卷一

译例如甲子、乙丑、丙寅在坎宫，丁卯、戊辰、己巳在坤宫，其余依此类推。甲子、乙丑、丙寅，体门在坎；丁卯、戊辰、己巳在坤；庚午、辛未、壬申在震；癸酉、甲戌、乙亥在巽；丙子、丁丑、戊寅在乾；己卯、庚辰、辛巳在兑；壬午、癸未、甲申在艮；乙酉、丙戌、丁亥在离。戊子、己丑、庚寅在坎；辛卯、壬辰、癸巳在坤；甲午、乙未、丙申在震；丁酉、戊戌、己亥在巽；庚子、辛丑、壬寅在乾；癸卯、甲辰、乙巳在兑；丙午、丁未、戊申在艮；己酉、庚戌、辛亥在离。壬子、癸丑、甲寅在坎；乙卯、丙辰、丁巳在坤；戊午、己未、庚申在震；辛酉、壬戌、癸亥在巽；甲子、乙丑、丙寅又重新从坎宫起，每三日移动一次。年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉；若与日吉相合，就更加吉利。时家奇门 假如是阳遁一局，甲子在坎，天蓬为直符，休门为直使，主管十时，直到癸酉时为止。甲戌在坤，天芮为直符，死门为直使，主管十时，直到癸未时为止。甲申在震，天冲为直符，伤门为直使，主管十时，直到癸巳时为止。甲午在巽，天辅为直符，杜门为直使，主管十时，直到癸卯时为止。甲辰在五宫，天禽为直符，死门为直使，主管十时，直到癸丑时为止。甲寅在乾，天心为直符，开门为直使，主管十时，直到癸亥时为止。这就是阳遁一局，五日共六十时；其余依此推算。乙奇在离，丙奇在艮，丁奇在兑，这就是阳遁中仪顺行而奇逆行。甲辰在五宫，寄居于坤二宫。若是阴遁九局，甲子在离，天英为直符，景门为直使，主管十时，十时一换。甲戌在艮，天任为直符，生门为直使，主管十时。甲申在兑，天柱为直符，惊门为直使，主管十时。甲午在乾，天心为直符，开门为直使，主管十时。甲辰在五宫，天禽为直符，死门为直使，主管十时。甲寅在巽，天辅为直符，杜门为直使，主管十时。这就是阴遁九局，五日共六十时；其余依此推算。丁奇在震，丙奇在坤，乙奇在坎，这就是阴遁中奇顺行而仪逆行。《烟波钓叟赋》

译轩辕黄帝与蚩尤交战，在涿鹿连年征战而没有停止。黄帝偶然梦见天神传授符诀，于是登坛虔诚地举行祭祀。神龙背负河图从洛水出现，彩凤在碧云之间衔来天书；黄帝于是命风后推演成文，遁甲奇门从此开始。一千八十局是当时制定的，太公推演为七十二局；到了汉代张子房，又把它精炼为十八局。首先必须在掌中排布九宫，纵横十五就在其中；接着用八卦论八节，每一气统摄三候，这才是正宗。阴遁、阳遁分顺逆，一气分三元，其中的奥妙不是常人所能测知。每五日换一元，以接气、超神为准则。要认清九宫并分辨九星，八门又随着九星运行。九星遇甲就是值符，八门的值使自然分明；值符所在之门就是值使，十时一个位置，可以作为凭据。值符常常随加临的时干移动，值使则按顺逆遁入各宫。六甲的元首称为六仪，三奇就是乙、丙、丁。阳遁顺布六仪、逆布三奇，阴遁逆布六仪、顺布三奇。吉门偶然与三奇相合，所到之处便百事皆宜；还要从旁仔细检查，其余各宫不能有丝毫瑕疵。三奇得到值使，确实值得任用；六甲遇到它，也不是小小的补益。乙遇犬马，丙遇鼠猴；六丁是玉女，骑着龙虎。〔原文数字、纪年保留：三元人〕 又有“三奇游六仪”，号称“玉女守门扉”。如果要做阴私、和合之事，只管从这里推断。天有三门，地有四户；请问这个方法应当如何取用？天冲、小吉、从魁，就是天门私自出入的道路。地户取除、危、定、开，凡举事都从这里行进。六合、太阴、太常三位神君，三辰本来就是地上的私门；再得到奇门相照耀，出门后百事总能欣欣向荣。天冲、天马最为尊贵，突然遇到灾难时适宜逃避；只要能够乘着天马而行，即使剑戟如山也不必畏惧。其中伏吟最为凶险，天蓬加临地盘天蓬；如果天蓬落到天英之上，就要知道这是返吟宫。八门返吟反复都如此：生门落生宫，死门落死宫。即使是凶宿，只要得到奇门，也仍然是万事皆凶，不可使用。六仪击刑为什么如此凶险？甲子值符忌讳向东。戌刑临未，申刑临寅；寅刑巳，辰刑辰，午刑午。三奇入墓，必须仔细推断。甲日最忌遇未；丙奇属火，火墓在戌，此时诸事都不宜做。再加上六乙临二宫，月奇临六宫，也同样论断。又有时干入墓宫，课中时干所临之处忌讳相逢。戊戌、壬辰、丙戌，以及癸未、丁丑，也同样凶险。五不遇时，龙气不精，号称日月损伤光明。时干来克日干，甲日必须知道时干忌庚。奇、门和太阴三者，很难同时加临；如果能得到其中两个，也算吉利，举止行动和进退藏露必能称心如意。再得到值符、值使相助，就更为有利；军中用事最为尊贵。常常从这个地方攻击它的对冲方位，百战百胜，这一点必须牢记。天乙之神所在的宫位，大将宜居其对冲之宫。假如值符居于离九宫，就坐取天英星，攻击天蓬星。甲、乙、丙、丁、戊为阳时，神在天盘，特此告诉你；坐击须凭天盘上的奇门，阴时在地盘也同样如此。如果看见三奇在五阳时，尤其适宜作为客方，力量最强；忽然遇到五阴时，又适宜作为主方，应当好好斟酌。值符前三位是六合所在，太阴之神在前二位；后一宫中是九天，后二宫之神是九地。九天之上适宜扬兵，九地之下可以潜藏立营；伏兵只向太阴所在之位，若遇六合，则有利于隐遁身形。天地人分为三遁：天遁是日精与华盖相临，地遁是月精与紫云相配，人遁应当知道就是太阴。生门与六丙相合、六丁相临，这就是天遁，十分明白；开门与六乙相合、六己相临，地遁就是这样。休门与六丁同临太阴，想求取人遁，没有比这更好的了。要知道三遁各自适宜做什么，藏形遁迹就是最好的用途。庚为太白，丙为荧惑；庚、丙相加，其中的道理谁能领会？六庚加丙，叫作“白入荧”；六丙加庚，叫作“荧入白”。白入荧，盗贼就要到来；荧入白，盗贼必定被消灭。丙称为勃，庚称为格；逢格则事情不通，逢勃则混乱悖逆。天盘丙加地盘庚，叫作“勃”；天盘庚加地盘癸，叫作“格”。丙加天乙，叫作“勃符”；天乙加丙，叫作“飞勃”。庚加日干，叫作“伏干”；日干加庚，叫作“飞干格”。相加而处在不同宫，是在野外交战；相加而同处一宫，是在国内交战。庚加直符，是天乙伏；直符加庚，是天乙飞。庚加癸，叫作“大格”；加己则为“刑”，最不适宜。加壬之时叫作“上格”，还要兼看岁、月、日、时的变动。另有一种奇格，六庚切不可加临三奇。此时若出兵行事，单匹马、单只车轮都没有返回的日期。六癸加丁，叫作“蛇跃跷”；六丁加癸，叫作“雀入江”；六乙加辛，叫作“龙逃走”；六辛加乙，叫作“虎猖狂”。请看这四种都是凶神，百事遇到它们都不要贸然动手。丙加甲，叫作“鸟跌穴”；甲加丙，叫作“龙回首”。只有这两种是吉神，做事十有八九能够如意。八门如果遇到开门、休门、生门，诸事遇到它们都称心如意。伤门适宜捕猎，最终必定能够捕获；杜门适合邀截、遮拦和隐蔽身形；景门适合投递文书以及攻破阵势；惊门能够擒拿、打官司并获得声名。若问死门主管什么，只适宜吊丧、处死和行刑。蓬、任、冲、辅、禽是阳星，英、芮、柱、心是阴宿。辅星、禽星、心星为上吉；冲星、任星属小吉，但还没有完全亨通。大凶的是芮星，遇到它不可承受；小凶的是英星、柱星，力量不够精明。大凶之星如果无气，可以转为吉；小凶之星无气，也和这种情况相同。吉宿如果又遇旺相，做任何事情都万无一失，必定成功。若遇休、囚、废、没的状态，劝你不必再向前谋求。要懂得九星如何配属五行，应当分别依据八卦来考察其义理。坎宫的蓬星属水，离宫的英星属火，中宫以及坤、艮宫属土；乾、兑属金，震、巽属木。旺相、休、囚的轻重，要看具体情况。与我同行的就是相，我所生的月份确实是旺；被父母所生之五行视为废，克财之时为休，被鬼所克之时为囚，确实没有错。假如水宿名为天蓬，那么在初冬、仲冬为相；在正月、二月旺，在四月、五月休，其余各宿依此类推，自行研究。事情紧急时从神，事情缓慢时从门；三番五次反复推求，天道才能亨通。十干如果加临伏吟，或者加错位置，入库、休囚时吉事也会变得危险。十精用作所使之神最为尊贵，起宫时以天乙为用，不能有所遗漏。天目代表客方，地代表主方；推用六甲，原则上没有差错。劝你不要错过这个玄机，洞彻九宫，以辅助明主。宫制约门，不算门迫；门制约宫，就是门迫，力量很强。天网四面张开时无路可走；一宫、二宫天网较低，还有道路可通。三宫至四宫，行动便会入墓；八宫、九宫天网高强，可以任意向西向东。要根据节气的推移确定时令，阴阳顺逆必须精通。三元积数形成六纪，天地尚未形成时本来就有一个道理。请看歌诀中的精微奥诀，这不是贤人，不要传授给他。八门、九星随时辰移宫的口诀。

译比如阳遁一局，甲子时查看上格，蓬星在一宫，休门也在一宫；于是把下圆图中的轮子移动，使蓬星、休门都对准一坎宫。这样，生门丙奇之下有丙在艮宫，奇门俱全；乙奇在离宫，但没有门；丁奇在兑宫，也没有门。到了乙丑时，查看上格中的蓬星在九宫、休门在二宫；于是移动下圆图中的轮子，使蓬星对准九宫，休门对准二坤宫；这样就见到休门丙，奇在二坤宫，奇门俱全；乙奇在坎宫而无门，丁奇在震宫而无门。到了丙寅时，上格中的蓬星在八宫、休门在三宫；于是向下移动，使轮子上的蓬星对准八宫，休门对准三宫；这样休门丙，奇在震宫，奇门俱全；乙奇在二宫，丁奇在六宫，二者都没有门。直到癸酉时，都以甲子旬头为直符，以休门为直使，依照前面的方法移宫。又如甲戌时至癸未时，十个时辰都以芮星为直符、死门为直使；若从甲申时至癸巳时，则都以冲星为直符、伤门为直使，也都依照上面的方法逐时移宫。其余情况依此类推。阳甲子戊，一首诗说：甲戌己二：冬至、惊蛰为一、七、四。顺行。甲申庚三：小寒，二八五相随。甲午辛四：大寒、春分，三九六。局。甲辰壬五：芒种，六三九是仪。甲寅癸六：谷雨、小满，五二八。起星奇丁七：立春，八五二相宜。月奇丙八：清明、立夏，四一七。例日奇乙九：雨水，九六三为奇。阴遁甲子戊九诗说 甲戌己八：夏至、白露，九三六。逆行。甲寅庚七：小暑，八五二之间。甲午辛六：大暑、秋分，七一四。局。甲辰壬五：立秋，二五八循环。甲寅癸四：霜降、小雪，五八二。起星奇丁三：大雪，四七一相关。月奇丙二：处暑，排来一四七。例日奇乙一：立冬、寒露，六九三。《黄帝阴符经》阴阳顺逆的奥妙无穷，冬至、夏至最终都归于一九宫。若能通晓阴阳的道理，天地万物都仿佛掌握在一掌之中。三才的变化构成三元，八卦分为八遁门。星和符每次都随着时干转动，直使常常跟随天乙运行。六仪、六甲本来同名，三奇就是乙、丙、丁。三奇如果与开、休、生相合，就是吉门，利于出行；万事依从它都没有不利，能够知道其中玄妙，就能得到它的灵验。值符前三位是六合，前二位是太阴，必须记住；值符后一位称九天，后二位的神称九地。九地适宜伏藏，九天适宜扬兵；六合、太阴可以用来隐藏、躲避。事情紧急就依从神，事情舒缓就依从门；三、五反复推求，天道自然有利。以上如果得到三奇的妙处，还不如进一步得到三奇之使。得到三奇之使仍然不算精妙，五不遇时会损伤其光明。要知道损明是因为时干克日干，吟格相加尤其不吉。捕捉、搜查逃亡之人，必须选择适合的格时；占问滞留、考察行人时，消息恐怕会失误。斗中三奇游行于六仪之中，天乙会合，主隐秘之事。追捕盗贼必须明白时干克制下方，行人消息遇到三奇。三奇上面又见游六仪，六仪再遇五阳时；还要兼向八门寻找吉位，万事从开门、休门、生门而行都适宜。五阳在前，五阴在后，主客双方必须知道各自的盛衰。阴遁还须记住五子时，六仪加临其上便没有利处。六仪忽然加临三宫，更应首先忌讳刑击。六仪击刑、三奇入墓之时，举动办事都会误事。太白入荧，盗贼就来；火入金乡，盗贼就离去。丙为勃，庚为格；格则闭塞不通，勃则纷乱悖逆。庚加日干为伏干，日干加庚为飞干格。庚加直符为天乙伏，直符加庚为天乙飞。加己为刑道上格，加癸为路中大格；加壬时为小格，又忌年、月、日、时移动。在这种时候都不吉利，遣将出兵不可使用。丙加甲为鸟跌穴，甲加丙为龙返首；辛加乙为虎猖狂，乙加辛为龙逃走；丁加癸为雀入江，癸加丁为蛇跃跷。符加丙、丁为相佐，使加六丁为守户。生门、丙与戊相合为天遁，地遁是乙与开门加己相合；休门承丁并合太阴为人遁，天网四张时加癸。蓬加英为返吟，伏吟时则蓬加蓬。吉宿遇到这些，事情会更加吉利；凶宿遇到这些，事情会更加凶险。天辅、天冲、天任、天禽、天心为吉，天蓬、天英、天芮、天柱为凶。阴宿是禽、心、柱、英、芮，阳宿是冲、辅以及蓬、任。天网四张时无路可走，阴阳顺逆的奥妙无穷。节气推移，时令相应；冬至、夏至最终都归于一九宫。三元以超遁使用六甲，八卦周流遍行九宫。奇门原始

译这部书所说的是造宅三白的方法，出自都天《撼龙经》八十一论。太乙、紫微、九总、八卦，是天地的骨髓、星斗的枢机；八卦相互变化而达到无穷，五行推移而应验不尽。以九星作为九总，以八门作为八卦；向上可以补足天地化育的不足，向下可以辅助君王功业的不足，扶危助吉，发瑞生祥。它既同游于十二分的经图，又不同于二十八宿的配列格局。这部书能够匡正天地的纲纪，阐明阴阳的经纬，深入探求幽深隐微之处，显明通达玄妙之理；考察八卦的门庭，配列九州的道路和方向。推移六甲，驱使六仪。由天乙直符使其运转局势，由太乙直使使其发挥指挥作用。奇数配六仪，偶数配八节；上下相互招摇，内外相互表应；三盘运转成局，八卦无不贯通。遇到吉时，万事都可以施行；遇到凶时，一件事也不可举动。第一是都天九卦，第二是入地三元，第三是行军三奇，第四是造宅三白，第五是遁形太白之书，第六是八山撼龙之诀，第七是转山移水九字玄经，第八是建国安邦万年金镜，第九是玄宫获福、救贫、生仙、产圣。它能使祸福像翻掌一样改变，使贫富如同平常之事。若三叠遇到奇门，就像蛟龙得到云雨；看见六合遇到相应格局，就像狼虎长出羽翼。要忌讳取用休囚之气，防备刑击；如果得到奇星到来，必须有吉位、吉门开启，位置处处相宜，门户个个吉利。只要配合得当，还必须分别考察时令；干神不受囚，支神不受克，神藏而煞隐，才知道万事都和谐。返吟、伏吟，一定是千般灾殃聚集；奇星遇到旺相，是富贵的媒介；门遇开、休，才符合英雄得势的征兆。遇到青龙返首，便是甲乙的妙处；若见白虎猖狂，就是庚辛的凶祸；若见腾蛇跃跷，就知道壬癸之事险峻；若遇朱雀投江，便主丙丁的妖怪；飞鸟跌穴，则可说百事都吉祥。贵人登坛，必定使九宫都呈庆祥；通晓玄机，天地都能转动；得到妙用，遇到任何事情都能亨通。若是文武官僚修造、设置职位，都能有所增加；或者为良民庶士迁葬、扶危、作福；修建州府，可使百姓安定、财物丰足；兴建县镇，可使富足、租赋平稳；建立住宅，可使福气聚集、人民依附；营造庙宇，可使鬼安神宁。桥梁、船只、井灶、道路，以及其他一切事情，都务必选择周全。即使有太岁、将军，也全在拱手之中；即便是九良煞星闪耀，也不敢当头侵犯。不论各家运气是否超遁、是否开启，都要避开空亡和禁杀。只要选择这个局并且其中有奇，便可保证千年都招来百福。最适宜动土、破山、埋葬宗祖，务必使奇星到达坐方，并使门户得到开启。有青龙之山，必求青龙返首；有白虎之山，忌讳白虎猖狂。白虎若有玄武相对，就要远避其跃跷；腾蛇若有朱雀相对，就害怕朱雀投江。对朱雀也应如此迎合或避开，谨慎配合求取，便可万无一失。行动有十全之吉，还要分别理清头绪，铺陈纲要，把千端事项一一列出，详尽说明其中的含义。这不只是谋划遇到吉利，实际上也是天地献出的祥瑞，用来辅助国家安定、救济百姓、便利万物。得到此术的人，应当把它像珍宝一样收藏在玉匮金滕之中，这真是至圣皇家之宝。《遁甲神机赋》两仪主宰三才，分步念咒以摄服鬼神；存思局势，通达其中的玄妙旨意；修订删削，剪裁整齐灵验的文字。各经书的重要义理是：甲加丙为龙回首，丙加甲为鸟跌穴。龙回首则喜悦，事情容易成功；鸟跌穴则显明，事情容易办成。自身残损毁坏，是乙遇辛，称为龙逃走；才力虚耗，是辛遇乙，称为虎猖狂。癸遇丁为腾蛇跃跷，丁遇癸为朱雀投江。生门、丙临戊，是天遁，用于用兵；开门、乙临己，是地遁，用于安葬；休门、丁遇太阴，是人遁，用于安营。伏干格，是庚临日干；飞干格，是日干临庚；庚临直符，称为伏干格，直符临庚，称为飞宫格。大格，是庚临六癸；刑格，是庚临六己。按照这些格局，所向既然凶险，百事经营作为都不适宜。时干克日干，就是五不遇，灾祸由此产生。丙奇临时干，称为勃逆，祸患由三奇而起；得到值使，各种善事都会汇聚；六仪击刑，则各种凶事都会集中。太白入荧，盗贼就来；火入金乡，盗贼将要离去。地罗遮蔽障碍，不宜占问前方；天网四张，没有道路可走。直符宫与天乙所在之位相同，便取此方；如遇紧急困难，宜从直符所在的方向行动。二到的顺逆，其中的道理玄妙幽微。阳符从左边向前数，阴符从右边向前寻找。阳遁从冬至前的十二气开始，以直符为起点，后一位为九天，后二位为九地，前三位为六合，前二位为太阴。阴遁从夏至开始，以十二气推排：前一位为九天，前二位为九地，前五位为六合，前七位为太阴。太阴适合潜藏形迹、隐遁，六合适合隐身谋划。九天之上适宜扬威用武，九地之下适宜隐藏兵马。天地万象完备，难以测量；神机玄妙，无法推测。学习此术的人若要临事应用，应当心中存有谋划。明白这篇赋，就不会迷惑。超神接气置闰诀

译歌诀说：接气、超神是推定局势的准则。“超”，就是超过；“神”，就是日辰；“接”，就是承接；“气”，就是各个节气。节气尚未到，而日辰的符头先到了，就以符头为主，先超用未来的节气，这叫超。又有节气已经到，而日辰的符头还没有到，就以之后的日辰符头为主，等日辰到了，才承接节气。这是因为节气尚未来到，而奇星常常要提前使用，这叫折补前局；前局周转完毕，才承接已经到达的节气，这叫接气。假如丙午年四月十三日壬申交立夏节，而四月初五是甲子，已经在立夏前九日了，那么就应当越过节气，先从甲子起用立夏上局；奇到己巳后使用中局。这就是先得到奇、后得到节，凡是用来办事，见效很快。又如十一月初二日庚寅为大雪节，从前一个己卯到庚寅已经超过十二日，这是过旬了，不能再超；到这里就应当置闰。所谓闰是什么？从甲午到戊申，共计十五日，重复使用大雪节；前一局的奇到十六日甲辰，交冬至节时才使用冬至下局，这就叫接。从此以后使用接闰的方法。又有超接诀说：只要遇到节气相交之日，四仲的符头正好相宜。任意推排都没有差错，便是正局上元的时期。正局既已明白而没有混乱，就逐渐移动，转换为超局。超局超过一旬便是闰期，三候结束后就应当接续。闰奇如果不在芒种，就是阴遁终止于大雪之时。十五日完成就到此为止，还要把超、接、正局一同推算。超越超过一旬，或九日，或十一日，都不妨。闰奇的数额就在这三日中，不再向前或向后增加。凡是闰奇三候结束，就叫接气；接气积累久了，就更换正奇；正奇暂时移动，就更换超局。超局超过九日、十日或十一日，又应当置闰，以补足每个节气所余的五时二刻。置闰确定在芒种、大雪之后。假如遇到小满、小雪两个节气交接，即使超越九日、十日，也不能置闰。这是因为奇以冬至、夏至为界，阳气达到极点、阴气终止；置闰，是为了补完各节气积累下来的余气。“超神接气”四字，是遁甲中的关键。如果不能弄清先后和历数，只知道超接的说法，却不知道接用、拆补的妙处，那么天道就会废弛，人事就会乖乱，所推的祸福也不会应验。甚至不知道超接、正闰的方法，只根据现成的硬局来选择日时，把上局反而作成下局，颠倒错乱，毫无效验，于是就忽略它，认为不足信，实在可悲。何况拆补之局永远是下局的残局，必须等符头先到日，才成为某节某气的上局；这难道不是子、午、卯、酉为上局吗？上局永远没有拆补借用的道理。闰诀说：闰奇、闰奇有奇妙的口诀，神仙也不肯明白说出。甲、己二日称为符头，子、午、卯、酉列为上元；寅、申、巳、亥配中元，辰、戌、丑、未配下元。节气超过符头，符头超过节气，积闰原来就是判断的准则。节气前得到符头叫超，节气后得到符头叫接。有时超过一旬多日，便应当置闰，这才是真正奇妙。要知道何时置闰，关键就在芒种和大雪。若能明白超神接气，便是远在天边云外的高人。超接引例 假如淳佑六年丙午四月十三日壬申为立夏，而本月初五是甲子，那么立夏节实际要用立夏前九日；因此从前面初五开始，先行超用立夏上局奇；从初十日己巳起用立夏中局奇，到十六日甲戌使用立夏下局奇。这就是先得到奇、后交节，属于超，称为超神速。又如淳佑七年丁未二月二十三日，虽然已经交清明节，到二十五日己酉才开始使用清明上局奇；这是先交节、后得到奇，属于接，称为接气迟。又如这一年六月二十八日己酉为立秋，正好节气与日辰同时到达；当天就是立秋上局，称为正授奇。凡是更换奇，都是在子时更换。又必须知道闰奇的方法，才能真正掌握超接。积日形成闰月，积时形成闰奇；正、超、闰、接都有一定方法。分金定刻难以明白；一局五日一换，遇到一个节气就要通换六局。每个月的节气必定是三十日五时二刻零。把三十日分成六局，余下的五时二刻用来置闰。超神不超过十日，遇到芒种、大雪超过九日，就置闰。假如丙戌年五月初一日己卯，到初九日己某刻交芒种，奇已经超越九日，就应当置闰；即用初一日己卯作芒种上超局，初六日甲申作芒种中超局，十一日己丑作芒种下超局。到这里结束后，重复使用一局作为三奇闰法，以十六日甲午作芒种闰奇，这就是超神置闰的方法。二十四日已经交夏至，这就是置闰；借用夏至七日，到五月小尽后的六月初二己酉，才作夏至上局；初七日甲寅作夏至中局，十二日己未作夏至下局，这就是接气。又举证

译假如万历二十四年丙申正月初九日丑时立春，初九丙子日戊子时仍然属于前一年大寒下局；从丑时到亥时共十一时，初十丁丑日十二时，十一日戊寅日十二时，共三十五个时，都借用立春下局。阳遁二局从坤宫起甲子，这就是残局。因为丙子、丁丑、戊寅三日，属于甲戌旬所管的五日，所以是下局。十二日己卯日符头才到甲子时，从这时起到癸未日亥时止，共五日，才使用立春上局；阳遁八宫，从艮宫上超甲子。十七日甲申换局，从甲子时到戊子日亥时，共五日，都使用立春中局。阳遁五局在中宫起甲子。二十二日己丑日甲子时到辛卯日卯时止，共二十八时，都补足前面立春下局所缺少的时数，这就是补局。二十四日辛卯日辰时交雨水，到二十六日癸巳日亥时，共三十二时，都借用雨水下局；阳遁三局从震宫起甲子。因为辛卯、壬辰、癸巳三日属于己丑旬所管，所以是下局。二十七日甲午日符头才到，从子时起到二月初一戊戌日亥时，共六十时，才作雨水上局；阳遁九局从离宫起甲子。二月初二己亥日子时起，到初六癸卯日亥时止，共六十时，为雨水中局；阳遁六局从乾宫起甲子。初七日甲辰十二时，初八日乙巳十二时，初九日丙午日巳时共三十时，都补足前面雨水下局所缺少的时数。前面正月辛卯日辰时起，到癸巳日亥时止，共三十二时，还缺二十八时，不足一局；现在用这三十时加以补充，合计六十二时，正是五日零二时，作为下局，这就是补局的方法。初九日丙午日午时交惊蛰节，从午时起到戊申日亥时止，共三十时，都属于惊蛰下局；阳遁四局从巽宫起甲子，这是残局。因为丙午、丁未、戊申三日也属于甲辰旬所管的下局，所以是下局。十二日己酉日符头才到，从子时到癸丑日亥时，共五日，作惊蛰上局；阳遁一局从坎宫起甲子。十七日甲寅日子时起，到戊午日亥时止，共五日，作惊蛰中局；阳遁七局从兑宫起甲子。二十二日己未日十二时，二十三日庚申日十二时，到二十四日辛酉日申时止，共计三十三时，都补足前面惊蛰下局所缺少的时数。前一个惊蛰需要三十个时辰来完成残局，如今补局需要三十三个时辰，共五日零三时完成一局。宁可多二三时，不可少六十时；零余的时辰留到后面作为闰时。比如万历二十七年己亥，五月十七甲子日子时交小暑节，这是符头与节气同时到达，叫作“正授奇”，其余依此类推。八月初三己卯日是符头到达，初四庚辰日丑时交秋分，这是符先到而节后到，应当使用超法。又如万历二十六年戊戌正月初八甲午日，符头已经到达，十五日戌时交雨水，这是符先到而节后到，也应使用超法。从正月初八甲午日开始超起，每一节每一气都超过去。到十月二十七己卯日超用大雪，直到十一月初九日才交大雪节，已经超过十一日，按理应当置闰。十三甲午日叠作大雪节，这叫“闰奇”。依此类推，从十一月十三日接着起局，每一节每一气都要接下去，直到万历二十七年己亥五月十七甲子日子时，正好交小暑节，这叫“正授奇”。依此办理，正奇用到八月初三己卯日，符头已经到达；初四交秋分，是符先到而节气后到，又应当使用超法。从初四日秋分开始超起，每一节每一气都超过去，直到万历二十九年辛丑四月二十七甲午日超用芒种；五月初七甲辰日丑时才交芒种节，已经超过十日，势必不能再超，这里应当置闰五月十二己酉日，重叠起作芒种节上局，阳六遁，乾宫，起甲子，这就是所谓“闰奇”。所以书中说：“二至之前有闰奇”，指的就是这种情况。遁甲中的错误必须加以检查。歌诀说：还要从旁加以检查，其余各宫不可有丝毫差错。比如得到开、休、生三门，又配合乙、丙、丁三奇，也不能马上认为是全吉；仍然忌讳其余各宫犯格。先贤把其中的天机妙处隐去了，没有说明原因。因此奇门不吉的格局有一百多种，不犯这一种，便可能犯另一种；若不精心研究就难以知道。如果其余各宫有犯格，只要得到直符、直使与时干相左，又有什么妨碍呢？因为符、使、干相互辅佐，才是三奇八门一时的主宰。若使用乙奇，其余各宫尤其忌讳逃走猖狂，庚加乙等格局不吉；至于投江、跃跷等格，便不足为忌。使用遁甲的方法，如果不推算本命和行年，就还没有见到精妙之处。必须使人的年命乘本局吉星、奇门生旺之方，才可得到神将护持，没有不利。若命落入囚、死、刑、克之宫，又加上凶星，即使所谋之事合于生门、开门等吉门，终究也不美。因此遣将时，应先选择年命有利的人作为主将；否则就应等待直符移易。其法以生命随局的顺逆为主，行年随命推算，数到所泊之宫为准。男子顺数寅，女子逆数申，均从五虎遁起，推其所泊宫的生克刑害；必须依据纳音来论岁月所用之支，因为这是方位生成之神。命年用纳音，是因为八方有五种命气相应。由于五日为一局，一局有六十个时辰，而一个时辰之内吉凶并不一致，如果不参看年命，怎么能够穷尽其中的吉利呢？例如三奇得使时，乙奇加在天盘甲戌、甲午之上；但乙奇加甲午辛之上，就是青龙逃走。丙奇得使时加在甲申庚之上，是火进入金乡，名叫“荧入太白”。丁奇得使时加在甲寅癸之上，就是朱雀投江。这些都不可使用。如果遇到本旬直符与它同临其上，才可以使用。卷二。天遁。