卷二下

译清气在阴分，浊气在阳分，营气顺着经脉运行，卫气逆行，清气和浊气相互干扰，在胸中运行紊乱，这叫作大〔缺字〕。所以，气在心中紊乱，就会心烦，沉默不语，低头安静地伏卧；气在肺中紊乱，就会俯仰呼吸喘促，按着手来呼吸。气在肠胃中紊乱，就会成为霍乱。气在臂和胫部紊乱，就会成为四肢厥冷；气在头部紊乱，就会成为厥逆。头部沉重，眩晕跌倒。问：对于五乱，针刺治疗有一定的方法吗？答：用针引导气来，就用相应的方法使气来；用相应的方法使气离去。审慎地了解这些方法，就叫作保全自身的根本。问：希望听听其中的方法。答：气在心中，就取手少阴、心主经的俞穴。气在肺中，就取手太阴经的荥穴和足少阴经的俞穴。气在肠胃中，就取足太阴经的穴位。阳明经气不向下运行，就取足三里穴。气在头部，就取天柱、大杼；如果仍不知道该取哪里，就取足太阳经的荥穴和俞穴。气在臂部或足部，先刺去血脉中的瘀血，然后再取阳明经、少阳经的荥穴和俞穴。问：补法和泻法应当怎样运用？答：缓慢地进针，缓慢地出针，这叫作引导气机。补泻不留下形迹，这叫作与精气相合。这不是因为气有余或不足，而是紊乱之气相互逆乱。下卷。二、气血盛衰。足阳明经上部，血气旺盛，胡须就美好而长；血少气多，胡须就短；气少血多，胡须就少；血气都少，就没有胡须，嘴角两边的胡须也大多脱尽。足阳明经下部，血气旺盛，小腿毛就美好而长，直到胸部；血多气少，小腿毛就美好而短，直到脐部；行走时常常高抬脚，脚趾肌肉少，足部容易寒冷；血少气多，肌肉就容易发生瘃，足部也容易寒冷；血气都少，就没有毛。有毛也会稀疏、干枯憔悴，容易发生痿厥，足部麻痹。足少阳经上部，气血旺盛，胡须就连贯而美好、长；血多气少，胡须就连贯而美好、短；血少气多，胡须就少；血气都少，就没有胡须；感受寒湿，就容易发生痹证、骨痛，指甲干枯。足少阳经下部，血气旺盛，小腿毛就美好而长。外踝肌肉丰满；血多气少，小腿毛就美好而短，外踝的皮肤坚实而厚；血少气多，小腿毛就少〔缺字〕，外踝的皮肤薄而柔软；血气都少，就没有毛，外踝瘦削而没有肌肉。足太阳经上部，血气旺盛，眉毛就美好，眉中有毫毛；血多气少，眉毛就不好看，面部纹理少；血少气多，面部肌肉多；血气调和，面色就美好。足太阴经下部，血气旺盛，足跟肌肉丰满，脚跟坚实；气少血多，足跟瘦削而空虚；血气都少，就容易抽筋，脚跟下面疼痛。手阳明经上部，血气旺盛，胡须就美好；血少气多，胡须就不好看；血气都少，就没有胡须。手阳明经下部，血气旺盛，腋下的毛就美好，手掌鱼际部的肌肉温暖；气血都少，手就瘦而寒冷。手少阳经上部，血气旺盛，眉毛就美好而长，耳朵的颜色也好看。血气都少，耳朵就干枯，颜色不好看。手少阳经下部，血气旺盛，手掌屈曲处肌肉多而温暖；血气都少，手就寒冷而瘦；气少血多，手就瘦而脉络多。手太阳经上部，血气旺盛，就会有很多胡须。面部肌肉多而平整；血气都少，面部就瘦削，面色难看。手太阳经下部，血气旺盛，手掌肌肉就充实丰满；血气都少，手掌就瘦而寒冷。问：针刺有一定的原则吗？答：眉毛美好，是足太阳经脉气血多。眉毛不好看，是气血少；身体肥胖而有光泽，是血气有余。身体肥胖但没有光泽，是气有余而血不足。身体瘦削而没有光泽，是气血都不足。仔细观察形体和气的有余、不足而加以调治，就可以知道气血运行的逆顺了。问：妇女没有胡须，是因为没有血气吗？答：冲脉和任脉，都起于胞中，向上沿着脊背内侧运行，是经络的海。其中浮行于外部的部分，沿着腹部右侧向上运行，在咽喉处会合，分出一支联络唇口；血气旺盛，就能充养皮肤、温润肌肉；血独自旺盛，就能浸润渗入皮肤而生出毫毛。如今妇女天生气有余而血不足，这是因为她们多次失血。冲脉、任脉的气血不能滋养口唇，所以不生胡须。问：有些男子损伤了阴器，阴气断绝而不能勃起，阴器也不能使用，但胡须却没有脱落，这是什么原因？宦官的胡须却单独脱落，这又是什么原因？宦官割去了宗筋，损伤了冲脉，血液流失后不能恢复，皮肤内部凝结，唇口得不到滋养，所以不再生胡须。问：有天生的宦官，从未受过损伤，也没有失血，但仍然不生胡须，这是什么原因？答：这是先天所造成的不足。他的任脉、冲脉不旺盛，宗筋不能形成；只有气而没有血，唇口得不到滋养，所以不生胡须。下卷。三、耐痛。人的骨骼强健、筋弱，肌肉松弛、皮肤厚的人能够耐受疼痛；他们对于针刺、砭石的疼痛以及火灸的疼痛，也是这样。肤色黑而骨骼美好的人耐受火灸；肌肉坚实而皮肤薄的人不能耐受针刺、砭石的疼痛，对于火灸也是这样。下卷。四、五逆。黄帝说：我听说针刺有五种逆证，就是疾病的表现与脉象相逆。发热病而脉象安静，汗已经出而脉反而盛大躁动，这是第一种逆证。患泄泻而脉洪大，这是第二种逆证。邪气滞着于脾而不移动，肌肉破损，身体发热而脉象偏绝，这是第三种逆证。邪气过盛而损伤形体，身体发热，面色枯槁而发白，随后又下血，失血严重，这是第四种逆证。寒热交替而损伤形体，脉象坚硬搏动，这是第五种逆证。下卷。五、三刺谷气。第一次针刺，阳邪就会 ಹೊರ出；第二次针刺，阴邪就会 બહાર出；第三次针刺，谷气就会到来。谷气到来就停止针刺。所谓谷气到来，是说补法已经使正气充实，泻法已经使邪气虚弱，所以知道谷气已经到来了。下卷。六、热。

译肝热病，先是小便发黄，腹痛，常常躺卧，身体发热；热邪与正气相争，就会胡言乱语并发生惊厥，胁部胀满疼痛，手足躁动，不能安卧。庚日、辛日病情加重，甲日、乙日大汗出；如果气机逆乱，庚日、辛日就会死亡。针刺足厥阴、足少阳经。气机逆乱，就会头痛阵阵作响，这是脉气上冲头部所致。心热病，先是数日不高兴，随后发热；热邪与正气相争，就会突然心痛，心烦胸闷，容易呕吐，头痛，面色发红而无汗。壬日、癸日病情加重，丙日、丁日大汗出；如果气机逆乱，壬日、癸日就会死亡。针刺手少阴、手太阳经。脾热病，先是头部沉重，面颊疼痛，心烦，面色青，想要呕吐，身体发热；热邪与正气相争，就会腰痛，不能俯仰，腹部胀满泄泻，两侧下颌疼痛。甲日、乙日病情加重，戊日、己日大汗出；如果气机逆乱，甲日、乙日就会死亡。针刺足太阴、足阳明经。肺热病，先是突然感到寒冷，气机厥逆，汗毛竖起，怕风怕冷。舌头上发黄，身体发热；热邪与正气相争，就会喘息咳嗽，疼痛游走于胸部、胸膺和背部，不能深呼吸，头痛难以忍受，出汗后又怕冷。丙日、丁日病情加重，戊日、己日大汗出；如果气机逆乱，甲日、丁日就会死亡。针刺手太阴、手阳明经使其出血，出血量如大豆大，立即就会痊愈。肾热病，先是腰痛〔缺字〕酸，口渴难忍而频频饮水，身体发热；热邪与正气相争，就会颈项疼痛强直，〔缺字〕寒冷而且酸痛，足底发热，不想说话。气机逆乱，就会颈项疼痛，阵阵作响，昏沉不清。戊日、己日病情加重，壬日、癸日大汗出；如果气机逆乱，戊日、己日就会死亡。针刺足少阴、足太阳经。凡是应当出汗的，到其所胜之日就会出大汗。肝热病，先是左面颊发红。心热病，先是额头发红。脾热病，鼻子先发红。肺热病，先是右面颊发红。肾热病，先是下巴发红。疾病虽然还没有发作，看到面部出现相应的红色就针刺，这叫作治未病。热病从相应部位开始出现，到相应的时日就会痊愈；如果针刺的方法相反，经过三轮时日才会痊愈；反复出现严重的逆证就会死亡。凡是应当发汗的，到其所胜之日，就会大汗出。凡是治疗热病，都应当让患者饮用寒凉的水，然后再针刺；一定要给他穿寒凉的衣服，居住在寒冷的地方，直到身体寒凉才停止。热病先出现胸胁疼痛、手足躁动，针刺足少阳经，补足太阴经；病情严重的，采用五十九刺法。热病开始时手臂疼痛，针刺手阳明、手太阴经，汗出后病就停止。热病开始于头部，针刺颈项部的足太阳经，汗出后病就停止。热病开始于足部和小腿，针刺足阳明经，汗出后病就停止。热病先出现身体沉重、骨痛、耳聋、喜欢昏暗，针刺足少阴经；病情严重的，采用五十九刺法。热病先出现眩晕昏冒而发热，胸胁胀满，针刺足少阴、足少阳经。足太阳经脉在颧骨部位呈现荣润的颜色，这是热病的表现。营气还没有与邪气交争时，说现在将要出汗，等到相应的时令就会痊愈；如果它与厥阴经脉的脉色同时出现，死亡日期不会超过三天。如果热病内连于肾，面部就呈现少阳经脉的脉色；少阳经脉的脉色在面颊前部显得荣润，这是热病的表现。营气还没有与邪气交争时，说现在将要出汗，等到相应的时令就会痊愈；如果它与少阴经脉的脉色同时出现，死亡日期不会超过三天。治疗热病的气穴，在第三椎下方的凹陷处，主治胸中的热。第四椎下方的凹陷处，主治膈中的热。第五椎下方的凹陷处，主治肝热。第六椎下方的凹陷处，主治脾热。第七椎下方的凹陷处，主治肾热。荣在〔缺字〕，就是项上第三椎下的凹陷处；面颊下方逆着颧骨的部位，主治大瘕；下牙车部位，主治腹部胀满；颧骨后方，主治胁痛；面颊上方，就是膈以上的部位。头部有五行穴位，每行五穴，用来泄去各阳经上逆的热邪。大杼、膺俞、缺盆、背俞等八穴，用来泄去胸中的热邪。气冲、三里、巨虚、上廉、下廉等八穴，用来泄去胃中的热邪。云门、髁骨、委中、髓空等八穴，用来泄去四肢的热邪。五脏俞旁边的五穴，共十穴，用来泄去五脏六腑的热邪。热病有九种情况不可针刺：第一，发病一天不出汗，颧骨高突处发红，并且呃逆的，会死亡。第二，泄泻而腹部胀满，病情严重的，会死亡。第三，眼睛看不清，发热不止的，会死亡。第四，婴儿发热而腹部胀满的，会死亡。第五，不出汗，呕吐并下血的，会死亡。第六，舌根溃烂，发热不止的，会死亡。第七，咳嗽而鼻出血，不出汗，汗虽出却不能到达足部的，会死亡。第八，骨髓发热的，会死亡。第九，发热而痉挛的，会死亡。腰部像折断一样，发生痉挛〔缺字〕，牙关紧闭，牙龈〔缺字〕。以上这九种情况，都不可以针刺。下卷。七、疟。

译足太阳经的疟疾，使人腰痛、头部沉重，寒气从背部升起，先寒后热，〔缺字〕然；热退后汗出而难以痊愈，针刺委中穴使其出血。足少阳经的疟疾，使人身体懈怠，寒不太重，热也不太重，不愿意见人；见到人就心中惶惶不安。发热较多，汗出也多，针刺足少阳经。足阳明经的疟疾，使人先发冷，寒战很重，过很久才发热；热退汗出后，喜欢看日月的光和火光，才觉得舒畅，针刺足阳明经足背部的穴位。足太阴经的疟疾，使人不快乐，喜欢叹气，不想吃东西，寒热交替而多汗；病发作时容易呕吐，呕吐后病势减轻，就在这时取穴治疗。足少阴经的疟疾，使人呕吐严重，寒热多，热多寒少，想要关上门窗独处，这种病难以痊愈。足厥阴经的疟疾，使人腰痛，小腹胀满，小便不利，像癃闭一样，其实并不是癃闭；频频有小便的感觉，又害怕，都是因为气不足，腹中郁闷不舒，针刺足厥阴经。肺疟使人心中发冷，寒气很重时就发热；热势间歇时容易惊恐，好像看见了什么，针刺手太阴、手阳明经。心疟使人心烦，严重时想喝清水；反而寒多而热不重，针刺手少阴经。肝疟使人面色青灰，频频叹气，状态像要死了一样，针刺足厥阴经使其出血。脾疟使人发冷，腹中疼痛；发热时肠中鸣响，鸣响后出汗，针刺足太阴经。肾疟使人阵阵发冷，腰脊疼痛，辗转不安，大便困难，眼睛〔OCR字〕〔OCR字〕，手足寒冷，针刺足太阳、足少阴经。胃疟使人一会儿发病，容易饥饿却不能进食；进食后胸腹支撑胀满、腹部胀大，针刺足阳明、足太阴经的横络使其出血。疟疾发作、身体正发热时，针刺足背上的动脉，刺开孔穴使其出血，立即就会发冷。疟疾将要发冷时，针刺手阳明、手太阴、足阳明、足太阴经。疟疾的脉象充满而过于急促，针刺背部的俞穴，用中等大小的针，在五脏俞旁各针刺一处，根据肥瘦适当刺出血；疟疾的脉象细小、坚实而急促，灸小腿的足少阴经，针刺足趾的井穴。疟疾的脉象充满、洪大而急促，针刺背部俞穴，取五脏俞，每个背俞各刺一处，以疏通血脉。疟疾的脉象迟缓、洪大而虚，应当直接用药，不适合用针。凡是治疗疟疾，应在发作前一顿饭的时间开始治疗，才可以奏效；错过这个时机就失去了治疗时机。各种疟疾如果脉象不能显现，就针刺十个手指之间使其出血，血流去后病就一定会停止。先观察身体上像小豆一样的红点，全部刺取。十二种疟疾，发作时间各不相同，应观察它的病状，以了解是哪条经脉的疾病。在发作前一顿饭的时间针刺，第一次针刺病势就减轻，第二次针刺就能见效，第三次针刺病就痊愈。如果还不好，就针刺舌下两条脉使其出血；仍不好，就针刺〔缺字〕中充盛的经脉使其出血；再针刺颈项以下、夹着脊柱的部位，就一定会痊愈。舌下的两条脉，就是廉泉穴。针刺疟疾，必须先询问疾病最先发作的部位，先针刺那里。先头痛、头部沉重的，先针刺头部两侧额头和两眉之间使其出血。先出现项背疼痛的，先针刺项背。先出现腰背疼痛的，先针刺〔缺字〕中使其出血。先出现手臂疼痛的，先针刺手少阴、手阳明经和十指之间。先出现足部、小腿酸痛的，先针刺〔缺字〕中阳明经和十指之间使其出血。风疟发作时，就会出汗而怕风。针刺三阳经背部俞穴的血络；如果〔缺字〕酸痛严重，按压也不能忍受，这叫作跗髓痛病，用〔缺字〕针针刺绝骨穴使其出血，立即就会痊愈。身体有轻微疼痛，针刺至阴穴和各阴经的井穴，不使其出血，隔一天针刺一次。疟疾不口渴、隔日发作，针刺足太阳经；口渴而隔日发作，也针刺足太阳经。温疟不出汗，采用五十九刺法。下卷。八、腰痛。足太阳经脉所致的腰痛，会牵引项部、脊柱、臀部和背部，像负重一样；针刺其〔缺字〕，在足太阳经的正经上使其出血。春天不要出血。少阳经脉所致的腰痛，像皮肤中被针刺一样，绵绵不止，不能俯仰，也不能回头；针刺少阳经成骨的末端使其出血。成骨在膝外侧边缘，是骨头独自突起的地方。夏天不要出血。阳明经脉所致的腰痛，不能回头；回头时好像看见了什么，容易悲伤。针刺阳明经在〔缺字〕前三〔缺字〕处，使上下协调并出血。秋天不要出血。足少阴经脉所致的腰痛，疼痛牵引脊柱内侧；针刺少阴经，在内踝上二〔缺字〕处。春天不要出血。出血过多，就不可恢复。厥阴经脉所致的腰痛，腰中像张开的弓弩弦一样；针刺厥阴经的脉，在〔缺字〕足跟鱼腹之外，循摸可见脉络累累，然后针刺。此病使人多言，又默默不语、神志不清；针刺三〔缺字〕。解脉所致的腰痛，疼痛牵引肩部，眼睛〔OCR字〕〔OCR字〕，有时遗尿；针刺解脉，在膝部筋肉的分界处；在〔缺字〕外侧的横络上使其出血，血色改变后停止。解脉所致的腰痛，像被带子牵引，常常像腰部折断一样，容易恐惧；针刺解脉，在〔缺字〕中寻找像黍米一样的结络，刺之使血喷出，血色变黑；见到红血就停止。同阴脉所致的腰痛，疼痛像有小锤停留在其中，突然肿起；针刺同阴脉，在外踝上绝骨的末端，取三处。阳维脉所致的腰痛，疼痛部位向上突然而肿起；针刺阳维脉，在阳维脉与太阳经相合的〔缺字〕下方，离地一尺左右。冲络脉所致的腰痛，不能俯仰，仰身就害怕跌倒；这是举重物损伤腰部、横络断裂，恶血归聚所致。针刺在〔缺字〕阳筋之间，向上〔缺字〕数寸，横向取二〔缺字〕处使其出血。会阴脉所致的腰痛，疼痛部位向上湿漉漉地出汗，汗干后使人想喝水。喝完水又想走动，针刺直阳脉向上三〔缺字〕，在跷脉上〔缺字〕下五寸处横向取穴；观察其中充盛的部位使其出血。飞阳脉所致的腰痛，疼痛部位向上隐隐作痛，严重时悲伤而恐惧；针刺飞阳脉，在内踝上五寸、足少阴经之前，是少阴与阴维脉交会之处。昌阳脉所致的腰痛，疼痛牵引胸膺，眼睛〔OCR字〕〔OCR字〕；严重时身体反折，舌头卷曲不能说话。针刺两条筋取二〔缺字〕，在内踝上方、大筋之前、太阴经之后，距踝上二寸左右。散脉所致的腰痛而发热，热重就心烦；腰部以下像有横木停在其中，严重时遗尿。针刺散脉，在膝前骨肉分界处，络及外侧束脉，取三〔缺字〕。肉里脉所致的腰痛，不能咳嗽，一咳嗽筋就收缩拘急；针刺肉里脉取二〔缺字〕，在足太阳经之外、足少阳经绝骨之后。腰痛夹着脊柱并一直痛到头部，颈项强急，眼睛〔OCR字〕〔OCR字〕，像要僵直跌倒；针刺足太阳经〔缺字〕中使其出血。腰痛而上部发冷，针刺足太阳、足阳明经；上部发热，针刺足厥阴经；不能俯仰，针刺足少阳经。腰部中间发热而喘，针刺足少阴经；针刺〔缺字〕中使其出血。腰痛而上部发冷、不能回头，针刺足阳明经；上部发热，针刺足太阴经；中部发热而喘，针刺足少阴经。大便困难，针刺足少阴经。腰部像折断一样，不能俯仰，也不能举动，针刺足太阳经；如果疼痛牵引脊柱内侧，再针刺足少阴经。腰痛牵引小腹而向下拘急，不能仰身，针刺腰部与臀部交会处，即两侧髋骨上方；以月亮盈亏来计算病情的死生。针刺后立即见效，左侧有病取右侧，右侧有病取左侧。腰痛不能俯仰，急迫地牵引阴囊，针刺八〔缺字〕和疼痛上方；八〔缺字〕在腰部与臀部的分界处。下卷。

译九、周痹。黄帝说：周痹发生在身体上，随着经脉上下移动，在上下左右相互应合，间隔几乎没有空隙。我想听听，这种疼痛是在血脉之中，还是在肌肉之间？是什么原因造成这样的情况？它的疼痛移动得很快，来不及下针；等到疼痛发作时，还来不及确定治疗方法，疼痛就已经停止了！是什么道理使它这样？希望听听其中的原因。岐伯说：这是众痹，不是周痹。黄帝说：请再说说众痹。岐伯说：这种病各自在相应部位发作，时发时止，时而停留、时而发作；右侧的病应在左侧，左侧的病应在右侧。它不能周遍移动，而是反复发作、反复休止。黄帝说：应当怎样针刺？岐伯说：针刺这种病，即使疼痛已经停止，也一定要针刺疼痛所在的部位，不要让它再次发作。黄帝说：好！希望听听周痹是什么样的。岐伯说：周痹在血脉之中，随着经脉向上、向下运行，不能左右移动，各自停留在相应的位置。黄帝说：应当怎样针刺？疼痛从上向下移动的，先针刺下部以阻截它，然后针刺上部以使邪气散去。疼痛从下向上移动的，先针刺上部以阻截它，然后针刺下部以使邪气散去。黄帝说：好。这种疼痛是怎样产生的？是什么原因使它有这样的名称？岐伯说：风、寒、湿三种邪气侵入肌肉之间，迫聚而成为津沫；津沫受到寒气就会凝聚，凝聚后排挤肌肉，使肌肉分裂。肌肉分裂就会疼痛，疼痛就会使神气归聚于此；神气归聚就会发热，发热则疼痛缓解；疼痛缓解就会厥逆，厥逆后其他部位的痹证发作，发作时就是这样。黄帝说：好。我已经明白它的意思了。这种病在内不涉及脏腑，在外又没有发于皮肤，只停留在肌肉之间，真气不能周遍运行，所以称为周痹。所以针刺痹证，必须先切按、循行观察下部的六经，察看其虚实；对于大络中凝结不通的血，以及虚弱而脉象陷入空中的部位，都要加以调治，用熨法使其通畅；对于痉挛、坚硬、转动牵引的部位，要推动它使其运行。黄帝说：好！我已经明白它的道理了，也懂得具体的治疗方法了！这九种病，是经脉运行的道理，也是十二经脉阴阳病变的表现。下卷。十、癫狂。癫病开始发作时，先是不快乐，头部沉重、头痛；抬眼向上看时眼睛发红，严重时发作到极点而心烦。观察面部的颜色，取手太阳、手阳明、手太阴经针刺，血色改变后停止。癫病刚开始发作，牵动口角，哭喊、喘息、心悸的，观察手阳明、手太阳经；左侧脉象强盛就针刺右侧，右侧脉象强盛就针刺左侧，血色改变后停止。癫病刚开始发作，先出现身体反张僵直，继而脊背疼痛的，观察足太阳、足阳明、手太阳经，血色改变后停止。治疗癫病时，应经常与患者共同生活，观察应当取穴的部位；病发作时察看这些部位，有异常的就泻之，把放出的血接在瓢或壶中。到了发作时，只有病变部位的血脉会独自搏动。如果不搏动，就在穷骨处灸二十壮；穷骨就是〔缺字〕骨。骨癫病，〔OCR字〕，牙齿以及各俞穴的肌肉都充满，而骨骼独露；出汗、心烦、呕吐，多吐涎沫，气向下泄的，不能治疗。脉癫病，会突然跌倒，四肢的脉都胀满而弛缓；脉气充满的，全部针刺使其出血；不充满的，就用灸法。项部两侧属于足太阳经的部位，灸腰部相距三寸的带脉；各处肌肉的本输穴也可取。呕吐多而吐涎沫、气向下泄的，不能治疗。癫病发作像狂病一样的，属于死证，不能治疗。狂病刚开始发生时，先是自己悲伤，容易忘事，苦于发怒，容易恐惧；这是忧愁和饥饿造成的。治疗时取手太阴、手阳明经，待血色改变后停止；还要取足太阴、足阳明经。狂病刚开始发作时，少睡、不饥，自以为贤能，自以为聪明善辩，自以为尊贵，喜欢辱骂，日夜不停。治疗时取手阳明、手太阳、手太阴经和舌下少阴经；观察脉气充盛的部位，全部取之，不充盛的就不取。狂言乱语，容易惊恐，喜欢大笑，喜欢唱歌，胡乱行走而不停的，是受到极度恐惧所致。治疗时取手阳明、手太阳、手太阴经。狂病时眼睛妄见、耳朵妄闻、喜欢呼喊，是气少所产生的。治疗时取手太阳、手太阴、手阳明、足太阴经，以及头部两侧〔OCR字〕。狂病患者食量多，容易看见鬼神，喜欢笑但不表现于外，是因遇到大喜事所致。治疗时先取足太阴、足太阳、足阳明经，之后再取手太阴、手太阳、手阳明经。狂病新发，尚未出现上述症状的，先取曲泉穴左右的动脉，以及脉气充盛处使其出血，过一会儿就会痊愈；如果仍不好，就按上述方法取穴，并灸〔缺字〕骨二十壮。全身发高热，狂乱而妄见、妄闻、妄言的，察看足阳明经及其大络取穴；虚弱的补之，有瘀血而实的泻之。趁患者仰卧时，坐在他的头前，用双手四指夹按颈动脉，持续一段时间；再卷曲手指切按推行，向下到缺盆中，然后再停下。像这样直到热退才停止，这就是所谓推行而使邪气消散。病在各条阳经脉，时而寒冷、时而发热，各处分肉也时而寒冷、时而发热，这叫作狂病。针刺使脉气虚弱，观察各处分肉的热邪全部消尽，热病就停止了。疾病初发时，一年发作一次的不能治疗；一个月发作一次的也不能治疗；一个月发作四五次的叫作癫病。针刺各处分肉和各条脉；没有寒象的，用针调治。下卷。十一、头。厥逆性头痛，面部好像肿胀，起身时心烦，取足阳明、足太阴经。厥逆性头痛，头部经脉疼痛，内心悲伤而喜欢哭；观察头部动脉，反而充盛的，就全部针刺使其出血，之后调治足厥阴经。厥逆性头痛，头部持续疼痛，头部沉重；泻头部五行穴，每行五穴，先取手少阴经，之后取足少阴经。厥逆性头痛，心意容易忘事，按压也找不到病处；取头面左右的动脉，之后取足太阴经。厥阴经所致的头痛，先是头项疼痛，腰脊也相应疼痛；先取天柱穴，之后取足太阳经。厥逆性头痛，头痛很重，耳朵前后的脉涌动而发热（一本作“有动脉”）；泻出其血，之后取足少阳经。真头痛，头痛剧烈，连脑部都疼痛，手足寒冷直到关节，会死亡，无法治疗。头痛而不能取背部俞穴治疗的，是因为曾受到撞击跌倒，瘀血留在体内；如果肌肉受伤、疼痛尚未停止，可以就近针刺，不可从远处取穴。头痛而不可针刺的，是大痹邪气严重；每天发作的，可以使它稍微减轻，但不能完全治愈。头部一侧寒冷疼痛的，先取手少阳、手阳明经，之后取足少阳、足阳明经。下卷。十二、痿。

译黄帝说：五脏为什么会使人发生痿证？岐伯说：肺主管身体的皮毛，心主管身体的血脉，肝主管身体的筋膜，脾主管身体的肌肉，肾主管身体的骨髓。所以肺热使肺叶焦枯，皮毛就虚弱；皮毛虚弱、拘急而薄，便会发生痿〔缺字〕。心气发热，就会使下部经脉厥逆而向上；向上后下部经脉就虚弱，虚弱便产生脉痿，关节像折断一样，胫部松弛，不能承受身体。肝气发热，就会胆汁外泄、口苦，筋膜干枯；筋膜干枯，筋就拘急而痉挛，形成筋痿。脾气发热，胃中干燥而口渴，肌肉麻木不仁，形成肉痿。肾气发热，腰脊不能挺起，骨骼枯萎而骨髓减少，形成骨痿。黄帝说：是因为什么而得这种病的？答：肺是五脏之长，又像心的覆盖；如果有所失去，或所求不能得到，就会发出肺鸣；肺鸣，肺叶就会发热焦枯。所以说，五脏都是由于肺热、肺叶焦枯而发生痿〔缺字〕，说的就是这种情况！悲哀过度，就会使胞络断绝；胞络断绝，阳气就在体内扰动；发作时心下像崩裂一样，频频尿血。所以《本病》说：大经脉空虚，就会发生肌痹，传变为脉痿。思虑无穷，愿望不能实现，心意向外驰逐，房事过度，宗筋弛缓松弛，就会形成筋痿以及白淫。所以《下经》说：筋痿产生于肝，是由于房事所致。逐渐受到湿邪侵袭，经常接触水，或有水湿停留，居住环境相互浸湿，肌肉濡湿溃烂，痹阻而麻木不仁，就会形成肉痿。所以《下经》说：肉痿，是在湿地居住而得的。有时远行而劳累疲倦。遇到大热天气而口渴，口渴就会使阳气在体内受到攻伐；阳气受攻伐，热邪就停留在肾中。肾是属水的脏腑，如今水不能胜过火，骨骼就会〔OCR字〕，骨髓虚弱，所以足部不能承受身体，形成骨痿。所以《下经》说：骨痿产生于大热。黄帝说：怎样区别这些痿证？答：肺热，面色白，毛发败坏。心热，面色红，络脉充溢。肝热，面色青，指甲枯槁。脾热，面色黄，肌肉蠕动。肾热，面色黑，牙齿枯槁。黄帝说：按照先生所说，已经明白了；但医论说治疗痿证只取阳明经，这是什么原因？岐伯说：阳明经是五脏六腑之海，主管滋润宗筋；宗筋主管约束骨骼，使关节活动便利。冲脉是经脉之海，主管渗灌溪谷，并且与阳明经在宗筋处会合。阴阳诸经都汇聚于宗筋，在气冲穴会合；阳明经是其中的首要经脉。它们都属于带脉，并联络于督脉。所以阳明经虚弱，宗筋就松弛，带脉不能牵引，因而足部痿弱不能使用。治疗时分别补益各经的荥穴，疏通各经的俞穴，调理虚空之处，使逆顺恢复协调；筋、脉、骨、肉，分别按照时令和月份调治，病就会痊愈。黄帝说：好！下卷。十三、心痛。厥心痛与背部相牵引，容易〔缺字〕，好像从后面触碰他的心一样。身体弯曲、不能伸直的，是肾心痛；先取京骨、昆仑穴，针刺后仍不好，再取然谷穴。厥心痛而腹部胀满、胸中满闷，心痛尤其严重的，是胃心痛；取大都、太白穴。厥心痛，疼痛像针刺心脏，心痛很重的，是脾心痛；取然谷、太溪穴。厥心痛，面色青灰，像将要死亡一样，整天不能深深叹息。这是肝心痛，取行间、太冲穴。厥心痛，躺着像独居一样，心痛间歇发作，发作时更加严重，面色不变的，是肺心痛；取鱼际、太渊穴。真心痛，手足寒冷直到关节，心痛剧烈，早晨发作，晚上死亡；晚上发作，早晨死亡。心痛而不可针刺的，是胸中有盛大的积聚，不能取背部俞穴。心痛牵引腰脊并想呕吐，取足太阴经。心痛而腹部胀满，身体瑟缩，大便不利，取足少阴经。心痛牵引背部而不能呼吸，针刺足少阴经；仍不好，再取手少阳经。心痛牵引小腹，疼痛上下游走而没有固定部位，大小便困难，针刺足厥阴经。心痛而只是气短，气息不足，针刺手太阴经。心痛应当在第九椎处针刺；按压后，如果疼痛停止，就针刺按压处，立即会痊愈；再从上下寻找病处，找到后针刺，立即会痊愈。背部与心相牵引而疼痛，治疗取天突穴、第十椎以及上纪。上纪就是胃脘，下纪就是关元。背部和胸部的邪气侵犯阴阳左右各处，都是这样治疗。下卷。十四、胀。

译黄帝说：脉象在寸口应如何表现，才属于胀病？岐伯说：脉象大而坚硬，并且涩滞，是胀病。问：怎样知道是五脏的胀，还是六腑的胀？答：阴属脏，阳属腑。问：使人发生胀病的气，是在血脉之中，还是在脏腑内部？答：三者都存在，但都不是胀病停留的地方。问：希望听听胀病停留的地方。答：胀病都发生在脏腑之外，排挤脏腑，使胸胁像外廓一样胀大，皮肤也胀起，所以称为胀。问：脏腑处在胸胁腹腔内部，好像匣子、柜子中所藏的器物一样，各自有次序和位置，却共同处在同一个范围内，它们的气各不相同，希望听听其中的原因。答：我还没有明白其中的意思，请再问。答：胸腹是脏腑的外廓；膻中，是心主所居的宫城。胃，是太仓。咽喉和小肠，是传送食物的通道。胃的五个孔窍，就像里巷之间的门户。廉泉、玉英，是津液运行的通道。所以五脏六腑各有自己的界限，它们发生疾病时也各有不同的形状。营气沿着经脉运行，卫气逆行就成为脉胀；卫气与经脉并行，沿着分肉运行，就成为肤胀。取三里穴泻之，病在近处的针刺一次，病在远处的针刺三次；不论虚实，医者的要领在于迅速泻除。问：希望听听胀病的形状。答：心胀，心中烦闷，气短，躺卧不安。肺胀，胸中虚满，喘息咳嗽。肝胀，胁下胀满，疼痛牵引小腹。脾胀，容易呃逆，四肢烦闷〔缺字〕，身体沉重，不能承受衣服，躺卧不安。肾胀，腹部胀满而牵引背部，腰部和大腿疼痛，痛苦不安。六腑胀中，胃胀表现为腹部胀满、胃脘疼痛，鼻中闻到焦臭味，妨碍进食，大便困难。大肠胀，肠中鸣响而疼痛，有水声辘辘；冬天又受到寒邪，就会泄泻，食物不能消化。小肠胀，小腹胀满，牵引腰部而疼痛。膀胱胀，小腹胀满，气机不利而小便困难。三焦胀，气充满于皮肤之中，皮肤轻轻胀起，但不坚硬。胆胀，胁下胀痛，口苦，喜欢长叹气。以上各种胀病，治疗的道理只有一个；明确知道气机的逆顺，针刺次数就不会失误。把虚证误作实证而泻，把实证误作虚证而补，就会使神气离开其居所，使邪气侵入而正气丧失，真气不能安定；这是技术粗劣所造成的失败，叫作夭折性伤命。补虚证而泻实证，使神气回到其居所，长久地闭塞针孔，这叫作高明的医工。问：胀病是怎样产生的，又是什么原因造成的？答：卫气在身体中，通常与经脉并行，沿着分肉运行；运行有逆有顺，阴阳相互伴随，才能得到天地之和。五脏依次开始运行，四时有序更替，五谷才能化生。后来厥逆之气停在下部，营气停留不行，寒气逆向上冲，真气与邪气相互攻击，两种气相互搏结，于是合并成为胀病。黄帝说：好！怎样解释这个疑惑？答：把这些情况与真气合起来考察，三合而得。黄帝说：好！《胀论》说，不论虚实，医工的要领在于迅速泻除。病在近处针刺一次，病在远处针刺三次。如今有三次针刺却仍然不能使气下行的情况，过错究竟在哪里？答：这是说针刺陷入肌肉和膏肓之中，并且刺中了气穴；如果没有刺中气穴，气就会在体内闭塞；针不刺入膏肓，气就不能向上运行、外越；刺入肌肉，就会使卫气相互扰乱，阴阳相互追逐，从而形成胀病。应当泻而没有泻，气因此不能下行，针刺三次仍不能下行。必须改变针刺的方法，等气下行后才停止。如果气仍不下行，就重新开始治疗；这样就可以万无一失，哪里还会有危险呢！对于干胀，必须仔细诊察；应当泻的就泻，应当补的就补，像鼓槌击鼓一样应手，哪里会有不能使气下行的呢？黄帝说：肤胀、鼓胀可以针刺吗？答：先泻去胀病的血络，之后调理经脉；针刺就是为了去除血络。腹部突然胀满，按压也不能使其下行，就取足太阳经的络穴；足太阳经络穴是胃的募穴。少阴俞，在脊椎旁三寸处，共五穴；用员利针。卫气逆行而形成脉胀，卫气与经脉并行而形成肤胀，就取三里穴泻之。病在近处针刺一次，病在远处针刺三次；不论虚实，都要迅速泻三里穴。下卷。十五、胸胁痛。胸胁疼痛而不能呼吸，不能躺卧，气往上冲而气短；一侧疼痛，脉气充满而隆起，斜行出于臀部；脉络分布于胸胁，分支通向心脏，贯穿膈膜而上达肩部，如同从天突穴斜向下行，在肩部交会于第十椎下方。下卷。十六、大风。风邪从外部侵入，使人发冷战栗，出汗、头痛，身体沉重而怕冷。治疗在风腑，调和阴阳；不足就补，有余就泻。大风病头项疼痛，针刺风腑穴；风腑在上部椎骨处。大风病出汗，灸噫嘻穴；噫嘻穴在背部下方、夹脊旁三寸左右。按压它，使患者发出“噫嘻”的声音。受到风邪后又感受风邪，针刺眉头；失枕，在肩部横骨之间取穴。风病使人时冷时热，发热出汗，一天发作数次。先针刺各处分肉的腠理和络脉；出汗而仍时冷时热的，隔三天针刺一次，一百天就会痊愈。下卷。十七、疠风。疠风病，先针刺肿胀的上方；用锐利的针刺入患处，按压使邪气排出，直到肿胀完全消退才停止。骨节沉重，胡须眉毛脱落，叫作大风。针刺肌肉，使汗出，坚持一百天。再针刺骨髓，使汗出一百天，总计二百天；等胡须眉毛重新生长，就停止针刺。下卷。十八、偏枯。偏枯病，身体一侧不能使用并且疼痛，言语没有改变，神志也没有错乱；疾病在肌肉腠理之间。用大针治疗，补益不足，削减有余，这样才可以恢复。痱病，身体没有疼痛，四肢不能收持，神志虽然紊乱但不严重，言语微弱而仍有知觉，可以治疗；病情严重而不能说话的，不能治疗。疾病先起于阳分，之后进入阴分；先取阳分的部位，之后取阴分的部位，从浮浅处取治。下卷。十九、痿厥。痿厥病使四肢末端拘束〔缺字〕，就应迅速解除它。每天两次。麻木不仁的，十天后就会有知觉。没有间歇，病就会停止；每年用草刺激鼻子使人打喷嚏，打喷嚏后病就会停止。如果没有气息，就迅速迎着并牵引它，立即会痊愈；使患者受到大的惊吓也可以。下卷。二十、痈。痈疽的发生、脓血的形成，不是从天上来，也不是从地下出，而是由微小的积累逐渐产生的。所以圣人会在病还没有形成时自行调治，愚昧的人却等到病已经形成才遭受其害。脓已经形成，十个人中只能有一个活下来。所以圣人不等脓疡形成，便阐明有效的治疗方法，把它写在竹帛上。使有能力的人接续传授下去，让后世永远不至于遭受这种祸患。黄帝说：难道等脓血已经形成以后，才遭受这种病吗？不能用小针引导治疗吗？答：用小方法治疗小病，功效小；用大方法治疗大病，反而多有危害。所以已经形成脓血的痈疽，只能用砭石、铍针的锋刃来治疗。轻轻按压痈肿，观察气血运行的方向。先在痈肿旁边浅刺，稍微向内刺得深一些，再返回来刺，不超过三行；观察病位的浮沉，以决定针刺的浅深。针刺后一定要熨烫，使热气进入内部，每天使热气向内渗入，邪气就会逐渐衰退，大痈便会溃破。治疗腐烂的肿块，要在腐烂处上方针刺，根据痈肿的大小、深浅来针刺。

译大的痈肿要多刺出血，小的痈肿要刺得深；针一定要端直地刺入，达到治疗目的后停止。痈疽难以判断，短时间内痈肿反复移动而不知所在，按压也没有反应，忽然出现又忽然消失。针刺手太阴经旁三〔缺字〕，缨脉各针刺两处；腋下痈肿发高热，针刺足少阴经；针刺五次热仍不止，针刺手厥阴心包经三处；针刺手太阴经的络脉，在大骨会合处各三处。突然发生的痈肿，筋〔缺字〕，沿着分肉疼痛，魄汗不能尽出，胞气不足，治疗在各经的俞穴。痈中之气已经衰减的，适合用针刺开并除去它。气盛而血聚的，适合用砭石泻去。针刺肿块时，要摇动针。左足对应立春，日期为戊寅、己丑。左胁对应春分，日期为乙卯。左手对应立夏，日期为戊辰、己巳。胸膺、咽喉、头部对应夏至，日期为丙午。右手对应立秋，日期为戊申、己未。右胁对应秋分，日期为辛酉。右足对应立冬，日期为戊戌、己亥。腰部、臀部以下的孔窍对应冬至，日期为壬子。六腑和膈以下的三脏对应中央之州；这是大禁。太一所在的日期，以及各个戊日、己日，都是大禁。以上九项，要善于观察八正所在的部位，以及它所主宰的左右上下。凡是身体有痈肿的人，想要治疗它，不要在与其所对应的日期使痈肿溃破并进行治疗，这叫作天忌日。下卷。二十一、鼠瘘。鼠瘘〔缺字〕的根本，都在脏腑。它的末端向上出现在颈部和腋窝之间；浮行在脉中，尚未向内附着于肌肉，而在外部形成脓血的，容易除去。要从根本治疗，引导其末端，病势才可以衰退。除去它并截断寒热之邪，仔细按察其运行的道路而施治，缓慢地进针、缓慢地出针来除去它。其中小得像麦粒一样的，针刺一次就能见效，针刺三次就会痊愈。鼠瘘〔缺字〕有寒热的，针刺寒腑；寒腑在膝外侧附着处的解脉。下卷。二十二、耳鸣、耳痛、耳聋。耳朵是宗筋汇聚的地方；胃中空虚，宗筋就虚弱；宗筋虚弱，精气就向下流失，脉中有所枯竭，所以发生耳鸣。补刺客主人穴；取手大拇指指甲上方与肌肉交界的部位。耳聋但不疼痛的，取足少阳经的穴位。耳聋而且疼痛的，取手阳明经的穴位。耳聋而完全听不见声音的，取耳中的听宫穴；耳鸣的，取耳前搏动的动脉处。耳痛而不能针刺的，是因为耳中有脓。如果有干燥的耳垢，耳朵也会听不见声音。耳聋的，取手部小指和无名指指甲上方与肌肉交界处的穴位；先取手部穴位，之后再取足部穴位。耳鸣的，取手部中指指甲上方的穴位；左侧耳鸣取右手，右侧耳鸣取左手；先取手部穴位，之后再取足部穴位。耳聋的，取手阳明经；如果仍不好，就针刺那条贯通耳部、在耳前显现的经脉。卷二下。二十三、膝痛、胫部酸痛。膝部僵硬、伸不直的，治疗其捷；坐着时膝痛的，治疗其机；站立时暑热之邪得以解除的，治疗其骸关；膝痛并牵连到大拇指的，治疗其[缺字]；坐着时膝痛如同有东西隐藏其中的，治疗其关；膝痛而不能屈伸的，治疗其背；内侧牵连[缺字]，如同折断的，治疗阳明中俞[缺字]。如果另有病变，就治疗足太阳、足少阴的荣穴；小腿酸痛，不能长久站立的，治疗足少阳的维脉，穴位在外踝上五寸、辅骨之上。横骨下方称为楗，夹在髋部两侧的称为机，膝关节称为骸关，夹在膝部两侧的骨头称为连骸，骸骨下方称为辅，辅骨上方称为[缺字]，[缺字]上方称为关，头部横骨称为枕。膝部中央疼痛的，取犊鼻穴，用员利针刺入并拨开，针粗如毫厘，针刺膝部不要迟疑。卷二下。二十四、咬舌、咬颊、咬唇、重舌。少阴之气到达，就会咬舌；少阳之气到达，就会咬颊；阳明之气到达，就会咬唇。察看主病的经脉，然后补益它。重舌，针刺舌下的舌柱，使用铍针。卷二下。二十五、呵欠。阴气积聚在下部，阳气还没有耗尽；阳气牵引着向上，阴气牵引着向下，阴阳彼此牵引，所以屡屡打呵欠。阳气耗尽、阴气旺盛，就会闭上眼睛。阴气耗尽、阳气旺盛，就会醒来。泻足少阴经，补足太阳经。肾主管呵欠，取足少阴经。卷二下。二十六、呃逆。饮食进入胃中，胃气向上输注到肺；如今胃中有旧有的食物，寒气和新进入的谷气一起返回胃中，新旧之气相互扰乱，正气与邪气相互攻伐，气彼此并合牵连，又从胃中反复向外冲出，所以发生呃逆。补手太阴经，泻足少阳经。卷二下。二十七、唏、噫。阴气旺盛而阳气虚弱，阴气运行急促而阳气运行迟缓；阴气旺盛而阳气断绝，所以发生唏声。补足太阳经，泻足少阴经。寒气侵入胃中，厥逆之气从下向上散行，又返回胃中，所以发生噫气；补足太阴经和足阳明经。卷二下。二十八、寒战。寒气侵入皮肤，阴气旺盛，阳[缺字]气虚弱，所以发生寒战、寒栗；补益各条阳经。卷二下。二十九、[缺字]（反切注音：丁可反）。胃气不充实，因而各条经脉都虚弱；各条经脉虚弱，筋脉就松弛懈怠；筋脉松弛懈怠，阴气就开始发挥作用，阳气不能恢复，所以发生[缺字]。根据病变所在的部位，在肌肉分界之间补益。卷二下。三十、喷嚏。阳气调和通畅，充满于心，并从鼻中发出，所以会打喷嚏；补足太阳经的荣穴眉本。卷二下。三十一、哭泣不止而双目失明。哭泣不止，津液就会耗尽；津液耗尽，精气就不能灌注；精气不能灌注，眼睛就看不见东西，所以称为“夺精”。补天柱经脉，在颊部两侧、颈项两旁取穴。卷二下。三十二、太息。忧愁思虑会使心系拘急，拘急就会使气机收缩，气机收缩就不通利，所以通过长叹气来舒展并呼出它。补手少阴心经和心包经，足少阳经则留针。卷二下。三十三、流涎。饮食进入胃中，胃中有热，虫就会活动；虫活动，胃就会松弛；胃松弛，廉泉就会开启；廉泉开启，所以涎液流出。补足少阴经。流出的涎液，是蛟蛔虫所致。用手聚拢按压，牢固地 удерж住它，不要让它移动。用大针刺它，长时间 удерж住它；等虫不再活动，才拔出针。卷二下。三十四、口、目。足阳明经和手太阳经的筋脉拘急，就会使口、眼[缺字]；[缺字]拘急，眼睛就不能突然看清东西，治疗都按照上面的方**法**。卷二下。三十五、肠鸣。中焦之气不足，大小便就会发生变化，肠中因此苦于鸣响；下部之气不足，就会出现痿厥和心[缺字]。补足部外踝下的穴位，并留针。卷二下。三十六、眼花、头部倾斜。上部之气不足，脑髓就不能充满，耳中因此苦于鸣响，头部因此苦于倾斜。补足部外踝下的穴位，并留针。卷二下。三十七、喉痹。喉痹而不能说话的，取足阳明经；能够说话的，取手阳明经。厥逆之气冲到喉咙而不能说话，手脚发冷，大便不通利的，取足少阴经。咽喉干燥，口中发热如同涂着胶一样的，取足少阴经。喉痹，舌头卷曲，口中干燥，心中烦闷、心痛，手臂内侧疼痛。疼痛不能触及头部的，取手部小指和无名指指甲下方，距离指端如一韭叶宽的部位。卷二下。三十八、牙痛。牙痛而不怕喝冷饮的，取足阳明经。怕喝冷饮的，取手阳明经。龋齿，针刺手阳明经；如果仍不好，就针刺那条进入牙齿中的经脉，立即就会痊愈。卷二下。三十九、鼻出血。鼻出血不止、血液不断流出的，取足太阳经；[缺字]血取手太阳经；如果仍不好，就针刺腕骨穴下方；如果仍不好，就针刺[缺字]中并放血。卷二下。四十、喘。体内有热而气喘的，取足少阳经[缺字]中的血络。胸中气息壅满而喘息的，取足太阴经大拇趾指端，距离指甲如一韭叶宽的部位；寒证就留针，热证就快速出针，等气下降后才停止治疗。卷二下。四十一、发怒。

译时而欢喜、时而发怒而不想进食，说话声音越来越小的，针刺足太阴经。发怒而说话很多的，针刺足少阳经。卷二下。四十二、颇（若感切）。针刺手阳明经。颇痛的，针刺足阳明经曲周穴处的搏动动脉，见血就立即停止。如果仍不好，就在经脉处按压人迎穴，立即就会痊愈。卷二下。四十三、项部疼痛。项部疼痛而不能俯仰的，针刺足太阳经；不能回头顾看的，针刺手太阳经。卷二下。四十四、足部不能行走。大腿不能抬起的，侧卧取穴，取髋关节中央的穴位；使用员利针，大针不可刺。阳明经虚弱，宗筋就会松弛，带脉不能发挥约束作用，所以足部痿弱而不能使用；补益其荣穴，并疏通其俞穴。卷二下。四十五、下血。患有大便下血的，取曲泉穴。卷二下。四十六、疝。疼痛在小腹，小腹疼痛到不能大小便的，称为疝。这是受寒所致的，针刺小腹两侧大腿之间，以及腰部髋骨之间；多次针刺，直到身体发热，病就会痊愈。心疝突然发作剧痛的，取足太阴经和足厥阴经，全部针刺并除去病变的血络。卷二下。四十七、转筋。阳部发生转筋，就治疗阴部；阴部发生转筋，就治疗阴部；都要立即针刺。发生转筋的，站起来并用力支撑患处，可以使病逐渐痊愈。卷二下。四十八、厥。厥证，夹着脊柱疼痛一直到项部，头部沉重，眼睛[OCR：KT KT]，腰脊强直的，取足太阳经[缺字]中的血络。厥证，胸部胀满、面部浮肿，嘴唇湿润下垂，突然多言，严重时甚至不能说话的，取足阳明经。厥证，气冲向喉咙而不能说话，手脚发冷，大便不通利的，取足少阴经。厥证，腹中发出响声，寒气很多，腹中咕噜作响，小便和大便都困难的，取足太阴经。足太阳经厥逆，就会头部肿胀、头重，双足不能行走，发作时会突然仆倒。足阳明经厥逆，就会头顶疼痛，想要奔走；呼吸急促，腹部胀满，不能躺卧，面色发红而发热，出现妄见和妄[缺字]。足少阳经厥逆，就会突然耳聋，面颊肿胀发热，胁肋疼痛，[缺字]不能活动。足太阴经厥逆，就会腹部胀满[缺字]，大便不利，不想吃东西，进食就呕吐，不能躺卧。足少阴经厥逆，就会口干、小便异常，腹部胀满、心痛。足厥阴经厥逆，就会小腹肿痛、腹胀，大小便不利，喜欢躺卧并屈曲膝部，阴部收缩、肿胀[缺字]。内热旺盛的就泻之，虚弱的就补之；不旺盛也不虚弱的，就根据所属经脉取治。卷二下。四十九、痫。针刺治疗痫证惊厥的脉五处；手太阴经各针五处；针刺太阳经五处；手少阴经络及膀胱经各针一处；足阳明经针一处；在踝上五寸处针三针。卷二下。五十、霍乱。霍乱，针刺背部俞穴旁五处，足阳明经及其上方旁侧针刺三处。卷二下。五十一、眼痛。眼中红肿疼痛，从内[缺字]开始的，取阴跷脉。卷二下。五十二、突然失声。黄帝说：人突然因为忧愁和愤怒而失去[缺字]音，是哪条通道被阻塞了？是哪一种气在运行？使声音不能显现，希望听您说明其中的道理。方少师说：咽喉，是水和谷物通过的道路；喉咙，是气息分开并向上、向下运行的地方；会厌，是声音出入的门户；口唇，是声音出入的扇门；舌头，是发出声音的机括；悬雍垂，是声音通行的关口；颃颡，是气息分流后泄出的地方；横骨，是神气所驱使、主管舌头运动的部位。所以人的鼻孔洞开、鼻涕流出而不能收止，是因为颃颡闭塞不开，气息失调了。因此，会厌小而且薄，发声就快；它开合便利，气息容易出；会厌大而且厚，开合就困难，气息出来迟缓，所以说话声音重浊。人突然失声，是寒气侵入会厌，使会厌不能发声；想发声却不能向下传达，直到它的开合不能正常进行，所以没有声音。问：应该怎样针刺治疗？答：足少阴经向上联系舌，络于横骨，终于会厌；针刺并泻去这两处的血脉，浊气就会消散。会厌的经脉向上联络任脉，取天突穴，会厌就能重新发声。卷二下。五十三、眼睛不能闭合、不能安卧。邪气侵入人体，有时会使人眼睛不能闭合、不能安睡，这是什么气造成的？伯高说：五谷进入胃中，糟粕、津液和宗气分成三条通道。因此宗气积聚在胸中，从喉咙出来，贯通心脉，运行呼吸。营气分泌津液，把它输注到脉中，化生为血，用来濡养四肢末端，又向内灌注五脏六腑，以应合时刻的运行规律。卫气发出其勇悍而迅疾的气，先运行于四肢末端的肌肉和皮肤之间，从不停息；白天运行在阳分，夜间运行在阴分，常从足少阴经的分肉之间运行到五脏六腑。现在厥逆之气侵入五脏六腑，卫气只能卫护体表，运行在阳分，不能进入阴分；运行在阳分，阳气就旺盛；阳气旺盛，阳跷脉就充盈，卫气不能进入阴分，阴气虚弱，所以眼睛不能闭合。问：应该怎样治疗？答：补其不足，泻其有余，调和其虚实，使经脉通畅，从而祛除邪气。卷二下。五十四、补遗篇气交暴郁刺法。

译黄帝说：升降运行不能前进，气交发生变化，就会形成突然的郁滞，这些我已经知道了。怎样预先救护百姓，使他们免受其害呢？岐伯说：您问得明白啊！我听老师说过，既然明白天时的真情，就必须穷究针刺的方法；可以折制郁滞、扶助运气，补益虚弱、保全真气，泻去已经形成的病邪、清除余邪，使这些痛苦得以消除。黄帝说：希望您把这些全部告诉我。答：壬水之气不能上升，就会有严重的凶险。木气想要上升，却被天柱之气阻塞压制；木气想要发散而郁滞，也必须等待时机，应当针刺足厥阴经的井穴。火气想要上升，却被天蓬之气阻塞压制；土气想要发散而郁滞，也必须等待时机。君火、相火相同，针刺心包络经的荥穴。土气想要上升，却被天卫之气阻塞压制；土气想要发散而郁滞，也必须等待时机，应当针刺足太阴经的俞穴。金气想要上升，却被天英之气阻塞压制；金气想要发散而郁滞，也必须等待时机，应当针刺手太阴经的经穴。水气想要上升，却被天芮之气阻塞压制；水气想要发散而郁滞，也必须等待时机，应当针刺足少阴经的合穴。黄帝说：升气不能上升，可以预先防备；希望听您讲讲降气的情况，使我们也能预先防治。答：既然明白了升气的情况，就一定要通晓降气的情况。升降运行的规律，都可以预先进行治疗。木气想要下降，却被地晶之气阻塞压制，下降而不能进入；受到压制而郁滞发作，疏散之后就能归于正常位置。下降而郁滞突然发作，就像上天在等待时机一样；下降而不能下行，郁滞就会迅速形成。治疗降气，可以折制它所胜制的部分；应当针刺手太阴经气血出发的穴位，再针刺手阳明经气血进入的穴位。火气想要下降，却被地玄之气阻塞压制，下降而不能进入；受到压制而郁滞发作，疏散之后就可以了。应当折制它所胜制的部分，以便疏散其郁滞；应当针刺足少阴经气血出发的穴位，再针刺足太阳经气血进入的穴位。土气想要下降，却被地苍之气阻塞压制；下降而不能下行，受到压制而郁滞发作，疏散之后就可以下行。应当折制它所胜制的部分，以便疏散其郁滞；应当针刺足厥阴经气血出发的穴位，再针刺足少阳经气血进入的穴位。金气想要下降，却被地彤之气阻塞压制；下降[缺字]而不能下行，受到压制而郁滞发作，疏散之后就可以下行。应当折制它所胜制的部分，以便疏散其郁滞；应当针刺心包络经气血出发的穴位，再针刺手少阳经气血进入的穴位。水气想要下降，却被地阜之气阻塞压制；下降而不能下行，受到压制而郁滞发作，疏散之后就可以下行。应当折制土气，以便疏散其郁滞；应当针刺足太阴经气血出发的穴位，再针刺足阳明经气血进入的穴位。黄帝说：五运到来，有先后以及升降往来，又有相承和相抑的情况，这些针刺方法可以讲给我听吗？岐伯说：应当取治它的化源。所以，太过的就抑制它的不及方面，不及的就资助它；太过的就取治它，随后抑制其郁滞，取其运气的化源，使郁气得到折制；不及的就扶助、资益它，以扶助运气，避免虚邪侵袭。资助取治的方法，命令作为秘密言语传出。卷二下。五十五、司天不迁正刺法。黄帝说：关于升降的针刺，已经知道其中的要领；希望听您讲讲司天之气没有迁移归正，使主管气化的运行失去正常规律，因而万物的变化也可能全部失常的情况。这种情况会使百姓患病，可以预先消除吗？我想救助众生，希望听您说明其中的道理。岐伯说：您问得深刻啊！您所说的是至理。圣上怀有慈悲怜悯之心，想要救助众生，所以我把这套道理全部陈述出来，以便进一步阐明其中幽微之处。太阳之气重新布行时，厥阴之气不能迁移归正；不能迁正，气就壅塞在上部，应当泻足厥阴经气血流行的穴位。厥阴之气重新布行时，少阴之气不能迁移归正；不能迁正，气就壅塞在上部，应当针刺心包络经脉气血流行的穴位。少阴之气重新布行时，太阴之气不能迁移归正；不能迁正，气就停留在上部，应当针刺足太阴经气血流行的穴位。太阴之气重新布行时，少阳之气不能迁移归正；不能迁正，气就壅塞而不能通畅，应当针刺手少阳经气血流行的穴位。少阳之气重新布行时，阳明之气不能迁移归正；不能迁正，气就不能向上通行，应当针刺手太阴经气血流行的穴位。阳明之气重新布行时，太阳之气不能迁移归正；不能迁正，气就再次壅塞，应当针刺足少阴经气血流行的穴位。卷二下。五十六、司气有余不退位刺法。黄帝说：迁移归正不能前进，其中的要领我已经明白了。希望听您讲讲气运不退位的情况；想要折制其有余，使它不要过度，可以说明吗？岐伯说：气运超过正常而有余，又重新布行其政令，这就叫作不退位。这会使地气不能在后面完成其气化，新任司天之气也不能迁移归正，所以旧气又重新布行其气化，使一切仍如原来一样。己亥年，司天之数有余，所以厥阴之气不退位。风运行在上部，木气的气化布行于天，应当针刺足厥阴经气血进入的穴位。子午年，司天之数有余，所以少阴之气不退位。热运行在上部，火气有余的气化布行于天，应当针刺手厥阴经气血进入的穴位。丑未年，司天之数有余，所以太阴之气不退位。湿运行在上部，雨气的气化布行于天，应当针刺足太阴经气血进入的穴位。寅申年，司天之数有余，所以少阳之气不退位。热运行在上部，火气的气化布行于天，应当针刺手少阳经气血进入的穴位。卯酉年，司天之数有余，所以阳明之气不退位。金气运行在上部，燥气的气化布行于天，应当针刺手太阴经气血进入的穴位。辰戌年，司天之数有余，所以太阳之气不退位。寒气运行在上部，凛冽的水气化布行于天，应当针刺足少阴经气血进入的穴位。所以天地之气运行逆乱，气化就会使百姓患病；按照这种方法针刺，预先就可以使病情平定。刘温舒说：有人认为，岁运大角时，木气旺盛而土气衰弱，迎而取治，应当泻肝经、补益脾胃；如果人人都这样做，哪里还会有疾病？这种说法并不是通行的理论。为什么呢？难道每个人的脏腑都相同吗？假如肝木本来虚弱，脾土一向旺盛，遇到大角之运，肝木稍微充实，脾气得到平衡，才会获得安宁和顺。如果反而泻肝补脾，这就是所谓的实证更实、虚证更虚，损伤不足，增益有余；其他有余之气也应当依照这个方法。用针治疗疾病，必须使疾病与穴位相应，这才可以称为技术高明。卷二下。五十七、司气失守刺法。

译黄帝说：刚干、柔干这两类天干失去所守的时位，使天运之气都虚弱，并且使百姓患病，可以使它平定吗？岐伯说：您问得深刻啊！明白其中深奥的旨意，就知道天地之气交替转移；三年之后会发生疫病。这说明病根可以显现，也必然有可以逃避的门径。假如甲子年，刚干、柔干失守；刚干尚未归正，柔干孤立而有所亏损，时序不能正常运行，于是音律也不相应。像这样经过三年，就会发生大疫；要详察其轻重、观察其浅深，等病邪将要到来时就可以针刺治疗。针刺时应当先补肾俞穴，过三天再针刺足太阴经气血输注的穴位。另有下位之气，己卯年没有到来，而甲子年孤立存在，随后三年会发生土疠；其针刺中的补泻方法，都与甲子年的方法相同。假如丙寅年，刚干、柔干失守；上部刚干失守，下部柔干不能独自主持；中运水气不属太过，不能拘泥于固定方法来确定；司天之气有余，却失去上部的正常时位，天地不能相合，于是律吕音调也发生差异。这样一来，天运就失去秩序，三年以后会发生疫病；要详察其轻重，等病邪或缓或急、或大或小地到来；如果病势很重，就在最初三年治疗。应当先补心俞穴，过五天再针刺肾经气血进入的穴位。又有下位之气，地之甲子年中辛巳之柔干不能附属于刚干，也叫作失守；这就会使地运都虚弱，三年以后发生水疠，针刺方法也都如此。针刺结束后，要慎防大喜以及情欲在内心中的活动；如果不加禁忌，刚恢复的气就会再次散失。让精神安静七天，使心气充实，减少思虑。假如[缺字]辰年刚干、柔干失守，上位失守，下位不能相合；乙庚属金运，所以彼此不能相招，司天之气布行而不能退位。中运之气胜过来气，上下彼此错乱，这叫作失守；姑洗、林钟的音律与商音不相应。这样一来，天运的气化就会改变，三年后发生大疫。详察司天之数，病变有轻重的差别；病势轻的，在第三年到来，病势重的，也在第三年到来。应当先补肝俞穴，过三天再针刺肺经气血运行的穴位。针刺完毕后，可以安静调养精神七天，谨慎不要大怒；发怒必然使真气退却而散失。又有地之甲子年，乙未之气失守其位，也就是柔干失守；于是上部的庚干独自主持，这也叫作失守。这就会使天运之气孤独地主持，三年后发生疠病，名叫金疠。它何时到来要等待时机；详察地运之数的差等，再推求病势的轻重，就可以知道来得迟还是来得快。各个位次的乙庚失守，针刺方法相同；肝气想要平和，就不要发怒。假如壬午年刚干、柔干失守，上部的壬干还没有迁移归正，下部的丁干独自如此；即使是阳年有所亏损而情况不同，上下失守，彼此相招也有一定时期；差别有轻有重，各有其数。律吕中出现两个角音，失调而不和。同样的音律有时会出现；轻重的征象一旦显现，三年后就会发生大疫。应当针刺脾俞穴，过三天再针刺肝经气血出发的穴位。针刺完毕后安静调养精神七天，不要大醉、歌唱或享乐，否则其气会再次散失；又不要吃得过饱，不要吃生冷之物。想使脾气充实，就要使气机没有阻滞；吃饱后不要久坐，饮食不要过酸，不要吃各种生冷之物，适宜吃甘味和清淡的食物。又有地下甲子年，丁酉失守其位，尚未得到中运主持；于是气不得当位，下部不能与壬干相合，这也叫作失守，而不叫作合德。所以柔干不能附属于刚干，地运不能相合，三年后发生疠病；其针刺方法如同治疗木疠的方法。假如戊申年，刚干、柔干失守；戊癸虽属火运的阳年，但并不太过。上部失去刚干、柔干的正常配合，地气独自主持而气不得正，所以有邪气干扰，时位交替移动；差别有浅有深。邪气将要到来、时位将要相合时，音律先会相同。这样天运就失去时序，三年之内，火疫就会到来。应当针刺肺俞穴，针刺完毕后安静调养精神七天，不要过度悲伤；悲伤就会使肺气躁动，真气再次散失。想使肺气充实，关键在于调息，使气息安定。又有地下甲子年，癸亥失守，这就是柔干失守其位，也就是上部失去刚干；这也叫作戊癸不能合德，也就是运气与地气都虚弱，三年后发生疠病，又称为火疠。所以要以五年为周期来确立地运，以说明失守，并穷究针刺方法。这样看来，疫和疠只是上下刚柔失守的名称，追究到底都归于同一整体。针刺疫病的方法总共只有五种，因为把各个位次的失守都归总起来，所以只归属于五行而统摄它们。卷二下。五十八、保全真气的针刺法。黄帝说：人虚弱，神就游离而失去所守的时位，使鬼神从外部侵扰，这会导致夭亡。怎样保全真气？希望听您说明针刺方法。岐伯说：您问得明白啊！这是说神气移位而失守，虽然神仍在人的形体之中，却不至于立即死亡；但如果有邪气侵扰，就会使人折损寿命。比如厥阴失守，天之气虚，人的肝气也虚，又感受天之重虚，于是魂游离在上部，邪气侵扰厥阴，大气使身体发温。这种情况还可以针刺治疗：针刺足少阳经气血经过的穴位，再针刺肝俞穴。人患心虚，又遇到君火、相火司天失守，感受三重虚弱；再遇火运不及，黑色尸鬼侵扰，就会使人突然死亡。可以针刺手少阳经气血经过的穴位，再针刺心俞穴。人患脾病，又遇太阴司天[缺字]守，感受三重虚弱；再遇土运不及，青色尸鬼邪气侵扰人体，就会使人突然死亡。可以针刺足阳明经气血经过的穴位，再针刺脾俞穴。人患肺病，又遇阳明司天失守，感受三重虚弱；再遇金运不及，有红色尸鬼侵扰人体，就会使人突然死亡。可以针刺手阳明经气血经过的穴位，再针刺肺俞穴。人患肾病，又遇太阳司天失守，感受三重虚弱；再遇木运不及之年，有黄色尸鬼侵扰人的正气，吸取人的神魂，导致突然死亡。可以针刺足太阳经气血经过的穴位，再针刺足少阴经的俞穴。卷二下。五十九、十二脏邪气侵扰的针刺法。黄帝说：十二脏相互役使，神气失去时位，使精神光彩不能圆满；恐怕邪气侵扰，应该针刺治疗。希望听您说明其中的要领。岐伯说：您问得周全啊！这是至理和道的根本；如果不是圣明的帝王，哪里能探究这个根源？这叫作气与神合于道，与上天相契合。心，是君主之官，神明由此产生；可以针刺手少阴经的源穴。肺，是辅佐之官，治理和调节的作用由此产生；可以针刺手太阴经的源穴。肝，是将军之官，谋虑由此产生；可以针刺足厥阴经的源穴。胆，是中正之官，决断由此产生；可以针刺足少阳经的源穴。膻中，是臣使之官，喜悦快乐由此产生；可以针刺心包络经气血流行的穴位。脾，是谏诤之官，周全的智慧由此产生；可以针刺脾经的源穴。胃，是仓廪之官，五味由此产生；可以针刺胃经的源穴。大肠，是传送之官，食物的变化由此产生；可以针刺大肠经的源穴。小肠，是承受和盛纳之官，食物的化生由此产生；可以针刺小肠经的源穴。肾，是作强之官，技巧和能力由此产生；可以针刺肾经的源穴。三焦，是疏通水道之官，水液通道由此产生；针刺三焦经的源穴。膀胱，是州都之官，精液储藏在其中；气化作用正常，才能排出精液，针刺膀胱经的源穴。以上这十二官，不能彼此失调。因此，针刺方法有保全精神、养护真气的道理，也有修养真气的原则；这不只是治疗疾病，所以重要的是修养身心、调和精神。卷二下　灸法。