰旬，其神在左手；〔原文“申寅旬”疑为“甲寅旬”〕其神在右手。

译凡是行军时遇到恶风，风把旗杆吹得倒折，就取四穷方位上的土，捏成一个泥人，高三尺；让泥人手持桃木弓和苇制箭，又拿着刀、披散头发，面向风的方向叩齿三次。念咒说：天上有四狗，用来守卫四境；我有四狗，用来守卫四隅。把城当作山，把土地当作河。寇贼不能越过，来者不能进入，出者不能逃逸，离去者不能退回。急急如律令。咒语念完，丢下泥人离开；这样，逆风所造成的灾祸就会消除了。如果不会念咒，也丢下泥人离开。六丁符式 制作术符时，每次都加上本神的形体，手中各持一简，身穿朝衣，佩带各自的本相；脚〔原文“足遇旬中”语义不明〕。所用日期，宜采用本旬符加以照应；用它镇压一间洁净的屋室，设置果品仪礼六碟，面向星宿，祈召六丁来书写符箓。