卷中

译卷中 德宗收复京城以后，惯于姑息制造事端的人；一个郡、一个藩镇，只要有兵就姑息迁就。只有浑令公上奏的事情没有获准时，他反而私下高兴地说：“皇上一定不会怀疑我了。” 郭汾阳两次掌管长安，任中书令，经过二十四考，论功业、福禄，居人臣第一。韦太尉韦皋镇守西川，也有二十年，降服吐蕃九个节度使，擒获论莽热献给朝廷，大力招抚归附的西南夷，任太尉，封南康王，也仅次于郭汾阳。韦太尉镇守西川时，凡事都制定规章。军士、将领、官吏婚嫁，便给男方熟彩衣，给女方银泥衣，并且各给钱一万；死亡安葬、训练军队，也都如此。对于归附者，他使其富足；对于远道而来者，他派人迎接。他极力聚敛财物，坐享有余的力量，因此军府逐渐强盛，而百姓更加困苦。到了晚年，他以每月进奉财物为常规，最终导致刘辟之乱，天下人都讥讽他。高贞公郢任中书舍人九年，家中没有留下制诰草稿。有人问：“前辈都有《制集》，唯独您把它烧掉了，为什么？”他回答：“皇帝的诏令不可以保存于私人家中。” 贞元年间，杨氏、穆氏兄弟的才识气概不相上下。有人说，杨氏兄弟的宾客都相同，穆氏兄弟的宾客各不相同，因此以此判断两家的优劣。穆氏兄弟四人，是赞、质、员、赏。当时人评论穆赞，说他俗气却有格调，像酪；穆质，容貌美而多有入仕者，像酥；穆员，像醍醐，说他文辞精粹却少有实用；穆赏，像乳腐，说他最为平庸固陋。许孟容任给事中时，有宦官用台座之职诱使他，他拒绝了。虽然没有大拜为相，也没有因此遭受祸患。德宗巡幸金銮院，问学士郑余庆：“近来有做衣服吗？”郑余庆回答：“没有。”于是德宗赏赐一百匹缣，让他制作御寒衣服。刘太真替陈少游撰写行状，把陈少游比作齐桓公、晋文公，舆论因此喧嚣沸腾。后来他因在贡院任意行事获罪，朝廷追究到以前的事情，于是贬为信州刺史。阎寀任吉州刺史时，上表请求入道，皇帝赐名“遗荣”，把他隶属于桃源观，朝廷官员纷纷作诗赠给他。戎昱的诗说：“庐陵太守近来失去官职，披月帔初次朝拜五帝坛。” 国子司业韦聿是韦皋的哥哥，朝廷中人常拿他开玩笑。曾有人谈论“九宫的吉凶”。韦聿说：“我家的白方，已经在西南二十年了。” 权相任舍人时，以声望自居，曾对同僚说：“我从来没有把科举出身当作资历。”郑云逵戏说：“还有一个人。”权相急忙问：“谁？”郑云逵回答：“韦聿。”满座的人笑得东倒西歪。郑云逵和王彦伯是邻居。曾有客人来求医，却误走到郑云逵家。郑云逵知道后，把他请进来替他诊察，说：“热风很重。”客人又请求药方。郑云逵说：“我只是给事中；如果要找国医王彦伯，东边邻居就是他家。”客人惊慌地跑了出去。从此京城里凡有不合适、不得体的事情，人们都称为“热风”。有人说这人就是刘俛。进士何儒亮从外州来到京城，去拜访他的叔父，却误进郎中赵需的住宅。他禀告说：“我是同房。”恰逢冬至，赵需家正在大摆宴席，耗费奢侈。赵需说：“既然是同房亲属，就领他进来赴宴。”赵需家的姊妹、妻子、女儿都在座。何儒亮吃完饭慢慢出来，赵需仔细审视他，才知道原来是何氏子弟。赵需大笑，何儒亮一年多不敢出门，京城从此称他为“何需郎中”。竟陵有个僧人在水边捡到一个婴儿，把他养大收为弟子。孩子稍大后，自己占筮，得到《蹇》卦变《渐》卦，卦辞说：“鸿雁渐渐飞到陆地上，它的羽毛可以用来制成仪饰。”于是让他姓陆，名羽，字鸿渐。陆羽有文学才华，富有思考，耻于对一件事物不能彻底探究其妙处，尤其精通茶事。他曾令巩县陶工多制作一种瓮形偶人，号称“陆鸿渐”；买几十件茶器便得到一个鸿渐偶人。市民卖茶不顺利时，就把茶水灌入偶人中。陆羽在江湖间被称为“竟陵子”，在南越被称为“桑苎翁”。他与颜鲁公交情深厚，又和玄真子张志和是朋友。陆羽年轻时曾侍奉竟陵禅师智积，后来在别处听说禅师去世，哭得十分悲哀，于是作诗寄托感情，大意说：“不羡慕白玉杯，也不羡慕黄金酒器；不羡慕早晨进入中书省，也不羡慕傍晚进入御史台。千羡万羡西江水，曾经流到竟陵城下。”贞元末年去世。吴人顾况，诗文清新绝妙，间杂诙谐之语，尤其多有轻佻之作。他任著作郎时，傲慢地讥毁朝廷官员，后来被贬，死在江南。崔膺性情狂放率直，张建封欣赏他的才华，招来作为宾客。他随张建封出征，夜间大声呼喊，惊动军队，军士都很愤怒，想吃他的肉，张建封便把他藏了起来。第二天设宴，监军使说：“我和尚书约定，彼此不得违背。”张建封说：“好。”监军使说：“我有个请求，请崔膺来。”张建封说：“按约定办。”过了一会儿，张建封又说：“我有个请求。”监军使说：“可以。”张建封却请崔膺来。满座都笑了，崔膺才得以免罪。江淮客商刘圆曾拜见江州刺史崔沆，自称“前拾遗”。崔沆请他入座，慢慢劝他说：“谏官不能自称，称司直、评事就可以了。”不久，其他客人来了，刘圆抑扬顿挫地说：“大理评事刘圆。”崔沆十分惊异。韦应物任苏州刺史时，有个属官因为建中年间的战乱，得到国工康昆仑所制的琵琶，到这时把它送交官府，并上表奏入宫中。江淮商人囤积米粮，等待米价上涨，画了一个人，手持一千钱，买一斗米，把这幅画悬挂在市场上。扬子留后徐粲用杖将他打死。德宗不按常时召见吴凑任京兆尹，立即命他赴任。吴凑催促各位宾客，到了府中时，宴席已经摆完了。〔原文此处有疑似脱误〕问道：“为什么这样快？”属吏回答说：“两市每天都有礼席，只要把铛、釜等炊具拿来就可以取用，所以三五百人的饭食，也能立即办好。” 刘澭攻下涿州，带领几千士兵归顺朝廷，法令整齐严明，鸡犬都没有遗漏。朝廷授任他为行秦州刺史，他治理普润时，军中不设置更漏，也不安排音乐；士卒有病，他就拄杖去询问；有人死亡，他就为之哭泣。当时人们怀疑他是奸雄，后来他被授为节度使，最终去世。李惠从军校被授任随州刺史，自己说：“我的名字有两个字，我只认识‘惠’字，不认识‘登’字。”他治理政务清廉节俭，不求别人知道。战乱之后，全境受到很大教化。近代的循吏，没有比惠登更好的。国子监各馆的学生，混杂而没有善行。阳城任司业，用道德加以训导劝勉；有的人离开父母已经三年，他勉励他们回去省亲，因此学生们逐渐改变。自从天宝五年设置广文馆以来，到现在馆舍还没有建成，木材堆积在那里，主管的人有时把它盗用掉。

译李实任司农卿，督促责罚缴纳官税的人。萧祐正在服丧，缴纳赋税没有赶上期限，李实发怒，把他召来；恰好运租的车也到了，所以萧祐得以不获罪。正好朝廷有赏赐，应当写谢表，平时执笔的人又因故不能来，李实急忙说：“召一个穿齐衰服的人来。”萧祐到了，立即替他起草奏表。李实非常高兴，在延英殿当面推荐他。德宗听说他正在服丧，便屈指计算日期等待。等到萧祐除去丧服，第二天就以处士身份授任拾遗。萧祐虽然擅长文章、书画，也喜欢弹琴，但这次升擢只是偶然罢了。任迪简任天德军判官，军宴结束后才到，正应当饮大杯酒，军吏却误把醋当酒斟给他。任迪简因为军使李景略严酷暴戾，若揭发此事，恐怕会有很多人死亡，于是勉强把醋喝下，吐血回去。军中听说的人都感动得流泪，后来李景略因此减少刑罚。李景略死后，军中请求让任迪简主持军务。任迪简从卫佐升任御史中丞，担任军使，后来任易定节度使。当时人称他为“呷醋节帅”。熊执易任补阙时，上疏极力进谏，私下把奏疏给同僚归登看。归登神色惨然地说：“希望把我的名字也寄托在这件事上。雷霆般的震怒，恐怕您一个人难以独自承受。” 德宗晚年断绝嗜好欲望，尤其擅长作诗，臣下没有人能赶得上他。每当臣下奉和皇帝亲自作的诗，退下后德宗便笑着说：“排公在这里。”民间有一种投石游戏，在两头设置标志，称为“排公”，以击中或未击中来判定胜负。杜太保在淮南时，进献崔叔清的诗一百篇。德宗对使者说：“这是坏诗，拿去喂马！”当时人们称它为“准敕恶诗”。司马徒的儿子畅，把宅第中的大杏子送给窦文场。窦文场把它进献上去。德宗从未见过这种杏子，觉得很奇怪，命使者到畅的宅第把杏树封起来。畅害怕了，献出宅第，宅第被废为奉诚园，房屋和木料全都拆下送入宫中。姚南仲在滑州深受监军使薛盈珍的苦害，派部将曹洽上奏弹劾薛盈珍。薛盈珍也派了一个小使者同行。曹洽估计自己不能把全部情况向皇帝说明，到了滋水驿，半夜先杀死小使者，随后自杀，把遗表封在囊中。于司空頔正在襄阳势力强盛，朝廷派大宦官薛尚衍监领他的军队。薛尚衍到了以后，〔原文“崸用”疑有讹字〕頔用财物数目并不丰厚地款待他，薛尚衍却神色安然。十多天后，薛尚衍请求外出游玩，到了傍晚回来，帷幕、褥席、床榻和各种器物全都换成新的了。又排列五十辆犊车，车中装满绫罗彩帛，薛尚衍只是点头而已，也不显露言语。頔叹息说：“这是什么祥瑞啊？” 襄州人擅长制作漆器，天下人都取法于此，称为“襄样”。于司空頔任节度使后，十分残酷暴虐；郑元镇守河中时，也很暴虐，远近都称他们为“襄样节度”。史侔在解县主持盐的专卖，起初改变盐专卖法，以此迎合朝廷。他有一个十多岁的外甥，跟随史侔巡视盐池田畦，捡了一颗盐带回家。史侔知道后，立即用杖将他打死。他的姐姐哭着出来营救，但已经来不及了。郑相珣瑜正在上堂吃饭，王叔文来了，韦执谊立即起身，把他请入阁内。珣瑜叹息说：“可以回去了！”于是命人驾车，没有吃完饭便离开，从此被罢免宰相。王叔文以度支使的身份在翰林院设宴，大会宦官，并把金钱藏在袖中赠送给他们。第二天他又来到翰林院，扬言皇帝正在苑中射兔，便飞快上马，谁敢提出异议就腰斩。可是这一天他恰好遭遇母亲丧事。顺宗患风噤，不能说话，太子还没有册立，牛美人怀有异心。皇帝召学士郑絪到小殿，命他起草册立储君的诏书。郑絪握笔没有请求皇帝决定，而是写下“立嫡以长”四个字，跪下呈给皇帝。皇帝深以为然，于是定了下来。宪宗本来就是英明的君主，但他刚即位时得到杜邠公，杜邠公使他大开胸襟，来实现自己的治道；宪宗做事谋划开端，都是杜邠公的力量。元和初年，阴阳家说：“五福之地，太一星在蜀地。”因此刘辟建造五福楼，符载为它作记。起初，刘辟患有心病，外面有人一来，他就总作出要把人吞食的样子。同府的崔佐时身体十分肥胖，刘辟扑倒在地把他吞食，背部裂开，鲜血直流。唯独卢文若来时，刘辟不吞他，因此后来刘辟自己疑惑，便起兵作乱。起居舍人韦绶因心病被罢免，校书郎李播也因心病被罢免。李播常常怀疑自己中了毒，于是把井锁起来才饮水。散骑常侍李益年轻时就有疑心病，也属于心病。心是精神的府舍，一旦被外物侵害，终身不能痊愈。思虑过多、疑惑过多，就是这种疾病的根源。唐衢，是周地的滞留之士。他有文学才华，却年老仍无成就，只擅长哭泣。每次一发声，音调都悲哀凄切，听到的人无不流泪。他常游历太原，有一次遇到军中宴会，酒喝到兴浓时便哭起来，满座都不快乐，主人因此停止了宴会。长沙僧人怀素喜爱草书，自己说已经领会了“草圣三昧”。他把用坏的笔堆积起来，埋在山下，称为“笔冢”。梁武帝建造寺院，命萧子云用飞白书大写“萧”字。直到今天还保存着一个“萧”字。李约耗尽家产，从江南买来带回东洛，题匾在一座小亭上供自己赏玩，称为“萧斋”。韩愈喜欢追求奇险，和客人登上华山的绝顶，估计无法再前进了。于是写下遗书，发狂痛哭。华阴县令想尽办法把他救取下来，他才下山。罗浮王先生，有人问：“治理政事难还是容易？”先生说：“简明就容易。”又问：“儒家和佛教的道路相同吗？”先生说：“正直就相同。” 越地僧人灵澈在庐山得到莲花漏，传给江西观察使韦丹。当初，慧远因为山中不知道更漏，于是取铜片制成器物，形状像莲花，放在盛水的盆上，底部有孔漏水。水漏去一半时，器物就下沉。每昼夜下沉十二次，作为行道的节度。即使冬夏昼夜长短不同，云阴月黑，也没有差错。过去百官早朝时，一定把马停在望仙门、建福门外，宰相则在光宅车坊，以躲避风雨。元和初年，才开始设置待漏院。京城附近的老人说：每次营建山陵并封土时，总会下雨；即使不是连绵大雨，也要下十多天。元和初年，洪崖冶有一个服役的人将要变成老虎，众人呼喊，并用水浇他，于是他没有变成。有人问苕谿子：“这是什么意思？”他回答说：“阳气到了极点就转为阴，昏暗到了极点就转为光明；变成雷、变成电，变成雪、变成霜，是形体衰老、死亡的变化。八窍的动物由卵生，九窍的动物由胎生，这是推移迁变的变化。燕雀变成蛤，野鸡变成蜃，虾蟆变成鹑，吞蛹变成蛾，蚯蚓变成百合，腐草变成萤火，乌足的根变成蛴螬，久经岁月的竹子生出青蜓，田鼠变成鴽，老〔原字不明〕变成猿，这是陶冶蒸化的变化。仁慈变成暴虐，圣明变成狂乱，母鸡变成公鸡，男子变成女人，变成蛇、变成虎，这是耗损紊乱的变化。这一定是先有生化，然后才有气化；先有气化，然后才有形化。俗话说，四趾的是天虎，五趾的是人虎。只有有道德的人才不会发生这种变化。” 松脂埋入地下千年成为茯苓，茯苓千年成为琥珀，琥珀千年成为〔原文“{殹石}玉”字样有误〕玉，时间越久就越精纯。鷅鸟千年变成鸩，越老毒性越强。

译南方山川中，有鸩鸟出没的地方一定有犀牛；有沙虱、水弩出没的地方一定有鸀鳿，以及能够治疗它们的草药。张嘉贞生延赏，延赏生弘靖。自本朝以来，祖孙三代担任宰相的，只有这一家。弘靖拜相后，推荐韩皋代替自己。韩休生滉，滉生皋，祖孙两代做宰相，其中一人做过左仆射，但始终没有进入宰执之列。高贞公退休，诏书说：“年老而交还政权，过去已有先例。近代廉耻观念少，极少有人走这条路。”当时杜司徒年满七十，却没有打算请求退休。裴晋公任舍人时，借此讥讽他。苗夫人，她的父亲是太师，舅父是张河东，丈夫是延赏，儿子是弘靖，女婿是韦太尉。近代衣冠之家妇人的尊贵，没有能超过她的。李锜被擒时，有一个侍婢跟随他。李锜夜间就撕开衣襟，亲自写下自己在盐铁专卖方面的功劳，说自己是被张子良出卖的。他教侍婢说：“把这封书缝在衣带里。我如果能够从容地上奏答辩，就会做宰相，兼任扬州、益州节度使；如果不能，就会从容地接受极刑。我死后，你一定会入宫，皇帝必定会问你，你应当把这封书呈上去。”等到李锜伏法，京城三日大雾不散，有人听见鬼哭。宪宗又得到帛书，很怀疑李锜是含冤而死，便从宫中拿出两袭黄衣，赐给李锜和他的儿子，并命京兆府收殓安葬他们。李銛是李锜的堂兄弟。他任宋州刺史，听到李锜谋反的情况后痛哭，把妻子、儿女、奴婢不分老幼全都驱赶来，按照各人的脖颈尺寸制作枷锁，亲自把自己拘押到观察使那里。朝廷听说后怜悯他，只给了轻微的贬谪。裴相垍曾应试宏词科，崔枢主持考试却没有录取他。等到裴垍做了宰相，便提拔崔枢为礼部侍郎，笑着对他说：“这是报答你的恩德。”崔枢惶恐得几乎从台阶上跌下去，裴垍又笑着说：“这话只是开玩笑罢了！” 宪宗长期亲自处理政事，忽然问：“京兆尹有几位？”李吉甫回答：“京兆尹有三位，一位是中大尹，两位是少尹。”当时人称赞这是很好的回答。独孤郁是权相的女婿，历任掌管宫廷内职、起草诏书的官职，享有美名。宪宗曾叹息说：“我的女婿不如德舆的女婿。” 韦相贯之任尚书右丞，入宫时，僧人广宣在门口赞礼说：“我私下听说阁下不久就要拜相。”贯之斥责说：“怎么能说这种不合规矩的话！”命人拿纸起草奏章。僧人害怕，跑了出去。长安城中争相撰写碑志，就像市场上的商贩一样。大官去世，登门请求撰碑的人像赶集一样，甚至喧闹争抢，构思撰写也不经过丧家同意。当时裴均的儿子想求得不朽，积存绢帛一万匹，向韦相请求。贯之举手说：“我宁可饿死，也不肯苟且做这种事。” 杜羔有极高的德行。他的父亲在河北任一名县尉时去世，母亲不是嫡妻，经过战乱后不知去了哪里。杜羔一生都怀有失母之痛。正好他的堂兄杜兼任泽潞判官，曾在私人宅第审理案件，有一位老妇人前来辩答，看见杜羔进进出出，私下对人说：“这个年轻人的相貌很像我的儿子。”追问之下，原来她就是杜羔的母亲。杜羔从此迎接母亲侍奉她回家。后来他又到河北寻找父亲的安葬处，城中老人已经死尽，不知道向谁询问，便住在佛寺里，日夜悲泣。忽然看见屋柱烟熏处下面有几行字，拂去烟尘一看，原来是父亲留下的字迹，上面说：“我的子孙后代，如果寻找我的坟墓，应当到某村某家询问。”杜羔号哭着前往，果然有一位八十多岁的老人，指给他父亲的坟地，于是得以将父亲迁回安葬。杜羔最后做到工部尚书并退休。衢州余氏的儿子名叫长安，父亲和叔父二人被同郡人方全杀死。长安八岁时发誓报仇，十七岁时才为父叔复仇，大理寺判处他死刑。刺史元锡上奏说：“臣下私下看见余氏一家遭受横祸，被杀的确实是两个平民；如今受到公开诛戮的，却是一个孝子。”他又援引《公羊传》“父不受诛，子得雠”的道理，请求下令让百官集合讨论是否可以赦免，言辞十分悲哀恳切。当时裴中书垍主持国政，李刑部鄘掌管刑狱，事情最终没有施行。有位老儒薛伯高写信给元锡说：“大司寇是个庸俗官吏，执掌国政的人难道还小吗？余氏的儿子本来就应该死啊！” 孔戣任华州刺史时，上奏说江淮的海味不值得让道路上的人受到骚扰，并把同类事情几十条一并上奏。后来朝廷想任用孔戣，皇帝记不起他的姓名，便问裴晋公，裴晋公也答不上来。过了很久皇帝才想起，于是授孔戣为岭南节度使。他在那里有特殊的政绩：南方士人中因流放而死的人的子女，他都替他们安排婚嫁。李逊任衢州刺史时，让侯高代理县令。侯高拄着手杖进入府衙，和他讨论百姓的事情，这在近代也是难得的。宪宗问宰相赵宗儒：“人们说你在荆州时，球场上长满了草，为什么？”赵宗儒回答：“臣罪该万死！确实有这回事，不过长了草，也不妨碍球来回滚动。”皇帝因此露出了笑容。郑阳武常说，想为《易》作“比”，把三百八十四爻分别同人事相比附。又说：“玄妙义理有庄周，就如同禅律有维摩诘；想把他们画出来，只恨自己都没有能力。” 王相为《太玄经》作注，常常拿它来占卜，自己说：“用它占中的次数多于用《易》筮占中的次数。” 蒋乂撰写《宰臣录》，每当有一位宰相受拜任，十天或一个月内一定献上一卷，因此受到舆论嘲笑。陈谏是个市井人，却有很强的记忆力。一次忽然遇到染坊登记每年的账籍，把所染绫帛的长度、幅宽和尺寸记录成册，账册堆起来几乎合抱那么高。陈谏粗略浏览一遍就全记住了。州县的簿籍账册，凡是看过一遍的，终身都不会忘记。王仲舒任郎中时，和马逢友善。他常责备马逢说：“贫困得实在难以忍受，为什么不请求别人撰写碑志来救济你？”马逢笑着说：“刚才有人骑马跑来喊医生，这种事能马上等到吗？” 裴佶常谈起：年轻时，他的姑父任朝官，享有很高声望。裴佶到宅中探望姑母，正赶上姑父退朝回来，姑父深深叹息说：“崔昭是什么人，众人都称赞他，这一定是行贿的人！这样下去怎么能不乱？”话还没说完，门吏报告说寿州崔使君来等候拜见。姑父愤怒地呵斥门吏，要用鞭子打他。过了很久，才系好衣带勉强出去。不一会儿，又急忙命人上茶，又命人准备酒菜，又命人喂马、给仆人做饭。姑母说：“刚才为什么那么傲慢，后来又为什么这样恭敬？”等到崔昭进门，姑父面有得意之色，向裴佶作揖说：“你暂且到学院里休息。”裴佶还没有走下台阶，崔昭便从怀里拿出一张纸，原来是崔昭赠送给姑父的官用绢一千匹。吕元膺任鄂岳都团练使时，夜间登城，发现女墙的门已经锁上。守城墙的士卒说：“军法规定，夜间不能开门。”吕元膺便告诉他，自己是中丞亲自登城。守门者又说：“夜间无法辨明身份，即使是中丞也不能开！”吕元膺于是回去了，第二天把这个守城者提拔为高职。王锷多次担任大镇节度使，财货堆积如山。有位旧日宾客劝诫王锷，讲积聚财物而又能散财的道理。几天后，这位宾客又见到王锷。王锷说：“上次您教导我的话，确实如您所说，我已经大大地把财物散出去了。”宾客问：“请问具体散给了谁？”王锷说：“儿子们每人给一万贯，女婿们每人给一千贯！”

译张圆是韩弘的旧属吏。起初韩弘掌握节度使的权力，大小事情都交给他办理。后来韩弘上奏要贬斥他，张圆多有怨言，于是朝廷将他改调到较近的地方。韩弘把他诱骗到汴州，极尽欢娱后送走；张圆走到八角店，韩弘在白天把他杀死，收尽他所收受的贿赂后返回。于頔任用高洪后，高洪苛刻地剥削下属，全道的人都以此为苦。小将陈仪白天把刀藏在袖中，在府中刺杀高洪，众属吏纷纷逃散。高洪逃到案库藏身，身中七八刀却没有死。武相元衡遇害，朝廷官员震惊恐惧，多有人上疏请求不要穷究此案。只有尚书左丞许孟容上奏说：“应当治京兆尹的罪，诛杀金吾铺官，大规模搜捕盗贼。”很有前辈的风采。当时京兆尹裴武询问属吏，属吏说：“杀人者从来没有能够逃脱的。”几天后，果然擒获了张晏等贼人。裴晋公被盗贼刺伤，隶人王义为他挡刀而死。裴晋公亲自写文章祭奠他，并厚待、供给他的妻子儿女。这一年进士中撰写《王义传》的，有十分之二三。近来的习俗，是以权臣居住的坊来称呼他，李安邑最为著名，仿佛爵位和封邑一样。李吉甫去世后，太常商议谥号，度支郎中张仲方驳议说：“吉甫的议论诚信并不显著，又发动战争，伤害生灵，不可以给他美谥。”李吉甫的儿子上诉，于是张仲方被贬。李载是燕、代一带的豪杰，常常臂上架鹰、带着歌妓去打猎，旁若无人。方伯为此在席前礼敬他，但始终不肯任用他。李载生李栖筠，栖筠任御史大夫，磊落可观，但器量不及父亲。栖筠生李吉甫，任宰相八年，为人柔和而多智。公惭卿，卿惭长，已经接近这种情形了。李吉甫生李德裕，任宰相十年，正式拜为太尉，清正纯真而不结党。李司空李愬讨伐吴元济时，攻破新栅，擒获贼将李祐，本来要斩杀他，后来又赦免了他。他解下自己的衣服，停止进食，和李祐同卧同起，在帐中相处半年，推心置腹后，才把精良铠甲交给他，让他担任先锋。即使李祐的妻子儿女还在贼军中，李愬也不怀疑他。李祐夜间冒着风雪行军一百六十里，首先捆缚吴元济而建成大功，这都是李祐的力量。德宗建中元年，贬御史中丞元令柔；二年，贬御史中丞袁高；三年，贬御史中丞严郢；四年，贬御史中丞杨顼。他们全都在四月晦日被贬，谈论的人认为这很奇异。等到元和年间擒获刘辟、李锜、吴元济，执行大刑的日子又都在十一月朔日。难道只是偶然吗！鉴虚是个僧人，颇有风度气概，却出入宫内道场，炫耀权势，被京兆府杖杀。城中人说，鉴虚煮羊胛骨，流传下来把它当作方法。卢昂主持福建的盐铁事务，贪赃获罪后，查出一件瑟瑟枕，大小像半斗，以金床承托。御史中丞孟简审查讯问了一个多月，才得到它并进献给皇帝。宪宗召市场上的人估价，有人说：“这是无价之宝。”有人说：“是美石，不是真正的瑟瑟。” 京城的贵族游乐之人崇尚牡丹，已经三十多年了。每到暮春，车马奔走如狂，不沉溺于观赏牡丹便以为可耻。执金吾的铺官守在寺观外，寺观种植牡丹来牟利，一株有的价值数万钱。元和末年，韩令刚到长安，住宅中有牡丹，立即命人挖掉，说：“我难道要仿效女孩子吗！” 郝玭镇守良原时，捕获吐蕃人并把他们吃掉，西戎大为恐惧。宪宗召他入朝，想授给他节钺，见他年老衰弱，便停止了。王忱任盩厔镇将，清廉自守，严肃治理属下。有军士触犯禁令，他用杖责打并给他戴上枷锁，约定说：“一百天后释放。不到一百天而释放的情况有三种：我死了就释放，你死了就释放，天子的命令来了就释放。除此以外，即使手臂被打断，这个约定也不能改变。”因此军中没有人敢犯丝毫禁令。太和年间，公主出嫁回鹘，皇帝在通化门为她送行，百官在章敬寺门外列班。公主把车停在帷幕处，百官拜了两拜，中使带着皇帝的命令走出帷幕，公主答拜后退回。长庆初年，赵相宗儒任太常卿，赞助郊庙祭祀之礼。当时他罢相已经二十多年，年七十六岁，众人都佩服他的精力强健。右常侍李益笑着说：“这是我在东府担任主考官时录取的进士。”〔原文数字、纪年保留：三十里〕 韦山甫用石硫黄迎合人的嗜好欲望，因此他的方术大为流行，很多人因暴风般的药力而死亡。他的门徒大肆宣扬说：“山甫和陶贞白在同一坛场接受了符箓。”把他看作神仙一类的人。长庆二年，韦山甫死在余干。江西观察使王仲舒到处告知众人说：“山甫是年老生病而死，死后很快腐朽，和常人没有一点不同。” 苏州重玄寺的楼阁有一角忽然下陷，估计要用扶正加固的功夫，需花钱数千贯。有个游方僧人说：“不值得劳烦很多人，请一个人砍木头做楔子，就可以扶正。”寺主听从了他。僧人每次吃完饭，就拿几十个木楔，拿着斧头登上楼阁，在缝隙间敲打，不到一个月，楼柱全都扶正了。旧时传说：圣善寺的楼阁里常常储藏几十瓮醋，担心有蛟龙潜伏其中，因而招致雷霆。王彦伯自称医术将要施行，当时在庭院里排列三四个炉灶，煎煮药物。老少挤满门口来求医，王彦伯指着药说：“热病的人喝这一剂，寒病的人喝这一剂，风病的人喝这一剂，气病的人喝这一剂。”众人都喝了药离开。第二天，他们各自背着钱帛来酬谢，没有不见效的。宋清在长安西市卖药。朝廷官员出京、入京、调任或贬谪，他总是卖药为他们迎送。贫穷的士人来买药，他常常多给他们赊账减免；有人遇到急难，他就倾尽财产救济。每年计算收入，利润也有百倍。长安人说：“人有义声，卖药宋清。” 扬州有个王生，人们称他为“王四舅”。他隐藏踪迹经营货殖，优厚地供养自己，别人很难见到他。扬州的富商大贾、典当铺和酒家，只要得到王四舅一个字的消息，便全都奔走为他效力。窦氏的儿子说，家里正兴盛时，有个奴仆向各处宅第的仆从厚重收取钱财，用来供应白麦面。医生说：“白麦性平。”因此大家放心纵情食用，几年之间从未生病。后来有个奴仆揭发其中的荒谬，原来送来的面只是普通麦面，并不是白麦面。各宅第的仆从一时间都突然发热，疾病发作。老人说：五十年前，人们多患热黄病，街坊巷曲一定有大字写在门上，以烙治黄病为业。灞水、浐水中，常有人白天进去，到傍晚才出来，称为“浸黄”。近代这些全都没有了，只是患腰脚病的人多了，怀疑是饮茶造成的。凡是用射法判断雉、兔头脚位置的规则，据说是：先把头部的数加上，再把脚部的数减去；用见到的脚数除头数，用原来的头数除脚数。飞行的在上，奔走的在下。古代房屋中间称为牖，东面称为户。所以如今有话说：“二十三日正南，二十五日当户。”

译有人说，天下还没有兵甲的时候，刺客常常很多。李汧公李勉任开封尉时审理案件，有个囚犯很有气概，受到李勉感动，请求活命。李勉便放他逃走。几年后，李勉被免职，客游河北，偶然见到那个旧囚犯。旧囚犯高兴地迎接他回家，厚待他，并告诉了妻子，说：“这个人救活了我，我用什么报答他的恩德呢？”妻子说：“赔偿一千匹绢可以吗？”他说：“不行。”妻子说：“两千匹可以吗？”他仍说：“不行。”妻子说：“既然这样，不如杀了他。”旧囚犯心里动摇了。他的僮仆怜悯李勉，暗中把这件事告诉他。李勉穿着短衣，骑马逃走。到了半夜，他走了一百多里，来到渡口的店舍。店主老人说：“这里有许多猛兽，怎么敢在夜里赶路？”李勉于是把事情告诉他。话还没说完，房梁上有人探头下来，说：“我差点误杀了长者！”说完便离开了。天还没亮，那人提着旧囚犯夫妇两人的首级来给李勉看。贞元年间，长安有个客商买了一个妾，和她共同生活了几年，忽然不知道她去了哪里。一天夜里，她提着一个人头回来，告诉丈夫说：“我父亲有冤仇，所以来到这里，如今已经报仇了。”她请求离开，哭泣着告别，出门快得像风一样。不一会儿她又回来，割断自己所生两个儿子的喉咙后离去。卷下 自张曲江以后，宰相中称房太尉、李梁公具有厚重德行。德宗朝，崔太傅崇尚任用，杨崖州崇尚文才，张凤翔崇尚学问，韩晋公崇尚决断，各有一时的风采。后来在贞元末年，得到高贞公郢在门下任职，也足以镇定风俗。宪宗朝则有杜邠公的器量、郑少保的清廉节俭、郑武阳的精纯、李安邑的智谋、裴中书的操守、李仆射的刚强贞正、韦河南的坚定正直、裴晋公的宏大通达，也都各自施行自己的志向。凡是宰相拜相的礼仪，都要使百官停止原来的班次；府县运来沙土铺填道路，从宰相私人宅第直到子城东街，称为“沙堤”。遇到服丧请假，或者百官前来问疾，有关部门就在私人宅第搭设帷幕，安排班次。每逢元日、冬至陈设仪仗，大官都准备珂马、伞盖，排列蜡烛，有的多到五六百支，称为“火城”。宰相的火城将到时，众人无论官位高低都扑灭灯火来避让。宰相裁决四方事务有堂案，处分百官机构有堂帖；不按次序署名，称为“花押”。黄敕下发后，下面有小的不同或修改，称为“帖黄”，又作“押黄”。宰相之间互称“元老”，有时称“堂老”。两省官员互称“阁老”。尚书丞、郎、郎中互称“曹长”。外郎、御史、遗补互称“院长”。上级可以兼称下级，下级不能兼称上级；只有侍御史之间互称“端公”。两省官员戏称起居郎为“螭头”，因为他站立的位置靠近石螭。中书、门下的官员都在西省〔原文“？上事”有疑〕办公，以便于礼仪。五品以上官员，由宰相送行，并且一同在廊下参见。长庆初年，皇帝重视刑法，每当有关部门判决重大案件，又命一名中书舍人参与斟酌，然后再作出处理。百官机构称之为“参酌院”。南省旧例：左右仆射上朝时，宰相都送行；监察御史捧案，员外郎捧笔，殿中侍御史守门，从丞、郎到御史中丞都接受拜礼。但朝廷舆论认为这是臣下与君主并肩行事，礼仪规定过于隆重，元和以后全部取消旧仪，只有骑马进入尚书省门仍照旧。上朝完毕后，宰相和百官在都堂会食。从建国初年到天宝年间，朝廷一向重视尚书，因此有房梁公称李纬胡须漂亮、崔日知有望省楼、张曲江评论牛仙客等事，都是关于尚书的。战事兴起以后，官爵逐渐轻贱，八座官职忙于用来酬报功勋，没有余暇，所以如今议论官位的人把丞、郎看作尊贵。元和末年，有诏令重申：父子、兄弟同在尚书省任职并不构成嫌疑。从此杨于陵任尚书，他的儿子嗣复在郎署任职；兄弟分任各曹的也有好几家。自开元二十二年吏部设置南院开始，便悬挂长名榜，用来决定留任还是放选。当时李林甫主持选官，宁王私