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译钦定《四库全书》　史部十一 《异域录》：地理类十【外纪之属】提要 臣等谨按：《异域录》共二卷。本朝图理琛撰写。图理琛姓阿颜觉罗氏，祖先是叶赫人，由科考选为内阁中书，官做到兵部职方司郎中。本书是在康熙五十一年五月，图理琛以原任内阁侍读的身份奉命出使土尔扈特，经过喀尔喀和俄罗斯国到达那里五。十四年三月回到京师，重新奉命，于是叙述沿途里程、山川、民风、物产以及应对礼仪，恭敬地呈给皇帝御览；书前冠以舆图，随后按日期记录所见所闻。体例大略像宋人的行记，但宋人行记以年月日为纲，地理情况附带记述；本书则以地理为纲，年月日附带记述。书中记载的大聚落，都是自古舆地记载中没有记载过的，也都是古代使节未曾到过的地方。例如《史记》叙述匈奴北海时颇多疑辞，所以儒者往往说没有北海；如今根据图理琛的记载，才知道伊聂谢河附近距离北海大洋有一个多月的路程。又如《唐书》说薛延陀那里夜晚并不很黑，还可以下棋，这只是从传闻中得到的。图理琛在五月到达那里，知道夏至前后确实有这种情况。这些都因为我 十四年三月回到京师，复…… 奉命于是叙述沿途的道路、山川、民风、物产以及应对礼仪，恭敬地呈请皇帝阅览。书首冠以舆图，随后按每日记录所见所闻。它的体例大略像宋人的行记，但宋人的行记以日月为纲，地理附带记述；这部书则以地理为纲，日月附带记述。所记载的大聚落，都是自古舆记没有记载过的，也是古代使节从未到过的地方。比如《史记》记述匈奴北海时颇多疑惑之词，所以儒者往往说没有北海；如今根据图里琛的记载，才知道伊聂谢相兴距离北海大洋有一个多月的路程。又如《唐书》说薛延陀那里夜晚并不十分昏暗，仍然可以下棋，这也只是从传闻中得到的。图里琛在五月到达那里，才知道夏至前后确实有这样的事情。这些都使我…… 圣祖仁皇帝的德化广泛施行，威势声威反复震慑，所以使者车马所到之处，没有不备办驿传、供应草料粮食的；跋涉三四万里，如同在宫闱内行走，因此能够从容游览，见到前人未见之事，听到前人未闻之事，编纂成书，用来补足自古黄图所未详尽之处。如今完整记录其文章，使天下后世知道 圣化覆盖四方，远远超出禹时章亥所步行测量的范围；而且书中记载的俄罗斯、土 尔扈特对皇帝既畏惧又感怀、恭敬颂德的诚意，更足以表明 尧帝般的盛德覆盖天下，疆域广大而无边。凡是四方土地上的人、头圆足方的人，没有不聚集起来仰慕归附，争先恐后地表示忠诚，这是三五帝以来从未有过的。如今土尔扈特已经全部内附，而本书所记载的俄罗斯南路十四国，在乾隆己亥年以后也已经全部纳入版图；从这些事情也可以看出 武功 文治谋略，承接先世开创、上天护佑，因而拓展亿万里宏伟基业，并非偶然。乾 隆四十六年十二月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。<史部，地理类，外纪之属，《异域录》>

译钦定《四库全书》。《异域录》卷上。觉罗图理琛撰。原任内阁侍读，调任兵部员外郎，又 蒙特别恩典升授职方司郎中。图理琛本是叶赫人，属于阿颜觉罗氏。始祖在叶赫国时，品行高尚、声望很重，叶赫国主以宾客之礼相待。东北方向是龙腾凤翔之地。天命归属与 大清，而 大圣人出世，统治天下，在尚未定都建国以前就安抚六合；由于盛京各部落的人民和酋长输诚向化，在归依仁德、恐惧【缺字】之际，立即沾受 高厚深重的恩典，世代享受 国家俸禄，官职诰命相继承袭。我生于康熙丁未年。年少时家贫，资质羸弱，多病；稍长虽学习满文、汉文，却不很通晓。翻译水平平平，由例监 廷试选取，翻译讲解《纲目》，过了一年，考授内阁撰文中书舍人。领取俸禄十多年后，奉 命防治、赈济山西、陕西两省的饥民，察看南河，监督制造绵甲，颁发诏书，按资历升授中书科掌印中书舍人。等候 引见那天，恰逢内阁票签侍读职位出缺，阁臣保奏题请。皇帝恩准从优升授内阁侍读；又奉 命监督芜关税课。差事办完后回到京城，不久被授为管理礼部牛羊群 事务总管。我才识平庸低劣，不能仰承皇上 的选用。受到深厚恩典却被责罚，罢官斥退。于是退居山林，亲自耕种田地，在父母膝下承欢，七年多，只希望保全天年，随着生命终结而死去。生逢 盛世，正赶上朝廷派遣使者前往海外绝域；土尔扈特国之行是国家大典，因此感戴国恩，希望报效，具文呈请，请求遴选并引 见 圣德广泛运行，众人都沐浴在生养之恩中；又蒙 圣恩俯赐恢复原来的官品等级，并优厚地加以赏赐。特别命令我前往。康熙五十一年四月二十二日，我恭敬地请受圣训，奉 谕旨：你们到达那里后，问阿玉奇是否平安，准备把贝子阿拉布珠儿遣送回来，使你们团聚；带阿拉布珠儿的人员来询问俄罗斯国商人科密萨尔【官名】，正在办理遣送，正合朕意。他竭诚派遣萨穆坦等人来请安进贡，朕十分嘉许怜悯，特意选取厄鲁特舒哥米斯以及我们各类人员前来传达谕旨并赐予恩赏。至于阿拉布珠儿回去的道路，已经派侍卫祁里德前往旺拉布坦处商议，但尚未回来；如果回来时，就传谕你们，告知那里。假如对方说想联合进攻旺拉布坦，你们绝不可答应，只说旺拉布坦与大皇帝关系非常融洽，不时派使者请安入觐，大皇帝也常常加恩赏赐；即使他的势力单薄、困穷窘迫到了极点，我国圣主也绝不征伐。此事重大，你们不便擅自答应。你们虽可把此事奏报圣上，但据朕考虑，我皇上只愿天下百姓各享太平，绝没有动摇旺拉布坦的意思；此事朕可以为你们担保。你们去见阿玉奇，也要按照拜见旺拉布坦的礼节相待；如果有人馈送，你们斟酌接受。往返时，俄罗斯国察罕汗如果派使者来迎接你们，你们就前往相会；或者一同前往相会，或者派人会见，听取他们的话。派纳颜图理琛和两个新满洲人去会见；如果对方不愿会见，也不派人来邀请，那就算了。见面礼仪按照该国礼节施行即可。还要向他们的使者说明：从前你们国家的尼果赖【人名】到中国时，行为悖逆无礼；我们绝不会这样。见察罕汗时，如果他问中国尊崇什么，只说我国都以忠、孝、仁、义、信为主，崇尚、尊重并实行这些原则，治理国家、修养自身都以此为根本；即使利害当前，也坚守这几项，宁死不怕，不改变自己的道。如今人们各有祭祀祈祷之事，但自身不行善，不把忠孝仁义信作为根本，祈祷又有什么益处？我国都以忠孝仁义信为根本，崇尚、尊重并实行它们，所以我国没有战争，没有严酷刑罚，长久安享太平。如果问民生，只说各处大致相同，有富人也有穷人。又听说数年前俄罗斯国与邻国不和，彼此攻伐；俄罗斯国想调动边兵，有人怀疑我国边民不肯调拨，也未可确定。两国和议已经多年，朕没有别的意思；如果有调动边兵的地方，就应当调拨，不必疑惑。朕特此谕告黑龙江将军：从泥布楚城移防。你们国家如果问起高龄老人，你们就告诉他们，我国皇帝每年查访高龄老人，每次查得一百多岁者二三十人，九十多岁者有的一个省就有一万多人，都加以恩赐。如果问皇帝出猎巡幸的地方，你们就告诉他们，我国皇帝每年出猎，随从的兵丁都由官府供养马匹车骑，并按日发给盘费。今天下令，明天就起行，不会有丝毫耽误。一切用度都由官府供给，只需你们个人效力，完全没有困难。连我们这次出使所用的车骑和物资，也都是皇上恩赐的，我们只需个人效力而已。朕料想俄罗斯国一定会谈到火炮之类的东西；如果恳求索取，你们就说路途遥远，难以运输，沿途都是高山峻岭，林木丛生、草莽密布，险隘很多。我国没有这样的地方，也没有见过这样的道路，运送过去非常困难。而且中国法律禁止一切火器物件擅自出境，法令森严，即使是皇上恩赐，也绝难运到那里。如果他们请求你们转奏，你们只说我们是特地派往土尔扈特国阿玉奇汗处的使者，所奉使命各不相同，这件事按规定很难奏报。至于俄罗斯国习惯自夸炫耀，一定会拿出他们所有的物品给你们看。如果他们拿出来展示，你们不可惊讶，也不可轻视，只说这些物件我国或有或无；我们的职掌各不相同，有些是我见过而别人没见过的，也有些是别人见过而我没见过的，所以不能全部知道。此次出行，你们要同心协力，不可饮酒失态；严格禁止随行人员沿途胡作非为，因为俄罗斯国地方风俗很坏，妇女不端正的很多。你们和随行人员不可无礼妄行，必须严加约束。到了俄罗斯国地方，或看见妇女，或遇到可笑之事，你们必须举止庄重，不可轻易戏谑。如果有人馈送物品给你们，不要立即收下，必须再三推辞，只说我们没有带来上等礼品，怎么能收取察罕汗馈赠的东西？如果对方再三恳求，可以只收一两件；把你们带去的锦缎回赠察罕汗，只说路途遥远，没有带来好东西，这是相见时的礼仪。如果对方不来邀请会面，或只派人来，就把所带锦缎交给他，也说路途遥远，没有好礼物，这些薄物只是略表敬意。又因为俄罗斯国法令严厉，属下人员稍有过错，不可在管辖他们的人面前揭露，务必宽厚庄重地行事。〔原文数字、纪年保留：二三十人〕 到了俄罗斯国，当地习俗崇尚夸耀，必定会拿出陈列自己所有的物品给你们看。倘若他们拿出来让你们观看，你们不可惊讶，也不可轻视，只说：‘这些东西，我们中国有的有、没有的没有；我们各人的职司也各不相同，有些是我见过而众人没有见过的，也有些是众人见过而我没有见过的，所以不可能全部知道。’这次出使，你们要同心协力行事，不可饮酒失态；并且要严禁随行人员沿途胡作非为。俄罗斯国地方风俗很坏，不端正的妇女很多，你们和随行人员不可无礼妄行，必须严格加以约束。到了俄罗斯国地方，或许会见到妇女，或许会遇到可笑的事情，你们必须庄重行事，不可轻易嬉笑戏谑。若有人馈送你们物品，不要立即收受，必须再三推辞，只说：‘我们没有带来贵重物品，察罕汗汗所馈赠的东西，怎么能收下呢？’如果对方再三恳求，可以只收一两件；将你们带去的锦缎回赠察罕汗汗，只说：‘路途遥远，没有带来好的物品；这些只是相见时的礼物。’如果对方不来请见，或者派人来时，就把带去的锦缎送给他，也说路途遥远，并没有贵重物品，这些只是些微薄的东西，姑且表示我们的情意罢了。况且俄罗斯国法令严厉，下属人员很少有过错，不可把过失显露给管辖他们的人看，务必要宽厚庄重地行事。