妙法莲华经玄赞卷第十(本)（2/2）

经。即为其父(至)舍所爱之身。

赞曰。二说法。

经。说是偈(至)供养此佛。

赞曰。三启白。初白前事。后白请往。初文有三。一论佛在。二得总持三闻胜法。甄迦罗等者。俱舍论第十二卷说。数有六十忘失余八。以十渐积至第十六名矜羯罗。第十七名大矜羯罗。第十八名频跋罗。第十九名大频跋罗。第二十名阿刍婆。第二十一名大阿刍婆。此总三种。即是十六．十八．二十数也。

经。白已即坐(至)犹故在世。

赞曰。四诣佛有三。初往。次赞。后白。

经。尔时日月(至)若干千塔。

赞曰。五付嘱。有四。一唱灭。二法付。三界付。四体付。依僧祇律有舍利者名为塔婆。无舍利者说为支提。瑜伽等中若有舍利名窣堵婆。若无舍利但名制多。无塔婆称讹也。

经。如是日月(至)入于涅槃。

赞曰。六入灭也。华严经云。究竟佛事已有十种义示现入大涅槃。一明一切行悉无常故。二明一切有为非安隐故。三明涅槃趣最安隐故。四明般涅槃远离一切诸怖畏故。五以诸人天乐著色身明色身无常是磨灭法。令彼求住净法身故。六明无常力强不可转故。七明有为法。不自在故。八明三界法悉如坏器无坚牢故。九明般涅槃最为真实不可坏故。十明般涅槃远离生死非起灭故。以此十义示现涅槃。

经。尔时一切(至)悬众宝铃。

赞曰。七起塔有三。一悲恋。二烧身。三起塔。此他受用故量极高。

经。尔时一切(至)明德佛舍利。

赞曰。八思告。有二。初思后告。

经。作是语已(至)自然还复。

赞曰。此中有五。九燃臂。十利益。十一众生悲恼。十二自誓。十三愿满。

经。由斯菩萨(至)得未曾有。

赞曰。第十四感生瑞应。有三。一因由。二瑞应。三得未曾有。

经。佛告宿王华(至)而供养者。

赞曰。下第二大段如来答中。第四会古今。有三。初会。次叹。后劝。

经。若复有人(至)其福最多。

赞曰。下品第三大段赞经妙德。有四。一挍量胜。二譬如下比喻胜。三此经能救下作用胜。四若人得闻此法华经若自书下无边胜。此初也。

经。宿王华(至)诸经中王。

赞曰。第二比喻胜文。中有十。一幽广胜。二高显殊胜。三了达胜。四除惑胜。五威势胜。六自在胜。七出生胜。八契理胜或名人法胜。九二利胜。十圆德胜。其契理胜中有法有人。计此人文应最后说。文便故来。须陀洹云预流预圣流故。斯陀含云一往来。唯有一生往来生死。便成应果名为一来。阿那含云不还。欲界业尽。必不还生于欲界中。故云不还。

经。宿王华(至)充满其愿。

赞曰。下第三作用胜。有三。一法。二喻。三合。此初有三句。初能除惑业次能除苦果。后能满善愿。又发心修行得果为三。又总别离恶摄善为三。

经。如清凉池(至)如炬除暗。

赞曰。此喻说有十二。一充愿。二道成。三具惭愧四得导师。五得归趣。六越生死。七除烦恼。八得智慧。九获圣财。十有承禀。十一知宝所。十二破痴暗。随其所应配前三句。

经。此法华经(至)生死之缚。

赞曰。此合说也。离苦痛除众苦为初句。解生死缚谓除惑业为第二句。不合于前充满其愿或除当苦．现苦．苦因如次配之。

经。若人得闻(至)亦复无量。

赞曰。第四无边胜有二。一闻书功德无边。二供养功德无边。得无边边不得有边边故名佛不得。

经。宿王华(至)后不复受。

赞曰。下品第四段叹胜付嘱。有七。一标闻胜。二转女身。三生净土。四随喜获福。五正明付嘱。六令守护。七劝供持。此初二也。

经。若如来灭后(至)与汝等者。

赞曰。三生净土有五。一生净土。二离烦恼。三得神通。四见多佛。五佛遥赞佛。遥赞中有五。一叹福无边。二叹德无边。三能破烦恼。四共为守护。五明最胜方便摄引。云菩萨慧无与汝等。

经。宿王华(至)如上所说。

赞曰。四随喜获福。

经。是故宿王华(至)不老不死。

赞曰。此中有二。第五正明付嘱。第六令守护。守护中。初标后释。后五百岁者大集经云。佛灭度后初五百年解脱坚固。第二五百年禅定坚固。第三五百年多闻坚固。第四五百年福德坚固。第五五百年斗诤坚固。皆以五百年为类记之。故言灭后后五百岁。或正法五百年像法一千年。于像法后其初末法五百年中。

经。宿王华(至)恭敬心。

赞曰。第七劝供持。有三。一散华。二心念。三结成。

经。说是药王(至)一切众生。

赞曰。品第五段时众获益。第六段多宝赞叹。