卷十二（2/2）
《明报应论》（释慧远。）
《报应论》（卞湛。范伯伦难，卞答。）
《业报论》
右《法论》第十一帙（《业报集》六卷）
《神木论》（支昙谛。）
《命源论》（释慧静。）
《识三本论》（谢庆绪。）
《支道人书与谢论三识并答》
《戴安道书与谢论三识并答》往反三首《四执论》
《问精神心意识》（王稚远，什答。）
《问十数法》（王稚远，什法师答。）
《辩心意识》（释慧远。）
《释神名》（释慧远。）
《验寄名》（释慧远。）
《问论神》（释慧远。）
《问释道安神》（竺法汰。）
《问神识》（王稚远，什答。）
《五阴三达释》（郗嘉宾。）
《问後识追忆前识》（释慧远，什答。）
《神不更受形论》（庾仲初。）
《更生论》（罗君章。孙安国难，罗答。）
《习凿齿难》。
《神不灭论》（郑道子。）
《桓君山新论论形神》
《书与何彦德论感果生灭》五往反（颜延年。）
《山巨源问》
《挚元礼谘》
《颜答山挚二难》
右《法论》第十二帙（《色心集》九卷）
《问四相》（释慧远。）
《物不迁论》（释僧肇。）
《申无生论》（释昙无成。）
右《法论》第十三帙（《物理集》三卷）
《牟子》（一云苍梧太守牟子博传。）
《旧首楞严经後序》
《支法护像赞》（支道林。）
《答孔文举书》魏武帝。
《与释道安书》（习凿齿。）
《与释道安书》（伏玄度。）
《与高句骊国道人书》（支道林。）
右《法论》第十四帙（《缘序集》二卷）
《难沙门于法龙》（释道彦，法龙答。）
《答谢宣明难佛理》（范伯伦。）
《论检》（颜延年。）
《答或人间》（颜延年。）
《关中法济道人与凉州同学书》
《达性论》（何承天。）
《颜延年释何》五往反（道人问，颜答。）
《均善论》（释慧琳。）
《何承天与宗少文书》五往反（演《均善论》。）
《断家养论》（何彦德。）
《释慧琳难》
《广何》（颜延年。）
《颜重与何书》
右《法论》第十五帙（《新论集》六卷）
《辩教论》桓敬道。
《婚农无伤论》（释慧琳。）
《照极明化论》（顾长康。）
《问难》（释慧琳。）
右《法论》第十六帙（《邪论集》三卷）
○齐太宰竟陵文宣王法集录序第二夫五时九部之契，三请四答之机，玄哉邈乎，奥不可议已。然法海无涯，航而知大；慧藏不极，采而得宝。是以弘誓之士，随时斟酌，马鸣抽其幽宗，龙树振其绝绪，提婆析其名数，诃梨总其条理。并翼赞妙典，俘翦外学，迷津见衢，长夜逢晓。故智慧之日，名飞於摧邪；功德之月，绩翔於阐化，亦已盛矣。但群萌殊业，根力异品，运季道浇，信淡识浅。至於披瞽发聋，事资恳励，药愚针惑，宜务切近。是以後代敷训，显晦不一，或▯言以泛解，或提耳而指授。所以卷舍教义，抑扬风轨，岂滞恒方，期於悟俗而已。
齐太宰竟陵文宣王净刹萌因，忍土现果，慧自天成，道为期出。孝忠淳和之深，仕智博爱之厚，率由而极，因心则至。若乃栖神二谛，宅业三宝，瞻前卓尔，望後不群。用能降帝子之尊，灼净土之操，屏朱观之贵，下白屋之礼。磨踵以拯俗，刻髓以徇道。望亿劫以长▯丘，凌千载而独上。若乃阐经律，弘福施，济苍黎，毓▯动，未尝不虑积昏明，慈洽巨细。感灵瑞於显徵，通觉应於宵梦，固已葳蕤民誉，昭皙神听矣。至於苞括儒训，洞镜释典，空有双该，内外感照。常欲广彼洲渚，炽此法灯，驻四生之风波，烛九居之霾雾，指来际以为期，总大千以为任。故恻隐垂教，殷勤敷道。於是锐临云之思，壮谈天之文，网罗字轮，仪形法印。是以《净住》命氏，启入道之门；《华严缨珞》，标出世之术；《决定要行》，进趣乎金刚；《戒果庄严》，克成乎甘露。尔其众经注义，法塔赞颂，《僧制药记》之流，导文愿疏之属。莫不诚在言前，理出辞表，大者钩深测幽，小者驰辩感俗，森成条章，郁为卷帙。可谓开士住心，道场初迹，冠一代之妙化，垂千祀之胜范者也。佑昔以道缘，预属嘉会，律任法使，谬荷其寄，斋堂梵席，时枉其请。哲人徂谢，而道心不亡，静寻遗篇，ㄊ乎如在。遂序兹集录，以贻来世云尔。《净住了》十卷右第一帙（上）
《净住子》十卷右第二帙（下）
《华严璎珞》二卷右第三帙《诸佛名》十卷右第四帙《诸菩萨名》二卷右第五帙《菩萨决定要行》十卷右第六帙《注优婆塞戒》三卷右第七帙《戒果庄严》一卷《注遗教经》一卷右第八帙《维摩义略》五卷右第九帙《杂义记》十卷右第十帙（上）
《杂义记》十卷右第十一帙（下）
《僧制》一卷《清信士女法制》三卷右第十二帙《礼佛文》二卷右第十三帙《西州法云小庄严普弘寺讲并述羊常弘广斋》共卷《抄成实论序并上定林讲》共卷《华严斋记》一卷《施药记》一卷《舍身记》一卷《妃舍身记》一卷《发愿疏》一卷《会稽荆雍江郢讲记》一卷《内典序并赞》一卷《述放生东宫斋述受戒》共卷《僧得施三业施食法》共卷右第十四帙《宣白僧尼疏与畅疏并与州郡书求内典》共卷《法门赞》一卷《讲净住记》一卷《受维摩注名》一卷《与僚佐书并教诫左右》一卷《拜扬州刺史发愿》一卷《与何祭酒书赞去滋味》一卷《赞梵呗偈文》一卷《开优婆塞经题》一卷右第十五帙《大司马舍身并施天保二众》一卷《佛牙记》一卷《答疑惑书并稚▯书》一卷《教宣约受戒人》一卷《八日禅灵寺斋并颂》一卷《龙华会并道林斋》一卷《布萨并天保讲》一卷《净住子次门》一卷《梵呗序》一卷《转读法并释滞》一卷《示诸朝贵法制启》二卷《示诸朝贵释滞启答》二卷《宝塔颂并石像记》一卷《受戒并弘法式》一卷右第十六帙（十六帙合一百十六卷）
自书经目录《大字维摩经》一部十四卷《细字维摩经》一部六卷《妙法莲华经》一部十四卷《般舟三昧经》一部二卷《无量寿经》一部四卷《十地经》一部十卷《华严经》一部六卷《大泥洹经》五卷《虚空藏经》二卷《泥洹受持品》一卷《护身经》一卷《观世音经》一卷《普贤经》一卷《金刚般若经》一卷《八吉祥神咒经》一卷《出生无量门持经》一卷《呵色欲经》一卷○齐竟陵王世子抚军巴陵王法集序盖闻民谛善论，法海所总，严饰文辞，初位是摄。自大化东渐，沿世咏歌，魏来杂制，间出群集。至於才中含章，思入精理，固法门之羽毒，梵声之金石也。齐竟陵文宣王世子故抚军巴陵王，禀▯华於▯昆峰，敏明玑於珠海，慧发Δ辰，识表绮岁，孝友淳至，机颖朗彻。故幼无弱弄，夙有老成，甫在志学，固已总括坟典矣。雅好辞赋，允登高之才；藉章隶书，均临池之敏。业盈竹素，虑满风月。是时齐方有德，文宣翼赞，《康衢》既熙，慧教傍远。世子以枝叶之庆，藩守浙河，下车风举，升席治立，含静台以御己，垂兰蕙以振俗。郡富名山，岩多灵寺，故胜业愈高，清心弥往。每游践心训，思若渊泉，信足以揄扬至道，炳发玄极。观其ゼ赋《经声》，述颂绣像，《千佛愿》文，《舍身》弘誓，《四城》、《九相》之诗，释迦十圣之赞，并英华自凝，新声间出。故仆射范云笃赏文会，雅相嗟重，以为後进之佳才也。
至隆昌之时，始兆无妄，永无之末，运属道消。葛ぱ失庇，磐石倾翦，虎兕出柙，宗室致猜。而乐天知命，夷忧味道，在艰不亏其贞，处约无改其节。镜因果而靡晦，洞真俗其如晓，专精於大觉之门，懔烈於经典之奥。於是下帷瑾户，注解《百论》，拔出幽旨，妙尽纤典。乃躬算缣素，手写方等。所书大经，凡有十部，锋刃劲削，风趣妍靡。论其思理所彻，业艺所贯，有逾箕裘之能，克副青蓝之敏矣。
夫深宫寡识，著自格言；梁肉多骄，闻之前记。而能拔类独立，超然高举，岂非内铸坚芳之性，外莹过庭之风哉！以法而说，譬金龙之嗣信相；由俗而议，迈允恭之绍陈思。可谓开士宿因，ヤ檀眷属，无忝堂构，克胜负荷者也。余昔缘法事，亟觌清徽，及律集稽川，屡延供礼。惜乎早世，文制未广。今撰录法咏，以继文宣内集。使千祀之外，知兰菊之无绝焉。
巴陵杂集目录《造千佛愿》
《绣佛颂》
《舍身序并愿》
右上卷《释迦赞》
《十弟子赞》十首《为会稽西方寺作禅图九相咏》十首《四城门诗》四首《法咏叹德》二首《佛牙赞》
《经声赋》
《会稽宝林寺禅房闲居颂》
右下卷自写经目录并注《法华经》一部七卷《维摩经》一部三卷《无量寿》经二部四卷《金刚般若经》三部三卷《请观世音经》一部一卷《八吉祥经》一部一卷《波若神咒》一部一卷右十部《注百论》一部○释僧佑法集总目录序第三尝闻沥泣助河之谈，捧土埤岱之论，虽诮发於古，而愧集於今矣。僧佑漂随前因，报生阎浮，幼龄染服，早备僧数。而慧解弗融，禅味无纪，刹那之息徒积，锱毫之勤未基。是以惧结香朝，惭动钟夕，茫茫尘劫，空阅斩筹。然窃有坚誓，志是大乘，顶受方等，游心《四含》。加以山房寂远，泉松清密，以讲席间时，僧事馀日，广讯众典，披览为业。或专日遗餐，或通夜继烛，短力共尺波争驰，浅识与寸阴竟{曰昝}。虽复管窥迷天，蠡测惑海，然游目积心，颇有微悟。遂缀其闻，诫言法宝，仰禀群经，傍采记传，事以类合，义以例分。显明觉应，故序释迦之谱；区辩六趣，故述《世界》之记；订正经译，故编《三藏》之录；尊崇律本，故铨《师资》之传；弥纶福源，故撰《法苑》之篇；护持正化，故集《弘明》之论。且少受律学，刻意毗尼，旦夕讽持，四十许载，春秋讲说，七十馀遍。既禀义先师，弗敢坠失，标括章条，为《律记》十卷，并杂碑记撰为一帙。总其所集，凡有八部。冀微启於今业，庶有藉於来津，岂曰善述，庶非妄作。但理远识近，多有未周。明哲傥览，取诸其心，使道场之果，异迹同臻焉。
《释迦谱》五卷右一部第一帙《世界记》五卷右一部第二帙《出三藏记集》十卷右一部第三帙《萨婆多部相承传》五卷右一部第四帙《法苑集》十卷右一部第五帙《弘明集》十卷右一部第六帙《十诵义记》十卷右一部第七帙《法集杂记传铭》七卷右一部第八帙○释迦谱目录序第四△释僧佑撰盖闻菩提之为极也，神妙寂通，圆智湛照，道绝於形识之封，理毕於生灭之境。形识久绝，岂实诞於王宫；生灭已毕，宁真谢於坚固哉。但群萌长寝，同归大觉，缘来斯化，感至必应。若应而不生，谁与悟俗？化而无名，何以导世？是以标号释迦，擅种刹利，体域中之尊，冠人天之秀。然後脱屣储宫，贞观道树，舍金轮而驭大千，明玉毫而制法界，此其所以垂迹也。爰自降胎，至于分塔，玮化千条，灵瑞万变。并义烦经典，事盈记传。而群言参差，首尾散出，事绪舛驳，同异莫齐。散出首尾，宜有贯一之区；莫齐同异，必资会通之契。故知博讯难该，而总集易览也。
佑以不敏，业谢多闻，时因疾隙，颇存寻玩。遂乃披经案记，原始要终，敬述《释迦》谱记，列为五卷。若夫胤裔托生之源，得道度人之要，泥洹塔像之徵，遗法将灭之相。总众经以正本，缀世记以附末。使圣言与俗说分条，古闻共今迹相证。万里虽邈，有若躬践，千载诚隐，无隔面对。今抄集众经，述而不作，庶脱寻访，力半功倍。敬率丹心，略敷誓愿。
《释迦始祖劫初刹利相承姓缘谱》第一（出《长阿含经》。）
《释迦始祖贤劫初姓瞿昙缘谱》第二（出《十二游经》。）
《释迦六世祖始姓释迦氏缘谱》第三（出《长阿含经》。）
《释迦降生释种成佛缘谱》第上（出《普耀经》。）
《释迦在七佛末种姓众数同异谱》第五（出《长阿含经》。）
《释迦同三千佛缘谱》第六（出《药王药上观经》。）
《释迦内外族姓名谱》第七（出《长阿含经》。）
《释迦弟子姓释缘谱》第八（出《增一阿含经》。）
《释迦四部名闻弟子谱》第九（出《增一阿含经》。）