释氏稽古畧卷三

释氏稽古畧卷三

元　释觉岸　撰唐【李姓以土徳都长安。▯宗改长安曰京兆府。至肃宗改曰上都】【髙祖，太宗，髙宗，则天，中宗，睿宗，▯宗，肃宗，代宗，徳宗，顺宗，宪宗，穆宗，敬宗，文宗，武宗，宣宗，懿宗，僖宗，昭宗，景宗，曰哀帝。濮王朱全忠立之，又鸩之，在位一年，曰天寿元年。本纪不载濮王一年事】髙祖【讳渊，字叔徳，陇西成纪人。其祖虎与李弼等八人佐西魏，皆为上柱国。周闵帝受西魏禅，追封唐国公。虎生昞，昞生渊，皆袭封唐公。渊仕隋，至炀帝大业九年，帝以卫尉少卿李渊为▯化郡留守，关右十三郡皆受征发。十二年正月，诏以右骑卫将军唐公李渊为太原留守。十三年十一月起义，克长安，立恭帝。戊寅年三月，隋恭帝诏唐王置丞相以下官，加九锡。隋炀帝江都防问，至长安。五月，恭帝禅位于唐。唐王即皇武徳帝位，在位九年，夀七十嵗九】戊寅，武徳元年【五月，罢郡置州，以改元，太守为刺史】【五月，帝于朱雀门南衢建道场，设无遮大防。六月，命僧、道各六十九人，太极殿七日行道，散日设千僧斋供】【八月，金城薛举卒，太子仁杲立。唐秦王世民以兵围之，仁杲出降，薛氏灭】【九月，李宻降于唐。初，宻据山东之地，国号魏。至十二月，复叛。去熊州，行军总管盛彦师邀击之，斩宻及王伯当】

己夘　武徳二年庚辰　武徳三年【帝造灵仙寺，勅庶子李百药撰碑文。造防昌胜业，慈悲证果，四大集仙尼寺，书经造像，舍晋阳旧第为兴圣寺，并州造义兴寺，为太祖元皇帝、元贞皇太后造旃檀像三躯于慈悲寺，制十□徳统举僧尼】辛巳，武徳四年【行开元通寳钱，学士欧阳询撰文并书，其文回环可读也】

【六月，太史令傅奕上《废佛法事》十一条，法师法琳对诏论之，奕状遂寝】

壬午　　武徳五年癸未　　武徳六年甲申　武徳七年【武徳七年二月，改大总管为大都督府。三月初，定令，以太尉、司徒、司空为三公，次尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍为六省，次御史台，次太常至太府为九寺，次将作监，次国子学，次天防上将府，次左右卫至左右领卫为十四卫。东宫置三师、三少、詹事及两坊、三寺、十率府。王公置府佐，国官、公主置邑司，并为京职事官。州县镇戌为外职事官。自开府仪同三司至将仕郎二十八阶为文散官，骠▯大将军至陪戎副尉二十一阶为武散官，上柱国至武▯尉十二等为勲官。四月庚子朔，颁新律令，比隋开皇旧制増新格五十三条。初定均田租庸调法，凡民赀业分九等，百户为里，五里为乡，四家为邻，四邻为保。在城邑者为坊，田野者为村，食禄之家无得与民争利，工商杂▯无预士伍。男女始生为黄，四嵗为小，十六为中，二十为丁，六十为老。嵗造计帐，三年造户籍】乙酉【武徳八年二月，帝释奠于国学，置三座，拟叙三宗，召三教学者云集，释慧乘髙张义网，辩论王臣悦服，举朝属目】丙戌【武徳九年二月，太史令傅奕搆道士李仲卿上《十异九迷论》，贬量佛圣，前后凡七上疏，以毁教。宰相萧瑀庭斥傅奕。四月，帝以奕疏颁示诸僧。有法师释明槩作《决破傅奕谤佛毁僧事八条》。法师法琳着《十喻九箴》，破李仲卿《十异九迷》之説。门下典仪李师政着《内徳论》三篇，盛陈佛化之益。五月，诏下，兼汰二教之滥者】【六月四日，秦王世民以府兵平内难。帝以秦王为皇太子，大赦，停前沙汰二教。诏八月，帝逊位太子。太子即皇帝位于东宫显徳殿，髙祖称太上皇帝】太宗文皇帝【讳世民，髙祖第二子，在位二十三年，夀五十二】

【贞观二十三】

丁亥　贞观元年【春正月，帝命京城僧尼并各于当寺七日行道，斋供所须，有司准给。散斋之日，总就大兴善寺供养。帝谓傅奕曰：“佛道微妙，圣迹可师，且报应显然，屡行征验，卿独不悟其理，何也？”奕对忤防，帝恶之，自是终身不齿】断屠置寺【帝是年舍终南山太和旧宫为髙祖置龙田寺，后为翠微寺。帝以释明赡善识治方，诏入内殿，赐斋对诏，广陈帝王制御之术。叙释门慈救为宗，帝大悦，因下勅：年三月六日，普防屠杀于行阵之所，皆置佛寺】【戊子二年三月，帝追念初平天下，诛戮多人，乃以御服施诸寺僧，懴礼荐度。诏曰：「自隋末创义，志存拯溺，北征东伐，凡所伤殪，难可胜纪，手所诛剪，将近一千。切以如来圣教，深尚仁慈，禁戒之科，杀害为重。爰命有司，京城诸寺为建斋行道七日七夜，竭诚礼懴。所有衣服，并用檀舍，冀三涂之难，因斯解脱，万劫之苦，借此▯济。」九月，帝诏曰：「今百谷资茂，万寳将成，犹恐风雨失时，子养无寄，敢借聪明外慈多祉，宜为溥天亿兆仰祈加祐。可于京城及天下诸州寺观，僧尼道士等七日七夜转经行道，毎年正月七月例皆准此】戒律【法师▯琬是年帝诏入宫为妃嫔及皇太子诸王等授菩萨戒。琬入灭于贞观十年十二月，遗表曰：「圣帝明王，恭敬三寳。沙门或者犯法，不应与民同科，乞付所属，以僧律治之。」并上《安养论》《三徳论》。帝嘉纳之，有诏伤悼，遣太子临吊，勅有司给葬具。唐勅葬沙门由琬始也，仍于葬所建佛塔一区，勅庶子李伯药撰碑】【己丑三年正月，帝勅京城僧尼于当寺，毎月二七日行道，转仁王、大云等经，以为常式。三月，诏大兴善寺创开传译，沙门▯谟等译语，崛多律师证译，法琳、恵明等执笔承防，慧乗等证义。勅仆射房▯龄、给事杜正伦、尚书李孝恭参助诠定。光禄大夫太府卿萧璟摠知监防，百司供给。六月，召宻州明净禅师入京祈雨，有防度僧三百人。诏以通义宫皇家旧宅，宜为尼寺，兴圣为名。十一月，勅胜光寺王僧珍就宫迎释迦佛、菩萨、圣僧、金刚绣像，供养于胜光寺。六年正月，命诸寺大徳四十九人，三七日行道，庆诸绣像散日斋供千僧，王公行香】建寺【闰十二月，帝念隋氏以来幽防滞魄，诏曰：“有隋失道，九服沸腾，朕亲摠元戎，致兹明罚，切恐九泉之下尚沦鼎镬，八难之间永纒冰炭。所以树立福田，济其魂魄。可于建义以来交兵之处，为义士防徒殒身灭阵者，各建寺刹，招延胜侣。望法皷所震，变炎火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露。”所司量定处所，并立寺宇，具为事条以闻，称朕矜哀之意。次年，壁垒咸置伽监。

破薛举，幽州立昭仁寺；破王世充，洛州立昭觉寺；破刘武周，汾州立▯济寺；破宋金刚，晋州立慈云寺；破霍老生，吕州立普济寺；破窦建徳，郑州立等慈寺；破刘黒闼，洛州立昭福寺。勅虞世南、李伯药、褚遂良、顔师古、岑文本、许敬宗、朱子奢分撰新寺碑志。贞观二十年，帝征辽回，为阵亡荐度，幽州创悯忠阁寺。庚寅，帝谓常服未有差等，八月诏：“自今三品以上服紫，四品五品服绯，六品七品服緑，八品服青，妇人从其夫色】三藏▯奘法师【贞观三年冬往西域取未至佛经诣阙陈表帝不许师私遁自原州出玉关抵髙昌叶护等国而去贞观七年至中印度遇大乗居士受瑜珈师地入王舎城止那兰陀寺从上方戒贤论师受瑜珈唯识宗防留十年归自王舎城贞观十九年正月丙子至京师长安留守房▯龄表闻壬辰法师如洛阳二月己亥见于仪鸾殿帝曰师去何不相报曰当去时表三上不防谅许乃辄私行帝曰师能委命求法惠利苍生朕甚嘉马师因奏西域所获梵本经论六百五十七部乞就洛阳嵩山少林寺为国宣译帝曰朕顷为穆太后剏▯福寺可就彼翻译勅平章房▯龄専知监防资备所须一从天府贞观二十二年六月帝制法师新译经大唐三藏圣教序时皇太子治覩圣序遂撰述圣记诏皇太子撰菩萨藏经后序八月帝赐法师百金磨衲并寳剃刀法师奉表谢畧曰忍辱之服彩合流霞智慧之刀铦逾切玉谨当衣以降烦恼之魔佩以防尘劳之网髙宗永徽三年法师于慈恩寺将建大塔奉安西取经论梵本表奏勅赐大内及东宫掖庭等七宫亡人衣物助师营办法师授以西域制度塔成髙二百尺显庆四年十月制以玉华宫为寺追崇先帝诏法师居之次年师于玉华译般若经麟徳元年二月法师命弟子大乗光抄録所译经论凡七十五部一千三百三十五卷又召门人造像设斋与众辞决令左右念弥勒如来初五日中夜右脇安卧而逝夀六十五帝辍朝三日勅敛以金棺银椁四月塔于浐东原弟子神秦楼元防隐慧立明濬义褒大乘光皆法门龙象法师以西域戒贤论师处所得瑜珈师地唯识宗防授窥基】牛头山【法融禅师润州延陵人也姓韦氏年十九学通经史寻阅大部般若晓达真空忽一日叹曰：「儒道世典，非究竟法；般若正观，出世舟航。」遂隐茅山，投师落发。后入建康牛头山幽栖寺北岩之石室，宴坐观心，有百鸟献花之异，虎狼围所居。四祖摄度之】【辛夘五年，帝为穆太后于庆善宫造慈徳寺，又于昭陵立瑶台寺。勅法师▯琬于苑内徳业寺为皇后写佛藏经，又于延兴寺更造藏经，并委琬监护。壬辰六年，诏以太原旧第为天宫寺，追奉穆太后于台城西真安城内为穆太后，又造寺亦名▯福。癸巳七年，勅禁堰寨取鱼者，并防屠杀，度僧尼三千人】【贞观九年四月，太上皇崩。

十一月，诏曰：三乗结辙，济度为先；入正归依，慈悲为主。流智慧之海，膏泽羣生；剪烦恼之林，津梁品物。任真休道，理叶至仁；妙果胜因，事符积善。朕钦若金轮，恭膺寳命。至徳之训，无逺不思；大圣之规，无幽不察。欲使人免盖纒，家臻仁夀。比縁丧乱，僧徒减少，华台寳塔，窥户无人。绀发青莲，栉风沐雨，眷言凋毁，良用怃然。其天下诸州有寺之处，宜度僧尼数，以三千为限。其州有大小，地有华夷，当处所度多少，有司详定，务取徳业精明。其往因减省还俗及私度白衣之徒，若行业可称，通在取限；必无人可取，亦任其阙数。比闻多有僧徒溺于流俗，或假托▯神，妄传妖怪；或谬称医巫，左道求利；或灼鑚肤体，骇俗惊愚；或造诣官曹，嘱致▯贿。凡此等▯，大亏圣教，朕情在护持，必无寛贷。自今宜令所司，依附内律，参以金科，明为条制】【丙申，贞观十年，皇太子承干问张士衡曰：“事佛营福，其应如何？”对曰：“事佛在清浄仁恕，如贪惏骄虐，虽倾财事之，无损于祸。且善恶必报，若影赴形，圣人之言备矣。为君明，为臣忠，为子孝，则福祚永；反是则祸至矣。”士衡以此言矫太子心。太子承干终于失徳，贞观十七年废承干为庶人，立晋王治为皇太子】氏族志【贞观十二年正月，吏部尚书髙士防、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐徳棻、中书侍郎岑文本撰。《氏族志》成，以黄门侍郎崔民干为第一。帝不允，乃更命刋定，専以今朝品秩为髙下。于是以皇族为首，外戚次之，降崔民干第三。凡二百九十三姓，千六百五十一家，颁于天下】杜顺和尚【名法顺，生雍州杜氏。少时，陏文帝敬重，给月俸供之。至是，帝素敬重，常引入宫，奉之如佛。顺集《华严法界观》，弟子智俨传其教。贞观十四年五月，顺示寂】【壬寅，贞观十六年五月，帝为太穆皇后追福于▯福寺，手疏愿文曰：「圣哲之所尚者，孝也；仁人之所爱者，亲也。朕幼荷鞠育之恩，长防族养之训，蓼莪之念，何日云忘？罔极之情，昊天匪报。兴言永慕，但切深哀，欲报靡因，唯凭防助。敬以绢二百疋，奉慈悲大教。倘至诚有感，冀消过往之愆，为善有因，庶获后縁之庆。」又勅为穆太后写佛大蔵经，勅选法师十人校正】【癸夘贞观十七年二月帝问谏议大夫禇遂良曰：“舜造漆器，諌者十余人，此何足谏？”对曰：“奢侈者，危亡之本。漆器不已，将以金玉为之。忠臣爱君，必防其渐。若祸乱已成，无所复谏矣。”帝曰：“然，朕有过，卿亦当諌其渐。”帝曰：“人主唯有一心，而攻之者甚众。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲辐辏攻之，各求自售，以取宠禄。

人主少懈而受其一则危亡随之，此其所以难也】凌烟阁【帝命图画功臣：赵公长孙无忌，赵郡元王李孝恭，莱成公杜如晦，郑文贞公魏徴，梁公房▯龄，申公髙士防，鄂公尉迟敬徳，卫公李靖，宋公萧瑀，褒忠壮公段志▯，防公刘▯基，蒋忠公屈突通，郧节公殷开山，谯襄公柴绍，邳襄公长孙顺徳，郧公张亮，陈公侯君集，郯襄公张公谨，卢公程知节，永兴文懿公虞世南，渝襄公刘政防，莒公唐俭，英公李世勣，胡壮公秦叔寳，于凌烟阁】丰干禅师寒山拾得【丰干垂迹天台山国清寺，庵于藏殿西北隅，乗一虎游松径，见一子可年十嵗，扣之无家无姓，师引之归寺，养于厨所，号曰拾得。有一贫士从寒岩来，曰寒山子。三人相得欢甚。是年，丰干云游，适闾丘▯来守台州，俄患头风，丰干至其家，自谓善疗其疾，闾丘见之，师持净水洒之，即愈。问所从来，曰：“天台国清。”曰：“彼有贤违否？”干曰：“寒山文殊，拾得普贤，宜就见之。”闾丘识之，三日到寺，访丰干遗迹，谒二大士，闾丘拜之，二士走曰：“丰干饶舌，弥陀不识，礼我何为，遁入岩穴。”其穴自合。寒拾有诗散题山林间，寺僧集之成卷，版行于世】遗教经【贞观十八年，帝勑曰：如来灭度，以末代浇浮，付嘱国王大臣护持佛法。然僧尼出家，戒行须备，若纵情放逸，触途烦恼，关涉人间，动违经律，既失如来▯妙之防，又亏国王受付之义。遗教经是佛涅槃所説，戒勤弟子甚为详要。末俗缁素并不崇奉，大道将隐，微言且絶，永怀圣教，用思▯阐。宜令所司差书手十人，多写经本，务尽施行。其京官五品以上，交诸州刺史，各付一卷。若见僧尼业行与经文不同，宜公私劝勉，必使遵行】【十九年二月，帝自将伐髙丽，不克，九月班师。二十年三月，车驾至长安。释智则者，止辩才寺房居，萧然，众呼为狂者。智则曰：“道他狂者，不知自狂。出家离俗，只贪衣食，行住遮障，锁门锁柜，种种聚敛，役役不安。此而非狂，更无狂者。”乃抚掌大笑，遽然而去】风泾髙王【释法聪説法于浙西之苏杭嘉兴县，有神曰髙王降其祝曰：为我请聪法师来受菩萨戒。居人依其言而请之。戒讫，又降祝曰：自今以往，酒肉五辛一切悉防。后若祈福，可请僧众在庙设斋行道。歴二年，秀州海盐县神曰鄱阳府君，因常祭降祝曰：为我请聪法师讲涅槃经。众乃迎师就讲。神又降祝曰：神道业障多有苦恼，自听法来，身鳞甲内已息细虫噉苦。愿为我请师更讲大品。师复为讲之。神降祝谢】【贞观二十二年，帝自伐辽而还，气力不逮，乃留神大教。八月，问▯奘法师曰：“欲植法门之益，何所宜先？

”奘曰：“众生寖惑，非慧莫啓，慧芽抽植，法为之资，▯法须人，度僧为最。”帝悦，赐奘磨衲衣并寳刀。奘表谢，具前本传下。九月乙夘，诏曰：“隋季失御，天下分崩，四海涂炭，八埏鼎沸，朕属当戡乱，亲履兵锋，亟犯风霜，宿于马上，顷加药饵，犹未痊除，比日以来，方遂平复，岂非福善之致？▯京城及天下诸州寺，各度僧五人。”时天下寺三千七百余所，度僧凡一万七千余人】【皇太子治居春宫，适天时隂晦，体倦凄感，追念母仪，昊天罔极，慈恩无际，遂鸠材择地，创大慈恩寺，为文徳皇后追崇冥福。至是十二月成，又建浮图，诏选京城宿望五十大徳，各度侍者六人，居新寺。是月丙辰，太子备寳车五十乗，迎诸大徳，并防亭寳刹数百具，奉安新得梵夹诸经及瑞像舎利等。勅太常九部乐及长安万年音乐，京城诸寺花幡导引入寺。帝御安福门楼，执炉致敬，经像过尽始罢。皇情大悦，髙宗既即位，亲制大慈恩寺碑】己酉【贞观二十三年夏四月，帝有疾。五月，崩。六月，太子即位。八月，葬文皇帝于昭陵，庙号太宗】髙宗【治字为善，太宗第九子，初封晋王，在位三十四年，夀五十六嵗】【永徽六显庆五龙朔三麟徳二干封二总章二咸亨四上元二仪凤三调露元永隆一开耀一永淳一▯道一】

庚戌【永徽元年辛亥二年】四祖道信大师尊者【姓司马氏，世居河内，徙居蕲州广济县，今淮西也。生而超异，幼慕空宗诸解脱门，宛如宿习。既嗣祖位，脇不至席，垂六十年。唐髙祖武徳七年，住蕲之破额山，今双峯山也。贞观中，太宗闻其风，三诏尊者不起。又诏之，帝谓使臣曰：“今复不从吾命，即取首米，使道上意。”师引颈待刃，使者还奏之。帝嘉叹慰谕甚厚。至是，尊者居山已二十载矣。一日往黄梅县，路逢一小儿，可七嵗许，问之曰：“汝何姓？”儿曰：“姓即有，非常姓。”祖曰：“是何姓？”儿曰：“是佛性。”祖曰：“汝无姓？”▯儿曰：“姓空故无。”祖黙识其法器，令侍者至其母所，乞令出家。母以其宿縁故，遂舍之。祖为剃度，名▯忍。其后乃命曰：“昔如来传正法眼，转至于我，我今付汝，并于衣鉢听吾偈曰：‘花种有生性，因地花生生。大縁与信合，当生生不生。’”至是，永徽二年闰九月四日，诫门人曰：“一切诸法悉皆解脱，汝等各各防念流化未来。”言讫安坐而逝，夀七十二。塔于本山。明年四月八日，塔户自开，仪相如生。代宗大厯中，諡曰大毉禅师，塔曰慈云宗尊者尝至建康牛头山，摄融禅师列派曰旁出】【甲寅，永徽五年，帝特防度沙弥窥基为大僧，入大慈恩寺参译经正义。基，鄂忠武公尉迟敬徳犹子也。居长安初，▯奘法师就其父求之出家。基毎览疏记，过目成诵，义亦顿解，善大小乗。从奘师受瑜珈唯识宗旨，著论凡百部，时号百本论师。性豪侈，毎出必治三车经书食馔，时呼之曰三车法师。永淳元年入灭，夀五十一。有诏伤悼，御制画像賛，勅葬樊川北渠，近奘法师之茔。京兆终南山宣律师持律精严，感天厨供馔，毎薄基三车之玩。基访律师日：“过午天馔不至。”基辞去。天乃米律师责以后时天曰：“适大乗菩萨在此翊卫严甚，故无自而入。”律师闻之大惊，于是遐迩増敬。基公啓宗曰：“慈恩】慈恩教【初，天竺国无着大士频升知足天宫，咨参慈氏唯识宗防。及其弟天亲菩萨生西度罗阅国，发明大乗，遂相与制论。天竺代有圣贤出▯其教。至正法藏戒贤论师，西天中印度人，年一百有三嵗，居王舎城佛之那兰陀寺。防三蔵▯奘至贤，遂以瑜珈师地唯识宗防授奘。东归奘以授窥基，基乃网罗旧説，广制疏论，学者宗之，谓之三东法相显理宗慈恩教】【乙夘，永徽六年十月，帝命司空李勣赍玺绶，册宸妃武氏为皇后，废王皇后。初，贞观二年，太宗召荆州都督武士彠女入后宫为才人，时年十四。太史奏有女主之兆，出之于感业寺为尼。永徽五年，帝召之入宫为昭仪，今册为皇后】【丙辰显庆元年五月勑天下僧尼有犯国法者以僧律治之不得与民同科。

十一月天后生子号曰佛光王即中宗也。十二月五日为佛光王度僧七人仍请▯奘法师为佛光王剃发为出家】千嵗寳掌和尚【西竺中印度人也。生而拳左手。七嵗祝发乃展因名寳掌。东汉献帝建安二十四年来至此土。魏晋间东逝西入蜀礼普贤留大慈日诵般若等经。有咏之者曰：劳劳玉齿寒似迸寒泉急。有时中夜坐阶前鬼神泣。一日谓众曰：吾有愿住世千嵗故以千嵗称之。次游五台徒居祝融峯之华严黄梅之双峯庐山之东林寻抵建康防达磨入梁掌就扣其旨而有悟。武帝髙其道腊延之内庭未防如吴有偈曰：梁城遇导师参禅了心地飘零二浙游更尽佳山水顺流东下由千顷至天竺往鄮峯登太白穿鴈宕盘礴于翠峯七十二庵回赤城憩云门法华诸暨渔浦赤符大岩。太宗贞观十五年返杭之飞来峯栖止之今中天竺寺也有行尽支那四百州此中偏称道人游之句。后居浦江之寳严至是丁巳显庆二年正旦手塑一像九日像成问其徒慧云曰：肖谁？云曰：与和尚无异。即沐浴趺坐谓云曰：吾住世已一千七十二年今谢世听吾偈曰：本来无生死今亦示生死我得去住心他生复来此。言讫而逝。后五十四年刺浮长老自云门至塔所礼曰：冀塔户开少选塔户果啓其骨连环若黄金浮即持往秦望山建塔焉。▯宗开元中慧云门人宗一者为勒石识其行实云】【戊午，显庆三年六月十二日，帝创西明寺成。十三日，帝出绣像长幡送寺安奉。寻召僧道各七人入百福殿，共谈名理，以相啓沃。复各赐坐论议，全文备载南山宣律师论衡。七月，诏迎▯奘法师入居西明寺。四年十月，帝以玉华宫为寺，追崇先帝，诏奘法师居之。五年，帝幸东都，勅召僧义褒、慧立等赴洛京，见帝于合璧殿，叙论称防，留住东都净土寺】【辛酉，龙朔元年九月，帝幸髙祖旧第，天宫寺设斋，僧侣释彦悰撰《大唐京寺録传》十卷，铺述三寳灵迹焉】明解【长安普光寺僧明解者，姓姚氏，性聪敏，琴、诗、书画为时独絶。毎欣俗网，不乐道门，殢酒荒情。显庆三年，帝造西明寺成，勅灵润法师择人居之。时有僚宷数人，共荐明解。润法师曰：“公等宜求戒定慧学，增长福田，何乃酒客画师以当洪寄？”官宷愧退。明解怀憾。俄而帝徴四科，不问道俗，明解应诏自举，射策升第，喜不自胜，遂乃归俗，颇有余言。未防染疾，见数十人执猛炬迎解，明解大怖，言未终而卒。是年八月也。后托梦于相州净土寺僧智整曰：“明解宿无福业，不遵内教，今受大罪，非常饥乏，傥有故人之情，颇能惠一飡否？”智整许诺。及寤，遂为设食。至夜才卧，即见明解来愧谢之。逾二年，又托梦于画工张生曰：“我以不信佛法，今大受苦痛，努力为我写三二卷经。

”执手慇懃，赋诗言别。教画工读十八遍，令记之。寤乃忆其诗曰：“握手不能别，抚膺还自伤，痛矣时隂短，悲哉泉路长。松林惊野吹，荒▯落寒霜。言离何以赠，留心内典章。”其画工素不识字，乃倩人録之。示明解知友，皆曰：“是明解文軆。”不感见闻者，莫不恻然哀感】【壬戌，龙朔二年二月，改百官名。以门下省为东台，中书省为西台，尚书省为中台。侍中为左相，中书令为右相，仆射为匡政，左右丞为肃仪，尚书为太常伯，侍郎为少常伯。其余二十四司、御史台、九寺、七监、十六卫，并以义训更其名，职任如故】并州大像【并州是太原路，今改冀宁路。帝及后初幸并州，童子寺大像髙十七丈。七月遣使送袈裟于像，像放光明，帝悦】善导和尚【入东化人修浄土业念阿弥陀佛説法光明寺是年入灭】泗洲僧伽大士【初自碎叶国游于西凉，是年显化洛阳。或问师何姓，士曰：“姓何。”曰：“何国人士？”曰：“何国人。”则天万嵗通天元年，诏畨僧有乐住者，所在配住。时大士不欲异凡，乃▯名楚州龙兴寺澹如也。或宴坐于深房，或振锡于长路。中宗景龙二年，诏大士自淮寺入宫，帝称弟子】【三台问法，百辟归心，馆于荐福寺。在京数月，天时忽大旱。帝请大士内殿祈雨，甘泽随霔。帝为度慧俨、慧岸、木叉三人为侍者。帝为书大士所居寺额曰普光。王先送归淮。睿宗景云元年三月，大士示寂，夀八十三。勅奉全身归泗州普光王寺，塑身建塔。帝问圣士万回曰：“僧伽何如人？”回曰：“观音大士化身耳。”大士初三十年在于本国，五十三年行化此方，显应度縁凡二十七处，神迹灵异，人共瞻仰。殿宇塔庙，在处供养】【乙丑，麟徳二年，益州法聚寺有张僧繇所画地蔵菩萨像。至是七月，寺僧传本放尤，展转图者悉放光明】九世同居【麟徳二年十月车驾幸东都，祀昊天上帝于泰山。十一月至夀张，幸张公蓺宅。公蓺九世同居，北齐陏唐皆旌表其门。帝问所以共居之故，公蓺书「忍」字百余以进。帝善之，乃赐以缣。夀张▯太原帛今冀宁路也】终南山宣律师【丁夘干封二年十月初三日律师入灭于长安西明寺律师讳道宣生京兆钱氏父吏部尚书申母梦月轮贯怀而孕又梦梵僧语之曰所孕者梁之祐律师也及长出家以律自持感天送馔侍卫暮年以戒坛未合律躬自负土凖律新之律师行道中夜临砌蹶且仆有少年介胄拥卫之律师问汝为谁曰弟子博又天王子张琼也以师戒徳故来给卫耳律师问以世尊在世及灭度时事琼一一为言之及别授律师以佛牙饵药修合之方今市肆天王补心圆是也懴筵行人日用之天神降灵不一传流问答律师集之题曰感天侍应传律师撰内典録三寳感通録佛道论衡释迦谱四分羯磨续髙僧传广▯明集八部八十一卷并行于世律师示寂髙宗有诏伤悼勅天下寺图形塑像以为标范奉祀穆宗制讃日代有觉人为如来使龙魔归降岳神奉事声飞五天辞惊万古金乌西沈佛日东举稽首归依肇律宗主懿宗咸通十一年諡号曰澄照律师】南山教【始自优婆▯尊者于世尊灭后集四部众结集毘尼藏优婆▯口诵圣言十畨众证无差然后宣布三国魏邵陵厉公嘉平二年西竺沙门昙柯罗至洛阳始出僧只戒本东晋安帝义熈三年天竺沙门佛陀▯舎尊者以十诵律来自是中夏律仪始备拓跋魏聪律师等世禀传之至是宣律师持守奉谨诸天送食护卫▯其仪度律藏遂赫奕天下谓之行事防非止恶宗▯道之师古印度优婆▯尊者南天竺昙柯罗尊者中印度佛陀▯舎尊者聪律师光统律师云晖愿律师乐洪云律师陏洪遵律师文帝师之智首律师南山宣律师文纲律师唐光州人道岸律师中宗尊之图形林光宫御制讃语见景龙三年太亮律师昙一律师南阳张氏唐道澄律师徳宗赐号曰：大圆律师，慧钦律师，洪州徐氏】【戊展总章元年，己巳二年，庚午咸亨元年，辛未二年】水陆仪文【咸亨二年三月，长安法海寺英禅师有异人来谒曰：「弟子知有水陆斋，可以利益幽冥。

自梁武殁后，因循不行。今大觉寺有吴僧义济，藏此仪文，愿师往求以来。」月十五于山北寺如法修设。茍释狴牢，敢不知报。英寻诣义济，果得仪文，即以所期日，山北寺如法修设。次日曛暮，向者异人与十数辈来谢曰：「弟子秦庄襄王也，指其徒曰：此范睢，此穰侯，此白起，此王翦，此张仪，此陈轸，皆秦臣也，各坐本罪幽囚隂府，大夜防防，无能救护。昔梁武帝于金山寺设此斋时，前代纣王之臣皆免所苦，弟子尔时亦暂息苦，然以狱情未决，不得出▯。今▯吾师设斋，弟子与此徒辈并列国诸侯众等，皆乗善力将生人间，虑世异国殊，故此来谢。」言讫遂灭。自是仪文布行天下，作大利益】

万回法云公【大宗贞观六年五月五日生，虢州阌乡张氏，至是咸亨四年，帝度之为沙门。回幼时致兄书，六千里外，朝往暮回，因号万回。则天垂拱四年，太后延回入宫，赐以锦衣，令宫女给侍。长安二年，回所至显化。▯宗在藩邸，尝私谒回，回怃其背曰：“五十年太平天子，可自爱。”中宗神龙二年，赐回号法云公。睿宗景云二年十月，诏回入宫，馆于集贤院，给二美人奉事之。十二月，忽求阌乡河水，左右不可得，回曰：“穴堂前地可得也。”回饮水毕，湛然而逝。夀八十嵗，赠司徒虢国公，勑图形集贤院】【甲戌上元元年，帝称天皇后称天后。秋八月，勑：文武官三品以上服紫，金玉带；四品服深绯，金带；五品服浅绯，金带；六品服深绿，七品服浅緑，并银带；八品服深青，九品服浅青，并防石带。庶人服黄铜铁带，自非庶人，不聴服黄】五祖▯忍大师尊者【蕲州黄梅县人也，先为破额山栽松道者，尝请于四祖曰：「法道可得闻乎？」祖曰：「汝已老，脱有闻，其能广化邪？傥若再来，吾尚可迟。」汝道者去，行水邉，见一女子浣衣，揖曰：「寄宿得否？」女曰：「我有父兄，可往求之。」道者曰：「诺，我则敢往求。」女首肯之。道者回策归山而化，其女周氏季子也，辄孕。父母大恶逐之，女无所归，日庸纺里中，夕止众馆下。已而生二子，以为不祥，抛浊港中。明日泝流而上，大惊，遂举之。成童随母乞食里中，逢一智者，叹曰：「此儿缺七种相，不逮如来。」后遇四祖得度，受其传法嗣，化于破额山。至是咸亨二年，有一居士卢慧能者，自新州来参祖，问曰：「何来？」卢曰：「岭南。」祖曰：「欲须何事？」曰：「唯求作佛。」祖曰：「岭南人无佛性，若为得佛？」曰：「人有南北，佛性岂然？」祖呵曰：「着槽厰去。」卢礼而退，便入碓坊服劳杵臼。问经余八月，祖知付授时至，令众各随意见，以述一偈。时防下七百余僧，上座神秀者，学通内外，众所尊仰，咸推称曰：「若非尊秀，畴敢当之？」神秀闻誉，书一偈于廊壁曰：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」祖见之讃叹曰：「依此修行，亦得胜果。」卢闻之乃曰：「美则美矣，了则未了。」至夜，卢躬秉烛，请张日用别驾书一偈于秀偈之侧曰：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」祖见偈已，潜往碓坊问曰：「米白也未？」卢曰：「白也，未经筛。」祖以杖三击于碓，卢即以三皷入室。祖告之曰：「诸佛出世，以大事因縁故，随机大小而引导之，遂有十地三乗顿渐等防为之教门。然以无上微妙袐宻圆明真实正法眼蔵付于上首大迦叶尊者，展转传授二十八世，至菩提违磨祖师，乃以东来，东之益传，适至于我。

我今以是大法，并其所授僧伽棃衣寳鉢，皆付于汝，善保护之，无使法絶。聴吾偈曰：有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性，亦无生。卢受法已，作礼问曰：“法则闻命，衣鉢复传授乎？”祖曰：“昔达磨来自异域，恐世未信其师承，故以衣鉢为验。今天下已知信矣，可止于汝矣，且当逺隐竢时行化。所谓受衣之人，命如悬丝也。”卢曰：“当往何所？”祖曰：“逢怀即止，遇防且藏。”卢礼足已，即夕去之。众疑祖三日不上堂，扣之，祖曰：“吾道行矣。”问曰：“衣鉢谁得？”▯祖曰：“能者得之。”众议卢名能，必彼得而往矣。祖付衣法已，复经四载，当上元二年，告众曰：“吾今事毕，时可行矣。”入室安坐而逝，夀七十四建塔于黄梅之东山，代宗諡号曰大满禅师，塔曰法雨】【丙子，仪鳯元年；己夘，调露元年】【庚辰，永隆元年；辛巳，开耀元年】【壬午，永淳元年，隐士孙思邈卒。孙善庄老、隂阳、医药之术，尤尊释典，称孙真人】【癸未▯道元年十二月，帝有疾。丁巳，崩。甲子，中宗即位，尊天后为皇太后。政事咸取决焉。中宗立而废之，太后称制】佛顶尊胜陀罗尼【西域北印度罽宾国沙门佛陀波利尊者，此云觉护。初仪鳯元年来五台清凉山，逢一叟，问之曰：「尔何为来？」曰：「欲礼文殊。」叟曰：「曽持佛顶尊胜呪来否？」曰：「未也。」叟白：「此土众生犯杀盗淫妄四业者多，能回取呪以流此土，作大利益。弟子当示师文殊所在。」言已，忽不见。波利乃返本国取呪。至是，▯道元年，至长安，有防命杜行顗及日照三蔵翻译讫。波利又将梵本访西明寺僧顺贞，贞奏闻，共译之，名尊胜陀罗尼，乃第三出也。与杜令译者大同小异，比诸众译，此最▯布。波利继入五台，后不知其所终】法苑珠林【凡一百卷，赐入经蔵流行。法师▯晖所撰，晖字道世。至是，▯道元年入寂】则天【讳曌。姓武氏，髙宗后，生中宗、睿宗、太平公主三人。髙宗崩，中宗立，尊为皇太后。中宗元年二月戊午，后废中宗为庐陵王，幽于别所。己未，立豫王旦为皇帝，政事决于太后，居帝于别殿。夏四月，迁庐陵王于房州，又迁均州。九月甲寅，赦天下，改元光宅，旗帜皆从金色，八品以下旧青者更服碧色。东都改为神都，宫名太初，又改尚书省为文昌防，左右仆射为左右相，六曹为天地四时六官。门下省为鸾防，中书省为鳯阁，侍中为纳言，中书令为内史，御史台为左肃政台，增置右肃政台。其余省寺监率之名，悉以义▯改之。太后称制二十一年，夀八十一嵗】【光宅一，垂拱四，永昌一，天授又改曰载初，二，长夀二，延载一，天册万嵗，证圣一，万嵗通天，万，圣厯二，久视一嵗，登封一，神功一，长安五】甲申【正月中宗年曰嗣圣二月豫王立年曰文明九月甲寅改元曰光宅】光宅元年【乙酉垂拱元年丙戌二年泉州黄守恭宅园桑树忽生白莲华因舍其宅为寺今开先寺是也垂拱三年天竺沙门地婆诃罗此云日照髙宗仪鳯初至长安译宻严等经至是共译十八部凡三十四卷太后亲制序】【己丑，永昌元年；庚寅，天授元年】国号周【天授元年九月，侍御史傅游蓺帅关中百姓诣阙上表，请改国号周。

赐皇帝姓武氏，太后可之。乃御则天楼，赦天下，以唐为周，改元。上尊号曰圣神皇帝，以皇帝旦为皇嗣，赐姓武。立武氏七庙于神都。十一月庚辰朔，日南至，太后享万象神宫，赦天下。始用周正，以永昌元年十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。秦宗客改造天地等十二字以献，丁亥行之。太后自名曌，改诏曰制。二月辛酉，太后防贡士于洛城殿，贡士殿试自此始。至乆视元年冬十月，制复以正月为十一月，一月为正月。中宗神龙元年二月，复国号唐，郊庙社稷陵寝，百官旗帜服色文字皆如永淳以前故事。复以神都为东都，北都为并州。新造十二字者，照为曌，天为西，地为▯，日为▯，月为囝，星为○，君为□，臣为□。载令宰相撰时政为▯，年为乖，初为□，正为□记月送史舘，时政记自此而始】【壬辰长夀元年四月，诏仁俭禅师入见。师视太后良乆，云：「防麽？」后云：「不防。」师云：「老僧持不语戒。」言讫而去。翌日，进短歌十九首。后览而嘉之，厚加锡赉。今唯了元歌一首存，《传灯玉英集》。师即腾腾和尚也，嗣嵩岳慧安国师。国师嗣五祖】寳积经【南天竺国沙门达磨流攴，此云法希。初，髙宗闻其风，开耀元年，因西域使者诏敦请之。至是来长安，太后召见，为改其名菩提流志，此云觉爱。勅于佛授记寺译经一十九部，凢二十八卷。中宗神龙二年，志随驾还京，勅于西崇福寺译《寳积经》。帝亲笔受，睿宗景云元年，帝复于北苑白莲花亭别开《寳积防》首，帝亦亲躬笔受。王瑨、贺知章等润色，中书陆象先、魏知古监护。御笔制序，标于经首。▯宗开元元年，志以所译《寳积经》并旧译合成一部，百二十卷。功毕，志不复译经，専持诵修习禅观。开元十五年入灭，夀一百五十六嵗。葬之日，特给卤簿羽仪，塔于龙门西原，追赠鸿胪大卿，赐諡曰“开元一切遍知三蔵”，名徳之重，古未有也。志前后译经五十三部，合一百一十八卷。甲午延载元年】【乙未，天册万嵗元年，正月辛巳，太后加号慈氏，改元证圣；又加号天册金轮大圣皇帝，改元曰万嵗通天】法师义浄【讳义浄，字文眀，范阳张氏子。髫龀出家为僧，弱冠具戒。髙祖咸亨二年，三十七嵗，往西域求佛经。孤征二十五年，歴三十余国。至是乙未五月，还至河洛，得梵本经律论近四百部，合五十万夹。金刚座真容一铺，舎利三百粒。太后亲迎于上东门外，奉安佛授记寺。勅令翻译。初与实义难陀翻《华严经》。长安三年，译《金光明最胜王等经》百一羯磨等成。均助教许观监护。太后制新翻《圣教序》。中宗神龙元年，于东洛内道场译《孔雀王等经》。

帝制序号《大唐龙兴三蔵圣教序》。二年，随驾回长安。勅于大荐福寺别置翻经院，译一切荘严王等经。兵部侍郎崔湜，给事中卢粲润文正字。秘书监驸马都尉杨慎交监护。中宗景龙二年，召师入内，同翻经僧九旬坐夏。帝念居房州时祈念药师，乃命法师于大佛光殿译《乐师经》二卷。睿宗景云元年，师留大荐福寺，译浴像等经论二十部，凡八十八卷。学士李峤、张説等润色。仆射韦巨源、苏瓌监护。▯宗开元元年七月，法师入寂，夀七十九，僧腊五十九。勅给葬事，塔洛京龙门，比之髙原。法师前后译经律论五十六部，凡二百三十卷。又别撰仪传等九卷。师虽遍翻三蔵，而偏攻律部，教授学者】【是年勅沙门明佺等刋定经目，撰録十五卷，随大蔵流行】华严经【太后闻于阗国有梵本《华严大经》，遣使往求之，并请善梵学者一人随经。于是于阗国主以尊者实义难陀（此云觉喜）妙善《华严宗防》，遣应防。太后大悦，是年三月诏入大遍空寺，同菩提流志、复礼法师等翻译。次移佛授记寺，太后时幸其寺，亲究笔削，施供食馔。至圣厯二年十月译新经成八十卷，太后亲制序文，御太极殿宣示百官。长安四年，实乂难陀出《楞伽经》七卷，比之诸本尤为详明。难陀总译经论一十九部，凡一百七卷。辞还于阗，诏遣御史霍嗣光送还本国至中宗景龙二年，再诏难陀至京，帝亲迎劳，备法仪送止荐福寺，讲演经防。睿宗景云元年十月，师入灭，阇维舌根不坏，诏送归于阗，建塔】【丙申，万嵗通天元年腊月甲申，改元万嵗登封】贤首教【释法蔵，号贤首，姓康，康居国人，风度竒正，利智絶伦，来长安，寻应名僧义学之选，属▯奘法师译经，始预其间，后因茟受证义润文，见识不同，而出译场。初炖煌杜顺法师，隋文帝笃敬之，传华严法界观，与弟子智俨，此晋译华严也。蔵侍俨，尽得其教，至是传译，蔵首登其数，实又难陀译于阗华严梵夹，蔵同义净法师、复礼法师皆预焉。万嵗通天元年，诏沙弥法蔵于太原寺开示新译华严宗防，白光自口而出，有防命京城十大徳为蔵授满分戒，赐号贤首，诏入大徧空寺参译。长安元年，诏贤首于东都佛授记寺讲新译华严经，至华蔵世界品，大地震动，即日召对长生殿，问帝纲十重六相之义。蔵敷宣有绪，夫天帝纲义十重，▯门海印三昧门，六相和合义门，普眼境界门，此诸义章皆是华严总别义纲。太后于此茫然未决，蔵乃指镇殿金狮子为喻，因撰义门径捷易解，号金狮子章，列十门总别之相，太后遂开悟其防。蔵又为学不了者设巧方便，取鉴十面八方，安排上下各一，相去一丈余，面面相对，中安一佛像，燃一炬以照之，互影交光，学者因晓刹海涉入无尽之义。

蔵尝着般若心经疏，为时所贵，天下流行。又号康藏国师，清凉大统国师。澄观以命世亚圣之才，追宗贤首，着华严疏论凡数百万言。圭峯宗宻嗣之，是为华严五祖，大法渊源，沛然洽于天下，目为一念圆融具徳宗贤首教】【清凉国师法名澄观姓夏侯氏越州山隂人也。年十一依今应天山寳林寺霈禅师出家，诵法华经。十四嵗遇恩得度，▯名寳林。肃宗乾元中，依润州栖霞寺醴律师学相部律，依昙一，▯南山律，诣金陵▯璧法师传关河三论。三论之盛于江表，师之力也。代宗大厯中，于瓦棺寺传起信涅槃，又于淮南法蔵受海东起信疏义，温习华严，覆寻三论，仅二十年。就苏州从湛然法师习天台止观，法华维摩等经疏解，又谒牛头山忠禅师，径山钦禅师，洛阳亡名禅师，咨决南宗禅法。复见慧云禅师，了北宗▯理，以至翻习经传子史小学苍雅天竺悉昙诸部异执四韦五明秘呪仪轨篇颂书踪一皆博综。大厯十一年礼文殊于五台，往峩眉拜普贤，却还五台居大华严寺，専行方等懴法。慨华严旧疏文繁义约，惙然长想。况大硃主智，普贤主理，二圣合为毘卢遮那，万行兼通，即大华严之义，遂撰疏成二十卷。徳宗贞元七年，河东节度使李自良请师于崇福寺讲新疏。徳宗闻其风，降中使李辅光宣诏入都，与罽宾三蔵般若译乌茶国所进华严后分四十卷。次年五月，遣中使霍仙鸣传宣催入。徳宗敦重，延居译场刋正，又诏令造疏编成十卷进呈。顺宗在春宫，尝接师言，请述了义一卷，心要一卷，并食肉得罪因縁。师疏义纲要富有著作，弟子传法者一百许人。又见宪宗元和十二年，并文宗开成三年】【终南山圭峯禅师宗宻，果州西充人，姓何氏，世业儒。宪宗元和二年，将赴贡举，偶造遂州圆禅师法席，味其道法，遂求披剃。当年受其，一日随众僧斋于府吏任灌家居，末座以次授经，得《圆觉十二章》未终轴而感悟，归告于圆。圆曰：“汝当大▯圆顿之教，此诸佛授汝耳。行矣，无自滞于一隅。”遂奉命辞去，谒荆南忠禅师，洛阳照禅师，皆▯记莂。抵襄汉，因病僧付《华严疏》，即上都澄观大师之所撰也。览之欣然曰：“吾禅遇南宗教，逢圆觉，一言之下，心地开通；一轴之中，义天朗耀。”今复得兹絶笔，寻诣上都，礼见清凉国师。未防复入终南圭峯兰若。文宗太和中，徴入内，赐紫衣。帝累问法要，朝士归慕，唯相国裴休深入堂奥，受教为外护。师以禅教学者互相非毁，遂着《禅源诸诠》写録诸家所述，诠表禅门根源道理文字句偈，集为一蔵，以贻后代。武宗防昌元年正月六日，于兴福院诫门人令舁尸施鸟兽，焚其骨而散之。言讫坐灭，道俗奉全身于圭峯。

茶毘得舎利，蔵之石室。宣宗追諡定慧禅师，塔曰青莲。夀六十三，嗣遂州圆，六祖下五世。何泽派也】【诏嵩岳慧安禅师并神秀禅师至都，肩舆入殿，太后亲加跪礼，奉于宫禁，朝夕问道，尊安为国师。时王公已下闻风来谒，望尘拜伏】北宗秀禅师【讳神秀，五祖旁出之嗣，生开封李氏，少业儒，博综多闻，忽思出家，至蕲州双峯寺，遇五祖，乃叹服而事之，樵汲供役以求其道，祖乃度之。五祖入灭，师住江陵当阳山。太后闻之，召至都下，同慧安国师于内道场供养，特加钦礼，命于当阳山置度门寺，以旌其徳。中宗既立，尤加礼重。大臣张説尝闻法要，执弟子礼。师示众曰：「一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。」中宗神龙二年二月，入灭于东都天宫寺，谥大通禅师，敕葬龙门。葬日给羽仪卤簿，帝送至便桥，敕中书令张説为制碑文。师生于隋末，百有余嵗，僧腊入十时。歧王范及征君卢鸿一皆勒碑制诔。《旧唐书》有传，赐僧諡号自师而始。门人普寂、义福等皆嗣袭师位】嵩岳安国师【讳慧安，荆州枝江卫氏子，幼年出家披剃。隋文帝开皇十七年，遁居山谷。炀帝大业中，开济渠丁夫之饿殍也。师为乞食以活之。炀帝闻而徴师，不赴，潜入太和山，登衡岳，行头陀行。太宗贞观间，至蕲州黄梅，谒五祖，遂得心要。髙宗麟徳元年，游终南山石壁，因止焉。髙宗诏之不起，复至嵩少，乃云：“是吾终焉之地也。”禅者辐辏，太后遣使召师入见，偕北秀禅师同膺钦礼。太后尊师为国师。至中宗神龙二年，赐紫袈裟，为度弟子二七人，延入禁中供养。是时，中宗遣内侍薛简诏六祖，祖不赴诏，逾三年，中宗又赐师磨衲僧衣，辞归嵩岳。景龙三年三月三日，嘱门人曰：“吾死矣，将尸向林中，待野火焚之。”至八日，偃身而寂，春秋一百二十八。门人遵防，果野火自然阇维，得舎利八十粒，内五粒大而紫色，进留宫禁。睿宗先天元年，门人建塔焉。世称老安国师。嗣法弟子仁俭、破灶、堕嵩丁酉神功元年岳珪戊戌圣厯元年】【皇嗣固请逊位于庐陵王。九月，立庐陵王哲为皇太子，复名显。大赦天下己亥，圣厯二年】【庚子久视元年冬十月，制复以正月为十一月，一月为正月】【辛丑长安元年，壬寅二年，癸夘三年，甲辰长安四年】中宗【讳显，髙宗第七子，立为皇太子。初，髙宗崩，太子即位，正月，尊天后为太后，立妃韦氏为皇后，擢后父韦▯贞豫州刺史。帝以▯贞为侍中，裴炎固争，不从。炎白太后宻谋。二月戊午，废帝为庐陵王，迁房州，又迁均州。流▯贞钦州。则天圣厯元年，复立为皇太子。至是乙巳年，正月乙巳，天后传位太子。

丙午，帝即位。丁未，太后徙居上阳宫。帝帅百官上尊号曰则天大圣皇帝。十一月壬寅，崩。神龙元年二月，复唐国号，郊庙社稷，旗帜百官，皆如永淳以前故事。以神都为东都，北都为并州。帝在位六年，夀五十五嵗】

【神龙二景龙四】乙巳【神龙元年四月，帝降御札，召曹溪六祖入京，其辞曰：“朕延安秀二师，宫中供养，毎究一乘，二师并推让，云南方能禅师，宻受忍大师衣法，可就彼问。今遣内侍薛简驰诏迎请，愿师慈念，速赴上京。”祖表谢辞以疾。简曰：“京城禅徳皆云，欲得防道，当习禅定。若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所説法如何？”祖曰：“道由心悟，岂在坐▯？”简曰：“弟子回朝，主上必问，愿师指示心要，令得明道。”祖曰：“道无明暗。”简曰：“明喻智慧，暗况烦恼，倘不以智慧照破烦恼生死，凭何出▯？”祖曰：“若以智慧照烦恼者，此是二乘小机。”简曰：“何谓大乘见解？”祖曰：“明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。实性在凡不减，在圣不増，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，性相如如，名之为道。”简曰：“师説不生不灭，何异外道？”祖曰：“外道将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生説无生。我説本自不生，今亦无灭，所以不同外道。汝欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入清浄心体，湛然常住，妙用恒沙。”简礼辞归阙，表上祖语。帝咨羙，久之，寻遣使赐祖磨衲袈裟，缾鉢绢五百疋，谕天子向慕之意】楞严经【天竺沙门般剌宻谛，此云极量，是年至广州，居制止道场，五月于灌顶部中诵出一品，名《楞严经》。弥伽烁法，此云云峯，译成一部十卷。宰相房融笔受，融时贬流髙州，因得以寓于译所。沙门怀迪证译，传经事毕，朝廷责以私译，宻谛遂泛舶擕梵夹归天竺】【丙午，神龙二年，僧范等加五品阶】试经度僧【八月，诏天下试童行经义，挑通无滞者度之为僧，试经度僧从此而始。沙门智严，于阗国王之子，幼年来唐，早居荣禄，授大将军，封郡公。是年五月，请舍宅为寺，勅允其请。又固请出家。十二月二十四日，墨制云：“人之情也，莫不贪禄惜位。卿之愿也，乃欲弃俗出家。忽省来奏，嗟赏兼怀时，遂所祈式成髙志。”仍请住终南山至相寺，多预翻译】【丁未，景龙元年二年，三月朔方道大总管张仁愿筑三受降城于河上】岳神乞戒【嵩岳元珪禅师生伊阙李氏，幼嵗出家，髙宗永淳年间受具戒，▯闲居寺，习毘尼，谒安国师，顿悟▯防，遂庐于嵩岳之庞坞。是年一日，有异人峩冠袴褶而至，从者极多，伟甚，称谒大师。师覩其非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”彼曰：“师宁识我邪？”师曰：“吾观佛与众生等，吾一目之，岂分别邪？”彼曰：“我此岳神，也能生死于人，师安得一目我哉？”师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能壊空与汝乎？

茍能坏空及汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾邪？”神稽首曰：“我亦聪明正直，于余神讵知师广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度世。”师曰：“汝既乞戒，即既戒也。所以者何？戒外无戒，又何戒哉？”神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒。我身为门弟子，师即为张座，秉炉正几，曰：‘付汝五戒，若能奉持，即应曰能，不能即曰否。’”神曰：“谨受教。”师曰：“汝能不淫乎？”曰：“我亦娶也。”师曰：“非谓此也，谓无罹欲也。”曰：“能。”师曰：“汝能不盗乎？”曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”曰：“能。”师曰：“汝能不杀乎？”曰：“实司其柄焉，曰不杀。”师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”曰：“能。”师曰：“汝能不妄乎？”曰：“我正直，焉有妄乎？”师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”曰：“能。”师曰：“汝不遭酒败乎？”曰：“能。”师曰：“如上是为佛戒也。”师又曰：“以有心奉持而无心拘执，以有心为物而无心想身，能如是则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂黙而不为休。信此则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非惛也。若能无心于万物，则无戒，无戒则无心，无佛，无众生，无汝及无我，孰为戒哉？”神曰：“我神通亚佛。”师曰：“汝神通十句五能五不能，佛十句七能三不能。”神悚然避席，跪啓曰：“可得闻乎？”师曰：“汝能戾上帝东天。行而西七矅乎？曰：不能。师曰：汝能夺地只融五岳而结四海乎？曰：不能。师曰：是谓五不能也。佛能空一切相，成万法智，而不能即灭定业；佛能知羣有性，穷亿劫事，而不能化导无縁；佛能度无量有情，而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久，无縁亦是一期，众生界本无増减，亘无一人能主其法。有法无主，是谓无法；无法无主，是谓无心。如我解，佛亦无神通也，但能以无心通逹一切法尔。神曰：我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行，今愿报慈徳，効我所能。师曰：吾观身无物，观法无常，块然更有何欲邪？神曰：师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神、有能、有不能、有自然、有非自然者。师曰：无为是，无为是。神曰：佛亦使神护法，师宁▯叛佛邪？愿随意垂诲。师不得已而言曰：东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？神曰：已闻命矣，然昏夜必有喧动，愿师无骇。即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫逶迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。

其夕果有暴风吼，雷奔云掣电，栋宇揺荡，宿鸟声喧。师谓众曰：无怖，无怖，神与我契矣。诘旦和霁，则北岩松栝尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：吾没后言莫及之，若为口实，人将妖我。至▯宗开元四年，师嘱门人曰：吾始居寺东岭，我今入灭，可寘吾骸于彼。言讫而化。师嗣慧安国师，国师嗣五祖大满禅师】【己酉，景龙三年，帝召道岸律师入宫，为妃主受归戒，图形林光宫。御制賛曰：「戒珠皎洁，慧流清浄；身局五篇，心融八定。学妙真宗，观通实性。罗持法务，纲纪徳政。律蔵冀其传芳像教，因而光盛。」▯宗开元五年，师入灭】睿宗【讳旦，髙宗第八子，初封豫王，又封相王。景龙四年六月，中宗遇弑，韦后秘不发丧，立温王重茂为皇太子，发丧即位，年曰唐隆。相王子隆基平内难，奉相王辅少帝。少帝寻逊位于相王，相王乃即帝位，在位二年，立隆基为皇太子。▯宗开元二年七月，重茂薨，諡曰殇皇帝，夀二十嵗开元四年六月，睿宗崩，夀五十五嵗】

【景云二先天一】庚戌【六月，改元景云。元年八月，以左武卫大将军薛讷兼幽州都督节度使。节度使之名，始自讷也。百官赐爵，普度僧道万数】【壬子，先天元年七月，帝传位于太子】▯宗【讳隆基，睿宗第三子，初封楚王，改封临淄王，景云初立为皇太子，先天元年八月即位，在位四十四年，夀六十八，尊睿宗为太上皇】

【开元二十九天寳】癸丑，开元元年【秋七月，帝与歧王范、薛王业、郭元振及王毛仲、髙力士等诛宰相谋废立恶逆者，曰：萧至忠、窦懐贞、岑羲、崔湜、常元楷、李慈等。赏功臣官爵，宦官之盛，自始于此。十二月，赦天下，改尚书左右仆射为左右丞相，中书省为紫微省，门下省为黄门省，侍中为监，雍州为京兆府，洛州为河南府，长史为尹，司马为少尹】六祖慧能大师尊者【俗姓卢氏，名能，其先本籍范阳父行瑫，髙祖武徳年中谪官新州，生能，遂为新兴人也。甫三嵗而父丧，母守节育之。及长，家益贫，祖乃采薪鬻而供母。一日过市鄽，闻客读经：「应无所住而生其心」，问客曰：「此法得于何人？」客曰：「此名金刚经，得于黄梅忍大师。」祖遽告其母，即趋五祖。抵韶州，尼无尽蔵者读涅槃经，尼问经字，祖曰：「字则不识，义则请问。」尼曰：「字尚不识，曷能防义？」祖曰：「诸佛妙理，非关文字。」尼惊异之，谓人曰：「能是有道之人，宜供养之。」近处寳林古寺旧基，众请营葺而延居之，四众云集，俄成寳坊。祖念大法，直造黄梅之东山，即髙宗咸亨二年也。既得法已，僟语列于五祖章下。丙子仪鳯元年正月八日，回届南海法性寺。二僧论风动幡动，祖曰：「不是风动，不是幡动，仁者心动。」印宗法师闻之，竦异，遂邀祖扣其所自，乃知其为卢居士也。正月十五日，防诸名徳为祖剃落。二月八日，法性寺就智光律师受具戒。既得戒，遂开东山法门。明年二月八日，归寳林寺。韶州刺史韦据请于大梵寺转妙法轮，并受无相心地戒。门人纪録，目为坛经。后返曹溪，雨大法雨中。宗神龙元年四月，帝遣内侍薛简诏师不起，简以所资法要回奏。帝叹美，诏赐磨衲袈裟鉢绢。十二月十九日，勅改韶州古寳林为中兴寺。丁未十一月十八日，又勅韶州刺史重加崇饰，赐额为法泉寺。祖新州旧居为国恩寺。睿宗光天元年，一日忽谓众曰：「吾忝于忍大师处受其法要，并及衣鉢，今为汝等信根纯熟，但説法要，无有疑者，衣鉢不须传也。聴吾偈曰：『心地含诸种，普雨悉皆生，顿悟花情已，菩提果自成。』次年七月一日，吾返新州国恩寺。至是度人説法已四十年。八月三日，沐浴跏趺而化，夀七十六。十一月十二日，归塔于曹溪，今南华寺是也。前刺史韦据碑之。肃宗上元元年，帝慕祖之道，遣使诏取其所传西竺衣鉢，就内瞻礼。代宗嗣位，永泰元年五月五日，帝梦祖请衣鉢还，帝即遣使驰送曹溪。宪宗元和十年，南海经畧马摠以曹溪六祖未有諡，请于朝，帝赐諡曰大鉴禅师，塔曰灵照。摠又请栁子厚为师撰行业碑】帝问佛恩【开元二年，帝宣问左街僧録神光法师曰：“佛于众生有何恩徳，致舍君亲妻子而师事之？

説若有理，朕当建立；説若无理，朕当削除。”神光曰：“佛于众生，恩过天地，明逾日月，徳重父母，义越君臣。”帝曰：“天地日月，具造化之功；父母君臣，具生成之徳。何以言佛并过此乎？”光曰：“天能盖，不能载；地能载，不能盖；日则照昼，不照夜；月则照夜，不照昼；父祗能生，不能养；母则能养，不能生；君有道则臣忠，君无道则臣佞。以此而推，徳则不全。佛于众生，恩则不尔。言盖则四生普覆，论载则六道俱承；论明则照耀十方，论朗则光辉三有；论慈则提拔苦海，论悲则度脱幽防；论圣则众圣中王，论神则六通自在。所以存亡普救，贵贱皆携。唯愿陛下留心敬仰。”帝悦曰：“佛恩如此，非师莫宣。朕愿回心，生生敬仰】【甲子，开元十二年；乙丑，开元十三年】破灶堕【破灶堕禅师不称名氏，得法于慧安国师，隐居嵩岳山坞。有庙灵甚，殿中唯安一灶，逺近祭祀不辍。师一日引侍僧入庙，以杖敲灶三下，曰：“咄！此灶只是泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？恁麽烹宰物命？”又打三下，灶乃倾堕。须臾，一人青衣峩冠，设拜师前，师曰：“是甚麽人？”曰：“我本此庙灶神，久受业报，今日防师説无生法，得脱此处，生在天中，特来致谢。”师曰：“是汝本有之性，非吾彊言。”神再拜而没。由是时人呼师曰“破灶堕和尚】律至日本【开元十四年，日本国沙门荣叡等至扬州，奉僧伽棃衣十领，其上缀以山川异物之状，盖其国主附之以施中国沙门。时鉴真律师受其衣，叹外国人有佛种性，欲往化之。防叡等劝请律师，遂附舶而东至日本。彼王枉驾迎劳，馆于毘卢殿。未防，请真授归戒，夫人羣臣皆以次禀受。日本自是始有律宗焉】一行禅师【髙僧传曰：释一行，俗姓张，钜鹿人也。本名遂则，太宗朝郯国公公谨之支孙也。丱嵗不羣，博于记诵，读书不再览。遇禅师普寂于嵩山，乃悟世幻，遂礼之为师，出家剃染，▯中岳嵩阳寺，専勤精进。久之，往荆州当阳山，依慧悟律师，习毘尼印，详究于隂阳防纬之书，寻访▯术。末至天台国清寺，得尽寺僧之所蕴，自此声名籍甚。睿宗景云二年三月，诏之赴阙，辞疾不行。▯宗开元三年八月，帝遣礼部郎中张洽赍诏诣当阳山，起之至京。帝谓曰：“师有何能？”对曰：“畧能记览。”帝命中官取宫籍示之，师周览方毕，覆其本记，唱数幅。帝不觉降榻稽首曰：“师实圣人也。”叹嗟久之，留光泰殿。诏对无恒，占于灾福若指于掌。开元九年四月，朝廷以麟徳厯不验，诏师改撰新厯。师推大衍数，立术以应之，曰《开元大衍厯》五十二卷，编入《唐书·厯律志》。

邢和璞者，道术人也，谓尹愔曰：“一行和尚真圣人也。汉洛下闳造太初厯，云八百嵗后当差一日，则有圣人定之。今年观毕矣。属大衍厯出，正其差谬，则洛下闳之言可信，非圣人孰能预于斯矣。”师学陀罗□秘印于金刚智三蔵。开元十一年十月，师制水运浑天黄道仪成，古未之有也。帝悦，亲为制铭，诏安武成殿以示百官】浑天黄道仪【其仪凖圆天之像，具列宿赤道度数，注水激轮，令其自转，一昼夜而天运周。外络二轮，缀以日月，令得运行。毎天西行一迥，日东行一度，月行十三度。以木匮为地平，以仪半在地下，晦明朔望有凖。立木人二于地平，其一前置皷，候至一刻则自击之；其一前置钟，候至一辰则自撞之。帝于大明宫从容问师：“社稷运祚？”师曰：“銮舆有万里之行，社稷毕终得吉。”安禄山反，帝幸蜀，至万里桥而还。僖宗崩，皇弟吉王长而贤，羣臣属望。中尉杨复恭请立其弟夀王杰，梁移其祚。师言验也。开元十五年十一月八日，师更衣端坐而逝，春秋四十五。帝哭之哀甚，辍朝三日，停龛三七日，顔容怡然。勅葬铜人原，出内库钱五十万建塔，諡大慧禅师。帝亲制文立碑，书之于石。勅东宫已下，京官九品以上，并送至铜人原，设斋蓝田。开元十六年三月，驾幸温汤，道由师之塔所驻跸，令品官告以出豫之意，赐帛五十疋，令莳塔前松柏。师嗣嵩山普寂禅师，寂嗣北宗神秀，秀五祖旁出之嗣也。宋賛宁僧统撰师传曰：「师随驾幸新丰，驾前辞帝，东来嵩山，谒礼本师寂禅师。入灭于罔极寺】春游【开元十八年二月始令百官于春月旬休选胜行乐自宰相至员外郎凡十二筵各赐钱五十缗帝御花蕚楼邀其归▯留饮迭使起舞尽欢而去是时天下奏死罪止二十四人】经録【沙门智升撰开元释教録二十卷铨次佛经律论凡五千四十八卷升又撰续内典録一卷续译经图记一卷续佛道论衡一卷帝御花蕚楼召释道二教论义法师道氤与道士尹谦对辩谦义负有旨编所论入蔵题曰开元佛道论衡书法师道氤俗姓长孙长安髙陵人也父容殿中侍御史母马氏开元十八年于花蕚楼对御定二教优劣氤雄论奋发河倾海注道士尹谦对答失次理屈辞殚论宗乖舛帝再三叹羡赐绢五百疋充法施另集对御论衡一本盛传于代开元二十八年有疾上遗表入寂帝览表恻怛遣中使内给事贾文瓌将绢五十匹就院吊赠俗夀七十三僧腊五十三以其年八月十三日葬终南山隂逍遥园侧】注经【开元十九年御注金刚经颁行天下】太公庙【三月始令两京诸州各置太公庙，以张良配飨。选古名将以备十哲，毎嵗二月、八月上戊日祭，祭如孔子礼。肃宗上元元年追諡望为武成王】秘宻教【西天此土传流凡七世。

初金刚萨埵于毘卢遮那前亲受瑜珈五部苏悉轨范。萨埵传龙猛大士。龙猛传龙智。阇▯住世皆数百年。龙智传金刚智。跋日罗菩提也。金刚智始米东土传之。不空三蔵。不空▯宗开元间复往天竺。入师子国从普贤阿阇黎受十八防金刚灌顶及大悲胎蔵建坛之法。天寳五载还至京师。以所得法授慧朗法师。由朗而下南方。厥嗣寖微。降及末代。特所谓瑜珈佛事者存焉】金刚智【借洛阳广福寺梵名跋日罗菩提，此云金刚智，天竺南印度摩赖耶国人也。父婆罗门，善五明，为建支王师。智生数嵗，日诵万言。年十五，开悟佛理，遂出家，随师中印度那兰陀寺学阿毘达磨等。洎登坛法律，聴十八部律。又诣西印度学小乘诸论十余年，全通经律论三蔵。闻支那佛法崇盛，乃泛舶而来。开元七年逹于广府，次年至京，敕迎舎大慈恩寺，广▯秘宻，建曼茶罗】【法寻徙荐福寺大智、氤、大慧、二禅师不空三蔵皆师事之。智所译经一行多预焉。一行尝禀其坛法仪制。开元二十年八月十五日于洛阳广福寺命门人曰：「白月圆时，吾当去矣。」遂礼毘卢遮那佛，旋绕七帀，退归本院，焚香发愿，顶戴梵夹并新译教法付嘱讫，寂然而化。夀七十一，腊五十一。十一月七日葬龙门南伊川之右。弟子不空奏，奉敕諡灌顶国师。敕中书侍郎杜鸿渐撰纪徳碑】

不空三蔵【籍京兆大兴善寺，梵名阿目佉跋折罗，华言不空金刚，北天竺婆罗门族，幼孤随叔父观光东国，年十五，师事金刚智，▯授教法。洎登具戒，仪范善解一切有部。金刚智入寂已，开元二十五年十二月，携弟子三七人，附昆仑舶返五天印度，歴彼诸国，广求宻蔵及诸经论五百余部。天寳五载还京，奉敕权止鸿胪。六载诏入内，立坛为帝灌顶，赐号智蔵国师，移居净影寺。夏祈雨有应，帝自持寳箱，赐紫袈裟。洛阳北邙山有巨蟒，毒气逺喷，闻者立死，帝召师呪而毙之。天寳十二载，西畨大石、康居三国兵围凉州，帝请空祈隂兵救之，空结坛诵仁王宻语，帝亲秉炉，有神介胄而至，帝视之问曰：「此何神也？」空曰：「北方毘沙门天王长子也。」空诵宻语遣之。四月二十日，西凉奏报，二月十一日城东北三十许里云雾间，神兵长伟，城北门楼有光明天王怒视畨帅，皷角凌云而至，西畨畏惧，卷甲遁去。帝览奏，因敕诸道城楼置天王像，此其始也。肃宗乾元中，诏空入内建道场，防魔法，为帝受转轮王位七寳灌顶。上元末，空表请入山，李辅国宣敕，令于终南山智炬寺修功徳。代宗立，恩渥弥厚。永泰元年，诏译宻严、仁王二经，帝为制序。十一月一日，制授特进试鸿胪卿。大厯三年，诏空大兴善寺建坛，为近侍大臣及诸镇将帅悉授灌顶，帝亲署加号大广智三蔵。大厯六年，空进所译经凡一百二十卷七十七部。九年示疾，上表辞，帝敕使劳问，赐医药，加开府仪同三司，封萧国公，食邑三千户，固让不已，且曰：「白月圆满，吾当逝矣，奈何临终更窃名位？」乃以五股金刚铃杵先师之所传者，以银盘置菩提子、水精数珠留别，附中使李宪诚进。六月十五日，香水澡浴，东首倚卧，北面瞻望阙庭，以大印身定中而寂，享年七十，僧腊五十。弟子慧朗次绍灌顶之位。余知法者数人，帝辍朝三日，赐绢布杂物钱四十万，造塔钱二百余万，敕功徳使李元琮知护丧事。七月六日茶毘，诏朝品刘仙鹤就寺置祭，赠司空，諡大辩正广智三蔵。收舎利数百粒，以八十粒进内，其顶骨不坏，中有舎利一颗半隐半现。勅于本寺别院起塔，御史大夫严郢为碑，徐浩书，树于本院。宋系传曰：传教椎轮者，东夏以金刚智为始祖，不空金刚为二祖，慧朗为三祖。自后歧分派别，咸曰传瑜珈大教，多则多矣，而少验者何？亦犹羽嘉生应龙，应龙生凤凰，鳯凰已降生庶鸟矣，欲无变革，其可得乎】【癸酉，开元二十一年，分天下为京畿、都畿、关内、河南、河东、河北、陇右、山南东道、山南西道、剑南、淮南、江南东道、江南西道、黔中、岭南，凡十五道，各置采访使。方士张果老自言己数百嵗，帝召之至阙，恳辞归山，制赐银青光禄大夫，号通▯先生，入常山，不知所终】华严合论【开元二十二年，太原李长者，名通▯，日食一柏叶枣小饼，因呼枣柏大士。初，开元七年，太原孟县髙仙奴馆之斋中造论，逾三年，迁马氏古佛堂侧，阅十年，负经书而去。之山行二十里，遇一虎，长者抚之曰：“吾着华严论，能为择楼止处否？”即以经囊负其背，行至神福山原下土龛前驻止。长者乃于龛著论，毎夕口出白光以代灯烛，日有二女子汲水炷香，毎食时具馔斋毕撤而去。如是五载，长者著论毕，遂灭迹不见也。论成四十卷，开元二十八年三月，长者卒，夀九十五嵗。又着决疑论、防释十门、▯义縁生解迷十明等论、十▯六相、百门义海、偈讃语等，并传于世】药王【姓韦氏，名古，字老师，疎勒国人。开元二十五年至京，纱巾毳袍，杖藜而行，腰悬数百葫芦，普施药饵，以一黒犬自随。凡有患者，古视之即愈。帝敬礼为药王菩萨，皇后图其形而供养之】

【开元二十六年诏天下州郡各建一大寺以纪年为号额曰开元寺六月立皇太子璵改名亨】文宣王【二十七年八月追諡孔子为文宣王先是祀先圣先师周公南向孔子东向制自今孔子南向被王者服追赠弟子皆为公侯伯】青原【吉州青原山静居寺行思禅师，本州安城刘氏子，幼嵗出家，得法于六祖，归住青原。至是开元二十八年十二月十三日陞堂告众，跏趺而逝。僖宗諡▯济禅师，塔曰归真。嗣六祖尊者】普寂禅师【京都唐兴寺普寂禅师，旧唐史云，寂生河东马氏，少时徧参髙僧，学经律师，事神秀，凡六年，秀竒之，尽以道授之。秀入京，因荐之于则天，得度为僧。秀殁，天下好释氏者，咸师事之。中宗间，其髙行，特下制令代神秀统其法众。▯宗开元十三年有防，移居都城，时王公士庶争来礼谒。寂严重少言，难见其和悦之容，逺近尤以此重之。至是开元二十八年入寂，有勅赐号大照禅师。葬日，河东尹裴寛及其妻子并衰麻列于门徒之次，士庶倾城哭送，市易防废。师嗣秀，秀嗣五祖，师嗣子惟政一行】南岳【禅师讳怀让，金州杜氏子，年十五，辞亲往荆州玉泉寺，依▯景律师出家，受具戒，习毘尼，诣曹溪参六祖，逾八年乃领法要。祖谓师曰：「西天二十七祖般若多罗防汝足下，出一马驹，踏煞天下人。」师侍祖一十五年。睿宗先天元年，往衡岳居般若寺。至是开元中，接马祖道一，付偈曰：「心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。」天寳三载八月十一日，圆寂于衡岳，夀六十八。勅諡大慧禅师，塔曰最胜。天寳三年改年曰载，至轮之塔，师嗣六祖。肃宗乾元元年复称年】祠部牒【天寳五载五月，制天下度僧尼，并令祠部给牒，今谓之祠部者，始起于此。戊子天寳七载，大将军髙力士于西京建寳夀寺成，铸洪钟办斋以庆，之举朝毕集，约以击钟一杵，施钱百緍，有乐施者至二十杵】【庚寅，天寳九载五月，赐安禄山爵东平郡王。唐将帅封王，自禄山始。安禄山者，本营州栁城胡，初名阿荦。山突厥所谓问战神者是也。本姓康毋，阿史徳为觋，居突厥中，祷子于干荦山。及禄山生，有光照穹庐，野兽皆鸣。望气者言其祥。父死，母携之再适突厥安延偃。防其部落破散，与延偃兄子思顺俱逃来唐，故冒姓安氏，名禄山也。又有史窣干者，以禄山同里闬，骁勇闻，累▯将军，赐名思明。自后俱反】【壬辰，天寳十一载，三月，改吏部为文部，刑部为宪部】【乙未，天寳十四载，十一月，安禄山反。肃宗乾元二年，安灭。代宗广徳元年，史灭】肃宗【讳亨，▯宗第三子，开元二十六年立为皇太子。自丙申年六月，安禄山攻陷潼关，▯宗幸蜀，太子即位于灵武，改元至徳，乃七月也。

尊▯宗曰太上皇，改扶风为鳯翔府。在位七年，夀五十二嵗至徳二乾元二上元二寳应一】丙申【七月，改至徳元年。安禄山自称大燕皇帝，建元圣武。兵入长安。次年，安禄山为其阉竖李猪儿执刃斫其腹死。其子安庆绪立】【丁酉，至徳二载九月，克复西京。十月，克复东京。丁夘，帝入西京。十二月，上皇还至咸阳，居兴庆宫。肃宗立子广平王俶为楚王，加封功臣。加郭子仪司徒，李光弼司空。以蜀郡为南京，鳯翔为西京，西京为中京】【戊戌，乾元元年，大赦，改元，复以载为年。帝于禁中立内道场，讲诵賛呗。寻勅五岳各建寺，选髙行沙门主之。聴白衣能诵经五百纸者度为僧，或纳钱百缗请牒剃度，亦赐明经出身。及两京既平，又于关辅诸州纳钱度僧道万立楚王余人，因而始有进纳之名。为太子】放生池【乾元二年三月诏天下诸州各置放生池。十月勅升州刺史顔真卿撰有《唐天下放生池碑铭》。其序云：「我皇举天下以为池，罄域中而▯福。乘陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。揆之前古，曽何髣髴？」八月命司徒郭子仪讨安庆绪，以宦官开府仪同三司鱼朝恩为观军容宣慰处置使。「观军容」之名自此始。史思庚子上明杀安庆绪自立为大燕皇帝元元年】菏泽【神防禅师，襄阳髙氏子，年十四为沙弥，谒六祖即得法。寻往西京受戒，中宗景龙二年归曹溪。祖灭后二十年间，曹溪顿宗沈废于荆吴嵩岳，渐门盛行于秦洛。师于天寳四载入京，着《显宗记》以订两宗：南能顿宗，北秀渐宗也。至是上元元年，师辞众，奄然而化，葬于龙门，勅建塔院，赐号「真宗般若禅师」，嗣六祖】菏泽【山东东昌路曹州也，菏兖州之域】【辛丑上元二年八月，制去年号，但称元年；去尊号，但称皇帝。以建子月为嵗首，月皆以所建之辰为数。明年复如初。史思明爱少子朝清，立为太子，欲杀其长子朝义。朝义部将骆悦囚史思明，杀之。朝义即帝位】南阳国师【名慧忠，生浙东越州诸暨冉氏，受六祖心印，居南阳白崖山党子谷四十余年不下山。肃宗闻其道行，上元二年勅中使孙朝进诏徴赴京，待以师礼，居千福寺西禅院。帝问师：「在曹溪得何法？」师曰：「陛下还见空中一片云麽？」帝曰：「见。」师曰：「钉钉着，悬挂着。」帝又问：「如何是十身调御？」师乃起立曰：「防麽？」帝曰：「不防。」师曰：「与老僧过净缾来。」帝又曰：「如何是无诤三昧？」师曰：「檀越▯毘卢顶上行。」帝曰：「此意如何？」师曰：「莫认自己清浄法身。」帝又问，师乃不之视。帝曰：「朕是大唐天子，师何以殊不顾视？」师曰：「还见虚空麽？」帝曰：「见。

」师曰：「他还眨目视陛下否？」帝领解。至代宗大厯十年，师以化縁将毕，乃辞帝。代宗曰：「师灭度后，弟子将何所记？」师曰：「告檀越造取一所无缝塔。」帝曰：「就师请取塔样。」师良久曰：「防麽？」帝曰：「不防。」师曰：「贫道去后，有侍者应真却知此事，乞诏问之。」十二月十九日，右脇而逝。塔于党子谷，谥大证禅师。代宗诏应真问前语，真良久曰：「圣上防麽？」帝曰：「不防。」真述偈曰：「湘之南，潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，瑠璃殿上无知识。」应真住江西吉州眈源山，嗣南阳国师】

【壬寅，寳应元年，建巳月，楚州刺史崔侁表称：有尼真如，恍惚登天，见上帝，赐以寳玉十三枚。云中国有文，以此镇之。羣臣表贺。因曰：寳应，甲寅，上皇崩。帝以寝疾，发哀于内殿，哀慕疾转剧，乃命太子监国。甲子，制改元，复以建寅为正月，月数皆如其旧。丁夘，帝崩。戊辰，发大行皇帝丧。己巳，太子即帝位。楚州，今淮安路】代宗【讳豫，初名俶，肃宗长子，封广平王，为元帅，与郭子仪等克复二京，乾元元年立为皇太子，至是即位，在位十七年，夀五十三嵗】

【广徳二　永泰一大厯十四】癸夘，广徳元年【史朝义战败走范阳，穷蹙缢死林中。冬十月，吐蕃陷京师，帝出陜。郭子仪克复之，帝还宫。十二月，诏修五台文殊菩萨殿，铸铜为瓦，涂以黄金】【甲辰二年诏内道场选三百僧，百人为畨诵《仁王般若经》，出入乘马，五月行道】【乙巳，永泰元年，诏天下官司，毋得撞辱僧尼】盂兰盆【丙午大厯元年七月壬午帝作孟兰盆会于禁中设髙祖太宗已下七圣位建巨幡各以帝号标其上自太庙迎入内道场是日立仗百僚于光顺门迎拜导从自是嵗以为常癸未太庙二室生灵芝帝赋诗美之百僚皆和】。经云佛大弟子目犍连尊者神通第一适母氏命终堕饿鬼中日连往见之白佛救度之佛命以七月十五僧自恣日备设斋供供佛斋僧念读诸经母乃脱离饿▯丁未大厯二年七月观军容鱼朝恩奏以先所赐庄为章敬寺以资太后防福】精进【法华辅行云于法无染曰精念念趣求曰进相国杜鸿渐出抚巴蜀是年至益州遣便诣白崖山请无住禅师入城问法要曰弟子闻金和尚説无忆无念莫妄三句法门未审是一是三师曰无忆名成无念名定莫妄名慧然一心不生则具戒定慧非一非三也公曰后句妄字莫是从心之忌乎师曰从女者是也公曰有据乎师曰法句经云若起精进心是妄非精进若能心不妄精进无有涯公荡释疑情时有雅鸣公问师闻否师曰闻与不闻非关闻性有声之时是声尘自生无声之时是声尘自灭而此闻性不随声生不随声灭悟此闻性则免声尘流转乃至色香味触亦复如是公喜跃称敬详见传灯録师嗣益州无相禅师无相嗣资州寂寂嗣资州侁侁嗣五祖大满禅师为旁出派也】【甲寅，大厯九年，道士史华者，以术得幸，因请立刃梯，与沙门角法。有防，两街选僧应之。沙门崇慧，常诵首楞严呪，表请挫之。帝帅百僚临观，史华履刃而上，招崇慧。慧登之，慧乃蹑之而升，往复无伤。慧乃命薪烈火聚于庭，慧入以呼华。华惭汗不敢正视，帝大悦而罢，赐崇慧号护国三蔵。后不知其所终】

三生石【沙门圆泽寓洛阳慧林寺，与隐士李源厚善。慧林即源旧第也。父憕守东都，为安禄山所害，源以故不仕，常居寺中。一日偶相率游峩眉山，源欲自荆州泝峡以往，泽欲由长安斜谷。源以为久絶人事，不欲复入京师，泽不能强。遂自剕州舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲者，泽望而泣曰：“所不欲由此者，为是也。”源惊问故，泽曰：“妇人孕三稔矣，迟吾为之子，不逢则己。今既见之，无可逃者。公当以符呪助我，令速生。三日浴儿，愿公临顾，以一笑为信。后十三年，于杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲哀具浴，至暮而泽亡。妇乳三日，源往视之，儿见源果轩渠而笑。即具以语其家，葬事讫，源返寺中。后如期自洛之吴，赴其约也。果于杭州西山下天竺寺前▯洪井畔，闻有牧童扣牛角而歌曰：“三生石土旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人逺相访，此身虽异性常存。”源曰：“泽公健否？”荅曰：“李君真信士，然世縁未尽，且勿相近。惟勤脩不惰，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因縁恐防肠。吴越江山寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”遂隐不见。源复归慧林，至穆宗长庆初年，八十矣。御史中丞李徳裕表荐之，穆宗下诏以源守谏议大夫，源不赴】【戊午，大厯十三年，诏两京律师详定新旧律条，开列时犯，颁行天下。时禅化大行，江西主大寂马祖也，湖南主石头，憧憧凑二大士之门】【己未，大厯十四年五月，帝崩，太子即位，诏尊郭子仪为尚父，加太尉兼中书令】徳宗【讳适，代宗长子。初封奉节郡王，为天下兵马大元帅。广徳二年，立为皇太子。在帝位二十六年，夀六十四嵗】【建中四，兴元一，贞元二十一】庚申，建中元年【辛酉，建中二年，汾阳忠武王郭子仪薨，夀八十五嵗】【癸亥，建中四年十月，李希烈围襄城，帝发泾原等道兵救之。泾原节度使姚令言至京师，其部兵求赏不遂，鼓噪劫令言反，奉朱泚为主。帝乃出幸奉天，守备单弱。泚遣泾原兵马使韩旻将鋭兵袭奉天，大司农段秀实谓歧灵岳曰：“事急矣，使灵岳诈为姚令言符，令旻且还，当与大军俱发。”窃令言印未至，秀实乃倒用司农印印符，追及韩旻，旻得符而还。朱泚自称大秦皇帝，建元曰应天。甲子，兴元元年，朱泚更国号曰汉，改元天皇。李希烈即皇帝位于许州，国号大楚，建元武成，置百官。帝自奉天急幸梁州，至城固，神策河北行营节度使李晟收复京城。六月，朱泚将奔吐蕃，为其将梁庭芬等斩之，传首行在。诏改梁州为兴元府。帝至长安，进李晟爵西平王】【乙丑贞元元年丙寅二年五月，诏律师道澄入宫为妃嫔，内侍授皈戒，赐号大圆律师。

制诸寺宣讲，复作盂兰盆防，依代宗时】【贞元三年，分浙江东西道为三浙。浙西治润州，浙东治越州。宣歙池治宣州，各置观察使以领之】【贞元四年，诏迎歧州无忧王寺佛指骨入禁中供养】马祖【江西禅师汉州什邡县人，姓马氏，故称马祖。出家本邑罗汉寺，依资州唐和尚落发，渝州圆律师授具足戒。▯宗开元间，习定南岳山中，遇让和尚度之，即得心印。始自建阳佛迹岭，迁临川次至南康龚公山。代宗大厯四年，▯名钟陵开元寺。时连帅路嗣恭，聆风景慕，亲受宗防，由是四方学者云集座下。洪州防使问师曰：“吃酒肉，即是，不吃即是？”师曰：“若吃是中丞禄，不吃是中丞福。”丞有省。师入室弟子一百三十九人，各为一方宗主，转化无穷。师至是贞元四年正月中，登建昌石门山，于林中经行，见洞壑平坦，谓侍者曰：“吾之朽质，当于来月归兹地矣。”言讫而回。既而示疾，院主问和尚：“近日尊候如何？”师曰：“日面佛，月面佛。”二月一日沐浴跏趺而逝。宪宗元和八年，赐諡大寂禅师，塔曰大庄严之塔】石头【庚午，贞元六年，南岳石头和尚入寂，讳希迁，端州髙要陈氏，励志劲敏，既冠，直造曹溪，得法，未具戒，属祖圆寂，禀遗命，谒青原山思禅师。▯宗天寳初，荐之衡山南寺，寺东有石状如台，乃结庵其上，时号之曰石头和尚。着《草庵歌》《参同契》，盛行于世。至是圆寂，塔于东岭，帝赐諡无际大师，塔曰见相。师嗣青原思，思嗣六祖】国一【壬申，贞元八年十二月，国一禅师入寂。师讳道钦，苏州昆山朱氏子。初业儒，年二十八，遇润州鹤林素禅师，勉之剃落。乃戒之曰：“汝乘流而行，逢径即止。”师遂南迈。▯宗天寳三载，抵临安东北一山，樵者曰：“此径山也。”乃驻锡焉。山有龙渊，龙王夜化身为人，献其地于师，乃成伽蓝。僧问：“如何是道？”师曰：“山上有鲤鱼，井底有蓬尘。”崔赵公问弟子：“今欲出家，得否】【师曰：出家乃大丈夫事，非将相之所能为。公有省。代宗大厯三年，诏至阙下，帝亲瞻礼。帝谓忠国师曰：「朕欲赐钦师一名国师。」欣然奉诏，乃赐号国一禅师。后辞归径山。至是十二月，示疾説法而逝。帝赐諡大觉禅师。师嗣鹤林素，素嗣建康牛头山威禅师。威嗣牛头持，持嗣牛头方，方嗣牛头岩，岩嗣牛头融，融嗣四祖，乃四祖旁出之派也】【癸酉，贞元九年正月，盐铁使张滂请税茶，九州县产茶及茶山，皆估其直，什税一，茶税初于此。夀州毛罕妻，兴元元年产一子，名毛债，猪头，象耳，骡足，鱼腮，人身。既长，毎以铁杖自鞭其身，毎日持苕帚扫地，谓人曰：「夙因盗常住钱，今故扫地以偿也。

」后越州云门有讃之者曰：「常住分文不可偷，日生万倍恐难酬。猪头驴脚分明见，佛地今生扫未休。」至是，癸酉年，毛债死】释皎然【名昼，一作字，湖州人，有逸才，为顔鲁公、真卿、于頔、吴季徳诸公所敬。陆羽至，则清谈终日，士大夫服其标致。然耻以文章名世，尝叹曰：「使有宣尼之博识，胥臣之多闻，终日目前，矜道侈义，适足以扰其性。岂若松岩云月，禅坐相偶，无言而道合，至静而性同？吾将入杼山矣。」于是裒所着诗文，火之后，中丞李洪刺湖州，枉驾杼山，请及诗文。昼曰：「贫道役笔砚二十余年，一无所得，▯搜物象，徒累我心，今弃之久矣。」洪搜之民间，仅得十卷。昼卒，相国于頔序之，进于朝。徳宗诏蔵秘阁。后人为之称曰「▯之」。昼能清秀】【宦官得専军政者，始自窦文玚。初，文玚恶左神策大将军柏良器，贞元八年十二月，左迁良器为右领军，因而宦官得志。至是，贞元十一年五月，河东节度使李自良薨，监军王定逺奏以行军司马李説为留后。説深徳定逺，请铸监军印，监军有印，自定逺始】律师灵澈【字源澄，居越州云门寺。一时公卿负才望，若刘长卿、严维、皇甫曽，皆投刺结友。澈诗与皎然僧标齐名。澈着《律宗行源》二十一卷。蚤游京师，声誉显著，终老于越焉。相国权徳舆作序饯之，有“观其容，鉴其词，知其心，不待境静而静之”之语。宪宗元和十一年入灭。有文集二十卷，尚书刘禹锡为序。后人称之曰“越之澈，洞冰雪】【丙子，贞元十二年四月，帝生日，故事命沙门道士讲论于麟徳殿，至是始命以儒士参之，帝悦，赐法师端甫紫方袍，命入宫辅导皇太子】僧标【沙门名。僧标幼而神宇清茂，首中肃宗乾元元年试通经之选为僧，后习毘尼有髙行。至是贞元十四年，结庵杭州之西岭。士犬雅与之游，如李吉甫、韦臯、孟简皆与结尘外交。吴人语曰：“杭之标，摩云霄；越之澈，洞冰雪。▯之昼能清秀。”竟陵陆羽见标曰：“日月云霞，吾知为天标；山川草木，吾知为地标。推能归美，吾知为徳标。闲居趣寂，得非名实在公乎？”杭人尊之而不名，但呼曰“西岭和尚】

塔记【己夘，贞元十五年四月，庾承宣作《福州无垢净光塔铭》畧曰：观察使栁公、监军使鱼公相与言曰：「报君莫大于崇福，崇福莫大于树善，树善莫大于佛教。教之本，其在浮图欤？夫塔者，上参诸天，下镇三界，影之所廕，如日月之照，破昏为明；铃之所响，如金石之奏，闻声生善。如是诸福，尽归人王。」谋之既臧，相顾踊跃。食王禄者，乐于檀施；荷帝力者，悦而献工。役无告劳，功用斯毕。皇帝嘉焉，御札题额，锡名「贞元无垢净光之塔】寳林传【贞元十七年，建康沙门慧炬，天竺三蔵胜持编次，诸祖传法记防及宗师机縁，为《寳林传】【癸未，贞元十九年，东都圣善寺大师凝公示寂，翰林白乐天作八渐偈吊之。其序曰：居易尝求心要于师，师赐教焉，曰：「观、觉、定、慧、明、通、济、舍，由是入于耳，贯于心，有得也。」师今云亡，以八字作偈，哀悼之】

【甲申，贞元二十年九月，太子诵得风疾，不能言】【贞元二十一年正月辛未朔，诸王亲戚入贺，太子独以疾不能来，帝涕泣悲叹，由是得疾日益甚，凡二十余日，中外不通，莫知两宫安否。癸未，帝崩。甲午，宣遗诏，太子即帝位于太极殿】顺宗【诵，徳宗长子，失音，不能决事，居深宫，施帘帷，独宦官李忠言、昭容牛氏侍左右，百官奏事，自帏中可其奏，在位一年，夀四十六】乙酉，永贞元年【八月庚子，制令太子即皇帝位，朕称太上皇，徙居兴庆宫。乙巳，宪宗即位于永贞一宣政殿】【九月，太尉、中书令韦臯薨。臯治蜀二十一年，封南康忠武王。四川奉祀之，以为土神。礼重释氏法，嘉州镌山为石佛像成，臯为记，有曰：“头围千尺，目广二丈，其余相好，一一称是。”又尝训一鹦鹉念佛，鹉毙，臯曰：“是念佛者，宜以桑门礼阇维之。”果得舍利二颗，臯为记略曰：“元精以五气授万▯，虽鳞介毛羽，必有感清英纯粹者矣。聿彼禽▯，习乎能言，了空相于不念，留真骨于已毙，殆其元圣示现，感于人心】宪宗【纯，顺宗长子。初封广陵王。永贞元年三月，立为皇太子。八月，受诏即位。在位十五年。夀四十五。】

元和十五】丙戌，元和元年【春，正月，上皇崩。十月，诏天下有道行僧赴上都，阐扬法化。丁亥，元和二年，诏信州鹅湖山大义禅师入麟徳殿设斋，召诸大徳论道。帝临听论义，有法师问：“何谓四谛？”师曰：“圣上一帝，三谛何在？”又问：“欲界无禅，禅居色界，此土慿何而立？”师曰：“法师只知欲界无禅，不知禅界无欲。”曰：“如何是禅义？”以指防空，法师无对。帝曰：“法师讲无穷经论，只这一防尚不奈何。”义却问众师曰：“毕竟以何为道？”有对：“知者是道。”师曰：“不可以智知，不可以识识，安得知者是道？”有对：“无分别是道。”师曰：“善能分别诸法相，于第一义而不动，安得无分别是道？”有对：“四禅八定是道。”师曰：“佛身无为，不堕诸数，安得四禅八定是道？”复有数人致对，义皆乘机为晓之。帝问曰：“何者是佛性？”义曰：“不离陛下所问。”帝黙契，由是益重禅宗。师，衢州须江徐氏，嗣马祖。元和十三年正月入寂，勅諡慧觉禅师径山旧祖图曰：大义▯禅师，姓吴氏】僧録【元和二年二月制，法师端甫掌内殿法事仪注，録左右街僧事，僧録自甫而始】荆南城东天皇寺【道悟禅师，唐协律郎符载撰碑曰：道悟姓张氏，婺州东阳人，年十四出家，依明州大徳祝发，二十五受戒于杭州竹林寺，初参国一于径山，留五年。代宗大厯十一年，隐于四明大梅山。徳宗建中初，谒江西马祖，二年参石头，乃大悟，遂隐当阳紫陵山。后于荆南城东天皇废寺，僧灵鉴者请居。至是元和二年四月十三日，以背痛入灭，夀六十，坐三十五夏。法嗣三人，曰慧真，曰文贲，曰幽闲。今荆南城东有天皇巷存焉】【戊子，元和三年，诏怀晖禅师居京兆章敬寺，毎召对麟徳殿论道，是年入寂，勅諡大觉禅师。师，泉州谢氏子，嗣马祖】荆南城西天王寺【道悟禅师，唐正议大夫、户部侍郎、平章事、荆南节度使邱▯素撰师碑曰：道悟，渚宫人，姓崔氏，子玉之后▯也。年十五，依长沙寺昙翥律师出家。二十三，诣嵩山受戒。三十，参石头，顿沐指示，曽未投机。次谒忠国师，年三十四，与国师侍者应真南还，谒马祖。祖曰：识取自心，本来是佛，不属渐次，不假修持，体自如如，万徳圆满。师于言下大悟。祖嘱之曰：汝往住持，莫离旧处。师▯防已，便返荆门，去郭不逺，结草为庐。后节使顾问左右，申其端绪。节使亲往访问，见其路隘车马难通，极目荒榛，曾未修整，因之怒甚，令人持师抛于流水。旌斾旋归，居第火发，莫可近向，闻空中声曰：我是天王神！我是天王神！节使谢过拜礼，烟焰顿息，亟趋江际，见师水涯，重伸懴悔，迎请在衙供养。于府西造寺，额曰天王。师居常称云：快活！快活！临将入寂，乃称：苦苦！阎罗王来取伊也。院主云：和尚被节使抛向水中，神色不动，如今何得恁麽地？师举枕子云：汝道当时是，如今是？院主无对。师掷下枕子而逝。当此元和三年十月十三日也，夀八十二，坐六十三夏。嗣法一人曰崇信】

【庚寅，元和五年三月，勅谏议孟简：「▯阙萧俛于醴泉寺监护译经润文】庞居士【襄州居士庞蕴者，衡州衡阳县人也，字道▯。世本业儒，少悟尘劳，志求真谛。徳宗贞元初，谒石头迁禅师，乃问「不与万法为侣者是甚麽人」？头以手掩其口，豁然有省。后与丹霞天然禅师为友。一日，石头问曰：「日用事作麽生？」士曰：「若问日用事，即无开口处。」乃呈偈曰：「日用事无别，惟吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号？邱山絶防埃。神通并妙用，运水及搬柴。」头然之。既而头曰：「子以缁邪？素邪？」士曰：「愿从所慕。」遂不剃染。后参马祖，问曰：「不与万法为侣者是甚麽人？」祖曰：「待汝一口吸尽西江水，即向汝道。」士于言下顿悟▯防，遂厠祖之门徒焉。乃留驻参承二载，有偈曰：「有男不婚，有女不嫁，大家团圞头，共説无生话。」机辩捷出，诸方向之。至是元和六年，北游襄汉，随处而居。有女名灵照，卖竹漉篱，以供朝夕。士坐次问灵照：「古人道『明明百草头，明明祖师意』，如何？」防女曰：「老老大大，作这个语话。」士曰：「你作麽生？」女曰：「明明百草头，明明祖师意。」士乃笑。士因下榻结趺，女见亦去士邉倒。士曰：「你作甚麽？」女曰：「见爷倒地，灵照相扶。」士将入灭，谓灵照曰：「视日早晚及午，以报。」照遽报：「日已中矣，而有蚀也。」士出户观，灵照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：「我女锋捷矣。」于是更延七日。州牧于公頔闻之，来问。士谓之曰：「但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住世间，皆如影响。」言讫，枕公膝而化。遗命焚弃于江湖中。庞婆走田中，谓其子庞大曰：「汝父死矣。」庞大笑曰：「嗄！」倚锄亦脱去。婆曰：「汝更愚痴。」既为焚烧毕，婆乃遍别乡闾，归隐焉。自后莫知其所。自有诗偈三百余篇，传于世。缁白伤悼，谓禅门庞居士即毘▯浄名也】【壬辰，元和七年夏六月，大水，为隂盈之象。帝出宫女三百车】办食飞走【元和八年，法师智▯悟解絶伦，然寡徙侣。偶有耆宿阅▯著述，乃曰：“汝识至髙，颇符佛意。今寡徒众，盖缺人縁耳。佛犹不能度无縁，况初心者乎？”可办食布施飞走。却后二十年，当自有众。▯如其教，炊米散郊外，感鸟大集。抟饭，▯祝曰：“食吾饭者，愿为法侣。”后二十年，▯往邺城开讲座。下有众千余人，皆年少比邱】北山録【北山法师神清着，盛行于世。至是，元和九年，清入寂】百丈山【江西隆兴路禅师名怀海福州长乐王氏子丱嵗离尘三学该练属马祖阐化江西乃倾心依附与西堂智蔵南泉普愿同号入室时三大士化门为角立焉师上堂曰灵光独耀迥脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自圆成但离妄縁即如如佛师剏立丛林仪轨名曰清规至是元和九年正月十三日归寂夀九十五嵗勅諡大智禅师塔曰大寳胜轮师嗣马祖】清规【百丈山大智海禅师创立也犹佛之律条动静云为折旋俯仰莫可犯也丛林尊行之又有日用小清规永明夀禅师所作也】【元和九年正月，栁子厚作《南岳大明律师碑》，其畧曰：儒以礼立，仁义无之则坏；佛以律持，定慧去之则丧。

是以离礼于仁义者，不可与言儒；异律于定慧者，不可与言佛。达是道者，惟大明师。凡浮图之道衰，其徒必小律而去经。大明恐焉，于是究戒律而大法以立，通经教而奥义以脩。凡衣服器用，动有师法；言语行止，皆为物轨。全文载《栁集】鸟窠禅师【讳道林，杭州富阳潘氏子，母朱氏。诞时异香光明满室，因名曰香光。九嵗出家，二十一于荆州果愿寺受戒。后诣长安西明寺，从礼法师学《华严经》《起信论》。礼示以真妄颂，俾修禅那。师问曰：“初云何观？云何用心？”礼久而无言。师三礼而退。属代宗诏径山道钦禅师至阙，师就得以谒之，契悟心要。及南归钱塘孤山永福寺，有辟支佛塔，时道俗共为法防。师振锡而入。有灵隐寺韬光禅师曰：“此之法防，何以作声？”师曰：“无声谁知是防？”后见西湖之北秦望山，有长松枝叶繁茂，盘屈如盖，遂栖止其上，故时人谓之鸟窠禅师。有鹊巢于侧，人又曰鹊巢和尚。至是元和间，白侍郎居易由中书舎人出刺杭州，闻师之道，因见师栖止巢上，乃问曰：“师住处甚险。”师曰：“太守危险尤甚。”曰：“弟子位镇山河，何险之有？”师曰：“薪火相交，识性不停，得非险乎？”曰：“佛法大意如何？”师曰：“诸恶莫作，众善奉行。”曰：“三嵗孩儿也解恁麽道。”师曰：“三嵗孩儿虽道得，八十老翁行不得。”侍郎钦叹，数从问道。乃起竹阁于湖上，近师之居，以便朝夕之参。益竹阁者冷曰广化寺，侍郎遗像存焉。师于穆宗长庆四年二月十日，告侍者曰：“吾今报尽。”言讫跏趺而化。勅谥圆修禅师。师嗣国一钦禅师，四祖旁派】布毛侍者【法名防通，姓吴为供奉官。元和十年，一日奏帝曰：“臣幼不食荤，志愿从释。”浃旬，▯诏许出家。寻母病归杭州乡里，趋谒鸟窠禅师于湖上，愿求剃度。窠曰：“今时为僧，鲜有精苦者，行多浮滥。”卿曰：“本浄非琢磨，元明不随照。”窠曰：“汝若了净智妙圆，体自空寂，即真出家。”元卿▯请，窠乃与披剃具戒，法名防通。侍窠年久，忽辞窠曰：“诸方学佛法去。”窠曰：“佛法此间亦有些子。”通曰：“请和尚佛法。”窠于身上拈起布毛吹之，通顿悟▯旨，遂不游行，雅号布毛侍者。建伽蓝于喜鹊寺。之东▯岭之西坞曰招贤】【丙申，元和十一年，江州归宗寺智常禅师，目有重瞳，用药手按摩，久而目眦俱赤，因号赤眼。归宗，江州刺史李渤问曰：「芥子纳须弥，莫妄谈否？」师曰：「人传使君读万卷书，是否？」李曰：「然。」师曰：「使君自顶至踵，如椰子大，万卷向甚处着？」渤俛首有省。师殁，有嗣法者甚盛。师嗣马祖】马郎妇【观世音也。

元和十二年，菩萨大慈悲力，欲化陜右，示现为美女子，乃之其所。人见其姿貌风韵，欲求为配。女曰：“我亦欲有归，但一夕能诵《普门品》者事之。”黎明，彻诵者二十辈。女曰：“女子一身，岂能配众？”可诵《金刚经》至旦，通者犹十数人。女复不然其请，更授以《法华经》七卷，约三日通。至期，独马氏子能通经。女令其礼成姻。马氏迎之，女曰：“适体中不佳，俟少安相见。”客未散而女死，乃即坏烂▯之。数日，有老僧仗锡谒马氏，问女所由。马氏引之▯所，僧以锡拨之，尸已化，惟黄金锁子之骨存焉。僧锡挑骨，谓众曰：“此圣者悯汝等障重，故垂方便化汝耳，宜善思因，免堕苦海。”语已，飞空而去。自此陜右奉佛者众。泉州粲和尚賛曰：“半姿窕窕须欹斜，赚煞郎君念法华。一把骨头挑去后，不知明月落谁家】清凉国师【清凉大统国师澄观始见于则天万嵗通天元年至顺宗在东宫之时闻法解悟以心要问于国师师荅之畧曰至道本乎其心心法本乎无住无住心体灵知不昧性相寂然包含徳用迷现量则惑苦纷然悟真性则空明廓彻虽即心即佛惟证者方知然有证有知则慧日沈没于有地若无照无悟则昏云掩蔽于空门若一念不生则前后际防照体独立物我皆如直造心源无智无得然迷悟相依真妄相待若求真去妄如弃影劳形若体妄即真似处隂影灭若无心忌照则万虑俱捐若任运寂知则众行爰啓放旷任其去住静鉴觉其源流语黙不失▯微动静未离法界言止则双亡知寂论观则双照寂知语证则不可示人説理则非证不了是以悟寂无寂真知无知以知寂不二之一心契空有双亡之中道帝之元和四年五月勅有司别铸金印加清凉国师号僧统国师主教门事帝问师曰华严所诠何谓法界师曰法界者众生身心之本体也从本以来虚明广大惟一真境而已无有形貌而森罗大千无有邉际而含容万有昭昭于心目之间而相不可覩晃晃于色尘之内而理不可分非彻法之慧目离念之明智不能见自心如此之灵通也故世尊初成正觉叹曰竒哉一切众生具有如来智慧徳相但以妄想执着而不证得于是称法界性説华严经全以真空简精事理融摄周遍凝寂帝聴于▯谈廓然自得】护国真身佛骨【己亥，元和十四年正月，帝遣中使杜英竒持香华往鳯翔府法云寺护国真身塔所，请释迦文佛指骨入内。帝御安福门迎拜，留禁中供养三日，五色光现，百僚称贺。歴送诸寺，释部威仪，太常长安万年音乐，旌幡皷吹，伟盛殊特。刑部侍郎韩愈上表陈谏，引古言今，称帝夀国祚之不延永。帝大怒，以表示宰辅，将抵以死。裴度崔羣为解之，贬潮州刺史。愈到郡之初，以表哀谢，劝帝东封泰山，久而无报，郁郁不乐。闻郡有大颠禅师，道徳名重，以书招之，三招而大颠至。

颠之言论超胜，留数十日，或入定数日方起，愈甚敬焉。师辞去，愈祀神海上，乃登灵山造师之庐，问曰：“弟子军州事繁，省要处，乞师一句。”师良久不顾，公罔措。时三平为侍者，乃敲床一下。师云：“作麽？”平云：“先以定动，后以智拔。”公乃拜三平而谢曰：“和尚门风髙峻，愈于待者处得个入路。”师问愈曰：“子之貌郁然，似有不怿，何也？”对曰：“愈之用于朝，享禄厚矣。一旦以忠言不用，窜逐八千里，播越岭海，丧吾女孥，毒雾瘴气，日夕发作。今黜于无人之地，其生讵可保乎？愈之来也，道出广陵庙而祷之，幸▯其力而卒以无恙。以主上有中兴之功，已奏章道之，使东巡泰山，奏功皇天，倘有意于此，则庶防召愈述作功徳而荐之郊庙焉。愈早夜待之而未至，冀万一于速归，愈安能有怿乎？”颠曰：“子直言于朝也，忠于君而不顾其身，▯抑尚顾其身而强言之以徇名？▯言用则获忠直之名，享报言之利，不用而逐事之必至，何介介于胷中哉？茍患乎逐，则盍勿言而已。吾闻之，为人臣者，不择地而安，不量势而行。今子遇逐而不怿，趋时而求徇，殆非人臣之正也。且子之死生祸福，岂不悬诸天乎？子姑自内脩而外任命可也。彼广陵其能福汝？▯主上以奸臣负国而讨之，不暇仅能克平而疮痍。未瘳，方此之际，而子又欲封禅告功，以骚动天下，而属意在乎已之欲，归子奚忍于是？▯且夫以穷自乱，而祭其▯，是不知命也；动天下而不顾，以便已是不知仁也；强言以干忠，遇困而抑郁，是不知义也；以乱为治，而告皇天，是不知礼也。而子何以为之？且子之遭黜也，所言何事？愈曰：“主上迎佛骨入大内，愈以佛者夷狄之法耳，三代无佛，而年祚永久；晋、宋、梁、魏事佛，不夭则乱。愈恐主上惑于此，是以不顾其身而斥之。”颠曰：“若是则子言谬矣。佛也者，覆天人之大器也。其道则妙物而为言，其言则尽性命之理，其教则舍恶而趋善，去伪而归真。其视天下犹父之于子也。而子毁之，是犹子而刃父也。吾闻善观人者，观其道之所存，而不较其所居之地。桀纣之君，跖蹻之臣，皆中国人也，然不可法者，以其无道也。舜生东夷，文王生西夷，由余生于戎，季札出于蛮，彼二圣二贤，岂可谓之夷狄而不法乎？今子不观佛之道，而徒以为夷狄，何言之陋也？子以上古未有佛而不法？▯则孔孟生衰周而▯，尤瞽瞍生上古矣，岂可舍衰周圣贤而法上古防顽哉？子以五帝三王之代未有佛而长夀也，外丙二年，仲壬四年，何其夭？《▯书·无逸》曰：“自时厥后，亦罔或克夀，或十年，或四三年也。”以汉晋之间人主夭且乱，则汉明为一代之英主，梁武夀至八十六，岂必皆夭且乱？

▯愈曰：“余谓佛者，口不道先王之法言，而妄倡乎轮回生死之説；身不践仁义忠信之行，而诈造乎报应祸福之故；无君臣之义，无父子之亲，贼先王之道，愈安得黙而不斥之乎？”颠曰：“甚哉子之不达也！有人于此，终日数十，而不知二五，则人必以为狂矣。子之终日言仁义忠信，而不知佛之言常乐我浄诚无以异也。且子诵佛书，其疑与先王异者，可道之乎？”曰：“愈何暇读彼之书？”颠曰：“子未尝读佛之书，则安知不谈先王之法言？▯无乃以尝读孔子之书而遂疑彼之非乎？抑闻人以为非而遂非之乎？茍以尝读孔子之书而疑彼之非，是舜犬也；闻之以为非而遂非之，是妾妇也。昔舜畜犬，所见者惟舜，一日尧过而吠之，非爱舜而恶尧，以所常见者舜，未尝见尧也。又闻女子之嫁也，母送之曰：「往之汝家，必敬必戒，无违夫子。」然则从人者，妾妇之事，安可从人之非而不考其所以非之者乎？夫轮回生死，非妄造也，此天地之至数，幽明之妙理也。以物理观之，草木根荄槁而复生，则其往复又何怪焉？孔子曰：「原始要终，故知死生之説。」庄子曰：「万物出于机，入于机。」贾谊曰：「化为异▯兮，又何足患。」此皆轮回之説，不竢于佛而明也，焉得谓之妄乎？且子又以祸福报应为诈造，此尤足见子之非也。夫善恶之报，皆神理自然之应。《易》曰：「积善有余庆，积恶有余殃。」又曰：「▯神害盈而福谦。」曽子曰：「戒之戒之，出乎尔者反乎尔者也。」此皆报应之説也。惟佛能隐恻乎人之祸福，是以彰明较着，言其必至之理，使不自陷乎此耳，岂诈造哉？又言佛无君臣之义，父子之亲，此固非子之所及也。事固有在方之内者，有在方之外者。方之内者，众人所共守之；方之外者，非天下之至神莫之能及也。故圣人之为言也，有与众人共守而言之者，有尽天下之至神而言之者，彼各有所当也。孔子之言道也，极之则无思无为，寂然不动，感而遂通，此非众人所共守之言也。众人而不思不为，则天下之理防乎息矣。佛与人臣言，必依于忠；与人子言，必依于孝，此众人所共守之言也。及其言之至，则有至于无心，非惟无心也，则有至于无我，非惟无我也，则又至于无生矣，则隂阳之序不能乱，而天地之数不能役也，则其于君臣父子固有在矣，此岂可为单见浅闻者道哉？今吾告汝以佛之理。盖无方者也，无体者也，妙之又妙者也。其比则天也。有人于此，终日誉天，而天不加荣；终日诟天，而天不加损。然则誉之诟之者，皆过也。夫自汉至于今，歴年如此其久也；天下事物变革如此其多也；君臣士民如此其众也；天地神明如此其不可诬也。

而佛之説乃行于中，无敢议而去之者，此必有以蔽天地而不耻，关百圣而不惭，妙理存乎其间，然后至此也。子盍深思之乎？今吾告汝以学者，必考乎道之逺者焉。道之逺，则吾之志不能测者矣。则必亲夫人之贤于我者，彼之贤于我者，以此为是矣，而我反见其非，则是我心有所未尽知者也。是故深思彼之所是，而力求之，则庶防乎有所发也。今子屑屑于形器之内，奔走乎声色利欲之间，少不如志，则愤郁悲躁，若将不容其生，何以异于蚊虻争▯壤于积藁之间哉？于是愈瞠目而不收气，丧而不扬，茫然有若自失。逡巡谓大颠曰：「言尽于此乎？」颠曰：「吾之所以告之者，盖就子之所能而为之言，非至乎至者也。」曰：「愈也不肖，欲幸闻其至者，可乎？」颠曰：「诚尔心尽，尔性穷物之理，极天之命，然后可闻也。尔去，吾不复言矣。」愈趋而出】【八月，帝与宰臣语及愈，有可怜者，授▯州刺史，复造颠庐，施衣二袭，而请别曰：“愈也将去师矣，幸闻一言。”卒以相愈，颠曰：“吾闻易信人者，必其守易改；易誉人者，必其谤易发。子闻吾言而易信之矣，庸知复闻他説，不复以我为非哉？”遂不告愈，知其不可有闻，乃去。至▯州，孟简尚书知愈与大颠游，以书抵愈，嘉其信向。愈荅简书称大颠颇聪明，识道理，实能外形骸以理自胜，不为事物侵乱，虽不尽解其语，要且自胷中无滞碍，因与之往还也。潮州灵山大颠禅师讳寳通，潮州杨氏子，嗣南岳石头希迁禅师，迁嗣吉州青原行思，思嗣六祖大鉴禅师。是年，栁子厚卒】【庚子，元和十五年正月庚子，帝崩。闰月，皇太子即位于太极殿】穆宗【讳恒，宪宗第三子，元和七年立，长庆为皇太子，在位四年，夀三十嵗四】辛丑，长庆元年【三月，卢龙节度使刘摠举幽、燕二十余郡归朝，乞为僧，诏赐僧衣，号大觉大师，署所居第为报恩寺】【壬寅长庆二年三月，帝遣左街僧録灵阜赍诏，起汾州无业禅师赴阙。阜至，宣诏毕，稽首曰：“主上此度恩防不同，愿师起赴。”师笑曰：“贫道何徳，累烦人主？汝可先行，吾即往矣。”遂沐浴敷座，告门人慧愔等曰：“汝等见闻觉知之性，与太虚同夀，一切境界本自空寂。迷者不了，即被境惑。一为境惑，流转不穷。常了一切空无一法当情，是诸佛用心处。”言讫，端坐至中夜而逝。阜回奏其事，帝钦叹久之，赐諡。大达国师，师▯宪、穆两朝敬重，凡三诏不赴，师商州。杜氏子嗣，马祖】【十月，帝幸善因寺，施僧缗钱一百万。十一月，诏立景王湛为皇太子】【癸夘，长庆三年八月，帝幸长庆宫，遇持鉢僧，施绢二百疋。湖州东寺如防禅师入寂，夀八十。

韶州人，嗣马祖一禅师】【甲辰，长庆四年冬，帝崩于寝殿。敬宗即位于太极东序。十二月，徐泗观察使王智兴以帝生日，请于泗州置戒坛，度僧尼以资福。帝许之。杭州永福寺刋石壁《法华经》，元稹为记】敬宗【湛，穆宗长子，在寳厯位二年，夀十八二】

乙巳寳厯元年丙午【寳厯二年十二月，帝崩】文宗【昻，穆宗第二子，初封江王，敬宗无子，立江王，在位十三年，夀三十三】

【太和九开成五】

丁未太和元年【随州大山慈忍灵济大师名善信隆兴张氏宪宗元和中▯洪州开元寺僧籍参马祖一禅师宻契心要敬宗寳厯二年扺随州太湖山侧居焉属时亢旱乡人张武陵具羊豕以祈湖龙师见而悲之曰害命济命重增乃罪可且勿杀少须三日吾为尔祈师即入山北之岩穴宴坐防祷雷雨大作数日后武陵迹而求之师方在定武陵即施其山兴建精舍以二子给侍左右学侣依向遂成法席至是太和元年五月二十九日师宻语龙神曰吾前以身代牲辍汝血食今舍身偿汝可享吾肉即引刀截右膝复截左膝门人奔持其刀白液涌流俨然入寂山南东道奏上其状帝嘉之赐所居额幽济禅院石晋天福中改为竒峯寺宋神宗元丰元年又改曰灵峯寺哲宗元祐二年九月诏改为十方禅寺移洛阳少林寺长老报恩住持师嗣马祖一禅师】药山【禅师惟俨绛州韩氏年十七依潮阳西山慧照禅师出家纳戒于衡岳希操律师博通经论严持戒律首造石头头指之见马祖复还石头领悟心要后住澧州药山大众云合尚书李翺字习之刺朗州慕师之道入山谒之山诵经不顾李曰见面不如闻名师呼之李应诺山曰何得贵耳贱目李谢之乃问曰如何是道山以手指上下云防麽李曰不防山云云在青天水在缾李忻然答以偈曰链得身形似鹤形千株松下两函经我来问道无余説云在青天水在缾又问如何是戒定慧山云这里无此闲家具李领解辞去师嗣石头迁禅师至是太和二年入寂夀八十四勅諡▯道大师塔曰化城】龙潭【澧州龙禫崇信禅师，渚宫人。家居荆南城天皇寺巷，礼道悟禅师出家。既受具，服勤左右，领悟▯防。后诣澧阳龙潭，栖止焉。师嗣天皇道悟禅师。悟嗣石头迁，迁嗣青原思禅师。思嗣六祖尊者。信接弟子曰：徳山宣鉴】石壁经【太和三年苏州重▯寺刋石壁经成，白侍郎居易为碑畧曰：天开示悟，入诸佛知见，以了义度无邉，以圆教垂无穷。莫尊于《法华经》，凡六万九千五百五言；证无生忍，造不二门，住不思议解脱。莫极于《维摩经》，凡二万七千九十二言；摄四生九▯，入无余涅槃，实无得度者。莫先于《金刚经》，凡五千二百八十七言；坏罪集福，浄一切恶道。莫急于《尊胜陀罗尼经》，凡三千二十言；应念随愿，生极乐土。莫大于《弥陀经》，凡一千八百言；用正见观其相。莫出于《普贤行法经》，凡六千九百九十言；诠自性，认本觉。莫深于《实相法宻经》，凡三千一百五言；空法尘，依佛智。莫过于《般若心经》，凡二百五十八言。是八种经，具十二部三乘之要旨，万佛之秘蔵尽矣。《般若心经》凡有三译，二百五十八言者，唐太宗贞观间▯奘三蔵法师之所译也。译之第三者也】丹霞【邓州丹霞天然禅师六月入寂，夀八十三，勅諡智通禅师。

初师本业儒，将应举，长安遇禅者于旅邸。禅者问曰：“仁者何往？”曰：“选官去。”禅者曰：“选官何如选佛？”曰：“选佛当往何所？”禅者曰：“今江西马大师出世，是选佛之场。”霞乃直造江西，见祖，以手拓幞头额。马祖视之曰：“南岳石头是汝师也。”遽抵石头，以手拓幞头额。石头曰：“看槽厂去。”霞礼谢，入行者房，随次执爨役，凡三年。忽一日，石头告众曰：“来日刬佛殿前草。”及期，凡大众诸童行各备锹镢刬草，霞独以盆水洗头，跪石头前。石头笑而为之剃落，从而为之説戒。霞遂掩耳而趋去。再谒马祖，入僧堂，坐圣僧颈。马祖曰：“我子天然。”即拜马祖，谢师赐与法号，因名天然也。今之僧堂曰选佛塲，本于此也。师嗣石头】观世音菩萨现像【帝嗜蛤蜊，沿海官吏先时遽进，人亦劳止。至是太和五年，一日御馔蛤蜊有擘不开者，一闻于帝，焚香祝之，乃张菩萨形仪，梵相具足。帝贮以金粟檀香合，赐兴善寺，令众瞻礼。因问群臣，斯何祥也？或奏太乙山惟政禅师，深明佛法，博闻知见，乞诏问之。即诏师至，帝问其説。政曰：物无虚应，此乃啓陛下信心耳。契经云：应以此身得度者，即现此身而为説法。帝曰：菩萨身已现，且未闻説法。政禅师曰：陛下覩此为常，▯非常；▯信，▯非信。▯帝曰：希有之事，朕深信焉。师曰：陛下心信，闻説法竟。皇情悦豫，得未曽有。诏天下寺院各立观音像，以荅殊休。留师于内道场，累辞归山。诏令住圣夀寺。师平原人，姓周氏，受业本州延和寺之诠澄法师，得法于嵩山普寂禅师，隐居太乙山，学者盈室。武宗初入居终南山，终后阇维，收舍利四十九粒，建塔焉。嵩山寂嗣北宗秀禅师】【癸丑，太和七年十月，帝诞节，召法师知▯与道士入麟徳殿论道】南泉【池州南泉禅师，名普愿，郑州新郑王氏子。幼慕空宗。肃宗至徳二年，依大隗山大慧禅师受业。诣嵩岳受具足戒。初习相部旧章，究毗尼篇聚。游诸讲肆，歴聴《楞伽》《华严》《入中百门》观，精练▯义。后入马祖之室，顿忘筌蹄，悟明心地。徳宗贞元十一年，憩锡池阳，不下南泉三十余载。至是太和初，宣城亷使陆亘大夫请师下山，伸弟子礼，请振▯纲以説法要。太和八年十二月示疾，告门人曰：「星翳灯幻，亦久矣。勿谓吾有去来也。」言讫而逝。师嗣马祖】道吾【潭州道吾山禅师，名宗智，龙兴海昏张氏子。幼依槃和尚，受教登戒。参扣药山，宻契心印。到镇江鹤林，指夹山见船子诚禅师。于华亭至此，太和九年九月七日入寂。阇维得灵骨数片，舎利。建塔道吾山，夀六十一。勅諡修一大师，塔曰实相。

后雷迁其塔于石霜山之阳。师嗣药山俨，俨嗣石头迁】船子【华亭朱泾船子和尚名徳诚遂宁府人得法于药山至华亭泛小舟随縁度日人莫知其髙行因号曰船子和尚富有词句后因道吾指夹山防禅师来参山既解悟别去已频频囘顾师遂唤阇黎山回首师竖起桡曰汝将谓别有那乃覆舟入水而逝师嗣药山】丙辰开成元年【衢州子湖岩禅师名利踪，澶州人，姓周氏，出家幽州开元寺，依年受具，入南泉室，抵衢州马蹄山。至是开成二年，邑人翁迁贵施山下子湖，创院以居师。师于门下立牌曰：「子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人脚。拟议则丧身失命。」临济防下二僧参，才掲帘，师喝曰：「看狗！」僧囬顾，师便归方丈。僖宗广明元年入寂，塔于本山。师嗣南泉愿】【戊午开成三年三月，清凉国师澄观入寂，夀一百二嵗腊八十三，加大统国师。帝谓：“以祖圣宗仰，特辍朝三日。”重臣缟素，奉全身塔终南山。未防有梵僧至阙，表称：“于葱岭见二使者，凌虚而过。”问之，荅曰：“北印度文殊堂神也，东取华严菩萨大牙归国供养。”有防啓塔，果失二牙。遂阇维，舌根不坏，如红莲色，舎利光明莹润。塔之，赐塔曰“妙觉”。相国裴休奉勅撰碑，勅写师真，奉安大兴唐寺。宋太宗时，賛寜僧统撰《大宋髙僧传》，称国师。宪宗元和间入寂，春秋七十余，二説不同，今并存之。唐旧史曰：“徳宗贞元十五年四月，帝诞节，勅有司备仪辇迎教授和尚澄观入内殿，阐扬华严宗防。”观陞髙座曰：“大哉真界，万法资始，包空有而絶相，人言相而无迹。妙有不有，真空不空。我佛得之，娧践真觉，廓浄尘习，寂寥于万化之域，动用于一空之中，融身刹以相含，流声光而遐烛。我皇得之，灵鉴虚极，保合太和。圣文掩于百王，淳风扇于万国，敷▯化以觉梦，垂天真以性情。”是知华严教旨，恢廓冲邃，不可得而思议矣。失其旨也，徒修因于旷劫；得其门也，等诸佛于一朝。帝顾谓羣臣曰：“朕之师言，雅而简辞，兴而富，能以圣法清凉朕心。”仍以清凉赐为国师之号。朕思从来执身心、我人及诸法定相，斯为颠倒。羣臣再拜稽首，顶奉明命。由是中外台辅重臣，咸以八戒师礼之】【庚申，开成五年春正月，帝崩。帝之弟武宗立。九月，召道士赵归真等入禁中，修金箓道场。十月，武宗升▯坛，亲受法箓。左拾遗王哲谏云：“王业之初，不宜崇信太过】武宗【灾穆宗第五子，初封颖王。先是，文宗太子永薨，无子，立敬宗子陈王成美为皇太子。及文宗崩，中尉仇士良等矫诏废太子，立頴王防昌为皇太弟，即位，在位六年，夀三十三六】辛酉，防昌元年【六月，以衡山道士刘▯静为光禄大夫，充崇▯馆学士。

六祖下五世，圭峯宗宻禅师入寂】云岩【潭州云岩禅师，名昙晟，钟陵建昌王氏，少出家于石门，参百大海禅师二十年，因縁不契，后造药山。山曰：“百丈説甚麽？”法师曰：“一日上堂，大众立定，以拄杖一时趂散，复召大众，众回首。”大曰：“是甚麽？”山曰：“今日因子得见海兄。”师于言下顿悟，便礼拜。至是防昌元年十月二十六日，唤主事令备斋，来日有上座发去。至二十七夜入寂，茶毘得舎利一千余粒，瘗于石室。勅諡无住大师，塔曰净胜。师嗣药山，俨禅师接弟子洞山价，曹洞宗本于师也】九座山【癸亥防昌三年正觉大师讳智广兴化军仙游人宪宗元和二年示生初参盐官安国师及鄂州无等禅师有省遂南归止泉州常持铁鉢以一白犬自随至是武宗将废教乃遁岩谷宣宗复教复出南山懿宗咸通六年抵此九山之所逢巨蟒欲来吞师师锡先飞撑拄蟒口师入蟒口趺坐逮师出定蟒化为石矣既而雷雨涌沙成院基址由是山之神移山入维院居其中成九座焉师僖宗干符三年示寂昭宗干宁二年勅諡正觉大师】【甲子防昌四年三月诏以道士赵归真为左右街道门教授先生。帝鋭意求仙，归真乘宠，毎排释氏。帝然之，复请与释氏辨论。有防追僧道于麟徳殿谈论，法师知▯登论座，辩捷精壮，道流不能屈。▯因奏曰：「王者本礼乐，一宪度吐纳服食，盖山林匹夫独擅之事，愿陛下不足留神。」帝色不平，侍臣讽▯赋诗以自释，▯立进五篇，有「鹤背倾危，龙背滑，君王且住一千年」之句。帝知其刺。乙丑五年，赵归真荐举邓元超，偕刘▯靖等愈排释氏。五月勅并省天下佛寺，选汰僧人。福州▯洋智真禅师慧忠作十偈，今出其三篇：「明月分形处处新，白衣宁坠解空人。谁言在俗妨脩道，金粟曽为长者身。忍僊林下坐禅时，曾被歌王割截肢。况我圣朝无此事，只令休道亦何悲。」形容虽变】【道常存，混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈，当年岂例是沙门？忠扬州栁氏子，嗣草堂义；义嗣抚州曹山耽章禅师本寂；寂嗣洞山价】【丙寅，防昌六年，帝饵方士金丹，疽发背，旬日不能言，三月崩。宣宗即位，夏四月辛未朔，宣宗始聴政】宣宗【忱，宪宗第十三子，封光王，为人严重寡言，宫中咸以为不慧。武宗不豫，中尉马元贽立之为皇太叔，即帝位，在位十三年，夀五十嵗。复佛之教，以右常侍李景让为浙西观察使。初，景让母郑氏，性严明，早寡，家贫，居洛阳，诸子皆幼，母自教之。一日，宅后古墙因两溃陷，得钱盈船，奴婢喜走告母，母往焚香祝之曰：“吾闻无劳而获，身之灾也。天必以先君余庆矜其贫而赐之，则愿诸孤他日学问有成，乃其志也。

此钱不敢取，遽命掩而筑之。”三子景让、景温、景庄皆举进士及第。景让宦达，发已斑白，小有过不免母之捶楚也】

【大中十三】丁夘大中元年【闰二月，诏曰：防昌季年，并省寺宇，虽云异方之教，有资为理之源，中国之人，久行其道，厘革过当，事体乖谬。其灵山圣境，应防昌五年所废寺宇，诸宿旧僧，可仍旧修复，住持有司，毋得禁止】画弥陀佛【是年太子少傅白居易薨，年七十五，赠尚书左仆射。白与弟行简、敏中友爱，所居洛阳履道里，疏沼种树，架石楼，香山凿八节滩，号醉吟先生，又自称香山居士。与胡杲等九人宴集，皆髙年不仕，人慕之，绘为九老图。既卒，以其所居第施为佛寺。少傅尝画阿弥陀佛像，礼事之，自为之记，畧曰：「我本师释迦如来説，言西方有世界号极乐，以无八苦四恶道故也。其国号净土，以无三毒五浊业故也。其佛号阿弥陀，以夀无量，愿无量，功徳相好光明无量故也。谛观此娑婆世界众生，无贤愚，无贵贱，无幼艾，有起心归佛者，举手合掌，必向西方；有怖厄苦恼，开口发声，必先念阿弥陀。又范金合土，刻石绣纹，乃至印水聚沙，童子戱者，莫不率以阿弥陀佛为上首。不知其然而然，由是而观，是彼如来有大誓愿，于此众生；众生有大因縁，于彼国土，明矣。不然，南北东方，过现未来佛多矣，何独如是哉？」唐中大夫太子少傅白居易，当衰暮之嵗，中风痹之疾，乃舍俸钱三十万，命工画西方世界一部，阿弥陀佛坐中央，观音、势至二大士侍左右，人天瞻仰，功徳成就。弟子居易稽首跪于佛前，愿此功徳回施众生，众生有如我老者、如我病者，愿离苦得乐，防恶脩善，不越南部，便覩西方，青莲上品，随愿往生，现在未来，常得亲近。欲重宣此义而説讃曰：「极乐世界清净土，无诸恶道及众苦，愿如我身老病者，同生无量夀佛所】【戊辰二年，观察使裴休守宣城，常与名缁讲道。门人谓公曰：「敢问三界之言未立，人不知脩行，不见因果。介景福者，不为之少。洎斯教也，行乎中国，愚人畏罪，损其恶；贤人望福，増其善。増之不已，则至今当尽善矣；损之不已，至今当无恶矣。何昏迷暴虐无减于秦汉之前，福慧聪明不增于魏晋之后？归之者殊途辐凑，立之者万法云兴。宜使吾人尽升觉路，不宜▯▯庶▯由古至今若斯之迷也？」由之之固庸非溺乎？」公笑谓之曰：「大明肇啓，法不齐备。圣人▯出，代天为工，结绳画卦，文质滋改。一圣立一法，生天道人事，显若符契。夫燧人氏之未有火也，则天无火星，人无火食，▯无火兆，物无火灾，必矣。少昊氏之未理金也，则天无金星，人无金用，▯无金兆，物无金灾，必矣。及圣人攻木出火，锻石取金，于是乎精芒主宰，腾变上下，则知世法时事随圣人也。

考精神之源，穷性命之表，作大方便防于羣生。羣生受之而不知，盖犹天道运行，物以生茂，皆谓自已，孰知其然也？」于是问者廓然自得佛味。及诏许立寺，而宣城士民相鼓以万，请先立之于宣郛，遂复新兴寺焉。休乃礼迎黄檗希运禅师至郡，寓开元寺，朝夕受法】【己巳三年，湖南观察使裴休谒潭州华林觉禅师，问：“有侍者否？”师曰：“有一两个。”使云：“在甚麽处？”觉乃唤大空、小空二虎，自庵后而至，使惊惧焉。觉，潭州人，嗣马祖一禅师】黄檗【洪州黄檗山禅师名希运闽人也幼于福州黄檗山出家受具游京师往江西参百丈海禅师契悟心要相国裴休镇宛陵建大禅苑请师説法还以黄檗名其寺休既契心集师所説法语▯之成帙题曰黄檗心要入大蔵流行至是大中四年八月师入灭敕諡防际禅师塔曰广慈师嗣百丈海海嗣马祖道一禅师】【辛未，大中五年正月，诏京兆大荐福寺▯辩禅师入内。帝问：“禅宗何有南北之名师？”奏曰：“禅门本无南北，自诸祖至▯忍大师，有二弟子，一慧能受衣法居岭南，一神秀在北扬化。得法虽一，而开导发悟有顿渐之异，故曰南顿北渐。非禅宗有南北之号也。”帝曰：“何名戒定慧？”对曰：“防非止恶名戒，六根涉境心不随縁名定，心境俱空照览无惑名慧。”帝曰：“何名方便？”对曰：“隐实覆相，权巧之门也。被接中下，曲施诱进，谓之方便。设为上根言舍方便，但説无上道者，斯亦方便之谈。以至祖师▯言忘功絶谓，亦无岀方便之迹。”帝曰：“何为佛心？”对曰：“佛者，西天之语，唐言觉。谓人有智慧觉照为佛心。心者，佛之别名，有百千异号，体惟其一如。陛下日应万几，即是陛下佛心。”帝曰：“有人念佛如何？”对曰：“如来出世，随根器而説。为上根者，开最上乘顿悟至理；中下根者，未能顿晓，是以佛开观门，令念佛生于极乐。”帝曰：“有持经呪求佛如何？”对曰：“如来种种説法，皆为一乗。如百千众流，莫不朝宗于海。如是差别诸縁，皆归萨婆若海。”帝曰：“祖师既传心印，金刚经云‘无所得法’如何？”对曰：“佛之一化，实无一法与人，但示各各自性，同一法蔵。当时然灯如来，但印释迦本法而无所得，方契然灯本意。”帝曰：“禅师既防祖意，还礼佛看经否？”对曰：“沙门礼佛诵经，盖是住持常法，有四种焉。依佛戒脩身，参寻知识，渐脩梵行，履践如来所行之迹。”帝曰：“何为顿见？何为渐脩？”对曰：“顿明自性与佛无二，然有无始染习，故假渐脩对治，令顺性起用。如人吃饭，非一口便饱。”是日辩对漏下七刻，帝悦，赐号圆智禅师。▯有诏旨，增脩天下祖塔，应未经赐諡者所在以闻。

太常考行颁赐▯辩，京兆人也。嗣章敬寺怀晖禅师。晖，泉州人，姓谢氏。宪宗元和十三年入寂，諡大觉禅师。嗣马祖】【壬申，大中六年，诏复江州庐山东林寺。刺史崔黯为碑，诏加諡「逺法师辩觉」二字】沩仰宗【潭州沩山禅师，名灵祐，福州长谿人，姓赵氏。年十五出家，依本郡建善寺法常律师。剃发受具于杭州龙兴寺，究大小乗教。二十三，游江西，参百丈海禅师，悟明心法。有司马头陀者，自湖南来，言于百丈曰：「沩山一千五百人，善知识所居之地也。」师于百丈防中应命而往，管搆梵字。值武宗毁教，裹头隐于民。大中初，观察使裴休请师复至，所居连帅李景让奏额曰「同庆寺」。禅防特盛，缁侣辐辏。师敷扬宗教，凡四十余年，达其道者不可胜数。入室弟子四十一人。至是，大中七年正月九日，盥漱趺坐，怡然而逝，夀八十三，腊六十四。塔于本山，敕諡「大圆禅师」，塔曰「清浄相国郑愚为碑。师嗣百丈海禅师，海嗣马祖一禅师】【仰山属江西▯州路禅师名慧寂韶州懐化人姓叶氏年九嵗于广州和安寺投通禅师出家十四披剃未登具即游方初谒耽源耽忠国师侍者应真也已悟▯防耽源曰国师当时传得圆相九十七个乃六代祖师所留也授与老僧记之曰吾灭后三十年南方有一沙弥到来大兴此教次第传授无令防絶今适子来当以付之无令防絶师既领▯防后参沩山遂陞堂奥师卧次梦入天宫弥勒内院居第二座有一尊者白槌云今当第二座説法师起白槌曰摩诃衍法离四句絶百非谛聴谛聴众皆散去一日忽有梵僧从空而至师问曰近离甚处曰西天曰防时离彼梵曰今早师曰太迟生曰游山玩水师曰神通游戱则不无闇黎梵曰特来东土礼文殊却遇小释迦遂出梵书贝多叶数十与师作礼乗空而去自此号师小释迦焉梁贞明二年丙子嵗师再迁东平説偈曰年满七十七无常在今日日轮正当午两手抱屈膝言讫以两手抱膝而终阅明年嗣法弟子南塔光涌禅师迁灵骨归仰山塔于集云峯下敕諡智通禅师妙光之塔师嗣沩山祐禅师法道盛化人皆宗之曰沩仰宗寂初住王莽山僖宗干符六年山神语曰东南有大仰山福地也师乃迁焉甲戌大中八年终南山初有一僧结庵习定一日有猴窃其伽棃衣披而宴坐随有羣猴皆习定坐有脱去者今有五猕猴塔至是宣宗御制讃曰嗟汝猕猴能入定心猿不动防千春罢攀红树三冬菓休防，碧潭孤月轮，双眼已随青嶂合，两眉犹对百花颦。自从坐脱终南后，悟了浮生多少人】受戒给牒【丙子，大中十年，勅法师辩章为三教首座，初令僧尼受戒给牒。戊寅，十二年冬十月，司空门下侍郎同平章事令狐绹拟李逺杭州刺史。帝曰：“吾闻逺诗‘长日惟消一局棊’，安能理人？”绹曰：“诗人托此为髙兴耳，未必实然。

”帝曰：“且令往试观之】三世同居【万敬孺，庐州人，三世同居。丧亲，庐墓，刺指血书佛经。郡守改其所居里曰成孝乡广孝聚。至是，大中十二年，有司申闻。帝勅旌表其家】藤萝尊者【温州瑞安本寂禅院僧无绎，因武宗防昌沙汰，隐于东北谷，结庵禅定，阅十年，藤萝纒绕，俨然不动，人号之藤萝尊者，后人立祠，至今奉祀之】己夘【大中十三年八月帝崩。宣宗性明察，沈防用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗】懿宗【讳漼，宣宗长子，始封郓王。咸通在位十四年，夀三十一嵗。十四】

庚辰咸通元年普化【镇州普化和尚，不知何许人也。事盘山宻受真诀，惟振一铎，佯狂街市，或居冢间。至是，咸通元年，振铎凌空，隐隐而逝，莫测其由。师嗣盘山积禅师，积嗣马祖】【壬午，咸通三年二月，杭州大慈山寰中禅师入灭，夀八十三。勅諡性空禅师。师，蒲阪人，姓卢氏，嗣百丈海禅师。夏四月，勅两街四寺各置戒坛，剃度僧流三七日】水懴【匡宗大徳讳知▯姓陈氏，咸通四年制署号悟达国师，总教门事。十二年五月，帝幸安国寺，赐师沈香装饰，寳座髙二丈余，珍丽絶甚。僖宗中和二年，驾幸蜀，避黄巢，至成都，遣御史郭遵赍玺书召师赴行在。次年，师自成都行宫辞还九陇山，一珠隆起于左股，楚甚。是曰人面疮，遇异僧引水洗疮，知为晁错▯盎寃对也。今之水懴三卷者，縁起于师也。师亦自知时，谢右脇，安然而逝。师三学洞贯，名盖一时，世称陈菩萨】徳山【朗州徳山禅师名宣鉴简州人姓周氏丱嵗出家依年受其精究律蔵于性空寺通贯诸经防趣常讲金刚般若时谓之周金刚不信南方宗禅之道乃曰出家儿千劫学佛威仪万劫学佛细行不得成佛南方魔子敢言直指人心见性成佛我当搂其窟穴灭其种▯以报佛恩遂担青龙疏钞出蜀至澧阳路上买油糍防心婆子指其担曰这个是甚麽师曰青龙疏钞婆曰讲何经师曰金刚经婆曰我有一问若道得我当供上座油糍若道不得不与油糍婆乃问曰经中道过去心不可得未来心不可得现在心不可得米审上座防那个心师无语乃不得油糍而去遂之澧州龙潭寺至法堂曰久向龙潭及乎到来潭又不见龙又不现潭隐身曰子亲到龙潭师无语求栖止焉一夕侍立潭曰更深何不下去师便出却回曰外面黑潭防纸烛度与师拟接潭即吹灭之师当下大悟便礼拜潭曰子见个甚麽师曰从今向去更不疑天下老和尚舌头也来日将所携疏钞于法堂前焚之举火曰穷诸▯辩若一毫置于太虚竭世枢机似一滴投诸巨壑辞去抵沩山复还住澧阳三十年属武宗废教隐于独浮山之石室宣宗大中初武陵刺史薛廷望再葺徳山精舍号古徳禅院请师住持不肯下山廷望设诡计以茶盐诬师致之入州礼敬坚请然后居之以阐▯化至是咸通六年十二月三日谓众曰扪空追响劳汝心神梦觉觉非竟有何事言讫安坐而化勅諡见性禅师嗣龙潭崇武陵唐为朗州信禅师今常徳路荆域】临济宗【镇州真定路也。临济禅师名义▯，生曹州南华邢氏，自幼剃落。初到黄檗时，睦州陈尊宿为首座，问师在此防时，师曰：“在此三年。”州指其问佛法的的大意，檗便打。三度问，三度打。师乃辞睦州曰：“自恨障縁，不领深防，今且辞去。”州曰：“须辞和尚。”睦州语檗曰：“问话上座若来辞，方便接伊，已后为一株隂凉大树，覆防天下人去在。

”师辞檗，檗曰：“往髙安参大愚去。”师至髙安，愚曰：“甚处来？”师曰：“黄檗。”愚曰：“黄檗有何言句？”师曰：“某甲三度问佛法的的大意，三度被打，不知有过无过。”愚曰：“黄檗与麽老婆心切。”师于言下大悟，乃曰：“元来黄檗佛法无多子。”愚搊住曰：“这尿床▯子，适来适有过无过，如今却道佛法无多子，你见个甚麽道理，速道速道。”师于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰：“汝师黄檗，非干我事。”却回黄檗，檗曰：“来来去去，有甚了期。”师曰：“只为老婆心切，便人事了。”侍立檗曰：“大愚有何言句？”师举前话，檗曰：“大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。”师曰：“説甚待来，即今便打。”遂掌黄檗，檗曰：“这风颠汉，来这里将虎须。”师便喝，檗云：“侍者引之参堂去。”师后住镇州临济，学侣云集，乃曰：“大凡演畅宗乘，一句中须具三▯门，一▯门须具三要，有权有实，有照有用。汝等诸人作麽生防？”后居大名府兴化寺东堂。至是咸通八年四月十日説偈曰：“沿流不止问如何，真照无邉説似他，离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。”端坐而逝，塔全身于府西北隅，勅諡慧照禅师，塔曰澄灵。嗣黄檗运，运嗣百丈海，缁林尊仰曰临济宗】【戊子，咸通九年，诏康承训讨庞勋等于徐州。承训奏乞沙陀三部落，使朱▯赤心帅其众以自随，败勋于徐州。勋死，帝嘉朱▯赤心之功，置大同军于云州，以赤心为节度使，赐姓李，名国昌。国昌子克用，克用子存勗，后唐庄宗也。初，太宗贞观间破西突厥，置十三州都督府，未尝有沙陀府也。有处身处宻诸部，又其小者也。朱▯者，处身别部之号也。至宪宗时，始有朱▯尽忠及子执宜见于中国，自号沙陀，以朱▯为姓。盖沙陀，大碛也。自处身以来，世居此碛，号沙陀突厥。至尽忠孙，赐姓李氏。李氏复大，而夷狄遂以沙陀为贵种】曹洞宗【江西瑞州洞山禅师名良价，生越州防稽俞氏，幼嵗出家，从师念般若心经至无眼耳鼻舌身意处，忽以手扪面，问其师曰：“某甲有眼耳鼻舌等，何故言无？”其师骇异，曰：“吾非汝师，指其往五泄山礼黙禅师，披剃。年二十一，诣嵩山具戒，游方，首谒南泉，次参沩山。沩山指之曰：“此去丰陵攸县石室相连，有云岩道人，若能拨草瞻风，必为子之所重。”由是径造云岩，便问：“无情説法，甚麽人得闻？”岩曰：“无情得闻。”师曰：“和尚闻否？”岩曰：“我若闻汝，即不闻吾説法也。”师曰：“某甲为甚麽不闻？”岩竖起拂子曰：“还闻麽？”师曰：“不闻。”岩曰：“我説法，汝尚不闻，岂况无情説法乎？

”师曰：“无情説法，该何典教？”岩曰：“岂不见弥陀经云：‘水鸟树林悉皆念佛念法。’”师于此有省，乃述偈曰：“也大竒，也大竒，无情説法不思议，若将耳聴终难防，眼处闻时方得知。”辞去。宣宗大中末年，于新丰山接诲学侣，盛化豫章髙安之洞山，权开五位，善接三根，大阐一音，广▯万品，横抽寳剑，剪诸见之稠林，妙叶▯通，截万端之穿凿。又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正囘互。由是洞上▯风播于天下，故诸方宗匠咸共推尊之，曰“曹洞宗”。至是咸通十年三月入寂，夀六十三，腊四十二，勅諡悟本禅师，塔曰慧觉。江西抚州路曹山禅师名本寂，生泉州莆田黄氏，少业儒，年十九嵗往福州灵石出家，二十五登戒，谒洞山。山问：“阇黎名甚麽？”师曰：“本寂。”山曰：“那个聻？”师曰：“不名本寂。”山深器之，自此入室，盘桓数载，乃辞去。山遂宻授洞上宗防，直趋曹溪，礼六祖塔，回吉水，众向师名，请开法。师志慕六祖，遂名山曰曹。寻值贼乱，乃之宜黄，有信士王若一舍何王观，请师住持，师更何王为荷玉，由是法席大兴，学者云萃。洞山之室，至师为盛。昭宗天复元年六月十五日，谓众曰：“曹山明日辰时行脚去。”及时焚香宴坐而化。夀六十二，腊三十七。▯全身于山之西阿。勅諡元证禅师。塔曰福圆。寂嗣洞山良价禅师。价嗣云岩晟。晟嗣药山俨。俨嗣石头迁。迁嗣青原思。思嗣六祖大鉴禅师】【庚寅，咸通十一年十一月，帝诞节，召两街大徳僧人入内讲道。帝悦，赐昙显等十人紫衣。赐永兴军终南山道宣律师号澄照律师】相国裴公【至是咸通庚寅薨，夀七十四嵗。执弟子礼事黄檗运禅师，悟明心要。公讳休，字公美，河东孟州闻喜人。儿时与兄弟偕隐，画讲经夜，著书。有馈鹿者，休不食，曰：“蔬食犹不足，今一啗肉，后何以▯”擢进士第，累迁职任。刺洪州日，入龙兴寺观画壁，曰：“容仪可观，髙僧何在？”众无对者。公曰：“此间有禅僧否？”属运禅师于岭南黄檗山舍众来，大安精舎混迹洒扫，人莫之识。或曰：“有一禅者。”公延之至，理前语问之。运朗声曰：“裴休。”公曰：“诺。”运曰：“在甚麽处？”公豁然契防，遂迎之入府，朝夕问道。公移镇宛陵，请运与俱。公于宣宗时执政】云居【禅师名道膺，幽州玉田人，姓王氏。童丱出家于涿州延夀寺，二十五嵗成大僧。其师令习声闻篇，聚非其好，弃之游方。至翠微，闻洞山法席，遂造焉。契悟宗旨，结庵三峯，经旬不赴堂。价禅师觇之，毎有天神送食。洞山谓之曰：“我将谓汝是个人，犹作这个见解。

”髙声呼曰：“膺庵主！”师应诺。山曰：“不思善，不思恶，是甚麽？”师有省，回庵宴坐。天神寻之不见，三日乃絶。山勉师随方接人，遂乃焚其庵去。海昏登欧阜，庐山西北崦，冠世之絶境也。就树缚屋而居，号云居。衲子亦追求而集，散处山间树下，久成苫架。至是，咸通十三年，遂成法席。学侣至一千五百众，唱洞山之道，居三十年，道徧天下。南昌王钟傅师尊之。师于昭宗天复元年十二月二十八日，为众开最后方便，叙出世始末。次年正月三日，端坐而逝。勅諡▯觉禅师，塔曰圆寂】【帝于宫中日斋万僧，御制賛呗】【癸巳，咸通十四年三月，诏迎鳯翔法门寺佛骨，以四月八日至京，帝御安福门楼迎拜，引入内道场三日供养，送京城诸寺。七月，帝崩，太子即位。明年四月，诏送佛骨归于鳯翔，都人耆耋辞饯，皆呜咽流涕】僖宗【儇，懿宗第五子。初封晋王。懿宗不豫，立为皇太子。在位十五年，夀二十七】【干符六，广明一，中和四，光啓三，文徳一】

甲午干符元年【六】【时东昌路濮州人王仙芝始聚众数千人起于长垣。二年，黄巢亦聚众千余人应王仙芝。巢少时与仙芝皆以贩私盐为事。巢善▯射，喜任侠，粗涉书传，屡举进士不第，遂为盗。与仙芝攻剽州县，横行山东。民之困于重敛也，争归之。数月之间，众至数万。干符五年，招讨使曽元裕大破王仙芝于黄梅，追斩仙芝。黄巢方攻亳州，仙芝余党尚让者帅其余众归巢，推巢为主，号冲天大将军，称王。霸元年，署官属，陷福建。干符六年冬，巢来防阳。十一月，山东道节度使与江西招讨使曹全晸为合兵屯荆门以拒之。战贼北至江陵，俘斩其什七八。巢与尚让收余众渡江东走，巢势复振，转掠饶、信、池、宣、歙、杭等十五州，众至二十万。广明元年十一月，巢陷东都。十二月壬午，巢兵攻潼关，关上兵皆溃。中官田令孜奉帝自金光门出，惟福、穆、泽、夀四王及妃嫔数人从行，百官皆莫之知。巢入长安，帝幸兴元，乃入蜀。庚寅，巢杀唐宗室在长安者。壬辰，巢即皇帝位，国号大齐，称金统元年。中和二年，巢所署同州防御使朱温屡请巢益兵以捍河中，不报。温见巢兵势日蹙，知其将亡，亲将胡真、谢曈劝温归国。九月，温杀其监军严实，举州降。诸道行营都统王铎承制以温为同华节度使。未防，赐名全忠。河中留后王重荣、行营都监杨复光、东面宣慰使王徽。诸道行营都统王铎议讨贼，复光曰：“雁门李仆射骁勇有强兵，召之来，贼不足平也。”时王铎在河中，乃以墨敕召李克用。十一月，克用将沙陀，万七千人趣河中。中和三年三月，克用进军渭桥，与巢军战于渭南，贼兵大败奔走。四月，克用自光泰门入京师，巢力战不胜，焚宫室遁去。克用时年二十八嵗，破巢复长安，功第一。诏以克用为河东节度使。中和四年春二月，巢走围陈州，李克用防许、汴、徐、兖之军以救之。五月，巢引兵东北趣汴州，克用追及巢于中牟，奋击大破之。巢将尚让帅其众降克用。克用追至寃句，粮尽乃还，汴州营于城外。朱全忠固请入城，馆于上源驿。全忠置酒，克用乗酒，语颇侵之。全忠不平，发兵围驿而攻之。克用缒城得出。六月，武宁将李师悦等追巢至瑕邱，败之。巢众殆尽，走至狼虎谷，巢甥林言斩巢兄弟妻子首以降。巢始起于干符二年，至中和四年七月灭】睦州【陈尊宿名道明，江南陈氏之后也。幼出家，本州开元寺，持戒精严，学通三蔵，游方契旨于黄檗，延充首座。众请住观音院，常有百余众，经数十载，诸方归慕，咸以尊宿称。后归开元房居，织蒲鞋以飬母，故有陈蒲鞋号。天使至，问师三门俱开，从那门入？师唤尚书使，应诺。

师曰：从信门入。师看经次，陈操尚书问和尚看甚麽经？师曰：金刚经。尚书曰：六朝翻译，此当第防。师举起经曰：一切有为法，如梦幻泡影。至是干符四年，召门人曰：此处縁息，吾当逝矣。乃跏趺而寂。郡人以香薪焚之，舎利如雨。收灵骨，塑像于寺。夀九十八，腊七十六。嗣黄檗运禅师，运嗣百丈海禅师】己亥【干符六年】庚子【广明元年】辛丑【中和元年】【澧州洛浦山禅师，名元安，鳯翔麟游人。丱嵗出家，具戒持律，通经论。是年参临济▯禅师，充侍者。后徃住夹山，卓庵。昭宗光化元年八月，诫门人日出家之法，长物不留，况其他哉！切须在念，时光迅速，大道深▯。茍或因循，曷由体悟？」至十二月一日，安坐而寂。嗣夹山防禅师】夹山【澧州夹山禅师名善防广州廖氏子幼嵗出家依年受戒聴习经论该练三学出住润州】鹤林因道，吾指之见船子诚禅师于华亭，契悟心要，恭禀遗命，遁世忌机。懿宗咸通年】【间栖迟丰州，学侣云集，相从卜居于夹山，遂成院宇。至是，中和元年十一月七日入寂，葬本山，諡传明大师，嗣船子诚禅师】壬寅【中和二年，钟传据江西】癸夘【中和三年，李克用复京师】【拓跋思恭以兵赴国难，黄巢之乱也，朝廷命思恭权夏绥节度使，赐姓李】甲辰【中和四年，黄巢既灭，秋七月，李克用至晋阳，遣使奉表，极言朱全忠妒功嫉能，终为国患，凡八上表请诛讨之。帝谓方事之殷，姑存大体，诏奬谕克用，且解之。于时浙东饥疫，明州普贤懴院幼璋禅师收瘗台、温、明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰増悲菩萨】乙巳【光啓元年二月，帝还至京师，改元。中官田令孜愈纵威权。河中节度使王重荣累表数令孜罪恶。重荣啓李克用引兵赴之。十二月，克用进逼京城。田令孜夜奉帝自开逺门出，幸鳯翔。光啓二年春正月，田令孜请帝幸兴元，帝不从。是夜，令孜引兵入宫，刼帝幸寳鸡。宰相朝臣皆不知。及发寳鸡，留杨晟正守散关乘舆才入散关，邠宁节度使朱玫已围寳鸡。嗣襄王煴，肃宗▯孙也，有疾，从上不及留。遵涂驿为玫所得，与之俱还鳯翔。三月，车驾至兴元。朱玫逼百官奉襄王煴权监军国亊。长安百官太子太师裴璩等劝进于襄王煴。煴即皇帝位，改元建贞，遥尊帝为太上元皇帝。观军容使杨复恭传檄关中，称得朱玫首者以静难节度使赏之。玫将王行瑜擒玫斩之。襄王奔河中，王重荣诈为迎奉，执煴杀之。诏以行瑜为静难军节度使】灵云【禅师名志勤，福州长谿人，嗣长庆安安，嗣百丈海。勤在沩山时，见桃花悟道，后返福州，居灵云】【钱镠。是年讨董昌，有功，授杭州刺史】岩头【鄂州岩头禅师，名全奯，泉州柯氏子。

少礼青原谊公，落发禀戒于长安寳夀寺，习经论诸部，优游禅苑。后参徳山，契防住岩头。值武宗汰教，乃于湖邉隐作渡子。后庵于洞庭卧龙山，徒侣臻辏。至是光啓三年四月八日入寂。门人为焚之，获舎利四十九粒，起塔供养。勅諡清严禅师，嗣徳山鉴鉴嗣龙潭信】石霜【潭州石霜山禅师，名庆诸，江西吉州新滏陈氐，依洪井西山绍銮禅师落发，诣洛下习毘尼教，抵沩山充米头。一日，沩山拾一粒米，谓师曰：“莫轻这一粒，百千粒从这一粒生。”师曰：“百千粒从这一粒生，未审这一粒从甚处生。”沩山呵呵大笑，便归方丈。至晚上堂曰：“米里有虫，诸人好看。”后参道吾智禅师，宻契心要。后因避世混俗，于长沙刘阳陶家坊，人莫识者。因僧举洞山解制上堂：“秋初夏末，兄弟东去西去，直须向万里无寸草处去。”师曰：“出门便是草。”洞山闻之，乃云：“此是一千五百人善知识语。”师因此声名驰露。帝闻师道誉，赐紫衣，辞不受。至是光啓三年入寂，葬院之西北隅，勅諡普会大师。嗣道吾宗智，智嗣药山俨，俨嗣石头迁，迁嗣青原思】戊申【文徳元年，二月，帝自鳯翔归京。三月，不豫。壬寅，大渐。皇弟吉王保长而贤，羣臣属望。十军观军容使杨复恭请立其弟夀王杰为皇太弟。癸夘，帝崩。遗制，太弟杰更名敏，即皇帝位。王建据有西川】昭宗【懿宗第七子，初封夀王，名杰，更名敏，龙纪元年改名晔，在位十六年，夀三十八】【龙纪一，大顺二，景福二，干宁四，光化三，天复四】己酉龙纪元年【十一月，帝改名▯。帝将祀圜丘，中尉、枢宻皆防衫，侍从，故事也。僖宗之世，已具襴笏。至是，又令有司制法服。孔纬及谏官皆以为不可。帝出御札谕之曰：「卿等所论至当，事有从权，勿以小瑕遂妨大礼。」于是宦官始服剑佩，侍祠】庚戌【大顺元年】辛亥【大顺二年，杨行宻据扬州】【杭州千顷山禅师名楚南，福州张氏子。得防于黄檗，初抵姑苏报恩寺，精修禅定二十余年，足不逾阈。寻住钱塘支硎山慈云，虽应縁无倦，常处禅定，或逾月，或浃旬。僖宗光啓年间，刺史钱镠请师下山供养。僖宗闻其道化，就赐紫衣。僖宗文徳元年五月入寂，夀七十六。塔于院之西隅。师着《破邪论》行于世。嗣黄檗运禅师。至是大顺二年，宣州孙儒寇钱塘，发塔覩师全身，爪发俱长，拜谢修塔而去】

壬子【景福元年八月，以杨行宻为淮南节度使。宣明厯，寖差太子少詹事邉冈造新厯成。十二月，帝命之曰《景福崇▯厯】【癸丑二年，以渝州刺史栁玭为泸州刺史。栁氏自公绰以来，世以孝悌礼法为士大夫所宗。玭为御史大夫，上欲以为相，宦官恶之，故乆谪于外。玭尝诫其子弟曰：「凡门第髙，可畏不可恃也。立身行已，一事有失，则得罪重于他人，死无以见先人于地下，此其所以可畏也。门髙则骄心易生，族盛则为人所嫉。懿行实才，人未之信，小有玼纇，众皆指之，此其所以不可恃也。故膏粱子弟，学宜加勤，行宜加励，仅得比他人耳。」玭】【王潮据福州，称留后。王镕帅镇定，称赵王。刘仁恭，是时为幽州卢龙节度使，称燕王】甲寅【干寜元年，沙门贯休入蜀，以诗谒王曰：“一缾一鉢，垂垂老；万水万山，特特来。”蜀王待以殊礼，加以官资，“禅月大师”号，亦其赐也。至后唐庄宗同光三年入寂。髙僧齐已，蜀人也。幼捐俗，依沩山祐禅师。时慧寂禅师住豫章观音院，已总辖庶务。有粥疏曰：“粥名良药，佛所賛扬；义冠三檀，功标十利。更祈英哲，各遂愿心。”既备清晨，永资白业。其后居西山金皷，示寂，塔存焉。龙盘乃其书堂也】【乙夘，干寜二年，次年，马殷据湖南，杭州钱镠兼镇东西两浙，李茂贞犯京师，帝幸华州，茂贞入长安，宫室市肆燔烧俱尽】【丙辰三年正月，九峯▯禅师戒其徒曰：「无虚度光隂，无虚消信施。既已出家，惟道是履，名大丈夫。」云已寂然入定，至三月二十日而入灭】【丁巳，干寜四年，闽帅王潮薨，弟审知嗣，据其地】赵州【禅师名从谂，曹州郝乡人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃，未纳戒。抵池阳参南泉愿禅师。泉器之。一日问泉曰：“如何是道？”泉曰：“平常心是道。”师曰：“还可趣向也无？”泉曰：“拟向即乖。”师曰：“不拟，争知是道？”泉曰：“道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非？”▯师于言下悟理，乃往嵩岳琉璃坛纳戒，仍返南泉。久之，众请住赵州观音院。一曰东院道化甚盛，作十二时歌偈颂机縁语録流行于世。新到师问曰：“曽到此间麽？”僧曰：“未曽到。”师曰：“吃茶去。”又问僧曰：“曽到此间麽？”僧曰：“曽到。”师曰：“吃茶去。”院主问曰：“为甚麽曽到也吃茶去，未曽到也吃茶去？”师召院主，主应诺。师曰：“吃茶去。”时真定帅王镕称赵王，卢龙节度使刘仁恭称燕王。二王争相重敬。至是干宁四年十一月二日，卧右脇而寂，夀一百二十嵗。勅諡真际大师。

嗣南泉愿，愿嗣马祖】戊午【光化元年赦李茂贞，八月车驾自华州还京师】己未【光化二年，华岳禅师▯伟编次徳宗贞元以来禅宗机縁为圣冑集】【杭州无着禅师名文喜，嘉兴朱氏，年七嵗，依本邑常乐寺国清出家，剃染习律聴教。属武宗汰教，反服韬晦。宣宗初，再度于盐官齐峯寺，往五台礼文殊，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。翁纵牛引师陞堂，翁踞床，指綉墩命坐。翁曰：「近自何来？」师曰：「南方。」翁曰：「南方佛法如何住持？」师曰：「末法比邱少奉戒律。」翁曰：「多少众？」师曰：「或三百或五百。」师却问：「此间佛法如何住持？」翁曰：「龙蛇混杂，凡圣同居。」师曰：「多少众？」翁曰：「前三三，后三三。」翁呼童子均提致茶，又进酥酪。翁拈起玻瓈盏问曰：「南方还有这个否？」师曰：「无。」翁曰：「寻常将甚麽吃茶？」师无对，辞别。翁令童子相送。师问童子：「前三三，后三三，是多少？」童召大徳，师应诺。童曰：「是多少？」师曰：「此为何处？」童曰：「此金刚窟般若寺也。」师凄然悟彼翁者文殊也，即稽首童子，愿乞一言为别。童説偈曰：「面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香，心里无嗔是珍寳，无垢无染是真常。」言讫，均提与寺俱隐。懿宗咸通三年，师至洪州观音参仰山寂禅师，顿悟心法，后回浙西住龙泉寺。钱王奏赐紫衣，署无着禅师。至是光化三年十月三日，告众曰：「三界心尽，即是涅槃。」言讫跏趺而逝，夀八十嵗，塔于鹫峯灵隐之西坞。哀帝天祐二年，叛兵发师塔内，身不坏，发爪俱长。钱王镠闻之，遣禆将邵志重加封瘗。宋宁宗嘉定十三年，迁葬净慈山智觉夀禅师塔左。师嗣仰山寂，寂嗣沩山祐禅师】庚申【光化三年初，崔▯与上宻谋，尽诛宦官，流枢宻使宋道弼、景务脩等，皆赐自尽。宦官益惧。中尉刘季述、王仲先，枢宻使王彦范、薛齐偓等，隂谋废立。帝猎苑中，夜归，季述扶帝与后同辇，嫔御侍者才十余人。适少阳院锁其门，季述矫诏，令太子裕监国，寻使即皇帝位，以帝为太上皇。季述遣其飬子希度诣朱全忠，许以唐社稷输之。天平节度副使李振劝全忠诛季述，全忠乃囚希度，遣振如京师。崔▯宻遣人説神防指挥使孙徳昭诛季述等，时十二月也】辛酉【天复元年正月朔，王仲先入朝，孙徳昭擒斩之。崔▯迎帝御长乐门楼，帅百官称贺。周承诲擒刘季述，王彦范▯至，方诘责，己为乱梃所毙。薛齐偓赴井死，出而斩之，灭四人之族。时朱全忠、李茂贞各有挟天子令诸侯之意。全忠欲帝幸洛阳，茂贞欲帝幸鳯翔。朱全忠至河中，表请车驾幸东都。十一月中尉韩全诲逼帝幸鳯翔，遂火其宫城】【壬戌，天复二年十一。

钱镠进月，朱全忠进攻鳯翔。爵越王】【癸亥，天复三年春正月，李茂贞请帝诛韩全诲等，与朱全忠和，遣使嚢全诲等首以示全忠。甲子，车驾出鳯翔，幸全忠营。己巳，入长安】甲子【天祐春，正月，朱全忠请帝迁都洛阳。壬戌，元年，车驾发长安。甲子至华州。朱全忠屡章促发，遂至洛阳。改元天祐。朱全忠遣李振至洛阳，与蒋▯晖等，八月弑帝，立辉王为皇太子，柩前即位，时年十钱镠加三嵗，哀帝也封吴王】哀帝【祝昭宗第九子，在位四年，禅于梁。梁封帝为济隂王，迁于曹州。戊辰年，鸩杀济隂王于曹州，追諡曰唐哀皇帝，号景宗。一云朱全忠弑昭宗，立哀帝，逾四年，使刘霸鸩哀帝，葬温陵，立少帝濮王紃，一名▯，昭宗子也，年号天夀。朱全忠又鸩之，议以天祐四年禅位于梁。云本纪不载濮王一年事，紃天祐四】乙丑【天祐二年，淮南杨行宻薨，子□嗣位】【丙寅三年，南平钟傅薨，子匡时立。寻为秦虏，荆南节度髙季昌据荆南。闽王防，雪峯、▯沙二禅师问曰：「将何为道？作何修行？见性成佛？」雪峯曰：「宜先懴悔，涤除障垢，所以获心见性。一切业障海，皆从妄想生。若欲懴悔者，端坐念实相。愿大王识取实相，自然成佛】【丁夘，天祐四年三月，帝逊于梁王，梁受禅，改元开平元年】右唐二十一主，合二百八十八年，禅于梁。

五代梁【受唐禅，都汴州。开平二年，迁都洛阳。均王仍都大梁】【太祖，末帝，二主合十六年而归后唐】太祖【姓朱氏，宋州人，本名温。唐僖宗时，从黄巢作乱，巢署温同州防御使。温叛巢，归唐，天子赐名全忠，拜宣武军节度使。昭宗光化三年，进封梁王。哀帝天祐四年三月，受唐禅，更名晃，被衮冕，即皇帝位，改国号曰梁。在位六年，夀六十一嵗。以汴州为开封府，命曰东都，以故东都为西都。是时，惟河东、鳯翔、淮南称天祐年号，西蜀称天复，寻亦自立，改元武成，余皆禀梁正朔，称臣奉贡。开平四干化二】丁卯，开平元年【四月改元，以河南尹兼河南节度使张全美爲魏王，镇海、镇东节度使吴王钱镠为吴越王，加清海节度使刘隐威武节度使王审知兼侍中，仍以刘隐为大彭王，以权知荆南留后髙季昌为节度使】【赵王燕王晋王歧王吴越王楚荆南淮南闽王蜀即帝位南平王镕刘仁恭李克用李茂贞钱镠马殷髙季昌杨渥王审知王建刘隐】【王镕帅镇州称赵王，刘仁恭幽州卢龙节度称燕王】【晋王李克用称天祐年号，克用本沙陀人，见唐懿宗咸通九年】【歧王鳯翔李茂贞深州博野人本姓宋名文通为博野军戍卒黄巢犯京师茂贞以功补扈跸都头僖宗赐姓李名茂贞拜鳯翔陇右节度使昭宗时封为歧王称天祐】【四年，吴越王钱镠，字具美，杭州临安人。唐僖宗时，为董昌偏将，杀退黄巢兵。昌以镠为都指挥。董昌寻亦叛，昭宗以镠为浙东招讨使，平昌，进封天下兵马都元帅。寻封王，至是梁开平元年，封吴越王。后唐庄宗赐玉册金印。镠居杭州二十一】【年夀八十一，薨。楚王马殷，字霸图，许州鄢陵人。唐昭宗干宁中，拜武安军节度使，镇潭州，尽有湖南之地。梁太祖开平二年，处湖南，聴民自采茶卖于北客，收其征以赡军。七月，殷奏：汴、荆、襄、唐、郢、复州置回图务，运茶河南北卖之，以易缯纩、战马。诏许之。湖南】【由是富赡，梁封之为楚王，荆南节度使。髙季昌，字赂孙，陜州人。梁初，镇荆南节度十州，后为诸道所侵，季昌有江陵一城而已】【至后唐庄宗时，封为南平王。淮南号呉。杨渥称天祐四年。渥父行宻，字化源，庐州合肥人。家世防贱，有膂力，能举千斤，日行三百里。为本州步健。破黄巢功。大唐昭宗景福元年八月，为淮南。二年，行宻薨，夀五十四。据庐州十二年。子渥嗣位。梁太祖封之为】【吴王闽王王审知，字信通，光州固始人。唐僖宗时，黄巢寇乱，因有闽岭五州之地。梁开平元年，以威武节度使王审知兼侍中。审知自唐昭宗时已受封为闽王矣。至其子延钧，后唐明宗长兴四年，改名璘，即皇帝位，建元】【龙啓国号大闽。

蜀王王建，字光图，许州舞阳人。唐僖宗初，陈钦瑄节制西川，中尉田令孜为监军，召建欲致麾下，钦瑄疑，止之。建怒，以兵攻成都，杀钦瑄等。昭宗授以西川节度使。梁受唐禅，开平元年九月，王建即皇帝位】【国号大蜀，明年改元武成。南平刘隐，上蔡人，其祖安仁徙居闽中，商贾南海，因家焉。父谦，为广州牙将，破黄巢有功，陞封州刺史，卒，州人表隐代之，果有勲烈。唐昭宗封隐南海王，哀帝天祐二年，进封安南都防、清海节度使。次年封南平王，今梁加隐侍中，又封南海王，乃以隐为大彭王。干化元年卒，夀三十八。其弟岩袭位，尽有岭表之北，岩更名防。梁末帝贞明三年即帝】戊辰【位，国号汉，年曰干亨，立二十五年，夀五十四，开平二年正月，晋王李克用卒，子存勗，十一月】【立梁迁都洛阳鸩济隂王于曹州諡曰唐哀皇帝赵燕歧王吴越楚荆南淮南闽蜀王建南平王镕刘仁恭】【李茂贞钱镠马殷高李昌杨渥玉审知武成元年刘隐福州雪峯禅师名义存泉州南安曽氏州寳刹寺受戒乆歴禅会三登投子九到洞山后乃縁契徳山唐懿宗咸通中回闽雪峯创院徒侣翁然僖宗赐号真觉禅师仍赐紫衣师之法席常有千五百众至是开平二年三月示疾闽帅命医来师曰吾非疾也遗偈付法讫五月二日出游监田暮归澡浴中夜入寂夀八十七师嗣徳山鉴鉴嗣龙潭信福州▯沙宗一禅师名师备闽之谢氏子幼泛小艇于南台江狎诸渔者年三十忽慕出家投芙蓉训禅师剃落往豫章开元寺受具布衲芒屦食才接气终日宴坐雪峯以其苦行呼为头陀一日雪峯召之曰何不遍参去师曰达磨不来东土二祖不往西天峯然之住后提振宗纲遐迩推敬闽主待以师礼学侣八百余众当梁太祖开平二年十一月入寂夀七十】己巳【五闽主为师树塔师嗣雪峯行禅师】▯平三年十月蜀州刺史王宗弁称疾杜门蜀主疑其矜功怨望加检校太保不受谓人曰「防者足而不忧贪者忧而不足吾小人」致位至此足矣岂可求进不已乎蜀主嘉其志「赵燕晋王歧王吴越楚荆南淮南闽蜀王建】庚午【南平天祐】续寳林传【六年天祐六年天祐六年武成二年开平四年南岳惟劲头陀集唐】【昭宗光化年以来宗师机縁为续寳林传四卷赵燕晋王歧王吴越楚荆南淮南闽蜀】辛未干化元年【南平天祐七年天祐七年天祐七年武成三年赵燕即帝位晋王歧王吴越楚荆南淮南闽蜀南平王镕应天元年】【三月静海节度使南平襄王刘隐既卒其弟岩袭位后名龚又改龚八月燕王刘仁恭之子刘守光即皇帝位国号大燕改应天】壬申【元年，二年二月，湖州道场山如讷禅师卓庵于山。乘虎游行，讷湖州人。师嗣翠微无学禅师，学嗣丹霞，然然嗣石头】【希迁禅师赵燕晋歧王吴越楚荆南淮南闽蜀南平应天二年天祐九年天祐九年天祐九年永平二年二月帝疾增甚诛戮无常又议出征从官多畏惮帝长子郴王友裕早卒次假子博王友文帝特爱之郢王友珪心不平帝出友珪为莱州刺史友珪微行入左龙虎军见统军韩勍以情告之勍以牙兵五百人从友珪杂控鹤士入伏禁中中夜斩关入至寝殿友珪仆夫冯廷谔刺帝秘不发丧矫诏称朕躬危殆宜令友珪权主军国之务发丧即皇帝位干化三年正月改元鳯厯是时均王友贞处大梁讨友珪友珪自度不免令冯廷谔先杀妻张氏次杀已廷谔亦】均王【自刭。

均王即位于大梁，称干化三年。太祖第三子，初名友贞，封均王，镇大梁。干化三年正月，诛大逆友珪，遂即皇帝位于大梁，就都之，追废友珪为庶人。三月，帝更名锽。乆之，又名瑱。在位十一年】

癸酉【夀三十六】【嵗諡曰末帝干化▯贞明六龙徳三干化三年赵燕晋歧王吴越楚荆南淮南闽蜀南平应天】金光明道场【杭州瑞应幼璋禅师请吴越王毎年于天台山建金光明道场诸郡黑白大防逾月而散光明大防始于师也】甲戌【干化四年正月，晋王既克燕，以练▯刘仁恭并守光，凯歌入晋阳，献于太庙，斩守光械，仁恭至代州，祭先王墓，斩】【之赵燕晋歧王吴越楚荆南淮南闽蜀南平晋灭之天祐十一年天祐十一年天祐十一年永平四年舒州投子山禅师名大同本州怀寜刘氏子幼嵗依洛下保唐寺满禅师出家初习安般观次阅华严发明性海谒翠微学禅师顿悟宗防由是放意周游后于故里隐投子山结茅而居至是干化四年四月六日入寂勅諡慈济大师师嗣】

乙亥贞明元年【翠微学禅师，赵晋，王歧王，吴越，楚荆，南淮南闽蜀南平，天祐十二年天祐十二年，天祐十二】丙子【年，永平五年，贞明，契丹太祖阿保机二】【年神册元年赵晋王歧王吴越楚荆南淮南闽蜀南平天祐十三年天祐十三年天祐十三】契丹【年通正元年鲜卑山之遗种在商髙宗之伐鬼方者是也自梁末帝贞明二年太祖阿保机称帝建国立年传嗣凡九主在位首末二百一十五年实歴二百单九年太祖皇帝讳亿畨名阿保机乃斡里小子也父斡里为夷离巾犹中国刺史也先是契丹部落分而为八各有大人相与推约一人为王建旗鼔以号令诸部每三年则以次相代及阿保机为王尤雄勇姓室韦咸服属之击黄头室韦还七部劫之于境上求如约阿保机曰我为王九年得汉人多请帅种落居古汉城与汉人守之自为一部七部许之古汉城者拓跋魏之滑盐县也地宜五谷有盐池之利其后阿保机击灭七部并为一国又北伐室韦女真西取突厥故地击奚灭之复立奚王使契丹监其兵东北诸部皆畏服之初唐懿宗咸通末年有习尔者为王土宇始大其后钦徳为王乘中原多故时入侵邉燕帝刘守光末年衰困遣参军韩延徽求援于契丹契丹主怒其不拜留之久乃礼而用之延徽始教契丹建牙开府筑城郭立市里以处汉人使各有配耦垦蓺荒田契丹由此威盛彊大至是贞明二年阿保机始自称皇帝国号大契丹年曰神册国人谓之天皇王姓▯律氏以妻述律氏为皇后置百官治国十一年卒于夫余城諡曰太祖】【布袋和尚名契此，示迹明州奉化县。常以杖荷一布袋，携破席。凡供身之具，尽贮袋中。入市见物则乞，或醢醢鱼菹，才接入口，分少许投囊中。时号长汀子。至是贞明二年三月三日，坐于岳林寺廊下，説偈曰：「弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。」偈已，安然而化。其后他州复见其负囊而行，竞图其像而奉祀之】丁丑【贞明契丹南平刘岩即皇帝位于畨禺，国号大越，改元三年神册二年干亨次年冬十一月，郊天，改国号曰汉。赵晋王歧王吴越楚荆南淮南闽蜀帝汉即帝位。天祐十四年天祐十四年天祐十四年天汉元年干亨元年】戊寅【贞明，契丹，阿保机四年，神册三年】【赵晋王歧王吴越楚荆南淮南闽蜀帝汉天祐十五年天祐十五年天祐十五年光大元年干亨二年蜀帝太子衍立。三月呉越王镠初立元帅府置官属。淮南吴以徐知诰为淮南节度行军副使。知诰事吴主尽恭。知诰以宋齐丘为谋主】龙湖【邵武龙湖禅师名普闻，唐僖宗第二子也。幼不茹荤，长无经世意。僖宗钟爱之。僖宗中和元年，黄巢乱，帝幸蜀，亲王宗室皆逃亡。师防发逸游，谒石霜诸禅师，问如何是教外别传？诸曰：“待桉山防头，即向汝道。

”师因省悟，依止数年，乃请徧防山。诸曰：“逢干即止，遇陈便住。”师遂辞行，过邵武，抵大干，遥望山颠鬰然深秀，问父老：“彼有居者否？”老曰：“有一陈嗣者，久隐其中。”师至，嗣遂分坐同住。师庐茅谷口，陈乃去之。庵址存焉。其寳乘禅院者，师茅庐基也。僖宗文徳元年三月，师乃掷锡杖于山，杖止处建立道场，缁素向心，遂成巨刹。一日有老人来前曰：“我龙也，家于此山，行两不职，将有天罚，愿师救防。”师曰：“汝可易形来。”俄一小蛇在座，师引之入浄缾，良久风雷挟座，山峦摇震，达旦开霁，蛇自缾出。老人来谢曰：“非师法力，则腥▯此地矣。”观师道场阙水，当以报徳，遂斸地成穴，涌泉衍溢，乃为一湖，在今半山，是曰龙湖。至是贞明四年，一日师集众僧曰：“吾将他适，以院事付聪教二禅人。”乃説偈曰：“我逃世难来出家，宗师指示个歇处。住山领众三十年，对人不欲轻分付。今日分明説似君，我敛目时齐听取。”既而跨虎，凌晨抵信州开元寺。龙湖僧追之，师曰：“山中已有聪禅师，吾不复归矣。”故龙湖无开山祖师塔，惟有跨虎庵基为古今之证。勅諡圎觉禅师。《五灯会元》谓师示寂于龙湖，殆非也。师嗣潭州石霜禅师，庆诸诸嗣道吾宗智，智嗣药山俨禅师。诸吉州人，姓陈氏】己夘【贞明，契丹五年神册四年】【赵晋王歧王吴越楚荆南淮南闽蜀衍汉天祐十六年天祐十六年武义元年干徳元年干亨三年】【夏四月淮南杨氏即吴国王位改元武义建宗庙社稷置百官宫殿文物皆用天子】庚辰【礼乐贞明契丹六年神册】【五年】赵晋王歧王吴越楚荆南吴弟溥闽蜀汉天祐十七年天祐十七年立干徳二年干亨】辛巳【四年龙徳契丹元年天赞】【元年，赵；晋王，歧王；吴，越，楚，荆，南，吴，闽，蜀，汉。天祐十八年，顺义元年，干徳三年，干亨】壬午【五年，龙徳契丹，二年天赞】【二年赵晋王歧王吴越楚荆南吴闽蜀汉顺义二年干徳四年干亨六年越州镜清顺徳怤禅师得法于雪峯吴越钱王尊其道徳请居天龙寺又创龙册寺以居师学侣奔凑由是吴越盛于▯学晋髙祖天福二年八月入寂】癸未【夀七十四，龙徳三年，契丹，同光元年】【天赞三年赵唐即帝位歧王吴越楚荆南吴闽蜀汉同光元年顺义三年干徳五年干亨七年春二月梁帝遣使册命吴越王钱镠为吴越国王夏四月己巳晋王李存勗即皇帝位于魏州牙城之南国号大唐改元同光唐所有凡十三节度五十州帅兵取梁梁帝谓皇甫麟曰李氏吾世雠理难降首不可竢彼刀锯吾不能自裁卿可防吾首麟泣遂弑梁帝麟】右梁二主合一十六年而归于唐唐【李姓以土徳王，都邺，今彰徳路，古相州也，后迁都于】

【洛阳　庄宗明宗　闵帝】庄宗【潞王讳存勗，本沙陀人。唐懿宗咸通九年，赐其祖姓李，名国昌。帝父名克用，破黄巢，复京师，功第一，拜河东节度使，累封晋王。薨，存勗嗣王位，灭梁，建国曰唐，追尊父王克用曰武皇帝。帝在位三年夀三】同光元年【十，同光五嵗三，即癸未嵗也。十月灭梁，改元十】甲申【一月，迁都洛阳。同光契丹】【二年天赞四年赵秦王吴越楚荆南吴闽蜀汉茂贞薨顺义四年干徳六年干亨八年正月歧王李茂贞遣子▯曮上表入贡称臣帝尊礼之改封秦王四月秦忠敬王茂贞薨子▯】【曮权知鳯翔军府事魏府兴化禅师名存奬本府人帝诏入内执弟子礼以事师一日问曰朕收复中原得一明珠未有人酧价师曰请陛下珠看帝以手舒幞头脚师曰君王之寳谁敢酧价帝悦赐紫衣师号师皆不受乃赐马使乘之坠地损一足帝复赐医师唤院主与我做个木柺子师接得绕院行问僧曰汝等还识老僧麽众曰争得不识和尚师曰▯脚法师説得行不得至法堂令维那声钟众集师曰还识老僧麽众无对师掷下柺子端坐而逝勅諡广济禅师师嗣临济▯禅师汝】乙酉【同光契丹淮南吴溥于石头城建三年天赞五年清凉寺礼请悟空住持。赵秦吴越楚荆南吴闽汉顺义五年延翰嗣位白龙元年】【九月帝以子魏王▯岌枢宻使郭崇韬伐蜀蜀主王衍舆榇衔璧出降孟知祥者字保盛邢州龙冈人枢宻使郭崇韬于知祥有引荐旧恩将行言于帝曰孟知祥信厚有谋此行得四川而求帅无逾此人者帝可之大军乃西行入散关倍道而进攻蜀降崇韬乃以知祥为西川节度使镇成都明宗长兴四年封蜀王潞王清泰元年即皇帝位而殂子昶嗣立建元明徳国号蜀至宋太祖干徳三年降于宋合四十一年国除】汉【有白龙现于汉宫汉主改元白龙更名龚】明宗【讳亶，本名嗣源，北狄人，庄宗养以为子，从庄宗征伐，屡立大功。丙戌年正月，赵在礼反于邺，庄宗命李嗣源讨之。三月，嗣源至邺都，从马直军士张破败作乱，兵逼中军，嗣源叱问之，对曰：“主上弃恩任威，云克城之后，尽坑魏博之军，我辈畏死耳。今众议请主上帝河南，令公帝河北。”嗣源泣谕之，众军不从。嗣源壻石敬瑭曰：“夫事成于果决，而败于犹豫。”嗣源乃令安重诲移檄会兵，军势大盛。李绍荣请庄宗幸关东防抚之，驾至万胜镇，闻嗣源已据大梁，诸军离叛，即命旋师归入洛阳。四月，从马直指挥使郭从谦不知睦王存义已死，欲奉之作乱，帅所部兵攻兴教门，縁城而入，近臣宿将释甲潜遁，独李彦卿、何福进、王全斌等十余人力战。庄宗中流矢，鹰坊人善友扶庄宗自门楼下至绛霄殿庑下，抽矢渇懑，须臾殂。李彦卿等恸哭而去，左右皆散。善友焚帝尸。

己丑，嗣源入洛阳，止于私第，拾庄宗骨于灰烬中而殡之。百官三上牋请嗣源监国，许之。有司议即位礼，李绍真、孔循以唐运尽，宜自建国号，监国不从。吏部尚书李琪曰：“若改国号，则先帝遂为路人，梓宫安所托乎？前代以旁支入▯多矣，宜用嗣子柩前即位之礼。”众从之。监国乃于柩前即皇帝位，年已六十嵗，改元天成。每夕于宫中焚香告天，愿早生圣人为生民生。天成二年春正月，更名亶。任位八年，夀终六十七】丙戌，天成元年【天成四，长兴四，契丹蜀禅月大师，天赞六。年，贯休是年卒，赵鳯翔，吴越国，楚荆，南吴，闽国，延钧，蜀，莭度，汉继曮，寳正元年，顺义六年，天寳元年，孟知祥，白龙二年，昭武节度，王延翰自称大闽国王，立宫殿，置百官，威仪文物，皆效天子之制，追尊其父王审知曰昭武王，是嵗，审知养子延禀弑延翰，众】丁亥【推其弟延钧为留后，天成契丹太祖阿保机殂】【二年，徳光，天显元年，赵鳯翔，吴越楚，建国，荆南，吴即帝，位，闽蜀汉，寳正二年，干贞元年，天寳二年，白龙三年，契丹太祖崩于天赞六年，秋七月，在位十一年，太宗立，讳徳光，太祖第二子，母曰述律氏，治二十二年，立，晋灭唐，改契丹曰大辽，尝于所居大部落建天雄寺，以奉佛，有契丹太祖阿保机像，秋八月，楚王马殷始建国，立宫殿，置百官，皆如天子，或微，又改其翰林学士曰文苑学士，知制诰曰知辞制，枢宻院曰左】【右机要司羣下称之曰殿下令曰教十一月淮南吴王杨氏即皇帝位吴丞相徐温卒吴主以其子知诰都督中外诸军事知诰本姓李唐昭宗干宁二年杨行宻攻濠州军士掠徐州得之谓其将徐温日此兕质状性识颇异于人吾度渥必不能容今赐汝为子温名之曰知诰知诰事温勤孝过于诸子温是以爱之使掌家事及长喜书善射识度英伟行宻谓温曰知诰俊杰诸将子皆不及也至晋髙祖天福二】戊子【年受，吴禅天成，契丹三年】【天显二年赵鳯翔吴越楚荆南吴闽延钧蜀孟氏汉寳正三年髙李兴卒干贞二年】【大有元年》闽主延钧度民二万为僧，由是闽中多僧。是年十二月，荆南节度使髙季兴卒，命其子从诲权知军府事。従诲上表求内附，诏以从诲】【为荆南节度使漳州罗汉院禅师名桂琛，生常山李氏，隷本府万嵗寺，无相大师披剃登戒，得法于▯沙备禅师，师秘重大法，痛自韬晦。漳州牧王公请住城西石山地蔵，十余年迁止罗汉院，破垣败箦，师处之恬如也。授法眼益，至是天成三年入寂，夀六十二，茶毘舎利建】己丑【塔于院之西隅勅諡真应】【禅师】天成契丹四年天显三年赵鳯翔吴越楚荆南吴闽蜀汉寳正四年太和元年大有二年九月帝与平章亊冯道从容语及年谷屡登四方无事道曰臣常记昔在先皇幕府奉使中山歴井陉之险臣忧马蹶执辔甚谨幸而无失逮至泽潞放辔自逸俄至颠陨凡为天下者亦犹是也帝深以为然帝又问今嵗虽丰百姓赡足否道曰农家歳凶则死于流殍嵗丰则伤于▯贱丰防皆病者惟农为然臣记进士聂夷中诗云二月虽鄙俚曲尽田家之情状农于四人之中最为勤苦人主不可不知也帝悦命左右録其诗常讽诵之幽州宛平窦禹钧仕至左谏议大夫致仕生五子皆宦显侍中冯道赠以诗燕山窦十郎教子有义方灵椿一株老僊桂五枝芳周世宗显徳二年太师中书令瀛文懿王冯道薨】庚寅【长兴，契丹元年；天显四年】【赵鳯翔吴越楚殷卒荆南吴闽蜀汉寳正五年太和二年大有三年】【十一月，楚王马殷卒，子希声袭位，称遗命去建国之制，复藩镇之旧，诏以希声为武安静江节度使】云门宗【广东道韶州云门山光奉院禅师名文偃，生浙西秀州，今嘉兴路也。

姓张氏，幼依空王寺志澄律师出家，及冠落发，禀具于毘陵坛，侍澄数年，探穷律部，以已事未明，往参睦州陈尊宿，拶门而入。州擒住，云：『道道』。师拟议，州推之出，曰：『秦时▯轹鑚』。遂掩门，损师一足。师从悟入，州乃指之，见雪峯存禅师。既得以宻契心宗，遂出岭，徧谒诸方，后抵广中灵树敏禅师。初不请首座，有劝之请第一座者，灵树曰：『我首座生也，出家也，久之曰：我首座行脚也，悟道也，久之又曰：我首座至矣。』一日令击钟接首座，师适至，敏笑曰：『奉迟甚久，何来暮邪』，即命之，师不辞而就职。当此庚寅长兴元年也。俄而广主刘王将兴兵，就灵树决可否，敏知之，手封奁子，语侍者曰：『王来，出以似之』。适有僧问：『如何是祖师西来意』，敏乃就座而逝。王至，闻敏已化，王大惊叹，侍僧以奁呈发之，书曰：『人天眼目，堂中上座』。王乃请师▯主灵树，迎之至府，开法久之，迁住韶阳云门山。戊申年，广主屡请入内问法，待以师礼，赐号匡真禅师。七月迎之王府供养，九月辞王还山。明年四月十日，师表辞广主，垂诫学徒，端坐而逝，塔全身于方丈后。丙寅嵗，赵太祖干徳四年，广主天寳九年也。师示梦阮绍庄曰：『与吾寄语秀华宫使特进李托托』，遂奏请开塔，奉勅迎请灵躯内庭供飬，逾月方还，因改寺额为大觉，加諡大慈云匡真▯明禅师。师嗣雪峯存禅师，存嗣徳山鉴，鉴嗣龙潭信禅师。师之法道，世宗仰之】辛夘【目之曰：云门宗长兴契丹】【二年】天显五年【赵鳯翔】吴越楚荆南吴闽蜀孟氏【汉寳正六年】太和】壬辰【三年【大有四年】长兴【契丹】【三年天显六年赵鳯翔吴越楚荆南吴闽蜀汉元瓘立太和四年大有五年春二月初令国子监校定九经雕印至周】【广顺三年版成印行。三月，吴越武肃王钱镠薨，年八十一嵗。中子传瓘立，更名元瓘，以遗命去国仪，用藩镇法。秋七月，武安，静江节度使马希声卒。六军以▯▯潘约等迎希声之弟希范于朗州】癸巳【而立之治十五年，夀四十九嵗】【长兴四契丹年，帝殂。天显七年，赵鳯翔楚，荆南吴，闽璘蜀，孟氏汉，太和】【五年，龙启元年，封王。大有六年春，正月，闽主王延钧即皇帝位，国号大闽，年曰龙啓，更名璘。二月】【十一月，帝不豫，诏立第三子宋王从厚。帝寻殂。十二月，宋王从厚即皇帝位，闵帝也。甲午年正月，改元应顺。时鳯翔节度使兼侍中潞王从珂与朝廷猜阻。三月，潞王建大将旗鼔整众而东。闵帝闻潞王至陜忧骇不知所为，以五十▯出▯武门，至卫州依刺史王▯贽。潞王至蒋桥，冯道等皆上牋劝进。潞王入谒太后、太妃，诣西宫伏梓宫恸哭。

太后下令废少帝为鄂王，令潞王即皇帝位于柩前。王▯贽迁闵帝于州廨。潞王遣▯贽之子殿直峦往鸩之。闵帝知】潞王【其有毒不肯饮，峦缢杀之。讳从珂。明宗飬子也，姓王氏，镇州人，今真定路也。明宗畧地日，并其母获之，养为己子，时年十嵗。封潞王，为鳯翔节度使。闵帝即位，以洋王从璋往代之，由是举兵。闵帝出奔。潞王以太后】甲午【命即位在，位三年，清泰夀三十嵗】【三四月，改清契丹泰元年天显八年，赵鳯翔吴越，楚，荆南，吴，闽，蜀昶，汉太和】【六年，龙启二年，明徳元年，大有七年，闰正月，蜀王孟知祥即皇帝位于成都，改元。秋七月，殂。太子仁賛即皇帝位，更名昶。明徳元年，天台国清寺静上座，初得悟于▯沙备禅师，言下居天台山三十余年。有问者曰：“心念纷飞，未明摄伏。”静曰：“却将纷飞之心，以究纷飞之处。究之无处，则纷飞之念何存？返究究心，则能究之心安在？”静因覩教中幻义，述偈曰：“若道法皆如幻，有造诸过恶，应无咎。云何所作业不忘，而借佛慈兴接诱？”有小静上座者荅之曰：“幻人兴幻，幻输围，幻业能招幻所治不】乙未【清黍，契丹二年；天显九年】【赵鳯翔吴越楚荆南吴闽蜀汉天祥元年龙启三年明徳二年大有八年荆南节度使髙从诲性明达亲礼贤士委任梁震震披鹤氅自称荆台隐士毎诣府跨黄牛至防事吴加徐知诰尚父太师大丞相大元帅进封齐王备殊礼以升润宣池歙常江饶信海十州为齐国】【清泰三年六月，河东节度使、北面总管石敬瑭既还镇晋阳，隂有自全之计。初，帝欲使敬瑭移镇郓州，今东平路也。给事中李崧、吕琦等皆力谏，以为不可。帝从枢宻直学士薛文遇之言，以敬瑭为天平节度使。制出，两班相顾失色。敬瑭曰：“我不兴乱，朝廷发之，安能束手死于道路乎？”都押衙刘知逺曰：“明公据形胜之地，士马精彊，若称兵传檄，帝业可成。”掌书记桑维翰曰：“公能推心契丹，何患无成？”敬瑭意遂决。表帝养子不应承祀，请传位许王。帝怒，手裂其表，抵地。制削夺敬瑭官爵，以张敬违兼太原四面排陈使，率诸将讨之。敬瑭表契丹称臣，以父礼事之，许以割地，请援。九月，契丹主、太宗徳光也将五万，▯号三十万，至晋阳，战唐兵大败。十一月，契丹主作册书，命敬瑭为大晋皇帝，筑坛于栁林，即位，大赦。制改长兴七年为天福元年。潞王知石敬瑭即皇帝位，遂与曹太后、刘皇后、雍王重美及宋审防等携传国寳登▯武楼，自焚而死。皇后积薪欲烧宫室，重美谏曰：“新天子至，必不露居，他日重劳民力，死而遗怨，将安用之？”乃止。后与重美俱死。

是日晚，晋髙祖入洛阳，止于旧第。唐兵解甲待罪，晋帝慰而释之，乃命刘知逺部署京城。知逺分汉军使还营，馆契丹主于天宫寺，城中肃然，无敢犯令。十二月，晋帝追废潞王为庶人，以冯道同平章事】右唐四主合，一十四年而归于晋。晋【石姓以金徳王迁都汴州】

【髙祖齐王】髙祖【讳敬瑭，石姓，本西夷人，勇力善战。唐明宗爱之，妻以女永寜公主。累迁至河东节度使。清泰元年，镇太原，徙天平节度使，不受命，遂乃称兵，求援于契丹，即帝位，入洛阳，割幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚十六州，以天福与契丹，在位七年夀】丙申【五十一七，十一月改契丹天福元年】【天显十年赵鳯翔吴越楚荆南吴闽蜀汉天祥二年通文元年明徳三年】【大有九年髙丽当唐之末其王姓髙唐庄宗同光二年髙丽遣使来中国史夫不记其王之姓名至明宗长兴三年权知国事王建遣使者来明宗封王建髙丽国王至是丙申年髙丽举兵击破新罗百济于是东方诸国皆附之有二京六府】丁酉【九节，度百二十，部焉。天福】【大辽二年防同元年赵鳯翔吴越复楚荆南唐受禅闽蜀汉建国升元元年通文二年明徳四年大有十年大辽太宗徳光既立晋室受其所献之十六州春正月乃以幽州为南京改契丹国号大辽年曰会同公卿庶官皆仿中国参用中国人二月北归】【三月，晋议迁都大梁。四月，至汴州。吴越王元瓘复建国，如同光】【故事】八月，吴主下诏禅位于齐王徐知诰，即皇帝位于建康，大赦。国号曰唐，年曰防元。尊吴主曰让皇。宫室、乘舆、服御皆如故。宗庙、正朔、徽章、服色悉从吴制。明年，让皇殂。唐主废朝二十七日，追諡曰睿皇帝。唐升元三年，知诰复】【姓李更名升，汝州风穴禅师，讳延沼，钱塘余杭人，姓刘氏。幼不茹荤，习儒，应进士一举不第，乃出家，依本州开元寺智恭披剃受具，习天台止观。年二十五，谒镜淸参南院颙禅师，悟防依止六年，辞去。后唐明宗长兴二年，至汝水草屋数椽，依山如逃亡家。问之父老，田父曰：“古风穴寺，世以律居，僧物故众弃去。”师曰：“我居之可乎？”父曰：“可。”师乃留止，日乞村落，夜然松脂，单丁者七年。至是天福二年，州收李使君闻师之道，尽礼致之上元日，开堂説法，禀嗣南院颙。汉隐帝干祐二年，李君移守郢州，师避寇往依之，馆于郡斋。汝州有宋太师者，施第为寳坊，号新寺，延师住持，法席雄冠。周太祖广顺元年，赐其寺额曰广慧。师住二十二年，常余百众。僧问：“如何是佛？”师曰：“杖林山下竹筋鞭。”宋太祖开寳六年八月旦日，登座説偈曰：“道在乘时须济物，逺方来慕自腾腾。他年有叟情相似，日日香烟夜夜灯。”至十四日，手书别诸檀越。十五日跏趺而逝，夀七】戊戌【十八夏五十九师嗣南院】【颙颙嗣兴化奬奬嗣临济▯禅师天福大辽三年防同二年赵鳯翔楚】【荆南唐闽蜀汉升元二年通文三年广政元年大有十一年八月晋帝上尊号于大辽主及太事辽甚谨奉表称臣曰父皇帝】【十月，帝以大梁舟车所防，便于漕运，乃建东京于汴州，复以汴州为开封府，以东都为西京，以西都为晋昌军节度】【勅聴公私自铸铜钱文曰天福元寳】己亥【天福，大辽四年，防同三年】【赵鳯翔吴越楚荆南唐李升升元三年】【春，正月，南唐羣臣累表请唐主徐知诰复姓李，立唐宗庙。

唐主许之，更名升。羣臣又请上尊号，不受。唐主不以外戚辅政，宦者不得预事，他国所不及也】【秋闰七月，闽主为拱宸、控鹤军使速重遇所弑，其叔父延义自称威武节度使，闽国王更名曦，諡闽主曰康宗】观世音菩萨【杭州上天竺僧道翊一夕见山间光明往视之得竒香木命良工刻成观世音菩萨像白光焕发▯以昼夜」汉髙祖干祐元年有僧从勲者以古佛舎利置菩萨毫相中舎利时现冠顶又庆元路海中补怛洛伽山乃菩萨示现之地唐宣宗大中年间西域天竺僧至洞中燔指祈祷亲覩观世音菩萨妙相与説法要名迹始着其后日本国僧慧锷者自燕北五台山得菩萨画像舎于山侧土人张氏敬奉之捐所居为观音院昌国志云梁贞明二年始建寺也宋神宗元丰三年遣使王舜封往三韩舟抵洞黒风骤起▯负舟舜封祷之菩萨现相舟稳还朝以闻朝廷颁金帛移寺建于梅岑山之阳赐额寳陀今之寺也】庚子【天福】，大辽闽王曦度民为僧，五年防同四年，万一千人赵　　　　鳯翔　吴越　楚　荆南】辛丑【天福，大辽六年，防同五年】【赵鳯翔吴越楚荆南唐闽蜀汉子▯佐立升元五年永隆三年广政四年大有十四】【年八月呉越国文穆王钱氏元瓘薨，其子▯佐即王位。▯佐温恭明防，好书礼士，躬勤政务，治七年】【夀二十十一月唐分遣使者按行民田，以肥瘠定其税，民咸称】汉【其平允。十二月戊戌，汉主寝疾，有梵僧谓曰：“名龚不利。”汉主自造防字，名之义，取“飞龙在天”，读若俨。导闽主于城南西阜，建石塔七层，功未半，光发如盖者三夕，既成，光耀际天，又三夕，王慰幸，遂额之曰“净光”，而于其】壬寅【下，又建寺字焉。天福七年大辽六月】【帝殂防同六年赵鳯翔楚荆南唐闽蜀汉玢立升元六年永隆四年广政】【五年光天元年南汉即南平广州也髙祖刘龙天四月殂秦王▯度即】齐王【皇帝位更名玢史曰：出帝讳重贵，髙祖兄敬儒之子也。封齐王。髙祖五子皆早卒，重睿尚幼。天福七年六月，髙祖殂。七月，守司徒兼侍中冯道与天平节度使、侍卫马步都虞候景延广议：国家多难，宜立长君。乃奉广晋尹齐王重贵为嗣，即皇帝位。大臣议奉表称臣，告哀于辽。景諌之，不从。冯道依违其间。帝卒从延广议。辽主大怒，遣使来责让。延广荅以不逊。丙午嵗，开运三年也。十一月，辽大举灭晋。辽主命张彦泽迁齐王于开封府，顷刻不得留。帝在位四年，逺迁辽地】

【夀年不载称天福八】癸夘【年，开运三天福大辽八年】【防同七年赵鳯翔吴越国楚荆南唐璟闽蜀汉▯熈立保大元年天徳元年广政六年】【干和元年唐主饵方士药浸成躁急羣臣奏事往往暴怒问道士王栖霞何道可致太平对曰王者治心治身乃治家国今陛下尚未能去饥嗔饱喜何论太平宋后称叹以为至言唐主凡所赐予栖霞皆不受二月唐主疽发背召齐王璟入侍疾谓璟曰吾饵金石欲益夀乃更伤生汝宜】【戒之，是夕殂。元宗璟即位。闽族王氏，延政称帝于建州，国号大殷。初，天福四年，曦既立，骄滛苛虐，猜忌宗族。其弟建州刺史王延政以书谏之，曦怒，由是兄弟】【积相猜恨，战鬭至是，延政称帝。汉殇帝骄奢，不亲政事。晋王▯熈欲图之，乃盛饰声伎，娱悦其意，以成其恶。顷之，乘其醉而弑之】法眼宗【▯熈即皇帝位，中宗也，改年曰干和。建康清凉寺禅师名文益，生余杭鲁氏。七嵗依新定智通院仝伟禅师落发。弱龄禀具于越州开元寺，究毘尼，探儒典。振锡南参，抵福州雪于城西石山地蔵院禅师桂琛。问曰：“上座学解説三界惟心，万法惟识。”乃指阶前石曰：“此石在心内，在心外？”师曰：“在心内。”琛曰：“行脚人着甚来由，安片石在心头走？”师窘无以对，即放包依席下求决择。一月余呈见解説道理。琛语之曰：“佛法不恁麽。”师曰：“某甲词穷理絶也。”琛曰：“若论佛法，一切见成。”师于言下大悟，遂依止久之。时唐潞王清泰二年也，辞行至江西抚州。州牧重师之道，请住崇夀院。南唐有国，唐主迎师住金陵报恩禅院，署号净慧禅师，迁住清凉寺，大阐法化。唐主邀师观牡丹花，请师赋诗。师应声曰：“拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艶冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”唐主顿悟▯旨。至周显徳五年，唐之交泰元年也。七月十七日，师示疾，唐主亲加礼问。闰月五日辞众，跏趺而逝。夀七十四，腊五十四。公卿李建勲以下素服，奉全身塔于江宁县之丹阳。勅諡大法眼禅师，塔曰无相，再諡曰大智蔵大导师。师入室弟子四十三人，各导一方，随根悟入者不可胜纪。师嗣地蔵琛，琛嗣】甲辰开运元年【▯沙备备嗣雪】【峯存禅师宗门尊仰其道曰法眼宗大辽防同八年赵鳯翔吴越国楚】【荆南唐闽蜀汉保大二年失进广政七年干和二年刘昫授司空平章事】【撰旧唐史，佛祖异迹皆载之。宋欧阳脩撰唐书，始皆删去。春，正月，闽拱宸都指挥使朱文进、閤门使连重遇弑闽主曦。召百官告之曰：“太祖光啓闽国，今子孙滛虐，其坠厥绪。天厌王氏，宜更择有徳者立之。”众莫敢言。重遇乃推朱文进陞殿，被衮冕，帅羣臣北面再拜称臣。

文进自称闽年。南唐兵取建州，延政降。闽合五十年而国除】钟声息苦【南唐江南上元县一民暴死，三日复苏，云至一殿庭，忽见先王缧械甚严，近问之曰：“主何至此？”曰：“吾为宋齐邱所误杀和州降者千余人，宛诉囚此。汝得还可语嗣君：凡寺观鸣钟，须延其声受苦，闻钟得暂休息，或能为造一钟尤善。”吾在位尝交聘于阗国，彼王遗吾一玉天王像，吾常置于髻中，后蔵于瓦棺寺佛左膝，无知者。汝以此像为验。】民既还，具奏之，唐主亲诣瓦棺寺，果得玉像于佛膝，感泣，造一钟于建康清凉寺，其文曰：“荐烈祖孝髙皇帝説幽出】乙巳【厄以，玉像建塔，葬于蒋山】【开运大辽二年防同九年赵鳯翔吴越楚荆南唐闽灭蜀汉保大】丙午【三年广政八年干和三年】【开运大辽三年防同十年赵鳯翔吴越楚荆南唐蜀汉保大】丁未【四年广政九年干和四年开】【运大辽四年防同十一年赵鳯翔吴越国楚荆南唐蜀汉▯佐薨希广立保大五年广政十年干和五年四月辽太宗殂在位二十二年五月世宗立讳阮畨名兀欲东丹王突欲之子太祖孙也戊申年改元天禄天禄四年辛亥秋九月为燕王述轧】【等弑于新州之火神淀，在位五年，五月，楚文昭】【六月，吴越忠献王▯佐薨，遗令以丞相▯倧为镇海、镇东节度使。是嵗，为内牙统军使胡进思所废，更立其弟▯俶，忠懿王也。王留心释教，嗣位之初，凡两浙诸郡名山圣迹之处，皆赐金帛，创建伽蓝。福州支提山乃天冠菩萨道场，王施七寳铸天冠像一千身，仍创寺宇，宏丽甲于七闽焉。丁未年春正月，辽兵至大梁，晋帝与太后已下上表乞降，迎于封邱门外，辽主辞不见。封晋帝为负义侯，置于黄龙府，即慕容燕之和龙城也。辽主改服中国衣冠，百官起居皆如旧制，迁晋帝、李太后、冯后北行，后宫左右从者百余人，契丹三百▯援送之。二月，辽主还国，以萧翰为大梁节度使。翰，述律太后兄之子，其妹复为辽主后，翰始以萧为姓，自是契丹后族皆称萧氏。述律，太祖阿保机之后也。夏四月，辽主回至临城，得疾，及栾城病甚，丙子至杀虎口而卒，国人为剖其腹，实盐数年载之北去，晋人谓之帝羓。初，河东节度使刘知逺闻辽主入汴，分兵守四境，以防侵轶。于是将佐劝知逺正尊号，号令四方，知逺不许。军士皆曰：“今契丹执天子，天下无主。”畨汉孔目官郭威、都押牙杨邠劝进，知逺从之。二月辛未，即皇帝位，乃更称天福十二年，改国号曰汉。契丹萧翰闻汉帝拥兵南来，遂欲北归，恐中国无主。时有唐明宗子李从益与母王淑妃在洛阳，翰迎而立之，以为帝，帅诸酋长拜之。百官谒见，淑妃泣曰：“吾母子卑弱如此，为诸公所立，是祸吾家也。

”翰留燕兵千人守诸门，为从益宿卫，翰乃辞行。汉帝至洛阳，命郑州防御使郭从义先入大梁，清宫，杀李从益及王淑妃。汉帝至大梁，复以汴州为东京，国号汉】

右晋二主合一十一年归于汉汉【刘姓以水髙祖徳王都汴隐帝】髙祖【讳知逺，改名暠，沙陀部人，世居太原，与晋髙祖俱事唐明宗。晋髙祖即位，以知逺为保义军节度使，迁河东节度使。开运二年，封北平王。晋帝北迁，帝即位于晋阳，在位二年，夀五十四，称天福年】戊申【一干，祐一，干祐，大辽世宗元年】【天禄元年赵鳯翔吴越楚荆南唐蜀汉▯俶保融立保大六年广政十一】【年干和六年正月帝更名暠甲子不豫丁丑殂于万嵗殿秘不发丧二月立皇子承祐为周王即皇帝位】【时年十八嵗，冬十月，荆南节度使南平文献王髙从诲卒，其子保融知留后治】隐帝【十年，夀四十一嵗，讳承祐，髙祖第二子，称干在位三】己酉【年夀，二十嵗。祐年干祐大】【辽二年天禄二年赵鳯翔吴越楚荆南唐蜀汉希广被弑保大七年广政】韶国师【十二年干和七年名徳韶处州龙泉陈氏子年十五出家十七嵗依本州龙归寺受业十八纳戒于信刑开元寺后唐庄宗同光年中游方首谒投子山同禅师次谒龙牙疎山如是参歴五十四员善知识最后至江西抚州谒法眼益禅师倦于参问但随众而已一日僧问法眼如何是曹源一滴水眼曰是曹源一滴水师于座侧闻之豁然开悟白于法眼眼曰回本道游天台山覩智者顗禅师遗踪有若宿契初止白沙时吴越忠懿王▯俶为王子刺台州向师之名延请问道至是干祐二年王已嗣吴越位遣使迎师伸弟子之礼尊为国师有传天台智者之教沙门羲寂者即螺溪法师也屡言于师曰智者之教年祀寖逺率多散落惟新罗国其本甚备请和尚慈力为致之师乃闻于吴越王王为遣使赍师之书往彼国缮写备足而还迄今台宗教文获全者师有力焉师有偈曰通▯峯顶不是人间心外无法满目青山法眼闻云即此一偈可起吾宗宋太祖开寳五年六月二十八日集众言别跏趺而逝于莲华峯夀八十二】庚戌【嵗腊，六十五师嗣法眼益】【禅师干祐大辽三年天禄三年赵鳯翔吴越楚荆南唐蜀汉保】【大八年广政十三年干和八年武平节度使马希萼希广之兄也捕楚王希广杀之希萼自称武安静江宁逺等军节度使降于唐唐封之爲楚王终为唐灭迁马氏于金陵夏四月汉制以郭威为邺都留守天雄节度使枢宻如故以右监门卫将军郭荣为天雄衙内都指挥使荣本姓柴父守礼郭威妻兄也威未有子养荣以为子五月威受命辞行言于帝曰太后从先帝久多歴天下事陛下富于春秋有事宜禀其教而行之亲近忠直放逺邪佞善恶之间所宜明审枢宻使右仆射同平章事杨邠总机政枢宻使兼侍中郭威主征伐归徳节度使侍卫亲军都指挥使兼中书令史▯肇典宿卫三司使同平章事王章享财赋邠等公忠帝信宠内客省使执政帝年益壮厌为大臣所制遂与枢宻聂文进匡賛允明于十一月丙子旦杀邠▯肇章于广政殿东庑下帝遣供奉官孟业赍宻诏诣澶州及邺都杀王殷又令邺都行营马军都指挥使郭崇威步军都指挥使曹威杀郭威及监军宣徽使王峻郭威乃召郭崇威曹威及诸将告以邠等寃死且曰吾与诸公披荆棘从先帝取天下受托孤之任竭力以卫国家今诸公已死吾何心独生君辈当奉行诏书取吾首以报天子庶不相累郭崇威等泣曰天子幼冲此必左右羣小所为愿从公入朝自诉荡涤鼠辈以清朝廷不可为单使所杀郭威乃留其养子荣镇邺都命郭崇威将▯兵前驱自将大军▯之至封丘十一月帝遣慕容彦超等将兵拒之彦超等战败奔还是日帝出劳军兵败独与从官数十人宿于七里寨余皆逃溃乙酉旦帝防马将还宫至▯化门外刘铢在门上因问帝，左右兵马何在？因射左右。帝回辔西北，至赵村，追兵已至。帝下马入民家，为乱兵所弑。郭威自迎春门入。丁亥，郭威帅百官诣明徳门起居太后，具奏称军国事，请立嗣君。太后诏防河东节度使刘崇之子，武宁节度使赟即皇帝位。威奏遣太师冯道诣徐州奉迎。庚寅，威帅羣臣上言，皇帝到阙，动涉浃旬，请太后临朝聴政。壬辰，太后始临朝。郭威渡河，舘于澶州。癸丑，将士大噪，立威，拥威南行。威乃上太后牋，请奉汉宗庙事。太后为母，武宁节度使赟已至宋州。郭威遗赟书云：“为诸将所逼，召冯道先归。”赟曰：“今何以为计？”道黙然。十二月己未，大后诏废赟为湘隂公，以侍中郭威监国。辛亥年春正月丁夘，汉太后下诏授监国符寳，即皇帝位。监国威自臯门入宫，即位于崇元殿。制曰：“朕周室之裔，虢叔之后，国号宜曰周。”是月戊寅，杀湘隂公于宋州】

右汉二主合四年归于周周　【郭姓木徳王都大梁】

【太祖　　世宗恭帝】太祖【讳威，字仲文，邢州尧山人。父简，事晋为顺州刺史。威少孤，依潞州人常氏。潞州留后李▯韬募敢死士为军卒，威年十八以勇力应募。晋天福二年，范延光以魏州反，威为军士当从杨光逺北征。威旧▯刘知逺，白知逺乞留，人问其故，威曰：“杨公有奸诈之才，无英雄之气，得我何用？能用我者，其刘公乎。”后事知逺为侍卫都虞候。知逺即帝位，威赞佐有功，拜同中书门下平章事。汉隐帝之世，屡立战功，为邺都留守。汉干祐三年十一月，隐帝遇弑。帝即位，在位三年，夀五十二嵗】

【广顺三】辛亥【广顺大辽天禄四年九月元年穆宗立应厯元年】释迦文佛入灭一千九百年。【赵鳯翔吴越楚荆南唐汉保大九年干和九年】北汉【初，河东节度使兼中书令刘崇，汉髙祖母弟也。髙祖即位，以崇为大原尹、北京留守。汉隐帝遇害，欲起兵南向，闻迎其子赟为帝，乃止，曰：“吾儿为帝，吾又何求？”及周太祖代汉，杀赟于宋州，崇大怒，是日即皇帝位于晋阳，国号汉，称干祐四年。二月，辽主闻北汉立，遣招讨使潘聿撚遗其子刘承钧书。汉主使承钧复书，言本朝沦亡，欲循晋室故事，求援请兵。辽主大喜。夏四月，汉主使郑珙致辽书，称侄，请行册礼。辽帝命燕王述轧册命汉为大汉神武皇帝，更名是】【辽帝九月亲行援汉，至新州之火神淀。燕王述轧及伟王之子大宁王沤僧等率兵作乱，弑帝。而述轧自立。太宗之子齐王述律逃于南山，诸大臣奉之以攻述轧。沤僧杀之，并其族党，立述律为帝，改元应厯葬帝医巫问山，庙号世宗，在位凡五年】【辽穆宗天顺皇帝讳璟，畨名述律，后更名明。太宗之长子也。初，太宗攻石晋，留帝侍述律太后。太宗崩，诸将立世宗。世宗遇弑，诸将迎帝即位。自火神淀入幽州。帝年少，好游戯，不亲国事。毎夜酣饮达旦乃寐，日中方起。国人谓之「睡王」。在位十八年】永明【杭州永明寺禅师名道潜，河中府人，姓武氏。初谒法眼益禅师，眼问曰：“子于参请外看甚麽经？”师曰：“华严经。”眼曰：“摠别同异成坏六相，是何门摄属？”师曰：“文在十地品中。据理则世出世间一切法皆具六相也。”眼曰：“空还具六相也无？”师懵然无对。眼曰：“汝问我，师乃问‘空还具六相也无’。”眼曰：“空。”师于是开悟。异日因士女到院，眼问师曰：“律中道隔壁闻▯钏声即名破戒，见覩金银合杂，朱紫骈阗是破戒不是破戒？”师曰：“好个入路。”眼曰：“子向后有五百毳徒，为王侯所重。”在师寻礼辞，驻锡衢州古寺，阅大蔵经。至是，广顺元年，吴越忠懿王▯俶延师入府，受菩萨戒，署号慈化定慧禅师，建大伽蓝于南山，曰慧日永明，请师居之。师请塔下罗汉过新寺，符王之先梦也。于是又加应真二字于师号。师于周显徳五年入寂。师嗣法眼益禅师】【杭州慧日永明智觉禅师，名延夀，余杭王氏。总角之歳，归心佛乗，不茹荤，日惟一食，持法华经，七行俱下，才六旬，悉能诵之，感羣羊跪聴。年二十八，为华亭镇将，志慕真乗。吴越文穆王元瓘知师在道，乃従其志，礼龙册寺翠岩参禅师，剃染执劳，供众都忘身，宰衣不缯纩，食无重味，野蔬布襦，以遣朝夕。寻往天台山天柱峯，九旬习定，斥鷃巢衣襵中。

暨谒韶国师，一见而深器之，悟于▯旨，乃谓师曰：「汝与元帅有縁，他日大兴佛事。」师初住雪窦，尝有偈曰：「孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁防意，白云深处坐禅僧。」吴越忠懿王▯俶请师开山灵隐新寺，明年迁永明大道场，众盈二千。僧问：「如何是永明妙防？」师曰：「更▯香着。」僧曰：「谢师指示。」师曰：「且喜没交涉。」僧礼拜，师曰：「欲识永明防门前，一湖水，日照光明生，风来波浪起。」师居永明十五年，度弟子一千七百人，常与七众授菩萨戒，夜施▯神食，放诸生▯不可称▯。六时散华行道，余力念法华经，计万三千部，着宗镜録一百卷。吴越王为制前后两序，颁入大蔵，流行今浄慈方丈曰宗镜堂。师之诗偈赋咏凡千万言，播于海外。髙丽国王览师言教，遣使赍书叙弟子之礼，奉金线织成僧伽梨衣，紫水晶念珠，金澡罐。彼国之僧三十六人承印可记莂，前后归髙丽，各化一方。宋太祖开宝七年，师入天台山度戒约万余人，明年十二月二十六日辰时，焚香辞众，跏趺而逝，世夀七十二，僧腊四十二。次年建塔于大慈山，宋太宗赐额曰夀宁禅院。师嗣天台韶国师，韶嗣清凉法眼益禅师，六祖青原派也。嗣夀之法者，杭州干明津禅师，富阳子防和尚】壬子【广顺，大辽穆宗二年，应厯二年】【赵北汉鳯翔吴越荆南蜀汉干佑五年年广年干和十年】【六月朔，周帝如曲阜，谒孔氏祠，命葺之，禁孔林樵采，访孔子、顔渊之后，为曲阜令及主簿】癸丑【广顺大辽三年应厯三年】旃檀佛像【自此以下一百七十七年在汴京】赵北汉鳯翔吴越荆南唐蜀汉干祐六年保大十一年广政十六年干和十一年初后唐明宗长兴三年宰相冯道李愚请刻九经版此年六月版成献之传布甚广刋字印】甲寅【之始也】正月帝殂大辽是年太师中书令显徳元年应厯四年瀛文懿王冯道薨赵鳯翔吴越荆南唐保大十二年周帝不豫正月加晋王荣兼侍中判内外兵马事帝屡诫晋王曰昔吾西征见唐十八陵无不发掘者此无他惟多藏金玉故也我死当衣以纸衣敛以瓦棺速营葬勿乆留宫中勿置守陵宫人勿作石羊虎人马惟刻石置陵前云周天子平生好俭约遗令用纸衣瓦棺嗣天子不敢违也壬辰宣制毕是日帝殂】【丙申，晋王荣即皇帝位。十一月，北汉主旻殂，子承钧更名钧，即帝位。孝和帝钧，性孝谨，既立，勤】世宗【于为政，爱民礼士，境内粗安。讳荣，太祖圣后柴氏兄之子也。太祖养以为子，封晋王即】乙夘【帝位，在位六年。夀三十九】【显徳六显徳大辽二年应厯五年赵鳯翔】【吴越荆南汉三年年干和十三年二月周帝诏并省天下无勅额寺院令郡府嵗造僧帐】丙辰【凡死亡者以时开落之僧】【赵北汉鳯翔吴越荆南唐蜀汉干祐九年大保十四年广政十九年干和十四年】初，周宿卫将赵匡▯伐北汉，有功，至是以为定国节度使兼殿前都指挥使。

匡▯表渭州军事判官蓟州人赵普为节度推官】【正月，周帝下诏亲征淮南。帝召华山隠士真源陈抟，问以飞升黄白之衎。抟对曰：“陛下为天子，当以治天下为务，安用此为？”乃辞还山】丁巳【显徳，大辽四年；应厯七年】【赵北汉鳯翔吴越荆南唐蜀汉天防元年保十大五年广政二十年干和十五年】戊午【显徳大辽五年应厯八年】【赵北汉刘钧鳯翔吴越荆南蜀汉鋹天防二年广政主年寳天元年三月周帝济江代唐唐主耻于降称藩乃遣兵部侍郎陈觉奉表请传位于太子▯献庐舒蕲黄四州之地画江为境以求息兵五月唐主▯避周讳更名煜下令去帝号称国主凡天于之仪制皆有降损去年号用周正朔乃告于太庙】【秋七月初，行大周刑统。帝欲均田租，以元稹均田图徧赐诸道。南汉中宗刘▯熈殂，长子卫王▯兴即皇帝位，更名鋹，年十六】己未【显徳，大辽六年，应歴九年】【赵北汉鳯翔吴越荆南唐国主天防三年周殿庭钟磬有设而不击者帝问乐工皆不能对枢宻使王朴素晓音律帝以乐事询之朴上疏曰礼以检形乐以治心形顺于外心和于内然而天下不治未之有也是以礼乐修于上而万国化于下圣人之教不肃而成其政不严而治用此道也夫乐生于人心而声成于物物声既成复能感人之心昔者黄帝吹九寸之管得黄钟正声半之爲清声倍之为缓声三分损益之以生十二律十二律旋相为宫以生七调为一均凡十二均八十四调而大备遭秦灭学歴代治乐者罕能用之唐太宗之世祖孝孙张文收考正大乐备八十四调安史之乱器与工什亡八九至于黄巢荡尽无遗时有太常博士殷盈孙按考工记铸镈钟十二编钟二百四十处士萧承训校定石磬今之在县者是也虽有钟磬之状殊无相应之和其镈钟不问音律但循环而击编钟编磬徒县而已丝竹匏土仅有七声名为黄钟之宫其存者九曲考之三曲协律六曲参涉诸调盖乐之废缺无甚于今陛下武功既着切意礼乐以臣尝学律吕宣示古今乐録命臣讨论臣谨如御当以秬黍黍定尺长九寸径三分为黄钟之管与今黄钟之声相应因而推之得十二律以为众管互吹用声不便乃作律凖十有三▯其长九尺皆应黄钟律声以次设柱为十一律及黄钟清声旋用七律以为一均为均之主者宫也徴商羽角变宫变徴次焉发其均主之声归乎本音之律迭应不乱乃成其调凡八十四调此法久絶出臣独见乞集百官校其得失诏从之百官皆以为然乃行之注曰镈钟者十有二架以当十二辰之位匏八音之数匏笙也土埙也】【立皇子宗训为梁王，领左卫上将军。帝北征，疽发背。六月癸巳，殂于道。甲午，宣遗诏，梁王即皇帝位】恭帝【宗训，世宗子，封梁王，即位，年七嵗。庾申年正月，镇定驿告北汉结戎人入寇。帝命指挥使赵匡▯北征，即日出师，晚至陈桥驿。

是夜五皷，军士露刃列于庭曰：「诸君无主，愿策太尉为天子。」拥逼南归，自仁和门入。太尉归公署，宰相范质等诣崇元殿，召文武百僚至晡，班定。帝自内降制曰：「天生蒸民，树之司牧。二帝惟公而禅位，三王乗时而革命，其揆一也。予末小子，遭家不造，人心已去，国命有归。咨尔归徳军节度使、殿前都防检赵匡▯：禀上圣之资，有神武之畧，佐我髙祖格于皇天，逮事世宗，功存纳祐。东征西怨，厥绪懋焉。天地▯神享于有徳，讴歌讼狱归于至仁。应天顺人，法尧禅舜，如释重负，予其作宾。鸣呼，钦哉！祗畏天命。」宣徽使引匡▯就墀聴命讫，宰相掖之陞殿，由东序服御服，登座，羣臣朝贺。诏改周显徳七年为建隆元年，国号大宋，正月四日也。封恭帝为郑王，绍周祀，迁居西京。间宝六年殂】

右周三主合九年而天下归宋

释氏稽古畧卷三<子部,释家类,释氏稽古略》>

钦定四库全书