卷五

译赐进士出身、诰授奉直大夫、候补知州、借补福建台湾府澎湖通判并署理台防同知事务、前连江县知县、充任嘉庆丁卯、癸酉、丙子及道光辛巳四科乡试同考官的黄梅蒋镛书写。赐进士出身、敕授承德郎、福建台湾府噶玛兰通判并署理淡水同知事务、前任台湾、晋江、沙县、清流等县知县、充任嘉庆戊辰、癸酉及道光壬午三科乡试同考官的威远李慎彝篆写碑额。淡水厅治所，距离郡城远达三百里。当初四周种植莿竹作为防卫，所以把城称为竹堑。后来又在四座城门楼上增建炮台；居民聚集日久，四周都成了民居，四门仍旧，而竹堑已经只有名称、没有实际的竹林防卫了。百姓依靠城池保护，没有城池又凭什么坚固防守呢？台湾郡自南向北，台、凤、嘉、彰各地，有的先建，有的后建，都高高筑起城墙；唯独淡水缺少城池。道光六年闽粤分类械斗的骚乱中，淡水最后受害，但形势十分危急。幸亏制府孙公从东面而来，终于取得显著功绩。灾患平息后，便请求修建城墙；捐出养廉银一千金来劝导捐输，获得圣旨嘉许。当时信斋李君慎彝以台湾县令的身份代理同知职务，实际承担了这件事。淡水百姓本来就崇尚义举，感念信斋诚心保障地方，更争先恐后地参加工程，唯恐来不及。工程于这一年冬十一月开工，到道光九年八月竣工。传安前后治理郡务，参与知道这项工程的详情。如今既然亲眼看到工程完成，难道能没有文章来答应信斋的请求吗！考察《春秋传》，楚国蒍艾猎修筑沂城、晋国士弥牟营建成周，工程都预先规划，丝毫不违背原定计划。古今情势不同，如今南方的城池多用砖石，不像古代选择地点、取土，竖立木干、捆束木板来修筑，因此也就没有所谓平整木板、计算畚筑、估量土方、商议远近等事。淡水这项工程既困难又慎重，要想求得坚固，首先必须考察材料。材料之中，没有比砖石更好的了。信斋考虑到海外砖块都松脆，难以长久，于是内外两面改用石材，不用砖。石条采自内山，石柱从内地运来，路程和期限难以计算，想要像《左传》所说那样在三十天内完工，做得到吗？淡水城周长四里，计算共有八百四十丈，这就是《春秋传》所谓计算丈数、粗定基址。基础向下挖深寻仞，用石头填实，然后逐层堆筑。下面既然厚实，房屋和城墙就更加安稳了。城高一丈八尺，基部宽一丈六尺，顶部宽一丈二尺，这就是《春秋传》所谓估量高低、测定厚薄。四里长的城墙，大约分成十二段，每段各派绅士监督工程。城墙由下到上分为三层，石条与细石交错砌筑；砌到五尺高时，便使用一整道长石作为压眉。内外砌法相同，中间用三合土、碎石层层夯筑，到了第三层才砖石相间。城墙表面铺砖，用石灰黏合，不留缝隙。城垛共九百七十四座，炮台的修建如前所述。城墙纵横曲直的布局，都是集中众人意见后形成的。工程费用来自捐输，都由富裕人家负责收支，不借官府之手；这就是所谓分派劳役、丈量土地，也就是所谓考虑有司的筹划和财用。信斋筹划安排很有方法，但并不常住在这里。他每天早晚巡视、协调绅士长者、奖励工匠并督促进度、积累工程事务，向信斋报告办理的，是竹堑巡检易金杓。信斋职任司马，易君是他的属吏，大概就是《春秋传》所说书面交付给主管、亲临现场承接命令吧！有城墙不能没有护城河；城墙完工后，便疏浚濠沟，在上面架桥，并修筑涵洞以排走积水。从前的竹林，如今已经变成城墙；从前的堑沟，如今又成为濠沟。又用剩余力量修整内外道路，使它们全都平坦，城墙工程至此没有遗憾了。信斋并不是擅长聚米画沙一类的韬略，只是考虑事情必定周全，临事必定果断，长期积累的诚意感动了众人，大家自然没有二心，乐意效命。所以虽然三年才报称工程完竣，人们不认为迟；虽然耗费白银十多万，人们不认为浪费；虽然绅士们聚集在城上，严寒酷暑都没有片刻闲暇，人们不认为劳苦。这笔亿万费用，官府捐款只占十分之二，其余都取自士绅百姓的捐助；即使按田亩输纳粮食、按船只收取费用，人们也不认为苛刻。大概正因为公正，所以广泛学习古法却不拘泥于古法，哪里只是没有辜负上官的委任，也足以副合皇上的殷切求贤之意了。追溯台湾土地最初开发时，北路最为荒凉。那位种植莿竹筑城、治理百姓的徐君，是设置淡水厅后的第三任同知，当时还寄居在彰化；到了王君锡缙，才从彰化迁到竹堑治理；继任者就是增建炮台的杨君愚。大致从南到北的官员，无不如同踩在虎尾上，战战兢兢、心怀危惧。想不到六十年后，竟能获得这样如同苞桑般牢固、盘石般安稳的局面。王君先创建衙署，信斋后来创建城墙，两人都籍隶四川威远县，也是一件奇事。信斋已经升任通守，又因捕盗有功列入荐举名册；大工程完工后，仍应予以优厚叙功。将来入朝觐见天颜，一定能得到显著升迁，以酬答他的功劳。百姓追念他的旧日恩德，城上的雉堞就像甘棠树一样受到爱戴。当时始终参与这项工程的人有：署理淡水同知事务、现升任噶玛兰通判、前台湾县知县李慎彝，四川威远县人，嘉庆戊辰进士；署理竹堑巡检兼司狱事务的易金杓，江苏仪征县人。总管工程完成的，是候选知县、进士郑用锡，员外郎林国华，生员林祥麟。协助办理此事的，有副贡生刘献廷、州同职衔林国宝、监生吴国治、监生罗秀丽、监生周邦正、监生林德修、监生曾青华、监生苏国珍、监生郑琛，以及本地人林维蕃、陈大彬、陈光义、王呈标、吴文锐、洪德梁等。任职海外的官员有：前署理台湾镇事务、金门镇总兵官陈化成，福建同安县人；现任台湾镇总兵官刘廷斌，四川温江县人；前署理台澎兵备道、现升任陕西按察使孔昭虔，山东曲阜县人，嘉庆辛酉进士；现任台澎兵备道、加按察使衔并兼提督学政刘重麟，陕西朝邑县人，廪贡生；前台湾府知府、现升任四川成绵龙茂道徐镛，安徽桐城县人，嘉庆己巳进士；现任台湾府知府、按例引见而卸任事务的邓传安，江西浮梁县人，嘉庆乙丑进士；署理台湾府事务、台防同知王衍庆，山东聊城县人，乾隆壬子举人。他们乐意捐输的姓名，另刻在一块碑上。道光九年（岁次己丑）秋九月壬辰朔、二十七日戊午建立。

译考校：此碑载于《厅志》卷十五《文征（上）》。“台郡自南而北”以下，脱漏“若台”二字。“可无文以应信斋请邪”中，“邪”误作“耶”。“取土峙干”中，“干”误作“干”。“料之大，无如砖石矣”中，“无”误作“莫”。“四里之城，约分一十二段”以下，脱漏“每段”二字。“奖励工匠”中，“励”误作“劝”。“虽糜白金至十有余万”中，“白金”以下脱漏一个“至”字。“无负上官之委任”中，“上”字以下脱漏一个“官”字。“至王君锡缙”中，“王”字以上脱漏一个“至”字。“民思旧德”中，“旧”误作“藩”。“监生吴国治”中，“治”误作“梁”。“前署台湾镇事，金门镇总兵官陈化成”中，“台湾镇”以下脱漏一个“事”字。“加按察使衔兼提督学政”中，“按察使”以下脱漏一个“衔”字。“前台湾府知府、今升四川成绵龙茂道”中，“台湾”以下脱漏一个“府”字：如今依据原碑订正。文庙碑 ——在县城内东南角文庙东庑后墙外。高七尺二寸，宽二尺五寸六分；碑座高一尺三寸，宽三尺七寸。正书二十行，每行四十八字；碑文中的抬头格式在内。圣天子恩泽相继、盛世重熙，声教遍及四方，直到海边、太阳升起之处，没有不遵从教化的。台湾是东海的一处海隅；自从列入版图以来，人文渐渐兴盛。台、凤、嘉、彰兴办学校、建立科考制度，已经经历了很多年；淡水距离郡城最远，过去只附属于彰化参加考试。嘉庆十五年，制宪方公恭敬接受任命，巡视台湾。当时府宪汪公过去曾任淡水同知，素来熟悉当地文风日益兴盛，便嘱咐绅士等向制宪递呈文书，援照江西莲花厅的先例，请求奏准设置学校。后来奉部议命令调查，二十一年抚宪王公又据实专折奏报，奉旨恩准于二十三年开科考试。当时到淡水厅办理事务的司马张公召集各位绅士，商议劝捐建庙之事；绅士们踊跃为公，齐声答应。只是想到文庙的风水关系到文运兴衰，如果不是大地气势雄浑、山川灵秀汇聚之处，就无法选择吉地。竹堑有郭尚安，精通堪舆术；各位绅士想到设置厅治时曾选定学宫基址在城内较场，于是就到那里请郭君筹划，深得他的许可。无论大小规模，还是坐向方位，都是由他指画安排的。郭君为人轻视钱财、重视道义，各位绅士酬谢他的金钱，他不肯接受；并且说：“这座庙一旦建成，淡水的科举功名就会接连不断，我的名字也会因此不朽；金钱有什么值得羡慕的呢！”过了两年，到戊寅科，郑子用锡果然考中贤书，成为淡水学宫的先导。到了癸未科，他又在东瀛诸地名列第一，并成为进士。自从郑子登科并被任用两次以来，转眼不过八九年；继他之后，文武人才接踵而来，在榜上齐名；一代接一代，形势焕然大变。郭堪舆的话，确实没有错啊！这项工程中，首先倡议、捐资兴建且不怕辛劳的人有：正总理林玺、林绍贤等，副总理郑用锡、郭成金等；吴振利、罗秀丽、陈建兴、吴金吉、庄炳文共同主管此事，也出了很大力。耗费金钱三万一千六百多，不曾花费公帑一丝一毫。工程于嘉庆二十二年十二月十五日开工，于道光四年四月初十日竣工。大概自从夫子之庙建成，淡水才开始看到整齐严肃的礼制规模。我来治理这一地区，正赶上文庙落成之时。第二天，我斋戒洁身前往拜谒圣人，瞻仰庙宇形貌，只见巍然一新。中间是大成殿，东西两庑分列两旁；外面是棂星门，再外面是泮宫门，泮池就在这里。四周环绕，筑丹墙加以护卫。礼门、义路，是出入的通道。文庙的总体规模，大致具备了。至于庙东边是明伦堂，后面是五王祠。教官的廨舍建在旧文昌宫左边，礼器、乐器库也附设于此。像这些情况，我既详细看过这里的地势，又深深羡慕当地人争先尚义、慷慨捐资，尤其羡慕负责这项事务的人能够共同努力而取得成功。各位绅士详细陈述心情，请我作记，并请求我提出教导他们的办法。我认为，学校是教化风俗的源头，置身其中的人难道只能拘泥于文章末节吗？应当明白根本而通达实用，在家有所操守、出仕有所作为，为乡里树立典范，为国家宣扬德教；师道一旦确立，善人就会越来越多，或许不会辜负我朝培养海隅人才的至意。治理这片土地的官员，对此应当有所期望。我于是详细记述创建的始末，并叙说其中的意义，把它刻在石上。捐资者的姓氏和数目，则另刻一碑。道光五年花月吉日，台湾北路淡水同知吴性诚撰写碑记。考校：《厅志》卷十五《文征（上）》载有此碑。“时府宪汪前曾任淡水同知”脱漏“曾”字。“授照江南莲花厅例请奏”以下脱漏“设学。嗣奉部议行查，二十一年抚宪王复据实专折具奏”等二十字。“凡大小规模”一句，《厅志》在“大小”下有“之”字；如今考察碑文没有“之”字，但看下句“坐向之方位”有“之”字，应是碑文脱漏。“郭君为人轻财重义，诸绅士谢之金，不受”一句，《厅志》脱漏“士”字。“越二年戊寅科，郑子用锡果登贤书”一句，《厅志》将“二”误作“三”。“陈建兴、吴金吉”以下，《厅志》脱漏“庄炳文”三字，却多了一个“等”字。“糜金三万一千六百有奇”一句，《厅志》将“三”误作“二”，并脱漏“一”“六”两字。“肇工于嘉庆二十二年”一句，《厅志》将“二”误作“一”。“余既详览其地，又为深羡其人之争先好义”一句，《厅志》在“深羡其人”下面多出“羡其人”三字。“并述其意以书诸石”一句，《厅志》将“述”误作“书”；如今谨慎依照原碑校正。武庙碑 ——在县城南门内武庙东边。高七尺四寸，宽三尺四寸四分；碑座高七寸，宽四尺一寸。正书十八行，每行三十四字；碑文中的抬头格式在内。

译乾隆丙申年秋七月，我皇上表彰前代功烈，安抚百神，举行褒扬忠臣的典礼，使祭祀都各有次序。远念关帝当时竭力扶助炎汉，志向节操凛然；史册流传下来的记载，也不能没有遗留的美德。因此颁布谕旨，确定谥号为“忠义”，补益《蜀志》，流传于永久；纠正前史含混隐微的言辞，在久远时代彰明大义。皇上的言论伟大啊！它用来彰显神明、振起顽劣怯懦之人的作用，没有比这更盛大的了。当时台湾淡防厅治所新建，关帝庙恰好也告成。大概厅治迁驻此地已经超过二十年，地方处于荒远之地，各种规制一概缺少。如今司马王公到任，默默想到此地荒僻，人们就常常不明白方向；地方偏远，就应当设置教化、以神明引导，于是立即谋划建庙，用来崇奉有等级的祭祀。竹城地方相当空旷，考察选择了庙址，倡导捐出养廉俸禄，广泛咨询后兴建，购买材料、供给工匠，择定吉日一并举行。享殿高十七尺，宽度为高度的三倍多一点；深度按宽度的数值而略减一分，门、寝的高度和宽度依次递减。左边稍前方是更衣所；后面修筑寮舍，负责香火的人居住在那里。四周环绕着墙，全部用砖砌成。至于用于举行礼仪的庭院、合奏音乐的楼榭，也无不完备。计算费用为钱八千九百多，历时十个月办完工程。从此以后，前来瞻拜的人肃然起敬，经过庙宇的人也心生敬畏；年成顺利丰收，义举和争斗都平息收敛：忠义感召人心，确实神妙至极啊。曾考察关帝的话说：“太阳在上天之上，心在身体之内，这就是忠。”庄子说：“君臣之间的义理，在天地之间无处可逃；因此如果不合乎义，忠就不足以扶持本质、树立根基。”孟子谈浩然之气，把它推到极致，就是使它与义和道相配；拿各种事物来比拟，正是这种志向。如今追溯神明的事迹，仰承并阐释皇上的明诏，正好可以证明忠诚义烈，昭示并流传万古。既然如此，王公建庙的根本用意，确实属于治理政务的大端，难道不是凡是负责土地和百姓的人都应当效法的吗！王公名右弼，字万长，号亮齐；山东济东县人。乾隆四十二年（岁次丁酉）仲春的吉日，福建台湾府北路理番同知武陵朱景英撰写。创建试院碑 ——在县城内考棚仪门外北头。高五尺五寸，宽二尺二寸五分；碑座高一尺，宽二尺八寸五分。正书十五行，每行三十六字。我在乙酉年冬天调任新邑。到了第二年春天，正好奉檄举行县试；把许多士子集中在公堂，人员杂乱拥挤，无法严格防范并慎重选拔培育人才，这实在很不符合圣朝培养人才的宗旨，也违背士君子怀才求试的心愿。考察起来，新竹是竹堑的旧址，县试起初附属于彰化；嘉庆十五年前后，先伯祖勤襄公任闽浙总督，巡视台湾，才上奏请求归淡水厅管辖。到了同治十三年，沈文肃公巡台，又请旨分设郡县。前人经营筹划、改置建制，都有缜密用心；主管此地的官员，难道可以因陋就简，任由士子没有校试场所，却不创建试院吗！于是立即筹集捐款，并捐出自己的俸廉，与士绅商议，选择县署南面、地名叫巡司口的地方，平整地基、确定朝向，准备材料、召集工匠，于夏历五月开工，在该月辛丑日完工。院落共有三进，堂区规模宽敞，两廊排列座位一千号。门楼前有拱形甬道，围墙像井字一样排列。后面建阁高耸，供奉奎星神像。共计费用番银八千九百八拾四元六角九点，另有余数。这项工程，有训导施天钧、府经历李继昆、典史傅若金，以及绅董林祥叆、林汝梅、陈浚芝、郑如兰、李联萼、高廷琛、陈其德等共同商议促成，我哪里有什么力量呢！但我私下希望从这里起步的诸位生员，每日进步、每月长进，把经学才艺用于经世济民，努力成为国家有用的人才，使学校广受福泽而为海邦增光；这样我也可以无愧于主管教化、牧养百姓的职责了！特作此记。光绪十三年正月吉日，补授埔里抚民通判、代理知新竹县事的桐城方祖荫立。创建试院捐款人姓名碑 ——同上。现将题名捐款者的芳名和数目开列如下。具体列为：一、新竹县方捐银一百元。一、杜汉淮捐银三千元。一、苏团芳捐银一千五百元。一、林恒茂捐银四百元。一、郑如兰捐银二百元。一、蔡景熙捐银六百元。一、李陵茂捐银五十元。一、郑以典捐银一千元。一、叶祥孚捐银二百元。一、陈其德捐银二十元。一、高廷琛捐银二十元。一、何、柳、万等生员捐银九十八元。一、黄照卿捐银一百元。一、郭□合捐银一百元。一、何锦泉捐银一百元。一、杜镜滨捐银二百元。一、张维岩捐银二百元。一、黄胜吉捐银一百元。一、林凤仪捐银一百元。一、黄仕配捐银一百元。一、张程材捐银六十五元。一、陈凤岐捐银一百元。一、陈万顺捐银一百元。一、王瑶记捐银二百七十五元。一、廖赞元将本庄内因案件赔款后剩余的钱缴作捐款四百元。一、郭程铭捐银二十元。以上共捐银九千一百四十八元整。光绪十三年（岁次丁亥）冬阳月吉日立石。光绪十五年孟冬月，用修缮书院的余款增建中道川亭。特此记载。重修明志书院碑 ——在县城内明志书院。碑高一尺六寸五分，宽三尺一寸。正文楷书三十二行，每行二十一字。桐城方公任新竹县令的第三年，政事和顺、人民安宁，各项废弛事务都兴办起来；竹堑的父老乡亲聚集叹息，认为历任县令都比不上他。旧县治建置已有一百六十年了，但试院仍未建立；方侯首先捐出清廉俸禄，又大量筹集资金来兴建。几个月后试院告成，举行了两次县试，录取的士子都被称为最优。于是新竹士子都赞美方侯的作为，而方侯礼待新竹士子也更加优厚。

译新建了一处书院，是士子学习、聚集的地方，前任制府杨廷璋命名为“明志”。乾隆二十八年，本县绅士胡焯猷捐出租税和住宅，书院的规模才大体具备。三十四年，郭宗嘏继续捐出学租。到四十六年，司马成履泰改建到现在这个地方。道光九年，李慎彝重新修葺，使它焕然一新。这样一来，生员和童生读书学习的地方更加扩大，前来求学的人也更多了。道光年间到现在又过了五六十年，门屋坍坏；仆役住所、锅灶、厕所浴室等杂物横七竖八地暴露在外，没有地方收拾躲避。主管此地的官员都想整治，但因为费用巨大而停止。方侯到任后，每月在院中考课士子；他担心书院荒废，又与本县绅士高廷琛、陈朝龙商议，筹集资金、准备材料，大量召集工匠，把破损的修好，把缺失的补齐，增建若干学舍。在敬业堂前建了一座小亭，使游览观赏更加开阔。工程始于秋八月，至冬十一月落成，耗费白银八百圆。又用余款二百五十圆，增修试院甬道。长期废坏之后，到方侯任内终于全部恢复旧日规模。我朝胡文忠曾说：“世上没有不培养士人却能治理百姓的，也没有不考察官吏却能使百姓安定的。”方侯天性刚强果断，豪强权贵都为之畏服，没有人敢于侵害乡里；差役尤其害怕方侯的明察，从来不敢逞能违法。因此百姓安居于方侯的治理之下，就像亲近父母一样。对于学问渊博、品行高尚的士人，方侯又竭力奖掖进用；给他们优厚的资助，考核评定他们的优劣。他又另存一千金，按本金和利息运用，作为幼童每月课试奖励的费用。三年以来，士人和百姓都得到很好的治理。如今方侯将要离任，而书院恰好在这时落成；士人因此有所感叹，私下希望方侯再次回来。我认为士民报答方侯，应当以名位高远来为方侯祝愿，不要挽留方侯，只是把他当作治理新竹的私人恩人。然而，方侯的精神和教化恩泽留在士林之中，难道会因为方侯离去就把它抛弃吗！所以略举方侯的政绩写成文章来记载，也借此表达百姓对他离任后的怀念。拣选知县、壬午科举人林群玉恭敬撰写；赐进士出身、翰林院庶吉士方家□恭敬书写。光绪壬辰年六月十五日，全县生员、童生恭敬立碑。长和宫碑 我们竹堑郊外创建长和宫，来历已经很久了。前殿隆重祭祀天上圣母，后殿则隆重祭祀水仙尊王。庙宇本来也清静整洁，但道路曲折迂回，殿堂幽深，显得不够高敞开阔。同治二年十二月间，公众商议把老抽分东边的店地重新兴建，作为水仙王殿，规模比较宽敞壮观。于是询问老抽分的绅士们，大家都乐意献出土地；再与新抽分的绅士商议，他们也乐意提供费用。因此倡议此事并促成工程的人，主要是职员林福祥出力最多。现在工程落成，谨慎追述事情的始末缘由，刻写在石上，以流传不朽。老抽分捐献者姓名开列如下 金和祥、金逢源、谢宝兴、林泉兴、金协吉、金集源、范殖兴、金振吉、陈振合、郭振德、金振芳、周茶春、吴金吉、陈建兴、金德隆、吴万德、王益三、吴振利、杨源发、金东兴、吴金镒、王振盛、王元顺、金协丰、杜銮振、陈振荣、吴振镒、吴万隆、金瑞芳、金瑞吉、吴金兴、吴万裕、林万兴：捐献公店一座，三进，折合本银一千二百大员；又捐出佛银七百大员。陈协丰：捐银三百大员整。各船户姓名开列如下 金洽吉、金胜顺：以上捐银十六员。张吉发：捐银四十员。林德兴、曾瑞吉：各捐二十员。曾复吉、曾万和、曾顺益、金庆顺：以上各捐银十大员。金益胜、金振吉：以上各捐银九员。曾顺成、曾振发、曾盛发、张和兴、陈镒隆、张吉盛、金顺兴：以上各捐银八员。金顺盛：捐银七员。许泉胜、曾顺吉：各捐银六员。金泉顺、金瑞顺、金成兴：各捐银四员。金顺安、陈捷顺、金新兴：以上各捐银三员。总理：郑用鉴。董事：恒隆号、吴源美、吴福美、陈振合、郑恒升、李陵茂、郭怡齐、吴金吉、吴金兴、郑恒刑、郑吉利、郑同利、何锦泉、恒吉号、怡顺号、利源号、集源号、吴銮胜、振益号、振荣号、义荣号、曾德美、王和利、魏恒振、茂盛号、泉泰号、恒益号、义和号、正香号、胜兴号。一、收得老抽分店屋及相关捐款，共一千九百大员整。一、收得新抽分捐出的佛银一千八百大员整。一、收得缘金佛银五百二十大员整。一、总共收得佛银四千二百二十四大员整。一、总计支出佛银四千二百二十四大员整。同治五年（岁次乙丑）腊月□□日，竹堑郊外众绅士共同立碑。獭江祭祀碑 钦加五品衔、特授埔里分府、代理新竹县正堂方，为发给执照、准其管业事。本年闰四月初八日，据本城廪生陈春元禀报：“他獭窟澳船户金惠兴，早年备价向童元勋公购置鹿场芒头埔庄的田业，作为北门外圣母的祭田，历来出租收租、缴纳赋课都没有变化。田地共计丈量一甲，并有大溪圳水流通，灌溉充足；每年向业户缴纳大租栗八石。东至与林其回田相接处为界，西至与林延黄田相接处为界，南至十张犁大圳为界，北至土牛沟圳为界。其印契先前交给曾镒吉代为保存。不料年代久远，事情逐渐湮没，人也已经去世，他的儿子和孙子分房繁衍，居住分散，无法查找契据，所以粘附结状禀请发给执照。”等情。查此案先前已经该廪生具禀，本官曾批示命其分别具结呈报，等待核办；现在据该廪生取得郊户金长和以及东西南北田邻林其回、林延黄分别具结，继续呈禀前来。据此，除另行批示外，应当发给执照。因此发给该契户廪生陈春元（即金惠兴），立即遵照，按照原来情形继续管理产业，不得违抗混乱。执照如上。董事林文海督促刻碑，金和成负责运输。以上执照发给陈春元（即金惠兴），准此执行。光绪十三年六月十五日发给。重修竹莲寺碑

译——在县城南门外竹莲寺。共计碑十四块，高一尺五六寸，宽度各不相同。中间列有捐户姓名、银数和开支款项，条目过于繁多，这里不全部记载；只抄录碑文和年月，以保存修建的缘起。竹莲寺，是竹堑东南的名刹。金山在前，冷水环绕；虎峦高耸，蜈窝俯临；隙溪曲折回环，荆桥幽静深远。地势高出三浙，群峰与越水相互辉映；名为六合，风铃声与梵音彼此应答。喜爱江山秀美，白发老人也流连吟咏；俯视曲折的城郭，苏公也曾长啸吟咏：翠竹与金莲，灵秀自有其由来。自从我们竹堑开始开创时，农人在御史崎的平埔上修建了一座小庵，早晚供奉世尊，很有灵验。当时土番侵扰境内，出没无常；世尊以慈悲之舟普遍救济，预先指点附近居民，使他们出入没有忧患，能够在其中获得保全，直到今天遗迹仍很明显，这地方便称作观音埔。到了嘉庆年间，新兴庄居民杂处，朝廷设立巡检前来治理。本城有个叫庄仕德的人，首先倡议捐资，于是把寺庙迁建到这里，现在民间传称为巡司埔。寺庙坐艮向坤、丑未向，也就是奉立庄公为檀樾主。到了道光年间，城池建成。各位董事等因禅堂漏雨破损而惆怅，想使旧有建筑恢复更新，又担心单凭一己之力难以支撑，于是占卜并谋求众人赞同，改定朝向而重新修建。我在春季三个月祭扫之时、重阳九日登高的节日，便来礼拜世尊，看到这座寺院经营营造（？）已久，剥落荒废得很厉害；柱础虽然还在，但辉煌景象已经不是旧日模样。值此时局升平，便准备木材，召集工匠。于是邀请各位同仁同心协力，冒着风雨，不怕跋涉辛苦；从癸酉年四月起，倡议首先捐缘。仰赖各位大官、善信男女都沾受佛法恩泽，纷纷乐于襄助功德，推诚报德；积少成多，重新修建。凭签立筶占定，又改回旧日艮坤丑未的朝向，到十月间便完工了。希望将要沉寂的法鼓重新震响，已经坍塌的经楼重新建起。唉！基础一旦完美具备，何愁不能很快更新；众人合力容易举起，自然可以在很短时间内建成极高大的建筑。将会看到坤维方位安定，二十四庄顿时消除遭受火灾的忧患；震泽水域朝宗归流，千百年永远获得慈航济度的福庆。谨记。同治癸酉年十月□□日，董事陈长水等立石。捐作竹莲寺祭祀产业碑 ——同上。陈维经、曾呈敕、曾瑞德、林振财（即陈金钿）、曾天庆、曾长水、林辉壬与四合兴等共同商议，愿意把这片田园埔地等产业欣然捐给竹莲寺，作为佛祖圣诞的费用。田地位置在渡船头溪洲仔庄树林边，东西南北四至界址在大印契内记载清楚。现在被洪水冲坏成为荒埔，日后如果有浮沙淤积形成田业，听凭各位董事开辟成田，与四合兴等人无关。这是诚心乐意捐献，绝没有强迫勒索。应当批示照准。同治十三年（岁次甲戌）三月□□日，诸位董事立。大众庙中元祭祀产业碑（一） ——在县城南门外大众庙。碑高五尺五寸，宽二尺零八分；碑座高一尺，宽二尺五寸。正文楷书十五行，每行三十七字。候补府正堂、代理淡防总捕分府、加五级、纪录十次杨，为准许开垦并出示晓谕、勒石永存之事。嘉庆十六年五月初八日，据衿士林绍贤、益川号吴振利、林光成、林元玮、黄联芳、陈建兴、吴金兴、王益三、金和祥、金逢泰、罗德春、张文吉、洪赞光、潘文助等呈报：“私下想到竹堑南门外大众神庙创建已久，每逢中元佳节，一向有兰盆胜会，用来祭祀孤魂。近来因为募捐困难，已经废止而不能举办。我们因此捐银九百三十员，买下潘文助北庄仑仔尾的水田四甲七分，连同园地四坵、房屋五间；东至姜蔕生田，西至大车路，南至大圳，北至林珠生田，四至界址清楚明确。将田产捐入大众庙，交由首事轮流管理，出租耕种，按年收租。除缴清业户大租外，剩余小租作为大众庙中元普施的费用。只是恐怕日久无从查考，被人废弃损坏；现将买契粘附在禀文上，一同请求查验，恩准出示并勒石，以流传久远。”等情；共缴买契一纸。据此查明，这些生员共同捐资置产，捐入大众庙作为中元祭祀孤魂的费用，确实是值得嘉奖的善举，应当发示并勒石。因此出示告谕，令所属各色人等知悉：潘文助北庄仑子尾的水田、园地和房屋，已经由衿士林绍贤等捐资购买，捐入南门外大众庙，用作中元祭祀孤魂的费用。首事按年轮流管理，不许田邻侵占；也不许庙祝私自（？）侵用、盗典、盗卖。如果胆敢故意违犯，一定严加捉拿治罪。各人都应敬畏遵守，不得违抗！特此告示。陈建兴捐银六十员。益三号捐银五十员。林绍贤捐银一百员。林光成捐银一百员。吴金兴捐银六十员。潘文助捐银五十员。吴振利捐银一百员。林元玮捐银八十员。金和祥捐银五十员。洪赞光捐银四十员。益川号捐银一百员。罗德春捐银六十员。金逢泰捐银五十员。张文吉捐银三十员：以上共捐银九百三十员。嘉庆十六年五月十七日发给。大众庙中元祭祀产业碑（二） ——同上。小碑数块，粘贴在右厢房墙壁上。摹拓本中间列有被拖欠的字号、账码，这里不全部记载。姑且摘录开头和结尾，以保存大概情况。为了乐意捐作祭祀产业，使其长久流传之事。因为同治六年间，本城恒义号（即麦悔官）经营失败倒闭，拖欠和等众多郊户的银货账款，核算有数千元，于是交给麦悔官重新整顿经营，按期分摊偿还。不料账款货物又被侵蚀，只剩下瓦屋四座；变卖折价后分还，十份还不到一份。于是和等人邀集众多铺户等共同商议，愿意把这四座瓦店捐入南坛作为祭祀产业，以备每年中元节费用之需。各铺户都心悦诚服，从此刻石以流传久远。店契呈报官府存案。所有乐意捐献者的姓名，开列如下（以下各铺字号及被欠账码不予记载）：收王作官于癸酉年讨回店屋一座所得银……。收陈南山官于癸酉年讨回店屋一座所得银……。收取房屋税及利息，共计银……。

译抵扣之后，尚存银二百余元、房屋二间。捐作文昌帝君永久租佃收入及会课田租碑 ——在县城以东二十二里的九芎林广福宫。乡人锺宝顺捐出会课田租六石。温新来捐出中元田租四石。郡庠刘维翰捐出会课田租八石。贡生张云龙捐出会课田租二石。郡庠、加六品军功宗卿刘维翰，接手办理三十六户左右佃户等遗留下来的三、四重埔等处埔园。这些产业被人争夺已久，经刘维翰出身后竭力追查收回管理耕种，议定租额二十多石；分拨十四石作为文昌帝君祭祀之用，又拨六石作为中元普度费用，又拨五石作为国王宫首领用油的费用。各项拨定之后，永久不得增减。每年另向潘卫社业主缴纳大租谷一石，刻石作为凭证。咸丰五年十月吉日，梯云社立。九芎林文昌祠捐献地基及祭祀租谷碑 ——在县城以东二十二里的九芎林文昌祠，又名文林阁。官九和捐献本庙地基一所。彭阿庆捐献外坪地基二丈。彭武才捐作祭典租十五石。刘维翰捐作祭典租十石。锺枝顺捐作祭典租六石。张云龙捐作祭典租二石。林寿记捐作祭典埔地一所。林其奢捐作祭典租地一所。彭开日、曾新魁共同捐作祭典埔地一所。郑益丰捐作祭典埔地一所。六合成捐作祭典园地租银六元。光绪二年十一月□□□日立。捐建总董：彭殿华、林学源、陈鸿宾、邱学德。明善堂经收德化社番大租章程碑 ——在县城南门内义仓左边。碑高五尺三寸，宽二尺二寸；碑座高九寸，宽二尺八寸。正文楷书十五行，每行四十六字。代理台湾北路淡水总捕分府富，为出示晓谕征收缴纳之事。查明淡水辖区各屯番社附近一带的荒山旷地，一向由各社番丁招募汉民开垦成田，约定缴纳租谷，称为“大租”；大社可以收取一千多石，小社也有数百石，这就是番社的公产。由本厅命令该社公推妥当的番人承充业户，称为番业户；责成其经收大租，缴纳正供钱粮，支出社中的公共费用，并按规定发给番众口粮。但收支各项款目都由该业户一手经收，不准汉民干预，以防侵吞。后来因为业户选人不当，一旦充任，便企图从中饱私囊，任意侵吞渔利；例如大甲德化社原设业户巧万珍病故，接任的巧联成虽然是其人，却是汉民买通嘱托而顶替，弊端层出不穷。当时已经改立新章，把业户改为佃首，责成其催收租谷。各项款目的收支，则由大甲巡司和负责管理的绅董共同监督发放办理，已经立案。现据堑城明善堂绅董等人联名禀报称：“大甲德化社番人的祖业田户，多年来缠讼不休。先前承蒙提讯查明，判归堑城明善堂绅董办理。后来蒙核定章程，准许发给告示、谕文、印串；每年征收租谷，除发给番丁口粮和支用各项费用外，交付明善堂作为义塾经费公用，足见宪台极其慎重办理义举的深意。只是事情延续已久，实在恐怕又滋生弊端。我们一致恳请，每年由堑城明善堂公开刊印租串根册征收，并请求勒石立碑定案，以传之后世。”据此查明，德化社番租先前已经议定归该绅董督同大甲明善堂绅董妥善经理，后来该绅等禀请公开选定妥当人员，协同佃户在当地收租发粮。因为担心人员与地方不熟，佃户玩忽抗缴，所以派拨丁胥，并命大甲绅董会同办理。现据禀报称，由该绅等共同刊印租串，负责征收发放，专门办理此事，也属可行。除批示谕令堑城明善堂绅董办理，并命差役押催缴纳外，合行出示晓谕。为此，告示德化社佃首管辖下各佃户人等知悉：你们历年应缴的租谷，务必向堑城明善堂督收此事的绅董缴纳，领取租串作为凭证，用以抵缴课项及各项费用。不准仍然私下向那些佃首等人交受租谷，企图短少、折扣或拖延。倘若胆敢抗拒违背，立即严拿究办，绝不宽贷。各自都应敬畏遵守，不得违抗！特此示谕。同治八年九月□□□日立。明善堂开销义举条款碑 ——在县城南门内义仓右侧。碑高五尺四寸八分，宽二尺一寸八分；碑座高一尺零五分，宽二尺八寸二分。碑文正书二十三行，每行仅存三十六字或三十七字，以下均已残缺。署理台湾北路淡水总捕分府、加十级、纪录十次（以下残缺），订立条款，发布谕令责成遵照办理，以流传久远。查淡水辖区各屯番社附近一带的荒山旷地，向来归各社番丁承租（以下残缺）租谷，大社可收一千多石，小租也有数百石不等，这些都是番社的公业。由本厅命令该社公开推举妥当的番人承充业户（以下残缺），缴纳正供钱粮，开销社中的公费，按份发给番众口粮。只是各项收支款项都归该业户一人经手征收，不准汉民插手（以下残缺），借机谋取私利，任意侵吞。比如大甲德化社原设业户巧万珍病故，接任的巧联成虽是其人，却属于汉（以下残缺）。分府查察核验利弊，创立新章，将业户改为佃首，责成催收。所收各项款项，由大甲司及堑城明善堂绅（以下残缺）。据该绅董等联名禀报，又经命差役押催缴纳，并出示晓谕各处之后。后来本分府确查德化社每年定额的收支和存租（以下残缺）侵蚀，即据绅董公禀呈报前来。除批示外，合行订定条款，谕令永远遵办。为此，谕令明善堂绅董等立即遵照（以下残缺）条款，将各项义举认真办理。各凭自己的善心，广种福田；不许以私事冒充公事，造成有名无实。至于办理之外的盈余若干，如（以下残缺），该绅董等务必永远遵行，不得稍有懈怠疏忽，这是最重要的。切切。凭此谕令。现将德化社每年定额收支中存■〈剩，贝代月〉项，酌情定为义举，核实开支的各项条款开列如下：一、文庙大成殿以及后殿、东西两庑，每逢春秋祭丁之时，届期虔诚备办充足的油、香、灯、烛，以彰显盛大典礼。一、城内外各庙宇每到年末，各捐油香二元，以表示诚敬。

译一、每月雇工检查收集字纸，由本堂酌情发给工资。破碎的磁器以及瓦片上有字的，一概收集检查，不论风雨都不得停止。一、兴建义塾，使贫寒子弟中无力培养、供其入学读书的人能够入塾学习，免交束脩，以帮助他们成材。一、湳仔庄大路以及西门外香山一带的交通要道，如有崩塌损坏，及时修理完好，以方便行人。一、南门外义冢，如有无主坟墓塌陷，即雇工修复，以安置孤魂。一、各处沙滩如有浮尸漂流、白骨暴露，随时雇工收拾掩埋，以免弃置荒野。一、每年逢五、六、七等月份，制作药茶、药丸施送，以驱除暑热和疫病。一、地方上如有捕获真正劫掠棺木的盗贼，送交官府审讯查明属实。对在场协助捕获的人，分别酌情给予赏赐。一、遇到地方上有关义举的事情，即使没有列入条款，该董事等也不妨随时酌情商议举行，以扩大善行。以上各项善事，永远由本城明善堂诸位绅董秉公办理，不得有丝毫懈怠。这就是所订条款。同治八年九月。义渡碑（一） ——在县署头门内福德祠门口。碑高七尺，宽二尺五寸三分；碑座高一尺二寸，宽三尺七寸。正书二十四行，每行六十二字。我曾思考，役使百姓应当以使百姓获利为目的；要使百姓获利，必定先要劳作百姓。役使百姓，未必完全有利于百姓；使百姓获利的事情，无不先劳作百姓。只是百姓的心情害怕劳苦而趋向利益，尚未使他们获利便先劳作他们，百姓一定会更加怨恨。所以子产被谁杀死的歌谣，先于询问谁来继承他的职位。这本来就是从政者来不及顾恤民情的情况。我曾三次来到台瀛，在师徒和军旅之间任事，遍历南北。见到曲折的溪流和陂泽，不能架桥通过、行人渡涉困难的地方很多。到丙甲年我任职淡水，辖区绵延将近四百里，所谓曲溪陂泽不能架桥通过的地方，无法全部数清。其中由当地人驾船渡人，彼此安于既定规章的，不计其数。只有大甲溪巨石层层叠叠，支流交错，水势向西冲入大海；每逢春夏水势暴涨，放眼望去一片汪洋，实在是险要的道路。此外如中港、房里、柑尾，虽然险阻稍微减少，但有的溪面宽阔，有的急流汹涌，都迫近海汊，也是危险难以预测的地方。这几处并不是没有驾船等候渡人的人，但大多是地方豪强撑船，借机索取很多钱财；稍不如意，便肆意剥削掠夺，这种情况也有。行旅受到危害，已经很久了。义渡难道还能拖延吗！” 我刚到任，就想筹办这件事。但我与百姓相处日子还少，尚未取得信任便劳烦他们，连贤者都认为应当有所顾虑，只怕因此招来他们的怨恨吧！恰逢又重建文庙以崇尚礼教、增建书院以激励英才，已经屡次兴办大工程，重重劳烦百姓，几乎忙得片刻也不得闲，哪里还能再兴办义渡呢！然而后来转念一想：选择可以劳作的事情而劳作百姓，顺着百姓的利益来使他们获利，这是从政的道理。义渡这种事情，是百姓认为便利并且乐意出力的，难道会因为怕劳苦而不肯做吗？我又有什么怨恨不能承担呢？于是召集绅士、郊商、老人和普通百姓，把我的想法告诉他们，并先捐出养廉银作为倡导。于是没有人不踊跃乐意捐输，不到几十天便共同捐得洋银八千九百多圆。不足的部分，就搜集拨充公租谷来补足。又在四要溪以外，如井水港、盐水港，一律设置渡口，共计六处。又在堑南的白沙墩、堑北的金门厝，每年九月间各设置浮桥以供渡行，这又是因地制宜。将捐款置办田甲，每年收取租息作为经费。并把筹议置船、选择渡夫、每年修理、工食等一切章程保存于案牍，详细报告各位上级官员，勒石刊刻以流传永久。从今以后，劳作的人得到安定，获利的人得到普遍便利，我知道百姓的怨恨可以避免了。这就是说，劳作是获得利益的功效，利益是劳作的验证；而且只是劳作一时，却能获利无穷。利益因我而成就，劳作由百姓来完成，这是我与百姓共同取得成功。这就是记。现将章程各项列如下：一、大甲溪设置大小渡船三只，大小渡夫三十名、中水五名、小水两名。每人每天发给工食钱一百九十文，每年定额共钱三百九十三千三百文。一、房里河、柑尾溪设置大小渡船两只，大小渡夫十一名、中水四名、小水两名。每人每天发给工食钱一百七十文，每年定额共钱三百千零九百文。一、中港溪不分大小水，常年设置大小渡船两只，渡夫六名。每人每天发给工食钱二百二十文，每年定额共钱四百七十五千二百文。一、盐水港渡船一只，渡夫一名。每半月发给工食钱二百四十文，每年定额共钱八十六千四百文。一、各处义渡的大小船只，每年共发给修理器具等项钱一百零五千文。一、每年发给金门厝、白沙墩架设木桥的工费洋银四十五圆。一、井水港渡船一只，渡夫一名。每天发给工食钱一百二十文，每年定额共钱四十三千二百文。一、中港溪渡船每天受到潮水冲刷浸泡，容易腐朽；每五年大修一次，共发给工料费洋银八十五圆。一、每年发给经承纸张、饭食费洋银二十四圆，遇到闰年另加二圆。一、每年发给城隍庙香火灯烛费洋银二十四圆，遇到闰年另加二圆。一、各渡夫的工食钱应扣除小建日，留作闰月使用。现将田甲租额项目开列如下：一、购置民人廖看承典的黄茶田一段，坐落在土名大姑崁内栅，每年缴纳租银二十四圆。一、购置民人孙振洲田业一段，坐落在土名东势庄（即枕头山），每年缴纳租银三百四十圆。一、购置民人何一宽等田业一段，坐落在土名芝兰保草山前山猪湖，每年缴纳租银一百圆。一、购置民人余智祥等田业两段，坐落在土名大甲龟壳北溪洲，每年缴纳租银一百三十圆。一、职员高锺意等呈请每年捐租谷四十石，折缴洋银五十二圆。一、业户林金福的孙子林庆添呈请每年捐租谷一百五十石，折缴洋银一百五十圆。一、业户徐淡（即徐文彬）呈请每年捐租谷六十石，折缴洋银六十圆。一、佃民杨诸等呈请每年捐租谷四十石，折缴洋银四十圆。

译据《厅志》卷十五《文征》（上）记载了这块碑。碑文中“不可胜数”一句的“未能”被误刻为“不可”；“几卒卒无须臾暇”一句被误作“几乎无须臾暇”；“而利乃劳之验也”一句被误作“而劳乃利之验也”；“且劳于一时”一句中，“劳”字下面脱漏了“于”字。现今都依据原碑加以订正。义渡碑（二） ——同上。碑高六尺八寸，宽二尺五寸二分；碑座高一尺二寸，宽三尺五寸。正书二十八行，每行七十字。一、万顺寮董事□□货、隘首高阳等呈请每年捐租谷五十石，折缴洋银五十圆。一、业户陈有容（即陈五湖）原来充作石碎仑隘粮的租谷，改拨为义渡租银四十圆。一、番业户潘锐卿原来充作石碎仑隘粮的租谷，改拨为义渡租银四十圆。一、殷户张抛禀明每年捐租谷二十石零四斗，折缴洋银二十圆零四角。一、佃民叶标香（即叶阿崁）原来充作石碎仑隘粮的租谷，改拨为义渡租银三十圆。现将捐户姓名开列如下：奉加授知府衔、办理淡水厅事务的山阴人娄云，捐出养廉银三百两；加授主簿衔、任淡水竹堑巡政厅职务的汪昱，捐出养廉银五十两；礼部正郎郑用锡捐出洋银一百圆；加授五品衔的林祥云捐出洋银一千圆；职员周智仁捐出洋银五十圆；举人刘献廷捐出洋银三十圆；新艋泉厦郊公捐出洋银一千圆；职员何宗焕捐出洋银一千圆；三重埔民众公捐洋银九百五十圆；监生陈毓英捐出洋银五百圆；堑城全长和公捐出洋银三百圆；后垄众行铺公捐出洋银四百圆；监生锺国英捐出洋银三百圆；摆接堡民妇廖刘氏捐出洋银三百圆；摆接堡居民游阿印捐出洋银三百圆；中港庄民众公捐洋银二百圆；职员姜秀銮等共同捐出洋银一百圆；职员杨仰峰捐出洋银一百圆；监生方玉斌捐出洋银一百七十圆；业户徐淡等捐出洋银二百五十圆；堑城金瑞华捐出洋银二百五十圆；摆接堡居民游朝阳捐出洋银一百圆；大甲金济川盐馆捐出洋银八十圆；廪生陈嘉猷捐出洋银五十圆；佾生巧化成捐出洋银五十圆。粤庄谢千五捐洋银五十圆。艋舺陈悦记捐洋银五十圆。海山堡民林信记捐洋银四十圆。监生廖春波捐洋银三十圆。摆接堡民简应都捐洋银三十圆。职员王玺捐洋银三十圆。监生林康捐洋银三十圆。彰化举人林廷凤捐洋银三十圆。彰化监生陈世辉捐洋银二十圆。职员李应光捐洋银三十圆。监生高玉峰捐洋银三十圆。监生林俊清捐洋银三十圆。贡生刘文进捐洋银二十四圆。监生周云龙捐洋银二十圆。贡生刘志杰捐洋银二十圆。监生郑尚德捐洋银二十圆。水尾庄民李殖春捐洋银二十圆。田寮庄民郑合顺捐洋银二十圆。艋舺林荣泰捐洋银二十圆。艋舺杜远记捐洋银二十圆。本厅粮、税总彭栋、周升合捐洋银五十圆。中港总理叶廷禄捐洋银五十圆。大甲总理林□捐银二十圆。监生王国珍捐洋银二十圆。摆接堡民游登俊捐洋银二十圆。艋舺珍瑞记捐洋银二十圆。生员周应□捐洋银一十五圆。乡饮宾林□□捐洋银一十五圆。职员□□□捐洋银一十二圆。粤庄□□□捐洋银一十二圆。粤庄周启永捐洋银一十二圆。监生卢世忠捐洋银一十二圆，监生陈国珍捐洋银一十圆。宛里西势庄□二妹捐洋银一十圆。监生陈词裕捐洋银一十圆。本厅典吏胡海捐洋银三十圆。职员曾清华捐洋银三十圆。监生陈澄捐洋银一十圆。业户王崇山捐洋银一十圆。增生王奠邦捐洋银一十圆。大加蚋堡周敦成捐洋银一十圆。监生林启贤捐洋银一十圆。大甲铺户新义号捐洋银一十圆。大甲童生叶信辉捐洋银一十圆。艋舺铺户铺济和捐洋银一十圆。监生林修德捐洋银一十圆。生员陈锡福捐洋银一十圆。大甲铺户协泰号捐洋银一十圆。大甲铺户新振兴捐洋银一十圆。船头埔庄正李歉捐洋银一十圆。本厅户书吕宜捐洋银四圆。大甲等堡铺民长成、恒胜、金狮、振成、振泉、林宝、振胜、吴言念、瑞兴、活兰、苏监、林百达、大义、陈江、德春、复盛、万泉、德昌、金鹤、盛发、金凤、林□、茂兴、刘石、妹恒德、大珍、益胜、振裕、清源、陈传、饶双、宋清良、金源、林江、泉合、盛兴、金义、郑同、成美、陈基、吴补、王清和、柯夏、林四美、泉顺、林祖求、姚三槐、王克昌、恒义、合成、陈义、张妈喜、王金英、郭音、王义和、恒茂、许林养等五十七户，共捐洋银一百六十四圆。粤庄铺民、生员邱凤池，以及源升、元利、协和、万兴、协吉、荣发、德和、燮理、维新、谢智达、赖世权、复兴、恒义、振源、董振兴、万生、邱日山、锦和、振利、荣利、傅世恭、陈树基、何启德、邱瑞福、谢在宜、张福钦、吴立松、邱超梧、涂福佳、张三远、傅连尧、吴世英、何献华、施在清、何干华、徐成荣、谢佳华、刘必达、叶朝汉、罗福发、李新义、罗阿贵、黄任实、廖贵生、徐辉龙、锺声龙、谢海生、孩秀兰、邱子□、谢廷标、邱福生、温文增、林生开、徐鸿缙、李阿东等五十六户，共捐洋银一百九十五圆。大清道光十八年（岁次戊戌）孟春谷旦，加知府衔、同知台湾府淡水厅事山阴娄云撰写并立碑。湳子河义渡碑 ——在县东北八里的新社庄。碑高四尺九寸，宽二尺二寸五分，正书十八行，每行三十六字。

译署理台湾北路淡防总捕分府、加五级、纪录五次翟，为此案承蒙裁断准予施行，恳请恩准发布告示勒石，以流传不朽。查本年八月二十二日，据庄中老人庄承裕、王建昌、黄宗旺等呈请设置义渡。竹北一堡，土名湳仔洋，有一条河。嘉庆元年，竹堑社屯千总钱茂祖呈报何前□□□□□□□□□□□□逆匪肆意骚扰，渡船遭到毁坏，行人渡河十分困难。如今钱茂祖等再次倡办公益，重修建造□□□□□□□□□□□□□。据此，除批准该庄耆等募集船只、建造渡寮共同救济外，合行发布禁令。为此，告示所属士绅、百姓等知悉：□□□□湳子河渡船，是钱茂祖、庄承裕等呈请设置以共同济渡，急公好义，便利百姓。今后凡属地方恶棍庄□，不得□□□□□□滋生事端；也不许该渡夫窥见外来面生之人，便索取钱文。倘敢故意违犯，立即严拿重办，绝不宽贷。不得违抗！特此示谕。现将各人捐施给渡夫作为口粮的田地租额开列如下：一、屯官钱茂祖捐施土名员山子的水田五甲，对田底佃户永远收取租谷三十石整；又捐施猫儿锭水田一甲七分一厘，对田底佃户永远收取租谷十三石七斗整。一、郎官林先坤捐施土名番仔陂水田七分，交由贌户永远收取田底利谷二十二石整。一、监生王廷用捐施土名瓦窑湖水田一处，交由贌户永远收取田底利谷五石整。一、职员王延昌捐施土名瓦窑湖水田一处，交由贌户永远收取田底利谷五石整。一、处士范昌睦捐施土名新社北势水圳田一处，交由贌户永远收取田底利谷□石整。以上捐施的租谷，每年除拨给渡夫口粮五十二石外，其余谷石存□修（以下残缺），由众人共同推举殷实君子收管理。各庄捐款的数额刊列在木榜上，张挂于义亭，以永远彰扬美德。嘉庆十三年十二月二十五日刻示。湳子河义渡碑 署理台湾北路淡防总捕分府、加五级、纪录五次翟，为此案承蒙裁断准予施行，恳请恩准发布告示勒石，以流传不朽。查本年八月二十二日，据庄中老人庄承裕、王廷昌、黄宗旺等呈请设置义渡。竹北一堡，土名湳子洋，有一条河。嘉庆元年，竹堑社屯千总钱茂祖呈报何□□□湳逆匪肆意骚扰，渡船遭毁，行人渡河十分困难。如今钱茂祖等再次倡办公益，重修建造□渡。为此，除批准该庄耆等募集船只、建造渡寮共同救济外，合行发布禁令。告示所属庄中士绅百姓：湳子河渡船，是钱茂祖、庄承裕等呈请设置以共同济渡，急公好义，便利百姓。今后凡属地方恶棍庄□，不得滋生事端；也不许该渡夫窥见外来面生之人，便索取钱文。倘敢故意违犯，立即严拿重办，绝不食言。不得违抗！特此示谕。现将各人捐施给渡夫作为口粮的田地租额开列如下：一、屯官钱茂祖捐施土名员山子的水田五甲，对田底佃户永远收取租谷三十石整；又捐施猫儿锭水田一甲七分一厘，对田底佃户永远收取租谷十三石七斗整。一、郎官林先坤捐施土名番仔陂水田七分，交由贌户永远收取田底利谷二十二石整。一、监生王廷用捐施土名瓦窑湖水田一处，交由贌户永远收取田底租谷五石整。一、职员王延昌捐施土名瓦窑湖水田一处，交由贌户永远收取田底利谷五石整。一、处士范昌睦捐施土名新社北势水圳田一处，交由贌户永远收取田底租谷四石整。以上捐施的租谷，每年除拨给渡夫口粮五十二石外，其余谷石存普□，由众人共同推举殷实君子收管理。各庄捐款的数额刊列在木榜上，张挂于义亭，以永远彰扬美德。嘉庆十三年十二月二十五日刻示。登瀛桥碑 ——在县城南门外登瀛桥南侧。碑高二尺九寸，宽一尺五寸；碑座高一尺二寸，宽一尺九寸。正书九行，每行二十字。我私下认为，平坦宽阔的道路，本来是为了使行旅往来；修建桥梁，足以帮助人们克服跋涉的艰辛。因此《诗经》有“周道如砥”的说法，《尚书》有“徒杠可成”的话。我堑城从南门外到竹莲寺一带，道路像羊肠一样狭窄偏斜，高低不平，桥梁层层架设，危险处处可见。现在正值竹莲寺重修完工，各位同人尚未顾及这里；于是我便邀请同族人募集捐款，再谋求坚固修筑，不计较费用和劳力。这不敢说是要成全别人的好事，或许也是体会“修治数百年的崎岖道路，建造千万人往来的桥梁”这一遗意罢了。同治十二年十月吉日，候选道郑如梁、如云、如椿、如淇、如兰、如汉等刻石立碑。湳子庄万年桥碑 ——在县北二里的水田尾庄。碑高六尺，宽三尺三寸。正书十二行，每行三十八字。听说道路修整好，平坦开阔，行走便令人欣喜；桥梁设置好，险阻便令人无忧。何况这里是南北交通的大道、往来的要地，却怎么能让经过此地的人举步艰难，使乐于行善的人不为之慨然叹息呢！堑城北门外有一条要道，从水田尾到湳子庄，绵延不止一里。过去的修筑全都使用零散小石，杂乱堆砌。虽然阴雨连绵时还不至于泥泞，但道路高低不平、崎岖难行，免不了倾跌的忧虑。如今历时已久，越发破坏，其中两头断裂，成为田间水道的通流处；当时架设的木桥也已经腐朽。于是召集同人倡议捐资修理，当天便开工砌造。中间全用石板，夹杂石块，把倾斜的地方修平，把狭窄的地方拓宽，桥板也焕然一新。从此人们四方行走，都庆幸道路平坦通达。只希望后人看待今天，也像今天的人看待过去一样；这样所办的事业便不会废弃，难道不是有心人的共同期望吗！谨作此序刻在石上。堑郊金长和捐银九十八元。郑用锺捐银九十元。郑用哺捐银三十元。吴奠邦捐银十二元。李锡金捐银四十元。陵胜号捐银十二元。源泰号、郑文谟各捐银十元。镒泰号、协裕号、德隆号各捐银八元。泉吉号捐银六元。万成号捐银五元。道光二十二年三月吉日立石。重修湳子庄万年桥碑记

译——上面有碑亭，在县北二里的水田尾庄。碑高四尺八寸，宽一尺四寸；碑座高六寸，宽二尺二寸。正书十四行，每行四十八字。堑城以北，是交通大道。山地峡谷中的溪流有十八条，有涉水通过的，有乘船通过的，有架木为桥通过的。距厅治北面一里多，地名湳仔；有一条小溪发源于内山，湍急流向海岛。每逢水势上涨，奔腾漫溢，行人都以为苦。过去的人竖木成桥，以便利行旅；然而木桥日日暴晒、遭受雨淋，木质容易腐朽。堑郊商民长期耗费钱财修葺，终究不是长久之计。职员林福祥来到官署拜见我，陈述事情始末，打算仿照三江运河的形式，仍在原址层叠石块，修成圆洞桥。我说：“好。”因此倡议捐出养廉银，林君负责此事，并与各位绅士、郊商共同出资襄助。于同治七年四月吉日开工，经过五个月工程完工，林君请我题写桥额。我说：“淡水疆域开发至今将近二百年了，百姓熙熙攘攘，车辆相撞、肩膀相摩，往来的行人比过去多了十倍。从前修建的木桥已经历时很久，如今改用石桥，岂不是可以巩固到亿万年吗！”于是题名为“万年桥”，是为了表示它长久，也是为了记载其盛况。这就是记。同治七年（岁次戊辰）八月□□□日，知府衔、前署淡水同知严金清撰写。现将捐户芳名开列如下：淡水分府严捐银八十大元。林恒茂捐银八十元。郑永承捐银四十员。金长和捐银一百大元整。李陵茂、陈振合、吴万吉：以上各捐银二十大元。郑恒升、翁贞记、恒隆号、金泉和、集源号、恒吉号、义荣号、振荣号、怡顺号、锦泉号、利源号、和利号、魏河清、郑吉利：以上各捐银十大元整。合计共捐银五百大元。董事：林福祥、郑永承、林恒茂、郭襄绣、陈紫垣、魏河清、郑如堃、翁林萃、郑程材、吴士敬、李联英、彭衍庆、林文烂、王春塘、郑秉经、何祥瑞、高廷琛、陈联兴、郑如川、郑如铸、陈汉章、傅纯青、黄应祥、蔡朝阳、陈清辉、叶瑞阳、魏振鳌、王登云。高枧桥碑 古人考察舟船、车乘的制度，是用来帮助交通不便的地方；徒杠、舆梁，又是用来帮助舟车无法到达的地方。因此雨停便修整道路，水深便修渠架桥。过去的先王实在因为怜悯百姓涉水的痛苦，不怕经营劳作来便利救济他们，用意实在良善而深厚。如今圣天子建立大治，四海庆贺山川安定，万国歌颂王道平坦。只是从磺溪以东进入九芎林，有个地方叫高枧，地势背靠西北，河流界于东南。大道曲折延伸，却只争这一条盈盈浅水；旅途崎岖难行，只能望着遥远的长堤。眼看行人心急而双脚无法通过，只得临流返回；又悲叹过客争先恐后想要前行，却面对汪洋水面发出叹息。亲眼看到这种情形，心情迫切而难以安宁。因此我首先倡议有志之士，修筑堤岸阻挡狂澜；众人都乐意捐资，以安定桥梁这个砥柱。很快就能看见桥梁建成，不必再涉水渡过；从此人人都能便利渡行，不必再乘车绕行！因此刻石记下各位君子的芳名，使他们的名声与山高水长。嘉庆戊寅二十三年蒲月吉日立碑。林先坤、徐熙振等倡议捐资建造。重修高枧桥碑 ——同上。改名为永安桥。堑城以东行走二十里，称这个乡为九芎林。从公馆向上走，那个庄叫高涧。高涧是什么意思？是因为当地有高低不平、深浅不一的山涧。道路向东通往石壁潭内庄一带，向北通往盐菜瓮等庄，实在是往来的交通大道。多年前就设置桥梁，沿用已久。近些年来桥柱倾斜坍塌、桥板破败损坏，急需修整，以便利行人。因此倡议重修。但如果依照旧制架设木柱，受到水流冲刷浸泡，容易腐朽损坏；不如砌筑石脚、堆垒石块，或许可以流传久远。众人都说：“好。”只是工程大、费用多，恐怕靠一人之力难以维持，想到众人合力便容易办成。只希望各庄善信捐款题名、乐意相助，共同成就这件美事。这样便可看到先前的善政仍然保存下来！” 咸丰六年（丙辰）正月□□□日立。谢观连等重修。重修高枧桥碑 ——同上，改名为长生桥。我私下想到，设置舟船，是为了帮助行人渡行；设置桥梁，是为了辅助舟船。因此古代的王政规定，徒杠、舆梁都在十一、十二月修成。我们九芎林的高枧桥，建造后曾多次重修；向内通往石潭、横山，向外通达堑城、府城郡治，实在是沟通内外的交通要桥。但历经多年，几乎像绷断的绳索一样破败。两三位君子不忍看它倾颓毁坏，于是商议章程；各庄捐款题名，踊跃乐意相助，随即召集工匠建造。工程功效如同炼石补天，桥影好像悬挂的彩虹。春夏不必再面对汪洋叹息，秋冬也免除涉水的苦难，各位君子都对此出了力。现在桥梁落成，由廷伟邓氏援笔作记。现将绅士、殷实户等捐助者的芳名登记刻在碑的右侧。同治三年（岁次甲子）季冬吉日，经理林上华、刘如栋、黄坤南等重修并立碑。申明亭碑 ——在县署头门外北侧。碑高三尺二寸，宽一尺三寸五分。正书，共五十六字。申明亭凡是钦奉皇帝教导百姓的敕谕，都要誊写、刊刻，恭敬谨慎地悬挂在申明亭。如有毁坏这座亭子的人，杖打一百，流放三千里。道光十八年孟春吉日，加知府衔淡水同知娄云刊刻并立碑。新苗分界碑 ——在县南四十六里的接隘仔山。碑高二尺八寸，宽一尺四寸。正书，共六十五字。前署新竹县正堂方、调署新竹县张、代理曲栗县林共同勘查确定界线：从中港口到南港溪，经过接隘仔庄抵达内山；溪南一边归曲栗管辖，溪以北归新竹县管辖。光绪十五年十二月□□日吉日立。碑碣（下） 竹堑堡碑碣（下） 竹堑堡碑碣（下） 福德祠碑 ——在县城南面三里多的土地公坑山麓福德祠石壁上。碑高一尺二寸六分，宽二尺六寸。楷书二十四行，每行十字。城东南一带都是山。山中有两个山坑，坑水在山麓间回旋流淌。乡里人认为这里的福神十分灵验，于是便以“土地公坑”命名。我每次登山观赏胜景，常在树下休息，看见草木生机盎然，听到水声清越铿锵，觉得令人会心的妙处并不在遥远之地。登高远望，只见大水浩瀚无边，群山环拱而呈翠色，又仿佛另有一片天地。想来神灵栖息于此，大概正是因为山水佳美吧！

译于是我同林祥云先生商议，召集工匠、筹集材料，重新修缮并扩大祠宇，使各位志趣相投的人能够不时到这里游览。只是有人或许会因地方狭小而疑虑。我说：一片叶子也可以包含一个世界。若从神灵的眼光看来，形色本来都是空的，那么又有什么小处不能成为大处呢！董应举说：“任凭他去看五岳，我只游八仙。”可见风景处处不同，微妙的趣味要靠人自己体会。假如只想把它作为樵夫牧童弃置的地方，那么说它小也确实合适。然而这些话只能对真正懂得的人说罢了。因此记下此事。道光癸已年蒲月谷旦，扬之高华题。宪禁冢碑 ——在县城内北鼓楼下右侧。碑高六尺四寸，宽二尺九寸；碑座高一尺八寸，宽三尺八寸。楷书二十三行，每行五十一字。福建台湾北路淡水总捕分府、加十级、纪录十次张，为刻石公布禁令，以便流传久远，特此立碑。据举人许超英、贡生魏绍华、叶呈芳以及生员、监生、总理、郊行、铺户等人联名禀告：“台湾这块地方原属界外荒山，凡是没有耕种、没有赋税的土地，或是山地、山麓地区，都听任流寓的百姓随处筑坟安葬；嘉庆年间曾蒙皇上颁发恩诏，大宪也发文施行。就像我们竹堑，自从列入版图以来，百姓生于此、葬于此，彼此相安相乐。查乾隆四十二年前后，息庄佃民及绅士等人先后联名请求，历任前宪批准把香山、牛埔、内外狮山一带山麓旷地，以及巡司埔、枕头山、蜈蜞窝、鸡蛋面等处设为义冢，均有案可查。又承蒙各位大宪发文训示，准许把界外番山的金山面、大崎、双溪、青草湖、石碎仑、茄冬湖至盐水港、荖衢崎一带，全部作为坟墓和牧地。道光年间，李前宪捐出养廉银，买下郭、陈、苏三姓土地公坑以东的大崎、双溪口、金山面等处，东西南北各三千多丈，作为义冢，使百姓可以随处埋葬，整个竹堑长久蒙受厚恩。到道光十五年前后，竹堑南面界外的番山地区，垦户金广福奉命设置隘防御凶悍的番人，从树杞林起至中港三湾，连绵七十多里。” 在尚未开垦以前，附近百姓埋葬坟墓的不少；开垦以后，却借开垦混淆界址，造成许多残害。破碎的瓦罐和暴露的尸骨遍布山野。作为子孙，谁能不鼻酸；来往行旅，谁能不伤心！虽然历任前宪先后设立义冢，无奈年代久远，人口日益增多，各处义冢已经层层叠叠，拥挤不堪。而且被垦户借开垦之名索取钱财，威逼人们迁葬；稍不满足他们的要求，便用锥子、锄头加以毁坏，盗挖碑记，抽取并毁灭尸骨瓦罐。有势力的人用银钱买通关系，取得山地批文；没有能力的人请求归还尸骨，尚且不能如愿。即使争执互相控告，对方反而说土地各有主人。难道他们独独不想想皇恩广大，恩诏频频颁布；宪台恩德深厚，札文屡次催促吗！这些枯骨长期承受厚恩，为什么牟利者竟敢把持居奇？实在是对上辜负皇恩，对下违背宪章。于是大家相继商议，把过去划定的各处坟地界址一并请求刻石，严加禁止，不许私自开垦田园、混占坟地界址，以免借开垦滋生事端。即使在金广福开垦的地方，那些不能作为田园、不便耕种的山地、山顶和山麓，也应听任附近百姓随意安葬；该垦户、佃户不得借故刁难，也不得把它当作奇货牟利，以致引起争端。即使是开垦范围内干旱贫瘠的埔地、窝地，只要不妨碍田地、陂塘和水圳，也应听任人们埋葬。如果说开垦所需费用关系到隘防粮饷，似乎应酌情给予补贴，或五元，或三元，量力筹办。倘若有人修筑坟墓，不许阻拦索取。即使平时，也要禁止毁伤。是否妥当，恳请大人裁决！众人一同请求恩准，查核备案，发布告示，刻石严禁。谨此禀告。”据此，先前朱分府曾命差役查勘，但尚未收到回报；本分府到任后，据差役高升、蔡云查明各处坟地、牧场界址及金广福承垦的山场，逐一绘制图说，详细禀报前来。除批示外，合行发布告示，刻石严禁。为此告示所属绅士、乡耆、垦户、佃民等知悉：你们应当知道，掩埋尸骨，古已有明确训示；岂能借故阻止安葬，任意践踏！今后凡属山场、埔地，凡经历任前宪捐资购买作为义冢、牧场界内的，一律听任百姓随处埋葬。当地居民不得再混占坟地界址，私自开垦耕种。即使在金广福的开垦界内，干旱贫瘠的埔地、窝地，只要不妨碍田地、坡地和水圳，也应听任人们埋葬。只是考虑到开垦费用和隘防粮饷，准许酌情给垦户番银作为补贴，或三元，或五元，量力筹办。倘若有人修筑坟墓，不许阻拦索取。即使平时，也要禁止毁伤。这样或许可以使生者有安居生养之地，死者有安葬之所，以安抚幽魂。这些百姓也不得在别人凭契买得的界内借故占地筑造虚假坟堆，企图出售牟利，以致招致查究。都应敬畏遵守，不得违犯！特此告示。咸丰元年九月□□日发给。立冢碑人：举人许超英、贡生魏绍华、叶呈芳以及生员、监生、总理、郊行、铺户等人共同刻石。示禁碑记 ——在县城南门楼下右侧。碑高五尺，宽二尺六寸；碑座高九寸，宽二尺九寸。楷书十六行，每行二十八字。钦加同知衔、署新竹县正堂施，为发布告示严禁之事。

译本年二月三十日，据举人矣士敬、生员陈朝英、梁昌年、陈朝龙以及绅士、乡耆、郊行、铺户等联名禀告：“整个竹堑自从列入版图以来，屡次承蒙历任宪台捐出养廉银购买土地，以及垦户开垦土地，先后奉谕设立义冢。香山、牛埔、内外狮山一带，以及巡司埔、枕头川、蜈蜞窝、鸡蛋面、土地公坑，东西南北各三千多丈；又从树杞林起至中港三湾，连绵七十多里，一概准许民间随处埋葬，有案可据，并且在鼓楼下刻石竖碑可供查考。近来南门口、巡司埔突然有不良之人，存心不正。不仅移动界石、毁坏坟墓，栽种经营以谋私利；而且私自设置小车，一车可由一头牛驾挽，不论崎岖平坦，只要牛能走，车就能到，毁坏坟山墓穴很多，棺木尸骸暴露。我们亲眼看见，心中悲伤，联名请求核查旧案，重新发布禁令，迅速命令查拿严禁。”据此查明，此案先前因违禁毁坏坟墓，已有前任厅官严禁在案。如今该处又有奸民私设小车，毁坏官有山地中的坟墓，更加可恶！急需发布告示禁止，以使墓穴安宁。现依据上述情形，除批示并命差役查拿究办外，合行发布告示严禁。为此告示全县军民百姓一体知悉：本告示发布以后，所有官山坟地界内，都是民间埋葬棺木尸骸的地方；无论崎岖还是平坦，都不准再混占谋私，也不准私自设置由一头牛驾挽的小车，以免毁坏坟墓。倘敢故意违犯，立即派差役拘拿究治，决不宽贷。都应敬畏遵守，不得违犯！特此告示。光绪七年六月□□日发给。义冢碑 ——在县城南面二里的中冢小祠内。碑高四尺二寸六分，宽一尺九寸八分。楷书十四行，每行四十字。玉厅宪倡议设立义冢序：我听说，掩埋尸骨，记载于《礼经》；祭祀坟墓、树立碑石，见传于古史：这些都是为了抚慰阴间亡灵、安定墓穴。自古以来的仁人君子，没有不对此谨慎重视的。我去年冬天奉檄渡海到台湾，分防竹堑；访问父老，才知道南关外大众寺每年秋季都举行普度。近日公务之余稍有空闲，询问事情的始末，才知道二十多年来，远近百姓寄放停留的骨罐，竟累积三百多具。其中有瓦罐破裂、尸骨残缺的，也有头颅暴露在外的；有男有女，有长寿而终的，也有早夭的。他们生前各自居住在家庭屋舍中，各得其所；死后却飘零流落，聚集在这里。碧绿的磷火映着青草，阴天时一片哭声，实在可悲。死者已经长久地离开人世，再也无法使白骨复生长肉；幽魂没有安定之所，难道可以不让它们入土以求安宁吗？于是查阅义冢旧档，去年秋天曾有乡人呈请发布安葬告示，前任官员限定以三个月为期。可是到了期限却没有人办理，难道是因怠慢而仍旧如此吗！再查大众寺旁有一处公山，地势平坦高爽，适宜选择墓地。然而一切费用筹集困难。因此我拿出微薄俸禄首先倡议，尤其高兴幕府中的各位朋友赞成捐助。还希望文武同僚以及本地善士共同襄助这项义举！从前东汉曹褒任射声校尉时，安葬了停放棺柩的一百多处，并为他们祭祀；陈宠任广汉太守时，把洛县城南的尸骨全部安葬。这两个人的子孙都很繁盛，事迹载入史册流传后世，受到前代人的赞美。我虽然不才，早已仰慕他们高尚的风范和美好的品行，愿意同各位一起实行。那些骨罐没有标记、无从查考的，先行办理；有标记者，仍按先前方式发布告示，限定三个月；超过期限仍不来认领的，一并归入义冢。这件事，捐银资助经费、出力帮助办理，都是出于向善的诚意，原本不是借此求取福报。经书说“降福”，《易经》说“余庆”；这是圣贤留下的训诫，按道理本来就是如此。谨作此序。道光十六年（岁次丙申）仲春之告，润堂玉题于淡厅公应。义冢捐名碑 ——同上。碑高四尺二寸二分，宽二尺。楷书十八行，每行字数不固定。义冢捐款题名，开列如下：淡防分府玉捐银一百元。前任淡防分府李捐银十大元。艋舺营参府邱捐银二十元。北路右营游府祥捐银十大元。淡水儒学高捐银二大元。艋舺县丞赵捐银四大元。竹堑理刑厅汪捐银十二元。大甲分司高捐银八大元。北路右营副府曾捐银四大元。艋舺中军府欧阳捐银四大元。厅署幕席：屠桂山捐银二十大元。杨晴江捐银二十四元。张春台捐银一十六元。包时仲捐银十大元。李文樵捐银十二元。章友凤捐银八大元。高杏村、朱承高、朱仲熏、周燮堂各捐银四大元。平成济、沈实庵各捐银二元。厅署内、艋舺中军署内：李诠、李永清、欧阳春，以上各捐银二元。原任广西柳州府林平侯捐银一百元。新艋泉郊金进顺捐银三十元。艋舺厦郊金福顺捐银二十元。绅耆铺户：郑用锺、吴振利、曾昆和各捐银三十元。吴称其、金振成、周智仁、陈词裕、金广福各捐银二十元。郑长源捐银十二元。林元会、罗德春、刘联辉、李青云、逢泰号、陵茂号、源泰号、益三号、郑琨臧、春贞记各捐银十元。林长青、高华、镒泰号、协裕号、德隆号、郑藻亭、谢承烈、黄裕源、陈大彬、大甲、林逢泰各捐银四元。陈毓瑛、彭作栋、王丰瑞各捐银二元。张英石捐银一元。道光十六年（丙申岁）仲春吉日，首事职员郑用锺、拔贡郑用鉴、职员吴称其、生员林元会、吴清江、铺户吴振利、郑武略、陈祖居、刘联辉、督修黄大华。香山南势山冢牧碑 ——在县城西门外三里、牛埔恩隆桥南侧。碑高五尺二寸，宽二尺六寸三分。楷书二十六行，每行四十七字；碑额在内侧。

译立垦批字的人是竹堑社通事丁老吻、土目什班等人。社中有祖先遗留下来的埔地一处，坐落在土名香山南势山；东至隘口坑，西至姚家碑，南至狮头山，北至田园墘，四面界址清楚。经三方议定，将四至以内的土地交给杨仕劝前去开垦耕种；三年以后，每年实际缴纳租谷四石，永远作为定例。保证这片埔地是丁老吻等祖传产业，与其他社无关。如有其他社争夺阻拦，由丁老吻等负责抵挡，与承租人无关。日后佃户回归原籍，可以任意退卖或转让耕种，业主也不得阻拦；这是双方自愿的约定。现在为了留下凭据，立垦批一纸交付存照。乾隆四十二年十一月□□□日，立给垦批，竹堑社……。福建台湾城守营参府沈，为查究番人党羽侵占息业，呼吁移交查办并发布告示禁止之事。本年九月初十日，据竹堑南庄息佃黄雅、刘子周、倪大壮、曾政、黄光扶、陈招等人呈报前事；呈词说：“我们黄雅等南庄息佃，共有一百六十多户，每年缴纳租课八百六十八石有余。息业南面逼近高山，西面通向大海，全靠香山一小片山场牧牛、缴纳租课，引水通流、灌溉田园。百姓生于此、葬于此，坟墓遍布。乾隆二十四年，地痞叶绍任等人侵占开垦；五月二十七日，黄□□以奸棍明谋之事，赴分宪杨处具状控告，杨分宪亲自前来踏勘。十一月十八日，公堂判决并绘图备案，不许侵占争夺。乾隆二十六年清丈时，也已通报备案。哪里料到地痞杨劝等人瓜分侵占开垦，暗中借竹堑社番人发给垦批为由，阻止牧牛，截断水源，禁止安葬。众息佃曾投告明管庄官王、管事何成美、社番丁老吻前来查验并发布告示禁止，也已向宪台禀报备案。谁知杨劝等人在八月十六日仍然强行开垦。私下想来，息庄是朝廷的产业，由恩宪作主；何况审理判决已经确定，佃管关系又延续两代。如今杨劝等人欺瞒上级、蔑视官府、祸害百姓，罪大恶极。谨将杨分宪判决结案中内外存查的案图一并呈验，叩请恩宪大老爷移交查办，发布告示禁止。众佃民承受恩惠，恭敬地呈上。”据此查明，此案先前已有管理庄务把总王得贵具禀上述情形送到本府，正在准备移文查办期间；现在根据前述情形，合应移交查究。为此移文贵府，烦请依照事理，立即查阅案卷，派差役拘拿杨劝等人严加究办并发布禁令，不许借番人垦批凭照侵占开垦息庄牧场、堵塞截断水源；仍请将拘拿查办、发布禁令的缘由赐文回复。幸勿拖延！切望切望。移文事项如上。随文移送图一幅。乾隆四十三年九月十三日移文。乾隆四十四年，承蒙恩宪大老爷成履泰爱民如子，施政有如甘棠。五月十一日，公堂判决说：“查隆恩庄南界的番山地区，属于划出界外的土地；不过，界外番人即使只能开垦少量土地，如果准许该番人把地贌给杨劝一人耕种，难免成为日后逐渐扩大的祸端。如今隆恩庄佃户黄雅等既已愿意遵照判决，凑集银五十元给杨劝作为开垦工本，就命原差役前去查明田园中现种的是什么，等杨劝收成后，立即停止耕作，不许再种。黄雅等佃户应缴的银五十元，也命令迅速缴清，以便领取收据，结案存档。今后该处番丁如敢再招人开垦该地，定当捉拿究办，决不宽贷。”特此训谕。如今事情已经办成，庄严肃穆地刻石留给百姓。活着的人含悲忍泪，尸体和骸骨遍布坟丘；幽暗荒芜的野地里，禽兽任意飞翔。云山苍茫无边，烟水浩荡幽深；恩宪的功德，像山一样高、像水一样长。乾隆四十七年四月谷旦，竹堑堡南庄众位子民共同谨慎置立。员山子番子湖冢牧禁碑 ——在县城东面十里头重埔。碑高五尺零三分，宽一尺七寸八分。楷书。署台湾北路淡水总捕分府、加五级、纪录十次张，为发布禁令之事。据本城铺户陈泉源、郑恒利、张顺发、吴振利、林九牧、林庆算、吴嘉记、官志交、林美士、林瑞源、童高秀、张成珠、林其回、詹瑞业、林清隐、林廉逸、童士添、林福孙等联名说：“我们因共同承接前手产业，在乾隆年间合资购买员山仔番仔湖嵌顶埔地一处，作为各佃户埋葬坟墓的地方。四面界址已载明于垦契；又另立合同，各执一份，不许股内股外的人借故占地、混杂开垦。无奈日久弊生，常有人倚仗强势侵占开垦，滋生事端。因此共同议定，按照原来垦契所给的四至界址，东西丈量九百三十丈，南北丈量九百六十丈，立石作为界标；保留作各佃户牧牛及贫民埋葬之地，绝不许股内股外的人擅自私垦。一面呈请发布告示并刻石，以便流传久远。”先前已经命令查勘；后来据差役、保正、总理等查明，这块合资购置的牧牛安葬之地，与原立垦约中的丈尺相符，并没有侵占、妨碍等弊端，已绘图并附注说明，同时取得他们联名具结送来。合应发布禁令。为此告示该处附近居民及业主、佃户等知悉：你们务必遵照共同议定的办法，即四面所立界石以内，仍作为牧牛之地；其余地势较高的地方，任凭贫民埋葬。不论什么人，总不许在界内擅自开垦；与界址相连的土地，也不许侵占一寸。告示发布以后，倘有借故强占、滋事生端的，一经有人控告，定当拘拿归案究办，决不稍加宽贷。都应敬畏遵守，不得违犯！特此告示。咸丰二年四月二十日发给并立碑。立垦批字的人是竹堑社通事丁老吻、土目什班等。社中有祖先遗留下来的埔地一处，坐落在土名员山仔庄。无奈上级官府摊派运输而无法征收，加上距离社中遥远，社中番人不能耕种，所以才招人开垦。另有员山仔番仔湖贌给温春上等五股内的田头嵌顶埔地一处，东至山顶为界，西至大圳沟为界，南至坑沟为界，北至林钦堂及各佃户田头为界，四面界址清楚。现在有人自称林钦棠、曾日辉兄（？）等前来出首，愿意永久承给，备出埔底银一百五十元整，作为全庄牧牛之地；庄民、业主不得再次把它租给别人，也不得擅自开垦。这是双方甘愿的约定，没有一方受到强迫。现在为了留下凭据，立垦批字一纸交付执持，永远作为凭证。乾隆四十一年四月某日，立垦批字。

译员山子番子湖冢牧申约并禁碑 ——在县城东面十里头重埔。碑高四尺八寸五分，宽一尺九寸五分。楷书十九行，每行五十一字。立合同人林钦堂、曾日辉，为代众人承给埔地，以便牧牛之事。如今各处土地都已开垦殆尽，想到新庄没有牧牛的地方。众人商议，请林钦堂、曾日辉二人出面，向社中申请领取垦单。番仔湖田嵌上埔地一处，土名员山仔，界址已注明在垦单上。议定地价银一百五十元。此银按照田园的甲数分摊，每甲名下分派若干银两，逐一注明在合同内。垦单由林钦堂收存，这片埔地永远作为我们同人的牛场；今后合同之外的人不得借故侵占，合同之内的人也不得混杂开垦。至于各自分得的田头、埔尾，更不许越界侵占私有。日后若有蛮横而难以预料的人无理滋事，众人照数捐银，合力抗拒，不得推诿。现在为了留下凭据，合立合同，各自保留一纸存照。又批明：垦单所载埔地的地价银缴出以后，仍欠银四十一元；另外洪名显名下不肯按众人分摊，所应出的银为一十四两二钱五分，共计番银四十七两零五分。另由众人议定，按七十七甲平均分摊，各自缴清。特立此批说明。最初的业主：范绍楝、詹瑞业、范绍纬、林美士、温继朝、林名山、詹申生、曾日辉、范千、陈夏艮、林仓壁、余肇奇、曾日恭、林德、林钦堂、洪名显、蔡庆、田启丰、曾嘉宣、田源茂、邹养、林济宽、温北。承顶业主：郑恒利、林清隐、詹昆茂、林士廷、林□□、陈泉源、林廉逸、林庆请、罗德春、魏士章、张顺发、詹继昌、官志高、林福孙、黄士良、吴振益、詹德义、林成德、童义记、王士炎、吴嘉记、林其回、林泉兴、童泉盈、李江水、林九牧、林瑞源、郑武力、张成珠、林阿纳。乾隆四十一年七月□□日，立合同人林钦堂、曾日辉。私下想来，人活在世上，谁没有祖先的坟墓呢！然而这片牛埔中的坟墓层层埋葬至今，近来世道人心不古，有些人只知道用锄头铲去草皮、肥养自己的产业谋利，不顾他人的坟墓（以下缺文），却不知道损伤阴德会带来祸害。因此我们众人商议通过演戏来申明禁令，不许锄铲草皮。禁令发布以后，倘有倚强刁横、违犯禁令的人，众人共同罚银十二元。罚银即存入福德爷处，作为香火祭祀费用，决不轻易宽贷。现将这片埔地内安葬坟墓者乐于襄助申禁、捐题银钱的姓名开列如下，愿福德长久吗！经理洪漳活、范永昌题捐银二元。林礼贤、蒋成宗、邹寿浩、刘阿二、林庆景、林惟义、邹陈养、陈李福、林阿左、范庆星、彭云月、林阿意、彭阿春，都各自乐意捐银一元。咸丰二年五月□□日申明禁令，众人共同立碑。广福宫示禁碑 ——在县城东面二十二里九芎林街鹿福宫。碑高四尺一寸，宽一尺九寸五分。楷书十五行，每行三十三字。署台湾北路淡水总捕分府、加五级、纪录十八次严，为晓谕严禁之事。本年五月二十五日，据竹北一堡九芎林庄生员魏缵唐、垦户金广福（即姜荣华）、职员刘嵩山、吴殿华、监生詹国和、庄耆郑家茂、吴金准以及股东、铺户等禀告：“一堡九芎林等庄自开辟以来，至今将近百年。这里的来龙发祖，原由麻竹窝经过赤柯寮冈的一条小山脉，自此层层山峦重叠，开始分出枝干。早年选择公馆街崇祀文昌帝君及国王圣母，因此一堡地方聚居的人家不下数千，埋葬成坟的也不止几千穴。前在嘉庆二十多年间，有恶棍想把赤柯寮的龙脉斩断凿毁，当时幸亏姜秀銮、钱茂祖加以阻止。不料本年五月间，又有豪强擅自斩凿赤柯寮龙脉，经本庄绅耆等奋力阻止，才停止施工。我们立即雇工修补被斩破的地方，准备礼品祭祀，安镇龙神。实在担心日后又被穿凿，那么神明宫坛庙宇受到的祸害将难以言说，民间房屋和□坟墓受到的损伤也无法预料。自从这条龙脉分出以后，该地以及金广福等处，无论大小龙脉和砂手、关阑等地，常有逐利之徒，借着在人家屋场风水上架设斩索来索取银钱。若不蒙严加禁止，造成的祸害实在不轻。”据此，除批示外，合行发布告示严禁。为此告示全堡绅耆、总董、居民及各色人等知悉：你们必须知道地脉关系重大，凡附近居民不得私自开辟、挖掘毁坏，斩凿龙脉，以免造成祸害。告示发布以后，倘敢故意违犯，定当立即严拿究办，决不姑息宽贷。都应敬畏遵守，不得违犯！特此告示。遵照。同治六年七月二十九日发给。承办人郑璧。三叉岽茶亭碑 ——在县城南面二十四里。碑高三尺二寸，宽一尺二寸。共计楷书一百零八字。向来修筑道路捐资，全靠有夷平道路善行的人；制作石块铺路，更彰显无量的功德。我们三叉凸等庄，地处本山崎岖的山岭，又是出入的要地。想要修平石路，使行人不再叹息跋涉艰难；然而工程费用浩大，不是一个人能够办成的！幸亏我们联庄乡人乐意捐资，积少成多，因此能够完成这项盛事，来往行人无不感激其功德。光绪十二年五月，陈传龙、黄荣和等立碑。禁佐杂擅受民词碑 ——在县城内北鼓楼下左侧。碑高九尺，宽二尺二寸。楷书十六行，每行六十一字。兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡抚福建等处地方、提督军务王，为严禁佐杂官擅自受理案件、贪污受贿，以消除百姓祸害之事。

译查本部院奉命巡阅台湾，本年六月初九日到达淡水后垄地方时，据职员刘万盛、邹宏庶等到行辕呈告：“竹堑司李到任不过三年，所得赃款多得无法计算。他每天受理百姓诉状，不问诉讼的是非曲直，只问礼金贿赂多少；每天夜里审理民间诉讼，不论案件是非，只问朱价（“珠”字碑底作“朱”，今姑且依原碑抄录）多少。说半点，索银一十三元，另随封一元，即使极贫困的人也不能免；说全点，索银二十六元，另随封二元，即使钱少也要交。一点、二点是常事，五点、六点的难道没有吗。原告大约先交钱，审理输了最终也免受责罚；被告送礼在后，即使质证获胜也吃尽亏。没有送足人情，就会被押发，拖延数月甚至数旬；关说疏通后，若再索取添补，就翻供重新审理。小事细微的嫌隙，若送礼迟缓，连调解和息也不准；穷凶极恶的人，赶快进奉，便可以结案销批。巡检已经在衙署中设网吞钱，衙役又遍布各庄来回穿梭。串通土棍恐吓诈取乡村愚民，顺从就免事，违拗便陷害；替原告捏造词状构成诉讼，既自己代为禀告，又自己充当差役。房书的礼金多为四、五元，差役的名目十元、八元还嫌少。各班衙役分收的水钱，定例为一千六百文；内司点烛钱，成规为八百文。卖牛卖粮，总是像剜肉补疮；借债典卖田地，全都是含冤受屈。至于班头分设六班、两总，狐假虎威，遭受骚扰的人家连鸡犬都不得安宁；弓役总数七十二卯，仗着主人势力，受勒索的人必定倾尽钱囊：这些本来都是人人共同看见、共同听见，却家家户户敢怒而不敢言。”本部院查明，佐杂官擅自受理民间诉讼，本来已经严重违犯法令；巡检大量设置弓役，也明显违反定额。况且巧立“珠价”等名目，按点数多少分别索取，尤其是贪婪勒索、祸害百姓，实在令人痛恨！古人说“官中一点珠，民间千点血”，这是多么深切的警戒啊！这个巡检李华远竟以珠价之名剥削百姓财物，实在是忍心害理！试按半点十三元、全点二十六元、全年计算，实在不知道这个巡检收了多少点珠钱，更不知道竹堑百姓流了多少点血。职员等所说卖牛卖粮、借债典田，所控之事确实不是虚构，读到这里怎能不痛心。现在经本部院亲自提审，已经据巡检门丁蓝发、弓役曾兴供认属实，连李华远本人也承认不讳。可见此外还有许多赃款，必须彻底追查。这种贪污的官吏，决不能姑息容忍一天！古人所说“一家哭何如一路哭”，正是针对这种情形。除发札命令台湾府会同淡水同知，提集各案中应当受讯的人证，查明并核实赃款确数，据实严加参奏办理外，竹堑衙门的珠价以及随封、书役礼、水钱、点烛等各项名目，立即一概永久革除。额外设置的弓役也命令裁减，只许按照定额设置。其余各佐杂衙门，像这样创设名目索取百姓财物的，恐怕还不少；合先发布告示，一体严行禁止革除。为此告示各佐贰杂职官员以及地方绅士、军民百姓知悉：今后佐杂衙门应设置的弓役，都必须按照定额安置。民间一切诉讼，不许违反规定擅自受理。倘有设置珠价等名目的，更应及早彻底裁革，严格遵守法纪，共乃职（？）。告示发布以后，倘敢执迷不悟、表面奉行而暗中违抗，准许绅士、军民百姓到各上司衙门指名控告究办。一经告发或被访闻，定当严加参奏究办：李华远就是前车之鉴。都应敬畏遵守，不得违犯！特此告示。道光二十九年八月吉日，众绅士、乡耆、街庄人等共同刻石。禁勒派买补仓谷累民碑 ——在县城西门楼下北侧。碑高四尺八寸，宽二尺三寸；碑座高二尺，宽二尺八寸。楷书十二行，每行二十七字。特授台湾府知府、福建遇缺尽先补用道、加八级周，抄奉钦命总理船政大臣、福建巡抚部院、提督学政丁的文告，为发布禁令之事。查各属买补仓粮，按规定应当在出售粮食的地方，按照当时市价就地公平购买，现买现交，不准指派摊派而使百姓受累；这项规定早已多次通令备案。如今本部院访闻，台湾府所属各县往往借买补仓粮之名，苛刻摊派给业户承办，县中却并未支付价钱；年年按田地平均摊派，分为上忙、下忙折价缴清。甚至因为收取不足数额，便减价折算列入交代：损害国计、祸害百姓，实在令人愤怒。除一面追查补缴外，合应立即发布告示严禁。为此告示台湾府属吏员、百姓等知悉：今后买补仓谷，无论数目多少，都由官府自行采办，不准让百姓承担一粒粮食。倘有承办的吏员、书吏敢再按照田亩勒派业户缴价，准许受累者指名禀报究办。除将主管官员查明参奏外，定当命令提解该衙门的蠹虫，立即杖毙。本部院说话即依法执行，千万不要以身试法，务必警惕。特此告示。遵照。光绪二年二月十四日发给。淡水同知陈星聚奉文摹刻。示禁自尽图赖碑 ——在县治西门城下左侧。碑高五尺六寸，宽二尺三寸。碑座高二尺，宽二尺八寸。楷书二十一行，每行四十九字。兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡抚福建等处地方、提督军务兼理粮饷丁，为严禁逼人自尽、借机诬赖，以重视百姓性命之事。

译查自尽致死的人命案件，按法律没有抵偿之法；但小民愚昧，动不动就轻生。他们的亲属听信他人唆使，无不堆砌词语、混杂控告，牵连许多人，意在求财，同时图谋泄愤。本部院到福建任职以来，查核各地命案，这类情况占多数；而地方官不详细加以勘验审理，任凭死者亲属罗织多人，动辄派差役拘拿到案。乡村中稍有家产的人，一旦被牵连蔓引，如果不是倾家荡产，就必然要在牢狱中受尽折磨而死。公祖大人、父母官啊，祖父对待子孙，难道本来就是这样吗？除严令各府、厅、州、县：今后如有对自尽命案滥行拘拿良民，致使无辜受累的，立即分别严加参奏外，合行恳切晓谕。为此告示所属军民百姓知悉：你们必须知道人的性命最为重要，既然死了就不能复生；公论不可诬陷，千般虚假也逃不过一个事实。何况父子、夫妻、兄弟都是人伦的大道，竟然在有人死亡后还借此谋利，这种人虽然表面长着人的脸，实际上连禽兽也不如。本部院现已严加通令，凡自尽命案一律限期一个月审结。倘有煽动他人自尽、诬告图赖等情形，就严加追究主使的恶棍，一并从重治罪。那么你们即使纵然拼死一搏，也终究不能把祸害留给别人。死者的亲属即使想逞强撒刁，一旦审出实情，也不过是自取罪责，更没有人肯用钱贿赂调和。这样一来，不仅死者白白送了性命，毫不值得；活着的人还因此触犯刑律，更是有害无益。本来想害人，结果正好害了自己，只能让仇人称快；又能图到什么利益、泄掉什么愤恨呢！请反复仔细想想，与其白白送死而得不到补偿，任凭他人闯入家中，不如珍惜余生，希望将来能够吃饱穿暖！况且本部院已经严令禁止书吏差役勒索，你们如果确实遭受重大冤屈，尽可以把实情全部倾诉出来申诉，根本不需要花费一文钱；又何必自己走上绝路，竟用性命去换取微薄的钱财呢！今后务必各自爱惜身体，不得逞一时愤怒而轻生，妄图诈害别人。死者亲属也不得听从唆使而诬告，白白耗费钱财，肆意诬陷！现在把律例规定的罪名逐条列在后面：一、子孙把祖父母、父母的尸身拿来诬赖他人的，杖打一百，徒刑三年；把期亲尊长的尸身拿来诬赖他人的，杖打八十，徒刑二年（妻子把丈夫尸身拿来诬赖他人的，罪名相同）；功亲、缌亲依次减一等。向官府告发的，按诬告罪反坐（杖打一百，流放三千里，加□三年）。因此诈取财物的，按赃物数额依盗窃罪论处；抢走财物的，按抢夺罪论处。一、诉状只准据实告发、据实作证；如果陆续递交诉状，牵连妇女以及原诉状中没有姓名的人，一律不予受理；仍要从重治罪。一、到各衙门告发他人犯罪，一经批准，就命原告到案接受审讯。如果无故两个月不到案，就把被告和证人、佐证人员一并释放，所告的事情也不再审理；只拘拿原告，按诬告罪治罪。一、控告人命案件如果有诬告的情弊，依照律例治罪，不准任其阻拦、和息。有人如果是误听他人传言，因情势紧急而胡乱告发，在尚未验尸以前把实情全部说出，自愿认罪、递交诉状请求息讼的，确实没有贿赂和解等情形的，按“不应重”律杖打八十。如果有主使唆使的人，仍把教唆者依律治罪。以上都是律例中的明文规定，何等严厉紧迫。本部院已经命属下把这份告示刻在城门石上。你们这些安分守法的良民，如果确实被自尽命案牵连，准许立即摹拓石碑上的告示，带到地方官那里呈诉，以免受到拖累。都应敬畏遵守，切切不可违犯！特此告示。遵照执行。光绪二年七月二十日发布告示。示禁牌 ——在县城北门楼下右侧。高六尺四寸，宽二尺六寸；底座高五寸，宽二尺九寸。正书二十二行，每行六十一字。钦加知府衔、特授福防分府、调署台湾北路淡水总捕分府、加十一级、纪录十次向，发布严禁事宜的告示。据职员林汝梅、郑如梁、翁林萃、林福祥、举人吴士敬、林焕、贡生郑程材、郭襄绣、王庆元、郑如汉、李联超、魏春鳌、林亨嘉、生员傅以杨、郑泽霖、吴尚恭、郑如兰、郭镜澄、郭寿椿、郑如云、武生吴建邦、陈明福、职员高廷琛、杜廷辉、庄拱辰以及郊铺金长和等人联名禀报：‘淡水地区的风俗，本来是朴实美好的地方；一切凶暴蛮横、强悍好斗的习气，向来都没有听说过。近些年人心不如从前，诉讼纷纷兴起。分别来看，弊端不止一种；概括起来说，祸害有四种：母家借女儿病故之名索取滋扰、卖掉产业后反复索价而纠缠诉讼、总董诬陷良民为盗、命案任意牵连多人。这四件事，都是祸害中最严重的。联名请求发布告示禁止。’呈来。查核所禀各项情况，确实是地方恶习。这些都是应当禁止的条款，应当立即严格执行，禁止革除，以杜绝诉讼根源、整肃法纪。除批示此禀外，合行发布告示严禁。为此告知所属绅士、耆老、军民等人知悉：你们务必各自遵照后面所列的禁令，互相劝勉，逐渐挽回衰败的风气；这样或许能够各自安心耕作读书，共同享受太平。如果胆敢抗拒违犯、不肯遵守，仍然重蹈旧路，一定立即依法严惩，绝不宽赦。都要警惕！特此告示。具体列举如下：一、禁止借命案索取滋扰。男女结成婚姻，本来希望白头偕老。如果不幸女子先因病去世，那也是寿命、命运所定，与别人有什么怨尤！在母家一方，舔犊情深，当然十分悲痛；而女婿家突然遭遇家庭变故，难道没有感伤吗！本来应当互相劝慰，才不失亲家婚姻的情谊。怎么能借此为名，囤积奇货，带着小夫等党众登门任意索取、滋扰？查照恐吓他人取得财物的，按赃物数额依盗窃罪论处，并加一等治罪。今后凡有妇人因病去世，母家若敢借命案索诈，带着小夫等人吵闹滋扰，一定一并严加拘拿，按律治罪。

译一、禁止卖掉产业后再次索价。典卖田地房屋，以契约为凭。卖契必须载明“永远杜绝”字样，立即办理纳税，不得控告索价、控告赎回。典契必须载明：“年限届满、无力赎回，准许索价一次，改立卖绝文契。如果受典主不愿意索价断卖，应立即取赎后另行出售，也不得强行勒索滋扰。”现在淡水所属买卖田产，契约记载不清，又多有隐匿税款，致使一项产业被索价数次，受到滋扰怎么能忍受！今后置买产业，如果属于卖断，务必按照规定在契内注明“永远杜绝”，立即办理纳税；如果仍有控告索价、控告赎回，或者检查呈验新旧契约，或者声明纳税年月和契尾字号，就应当据实具状申诉。一经查实，立即究治诬告者，不传唤买主，以减少拖累。如果属于典卖产业，必须连同前手印契，并把契尾留在出典人手中；还要在契内载明随带旧契几张。典卖年限，以三、五年至十年为准，不得过长；也应议定后载入契内。期限届满，催促取赎；或者索价一次，取出契尾，改立买契，办理纳税并管理产业。如果既不索价也不赎回，也要立即把典契拿去纳税；并把税费多少在契内写明，将来赎回时，由原主听凭偿还所欠税费，以免有人捏造假契。像这样明确规定章程，本来就是为了杜绝弊端；胆敢不遵守，一定立即查究处理。一、禁止诬陷良民为盗。各庄设立总董，原本是为了捕盗卫民。如果遇到持械明火抢劫的重大案件，却当时袖手旁观，不加围捕；又胆敢诬陷良民为盗，任意诈取钱财，这就是本应保护百姓，反而转过来害民。即使与强盗同罪，也不足以抵偿他的罪过。今后遇到盗贼明火抢劫，所属总董、乡保必须立即围捕。如果能够捕获盗贼并押送办理，衙门的一切使用费用全部免费，不收一文钱，本分府还将酌情给予奖励。如果有书吏差役索取规费，准许指名禀告控诉。如果再次临时袖手不捕，事后又诬陷良民索取费用，一定按强盗律治罪。至于当场击杀盗贼，报官前往验看；如果有胥役借机索取钱财，也一并提拿究治。一、禁止命案牵连无关人员。寻常诉讼，不准牵连案外之人；人命是重大案件，怎能罗织多人，借牵连来图谋诈骗！今后呈报命案，必须指明争斗原因、伤痕部位、在场见证人以及下手的正凶，才准受理。如果稍有含混、牵连多人，一定提拿死者亲属严加究问；并把牵连控告的姓名一律删除，按其应得的罪名治罪。如果有胥差向死者亲属勒索验尸费用，也一并提拿从重究治。同治十二年四月□□日发布。禁止摊扣兵饷碑 ——在县城内游击署头门外。高四尺七寸五分，宽二尺一寸；底座高九寸，宽二尺五寸。楷书二十一行，每行四字。兵部尚书兼都察院右都御史、总督福建浙江等处地方军务兼理粮饷盐课英，兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡抚福建等处地方提督军务兼理粮饷卞，严禁摊扣兵饷，以体恤士兵困难、整肃营伍事。查福建省台湾、内地各水陆营的兵制，过去因为军饷微薄而员额冗多，未能整顿；经前任爵督部堂左筹议会奏，裁汰老弱和空粮人员，挑选留下精壮士兵并增加饷银，责成各营镇将、备弁用心训练，早晚操演，希望全都成为精锐部队。到本部堂赴任后，将全省水陆各营裁兵加饷的事情逐步核定，先后上奏。因查各营一切杂项用度，定额公费银两很少，拨付总是不足，大都摊扣各兵的月饷；甚至假借公事谋取私利，任意克扣，加重士兵负担，弊端多得难以尽述。因此又随折议请增加公费。后来得到署福建陆路提督罗的咨会，称增加的公费仍然不足，又专案奏请继续增加，使营中各项用度都有来源，不至于再次摊扣，务必使积累的弊端永远革除。关于裁兵加饷以及先后两次增加公费的各项缘由，已经分别抄录奏折稿件，通令各处知悉；不只是三令五申，全省各营官员、弁员没有不知道的。自然应当互相告诫，切实遵守奉行。各镇将大员尤其应认真督率，严密稽查，以挽回衰败风气并取得实际效果。可是去年先后访闻汀州镇标和兴化协各营的备弁，竟敢重新走老路，混杂实行摊扣；有的借口公费尚未领到，有的说公用一时没有着落，逐渐把费用平均扣在兵饷上。经手粮饷的那些不肖备弁、目兵胆敢胡作非为，固然触犯法律纪律；各镇将却懈怠敷衍、稽查不严，也同样没有理由推卸罪责。已经分别上奏参劾，撤任革职，并提拿审讯究办。一面又通令各镇、协、标、营确实查明有无上述弊端，据实覆报办理，但尚未到案。除再次催促迅速查报办理并严令各镇将随时稽察外，合再恳切发布告示严禁。为此，告知所属镇标、协营的各将领、官员、弁员和兵丁一体知悉：现在福建省水陆各营的兵额都已经裁减，裁减兵额所省下的饷银均已平均增加到留存兵员的饷额中，各兵的月饷都已足够供养并使其吃饱。至于各营一切杂项用度，从前定额公费不足支应，都是从各兵月饷中平均扣除；现在已经统筹核算，将营中公费一再增加，足够供应各营杂用。已经造册咨报兵部并立案，不准再摊扣各兵月饷，通行知照在案。凡经手粮饷的备弁、目兵等人，今后务必各自恭敬遵守禁令，不得借口摊扣，加重各兵负担。如果胆敢故意违犯，一经查出或被告发，一定立即严加参劾，提解到省城究办。本部堂、部院命令一经发布就必须执行，绝不姑息宽容，敬畏遵守。特此告示。本府到任后，奉上级当面严令禁止摊扣；并且本游府酌情准许办理宽免杂费，不许私自收取贴差费用。合立此碑公布告诫，如果胆敢仍然重蹈旧路，或者各弁、兵丁有所控诉，不要留下后悔！敬畏遵守。特此告示。同治十二年六月，御前二等侍卫、拣发游府、署北路右营游府、世袭云骑尉增庆建立。附录（正文是碑文，而其中□是匾额。此另列为碑碣，“附录”） 平定三省纪略 ——在县署大堂。木匾。正书。

译上天生育百姓，又为他们树立君主，让君主负责治理牧养百姓；君主怎么能够独自承担这件事，所以一定要分派岳牧之臣，教化养育万民。果真能够爱民如同爱护婴儿，百姓也会敬官如同敬奉父母，哪里会有冒犯名分、触犯法义的事情呢！如果不知道教化养育，任凭百姓游荡懒惰，等到他们聚众抢劫，就不得不动用军队讨伐捕捉；实际上百姓是无知而妄为，官府却没有教导便加以诛罚。善良百姓被盗贼杀害，固然深为怜悯；即使那些依法捕获的盗贼，也未必知道自己所犯何罪：这难道不是官府失于教化吗！官府既不教导百姓，便有奸诈诡谲之徒创立邪教。他们自称弥勒，名号沿袭白莲教；聚敛钱财，蛊惑众人，以治病、烧香为名，妄谈祸福因果，愚民受到煽动诱惑。坏人一多，便图谋蠢动，到处鼓惑人心；他们并没有改换衣冠、建立国号，不过是想劫掠子女和财物，并无谋反叛逆之心。于是丙辰年辰月在楚地起事，蔓延到陕、蜀。像野猪突奔、群狼奔窜，像蜂群聚集、蚂蚁结团；焚烧、杀戮、掳掠，无所不做。虽然命令将领出师、训练团练、聚集勇士，无奈刚刚剪除便又突然兴起，东面取胜，西面逃窜，势头像野火烧遍原野，最终难以扑灭。朕日夜忧愁焦虑，广泛询问、博采意见，集中议论后施行，虚心接纳意见。幸赖经略额勒登保、赞善德楞泰忠诚勇敢、清正坚贞，在军中竭尽力量筹划办理；又靠将士们在战场上效命，不避艰险；三省各地的善良百姓也同仇敌忾，知道事关方义而勇敢作战：在蚕丛一带追赶败逃之敌，寒暑交替、饥饿困乏，艰难困苦全都经历了。经过七年之久，事情才告成功；擒获、杀死有名的首要逆首一百多人、罪恶累累的头目数百人，扫除胁从二十多万人，悔罪投降自首的也有数万人。而阵亡的将士以及被害的百姓，更是无法计算。唉，实在令人痛心！我接受玉玺、登临朝堂，遭逢这场祸患，实在是由于我的德行不足所致。然而推究事情发生的原因，总是因为对大法执行得严厉，对小节却不廉洁；上面这样做，下面却不效法；把官阶看成谋取利益的场所；不体恤国家的计画和百姓的生计，只想着保住职位、谋取私利。苟且因循，拖延疲沓，玩忽职守。地方长官既然这样处心积虑，又怎么能够体察小民的疾苦，自然把他们看得如同秦地、越地之人一样疏远。任凭吏胥作奸犯科，斤斤计较微小钱财；因此导致众怒沸腾，激发而形成变乱。“官府逼迫百姓，百姓就会反抗”这句话，确实不是错误的。幸而承蒙上天恩佑，三省安宁，万民重新安居。我更加敬畏天命难以揣测、百姓的怨怒值得畏惧；治理要更加求得善治，安定要更加求得安定，以兢兢业业为念，希望所有百姓都能登上安乐之席，永远成为盛世的良民。如果有官员剥削小民、重利忘义，或者只顾自己的爵位、徇私包庇劣员，或者肥厚自己的身家、凌辱百姓，朕一定依法重惩，绝不宽恕。如果有政绩声誉卓著、善行明显的良吏，朕一定破格录用，立即给予荣誉和赏赐。〔原文数字、纪年保留：六十年〕 告诫你们内外臣工，辅佐共同谋求治理；要公而忘私、为国忘家，上下共同效力，以巩固我国家亿万年无疆的福庆。这是我的最大愿望。嘉庆七年（壬戌）嘉平月下旬，御笔。署理淡水同知、鹿港同知臣吉寿恭敬抄录。重修龙王庙记 ——在县城南门内龙王庙中。木匾。行书。我曾经观察，天道喜欢循环报偿，将要兴盛的必然会衰替；而神灵不会有差错，有感应就会相通。竹城龙王庙年久失修，同治壬申年以前，前厅向静庵司马祈求降雨得到感应，于是倡议筹措百余番银，想要修缮并使它焕然一新；正担心仅凭一木难以支撑，又请翁绅林萃出面劝募捐款。恰好当时的林时甫京卿寄居在翁氏家中，乐意捐出番银二百枚。这样合计得到三百之数，交给工匠首领黄天来总负责修建。可是后来时移事变，翁绅去世、向官升迁；款项难以继续筹措，工程也中途停顿。原先募捐的钱款，也不知道谁从中染指，谁是真正支用，已经无法考证，也没有凭据可查。我在乙酉年冬季代理治理这个县，物产丰足，百姓安康，雨水和晴旱都合乎时令。到了今年春天遭遇严重干旱，于是率领绅士百姓向龙王虔诚祈求降雨。不久，云气和彩虹令人满怀希望，细密的甘霖普遍降下。这样一来，报答神功、崇敬神德的心情汇聚起来，丰足兴盛、和乐欢欣，不能自己停止。我正感念神恩普遍降临，也爱惜众人的可嘉心意，哪里吝惜分出自己的廉俸，来仰报神明的恩泽；又劝各位绅士、商人、士人和百姓，积少成多，像聚集狐狸腋下的皮毛来缝成重裘，聚集燕子衔来的泥来营造大堤。召集工匠、备办材料，使庙宇的栋宇焕然一新；漆红柱子、雕刻椽子，使它的景观更加壮丽。工程于这一年三月开始，经过夏天又到秋天才落成。借此迎接上天的庇佑，答谢神明的恩赐，报答过去并祈求将来。我知道神明会降临享用祭祀，使四方永远传播丰厚的恩泽；一盘肉、一碗饭，也将使千古长留馨香。难道不可以击壤而歌，大家共同庆幸五谷大丰收的年景，庆贺太平盛世吗！代理知县事桐城方祖荫恭敬撰记。现将倡议捐款的各位绅士、商人、士人和百姓乐意捐出的银两数目及姓名，列在下面：新竹县捐番银二十元。林恒茂、周茶泰、谢谦利、郑永承、苏团芳、李陵茂、曾万春、郑时霖、叶鼎记、蒋瑞章、郑恒升、郑吉利、王义合、曾昆和、林振荣、梁占魁、魏泉安、郑利源、黄瑞利、范福兴、王和利、王义芳、魏益记、曾德与、曾荣发、何锦泉、陈泉源、金新茂、陈振合、陈玉衡、黄义龙、陈和兴、吴盛吉、陈广义、洪合春、蔡福镒、陈怡顺、金德美、陈恒裕：以上三十九户各捐番银一十元。光绪十三年十月□□□日。新建福德祠记 ——在县城内明伦堂左侧的福德祠内。用木匾书写。此记原刻在堂额上，现在附列于“碑碣”之后。厅中有学宫，始建于嘉庆戊寅年；规模宏大宽敞，气象光辉壮丽，确实符合我朝崇尚儒学、尊重道统的深意，也使淡北的士风大为振兴。然而学宫的墙垣已经焕然一新，富媪、明神却没有附祀其中，似乎还没有达到完美齐备。大地厚重，承载万物，德性与无疆相合；神灵英爽所在之处，都应当式凭祭祀。各统辖府、州、县的学宫都知道尊崇奉祀，唯独我们本厅的学宫仍然有所缺漏。我奉调担任司铎，处理事务几个月，思考用来择地建造的方法；向同僚询问，大家都说：“谋划得好，就依照这个办理。”于是选择空旷的土地，召集工匠建造，而国学生曾君青华独自承担了这项责任。估计费用为白银一百八十大圆。

译这项工程在八月十六日动工筑基，过了十二天，到已丑日完工。于是恭敬迎请神像，安置在这座宏大的居所。从此每月初一、十五可以方便地虔诚祭告。因此我乐意为它撰写此记。淡水厅训导晋江王承纬撰。道光己丑年初冬的吉日。新社采田公馆记 ——在县城东北八里的新社，即新社番公所厅堂，祭祀福神、富媪。堂上有一方木匾，用黑字书写。此记的作者是番佾生廖琼林。文中详细叙述归化、迁社的始末，文笔还算雅正。因此附录在“碑碣”之后，以备考证。重建竹堑新社公馆，■〈林上豆下〉号采田宫。记其大略说：追溯我祖先在海岛上建立根基，从蓬瀛发迹。到了我朝定鼎之后，声教广泛传播；康熙年间，承蒙皇恩浩荡，简命巡台大臣来到此地，入朝拜见并上奏，分别按照各地原有的名称来建立社名。所以我们的社，最初建立在香山，后来迁到竹堑；本来还和穴居野外、结绳记事没有什么不同。等到迁徙到旧社，才开始营建公室，刚刚纳入版图。其分为七姓：钱、卫、廖、三、潘、黎、金。成为国家的新丁，屯守台湾疆土，多次建立大功，扶助国家、安定百姓，就像受分封土地、享有采邑的人一样。到了乾隆年间，才迁到这个地方。三座山脉发源后在中间耸立，两条水流分开又交汇；左边以狮头为案山，右边以凤鼻为屏障。在这里筑室，因此命名为新社公馆，恭敬祭祀福神；具有君子之象的形体，发挥独立阳明的作用。所以嘉庆年间，山川呈现纳禄的形势；到了道光年间，富媪显现亨通、繁盛、降福的光彩。无奈咸丰四年天灾流行，闽、粤相互残害，房屋毁坏、人口离散，满眼都是萧条景象。到了同治年间，虽然有一两个人想倡议带头重建，最终却只是空口说说，只看见房屋遗址空存。因此于是召集各位同人，根据情理酌量捐款，重建这座房屋。取“番人从采田领取租税”的意义，因而命名为采田。规划营建，做到大体完备而且美观。虽然不能呈现屋脊如鸟飞、屋瓦如鸟革那样的壮观，也不能达到竹子丛生、松树茂盛、杰出长存不朽的称誉；但愿子孙继承，长久不作不利的议论，并且树立功业、酬报功劳，那就尤其胜过建造方坛来报答根本。如今有人向我请求撰记，我不顾自己的浅陋，姑且写下这篇文字悬挂在堂上。识者不要因为我的话而讥笑我！光绪四年（戊寅年）六月六日，经理廖琼林恭敬撰记。犁头嘴山茶亭记 ——在县城东十二里的犁头嘴山。我私下想，犁头山以北这一带是漫长的道路，四方行人接踵而来，上通淡水，下达竹垣；车马往来已经很多，背负物品的旅客商人也不少。我很久以来就想在这里建一座茶亭，作为行人停脚休息的地方。虽然多年以来有志愿却没有实现，但我的心始终不能忘记。现在庚寅年十月十六日，于是召集工匠搭架建造，并捐出薄田数亩来供应用茶费用。这样虽然不能像义浆那样厚重、仙露那样甘美，使人分饮七碗，但也足以解除行人的烦渴；几间屋椽遮蔽之处，更足以避雨挡风。对于我当日的心愿，已经可以稍稍得到安慰了。至于说这座亭子足以和苏公的《喜雨》、庐陵的《醉翁》一样流传不朽，那我哪里敢当！特作此记。光绪十六年冬月吉日，乡人陈朝纲撰。续广北郭园记 ——在北郭园。北郭园的营建，始于咸丰辛亥年。当初只是在园中央建有厅堂，前后有门墙、庭院，旁边还有两廊、书舍和房屋，规模已经齐备。厅堂后面又开凿池塘，引通泉水，上面有亭，下面有桥，荷花掩映，也算是幽居的优美景致。然而嘉树美花，天地的精华，稍微还有不足。譬如富贵人家的大宅，厅堂屋厦虽然灿然宏伟，人才却没有培养，学业多有荒废，空有一切财物，寂静得像无人居住，实在令人感慨！咸丰壬子年，于是就着这块地方开拓它；分成内外两个园子，四周栽种刺竹，播种名花，梅树、柳树、珍果没有不栽植的。外园又增建了报时钟楼，作为这座园子出入开闭的标志。内园有一口井，井水清澈而寒冽；不时可以用来灌溉园林，也足以分给乡里亲党饮用。东廊后面又设置一座厅堂，上面有八角楼和听春楼，高高耸立、彼此相对。计算从开始创建到增修前后还不到四年。然而高的高、低的低，俯仰登临之间，景象森然奇异，差不多可以说兴盛了。况且兴盛之中潜伏着衰败，前人所创必有后人承继。我从京都辞官归来，到今天年近七十；只恨年轻时不如别人，到了老年终究没有用处。所幸还有这一小片土地，可以拄杖穿履自在游赏；宾朋亲友来这里赏花、寻柳、看梅、倚竹、吟咏、长啸高歌，整日流连，以此快慰余生。将来子孙共同指着这里追溯说：‘这是我们先人退居后旧日游赏的地方。某种花、某棵树，是我们先人爱护栽培的。’如果还能谨慎守护它，岂不是很好吗！我所担忧的是时运变迁，常常看到歌台舞榭转眼变成荒草残梗，或者祖父拥有的产业，子孙却不能保有。回想四五年前，平整的田野连阡累陌，时常看见农夫、乡野老人肩并肩扶着农具。到如今却成了文人学士、骚客游览观赏的地方。用今天看过去，正如后人看今天。我怎么能预料兴盛之物不会改变为衰败，而前人所建就一定能由后人承继呢！于是趁它兴盛时把它记下来，作为后来人的鉴戒。乙卯年初夏，北郭园六十八岁老人、园主人撰文勉励。竹南堡碑碣 严禁差役借故扰民碑 ——在县城南二十五里的中港街慈裕宫。高四尺二寸，宽二尺二寸；底座高一尺二寸，宽二尺七寸。上半部正书十一行，每行四十四字；下半部正书十一行，每行三十九字，或三十七、八字。福建巡抚部院徐，为严禁差役借故扰累百姓、安定民生事。

译本年五月二十三日，据淡水所属竹南一堡监生庄文榜等人禀称：‘我们租种中港的田地，早已经过勘丈并划定界限。奸猾的书吏和地方恶棍勾结作奸，有的唆使番人指认佃户侵占开垦的土地，有的通过差役禀报村民，请求丈量勘查，每张票一到手就勒索很多钱。稍微不能满足他们的欲望，就锁禁拷打，逼迫百姓典当产业、卖掉田产，惨烈得胜过人命大案；到官府控告，又生出波折而掀起风浪，设置千般陷害。小民的血汗有多少？哪里能供应无穷的贪欲。请求革除捏造禀报、隐占积累的弊端，严令禁止。’这些情词送到本部院。据此查明，差役禀报、请丈这一项，早已违反例禁。台湾地方经过大力惩治创伤，百姓流离失所。刚刚安定以后，整顿才开始严格，怎么能容许这类人肆无忌惮，仍有勒索诈骗的事情！这种风气绝不能滋长。本部院到台湾已经半年，每次阅看诉状，控告差役索取诈骗的竟有十分之三四。除秘密访查、缉拿外，合行通令严禁。为此，告知所属厅官、县官和吏员立即遵照，发布告示严禁，不许差役捏造禀报陷害无辜。凡拘传人犯，务必分别事情大小；除命案、盗案及逆匪等一切重大案件酌情选派数名正身差役，会同地保拘拿、锁带到案审讯外，其余户婚、田土、口角等小事，或不得已需要出差，只准一名正身差役传唤，不许任意派遣过多差役，也不许私自带白役■〈扌禀〉打、上锁，借故恐吓勒索。案件结案以后，立即追缴销毁本案原来的差票，以杜绝弊端。如果胆敢把禁令视为具文，导致重蹈旧路，一经查出或被别人告发，先把主管官员立刻挂名弹劾，把该差役等杖责一二，以示惩戒，绝不稍有姑息容忍。各■〈扌禀〉都应遵守！该厅、县将发布禁示的经过□缘由报来查核，不得违犯。须牌。署理台湾府北路淡防总捕分府、加五级、纪录十次袁，为请求上级发布禁令并详报等事。据竹南一堡中港庄监生庄文榜等呈称：‘因为我们租种中港的番田，是雍正年间开垦的产业；多次经过丈量，毫无遗漏隐瞒。乾隆三十五年，又由番分宪张亲自到地勘丈立案，现已发给丈溢佃批据。无奈奸猾书吏和地方恶棍历任唆使番人禀报丈量，屡次索取钱财，实在难以忍受。我们已经到抚宪大人那里呈请发布禁令，免遭禀报丈量。承蒙体察舆情，特别加意整顿；一面恳切晓谕，一面严查禀报，并请通令各属一体严格发布禁令。现在公文已经到案，不许捏造禀报陷害等。我们因此相率匍匐叩谢，恳请恩恤佃民，发布告示严禁；详细报告并镌刻在碑上，使之永远流传。’据此，按照先前奉到巡抚部院徐的宪牌檄文，以及监生庄文榜等具禀的上述情形，应当立即发布告示，再行晓谕。为此，告知胥役、社长等人知悉：你们务必遵奉上级檄令，各安本分。今后不许唆使番人捏造禀报、隐匿侵占开垦土地，瞒着官府请求勘丈，以致滋生扰累。如果胆敢故意违犯不遵，或者被查出，或者被告发，一定依法从重惩处，绝不姑息宽容。都应敬畏遵守，不得违犯！特此告示。乾隆五十三年十二月吉日，竹南一堡中港、田寮庄、三座屋、流水潭、海口庄、东兴庄、香山庄众番佃共同立碑。劝中垄泉漳和睦碑（一） ——在县城南二十五里的中港街慈裕宫。高六尺四寸，宽一尺八寸。正书十五行，每行四十六字。特授台湾北路淡水总捕分府、加十级、纪录十次曹，为中垄泉、漳和睦碑撰记。天地万物的本性以人为贵，而人与人尤其同类相亲。所以同在一个国家就亲近同国之人，同在一个乡里就亲近同乡之人，不分亲疏，也不分疆界。子夏所说“四海之内皆兄弟”，本来并非虚妄。台湾人口日益繁多，民风却不如从前。其中形势最凶险、祸害最猛烈的，没有比按气类、籍贯分别而动用干戈更严重的了；有时变成闽人与粤人相争，有时变成漳人与泉人相争。粤人同我们不是一个省的人，但既然同在台湾，也只是台湾人罢了；为什么还要分闽、粤？至于漳、泉，原本属于同一个省。就全省而言，府属彼此相邻、语言相通、往来方便的，没有比泉、漳更亲近的。所以无论是结成婚姻，关系都像兄弟一样；即使分区居住，其中也有泉人支派自泉州，有漳人支派却从泉州分出，彼此同属一气。何况迁移户籍来到台湾，这又是把两府联成一府，而且又同居在一个县中，本应不知道要怎样亲爱、怎样和睦才好；却因为一时发生变故，竟至于把对方看成秦、越那样的异地之人，甚至像仇敌一样，这又是令人无法理解的。孟子说：“现在有同室之人相斗，即使披散头发、来不及戴好帽子，也应该去救止他们。” 所谓前去救助，并不是帮助同室之人相斗，而是劝阻并使他们停止争斗的意思。孟子又说：“乡邻之间有人争斗，即使关起门来旁观也可以。”所谓关门，是说乡邻相斗本来与我没有关系。如今我们泉、漳两地的人共同居住在淡水之地，把嘉、彰各属看作乡邻。假使同室之人操戈相向，尚且应当及时救止；可是往往因为乡邻之间发生争端，便听到风声就震动起来，同室之人反而采取不同的态度。起初，彼此互相搬弄是非；后来又受到奸徒煽惑。变乱突然发生，祸害无缘无故地兴起。等到大宪来到此地查办时，村庄已经成为焦土，死伤尸体堆积如山。到了这时才后悔，当初如果关门静观、同心约束，绝不会到这个地步，可惜已经晚了。我们中垄只是一个微小地区，泉人、漳人杂居。此前多次经历变乱，元气至今还没有完全恢复。近来因为彰属发生分类争端，街庄同人担心重蹈覆辙，便互相作保结盟，安居如常。只是联盟结好可以在一天之内完成，而和乐亲善却必须期望维持百年；于是把这些话刻在坚贞的石碑上，使之永久流传。希望从今以后，你不欺骗我，我不猜疑你。不仅出入彼此友爱，守望相助，共同敦厚古朴的风气；还将和睦婚姻、互相体恤，成双相处而毫无猜疑，共同享受太平的快乐，岂不是很好吗！特作此记。道光二十四年（岁次甲辰阳月）吉日。劝中垄泉漳和睦碑（二） ——同上。高一尺四寸，宽一尺八寸。

译我私下认为，台湾人把漳、泉分别当作亲人或仇人，我实在不能理解。试问外祖父与乡亲二者谁更亲？母亲和儿子与乡亲二者谁更亲？丈夫和妻子与乡亲二者谁更亲？舅父与乡亲二者谁更亲？外甥与乡亲二者谁更亲？岳父与乡亲二者谁更亲？女婿与乡亲二者谁更亲？表兄弟与乡亲二者谁更亲？姊妹夫与乡亲二者谁更亲？姑丈与乡亲二者谁更亲？师长和弟子与乡亲二者谁更亲？一定都会说：这是我的母亲，这是我的外祖父，这是我的舅父，这是我的外甥，这是我的妻子，这是我的女婿和表亲，怎么能拿来与乡亲相比！如果这样，那么这些亲属都有比乡亲更亲的关系；既然如此，为什么还要分别漳、泉？不然，如果一定要分别，就应当先杀害同居一室、眼前的母亲和妻子，并说：“你不是我的乡亲。”照这样类推，所有亲戚都没有了，和禽兽有什么区别！特作劝诫。道光己酉年六月□□□日，职员叶延禄恭敬建立。五福桥碑 ——在县城南三十里的中港渡口。高四尺七寸，宽二尺；底座高一尺二寸，宽二尺八寸。碑文正书五行，每行四十八字；捐资人的姓名多有残缺。听说严寒冻结也不能使人惊惧，大家都仰赖王朝的制度；帝王乘车出行能够渡过水面，众人都敬佩宰执的仁德。聚集石块就能筑成石桥，横放木头就能架成木桥。这就是君主顺应天时、利用地利、竭尽人力来建造桥梁的道理。现在竹堑以南，从中港往下、后垄往上，有中港渡相连接；又有五福埔长一千多步，里面连接长溪，外面通向大海。水涨时就漫过堤岸，汪洋一片；水退时则泥土湿润黏滑，既有涉水渡过的危险，又有倾跌危亡的祸患。行人到了这里，几乎都要叹息找不到渡口；出游的人在这里也难以不裹足止步。于是连续召集后垄、中港等处的富绅和铺户，大家乐意捐助钱财，共同成就这一义举；推运土石，建成长桥。仍取这个埔的吉义，命名为五福桥。桥建成以后，人们免除了提衣涉水的苦难，几乎如雁行般排列相连；旅人没有被水淹没的忧虑，何异于巨鳌架起的高桥！因此以美好的名称流传千秋，寄托相隔万里的深情罢了。增生郑如兰捐银六十元。职员杜祥喜捐银四十元。林恒茂捐银三十元。郑颖记捐银二十元。大甲林印山捐银十元。贡生林亨嘉捐银十元。生员陈绍熙捐银十元。后垄益胜号捐银十元。后垄泉安号捐银十元。獭窟曾元舵捐银十元。贡生陈思铭捐银十元。监生陈武生捐银十元。中港洽成号捐银十元。吞霄汤川盛捐银六元。獭窟曾克■〈虫每〉捐银六元。中港恒安号捐银六元。后垄益兴号捐银五元。汛官徐得高捐银四元。中港林森观捐银四元。方启贤捐银四元。杨檀捐银三元。鳌头元荣号捐银二元。振昌号捐银二元。金得胜捐银二元。仁春（下阙）……。春源（下阙）……。裕成（下阙）……。荣兴（下阙）……。振兴（下阙）……。恒成（下阙）……。泉利（下阙）……。和安（以下皆阙）……。董事：陈思铭、林亨嘉、杜祥喜、林祥瑞。同治十一年阳月吉旦，众绅士、董事共同建造此石碑。《老衢崎修路碑》。——在县城南十七里老衢崎山顶旧官路旁。碑高三尺八寸，宽一尺四寸。正书，共一百三十一字。曾经想来，道路之所以修治，是为了便利行人往来。如今老衢崎南、北两岭是行人来往的大路，却因山水冲刷而损坏，险阻崎岖；而且道路狭窄，行旅十分艰难。因此召集我们同道众人，大家欢喜乐意地捐助，共同成就这一义举；雇工修理，使道路完好牢固，让行人不再有跋涉艰难的叹息。特此记载。现将乐意捐助者的姓氏开列如下：猫里谢秀葛、陈玉珍号、胡振德号、陈增英、郑文略、职员郑用锺、监生郑用哺。道光十八年三月□□□日共同立碑。《移建老衢崎路碑》。——在县城南二十二里山寮庄官路旁。碑高二尺六寸三分，宽一尺一寸五分；碑座高七寸一分，宽一尺八寸。正书，共二百二十八字。现将捐银者姓名、捐款名目以及支用的工料银数开列在右：新竹县正堂徐捐银四十元。竹堑盐局始委员沈捐银三十四元。新竹隆恩馆洪捐银十元。中港隆恩馆郑捐银五元。强恕堂陶捐银二元。履泰堂周捐银二元。承敦堂俞捐银十一元六角。留余堂王捐银四元。邱陈发、刘建勋各捐银三十元。置办铁锄等器具共用银十五元。制作冷水坑桥桥板用银七元。牙祭用银四元五角。工首督理所给劳金用银六元。谢土牲礼等用银十五元八角。刻石碑工钱用银三元九角。支用雇工大工一百四十一工、小工五百八十八工，共计用银一百十六元四角。以上各项合计，支用银一百六十八元六角。光绪八年十一月吉日，绅士、董事陈其德、许宗濂、陈恩铭、叶楚、王炳干、许拱辰共同立碑。竹北堡碑碣。《新埔文昌祠碑（二）》。——在县城东二十二里新埔街文昌祠。碑高三尺四寸，宽一尺七寸。正书十六行，每行三十二字。天地间孕育万物、滋养人才的精气，要因时机而开始显露其奇异；圣神教化恩泽的功效，也要得到合适的地方，才能更加扩大其教化。我先前在乙末年乡试后停车于此，寄居在林有朋兄家中，受到十分殷勤的款待。第二年，便邀请教读先生，选择几间茅屋作为教读之所。在这里居住了三年，觉得无论藏修、游息，胸襟都十分洒脱。由此才知道，读书人贵在得到合适的地方；培养人才、教化朴实民众，确实都有其缘由。

译丁酉年冬天，我便同门人商议，契买房屋和地基花去价银四十八两有余，作为日后崇建文昌祠、教育人才的基础。己亥年乡试，幸而考中举人。圣神在冥冥中的保佑，效验竟然这样迅速吗！圣□的广大恩德，实在无法用言语说尽；我亲自沐浴教化恩泽，感念之情更加深切。于是到了癸卯年春月，设席邀请各位信众前来；当时有滋婉郭兄、懋斋刘兄，以及廖朝淑、林祥征、苏景文诸位，踊跃参与办理，劝募所得银款约八百余元。夏季四月开始动工，测量规划，营造施工，使高低、长短的布置都很合宜；经过十二个月，文昌祠建成了。啊！美好到了极点，无法再增加了。土地因人而显灵，圣神也因时机而显现；这处名胜之地，直到今天才开始发扬光彩。大概是圣神的灵爽在冥冥中彼此感应召引，并非人力所能做到的吧！因此欣然为此作记。现将所购买的房屋、地基名称开列如下：陈学光欣然题捐银十元。刘正宗欣然题捐银十元。廖朝淑欣然题捐银十元。林庆安欣然题捐银十元。林透青欣然题捐银十六元。张有诚欣然题捐银十元。魏仁开欣然题捐银十元。经理：林祥征、苏景文、廖朝淑。副经理：刘德昭、杜三赐、潘荣光、李锦琅、张化龙、刘云从。道光二十三年，己亥科举人陈学光恭敬撰写。《新埔文昌祠碑（二）》。——与上碑同处。碑高三尺三寸五分，宽一尺七寸。正书十六行，每行三十二字。林祥征题捐银一百五十元。苏景文题捐银一百三十元。廖朝淑题捐银一百三十元。林尚宽题捐银六十元。杜昆岗题捐银四十元。陈超学题捐银四十元。新荣和号题捐银三十元。顺茂号题捐银十二元。范汝舟题捐银二十五元。李锦琅题捐银二十元。范绍腾题捐银二十元。范钦福题捐银二十元。刘明耀题捐银十六元。羗秀銮题捐银十六元。邱来生题捐银十四元。刘□□题捐银十四元。张琳志题捐银十二元。曾琳发题捐银十二元。张经魁题捐银十二元。陈阿辛题捐银十二元。陵茂号题捐银十二元。刘云松题捐银十二元。詹志警题捐银十元。黎太平题捐银八元。廖光景公尝题捐银八元。廖洪灯公尝题捐银八元。陈清华题捐银六元。新文昌祀题捐银六元。何俊享题捐银四元。锦源、捷兴号、大春号、永兴号、张宗和、刘德昭、潘荣光、谢千五公尝、陈荣寿、刘世城、郑吉昌各题捐银四元。刘守器、杜国香、曾国祥、朱景山各题捐银三元。刘承发、刘承立、吴丙生、蓝阿桃、范连生、苏阿鹏、赵阿生、林辰元、杨钦怀、谢阿奇、刘石进、林进琇、严江海、刘亮兴、黄佛寿、范阿琳、赖璇、赖久连、刘长亮、徐久昌、谢振益、何本干、魏和义、彭天佑、彭玉卿、黄台贵、黄六合、徐瑞全、陈盛元、陈旺玉各题捐银二元。陈进秀、黄振祥、邱发云、詹庭叙、张开旺、李同茂、刘阿海、黎拔扬、王阿妹、李成庚、曾金鉴、李泳顺、赖永进、赖修龄、赖连兴、赖庆堂、赖闰官、赖德和、赖久卿、赖久业、邓观奇、林德、林庆恩、林礼贤、林忠贤、彭武财、彭发海、彭士龙、陈秀振、陈振兰、刘传荖、刘龙光、范世昌、范俊龙、叶阿明、詹继昌、詹志勇、余李佑、官与清、官志高、曾国庆、万科秀、黄乃露、徐朝正、叶淋贵、徐华生、王启昌、罗碧仁、张仕劳、陈阿梅、曾文节、李福玉，以上各题捐银一元。《重建新埔文昌祠碑》。——与上碑同处。碑高五尺七寸，宽一尺四寸八分。正书十二行，每行六十三字。圣明天子兴办文教，使教化传播到海内外；天下各地无不恭敬顺从圣上的德意，想着自我砥砺磨炼，以仰报文治之功。每年春秋两季的仲月，都隆重祭奠先师，同时崇奉文昌之祀；用来教化、示范天下的意义，十分明显。文昌帝君掌管文章和命运，三年一次的大比考试，丹桂榜籍实在由他掌握权衡。文士置身于文坛，读圣贤之书，难道可以不思考这一切的来源吗！如今新埔街前有蕉岭孝廉弼兹家先生，集合众人踊跃建造文昌祠。虽然庙宇堂皇，但经过多年后栋梁屋宇已经破败，早晚都令人担忧。廪生蓝彰、刘锦标等首先倡导捐款，立志重建；又邀请我以及出身协副理蔡景熙等共同从中调停，打算由此动工。可惜捐款有限，土木工程费用仍有很大缺口，于是我拿出全部所有来资助；希望达到竹子茂盛、松树繁茂的兴盛景象，工程才终于完成。由此推想，将来必能看见折桂登科者先登紫阁，采芹入学者早步青云；人文兴盛，科举接连不断：今后难道不是大有希望吗！特作此序。又将捐助者的芳名一并列在左边：潘澄汉捐银二百四十元。张瑞和捐银一百二十元。詹崇珍捐银一百二十元。刘廷章捐银一百二十元。蓝行行捐银六十元。朱廷有捐银六十元。范逢熙、徐德芳、詹宗鉴、范国桢、老文昌尝、黎有平，以上各捐银四十元。钱琼秀、范锦尤、曾选荣、叶锦香、刘和秀、罗利昌，以上各捐银三十元。叶灶生、罗金禄、长胜号、范汝相、温林赐、文兴尝、高有增、范嘉猷、范国珍、范嘉谟、张长生、黄国光，以上各捐银二十元。詹渠源、蓝彤、吕福盛，以上各捐银十六元。曾如济川、苏锦荣、刘维岩、曾逢春、徐绍濂、陈泰兴、张望荣、胡永兴、何振干、陈维桢、彭源春、林景祥、许廷辉、张龙油、潘荣祥、何进发、刘天德、张木昌、陈顺廷、陈良文、张德煊、张兴仁、苏焕章，以上各捐银十二元。刘国桢、林茂堂、毓秀尝，以十各捐银十元。光绪七年（岁次辛巳）六月□□□日；陈朝纲恭敬立碑。《重建新埔街广和宫碑》。

译——在县城东二十二里新埔街广和宫。碑高三尺九寸九分，宽一尺七寸五分；碑座高九寸三分，宽二尺一寸一分。正书十八行，每行四十一字。曾经想来，《礼记》推重祭祀上帝的典礼，《诗经》歌咏建造庙宇的诗篇；由此可知，祭祀神灵没有比建庙更重要的，而开创事业之后尤其贵在后人继承。我们新埔有广和宫，历史已经很久了。考察它所崇奉祭祀的是国王，凡遇水旱灾害和凶险祸患都向他祈祷，其威灵确实有许多难以一一叙述。至于最初由谁创建、哪一天奠基，姑且不深入考察。只是看到它的墙垣屋宇荒凉，台阶庭院局促；再仔细看其建筑规模，又与庙宇的体制不相合，这恐怕不是用来尊崇神灵、彰显诚敬的方式。我们因此在己未年八月间，请各位信众共同劝募办理此事。幸而一时同心同德的人不少，于是大家出力捐款购置地基，踊跃从事。积少成多，已经觉得人多而物资也有了；众人共同劳作，又何必去取泥土、铸造金属呢。只见营造的月份里，工地上砍削木材、搬运材料的声音不断，大鼓声也响个不停；筑墙时声声登登，削治墙面，百堵墙体都兴建起来了。经过十个月，庙宇便庆祝落成。这难道不是神灵在冥冥中迅速保佑的结果吗！由此看来，观看的人都说：大木良材，使宏伟的景观更加壮丽，制作确实完备了前人未曾完备之处；内里明净、外表显耀，使这尊宝相神灵更加光明，也崇饰了前代未曾崇饰之处。啊！美好到了极点，无法再增加了。我说：如果没有众人的力量，怎么能够达到这样的成就！所希望的是，从今以后风调雨顺、年年丰收，牲畜肥壮有成，百姓安康、物产丰盛，灾异祸患不再听闻。大家共同居住在福地，一同承受神灵的庇佑，这样也就可以了吧！因此欣然作此记。先前建造庙宇时的经理人：范殿拔、邱国球、郭凤长。贡生苏景文捐出白银二百元；贡生陈朝纲捐出白银二百元；信生范唐贵曾捐出白银二百元；贡生张云龙、张云霞合捐白银一百五十元；监生刘潮源捐出白银一百元；信生荣和号捐出白银一百元；贡生蓝茂青捐出白银七十元；信官林占梅捐出白银五十元；监生吴庆荣捐出白银五十元；信生金和号捐出白银五十元；监生詹崇珍捐出白银四十元；张武和捐出白银四十元；严永兴捐出白银四十元；胡永兴捐出白银四十元。总理：贡生潘荣光、职员曾铭颜、监生林庆和、贡生苏景文、监生刘潮源。副理：贡生陈朝纲、贡生张云龙、贡生蓝茂青、职员刘龙光、职员林仕房。同治二年（岁次癸亥）□月，新埔众绅士等恭敬立碑。《新埔广和宫祀租碑（二）》。——在县城东二十二里新埔街广和宫。碑高三尺五寸五分，宽一尺二寸五分；碑座高八寸五分，宽一尺七寸。正书八行，每行三十一字。立下永久施舍香火祭祀田租契约的人是贡生潘荣光。我曾想，神灵从不失误，绅士百姓长久以来都受到庇佑；如今庙貌焕然一新，更应永远供奉香火。我向来承受恩德，却没有办法报答。现因辛酉年冬季订契买下林家一处水田，坐落在枋寮庄：东至坑沟直通处为界，西至坑沟直通处为界，南至两溪合流处为界，北至大山冈眉水流下处为界；现在每年收取小租稻谷一十二石整，情愿将这项小租全部乐意施给广和宫，作为永久香火祭祀之用。外人不得争分，子孙不得更改。这并不敢说用它来报答神功的万分之一，也只是说田地多收庄稼，可以稍微增加祭品的丰盛；祭祀之事十分完备，不致缺少豆、登等祭器供奉。即使岁月流逝也不改变，历经长久仍常常如新，借此寄托永垂不朽的心意罢了。因此欣然把它刻在石上。同治元年仲秋月谷旦，新埔街贡生潘荣光恭敬立碑。《新埔广和宫祀租碑（二）》。——与上碑同处。碑高三尺七寸，宽一尺六寸。正书十三行，每行字数不固定。〔原文数字、纪年保留：二十二里〕 现将所施舍的项目开列如下：业主卫寿宗及其儿子、生员卫奎昌，施给本宫每年应缴的地租银二元，另施宫门口戏台周围的一处地基。信生范唐贵的儿子、监生范汝全，施出田心子水田的大小租稻谷一十四石。州同陈朝纲施出（以下缺）……。州同张云龙、张云霞兄弟施出小租稻谷五石。信士苏振利、苏大振、刘松茂、金德顺、林有庆、蔡兴隆、黎禄成、严永兴、林玉书、曾铭颜，共同施出田心仔水田每年收取的小租稻谷十一石。信士范河清施出生息银十员。信士林路三施出生息银十员。信生钱志德施出生息银十员。信士张阿茂施出生息银十员。赐福尝欣然题捐银七十员。同治二、三、四、五年吉旦立碑。《示禁赌博碑》。——在县城东二十二里新埔街广和宫。碑高三尺七寸，宽一尺五寸；碑座高一尺，宽一尺八寸五分。正书十三行，每行三十六字。钦加府衔、题补福州平潭分府、署理淡水总捕分府郑，为严厉禁止赌博、安定民众生业、肃清地方事。

译本年五月二十四日，竹北二保新埔街总理彭澄清、张林超，董事张元清，保正范辉光，贡生陈朝纲、张云龙、潘荣光、蓝茂青，监生黎献邦、蓝彬，乡保郭焕明、苏文生，以及众绅士、铺户等禀报说：“私下认为，新埔村庄彼此联络，是往来聚集的地区；居民密集，有如星罗棋布。各方人士杂居于此，善恶各不相同。奸诈诡谲之徒，常常含沙射影地诬陷他人；游手好闲之辈，常常煽风点火、兴风作浪。有的引诱良家子弟串通开设赌局，图谋强迫他人写下借约、欠单，把别人家庭的兴衰当作自己施展诡诈手段快慢的机会；稍有违拂其欲望，灾祸立即接踵而来。有的公然摆出架势，列出器械相互对抗；有的依附恶势力，庇护违禁行为并进行勒索；有的指使老弱之人到人家中无理赖账；有的逞强耍刁、倚仗势力，构陷他人、捏造控告：绅士只能忍气吞声，乡民满怀怨恨。各种弊端，难以一一列举。恳请出示严禁，并准许刻石立碑，长久流传，使百姓永远颂扬恩德。”据此，除批示外，合行出示严禁。为此，告示新埔街庄的富绅、铺户及各色人等知悉：你们必须知道，设局引诱赌博，法律禁令极其严格。一旦违犯，重者发遣充军，轻者也要受枷锁、杖责，赌资一律没收入官府充公。自告示发布以后，务必约束子弟，各自安守生业；不准奸徒、地棍拐骗引诱良家子弟串通赌局，强迫写下借约、欠单。如果胆敢故意违犯，一经查出或被告发，立即派差役拘拿，按照法律审究办理。本分府说出的话就是法令，绝不宽贷。都应当畏惧遵守，不得违抗！特此告示。同治三年六月□□日发布。卷六。目录。坊匾。坊匾。竹堑堡坊。竹堑堡匾（一）。竹堑堡匾（二）。竹堑堡匾（三）。竹堑堡匾（四）。竹堑堡匾（五）。竹堑堡匾（六）。竹堑堡匾（七）。竹南堡匾。竹北堡匾。卷七。目录。风俗。番话。风俗。土著风俗。客庄风俗。熟番风俗。生番风俗。番话。东南路合番子番话。南北路后山番话。卷八。目录。科贡。文进士。文举人。孝廉方正。恩贡。拔贡。优贡。岁贡。武进士。武举人。职官。同知。巡检。知县。科贡。职官。科贡。文进士。郑用锡（道光三年癸未科林召棠榜），是竹堑水田庄人。廪生。原籍同安县。三甲候选知县，官至礼部铸印局员外郎，并获花翎四品衔（有传记）。黄骧云（道光九年己丑科李振钧榜），是中港头份庄人。粤籍廪生。官至工部营缮司郎中（有传记）。郑士超。陈浚芝（光绪二十年甲午恩科陶世凤榜），是县城西门内人，原籍安溪县。获五品衔（见未应殿试）。文举人。何肇成。郑用锡（嘉庆二十三年戊寅恩科叶大章榜），见“进士”。郭成金（嘉庆二十四年己夘科魏本唐榜），廪生。竹堑城内人，原籍南安县。大挑教职。黄骧云（同上），榜名龙光。见“进士”。林长青（道光元年辛已恩科林文斗榜），竹堑城内〔人〕。府学廪生。原籍漳浦县。李联芬（道光二十三年癸卯科曾照榜），竹堑城内人。原籍晋江县。许超英（道光二十六年丙午科黄维岳榜），竹堑城内人。附生。原籍同安县。候选教谕。黄延祜（同上），是骧云的儿子。粤籍监生。任侯官县学教谕。郑如松（同上），是用锡的儿子。府学优贡。获蓝翎，候选员外郎。陈云史（道光二十九年己酉科卢纫芳榜），中港头份庄人。粤籍。府学出身。黄延祚（咸丰五年乙卯科刘懿璜榜），是骧云的儿子。粤籍。台湾县监生。任晋江县学教谕。黄花节（同上），竹堑北门外仑子庄人。附生。钦赐举人。陈谦光（咸丰九年己未恩科补行戊午正科），中港头份庄人。粤籍，府学出身。罗万史（同治元年壬戌恩科补行辛酉正科王彬榜），咸菜瓮庄人。粤籍，府学附生。吴士敬（同治九年庚午科赵启植榜），竹堑城内人。增生。原籍同安县。获五品衔，候选内阁中书。旌表“孝友”。以上淡水厅举人十四名，依照《厅志》在新竹县辖境内分别记载。郑维藩（同治十二年癸酉科方非福榜），竹堑湳子庄人。府学附生。原籍南安县。李藩岳（光绪元年乙亥恩科何成德榜），原籍闽县。以上淡水厅举人二名，在新竹县辖境内新近辑录。陈浚芝（光绪八年壬午科郑孝胥榜），竹堑城内人。廪生。原籍安溪县。获五品衔。李师曾（光绪十九年癸已恩科林旭榜），竹堑城内人。廪生。是祖述的侄子、希曾的弟弟。原籍晋江县。以上新竹县举人二名，新近辑录。孝廉方正。郑用鉴（同治元年特诏举），见“拔贡”。恩贡。林玺（乾隆五十五年），彰化县学出身。竹堑城内人。原籍南安县。候选教谕（有传记）。以上彰化县学恩贡一名，依照《厅志》在新竹县辖境内分别记载。林超英（道光元年），竹堑城内人。原籍同安县（《厅志》记作嘉庆二十四年，籍贯噶玛兰；今据《林氏族谱》订正）。郑用铦（道光二十四年），用锡的弟弟。府学出身。原籍同安县。陈缉熙（道光二十五年），中港街人，后来迁居竹堑城内；原籍惠安县。获五品蓝翎，候选教谕。彭培桂（咸丰六年补考三年分），竹堑槺榔庄人。原籍同安县。张有光（咸丰六年），竹堑隙子庄人。原籍永春州。郑程材（同治五年），竹堑水田庄人，原籍同安县。获六品衔，署理福州府学训导。以上淡水厅学恩贡六名，依照《厅志》在新竹县辖境内分别记载（其中林超英一名，据《林氏族谱》订正）。郑如云（同治十三年），用铦的儿子。原籍同安县。获蓝翎同知衔，候选训导。