（卷首）
钦定四库全书 经部三
提要 诗类
毛诗写官记
【臣】等谨案《毛诗写官记》四卷。
国朝毛奇龄撰，皆自记其説诗之语，取汉艺文志“武帝置写书之官”语为名。自序谓依汝南太守聴写官言诗，忆而録之，葢托写官以为问荅，犹之或问焉耳。凡一百八十八条。奇龄早年着《毛诗续▯》三十八卷，其稿已失，后乃就所记忆者作《国风省篇》《毛诗写官记诗札》诸书。而其门人所述经例云：“早刻诗说于淮安，未能刋正。”又李塨所作序目云：“尝以诗义质之先生，先生曰：‘予所▯诸诗有未能改者数端，如以《十亩之间》为滛奔，以《鸱鸮》为避居于东，以封康叔为武王，以有邰家室为太姜琅琊之骀，凡此皆惑也。’”据此则此中之误，奇龄固自知之，但所自知者犹未尽耳。然其书虽好为异説，而征引详博，亦不无补于论证，瑕瑜并见，利钝互陈，在读者择之而已。
诗札
【臣】等谨案诗札二卷
国朝毛奇龄撰。奇龄既作《毛诗写官记》，复托与写官以札问讯，而写官荅之之词，以成此书，凡八十四条。第二卷首有其门人所记云：「此西河少时所作，故其立说有暮年论辨所不合者。其间校韵数则，尤所矛盾。行世既久，不便更易。」云云。据此，则其中多非定论，其门人亦不讳之。然奇龄学本渊博，名物诂训颇有所长，必尽废之，亦非平允之道。毛讳异义，齐鲁殊文，汉代専门，已不限以一说，兼收并蓄，固亦説经家所旁采矣。乾隆四十六年九月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
毛诗写官记卷一
翰林院检讨毛竒龄撰
昔汉武置写书之官，记其所闻。名写官毛甡，居壁中有官写者説诗于主人之堂，未能记也。久之而纎词璅文串见于心，于是稍忆其所説，襍以成记曰：「写官记。」夫写官者，不能名其所由得，而纎词璅文，仅写夫当时之所记忆，而予以避人之余，复逐逐于其所为説诗者，纎词璅文以为襞积，有似于复供其写焉者，则亦曰写官而已，而不特此也。
记诗者，以有所辨而记之者也。然其所辨者，皆朱子诗也。夫朱子以为前此者无诗，故置齐鲁韩毛郑诸家，以及欧阳、苏氏、吕东莱、郑渔仲诸言诗者而自以为诗。即又安所辨其诗而为之记之？曰：写之则又有以记之矣。且夫以朱子之不为诸家者，而且为辨之，而又何有于诸家？故曰：此其事如写官然，以为有指而无所于指也，淫乎説而非説也，闻而后写，不为专隅，写其所写，未尝复袭，辨之而非以为夸，记之而各成其义。故曰：説而得者，吾无得焉；説之不得，吾亦无失焉。吾写之云尔。然而此朱子诗也，而曰「毛诗」，从始也？或曰：此毛甡之为诗矣。或有问于写官曰：「参差荇菜，左右流之。流也者，顺水之流而取之也，与？抑非与？」敢取是写官曰：「流者，泛无定也，安所得取之者也？女子居于家，靡所适也，如荇之在水，浮浮然，故求之。且求之得不得，未可知也。故谚曰：『一女留，百家求』也。故曰：『寤寐求之』。又曰：『求之不得』。」
陟彼崔嵬，我马虺隤。或曰：“我将陟崔嵬之山而从之，而马不进焉，敢取是写？”官曰：“讵妇人也？而驾言登山，驾言乗马，毋亦有未可者与？夫以我所怀之人而苦行迈也。山可陟也，我马亦可念也。此我我人也，下我我也。盖亲之也。”故焦氏《易林》云：“▯黄虺隤，行者劳疲，役夫憔悴，逾时不归。”彼则亦以▯黄虺隤为不归者矣。且夫顔延之《秋胡行》曰：“嗟予怨行役，三陟穷晨暮。”夫三陟，陟岗，陟砠，陟崔嵬也。而陟之者为秋胡。秋胡虽有妻，工采桑，不工陟巘矣。然则劳者虽有妇，善采卷，不善驾马矣。
螽斯羽，螽斯，蝗属也？敢取是曰螽？蝗属也，未闻螽斯而蝗属者也。斯者，词也。犹《小雅》曰：“鹿斯之奔，菀彼柳斯。”也然则《诗》又曰：“斯螽动
译钦定四库全书 经部三
提要 诗类
毛诗写官记
【臣】等谨按：《毛诗写官记》四卷。
清代毛奇龄撰写，都是他自己记录解说《诗经》的话语，取《汉书·艺文志》中“汉武帝设置写书之官”的话作为书名。自序中说，依据汝南太守听写官讲解《诗经》，凭记忆记录下来，大概是假托写官来进行问答，就像《或问》那样罢了。共有一百八十八条。毛奇龄早年著有《毛诗续说》三十八卷，其稿本已经遗失，后来便凭借记忆编写了《国风省篇》《毛诗写官记》《诗札》等书。而他的门人所记载的经学体例说：“早年曾在淮安刻印诗说，未能刊正。”又李塨所作的序目说：“曾经拿《诗经》的含义向先生请教，先生说：‘我所解说的一些诗篇中有几处未能改正，如把《十亩之间》解释为淫奔，把《鸱鸮》解释为避居东方，把封康叔解释为武王，把有邰家的室女解释为太姜琅琊的骀，这些全都是错误的。’”据此可知，书中的错误，毛奇龄自己固然知道，但他所知道的还未尽全。然而他的书虽然喜欢提出异说，但征引详细广博，对论证也不无裨益，优点和缺点并存，利与弊相互呈现，在于读者自己去选择罢了。
诗札
【臣】等谨按：《诗札》二卷
清代毛奇龄撰写。毛奇龄既然作了《毛诗写官记》，又假托与写官以书信往来询问，而写官回答的话语，便成了这本书，共有八十四条。第二卷开头有他的门人所记载的话说：“这是西河先生年轻时所作，所以其中的立说与晚年论辩的不相符合。其中关于校勘韵脚的几条，尤其矛盾。既然已经流传于世很久，不便再更改。”等等。据此，那么其中大多不是定论，他的门人也不隐瞒这一点。然而毛奇龄学问本就很渊博，在名物训诂方面颇有长处，如果全部废弃不用，也不是公允的做法。毛公避讳异义，齐、鲁两家的文字不同，汉代专门之学，已经不局限于一种说法，兼收并蓄，本来也是解说经书的人所旁征博采的。乾隆四十六年九月恭校上呈。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆錫熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
毛诗写官记卷一
翰林院检讨毛奇龄撰写
从前汉武帝设置写书之官，记录他所听到的话。名叫写官毛甡，住在墙壁中有官写者，在主人的厅堂上解说《诗经》，未能记住。过了很久，细微的言辞和琐碎的文章串联在心里，于是稍微回忆起他所解说的内容，杂糅而成记录，叫做：“写官记。”所谓写官，不能说出他所获得的来源，而细微的言辞和琐碎的文章，仅仅写下当时所记忆的，而我避开他人之后，又追随着他所解说的《诗经》，细微的言辞和琐碎的文章作为积累，好像再次供给他书写一样，那么也就叫写官罢了，不只是这样。
记录《诗经》，是因为有所辨析而记录它。然而他所辨析的，都是朱子的《诗经》。朱子认为以前的没有《诗经》，所以摒弃齐、鲁、韩、毛、郑诸家，以及欧阳修、苏轼、吕东莱、郑渔仲等解说《诗经》的人，而自以为解说《诗经》。那么又怎么辨析他的《诗经》而为他记录呢？回答说：写下来那么又有记录它的人了。况且朱子不采用诸家的说法，而且还要辨析它，那么对于诸家还有什么可说的呢？所以说：这件事就像写官一样，以为有指向却没有具体的指向，淫滥于解说而非真正的解说，听到然后写下，不局限于一隅，写下他所写的，不曾重复袭用，辨析它而非为了夸耀，记录它而各自形成其意义。所以说：解说而得到的，我没有得到；解说而得不到的，我也没有失去。我只是写下它罢了。然而这是朱子的《诗经》，却叫做“毛诗”，是遵循开始吗？有人说：这是毛甡所作的《诗经》了。有人问写官说：“参差荇菜，左右流之。‘流’的意思是顺着水流去采摘它，是这样吗？还是不是呢？”敢取这个说法，写官说：“‘流’的意思是漂浮不定，怎么能说去采摘它呢？女子居于家中，没有去处，就像荇菜在水中，漂浮的样子，所以去追求它。而且追求它能否得到，还不知道。所以谚语说：‘一个女子留下，百家追求’。所以说：‘寤寐求之’。又说：‘求之不得’。”
登上那高峻的山，我的马疲惫不堪。有人说：“我将登上高峻的山去追随她，而马不前进，敢取这个说法吗？”写官说：“难道是妇人吗？而驾车登山，驾车乘马，难道也有不可行的吗？因为我所怀念的人而苦于行走。山可以登上，我的马也可以怜惜。这是我的人，下我的人。大概是亲近的缘故。”所以焦氏《易林》说：“黄虺隤，行者劳疲，役夫憔悴،逾时不归。”那也把黄虺隤作为不归的人了。况且颜延之《秋胡行》说：“嗟予怨行役，三陟穷晨昏。”那三次登高，登岗，登砠，登崔嵬。而登高的人是秋胡。秋胡虽然有妻子，善于采桑，不善于登高啊。那么劳苦的人虽然有妇人，善于采卷耳，不善于驾车啊。
螽斯羽，螽斯，是蝗虫一类吗？敢取这个说法说螽？蝗虫一类，没听说过螽斯是蝗虫一类的。斯，是语助词。就像《小雅》说：“鹿斯之奔，菀彼柳斯。”那么《诗经》又说：“斯螽动