一体同观分第十八
○一体同观分第十八
如须菩提。於意云何。如来有肉眼不。如是世尊。如来有肉眼。须菩提。於意云何。如来有天眼。不如是世尊。如来有天眼。须菩提。於意云何。如来有慧眼不。如是世尊。如来有慧眼。须菩提。於意云何。如来有法眼。不如是世尊。如来有法眼。须菩提。於意云何。如来有佛眼不。如是世尊。如来有佛眼。须菩提。於意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。於意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河。所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊佛告须菩提。尔所国土中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心。不可得。现在心。不可得。未来心。不可得。
(白)五眼悉圆明。如揭日曜。恒沙之世界。三心不可得。似发火觅沧海之浮沤。纵使穷诸玄辩。竭世枢机。到此总须茫然。
(问)问且道是何标格。
(答)直饶讲得千经论 也落禅家第二筹 心眼俱通法界周 恒沙妙用没踪由 云收江湛天空阔 明月芦华一样秋 荒郊日落草风悲 试问骷髅你是谁 或是英雄豪杰汉 回头能有几人知 未法娑婆入苦灾 互相食啖恶如豺 刀兵疫病遭饥馑 厌离阎浮归去来法界通化。似有还无。个个本无殊。圆明一点。无来无去。搬柴运水。好用工夫。松梢月朗。衣穿露宝珠。
珍宝满盈剎 福德等难量 若到无福地 方知滋味长○法界通化第十九须菩提。於意云何。若有人满三千大千世界。七宝以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。
(白)布施因缘。实人天有漏之果。无为福德。超凡圣通化之功。噫有为虽伪。弃之则功行不成。无为虽真。拟之则圣果难证。
(问)且道不拟不弃时。如何是圣谛第一义。
(答)达摩当机会直指 廓然元不识梁王 宝施寰中福倍常 华开锦上最难量 就中拶倒空王殿 露柱灯笼书放光 郊园又是一番春 骷髅纵横白似银 日炙风吹休懊恼 骷髅总是利名人 净土永无三恶道 宝方寂静不轮回 金绳界到经行处 好念弥陀归去来离色离相。无住无依。法界普光辉。无言无说。无是无非。无来无去。无相无为。澄潭月朗。石人带帽归。
知得如来意 玄空不复寻 具足非具足 声色两分明○离色离相分第二十须菩提。於意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊如来。不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。於意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊如来。不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。
(白)有相有身。如来庄严具足。分宾分主。空生解辩亲疎。直得宾主两忘。色相俱离。
(问)如何是主中主。
(答)若臣道合无回互 认得分明不是渠 端严相好紫金身 正眼看来总不真 要会问酬亲的意 蕴空无我亦无人 圆音唱处响清净 试诵金刚一卷经 荐取众生方外句 称锤是紩太分明 陌上桃华春又开 风吹残杏雪飞垓 纷纷落处谁人悟 笑指灵云归去来非说所说。不在分别。本性离言说。潺潺绿水。出广长舌。圆音落落。无间无歇。休将耳听。红炉飞片雪。
我心本非有 无心说向谁 所说非所说 为被上乘机○非说所说分第二十一须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提。白佛言。世尊。颇有众生。於未来世。间说是法。生信心不。佛言。须菩提彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者如来说非众生。是名众生。
(白)如来无所说。慈云甘露洒蒙蒙。慧命未尝闻。明月清风空寂寂。
(问)正恁么时。且道是何境界。
(答)欲得不招无间业 莫谤如来正法轮 道本无言唤不醒 药因救病出金瓶 可怜万亿人天众 依旧呆呆侧耳听 鼓声集众下林泉 莫学金刚问普贤 高坐猊台传秘要 妙通一指老僧禅 有病有危终退堕 不生不灭不轮回 西方净土常安乐 无苦无忧归去来无法可得。情识难量。本体露堂堂包含法相界与无相。行住坐卧。子细参详。知音勘破。炎天。降雪霜。
无为所得法 得法何所持 无有少法故 三藐三菩提○无法可得分第二十二须菩提白佛言。世尊佛。得阿耨多罗三藐三菩提。焉无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我於阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。
(白)法无可得。是名阿耨菩提。道无可传。直指涅盘正眼。
(问)只如得。而无得。传而不传。毕竟是何宗旨。
(答)三贤尚未明斯旨 十圣那能达此宗 从来无说亦无传 才涉思惟便福关 语默离微俱埽尽 寥寥独坐古灵山 炉中袅袅试拈香 普请天龙降道场 功德无边应有报 庄严净土事难量 六欲诸天具五衰 三禅尚自有风灾 直饶修到非非想 也则不如归去来净心行善。休教点污。此法离凡愚。是法平等。万法皆如青山。绿水与我何殊。金生丽水。蟾光满太虚。
净心平等行 无下亦无高 善法非善法 何须口叨叨○净心行善分第二十三复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我。无人。无众生。无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。
(白)法无高下。故诸佛心内众生。时时。成道。相离我人。故诸众心。生内诸佛。念念证真。所以道念佛。不碍参禅。参禅不碍念佛。至於念而无念。参而不参。洞明本地风光。了达惟心净土。溪山虽异。云月皆同。
(问)那里不是平等之法。要知纵横不碍处么。
(答)处处绿杨堪系马 家家有路透长安 山华似锦水如蓝 莫问前三与后三 心境廓然忘彼此 大千沙界总包含 口里叨叨念弥陀 心头人我似于戈 其心若不从头改 磕破髑髅当得么 世人愚上无智慧 惟知爱欲及贪财 何如一笔都勾断 好念弥陀归去来福智无比。二法周圆尘沙结良缘。功行累劫。果满功缘。智灯普照。一月当天。圆明朗朗。无心鉴大千。
般若真空性 福慧两双修 四句无为法 持念片时周○福智无比分第二十四须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。於前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻。所不能及。
(白)福等三千。施须弥之七宝。经持四句。耀智海之明珠。能令识浪澄清。顿使义天开朗。弘慈普济广利无边。
(问)夜半正明。还在何处。
(答)三身四智体中圆 八解六通心地印 宝聚山王算莫穷 还如仰箭射虚空 洞明四句超三际 绝胜僧祇万倍功 一毛头上为拈华 笑倒傍边老作家 要问相逢端的意 摩尼达哩吽癹咤 我忆弥陀如父母 弥陀观我似婴孩 心心念念常无间 父子相随归去来化无所化。机分大小。空生莫疑猜。四生六道。去住还来。回光返照。面目明白。疑心顿歇。红霞遍九垓。
大乘深奥理 解悟有多般 实我实我无 子细好生观○化无所化分第二十五须菩提。於意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生。如来度者。若有众生。如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。
(白)无我无人。众生自成正觉。不生不灭。如来说非凡夫。虽然个事分明。争奈当机蹉过。昔有僧。问翠岩云。还丹一粒点铁成金。至理一言。转凡成圣。
(问)学人上来请师一点。答师云不点。
(问)僧云。为什么不点。
(答)师云。恐汝落凡圣。
(问)且道不落凡圣底人。具什么眼。
(答)直饶圣解凡情尽 开服依前在梦中 到岸从来不用船 坦然大道透长安 了知元不因他悟 面目分明总一般 前三三与后三三 拟议商量总不堪 饶汝识情俱绝断 三生九劫更重参 白发双亲齿渐衰 勤供甘旨莫迟回 试学昔日能仁氏 奉事尊堂归去来法身非相。不在心怀。绝中间与内外。声色见我。未出轮胎。若离声色。难见如来。徒劳远觅。文殊在五台。
有相即无相 无相亦无真 两处俱不立 一体始方亲○法身非相分第二十六须菩提。於意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言须菩提。若以三十二相。观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提。白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。
若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来(白)妙相庄严。圣王相即如来相。法身周遍。如来身异圣王身。若向这里。见得彻去。鹭倚雪巢。兔栖月殿。
(问)其或未然。
(答)石火一挥天外去 痴人犹看月边星 公案现成重审问 爱情翻疑错承当 不应声色行邪道 结罪无因见法王 九年面壁自知非 不若抽身只履归 莫道少林消息断 白雪依旧拥柴扆 三界忙忙何日省 六尘扰扰几时休 西方一路超生死 齐念弥陀到地头无断无灭。自古长存。不灭更不生。山河成坏。这个安宁。无来无去。耀古腾今。人人本具。鍮石不换金。
不生亦不灭 无断亦无常 常乐并我净 非不好商量○无断无灭分第二十七须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於法不说断灭相。
(白)相非具而本具。常自庄严。法虽传而不传。何曾断灭。昔世尊於灵山会上。人天众前云。吾有清净法眼涅盘妙心。付嘱饭光。广令传化。
(问)且道当时传个甚么。
(答)青莲目顾人天众 金色头陀独破颜 一灯能续百千灯 心印光通法令行 千圣不传吹不灭 联辉列焰转分明 一点灵光塞太虚 也非禅教也非儒 打成一片谁人会 具眼还他大丈夫 天乐箫韶华雨飞 他方游历圣初回 如云海众相迎接 目击金容归去来不受不贪。知足常足。无罪亦无福。随缘过日。且忌分诉。千家一钵。衲子活路。虽无一物。与众生赠福。
不觉尘缘起 贪爱转见深 若得回光照 当生即不生○不受不贪分第二十八须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界。七宝持用布施。若复有人。知一切法。无我得成於忍。此菩萨。胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨。不受福德故。须菩提。白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪着。是故说不受福德。
(白)有求有苦。八风五欲交煎。无着无贪。三明六通自在。
(问)便恁么去。
(答)水边林下。月冷风清。
(问)不恁么去。
(答)桥断路截。别通消息。
(问)还委悉么。
(答)老僧笑指猿啼处 更有灵踪在上方 数行梵字云中雁 一曲无生涧底琴 德胜河沙浑不用 清风明月是知音 春来秋去几时休 堪叹众生又白头 东廓郊中多古墓 北邙山下有骷髅 白传文章世间稀 尚求兜率厌轮回 我今奉劝文章士 念佛西方归去来威仪寂静。塔大心路。不用巧分诉。行住坐卧。无尽无余。无所从来。亦无所主。若人会得。全不费工夫。
人人具四大 我见万法空 行住并坐卧 来去与真同○威仪寂静分第二十九须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来。亦无所去。故名如来。
(白)坐卧经行。本自无来无去。威仪不动寂然。非静非摇。
(问)要解如来所说义否。
(答)随缘赴感靡不周 而常处此菩提座 巍巍不动法中王 那有猕猴跳六窗 笑指真空无面目 连云推月下千江 芦华影里一骷髅 半卧黄沙半土丘 骷髅但有心头气 争名夺利几时休 汉末残唐甚苦哉 人心上下极相乖 贪婪虚伪那堪说 乱世如麻归去来一合相理。下住分别处处任宣说。九年面壁。斩钉截铁。神光三拜。华开时节。分明点破。称锤原是铁。
三千界微尘 俱来一念心 如来一合相 推倒大虚空