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佛藏增修教苑清规一

(卷首)

佛藏 · 续藏经/中国撰述/诸宗著述部/天台宗 · 第 1–13 段

续藏经 增修教苑清规元 自庆编述教苑清规序天台教苑清规旧尝刻置上天竺山之白云堂,后毁弗存。今圆觉云外法师自庆惧久将废坠,乃取故所藏本重加诠次,正其舛误,补其阙轶,而参考乎禅律之异同,为后学复刻焉。昔者窃闻之,儒以礼立,仁义离礼於仁义,不可言儒;佛以律持,定慧离律於定慧,不可言佛。故虽佛以一切种智摄三界,必先用戒;菩萨以六波罗蜜化四生,不能舍律。盖自中土有佛法以来,僧多居於律寺,至百丈始别立禅居,此清规之所由作也。且古今殊时,人情亦异,帝王制礼,不能无所损益,佛氏之为法,其何独不然?律仪如圣人之有经礼,虽非后世所便习,而未尝不传於今;清规如先儒之有家礼,虽皆一时所订定,而未尝不本於古。百丈创为清规以辅律而行,天台大师兼善毗尼,其后人亦因丛林之日用而折中之,以匡持其教,今教苑清规是也。历岁滋久,诸方所守,百丈遗法已互有不同,山家宜有不能与之尽合者。若夫通其变而以时措之,其致一也。云外师方究心路业,而能垂意於威仪节文之细如此,内外交相养之功,可谓两尽之矣。非来者所宜取法欤?是用不揆其凡陋,承命为序,系诸篇首云尔。至正七年夏三月甲子,金华黄溍序。

自山家教门所论行事,於经则有《法华》三轨,弘经之术,四安乐行之戒;於传则有《国清百录》《教行录》《天竺众制》。其书粲然,靡不备矣。若乃渐渍圣训,讲肆积年,三业四仪,自然合道,上下浃洽,众用和睦。教道湮微,大抵学者安於苟简,流於俗习,动作饮食之间,揖让伏兴之节,或愆礼正。《圆觉》云:“外法师清规之书,所以立也。”识者足以副其诚,昧者足以防其失。荡近世之流弊,创千载之宏规,可不务乎。至正七年春,住天竺灵山教寺比丘大安序。

至哉!大雄氏之化权也。行己化他,兼该无遗矣。使诸祖之居鹫岭,乞食城中,安禅树下,行己之道则同;使诸佛而住丛林,三千威仪,八百细行,化他之法亦不得而废焉。及兹像教之季,众愈盛而道则微,法愈兴而魔则炽。噫!亦必有由矣。往岁,龙翔笑隐师校正《百丈清规》,定为九章,纲领粲然,将以救夫禅林之弊。今圆觉云外师复修《教苑清规》,折中古今,厘为十类,类以小序标表之。视白云堂旧所传,则加详焉。呜呼!禅林之规既如彼,教苑之规又如此。规乎?矩乎?在夫据大床、大席者,发号施令,躬行而人率化,则何忧夫魔之弗弱,道之弗隆也?是则名为报佛恩,而国恩之报亦不外是。是知从魔事者,辜皇上之心;行数规者,其续慧命之种欤?且国朝先教而后禅律,是不可不修其书,以张教本。於是集也,云外师请翰林学士晋卿黄公为之序。序所不及者,复俾野人掇而补之。善业所在,夫何敢辞?因时纪事,览者勿责其芜秽焉。至正七年七月七日,灵石山登善庵主张雨书。

增修教苑清规目录天竺大圆觉教寺住持比丘自庆编述》卷上祝赞门第一圣节,每日祝赞,景命四斋日祝赞,藏殿祝赞(初八日,廿三日)千秋节,善月。

祈禳门第二祈祷,接官,祈晴,祈雨,祈雪,救日,救月,遣蝗,谢晴,谢雨。

报本门第三如来降生,如来成道,如来涅盘,国忌,智者大师忌,诸祖忌,开山历代祖忌,嗣法师忌,檀越忌。

住持门第四议举住持请新住持发专使。专使到彼山。专使特为新命煎点。山门管待住持并专使。新命辞众上堂茶汤。西堂头首受请。专使特为受请人煎点。付承嗣法衣。山门管待受请人并专使。受请人辞众。

新住持入院入院。山门请新命斋。开堂祝寿。山门特为新命茶汤。当晚普说。檀越祠堂祖塔炷香讽经。管待专使。留请两序。报谢参访出入。交割什物。两班勤旧煎点新住持。

住持常用朔望上堂。朔望僧堂并寝堂点茶。会两序耆旧茶汤位次。会西序茶汤。特为大诸山煎点。诸山到方丈煎点住持。施主入山。诸山相访(尊宿尊长法眷嗣法平交邻对)退院两序门第五西序头首前堂首座,后堂首座,忏首,书记,维那,知客,侍者(烧香,书状,请客,衣钵)东序知事都监寺  监寺  副寺  典座列职知殿,知藏,知浴,净头,水头,庄主,监收。

请名德都讲,两序进退,侍者进退,头首寮舍交割什物,方丈管待新旧两班,请两班归位。

摄众门第六剃发仪(白席,诸师谢恩,策导礼佛,落发付衣,皈依开严,祝赞)受戒护戒辨道具。三衣,坐具,钵,偏衫,裙,直裰,滤水袅,锡杖,主杖,如意,拂子,净瓶,香炉奁,刀子,数珠。

游方参请,求住,参堂,大名胜作住,江湖名胜求住,迁斋,谢挂塔,请益。卷下安居门第七出草单,出图帐,启沙水,结制,都寺特为住持首座大众汤,读清规榜,住持特为首座大众茶,前堂特为住持后堂大众茶,住持两班点行堂茶,直日须知(尔须知式)修大悲忏法,住持开讲,经行讽诵施生,布萨仪(附梵音声图)都讲头首开讲,维那点读,三科习读,锁试,兰盆会,解制(附广仪略仪)诫劝门第八立制法(国清百录)授菩萨戒仪(教行录》《金园集)别立众制(天竺别集)训知事人(国清百录)警策将来日用轨则坐堂普请训童行月分须知真归门第九住持示寂入龛,请主丧,请丧司职事,孝服,佛事,移龛挂真读遗偈,大夜上祭,系念,出丧挂真奠茶汤,茶毗,全身入塔,灵骨入塔,唱衣,下遗书,管待主丧及丧司执事人。

亡僧抄札衣钵,浴亡入龛讽诵,请佛事,估衣,伴灵,大夜上祭系念,送亡,茶毗,唱衣,入塔,板帐。法器门第十钟  版  木鱼  椎  磬  铙钹  鼓增修教苑清规目录(终)