一合相理分第三十

○一合相理分第三十

须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界。碎为微尘。於意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众。实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说。三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪着其事。

(白)以世界碎如微尘。慈尊喻巧於玄要。立权名。谈其实相。凡夫意绝於贪求。

(问)与么会得。

(答)返本还源背尘合觉。

(问)不与么会。

(答)智同诸佛。悲合众生。

(问)总不与么。

(答)巨灵抬手无多子　　分破华山千万重　　一段生涯六不收　　从前万法尽非俦　　轻轻擘破三千界　　直待恒河水逆流　　九曲黄河直指君　　分明全不涉途程　　不知白日青天里　　开眼许多迷路人　　东晋远公曾结社　　遗民房翥总奇才　　渊明入会多耽饮　　今晚休杯归去来知见不生。返照还源。本性离言诠。见闻觉知。无正无偏。无垢无净。无缺无圆灵光皎皎。杲日正当天。

知见度众生　　众生亦复盲　　如来非法相　　方到涅盘城○知见不生分第三十一须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。於意云何。是人解我所说义不。不也。世尊是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见。即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。

(白)若着见闻觉知。不解如来妙义。悟无我人寿命。还同阳焰空华。楞严云。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅盘。

(问)只如法相不生时。还信解么。

(答)大千沙界海中沤　　一切圣贤如电拂　　法空非我道非亲　　树倒藤枯笑转新　　风埽止啼黄叶尽　　千林全体露天真　　朝日忙忙暮日忙　　众生何不早思量　　人如春梦终须短　　命若风灯岂久长　　净土缘生称本怀　　一灵更不堕脆胎　　法身解脱俱齐等　　瞥地回头归去来应化非真。如露如电。有为法不牢坚。住相布施。果报人天。持经四句。入圣超凡。频频转念。金刚体最坚。

演说四句偈　　六度已为初　　纵横无挂碍　　般若自如如○应化非真分第三十二须菩提。若有人。以满无量阿僧祇世界。七宝持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持於此经乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取於相。如如不动。何以故。

一切有为法　　如梦幻泡影　　如露亦如电　　应作如是观(白)施七宝满僧祇福有求。而即妄持此经演四句。虽德胜而非真。宴坐水月。道场成就。空华佛事。度幻化之舍识。证寂灭之菩提。凡情圣解俱空。生死涅盘如梦。昔梁武帝。请傅大士讲经。大士挥案。一声便乃下座。如斯洪范。千古分明。不吝弘慈。当机辩着。噫大士挥尺请经。犹是曲垂方便。美则甚美。了则未了。若论最上顿宗。直是不通凡圣。以金刚王宝剑。尽情埽荡无余一任渠。明来暗来。四方八面。来普教他。休去歇去。一念万年去。

(问)虽然如是旦道末后一句。谁堪奉行(咄)。

(答)直得虚空悉消殒　　天龙八部遍流通　　空生迭迭穷迷妄　　大觉重重说偈言　　末后了然超百亿　　明如杲日曜乾坤　　直截根源说与君　　了无些子涉情尘　　奈何蹉过西来意　　犹道休将景示人　　极乐家乡甚妙哉　　无诸忧苦乐常谐　　因谈果海圆音彻　　时礼金容归去来金刚般若。六度根源。内外最牢坚。三千大千。万古流传。双林默语。祖祖重宣。开示悟入。众生大有缘。

说破无生话　　决定住西方　　弥陀极乐国　　常闻般若香佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人。阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

金刚般若波罗蜜经(白)观之为言内心觉照。其在般若心经。则首云。观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。在此经则终。以如是观。如发菩提心者。印证诸法空义。学者勿以肉眼观之。而会之则为亲。参黄面矣。凡诸闻者。莫不顿然开悟。无量欢喜。信而受之。奉而行之。

(问)且道信受奉行个甚么。

(答)触目对阳真般若　　山河全露法王身　　五千来字妙难量　　八百余家解漫说　　珍重诸人休外觅　　回光直下自承当　　鬼神稽首听经声　　妙悟圆通万法明　　从此诸人如会得　　这回更不问前程　　人身得处最为难　　莫把浮生过等闲　　直须籍金刚三昧力　　直教打破死生关三十二分。分分全真言。下好惺惺。四流浪息。六国安宁。朝看暮转。拔屑抽钉。春雷震响推倒望舟亭。

龙楼凤阁地　　鹿苑法王经　　二本皆相似　　合掌志心听补阙真言南谟喝啰怛那哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住摩啰摩啰。虎啰吽。贺贺苏怛拏吽泼沫拏娑婆阿(白)今同善众。共阅最上乘经。庆幸。今(宵朝)佛事时。当满散普集。良因庄严会首之福田。成就无穷之善果。

(问)此事且止。试问诸人这一场会业作么施行。还会得么。

(答)拈起则佛觑不破　　展开则法界难藏若能直下承当。管取本来具足。虽然如是。犹涉途程。

(问)且道如何。即今两手分付。又作么生道(咦)。

(答)言言见谛言非有　　句句超宗句本无　　金刚本体湛然虚　　把断牢关一物无　　若要山僧通线路　　诸人收取护身符　　阎王本是平等君　　不爱民财只取人　　阴司若用钱打当　　贫者先亡富者存　　西方极乐景幽深　　宝纲光腾百万寻　　菩萨为邻谈妙旨　　声闻作伴演圆音良缘众等。略听些个般若大摩诃行住坐卧。不离这个。人人本具。非我非他。诸人荐取。今生莫蹉过。

摩诃空最大　　最大是摩诃　　般若波罗蜜　　撒手见弥陀摩诃般若波罗蜜多心经观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时照见。五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸取法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐布。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无人上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒即说咒曰。

揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆阿(白)夫欲了最上大乘。须具金刚正眼。看释迦老。与须菩提。显大机。施大用。聚须弥山王等七宝。碎大千沙界。若微尘尽僧祇劫。布施将来。独最上乘。无法可得直得人天胆丧魔外心寒。俱能舍命。承当依旧。白云万里。所以解此经者。八百余家。颂此经者。不满屈指。盖古人错答一字尚堕野孤。谬诵此经。应入地狱。(宗镜)自惟。不入地狱。何由极济群生。既能为法忘躯。岂避迷天逆罪。撗按宝釰。重说偈言。摧涅盘心。灭正法眼。埽除知见。截断命根。堪报不报之恩。用酬难酬之德。

四十九年成露布　　五千余卷尽言诠　　妙明一句威音外　　折角泥牛雪里眠　　阿弥陀佛色光辉　　白毫宛转五须弥　　顶上旋螺青丝发　　三十二种相巍巍　　销唱金经满散缘　　四施今辰福无边　　合会众等齐修证　　见闻熏种已周圆道场圆满。不可思议。人人用心机。销唱金经。佛圣徧知上祝皇帝圣寿万岁法界有情同生极乐国南无一乘宗。无量义真空妙有金刚般若经。

至此随意回向伏愿。经声琅琅。上彻穹苍。梵语玲玲。下通幽府。一愿刀山落刀。二愿剑树摧锋。三愿炉炭收焰。四愿河江浪息。针咽饿鬼。永绝饥虚。鳞角羽毛。莫相食啖。恶晕变怪。埽出天门。异兽灵魑。潜藏地穴。囚徒禁系。愿降天恩。疾病缠身。早逢良药。盲者聋者。愿见愿闻。跛者哑者。能行能语。怀孕妇人。愿子母团圆。征客远行。早还家国。贫穷下贱恶业众生。误杀故伤一切冤尤。并皆消释。金刚威力。洗涤身心。般若威光。照临宝座。举足下足。皆是佛地。更愿。七祖先亡。离苦生天。地狱罪苦。悉皆解脱。以及此不尽功德。上报四思。下资三有法界有情。齐登正觉。川老颂云。如饥得食。渴得浆。病得瘥。热得凉。贪人得宝。婴儿见娘。飘舟到岸。孤客远乡。早逢甘泽。国有忠良。四夷拱手。八表来降。头头总是。物物全彰。古本凡圣。地狱天堂。东西南北。不用思量。利尘沙界诸群品。尽入金刚大道场。

三涂永息常时苦　　六趣休随汩没因　　恒沙舍识悟真如　　一切有情登彼岸　　乃至虚空世界尽　　众生及业烦恼尽　　如是四法广无边　　愿今回向亦如是南无安养国极乐界(一真实际性识圆明)弥陀佛　　南无安养国极乐界(二空双证法报化身)弥陀佛　　南无安养国极乐界(三根祇园演赞真诚)弥陀佛　　南无安养国极乐界(四华微妙香洁彩云)弥陀佛　　南无安养国极乐界(五浊恶世离垢超升)弥陀佛　　南无安养国极乐界(六声佛号一念西生)弥陀佛　　南无安养国极乐界(七珍林内菩萨来迎)弥陀佛　　南无安养国极乐界(八功德水洗荡根尘)弥陀佛　　南无安养国极乐界(九莲台畔次第化生)弥陀佛　　南无安养国极乐界(十声佛号顿悟超升)弥陀佛宣卷功德已周圆　　曰向三宝众龙天　　见闻尽悟真空理　　大众同归般若船　　十方三世一切佛　　文殊普贤观自在　　诸尊菩萨摩诃萨　　摩诃般若波罗蜜销释金刚经科仪(终)唐僧取经往西天　　一去十万零八千　　昔日如来金口演　　至今拈起又重宣[言*奉]经已毕。礼当忏悔。众等随意[言*奉]十忏经文。

忏悔已。毕礼当报佛祖洪恩　众等随意[言*奉]十报经文。

报恩已毕。众等随意[言*奉]摩诃般若波罗蜜多心经结。

结经偈。

愿以此功德　　普及於一切　　我等与众生　　皆共成佛道道光乙未年孟夏奉佛弟子心僧谈(建基)熏盥敬录